始祖墓秋享后饮福序(辛卯)
我始祖高丽太师壮节公墓隧。在春川昭阳江北。春秋荐以芬苾。择子孙在京师者一人。虔诚往将事。礼也。岁辛卯季秋。二十九世孙锡愚。斋沐视牲器。四方宗族来会者甚盛。谨以九日某干。行祀于墓。维豆维笾。静嘉登列。荐祼兴俯。式中仪度。礼既成。执事者以彻告退。以行饮福礼于墓庭。锡愚与在位者皆再拜序坐。酒方行。锡愚执觯而言曰。祭义曰。霜露既降。君子履之。必有悽怆之心。非其寒之谓也。春雨露既降。君子履之。必有怵惕之心。如将见之。祭之为礼。莫尚乎以时。乃所以有四时之祭也。世弥远。礼则益不及。礼既不备。诚于何有。惟我始祖墓享之制。古礼是遵。执器笾登降则有阶。敬系牲豕则有石。乌乎美矣。我诸宗族助于享者。瞻松柏之莞乎如拱卫左右。而霜露凄零于其上。其孰不油然感时。起追远报本之思也。在位者皆拜。锡愚答拜。酒再行。锡愚又执觯而言曰。楚茨之第五章曰神具醉止。皇尸载起。鼓钟送尸。神保聿归。第六章曰乐具入奏。以绥后禄。尔殽既将。莫怨具庆。此言公卿受圭田。力农事以奉宗庙之祭。既毕而宴其诸父兄弟之诗也。恭惟

我太师公。继序绵远。百世不替。咸能冠冕于朝。奕赫若周家之世禄。报祀之礼。惟墓享是虔。孔硕其俎。孔庶其豆。岂逊于力农事奉宗庙者乎。亦惟我四方宗族。虽不能咸在是位。以一人而各将其宗之诚。来与于享。是由咸在于位也。惟宜体我太师公之心。则在列之诸宗族。是我诸父兄弟也。既幸徼福于我太师公。式宴交酬。载笑载言。其有不莫怨具庆者乎。在位者皆拜。锡愚答拜。酒三行。锡愚又执觯而言曰。书曰记功宗。以功作元祀。圣王所以制祭祀也。法施于民则祀之。以死勤事则祀之。以劳定国则祀之。能御大灾则祀之。能捍大患则祀之。盖言功臣之列于大烝也。我太师公丕赞丽运。乃又身殉国难。以免君父于危。功烈卓然。居乎五者之三。而固在乎胜朝元祀之列矣。若乃启佑我后人。粤厥后人。世其文武忠孝。夹辅我　国家熙洽之化。于玆四百年。我不敢知太师公遗庥在　国朝何如也。是以我　列圣懋前代佐命之劳。卑百世树风之义。配于丽朝崇义殿。从与享于大烝之列。侑祭于太白之祠。赐额于表忠之院。所以崇节报功之典极矣。在今后世子孙。曷不思图终前人攸受休乎。在位者皆拜。锡愚答拜。既卒。酢诸宗族。咸曰。惟子所以告我宗者。秩然有次。于敬祖敦宗之义备矣。亦有所以迪我于道也。子盍叙其言以式

诸宗。遂退以序。
送咸兴朱寝郎乐浩序(辛卯)
咸之朱于关北。族望而多闻人。观察使岁举才行文学之士于　朝。必以是膺焉。儒宗先生之门。开函丈之席。列侍訚訚而有色貌愿悫。言语谨质者。不问而知为关北之人。而亦惟曰其人也缙绅学士。见关北之氏朱而登荐状者。不见其人而必其为端方之士。其故何哉。代有其人而门族之闻于一方久矣。其杰然最著者曰二朱君。尝游宋先生之门。先生赠之以序曰。匪风之感。紫阳之慕。忽然而新。其姓使然也。然则咸之朱。岂止一方之望也。抑天下后世之所宜贵也。夫二君生乎僻远之乡。同时于先生及门而躬炙。既云幸矣。复以其氏姓之故而得先生诚心之好。岂非二君之大幸。及为关北氏朱者之幸也欤。咸朱之与余有旧者。曰乐浩。善最。其字也。二朱君之族孙而由道荐进。尝除　寝郎。是岁夏适游京师。而选部甄复君以旧职。将行。谓余曰。子盍一言送我。余作而复曰。赠人以言。古之义也。余固何敢。然余于君之行。窃有所感叹者焉。君之来也。抱门刺谒先生长者屡矣。倘有乐闻君之姓而与之接者乎。于其归也。又有能推其旷感之意而赠以文者乎。其果无有乎已。其亦无有乎已矣。嗟乎。子将垂橐而归。比二朱君

之虚往实返。其亦不幸甚矣。余故旧也。岂可以文辞之芜拙而终默一言也。亦不当颂美之徒尚而无规切之语也。告之以二朱君之所以致先生之眷爱者。以警吾子可乎。二君之来也。所欲闻者。紫阳之论也。所欲求而行者。乡饮酒等礼也。其志之可喜如此。非独其姓之可感也。故先生之于二君。虽若因其姓之可感。而扣其志之所存也。其缕缕数十百言。乐告以孝弟仁义之说。则是果喜其志之所存。而致意于其姓之可感也。后之人。其志之不问而惟姓之是慕。则不几近于铁垆步之讥乎。子。二君之朱而北方之望也。道伯荐之于前。选部爵之于后。世未尝不喜子之姓也。然今子之归。无语之以　皇朝紫阳所尝感者何也。子之志。有不同乎二君也。梁山已颓。志士固有安仿之叹。而心法之寄乎书者自如也。将欲讲服乎先生之论。以求朱子之志。如二君之得朱夫子绪馀以达乎周孔之训。则自有馀师矣。奚为道路于栖遑而惟外之是慕也。君能归取朱宋两先生之书。潜研而熟讲。卓然立其远者大者。以求合于二君之志。亦安知无世之君子好之笃而告之诚者也。虽或无之。是吾党之不幸。于氏朱者何憾焉。
送东田子卜居道峰序(壬辰)
不佞尝访友人于岘山之屋。主人方整几。临古名书帖。画

屏缭后。缃帙庋左。前置一株梅。花开放繁。从梅树间。映见画屏缃帙。及主人疏巾青衿。甚觉潇閒清旷。心与境会。眼与神融。开户而视。久而不入。主人怪而问曰。子何所见。趣予就座。复临帖如旧。整冠则罥于梅。挥袂则碍于几。画屏缃帙。绕围堆叠于后旁而无所见。政自俛首烦懑。都无閒旷意。余笑曰。一室清境。如是可喜。子居其中而失之。反使自户入者专之耶。主人舍笔而笑。余仍有悟。以佛氏语證之曰。我在世尊前见讲堂。次见祗陀林。不若从祗陀林外。反观林堂及世尊也。东田子一日。忽过余而告曰。吾卜居道峰之下。屋后诸奇峰。如抽簪玉。左右回溪峭壁。荫有佳木。涉有崇阜。起小楼。将以贮古书。穷年读书。竟日治文。以其馀力。不废功令之艺。平居可以踌躇畦原。出门可以跬步城阛。岂不宜哉。余曰。美矣乎子之志也。然犹未能超乎矣。世之谋荣禄者。惟恐少违乎城市。奔走于车尘马迹之中。形影不及相顾恤。奚暇论乎文史林园也。惟子起居有冈峦之秀。游玩有文章之美。匪不远乎役形影以徇荣禄者哉。然读书而穷年于蠹鱼之笈。治文而竟日于虫鱼之技。顾不劳乎。且馀力及乎功令。跬步接乎城阛。未尝忘荣禄于胸中者也。形欲远于驰骋之涂。心未免乎胶扰之域。将吾子之处于楼也。子之冠能不罥于庭前之嘉禾。子之

袂能不碍于门旁之崇阜乎。余将幅巾轻策。访子于山下。而见子之烦懑俛首于小楼之中。屋后之峰冈。左右之溪石。绕围堆叠。如画屏缃帙矣。子有奚乐者哉。东田子怃然为间曰。子其语我乐也。余曰。夫观者。以眼不以心。然物接于眼。万象纷如而眼处乎万象之中。顾左则遗右。瞻前则失后。莫察其所以然。将谓之观可乎。子盍栖心于昭旷之原。游眼于事物之表。不与物随往。亦不与物锢留。使一举眼而万物之象尽皈乎心乎。诚能有悟于是。庶几乎从祗陀林外。观林堂与世尊。而自户入者。不得专其清境矣。
金刚山图序(壬辰)
余尝病夫赞金刚山者之冒以蓬莱之名。与辨之者之又不得其实焉。盖古之称三神山者。瑰诡谲奇。不可悉记。然而皆以神仙之说张皇杜撰。齐谐之所志怪。方士之所扼腕。以愚秦汉之君者也。世之人讥疑久矣。乃今欲以海陬僻奥之小区。实其所尝讥疑之幻界。其孰能信乎。辨其非者。乃考證山经水志秘纬之书。凡杂言三山者。絜之于金刚曰。彼何能有如此仙洞奇岩珍禽灵卉也。是欲援幽渺恍惚之虚境。诬此所尝践蹈之名岳也。不几于陋乎。若是者。俱未足以语山也。余性喜山水。今春忧郁。益思海岳清旷而不可往。则乃展旧藏金刚山图观焉。一山之以峰胜

者万二千。毗卢最尊。溪洞潭瀑之窈且邃。则寺刹以区别之。烟云树石之瑰而美。则楼台以要领之。疏百谷而东注。环万里之沧海。吐纳宿耀。戏浴鲸蜃。灏灏莽莽。𡷾崒磅礴。其奇状变态。不可以数计而烛照。纵使之身履而目击。尚患于挂一而漏万。而况求之乎缣墨之间。恶能其彷佛哉。特神游耳。若乃辨峰峦之方位。阅岩谷之名号。则亦不能无资于图也。山之名不一。其木多枫栝樟楠。秋后叶尽丹曰枫岳。群峰攒空。石气凌雪曰皆骨怾怛。乃古号也。自罗丽之世。称之以仙区。故中国之人。结愿于它生。　皇明高皇帝。垂问于陪臣。岂以无所致而致此也。实以耳目之所历。惇诸记志之所载。而其奇且胜如此。是金刚固有之美。不暇托于蓬莱而自擅其奇矣。乔松物外之徒。果无有则已。有则必栖迟于此矣。岂可以非蓬莱而遽谓之非真仙之攸宅也哉。是以赞之溢者涉乎夸。辨而略者近于简。夸与简则非所以知金刚者也。乃为之序是图。而著二者之失焉。
送家弟游湖南序(癸巳)
传称君子之三乐。王天下不与存。而兄弟无故居其一。是乐其存乎已。而不以外物为乐也。然而尝序列民彝之五目则兄弟不与焉。何哉。叙以齿则长幼也。比乎德则朋友

也。而兄弟寓乎两者之间。不别立名。其旨深矣。今夫兄弟年齿有次。知慧循进。故拜趋跪坐。视之为则。言议讲习。教以作法。至或严若师生。敬如乡人。亦为令兄弟矣。但为一于长幼之义。而涉乎体貌之谨矣。其弊也将为情志不孚矣。然则其兄弟而朋友者乃可乎。友也者何。友其德也。曷以辅仁。曰友是也。有人于此。德可友而仁可辅。是友也。是以。疏之四海。上之千古。皆可得以为友也。况并世而同居者乎。兄弟而有德有仁者。其家庭之朋而髫龁之友也欤。咿唔之书。共读父泽。斑斓之服。同分母线。筱骑葱管。戏嬉之相伴也。长枕大衾。卧起之不离也。出门则肩比。居室则膝促。讲义理而毫丝不差。处事物而巨细相咨。疾病患难之相恤而死生荣辱之略同也。有友于之谊。无烝也之叹。以埙篪之和。兼丽泽之益矣。其乐岂有既哉。以其有诸己而不待于外也。故不易其乐以天下也。余与圣晦。兄弟而友者也。自幼至冠。未始或违。饮食言笑。如影随形。以家学诗礼。性嗜文史也。故于讲习研究之际。辄与同周旋矣。经旨之渊奥。礼度之繁琐。史氏之谨严。作家之典雅。词人之英华。稗官之猥碎。莫不同究共讲。此乃兄弟之美事。朋友之盛际也。文字之缘。亦可谓盛乎矣。癸巳之秋。圣晦南游湖海。余置酒而送之曰。圣晦之游美矣。吾不能从之游。独

踽踽然行。伣伣而居。其宜怊如乎矣。曾余与圣晦阅东国舆地诸书。指湖南而叹曰。此弁韩之旧而百济氏之治也。其地多名山川。而西南距大海。舟车之所凑会。其民水耕而火耨。饭稻而羹鱼。海之沿千树橘。湖之澳千亩竹。南朝古刹出名纸。带郭良田饶紫姜。城堞楼橹之壮固。馆宇驿邮之敞丽。谣俗之美。风候之殊。无不考阅于雨屋雪窗之下矣。今圣晦行将验之于目。方其历关途之威纡。倚湖海之苍莽。破橙橘于霜园。劈蟹螯于水国。益信书中之所志。而不能无恨于独往也。然若阅于目而果符于书之所志。有以见吾兄弟素讲之一端。岂其游览之足云乎。余将于圣晦之归。出其纪游之诗若文读之。笑谭和翕之乐。岂与乐外物者比也。
兰台剩墨序(乙未)
锡愚滥叨史职。　上之元年选也。自被选入馆。置一册子。簿记供仕之迹。凡侍　筵扈　驾贺庭候班密昵之荣。金马银台兰省秘府回翔之盛。莫不具载。排缵整顿。命之曰兰台剩墨。剩墨云者。以彤管馀墨私自记录之谓也。史之为职。岂徒然哉。春秋尚书。原出左右史之记注。石室金匮。尽归班马氏之䌷绎。珥笔之仪。对仗之录。历代官制。相沿为重。宰相不得制其权。当时不能窥其籍。及夫贤佞混淆。

忌讳弘多。辁材后生。既无以辨论时政。天刑人祸。又从以怵迫其心。于是木天纂述之府。琬琰献徵之文。付之于亡。是司契子虚削牍矣。愚之供职。盖在乎本馆荡烬遗规放失之馀。已不胜头白汗青之叹。终亦失其职而已。则何剩墨之足云乎。柳子厚之言曰。受宰相荣。已居馆下近密。食奉养役使掌故。利纸笔为私书。愚于斯言。未尝不默然而愧焉。然犹以剩墨书之者。志其愧也。
授时图略序(丁酉)
授时图略者。余从素隐子借览授时通考而钞誊者也。余时有校雠　国史之役。而公退。必手自临模。不暂停休。或有难余者曰。子之所治。岂所谓农氏之职欤。吾闻农者矣。其书则列于杂家之流。其事则不过匹夫之忧。今子荫藉高华。策名熙昌。所处则石渠天禄承明著作之庭。所事则藻绘典册鼓吹休明之文。宴游有池馆园林泉石花药。鉴赏有法书名画钟鼎彝器。何为不胜乎此。而留心于区区农器之末哉。是岂可以耕且为也。余应曰。稼穑。君子之所先知。沟洫。圣人之所尽力。周之公卿。受圭田奉祭祀。亦莫不用力于农事。其诗曰。攸介攸止。烝我髦士。圣王之处四民。虽使群萃而州处。安焉而不迁。然其冠章甫而谈道义者。往往出于茅蒲袯襫之中。故管子曰。其秀民之能为士

者。必足赖也。是士又兴于农也。今余士也。亲老家贫。留连禄仕。适夤幸会。簪组是縻。虽由此而公卿。亦将不离于农。况敢复有意于子之所云哉。将营一邱一壑而寻遂初之赋。力耕而养吾亲矣。灌园溉田。即余之分。究心是图。不亦宜乎。曰。小道恐泥致远。子夏氏之所戒也。机事必有机心。子贡氏之所绌也。引水之器。千百其机。不精思妙解。无得也。讲而行之。亦无补于远大。专而精之。徒用心于机括。宜若有所欿然者。余曰。维唯否否。昔神农刱耒。轩帝作车。已巧乎古矣。及乎豳雅所咏。考工所记则弥巧而弥机矣。君子不以是病农，轩。而耒车之作。易象焉取。岂非物理之自然而圣智之攸寓欤。夫学者。耻一不通。大舜则曰耕稼陶渔。孔子则曰多能鄙事。非道之小者欤。不泥焉。何小之有。或人既退。仍次其言。揭之图首。将以质于耦耕之贤。而表我明农之志云尔。丁酉腊吉。梦鹭居士书于玉衡轩。
古四郡纪行录序(壬寅)
东山子熙志坟籍三十年。登仕于　朝。以才猷文术见推。先试于北。又骛于西。行役既劳。游览亦富。登不咸之山。临豆满之流。上龙湾之白马山城。望见辽塞群山。归路鳌山。纵观登莱之海。既而出宰江东。振饥济乏。务弹诚力。粤明年辛丑。大臣以江界废郡复设。及左寨割隶厚州便否。欲

遣名官有通识远略者审视以来。以子方任西邑。才优而地近。　筵白而遣之。以八月六日干支登程。十三日干支到江界。周视形便。询问谣俗。归由关北。九月十二日干支到咸兴。计程二千馀里。费日三十有七。于是关塞西北之观尽矣。且夫江之四郡。已自　祖宗朝。徙其民虚其地。芜没荒废。且三百年许。辟而后烧垦虽入。猎采虽繁。游人过客足迹绝不到。况士大夫乎。今子凌踔千里。踰越险阻。抚城址于慈虞。采氓俗于闾茂。吁亦异矣。然而子于数岁以来。穷地轴骋塞荒。形神之役多矣。殆诗人所谓尽瘁事国。不已于行者。或疑有几微见于色矣。及见其所谓纪行录。盖有确然于夷险之间。超然于苦乐之际者也。峻岭阻天。舆夫竦足。子方诵邛坂叱驭之义。边土早寒。控卒呼冻。子方动天山挂弓之想。黄草乱榛之中。时遌一水一石之佳。辄思宿昔之嗜好。阴风冷雪之馀。或值一昼一夕之清。顿忘长途之驱驰。往往呼从行之人。语故园之乐则山樵水渔。说平生之事则春灯秋卷。心眼广豁。意想安閒。若无事乎察民俗视形便。而金城之方略。米山之指画。久已圆于胸中。及其修缀启本。操毫立就。略不经意。卒为庙堂诸公之所称诩。其经远之图。识时之见。固非此录所能尽。而然其身安而心安。以助其知识。以成其经略则亦可以验之

于此录云。
凤川义稧缘起序(乙巳)
义稧何为而作也。聚族也。曷谓之凤川。不忘本也。维我嬗簪组讲袒免之族。莫近乎五世祖昆弟之孙。五世之前。家于原之凤川。宅里尚存桑柘。墓隧相望松楸。其可以忘诸。嗟乎。吾宗之盛替。可历以陈矣。维世传德袭训七百馀年。著于师儒之道学。笃于尊周之大节。显于中丞之直道。八房充衍。积庆是发。金貂满于诗礼之庭。葱珩杂于仁义之佩。于时文献之盛。甲乙一世。非独胄阀之华显而已。及夫丙申以来。家运杌陧。宗党离析。月讲之席久废。池亭之会不复。长老凋零。孙支不繁。骎骎五六十年之间。门族之替。极于今日。亦非徒功缌之旁杀而已。在我后人。曷其不图终攸受休。窃恐寝远益不及。乃修契事而纪之。各损财入契。既又书其出纳之例。管守之法而藏之。或曰。君子收宗。何急乎财。曰吾宗之孝友得之天。传之家百世如一人。昔之盛而后之替。谓策名厚禄之享厥报。贫病忧戚之玉汝成也。岂性分之有加损也。顾惟所不足者财也。旧庐之龟石未赎。先墓之牲碑未刻。岁时祭祀则无田。春秋洗腆则无养。死丧原隰之莫恤。冠笄昏因之不时。情不能不为财绌。财何为不急哉。然而财之入于契者甚少。不足以济其用。

惟能因是而时节会合。惇尚而慕效焉。以聚我诸宗之心可也。又何必以财少为急也哉。若其伸志事于久远。施贫乏于戚疏。自有条例。以俟夫赢羡裕给之后。当与同人继讲之矣。乙巳孟夏　　书。
肄(一作隶)本孝经序(乙巳)
吾家旧藏朱子刊误孝经一本。即余兄弟晬盘所设也。世父睡轩先生。仍书古本文于下方。以是尤宝重焉。衔恤以来。时出展玩。手泽如新。其忍读诸。岁月飙忽。余兄弟俱到四十无闻。而尚迟添丁之喜。凛凛然为日夕惧。甲辰仲秋。余举丈夫子。时则距余遭巨创月才周。贱齿比先人得小子岁过一。其孤孑忧虞。视昔时较甚。而重有深恸。若不能自保。幸赖先祖父母之灵。获有胤嗣。岂天不坠我诗礼欤。及其初度。季氏以肄(一作隶)体移写一本而设之曰。俾后人之为之宝。犹吾辈之重旧本也。夫孝百行之源。诸福之基也。我先人之以是经陈之悬弧之日。于蒙养之义正。而所蕲望深且远矣。愚颛不肖。不克仰副授简之意。而惟是诵先训而迪后承。心固切于厉夜求火矣。苟能孝乎维孝。锡类不匮。先人之庆固未艾。而是书之递写嗣设。又其可槩乎。汝小子念之哉。先君子又有志喜诗曰。生男初度一生初。欢喜依如已长渠。米面饼丝弓笔墨。康宁寿福又文誉。睡轩

先生和之曰。喤喤其泣厥生初。寿福康宁暗祝渠。乐矣吾儿汤饼会。一堂欢笑众宾誉。并恭书于卷首。
金知事得龟寿序(庚戌)
圣上元年庚戌春正。人有言苍巷金知事以年八十。荷　恩升资宪阶。而素多福。曾行重卺之礼。子姓满堂。身康健家礼饶。凡世之所谓向用者无不备。余闻而叹曰。寿考福禄。必享于德厚之人。比如土深而谷滋。根固而木达。余虽不及见其人。必其人忠厚款朴。惇孝弟睦亲族者欤。必其人轻财重义。急人之难者欤。必其人笃于自修而宽以恕人者欤。夫然后必享此遐筹而荷此诸福也。书曰。皇建其有极。敛时五福。用敷锡厥庶民。民之享福。亦　圣朝建极之治之推也。诗云跻彼公堂。称彼兕觥。万寿无疆。此又庶老野人所以祈祝君上之福之诚也。君之膺高年荷　宠秩。适在于是岁。岂不以万寿之祝仰答我　圣上建极之治乎。寿人之寿。例有歌诗。余近不作韵语。遂叙此而寿之。
送尹𤮊斋(▣)赴燕序(庚戌)
士生于东洋一隅之偏。纵目函夏之大。诚至快也。不询古今之异。而辄诩以大观。徒知中国之为大观。而不知大观之所在者固矣。东藩修职。盖昉于扶娄。而荒远难稽。若罗氏朝唐。丽氏朝宋。咸航于海骋于陆。历数万里达皇畿。又

或冒兵戈穿鸟道。矢诗于西狩。泛商舶凌鲸涛。效医于南渡。其跋履阔而骋览遍。是之谓观中国而为东士之幸也。自蒙古氏居上都。　皇朝仍之。今之主中夏者又居之。上都者。战国之燕。而于我邦隔一衣带水。于是适其境者才三飧。抵其都者不重𧁧。踌躇幽蓟之荒漠。踽旅汉唐之边鄙。自以谓观中国可乎。惟李益斋，金惕若之泣玦南荒。郑圃隐，权阳村之执玉金陵。差可谓大观耳。　国朝臣顺　皇朝三百年。冠盖之使岁走燕蓟之路。反不若持被三省者。剌剌语家人耳。虽崔简易之震耀文章。赵重峰之质正典制。其游览之繁富。经历之辽旷则逊于古矣。惟　启祯之际。辽沈路梗。始开海道。谓之水路朝天。妇孺自相惊詑。认为孤云之远游。徐兢之旧程。不过越一登莱。海泊于旅顺之口而已。甲申以后二百年。辽沈之路。又如砥矣。衔使命出于道者。雨雪杨柳。来往猋迅。比内服极南之程。为三之一。何大观中国之云乎。嗟乎。燕之为帝都久矣。天地气运之所会。山川发辉。人物钟精。宫阙神丽。舟车云扰。四方之奇才异能。待诏较艺于金门之侧。天下之缃帙牙签。毕集于四库渊海之中。其人有传程朱之道者。有宗马郑之学者。有习陆王之说者。其书有疏笺六经者。有䌷绎三史者。有裒辑百家之论者。若医卜琴棋书画技能之人。象犀

珠玉玳瑁珍奇之物。又不可以殚道。天下之大观。止于斯矣。又何必历山川之脩阻。费岁月之悠久。如罗丽之时。然后为大观也。昔韦宗睹傉檀而叹曰。五经之外。冠冕之表别自有。人不必华宗夏士。亦不必八索九邱。夫用夏变夷。犹为人之所钦服。况今中夏之士。氏族性情学术才艺。无变于古。自古载道之器。屡经帷囊之劫。而荟稡裒英。充牣栋宇。莫盛于今。岂可以衣裳之殊制。编辑之非古。易而忽之哉。尹学士稚玉将赴燕。余以大观幸。仍以告夫大观之所在。
知异易序(庚戌)
河东廉相良汉伯。居知异山中。劬躬读书三十年。尤邃于河洛之学。著易象说数十篇。访余园居负痾之中而示之。其书首之以复。承之以震。其说曰。天地之间。不可一日无阳曰复。其道不远而复。已返于九月之交者。复者苏也。苏万物之生者天地也。震者。天地辟而万物始也。先王观震之象。建之以宗庙。重之以太子。所以尊其祖而固其本也。又曰。易为师门之祖。而诗书。易之格言。礼。易之系辞。春秋。易之彖。故析经之言而为之卦传。其复传。引武成曰。我文考文王。克成厥勋。周之王德。已著于殷德始衰之时。文王之以三分天下有其二。以服事殷。其得复之道乎。其震之

传引礼曰。天子之畿内千里。制方九里而营室焉。盖取诸阳数之极也。旁三门而辟十二。阳数之积也。九经九纬之涂。皆容九轨。外有环涂容七轨。又外有野涂容五轨。阳数之杀也。夏曰世室。堂脩二七。堂上五室九阶八向。殷曰重屋。堂脩七寻。堂崇三尺四阿重复。周曰明堂。东西九筵。南北七筵。堂崇一筵五室。凡室二筵。度之以九尺之筵。明堂作而宗庙之礼备焉。祀之以先王。祀事以之明。朝之以诸侯。朝事以之明。行之以政教。政事以之明。记曰。行一物而三善皆得者。惟世子而已。太子之教立而宗庙之义举焉。古者。太子齿于学。尊君亲亲长长之义明。而天地之本举焉。又以乾坤之策当期之日。列虞书以闰成岁之篇。约天度九百四十分。为七十六分曰。每一度七十六分。而十九分度之七。即二十八分则凡九百四十分。乃一日之分数也。日法。以月不及之数计之。不曰七十六分度之二十八。而曰十九分度之七者。亦可见十九岁七闰之义也。以阴阳之数与律吕通列。周礼大司乐章曰。十二律各有五声。以成六十调。宫商角三十六调老阳。徵羽二十四调老阴。六因而得三百六十调而阴阳大备也。又河图者。二气之正极也。洛书者。六位之反极也。道在有象之前曰正极。道在有象之后曰反极。斯道循环。无往不复之谓无极。其说渊

奥广博。不可端倪。有非功令学者所可窥其藩篱。余读而复曰。夫易至微至广。不可尽其理。三代不同易。百家各一易。或首坤或首艮。有取其辞者。有取其变者。有取其象者。有取其占者。随其所得而止焉。今子又一易矣。子居知异之山。知知异之象乎。知异之山。雄浑磅礴。极天蟠地。蓄泄云雨。生殖货宝。环其趾为郡州者十二。占其洞府而为寺观者百馀。民之耕于原垄者以千数。禾麻蓏菜枣栗柿椑。终岁不竭。可谓体厚而用博矣。子之易。以五经为传注。以群圣贤之事功为占验。历纪而贯通之。律吕而发明之。以至四七之演禽。六十之纳甲。无所不具。可谓渊乎博哉。子其知知异之象而为此易者欤。古今说易。皆有其名。或以所著之氏姓。或以其人之地居。或以所说之理。或以所取之象。今子之易。吾将以其所居之地及其所取之象。名之曰知异易。
论文送李石芝序(辛亥)
石芝令公。以善属文称。日。出其所为文示余。其文盖雄浑典重。有左国庄马之风云。余读而复曰。子之文果左国庄马。子之世与气。非左国庄马何哉。左氏去素王不远。邹鲁洙泗之间。学士大夫得夫子之绪论。传之于文字之外者多矣。左氏亦其一也。子去夫子二千馀年。去洙泗三千馀

里。其能左国矣乎哉。蒙庄氏齐得丧一彭殇。腐鼠国相。发冢大儒。以其所养。作为如此之文。子方役心于功名。拘身于礼法。其能庄周氏矣乎哉。太史公读天下遗文佚史。览天下名山大川。其气固已苍郁宏肆。非后世粗解功令文字。宦游数百里者比。最其卓乎不可及者。宁蹈重僇而明李陵报国之心。不负故旧之义。感愤激郁。发以为纪传表书。开二十一代史家之法。子其能司马氏矣乎哉。不然则徒强颜耳。古人曰。谈龙不如吃猪肉。吾辈生于世降气衰之后。虽欲为数家之文得乎。吾恐归于　明世王李之虚喝。贻木偶衣冠之讥。苟欲文矣。其读昭明文选可也。又不如读唐宋八代家文钞可也。又不如读袁中郎钟伯敬之文可也。又不如读右谨陈所志矣可也。子将从政于峤南。当日读右谨陈。能识天下之义理在右谨陈。则始可与论文矣。
送俞学士君三(锡焕)赴燕序(辛亥)
皇运之季。觉罗闯辽沈。挥戈四瞋。鄂罗回回杜尔伯特孔赖翁牛乌珠土默西北诸蕃部。悉隶臣妾。于是悍然以帝制加诸我。驱八旗而东抢。我　宪文王驾次于十济古郛。柄臣议先出储贰以媚虏。于时文忠市南俞公。露章声大义。及　宣文王隐　皇社屋。弧矢铁柱。寤寐英豪。寿俊在

服。图湔国耻。于时文忠公又首膺简择。密赞大猷。盖公之一身而佩吁谟。肩义理。以拟天地气数诎信之际者也。呜呼。于今二百有馀年。中国之雠顽旄倪。咸发祝袖蹄。不复识冠裳之制。我潮汕一区。独保忍痛含冤之义。赍币皮岁走燕蓟之路。靡不悲玉马之歌麦。愧扶娄之贽帛。俛焉往返三千里。干当国书而已。祖于都之门者。激忼顿挫。有寒风歌筑之想。其犹闻先生长者之风者欤。近日一种寿康之识。生于积痼狃安之馀。聪明者。艳四库缥帙集成荟粹。凡卤者。爱市厂珍玩煜耀绚烂。意迷神慑于宫室楼橹驼象戎马之观。情炽口津于锦缎毡裘蔗糖湩酪之属。至或挟貂蔘金银。冒国禁踰境。日与燕市巧驵争刀锥如象译之为者。何暇念及于夷夏逆顺之辨哉。于是乎送其行者。有为钟鼎彝器之说者。有求瓦砖车舆之制者。有雨雪杨柳赋诗而惜别者。有饮食谈宴秉烛而侑欢者。绝无诵变风末章者。吁亦夫子之空言。不见其有述者矣。俞君三以文忠之孙。衔使命戒北辕。嗟乎君三之是役。其亦不得已者乎。君三专对四方。以勤王事。其诗曰。或燕燕居息。或尽瘁事国。或息偃在床。或不已于行。子固劳于从事矣。有急病让夷。不克恤其私者。其诗曰。王事靡盬。不遑将父。又曰。王事靡盬。不遑将母。子于是亦有不敢自伸其私义者矣。然

子将俛焉而出于涂者乎。抑将习狃而不知玆役之可悲者乎。其必有以知所处矣。于其行。余崇酒于尊。诵文忠公事而谂之。
宝城宣氏族谱序(辛亥)
郑夹漈序氏族。其类凡三十二。宣氏第在十七。盖原于鲁大夫宣伯之后。以谥为氏也。其分籍于吾东之宝城。据其家牒。在　皇明洪武十五年辛氏八年。粤稽殿厥南服。辟异扶正。通丧化俗。随时退晦。以完一身之名节。以启后人之忠孝。卓乎为始基之祖。曰退休堂讳允祉。武敌王忾。文致休理。为昭代之硕辅。曰榆城君讳炯。宣武御侮。殉身成仁。为中兴之嵬勋。曰副元帅讳居悦。抗义折虏。孤撑伦常。曰节度使讳若海。慷慨赴难。北首蹈刃。曰营将讳世纲。趾美匹休。咸无愧为是祖之孙。炳烈彪迹。俱在五世忠义录。此可略也。呜乎。天地气数时有屈伸。而人之所以为人之道。未尝或息。以一身担纲常。为万世立人极者。其死也犹生。天又笃庆衍祉以绵其世。理之常也。宣氏源远流长。派分四方。簪组章甫。皆能守其业。岂非五世忠义之报欤。系谱之书。岁久代嬗。云仍益繁。将修以继之。徵序于余。窃惟宣氏之是役。斯有所当勉者。聿追祖先之节义忠孝。无忝所生。是为当勉也。若夫谨书子姓之字名年甲则惟谱家

例存。
平昌李氏世稿序(壬子)
余负痾园居。门扉罕剥啄声。日。有一士开户入座。长身鞠如也。貌愿而语真。自言李宪明字德箴。世居城西江干。余既喜蓬藋跫音。而复喜菰芦中得奇士。后见人辄问知德箴乎。则曰知。自荐绅先生。以至冠枝带革之士。无不皆然。于是乎余愧知德箴之晚。而自幸为德箴所知也。既而示其所著西渊稿及燕行记。并求为序。余辞以拙。最后出其三世文稿而责为弁语甚力。余又于是乎幸为德箴之所知深。而愧负德箴之所望多也。用是不敢辞之。固强颜执觚毫而序之曰。夫受上世之城郛民人者。守之而不坠。奉先庙之彝器衣裳者。陈之而勿替。以至操耒耜而服前人之畎亩。执斤削而用高曾之规规者。皆孝之道也。杯棬为其口泽而藏之。琴瑟以其常御而敬之。孝子之于亲。不以细节而不存爱焉。士穷以窭者也。无花石楼台之可世也。无钟鼎尊罍之可保也。惟搯肠擢胃为诗文。寄古纸陈墨间。后之人因粗而契精。寓物而兴感。亦惟在是。岂不守而勿失。奉而为宝也。德箴六世为文词。而上三世六君子诗若文。先蒐辑而为此卷。读之平澹恬远。浏亮清警。各具其趣。其造境深而下语工。如此则继之为三世可知矣。平昌

之世久单微。德箴又贫无一廛之业。苟欲守而宝之。惟先世文字而已。然则是稿也。其德箴之城郛民人而彝器衣裳乎。亦前人之畎亩。高曾之规矩乎则杯棬琴瑟之属。不足与拟其轻重。德箴之尊信敬守。即孝乎惟孝之道也夫。壬子仲夏小晦。东阳申　　序。
送李善卿(▣▣)游东莱序(壬子)
笠挫袍煤。不鞍而驸。行囊毛浅而鞟短。烟壶携而不敢横。半遮摺油渝而矢破。控卒鬅而跣。随后者戴败天公。是东莱大都护府使第五裨将之行也。呜呼。裨将者。古之书记也。志士文人往往游于是。唐之罗昭谏是耳。吾东之重是行。虽不逮古。犹有以艺术才谞进。拥金谷之簿。捡申报之牒。雁鹜抑首。蛾眉呈娇。鼓噫如雷。吐气成虹。言听计行。主帅服其干能。喜赏怒罚。列邑望其风旨。如此者。此行之最得意者。亲之如戚。爱之欲富。任使之要。足以誇炫衙役。廪稍之厚。足以赡赒家眷。此亦可以慰离索远游之苦。出于此二者。则市儿訾謷以没羽箭。若善卿之行。殆近是矣。然而士之处世有幸不幸。则其穷通皆有时焉。岂足较哉。铅刀为利。镆铘为钝则弊裘不见下机。康瓠是宝。周鼎是斡则城钓只能丏饭。时数使之然也。余于善卿之行。又何必慨叹焉。

宋氏世稿序(癸巳)
宋正言达仁。示以八世文稿。求为一言弁卷。余受而庄诵。始自松潭公。讫于三省斋。诗若文总若干卷。卷辄系以小传。诗文品格。各有典则。生卒官爵行谊事实秩如也。末附世交录。先世知旧书什诔志之文悉载焉。窃稽松潭公孝友修夸。大本既立。以至发于文词。清澹恬远。故大老以为谈宴嬉怡无非诗者。农岩先生以为风流澹荡恺悌人。观此二语。尚论者可以想见公之大体焉。绳公之武之人。人品与诗文。皆能世其家。非后生浅见所敢论也。独感夫宋君兄弟以古家遗胄。慨献徵之寝微。惕徽懿之莫阐。继述先志。裒辑是编。于是上下三百年一家之事行言辞。灿然大备焉。若夫奕世文辞荟为一书。是刘氏家集之例。略撮事迹。系之卷端。即吕氏家传之义。世交录者。又龙城先友记之遗意也。体例元本而扬先寿后之诚孝。贯乎其间。呜呼美矣。宋氏孝友儒雅。为国望阀。枝分派歧。或显或晦。今君克追先美。保守此书。如农服先人之亩。工用高曾之规。可验其孝友之传勿替引之。则其兴未可量也。世之以显晦第门族者。岂笃论云乎哉。东阳申　　谨序。
经纬小记序(丁巳)
余按岭节。与丹城宰李景巨遇于路。一见知其为安详岂

弟人。未有以叩其存。同游海印矗石之间。唱酬诗篇。以为得其粗。然而词章小技。游赏漫兴。未足以发其蕴。及议邑事。财谷之勾较。方略之指画。如刃解肯綮。药投膏盲。始知其不为空言无实之论者。然而吏事既久。邑弊易言。亦未足以洞其宎奥。及见此书。始知其学有根据。非拘儒俗吏所可拟论也。书凡二篇。上论象纬。下论田制。不为漫引古历法以伤博。又不以疆域对象纬而直举田制者。益验其为实用之学。披玩之馀。誊留一本。将还其书。景巨请以一言提其首。嗟乎。见知于景巨。获读此书者。非声音笑貌所可得。则以其能识其义也。余实蒙蔀。无以窥其涯际。重孤勤意。略缀数语而还之。此书以小记为名。然而其学甚宏。其用甚博。景巨自谦而不居则学殖之进。著述之富。未可量也。传曰。赤也为之小。孰能为之大。丁巳孟秋下浣。洞阴归客书。
凤村遗稿序(丁巳)
李正观盥而。余同邻宿契也。尝称达城崔凤村行谊之高。造诣之笃。以为非章句儒。余窃识之不能忘。盥而一日荐一儒士。来以书币。谒凤村集序。即凤村之胤义发也。余谨受而阅之。其书牍之往复师友者。皆辨难经旨。羽翼洛闽者也。余益信盥而言为不诬。而又幸其结识后人。得见典

型之彷佛矣。及按节南下。公之旧居。距省城一舍而近。遂访其书社。与学士子弟揖让尊洗之间而挹遗风。益读其所著书。庄诵钦叹者久而不已。盖公挺生儒门。文昌侯孤云先生。其上世也。　王子师傅台岩公。其六世祖也。其门又有百弗庵。举遗逸除翊赞。家学之源远流长有如此。故公之擩染成就。卓尔不群矣。如岭之先辈郑立斋。深诩其地步超等。其北学于汉上。梅山洪文丈亦叹其所见不拘。且使盥而一见知其为庄士。公之族兄㓒室翁。尝爱其才禀出萃。贻书奖之曰。吾先祖积德百年而始发于君。公之受知于诸长德门下者。有如此者矣。岂不盛哉。今此寂寥数篇。不足以发公之蕴而窥公之奥。亦可以牖迷于乡塾而垂裕于后承。则有不可以泯者矣。义发亦从事师门。有昼耕夜读之风。可谓克世其家者也。余之将归。义发之请益勤。遂书此而荐之。丁巳孟秋下浣。申　　书。
送柳正言还狼川序(丁巳)
柳季三正言。游宦京师十年。得一县曰狼川。已而罢官无所归。遂居旧所治之南曰锄吾地。茅茨环堵萧如也。四年之冬。访余汉师第。欢然道旧叙阻。日。告别而去。余送之以言曰。狼吾所曾游也。狼之岭曰勿来。曰高霄来。狼之村曰红赤。曰锄吾地。余尝踰勿来高霄宿红赤。夜三更。火炬炤

牖。有振衣啄足声。主人起。开户延之。冠方鬉中者一人。椎髻者一人。臂苍鹰犬。止户外不入。冠者肩二雉闯座爇烟。大喏小咳。谓主人曰。今日病矣。获二雉乎。惜乎鹰非手陈。失一雉矣。仍健倒三碗浊白大。踏出门去。余问曰。冠者谁也。曰。此洞一霸某生员也。日以猎为乐。不知世外有何功名富贵事。余闻而慨然惘然。至今二十馀年不能忘。季三猎者徒。于其行。饮之酒而问冠方冠者之乐。丁巳仲冬。未归人草。
海印寺唱酬诗序(丙辰)
丙辰三月二十日丁丑。巡部入海印寺。善山府使金在献文徵。永川县监洪健厚稚强。陜川郡守宋一俊士彦。知礼县监金在鹤圣皋。丹城县监李源龟景巨。玄风县监郑焕翼圣仪。以职事进。李承旨源祚周贤以宿约会。赵在礼大有。洪祐一圣器从余来。少坐红流洞之亭。夜宿穷玄堂。清恬幽远。意甚适也。伽倻之山。奇峭竦擢。峰峦层叠。如列髻抽簪。洞府深窈。有脩樾穹壁。激湍回潭。寺为一山之镇。绀殿耸空。经阁出尘。香寮灯庵。络缀如蜂脾。时值晚春。草树欲敷。鹃花方盛开。朝起雨作。云气蓊勃。岩壑蔽亏窅窱邃夐。益不可以冥探矣。余谓稚强曰。昔曹南溟与成大谷，成东洲约游是寺。及期冒雨而往。山中人尚传脱蓑故事。吾

辈今日之游。适与雨会。岂不乐且奇哉。盍以诗纪之。僧适进一帖。乃江汉太史诗而随境为题者也。余曰。与其刱立题韵。曷若趁此。佥曰诺。遂抛除文牒。合席同赋。毕景而止。嗟呼。玆山幽胜。发自孤云。历千馀载。游于此者凡几人乎。寄情泉石。放迹云林。其乐比余必有百倍者。今余之遇境得意。殆若轶古人而过之者。以其适也。巡省异游览之行。职共非文词之役。乃今名山异境。忽在于幨帷之前。高朋韵友。并集于驿传之间。山楼对雨。又何其与脱蓑之夕相似也。是会得于适。是雨亦得于适。是乐之所以在于适然。而吾辈平素。心志气韵与名山合。起居言笑与古人稽。若将朝暮遇于胸中之丘壑。况跻真境而挹遗芬。地与心融。有不期然而然者。则是将乐吾之所固有。又何可以谓之适。观察使申　　成睿记。
风谣三选序(戊午)
大东诗选。昉于三韩龟鉴青邱风雅。流以为大东诗林，　国朝诗删。以讫于壶谷南文献公箕雅而观止矣。作者固多大家。而选者非大家则不能。故文献以后。选诗之家绝无闻焉。况今风谣三选。继昭代风谣，海东遗珠，风谣续选而成。岂礼失而求诸野者耶。夫声在天地间。有自然之音。自然者。不参情伪之谓也。风之号也。雷之奋也。以脰鸣者。

以股鸣者。以羽鸣者。蹙口而吹吷。终日啼而不嗄者是也。声诗之道。亦云汉师风谣之作。感于天机者专。发于性情者真。非有述作之责。颂美之职。而期于润饰藻采。谐和铿锵。故不为刻意摹写。而天地自然之妙著焉。读是集。其人之须眉言笑。隐映于心目间者何也。以其得乎天而发乎情也。是岂非专而真者欤。然而为诗者。不荐之郊庙。矢之朝廷。则皆风谣之类也。使委巷之诗独当是目则固矣。因此而窃有所愧惧者。诗家采选之役绝。而作家益散佚不收。将或有继之者欤。则亦无有乎尔。如有继其责者。必当以是集为山川之出云也。
江西中和集序(戊午)
余与玉垂先生。俱坐岭南事被谪。余先赴中和。先生殿赴江西。江越和而益远。故先生过余而宿。握手叙怀。互出数十日间所作诗文读之。莫钝集者。先生行卷也。词调清警。情绪缠绵。且道余所欲言而未能言者。感讽爱赏。不啻如自其口出。是夜月偏明。所居有小轩。通夜倚轩赏月赋诗。不知名编罪籍。身滞囚山。宛似东邻西巷携灯曳策时也。朝起判襼。又互换诗卷而别。余登屋后之山望其行。诵刘禹锡我马映林嘶。君帆转山灭之句。怊怅而返。追闻箕城人所传。先生之行到箕城。垂髫戴白伛偻提携。拥马首不

忍相舍。至有垂泪惋叹者。先生曾尹是府。有遗爱在民。民知先生之雅操。不励于西而弛于南也。既止所止。以书来言。所居有园池之趣。屋舍净楚可喜。排列图书钟鼎。焚香其中。弄毫作汉隶。时戴箬跨屐。彷徨畦塍间。邻夫不识也。殆坡翁所喜。与渔樵杂处。为醉人所推骂者。余得书甚喜。盖喜余之所欲为而不能者。先生能之也。嗟乎。余之所欲为者先生为之。余之所不能言者先生言之。先生之诗即余之诗也。于是取其集中尤雅者。合之于鄙卷之首。命之曰江西中和集。将欲携归故里。俾两家群弟读之。知先生之处坎益亨。而悯余之不能然。戊午维夏小晦。姨弟愚拜。
送李丹广 明九(저본의 원목차에는 '迪' 자로 되어 있다.) 南归序(辛酉)
岁辛酉。丹广子客于余。阅暑徂寒。滔滔未归。冬十月。始奉其先人先夫人赠诰旌典而归。于其行。历叙结识以来切劘谈辩会合散析者以告之。始余交丹广。因痴苍子。已识其为诸老先生门徒。以为庄栗耿介。如是之贤。奚取于余而来见。及入席叙话。诘其由。丹广曰。闻都下有四君子而君居其一。故愿见而来耳。曰。余少失学。贫而禄仕。志碌碌。非可与三君子比。君若善医。减余于四君子汤而补以他君子。方为良剂。相与大笑。其后源源来访。其言皆有根据。谈性命说义理。必质之以所尝闻诸先生长德。而不敢刱

为新奇之论。其陈述世德。原春秋大一统之义。阐忠孝无二致之理。谱传状志。遗训家诫。矢口溜诵。不错不涩。如高瓴建水。绝壑泻湍。使听者起竦而钦服。后几年。按节南下。丹广候于尚州之弘治楼。设　大明壶尊。求为诗以咏之。遂邀于巡察营。盖用齐相延盖公之义。余有所失。不遽加摧抑。从容微婉而言之。从君改者十七八。营府素号睢盱场。处之由由然不少滓。虽媢嫉者。亦无敢间以不韪之言。余乐自放于绳墨之外。讥君律己曰。邵宝云宁为真士夫。不为假道学。柳从龙先生曰。吾不喜君小学之道。余于君亦云。丹广笑而不怒。以以余之旷也。及罢归。直指论奏。窜配关西。丹广徒步千里。来访鵩舍。相守过夏。巾衫汗透。虮虱磊落。不顾也。及蒙宥同还。岁一来见。见辄欣然。忆自谪还。同留青门外。颍樵太史来慰余。余介丹广于颍樵。一见倾倒。为之出义气甚盛。前所赠其五代祖兵曹参判。高祖兵曹参议。今又赠其先人童蒙教官。其先夫人孝妇之旌。院启曹覈。皆颍樵力。君由是感激不已。余谓丹广曰。君之五代祖高祖。既蒙貤赠而不举旌闾之请何也。名公卿祭侑之辞。多用乌头赤角语。是开旌褒之路也。况君之高祖。至孝著称。州府诵慕。余在岭。既建君先世尚忠祠。又欲以君高祖孝登启而未果。继此而请。固其宜也。然而君于三

数年来。以先事留连京师。奔走道途。人固有悯其劳而至或姗笑。姑徐之以待其时。可矣乎。夫执迹而论人。鲜不失之粗。是以君子论其心。心之所主。一出于正。迹不足为嫌。处馆食无鱼坐无毡。出门履穿底冠决缨。君夷然不以为意。岂非以先君之故不敢自便而甘其苦欤。精义在此。外之粗者。何有于我。此丹广子之日默默不言。而惟知者知之矣。老子曰。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。其丹广之谓乎。行矣丹广。续良晤叙阻襞。将有日矣。
金卲亭(永爵)六十一寿序(辛酉)
余友金卲亭英岁。喜文史好交游。遍结识域内贤隽。犹郁郁未摅其奇气。因余从叔父翠微先生入都之行。以所著述质之李春帆先生。大被赏叹。遂定神交。后衔使上赴。春帆适总督河道。未获相见。托心契于数十年之间而竟失一面于躬到之日。是亦奇矣。锡愚踵卲亭北游。见春帆家已妆卲亭诗文识其端。遂与名公达士交。槩以卲亭书为贽。咸称卲亭君子人。取友必端。倾盖如故。极文字谈宴之乐而语及卲亭甚多。有问其钤印刻。降以东坡游赤壁之岁。明岁之为周甲。尚记在心。未知生辰为何月日。余以二月初七日对。盖卲亭之慕中华。如冻馁之于裘饪。故中华名士大夫。亦不能忘如此。是声气相感之妙也。及余归。忧

病缠绵。杜门却扫。日下旧游。渺隔前尘。寤言兴叹。实劳我心。岁月不可把玩而卲亭之甲将周。追念弱冠托契。到老不替。竹窗灯火。鬓发相映。感慨弥襟。为文以抒之。卲亭挺生奕舄之阀。遭值熙昌之世。衔华佩实。飏声蜚英。可以鸣盛国家。盖金精玉尹。禀之粹。轮固辀和。材之具。笺经翼史。学之博。坛汉墠唐。文之典。沉潜义理。通鍊掌考。重知人情急世之务。绩于躬者既厚。辅世长民。必当究其用。卲亭先世。平格上天。克享遐筹。耇德斯降。仁寿可徵。将见蓍耆龟灵。为国元宝。罗结百四十优游家居。文彦博九十馀聪明强记。岂独全美于古人哉。然则是岁之六十一。其始寿之起算乎。余将执卷而验之。仍念同社朋旧。斑联名流。必多寿卲亭者。余排缵觚墨矢于弧辰之前者。窃愿卲亭津达上都。荐之诸公也。余尝见中国寿人之文。多在成数之年。意谓庆周甲不若东俗之盛。顷者诸公之问甚勤。亦或有修辞寓颂于周甲之规乎否。若以芜拙之言。视为弦高乘韦之先。郢门下俚之倡。余有所厚幸焉。辛酉仲冬下浣。琴泉退士申　　谨稿。
通德门说送李丹广序(壬戌)
上之十三年壬戌春。湖岭民大叫欢。劫长吏求逞所欲。鞣胥吏习舞文法者。赭士庶庐舍无算。甚者阻衔　命之车

莫之前。扼布政宾佐而释乱魁之梏于岸者。如责博进。睯不畏法。犷悍难制。　上惕然顾咨。命相臣兼用威绥之政。渠馘既服。胁从罔问。斥前后藩阃守宰之骫法刻民者。于是乎三道底定。方势之张。如原燎防溃。所在骚然。寔始终于岭之尚。尚于岭之大府。辄数一二。地交两界。俗驳不均。其激而变。自功城聚阳山村入邑。勇者鸷猛。弱者狡狯。一呼千诺。声生势长。当城之南门而问曰。李学者家何在。盖土人称丹广为学者也。遂齐诣其门。禁无得猖獗惊扰。请学者语。欲诉起乱之由。时学者与其弟及弟之子游京师不返。民见其疏族守闾者。磕头罗拜曰。使学者之弟尚主郡掾。吾辈岂至此乎。仍退出里外。焚烧三百馀户而去。君子闻之叹曰。昔郑康成自徐州还高密。道遇黄巾数万。贼见之皆拜。约不敢入境。呜呼。饬躬御家。诚立于内则孚感之妙。有不可诬者矣。丹广少好学。游诸老先生之门。晚与余交。余见其人无甚可奇。但传述诸先生之言。讲明世守之义理。治产不能自给。临财必择义之所在。不求人誉。日读古书而已。传曰。君子之道。闇然而日章。何谓也。丹广所处微所守约。其功利疑若不周乎其家人。及悖类之奋而扰。乃能使之感服如此。收其效于桁杨刀锯之所不及。岂无所修而致哉。孔文举告高密县曰。齐置士乡。越有君子

军。东海于公。仅有一节。犹或戒乡人。侈其门闾。矧郑公乎。可广开门衢。号为通德门。呜呼。假田播殖。以娱朝夕。安居覃思。博稽坟籍。固丹广之所愿学于康成。今其所值。适与相同。岂不伟哉。锡愚尝读康成传。公少为乡啬夫。得休归诣学官。不乐为吏。盖其先出于尚书崇。中徽为刀笔世。康成能复其家。又何其与丹广相符也。余于丹广。深有望焉。丹广岁游京师。以余为归。今年春。亦来客丹邱。及秋。浩然有归兮之思。怅悒之馀。叙其事以赠。是岁九月之下浣。琴泉退士申　　序。
经山郑相国(元容)回榜宴序(癸亥)
上之十三年壬戌春。领府事经山郑公唱第之岁周一甲。　上赐几杖。仍命锡宴于其第。及诹谷趋朝。　赐对于便殿。宣示　宸章。凡所以尊体宠荣之者。靡所不备。公喜昌辰之生老。感不世之遭遇。祗肃而退。　宝纶天降。卤仗导前。梨园法曲。第奏一等。公乌幞红袍。犀鞓惹惹。便舆曳地。▼(扌+随)伞障日。诸子兄弟随后者。袍笏金貂。交辉道路。遂安几杖于轩堂。公乃中处。　宣酝时至。诸司胥徒。执供具以趋。近侍临宣。三槐九棘。离班序饮。观者挨叠。堂宇为窄。礼既成。退而燕私。酒初行。有执爵而兴者曰。公之享有多福。岂云无所修而致之欤。公胚前光食旧德。缵武匹美。克迓神

休。天之享公。其不在此欤。酒再行。有执爵而兴者曰。慈俭者。道家之所尚。谦牧者。大易之所福。公之平生。实用力于二者。天之享公。其不在此欤。酒三行。有执爵而兴者曰。仁者必寿。仁之德。必统刚柔。公于居家以易简为主。处官以平恕为先。及夫临大事。有确然不拔之志。毅然难绌之气。有非麾招所可去来。颂公之德。若偏于一边则非所以知公者也。乾道敉强。人生贵直。公之致此。其不在此欤。咸曰唯唯。锡愚适忝九卿之一。幸获与睹。排缵为序。以贺公回榜之庆。东阳申　　谨撰。
江阳李氏八旌录序(癸亥)
余尝观江阳李氏系牒。有江阳君讳开。月城人。及罗氏运讫。克守罔仆志。贬为户长而不悔。其堂堂大节。祸将不测。其十八岁女子。讼父告身。如齐嫈之孝父女。忠孝炳炳。为千古标准矣。今按江阳李氏八旌录。可验江阳君源远流长。根培支达之效矣。胜国舍人讳致。　皇朝进阶金紫光禄。元庆之孙。典法尚书安熙之子也。号渔隐。官祭酒。受业于圃隐郑文忠先生之门。革命初。七徵不就。隐于陜川郡北万代山松如岘杜岩洞。盖取松京万寿山西杜门洞之义也。邑人至今祀之。其曾孙曰继长。　中庙壬子。为礼川府使。倭贼侵陷　上国宁波府。为风所漂。泊于州境。公身

冒兵刃。斩获数百级。因　朝家遣使奏闻。　世宗皇帝嘉之。手书一札。赏赐白金文缎有差曰。为陪臣李继长。以奖其忠为教。继长被创奄忽。　上震悼。特赠兵曹判书。判书公之孙曰敦。号枫岩。师受于赵静庵先生。其父世琳大司谏。选清白吏。老且病。除参奉不赴朝。尽心养亲。亲没之后。晨夕谒庙。追事继慈数十年。动静食息。无敢自专。邻里感化。　宣庙闻其孝。用　皇朝孝子权谨超除都宪故事。　赠吏曹参议。参议公长子曰逸英。号夷山。每读书至古人忠孝句语。必慷慨激烈。若将自当。及至昏朝。逸英叹曰。纲常绝矣。　宗社危矣。不斩国贼。生亦何为。即构疏。与弟逸老。持斧叫阍。竟遭黑岛荐棘之祸。癸亥　改玉。初蒙　恩宥。逸老拜司赡奉事。丙子难。陪　庙社入沁都。及铁骑将迫。有姻亲请与同济。逸英笑曰。世受　国恩。无以为报。且主辱臣死。义也。遂作诗示意。血书其诗。命奚送于其子晟义阵中。与弟逸老及妻朴氏弟妇赵氏。同殉于松亭浦。事载春曹誊录尊周录江都日记。　纯庙丁卯。赠持宪。逸英有子曰晟。丙子之难。以其父命。依童汪骑故事。仗剑从戎于尹南阳棨阵中。及闻其父殉节。奔归殉所。抱四尸而哭。拔刃自引。欲与偕殉。为其妻父弟李俊培所挽。绝而复苏。载归于礼德府三达村。盖其妻父田宅所在也。坐卧不北向。

如是者为四十一年。虽谓之终身守制可也。一门三纲。何其壮也。次第登闻于　朝。皆施表闾之典。猗欤盛矣。遂感于江阳君父若女肇基之正。反覆兴叹于源远根培。而书之如此云。
松谷三世文稿序(癸亥)
惟我东阳之申。粤自壮节公。奕世簪组。繁衍昌炽。分为十望。文僖公派其一也。谨按文僖公仕我　世宗朝。官至左揆。文章事业。焜耀　国乘。五传而至松谷讳璞。禀性亢直。未及抠衣于栗牛之门。而癸未辨诬之疏。森严淑慝之别。逮夫岛夷之变。陪母夫人避兵于伊川之松谷。登山候望之际。误闻母夫人为乱贼围住不保。遂坠绝厓而殁。公弟判尹讳砬。以都巡边使。御倭于忠州。力战死之。叔弟统御使讳硞。与倭战于临津。亦效节。兄弟三人。一时死事。人莫不壮其义烈。若夫奉事讳景祺。以松谷贤胤。丁忧于干戈抢攘之中。一遵礼制。事王夫人尽诚孝。宗党称之。松谷公仲子讳堉。号养谷。从游于沙溪金文元先生之门。与伯氏僦居洪川。讲劘义理。及丁丑下城之后。杜门深坐。念及时事。或至失声痛哭。　朝廷尝举遗逸。除参奉及外台而皆不就。临没。遗戒勿书官衔。呜呼贤矣。公之后孙弘文校理命和。收拾松谷公以下三世文稿及志状。釐为几卷。谒余

以弁卷之作。余固非其人。而其在敦宗之义。有不敢辞。遂疏平日景仰感慨之怀。略举其一二而归之。
原州元氏族谱序(甲子)
元氏远有代序。世有显人。班班见可谱。谱始刱于　皇明天顺丁丑。再修于　崇祯后再庚申。三修于三庚申。发凡起例。粲然具备。纪绩考德。可按而知。岁年既久。子姓益衍。续而修之。其责在后人焉。近岁元氏诸宗。合议修述。方命剞劂氏。其宗人悫。属余以弁卷之文。余辞之固而不获。遂为之说曰。原城伯运际兴王。翊赞统三。勒铭旂常。垂耀百世。其绩躬焘后有如此者。故其后五派分支。源深流长。乃能以诗礼忠孝世其家。愿谨质厚处其乡。其所传袭。不专在乎簪组蝉赫而已。凡列于谱而绳其武者。亦可以知所勉矣。若修谱之役。按旧矱则九例尽矣。阐先徽则三序详矣。而又何赘。谨将后人之所当勉者。表而揭之。以祈其永世勿替焉。
德阳院志序(甲子)
院之有志。志其迹。世寖远。迹寄于耳目者微焉。曷徵乎。徵于文。此志之所以不可阙。德阳院祀我始祖壮节公。院在谷城。以公旧贯于谷城。院之刱修。有年有人。院之守护。有田有民。基址则有图。亨荐则有仪。总收而为志。一披卷而

瞭然。其将揭之千万世而徵信焉。呜呼。我始祖佐命兴运。殉身代主。开一代之太平。立万古之纲常。钟鼎纪勋。竹素扬名。何其盛也。后之君子。永守勿替。惟在于文武忠孝。有若农服先畴。工用旧规则院志之设。不但止于典守礼器。修明仪节而已。遂为之序。甲子孟秋上浣。后孙　　谨撰。
海藏集卷之十一
　记
　　

桑閒亭记(庚寅)
我从叔翠微先生。筑室于麻田先垄之下。取魏风十亩之诗。扁其亭曰桑閒。岁节享祀。必躬省茔封而展扫焉。退而处乎斯亭。与田夫野老谈桑麻。村秀塾徒试词艺。时棹小艇。招舟子举网为乐。时跨牛鞯。命僮奴携酒。相随留连。或旬月而归曰。吾将归老于是也。小子既幸公有休退志。而复喜于退得其所曰。士君子不可常处于朝廷。有时退居乎田野之中。长往于嵁岩之间。然其所归之地。常患不得其宜。江湖山林之乐。非其宜也。其必依近于先人邱陇为可宜也。若夫夜漏已尽。冥擿而行者。固不足概论。而彼平居志未尝不在岩壑者。一朝抛轩冕而去。亦鲜以先墓所寄之乡为归。此欧阳公之以不思庐陵而思颍上。不归老泷冈之下而归于颍。见讥于君子也。今公则不然。仕乎朝而眷眷乎维麻之山水。省陇之恳。乞暇之章。靡旷于春秋。日后休退之计。又必以是数楹桑閒为乐。可谓得其所宜。而贤于欧阳公矣。是亭于公先墓。步武而近则松槚之所荫庇。雨露之所滋濡。公将晨夕而瞻依。春秋而惕怆。寓其君子仁孝之心矣。向之谈桑麻试词艺。湖山川野暇日徜徉之乐。特其馀耳。若使公只求其潇散清澹之趣。背郭之

墅。枕湖之亭。环汉师百里之间。而磊磊相望者。太半是士大夫休息燕游之所。范希文西都之游。谁可以障也。必曰归老于是。则可见公之所乐不在彼而在于此也。诗曰。维桑与梓。必恭敬止。桑梓父母宅里之所植。故加恭敬焉。是亭之树木。虽非先世旧植。而亦托长于邱原。芘护于庐里。公必寓敬于斯也。亭之以桑揭名。不亦宜乎。知非公命亭之本旨。可备顾思之一义也。公今年六十一。视古人悬车之岁尚远。而公则已恬然于世涂之志。渐欲向晦宴息。岂不贤乎哉。昔陈恭公判亳州。值其寿辰。侄子世脩以范蠡五湖图为寿陈。公即日纳州节。明年遂致仕。一世皆美之。然陈公年至当退。犹未决去。世修所献。盖亦讽焉。见图而悟。既云晚矣。献仕而归。更淹一岁。何其迟也。公之归计。已见于作亭之初。不待弧辰之再周。则小子欲为世脩之图。而亦无暇焉。第今称觞介眉之辰。所遇适符前后。不可以无所献于公而效其诚。故聊掇亭记。以见公素志之一二焉。
结绳岩记(庚寅)
桑閒亭南三百步。有石壁生枫树。溪流至壁下。渟洄为潭。其石叠若架签。郁若云雷。盘陀之面。可坐二十人。而浸于溪者半之。荆榛翳密。汀渚漫漶。芸夫樵叟。过之而不顾焉。先生一日以杖屦造其下。乃取锄畚。铲秽草诛恶木。淘潭

心污泥沙砾而疏其湍。于是绀文呈露。澄泓映澈。倚岸而矶。被莎其上。仰而观嘉树敷阴。俯而听游倏吹沫。从者皆大喜。若出望外。先生遂名其岩曰结绳。盖取诸大易系辞以其位当亭之离。上可以臂苍而佃于斯。下可以垂纶而渔于斯。又喜其磅礴嵌空。太古其容也。噫。是岩之胜。殆造物者之所藏閟。鸟雀啾噪于丛薄。虫虺纠盘于涧窦。荒没芜废。已不省其岁月。而先生独取之于众弃之中。搜剔而显其奇。是果有时乎遇也。士之不遇者多矣。怀抱利器。砥砺奇节。老于岩穴之间而没世不见知者。亦当有感于是岩也夫。
东冷寻瀑记(辛卯)
辛卯秋仲。金仲弼约余游东泠瀑。瀑。城闉十数里之内。以奇胜名者。遂欣然振衣而起。上彰义门。仲弼，服卿，圣晦来坐谯楼。待余久矣。于是舍骑步出。时积雨初晴。夹溪槐柳。秋蝉乱嗓。洗釰亭石色晶白。水激益喧。凭栏少憩。问径于居人。有指者曰。过此溪历常平廒。试从其言。东迤北折。路转如线。劣容樵牧。四顾峰冈互复。涧谷深窈。遂迷所向。服卿曰。无乃入北汉路乎。圣晦笑曰。似为金禅寺径也。盖城北山势。到处彷佛。林间磴路。眄睐易失也。稍前复有东西二岐。尚惝恍莫知所入。俄有人从西而下。始闻所谓弥陀

庵在其上。瀑则当从东岐而入。先访西庵。敝寮阒然。榻上小金佛。二僧方讲首楞严。呼而问曰。东冷瀑安在。僧指峰之东北者曰。是下有瀑。使具午炊。待我访瀑归。转登冈头。南望稍阔。江光如镜。径折而彴。彴转有磴。一步一喘。五步一憩。山日渐曛。林路无媒。石上崖腹淙琤者皆水。而竟不知瀑所在。余欲径还。仲弼益努力向前曰。不得瀑。竟日无归。攀藤援萝。境益幽奥。仲弼，圣晦忽从岩下呼曰。瀑在此。余即抬眼。宛见白雪翻风。群鹤舞空。欲循崖而登。诸人已在潭洄。狎流濯缨。余亦随坐石上。解僮腰所佩壶饮一杯。踏涧石而上。不十步。大石盘陀。水被其面。散如冰帘。至大瀑下。飞湍喷沫。湿人衣裾。如怒如斗。响殷群峦。是余听声抬眼。见如雪翻鹤舞者也。余曰。吾于泉瀑无缘。如九龙，舞凤，寒溪，朴渊。远不能见。曹溪则近亦失之。今乃酬愿于此矣。且不料瀑之胜若是也。既得知之。鞋袜从此劳矣。若复穷其源。必得奇境奥区。日昳矣。路崎矣。不可复前。盍为后日之赏乎。归到西庵。饭熟已久。相与一饱。寻前路而还。林壑昏冥。街钟已下。是初四日也。翌日记成。
汉西赏枫记(壬辰)
汉师寺观枫菊之美。北汉为甲。津观，净土诸禅院。介于两城西南。亦以一胜著。余尝三入北汉。尚不能足遍汉西。括

泉岩之奇窈。探溪洞之幽渺。壬辰秋闰。李公一，金仲弼约游北汉。而赵藻卿，洪士宾，家弟圣晦偕。洪士协方坐骑省。驰书谓余曰。吾不能偷暇远游。盍沮北汉之行而同游津观之近且胜乎。遂并辔访公一城西居。仲弼以疾解。圣晦退期不来。步踰鹤岘。向津观路。积霖新过。涧溪石齿晶白。山树尽黄。白云，国望诸奇峰。戌削如刀。夜憩禅房。早起遍观东殿西寮。徜徉乎苍溪丹壁间。甚乐也。忽人报士协监夜之　命。催趁申牌赴公。相顾愕尔。公一曰。仲弼既主北汉之约而不来。士协自卜津观之游而先回。缺界事未易圆如是。然吾曹不可径还。不如邀圣晦于净土寺以尽馀兴。散策寻径。循攀石磴。江光一面。如晒匹练。向曛投寺。圣晦亦至。禅楼夜静。时闻磬声。诗将就而梦亦圆矣。奥翌转游奉元寺。地爽而幽。松桧荫映。枫榆交缪。秋容到此益清。房栊透冷。清梦耿耿。晓登圆峤。东望迎恩之徼。此朱兰堣之来宣　天诏也。山川渺茫。风流弘长。西瞻鞍岘之峰。此郑釰南之据险成功也。草树荟蔚。如张旌旆。旷感今古。不觉悠然而兴喟。下寻汉北门。傍涧而行。访张氏园。庭前脩竹怪石。一室琴书。泊然有趣。林间跫然闻人行声。视之乃士协也。相与叫奇。盖公一先报游期于士协。而不令他人知。故其来若有神会。留宿一宵。主人以山蔬来供。余曾以

九日约人于道峰之望月禅楼。欲从狮岘上北汉。出东门登万丈峰。赴其约。闻山路缭绕崎危不可涉。独𨓏甚是无趣。因寻归路。赏枫于荡春之营。息徒于彰义之城。暮登水流花开楼。余向坐而咍曰。斯游之盛。固未易得。而其离合成亏之际。抑亦奇缘存焉。仲弼之先倡其议。若将终始乎斯行。而初不能至。士协之中道径旋。若将不可复聚。而竟得再圆。圣晦同约而后期。斯余不谋而相随游事。且以北汉为归。而逍遥乎城之西南。五日而竟不窥山影之路。斯亦奇矣。不可使金仲弼不知。咸曰唯。是以记。
游满月台记(癸巳)
余游中京。将访满月台于松岳之趾。过劳军桥。得荒台废砌而登焉。上有万松郁纠。风冷冷来逼人。客有袖故都宫殿图而从者。余问曰。石梯之高五丈者。是何为而设也。客谂图而叹曰。是会庆殿门。殿在其内。大朝会受册礼之正殿。其北地势稍尊而虹圆。螭蹲之石。磊砢相望。是何为而设也。曰是当为长和元德诸殿。其西杀而低。石整若中绳者。是何为而设也。曰是乾德殿之甃陛。亦尝宴飨朝贺于此。舆地胜览之误认为正殿者。石梯之下。衍而拓何也。曰毬庭也。毬庭之外。迤而赳何也。曰朱雀岘也。阊阖神凤之门。在毬庭之内。升平朱雀之门。在毬庭之南是也。余曰。子

既示我图矣。将参之以纪乘所闻可乎。丽之所称本大阙者。非是台之谓欤。太祖创之于前。列朝修之于后。燬之于契丹之火。坏之于萧墙之兵。及夫蒙兵屡侵。高宗迁沁。红贼侵入。恭悯南幸。丽之季世。已为邱墟。况又过五百年之后乎。会庆大观之冠佩凄冷。临川清宴之书籍荡烬。凤楼毬庭。不复陈燃灯八关之会。赏春牧丹。无复闻看花赋诗之乐。蓬蒿芜没乎纱楼之侧。麋鹿踌躇于山呼之畔。昔之金殿玉宇。漠然绿芜寒烟而已。乃今以风磨雨打藓蚀牛砺之剩砖残瓦。證之于模糊之丹青。断烂之记志。而想见其一王制作之盛。吾与子皆妄也。然而废兴存亡。国之常也。方其兴也。必有哲辟宏辅鸿儒宿匠。维之以礼义廉耻。铺之以典章文物。以济一王之用。以垂后世之则。及其危乱丧败之时。乃收其效。余尝读丽史得几人焉。而尚论之士吊古之悲。亦必值其地而笃焉。故若是台之西华门。洪灌之所成仁也。子能识其墟乎。客指台西百馀步之地穹然一片石曰。是后人因其址而纪迹也。余曰吁。是可以不墟是台也。丽仁宗之四年。李(资谦)，拓(俊京)称乱焚宫阙。忠平洪公以宿卫左仆射。扈驾出是门。被贼所害。时人比之嵇侍中。其精忠烈节。上与崧岳争高。西华宫掖之小门也。闻其名者激仰。抚其墟者裴回。是忠义之使然也。呜呼。丽

家五百年。制作谟吁之轩伟典雅。维持培植之巩固悠远。收效于西华门矣。是可以不墟是台也。余于是尤有所感叹者。三代相继。所损益者文质三统。所因者三纲五常。纲常者。有国之宝而百世之纪也。　国朝之于丽。称胜国。礼也。典章法制。虽有损益。忠孝节义。非因于其旧乎。余于是台之荒芜。不能详其所损益。独感慨彷徨于西华门之墟。而益信其所因焉。
白鹭洲庄记(甲午)
洞荫县。汉北山水之区。明秀妍洁。望之常有云霞气。治南十一里。有泉石之可取者。曰白鹭洲。按文献备考。川源出见州碧石岘。北流至万世桥。过云岳之六松川。又北流为是洲。复西流而为金川之胜。经玉屏之阴。入于大滩。今洲之南有桥而尚传万世之名。桥之水从东流。过桥而入于洲上者。是六松川。碧石之流。至此益浩漫。洲中有巨岩。如舂锄之俛而啄。备考所谓汇为澄潭。中有石峰者也。洲之名盖起于是矣。锦花之山。蜿蜒东来。干正枝回。融成一局而洲适绕于前。故村亦以白鹭名。过桥而西行二三里。清流素坻。峭壁奇石。映带左右。不见其所谓白鹭村。越一阜。始为开豁平正。畦塍纵横。稻风吹香。居人十五六家。茆舍松篱。罨映如画。槲栗桑柳。翳然有趣。有瓦屋一区。俨然为

一村主者。朴氏之所筑。而为元氏有又四五年。甲午秋。余以四十千买以有之。自谓栖息有所矣。但病夫屋下之池过半湮废。园中之木久被斤斧。屋址亦偪侧。园邱少宽舒平稳之势。余将复买其下一亩之宅两撤之。占其宜而营构焉。叩其价。愿售十四千。适余橐倾无以办。嘱其主勿作他人有。村人言洲上苍壁旧有亭。今亦废。余雅志丘园。不喜与俗士游。虽以亲老家贫。留情仕禄。每见软尘如粉。秋雨成泥。嚬呻不乐者久之。常思归耕而养吾亲矣。将就玆洲之上。夷𡾟崇圮。铲秽刜茂。位置堂堂若干架。园植松桧枫楠桐竹。沿溪上下。种桃梨梅杏。十亩之田。可秫可粳。篱落之间。莳花百本。疏涤污池。种菱芡蒲莲。养鱼千头。因洲上旧址而作亭。支古书千卷。列鼎彝樽罍诸器以自娱。故作洲庄记以志之。
监星岭记(辛丑)
距府治东行四十里。为岘为谷为野为峒。蟠蜿阻蔽。绵亘嵲屼。不一其状而野绝少。岘之横于路者三。月云岘者。以音呼。草古介者。以谚传。历草古介之村。有文东里。不三里为监星岭。西不甚险截。东下则逶迤曲折。每当一曲。临十丈之厓。若无前足之地。斜睨转身。行才十馀步。又当一曲。冰溜蹲蹲。微雪被之。舆夫方兢兢然竦足如弓。余寄身于其

肩。闭目坐。姑宽斯须之危。时瞰前径。如蛇行草间。不见头尾。山厓鳞鳞如瓦沟。皆烧耕痕也。每过一岘。辄有众山阻之。无开豁平广意。盖终日行万山中也。譬如崎命之人经过一险厄。或冀其通亨。复值一险厄。终身崎岖不平者也。岭之颠。望见东北群山。戌削苍峭。舆夫指最远数峰曰。阳阴山。其下有广腹洞。
广腹洞记(辛丑)
自东仓东北行。登城北岘望见。横天苍黛如列屏。舆夫曰。此阳阴山。历蝉洞。岭路馀雪。犹深四五寸。东见阳阴之山压冠檐。不见其峭尖。盖益近也。舆夫指东而告。广腹洞当自此入。余见其峻岭回阻。草树蒙密。呀然若溪港者。行忙不得寻。到北仓。正对阳阴一面。仓下人说洞中事甚悉。洞之始开荒也。村人负犊入。敲火放烧枯蒿朽叶。杂杂然火起。土力甚厚。艺粟稷黍菽。皆倍收。又即其平衍。灌泉种粳稻。香腻可饭。因树覆茅。上夫妇而下畜豕。后沿溪行得稍平处。为蹊而始通蝉洞。尝往见焉。委曲行石磴溪峒间。两山夹于肩者十里。若有门焉。人不得并行。入其门。开豁衍夷。四山苍削堵立坚臬。其中四距俱可十里。陈赵两姓居之。亦多他族。然久且蕃无如两姓。无或其始负犊垦荒者也。水泉甘冽。岩石皓洁。傍有盘陀之石。石镌朴定斋诗。云

余闻头流山下有牛腹洞。洞中人贩盐于市。衣貌殊异。好事者踵之入山谷深僻处。忽不见其所。向见瀑泉挂壁。散为水帘。中有巨岩。嵌空如门。意贩盐者从此入。而黝暗凄冷不可近。踵者惘然而归。今阳阴山。或曰北头流。玆洞无乃是耶。然而所从入者。有石门。无水帘则异矣。抑或未通蝉洞之时。有从水帘嵌岩中行者耶。然今者土田有税。丁男签役。催租索钱。日夜追督。为太守者。春秋游赏。厨传呵呼。往来不歇。混窍之元气。凿泄久矣。亦何足奇矣。或曰。山顶有仙人迹。前有嵌樽云。
春游广腹洞记(壬寅)
辛丑冬过北仓。望见阳阴山。从者曰。山下有广腹洞。时方冰冱雪严。且公务少暇。不能往寻。悄怅而归。翌年季春。宿东仓。仍作寻洞行。从蝉洞入。山势迭遮。若无可从入。溪流两山间。逦迤勾曲。湍石喧豗。缘流行五里。得朴定斋刻诗盘陀石。过溪坐石上。摩沙一读。傍有李侯衡万诗。又有君子石三字。复行数里。两岩对起。呀然若门。从门入。野光纡瞩。到金氏草堂。园田迕错。篱屋罨映。前有水田数顷。引川灌水。耕𦓨方作。村名原里。盖洞中村里。有名而别之者五。曰堂隅。曰内村。曰塔里。与原里及蝉洞为五。而蝉洞在山外。以徭役之同于山内。并举而称之。内村己亥之歉。残败

散亡。无一居民。北又有寓村。关西富人。曾值凶荒骚绎。避地来居者十馀户。其后岁登民安。一朝弃田宅并归故土。今亦空虚。主人草堂。设名山图屏铺戎毡。茶果饭饵。供待礼洁。大非山峡中物情。余谓同游曰。若使武陵太守身问桃源之津。亦能尝此珍品否。听者大笑。主人曰。山峡绝罕水田。惟此洞有灌溉之利。炊松柴饭粳稻。想无与此洞比者。且此山以内多岩石为叹。而若非岩石。水泉无从发源。且味不得清冽矣。山峻石峭。虎豹无隐伏处。四塞无他径。盗贼惮于跟寻不敢入。终古无数者之警。牛马放牧于水草间。夜或不收。猎鹰饱逃。环山终日。自以为快飏。猎夫往寻。不出山外。泉溪有鱼可网。岩谷有乐可采。土田膏沃。黍豆粟麦皆倍收。纵未为物外灵区。足可称山中乐土。翌日访堂隅村登小阜。四野夷旷。支麓蜿蜒盘纡于野中者。皆可寻脉。肩舆访塔里。傍溪有双塔。废寺石砌错落于草莽间。村人相传谓光珠寺。传其音而不记字。余故翻称云。三村人物淳洁。陈赵两姓居最久。陈为校生。其秀者名敬善。以二诗来呈。赵有登武科者。原里主人金始周。伊州望族。自龟塘移居者也。村民多饶居者。盖土广而谷礼。不为外物之迁故也。但远于贩盐。一斗所贸。常过百钱云。朝日登堂隅村后麓。有三獐来嬉。使侍者无敢惊逐。几近人间。咳

唾声而走矣。
龟塘记(壬寅)
距府北八十里。曰佳丽洲。沿洲又北行二十里。山雄而秀。水清而驶。蜿蜒回抱。并不见其来去。鸣滩喷雪。澄潭涵云。白石清沙苍松被之者。龟塘村。村在两溪上。一出安边老人峙。一出谷山高达山。源远而流大。今年春雨早涨。桥彴无一存。高达之水渡又阙舟。于是舍水而山。崎岖岩石。攫挐松藤。涧冰层溜。犹有前冬之凛。村中是金姓乡人所世居也。无他族间之。五十家。冠者二百馀人。皆有功缌之谊。自成一大村者。拣其突宇明洁而馆我。纷纷衿袍。争来拜谒。其秀者曰金始敏，金声铉。能文士也。始敏之兄始洽。声铉族兄命铉。乡役擅名者也。世世治功令文。或有成进士者。往往族有饶于财者。筑书斋具经史。馀族皆无穷馁。盖勤啬之验也。老人防墙熊耳之滩以自阻险。商贩通安边。舟辑达临津地。固有山溪之利焉。巨材硬木。双稏之蔘。三秀之芝。掎鹿截茸。射熊剖胆。山中之珍产也。至如蜂液之白。雉膏之黄。亦足可称。峡里民生之乐。无过于此。余甚乐之。一宿而不欲便归。村秀以为溪山旧命八景。各擅其奇。闻其所传。盖多强排。溪中有石如龟伏状。因号龟塘。
原州行记(壬寅)

壬寅九月。作原州行。盖余以伊川府使。岁一周而尚未延命。既乖俗例。且原州是余桑梓之乡。先墓所在。尤宜一行。遂以二十一日。自京第起程。宿斗陵洪戚家。二日宿砥邑。三日宿楼门。即六代祖执义公府君墓也。日醺黑。不得展扫。族兄锡五旧居山下。已死而其子泰亨贫窭不能支。村里只存三家。不可容住。宿下里陈小汉家。陈。宗家奴也。邀致族人钟命之居邑底者。留宿叙话。钟命锡五。俱中武科。锡五以出身终。钟命得求礼县监。解归家居矣。四日朝拜墓。以酒果告辞。松杉郁然。象卫俨护。前有玉带砂。世称名师所占。赴营下。延命现谒如例。仍访求礼家。同往宗孙弟泰恒家。盖泰恒摄奉宗事而适上京。其三子出候。长而冠者一。年二十一。端颖可爱。瞻谒于执义公影帧。风仪严毅峻整。面方而紫。须长而疏。荷叶冠。浅青袍。深青广丝带。踞竹椅而坐。想是五十馀岁真也。帧无题识。辞退寻龟石亭。出南门渡一桥到亭。有盘陀石。石上有双石柱。相传为前朝废刹之地。两石所以夹竖铜柱者。而铜坏而石存云。山下𡞸麓。屋舍俨然。前寝后阁。高朗靓深。临溪置草堂二间。松枫相缀。前有大溪自东而来。绕堂前石壁下。清沙白石。映带左右。溪外野色圆割。名为丹邱坪。雉岳，白云皆巨岳也。围绕东南而不甚高。众巘叠翠。交呈竞秀。真峡里之爽

界也。此庄是我七代祖忠贞公所卜筑而宗家世守之。九世而为金尚书某所有。金氏今亦窘欲卖之云。仍与钟命别向公山路。三十里而到忠贞公墓下。拜扫而止宿于墓奴家。五日。告辞于墓。仍至曾祖考墓。行礼展扫如初。盖公山自平地入。山自环作局。如公字形者层叠为八。而忠贞公墓在第五洞府。自第六洞入。石径崎𡺢。泉瀑傍泻。两山环玦如门。盘旋而登。登而不下。仍为洞府。田畴交错。屋篱罨映。内山拱护而远峦层露。墓地风水之胜。有非凡眼所论。又行松杉间数里。登而不下。仍为第四洞府。而处士府君墓在焉。其下从祖叔母坡平尹氏墓继葬焉。东麓有天巧庵。忠贞公墓山之愿堂也。第五洞之主峰。为第四洞之案对。庵之墓亦一好风水。与处士公墓同主共案。而以一麓隔之。从叔父翠微公之营缅处士公墓也。欲以此地为定。难于移刹而卜右麓。松楸护养数百年而周围七八里。余方营缅事。此地亦当备拣取也。庵中有二僧。化粮出山。傍溪有纸碓。寺中有数束楮皮。回到墓奴家朝饭。闻山下居民十馀户。签丁付籴。不能料生。只是墓直李哲根崔姓人免役而亦付籴。余已料如是。托于巡使。故使之状诉而回程。到伊云七十里宿。亦原州地也。是夜记成。仍为影堂议附其后。(议见上。)

重建清伊府政堂记(壬寅)
上之七年辛丑冬。锡愚出宰伊川。伊新经于燬。衙阁为墟。乡人士相与嚬呻而告曰。是必耗吾财而劳吾力。民将何堪。其翌年春。内衙灾。乡人士又嚬呻蹙頞而叹曰。吾财无足以及而力不能以任。吾其奈何。伊旧有移衙议。惮于撤构而止者屡矣。议者复因其衅而起。向之嚬呻蹙頞者。即相与大恐曰。是无乃毒我乎。奚为舍其旧而新是图。于是锡愚召乡人吏士耆老而谕之曰。衙之灾。儆尔邑也。将敛民而困之。非敬威恤灾也。况敢迁于新。浩穰其用而殚竭其力。又重困之乎。毋宁府无堂。不可使民不安于尔宅邑。咸曰。侯之念我至矣。然府之无堂。乡之耻也。敢不图。锡愚曰。乡人吏士。惟惧不一其志以既厥事。志苟一矣。何虑乎无财。遂庀群材集众工。以三月十五日甲子。拓地开基。二十九日戊寅安础。四月二十二日庚子竖柱。以五月九日丁巳。举梁而加焉。即其旧址而仍其旧制。上栋下宇。不爽尺度。左寝右轩。不易位向。既成。与乡人耆老行饮酒之礼于堂而乐之。酒至旅酬。乐告无算。有醉而歌者曰。昔我视斯阁为嚬吟。今我以斯堂为燕娱。繄我候之泽。如浃于吾兮。有和之者曰。颓瓦散砾之是委。飞栋敞宇之斯隆。今堂兮犹旧堂。惟我候之功兮。又有从而乱之者曰。侯之作堂

兮。阜吾财而逸我劳。民不知有斯役兮。居然栋桴之竦高。前荣而后寝兮。饮我宾兮式燕以敖。歌竟。锡愚揖乡人耆老而告之曰。斯堂之成。吾何与于力乎。材石者。李侯之所办具也。工费者。金侯之所预备。及乡人之所佽助也。蕫役而厎于成则吏士之所殚劳也。吾何功于是役也。惟其役不疲民而事亟办。岁又告熟。得与诸君子燕饮于此。喜旧观之还复。祈嗣岁之迄用。述以文而记之。余不敢辞。遂为之记。是役也。用材大小二千四百四十六。介瓦一万八千枚。铁七百斤。石三十六块。工匠二十人。丁夫一千九百六十二人。一百十八日而落成。政堂及正门两厢。内衙之正堂。客舍之夹室。两门翼廊。改建修缮者凡七十六间。监童者。乡一人校一人胥吏六人。崇祯纪元后四壬寅十月十七日壬辰。东阳申　　记。
近郊亭记(庚戌)
朴稚盈买宅于城东二十里之地。取唐人穷达恋明主。农桑亦近郊之诗。扁其亭曰近郊。余固疑稚盈卖京第而营郊居。及见亭扁而又滋惑焉。稚盈华岁蜚英。出入乎玉堂银台。粉尘丝梦。鞴马听漏。是其身分云衢如天。进阶方亨。何为乎郊垌(一作坰)之荒凉而有若低回恋结。宜退未设者哉。将留连花石燕游亭池。如东都盛时士大夫之乐乎。则又何

有穷达之萦怀而农桑之为务也。余复为稚盈释之可乎。周礼载师以士田任近郊之地。郑氏曰。士田。士大夫得而耕之田也。司马法。王国百里为郊。杜子春云五十里为近郊。百里为远郊。古者士大夫受圭田于近郊而力农事。其诗曰。中田有庐。疆埸有菰。又曰。攸介攸止。烝我髦士。近郊固士大夫之所耕也。自井制不讲。士大夫无所归。不长往于嵁岩则辄醉梦于阛阓。坡翁所谓违亲绝俗。怀禄苟安。俱有讥焉。必为占地昭旷。毋远城阙。进可以联武于周行。退可以养素于閒区。始乃适性灵而利行止矣。稚盈之以是为归。不亦宜乎。缭圃树桑。结庐其中。茆檐松扉。罨映如画。菘畦蔬塍。纵横纡直。凿池引泉。渟洄演迤。蚕绩农稼。有乡园之美利。鱼盐庖市。通京洛之珍味。班缀陈就。可趁夙夜之期。亲戚起居。不废时节之礼。此近郊亭之乐。适于今人之进退而合乎古之士大夫耕圭田之义也。余既自解其疑。以告夫知旧之同余疑者。
松鹤堂记(庚戌)
余从叔父翠微先生。爱洞阴山水。春秋暇日。命驾留连于玉屏金水之间。得居停于洞阴之邑。曰宋君启荣归第。辄称其人之醇谨。后余见其人果然。余亦游赏宦迹。多出洞阴。辄以宋君为归。宋君隶名畿辅观察营将领时有事赴

营韔箙刀鞭。余为之备。亦时留止于余。余有公干私务可托心膂者则特招而委之。宋君亦时以当归山芥狝猴桃山葡萄之属馈之。声闻几乎月继。余之宿于君也。窗栊明洁。几席方正。案上有击蒙要诀。壁上粘训子格言。其人内明外韬。文仅若读申移辨契券。从容相对则诵思庵，文谷，尤翁，农岩诗若文。列朝名臣疏章事迹。娓娓不辍。于青乌命课之术。时露见解。余之托以志事以此也。本贯德津而流寓汉北四世。宋君之父。兄弟三人。其长为折衡佥知。为李惕斋所知。助修箕营重建之役。报名受赏。宋君亦与　陵役。报名受赏。可谓希异矣。从父兄弟六人。其佥枢之第三子。候余于宋君之家。为人雅洁可爱。询之他人。曰孝子也。父肿吮其脓。父病进以血。母今老而奉养怡愉。俾忘其老。其后问之。曰母丧庐于墓矣。其后又问之。曰不胜丧矣。余叹曰。果孝哉。不幸哉。闻有四子。必归成后人乎。宋君子侄十人。宋君之子二人。母氏今年七十四。康健在堂。内外孙曾满堂。适口便体之物。先意承志之养。盖裕如也。余自识君以后。问诸邑之人士曰。宋君何如人也。曰。谦约知分人也。问诸邑之胥史曰。宋君何如人也。曰。谨慎周便人也。问诸宰邑之大夫则曰有干局可议也。问诸按廉之巡察则曰善采访不欺也。以至京中公卿大夫士游赏卜筑。有

事于洞阴者。辄曰止宿于宋君矣。是遵何术而致此。余总而名之曰务实。得于心者深。藉于书者浅。行于内者笃。求于人者薄。尽诚以养其慈母。勤力以食其妻子。不谋匪义之财而用有节则财自裕。不希难成之事而蹈有常则事自就。此其所以致斯欤。余之宿君家者三。而计其岁月。为三十年。事势心情亦三变焉。琅珰踽凉。日就落落。见君窗宇。几案书卷座铭如一日。母寿儿齿。官诰田券添几倍。未尝不三叹焉。是无他。务实与不务实之报也。宋君曰。余世居斯屋。无堂名。请命之。余曰。此地非鹤栖形乎。鹤非松不巢。溪边千章之松。所以永固其巢也。是堂之传世不替。如鹤巢于松何如。宋君曰。永世相传。实徼惠于先人。吾则愚戆。无以训饬子孙。愿得一言揭斯堂而俾子孙常目焉。余曰。人之教子无如身教。而子之致此。本由务实。务实之外。更有何语乎。遂以务实一语。为洞阴宋佥知松鹤堂记。
一叶亭记(癸丑)
　　　少日读绛守居园池记。窃欲摹追。益观殷盘，周诰，春秋三传，国语，考工记，穆天子传，诸子及王子渊僮约，汉书外戚传，昌黎碑志，子厚山水记，王弇州李沧溟诸集。而终不能道出钩章棘句来。无如文性之不逮何。近候游观相公于三溪之墅。公坐一

叶亭。出示心庵太史记。句语艰聱。殆不可读。仍命锡愚别纂一篇。归而操毫。忽生见猎之喜。构成百五十三言。使用虽有一二难字。句法反平顺无力。辟如素禀柔懦底人。被人怂恿强意作刚毅矜持态色。毕竟是露出本分。然西京以上文。自然字简义奥。后之如昌黎氏。类为此等句法则未免摹儗之病。亦文家之一戏耳。心公此作。以戏品自命则里矉虽恶。亦足以沾沾自喜也。文成。读者颇病其难解。遂略加疏笺。
游观公瀹泉于墅。水趵突(泉之上出者曰趵突)而终古。(考工记注。终古。常也。)茇其傍。杗廇棁栭(尔雅释宫。杗廇。谓之梁。其上楹。谓之棁。栭谓之楶。)赅而存。(庄子注。赅该仝。)限以栏。楯上白盖。(尔雅释器。白盖谓之苫。注白茅苫。)菑蚤不齵。(考工记。察其菑蚤不齵。菑谓辐入毂中者也。蚤谓辐入牙中者也。菑与蚤不相佹。今借言亭之结构精致。)施撤惟意。溪循其底。趋登视。若艑艖之戙于步。(艑艖。小舟如槎头。鳊戙系缆。杙音仝。步渚也。)命以和中之语。(东坡一字。)盖取诸舟。馀皇艆䑼。(皆大舟名。)容斛者万。掣泄乎(任风貌)漰湱(音划)泶(音搅)灂。(音浞。郭璞江赋注。皆大波相激之声。)繻有袽。(易既济六四。繻有衣袽。传。繻当作濡。舟有罅漏则塞以衣袽。)筮利涉。公实捩柁。乃榾榾然。(庄子曰勤力貌。)瀱(音罽)汋滥(音槛)氿。(音轨。尔雅释水井。一有水一无水。谓瀱汋。滥泉正出。氿泉仄出。)象篷梢以自婜。岂有所寓。与稊六合毫岱岳。是差数睹。(庄子秋水。北海若曰。知天地之为稊米也。知毫末之为邱山也。则差数睹矣。注曰。天地差于太虚而至于稊米。毫末差于无形而至

于邱山。所谓差者其数睹矣。今引以言小大之不殊。)舟叶之肖。(世本曰。古者观落叶而为舟。)竹而汎瀛。(异闻录。陈季卿遇终南翁于青龙寺。翁折竹叶。壁间寰瀛图上。送季卿归江南。)芦而渡江。(达磨念震朝缘熟行化时。至汎重溟至梁。与武帝言。帝不领悟。遂折芦渡江。至魏寓少林寺。)精之极至。人凝神外形。其于济也。犹有所待。公之津梁。其一叶乎。癸丑仲夏申。
　　　聱牙渊奫。读之如龙骧鹢首。历尽瞿塘滟滪之危。沛若循江沱而汎溟渤。(锡禧)
石琼楼记(癸丑)
直汉师西北夹重郛。山阻洞窈。树石槎枒。涧流多盘折为湾。辄有亭馆而络缀之。若蜜脾然。石琼楼独以泉瀑显。楼久而圮。景用学士购而有之。易杗桷而仍其旧名。学士际遭鸿朗。绮岁蜚英。藏修游息。不离乎东观西清。将何取于箾椮䆗窱之境哉。夫性之所存。物不能以诱。习之所安。势不足以拘。谂乎二者。其人斯知。学士服佩儒素。澡浴孝友家。清枫玉流者屡岁。故嬉戏泉涧。饮餐岚瀣。清修澹泊。若将无求于外。及乎何天衢近耿光。邸第雾列。桁陌绣错。止则曲房敞棂。凉燠违序。出则华钟暖漏。软尘如粉。薰腴秾郁。亦人情之所易忸。乃反兢兢乎形神之为役。居养之或移。则物固有不能诱而势固有不足拘。然而易之王臣不可以高尚其事。诗之大夫不敢效我友自逸。其何能岩栖

谷饮。伦于薖轴之士也。惟宜长存丘壑之志。使幽韵雅趣沁入肺脾。养其冲澹之气。长其旷远之识。以御事务之糺纷。而沛然无惉懘之忧矣乎。古之君子。适野而谋登高。能赋者。岂不以燕居超然。游心物表。不为尘湫所绊絷。然后能尽从政谋国之道也欤。景用之于是楼。不居乎而性情所善。物不得以累。居之乎而心身所恬。事可得以办。楼之不可已。知是夫。若以钟鼓花石之游宴品赏。第之于方叔之记。非所以知景用者也。楼之名本诸左太冲招隐诗。欲以此发斯楼之义则浅矣。癸丑仲秋。东阳申。
　　　全篇只从议论上开阖变化。如曲榭层重叠隐现。中有一段警切之旨。为其关络。(鹤樵)
梦尤堂记(甲寅)
致觭咸陟。三代作正噩。思寤喜惧。先王献吉舍萌恶。岂以精气所寤。不容伪与。及周齐之御寇。讼佛氏幻。一切颠倒贸乱。甚矣乎宣尼其衰。敬教曰。吾尝去齐尺华阳夫子席。命曰。女曷不从余之为。为女之所为。竦然对所以为其为。子其谂之。愚曰。华阳子不云乎。太古先生遌清化道人。谈道妙繇。魂与魄交。心在其中。依旧思卜所学浅深。旨哉言之也。今子所构乎寝寐。乃居平所思欿然不自满乎。是乎发。然子之为。与夫子之为道无二。成于家进于朝。兢兢然

毋坠夫子道。子之心将愉快焉。夫子必当教之以女虽不为吾之为。所为未始有盭乎吾之为。愚将以是卜子之为。敬教曰善。遂书以为梦尤堂记。
谒表忠先院记(丙辰)
丙辰二月十三日辛丑。谒始祖壮节公祠。史言甄(音真)萱入徐菀。俘子女玉帛以西。丽神圣以我壮节公为大将。邀萱于公山祠。薮战不利。公代王乘车而出。若汉纪信故事。王匿碍薮得免。即公立慬地。创智妙寺。入　本朝。建是祠。配以大将金乐。同时殉难人也。闻庆县监申吉元。以公后孙。死于壬辰卉寇之乱者也。祠在公山下。峰峦周匝。地少宽平。意非战地也。无或邀其归而击之。故不暇择地欤。山北东通永川。西通㓒谷。南连大邱。萱之归也。其必自东京而由永川新宁乎。丽祖之援罗邀萱。其由鸡立而下欤。或踰秋风而东欤。智妙寺旧在祠之近里。故今尚称院里曰智妙寺。凡屡移而今大悲寺墟。是智妙之移建者而亦废。有遗墟碑祠庭碑。象村公撰。金玄成书。仙源篆。祠下筑坛。曰殉节碑。其傍申义直所立。今符仁寺。称丽祖所避碍薮云。是日晴。晚有风。蹰躇蹢躅于祠坛之下。益不胜旷感焉。
首涂纪(丙辰)
丙辰二月二十一日己酉。巡车筮发。南仓四十里。孝灵仓

四十里为首涂。早起云阴。行十里云始解驳。日已高。风气峭厉。以疏浚栽种之令欲饬本府。临发前一日。公务浩穰。达夜无暇。早仍登程。未及为之。故途中欲草所饬谕之文。而轿荡手颤。不可成字。胸中略思数本不字之草。如是而行二十里。过㓒谷邑治。又行二十里。到架山城。
架山城记(丙辰)
架山旧㓒守理。㓒今徙而邱别置将以辖之。观察营副储金谷曰南仓。内城周四千七百一十步。中城周一千二百一十步。外城周三千七百五十四步。崇祯己卯。观察使李命雄刱。盖据八公山为险。在㓒之东北。出中西门有架岩。岩形如累器之圆。而扁者数十枚为一束。众束连跗。上覆盘陀。缺其南为罅。直通岩底。下临若无地。从岩傍圆束离立之隙可入。令张乐于其中。坐岩上听之噌吰然。所处既高。眺瞩辽阔。别将指西南而告曰。头流可望。而惜今日云雾遮之。同游大邱判官金侯琦淳。永川郡守洪侯健厚。㓒谷府使李瑢。端溪赵在礼，洪祐一，朴颐性，玄光烈。
映碧亭记(丙辰)
亭于安东九潭上。临潢水而为胜者。我八代祖化堂先生仲氏所归隐也。公值昏朝时。与北魁李尔瞻为戚好。避不与交。皭然不滓。西人以义举言。亦不应。退居于此。　改玉

后除金泉道察访。暂出旋归。先生亦家于礼基。时时来会。傍映碧而筑亭。曰烟波。清阴先生后居鹤驾山中。綦屦亦时及于亭上。今两亭俱坏以后。人所居稍夷敞者。揭映碧之扁。余来宿其亭。朝起拓窗。清江映带于前。沙渚错出。岸南松树成列。夜雨未霁。馀霏散漫。野外群山。半入于云霭中。清远閒旷。几与冽水亭台相甲乙。诸宗纷集。叙阻道旧。欢如也。亭虽非旧。溪山之致。村闾之容依昔。俯仰感慨。徘徊而不能去。宗人光辅氏长老也。在镒，在洙，在河，锡基。隽士也。丙辰二月二十四日壬子记。
三日留安东府记(丙辰)
自礼山入安东府。讨捕使具櫜鞬靴刀出迎。都护府使以公服谒。礼也。厥翌二十五日癸丑。试儒生诗赋。应试者三千馀人。选百二十人。张乐设宴而乐之。自离营后。行疲征役。坐困酒食。接待守宰。题判状牒。五官俱劳。殆不可堪。安东。大都会也。守宰之来候甚多。邑牒民状。委积几案。既了考试之役。又极游宴之事。鸡鸣始抵枕。日出而起。监封　进上。题决案牒。日已向午。发行出府境。别有安东诸胜记。
映湖楼记(丙辰)
戊子。余游野城。历过是府。主倅桂圃安丈。留余数宿。登此楼。喜见溪山之清秀。于今二十九年矣。堤柳岸树老大衰

飒者。皆前日之嫩杪弱条。楼亦黟闇荒凉。亦可知民邑之凋瘵。无意于修缮栽培矣。楼扁为丽朝玄陵宸墨。有郑圃隐诗。皆楼之掌考。留府之翌日。肩舆朝出。憩坐楼上。宛然陈迹在栏槛间。而府之吏士与从余来者。俱无知余之旧游者。复安有知余之感慨者乎。
关壮缪石像记(丙辰)
府之西。有关壮缪庙。壬辰之乱。有神助。邦人祠而报之。列于祀典。庙宇低窄。像座不尊。可恨也。旁列四神像。左有碑。刓剥不可读。下有佛庵。缁衲与韎韦。错互执事焉。
三太师祠记(丙辰)
祠在府治之北。享金太师宣平，权太师幸，张太师贞弼。世传三太师以新罗时古昌成主。迎丽太祖之驾。以保一方之生灵。丽祖嘉其功。并赐秩三重大匡太师三韩壁上功臣之号。肃谒而退坐于讲堂。阅玩古迹。荔枝金带一围。玉圈二双。一缺其半。玉笛一枚。又有表里玺书。院儒谓之丽祖所赐三太师者也。及考玺书。书至正年号。院儒之说无稽。其必三太师之后人又为迎驾于恭悯南下之时。有著忠勤如太师者受其赐矣。命篴者捻一曲。篴者曰。朝寒篴冻。不可成声云。
溪山影堂记(丙辰)

溪山金公既没之翌年。安东人士慕公遗爱。图像而妥享焉。余以世讲戚好。少习于公。同年名涂。晚契益笃。遽促道山之别。方感墓草之宿。今于岭海远役。对公七分之容。冲襟坦度。宛想平昔。自不禁掁触兴感也。
陶山书院记(丙辰)
礼安治东北十里。退陶书院在焉。因先生岩栖轩之傍而设俎豆之所。配以月川赵先生。轩之制。前四楹纵二楹。东西北架小檐。轩东补铺板床。寒冈先生所设。厨西小炕。清凉山僧供炊汲者所居。先生乃中处焉。房之西北。设横架二层。所以藏书庋器者也。有浑天仪纸糊竹机。又有青藜杖研匣书床茵席隐囊青磁盆台。别储书卷于院之南。曰光明室。后人所移藏也。轩之南有柴扉。曰幽寂门。先生所命也。山水清明蕴秀。如正人君子气像。先生遗宅。在隔冈数三里地。宗孙李承旨汇宁尚保守焉。亦有先生手泽书数千卷。周览溪山。摩玩杖席。宛然如抠衣问学于函丈间。觌德仪而承警诲。遂模岩栖轩制。将欲于归田之日。置屋于金水玉屏之间而仿其制。以志余尊慕之意也。
龙湫记(丙辰)
盈德县东四十里。林菀岭之下有龙湫。湫之水。一自林菀来。一自大遁来。合于知品院。东北折逶迤屈曲。集众涧水

至洛坪。始成巨涧。为细柳川。乍南旋北。为风川。又东为智理渊。下劈为龙湫。左右石屏。如拱如揖。旁有屹立之岩。洞壑幽阻。山峦周匝。瀑为二级。上瀑卧。下瀑直坠以为潭。岭路缘其傍。行人远客忘其倦厌。得小亭于潭之下。邑人申氏所构。扁以笼潭精舍。我叔父牧使公笔也。亭弊而人不居。荒凉不堪久坐。可恨也。
野城清心楼记(丙辰)
盈德古称野城。今只有南谯楼。亦有瓮城。官斋之西。有楼曰清心。宏深轩敞。加于映湖楼。清川一带。抱槛而流。龙湫之水。至此演漾散漫。铺若明镜。皱若縠纹。但清浅不可舠。水南之山。横遮如障。无远近层叠之势。楼之丹墨䵝闇。拱棁腐亏。凛不可久坐。余之游此。已二十九年。人事变迁。如见海上扬尘。而此楼犹岿然独存。悲欢之铄人心情。比之雨打日烜于栋瓦间者。为何如也。上有我七代祖恩休窝六代祖默斋公诗。而叔父所改妆以揭者也。叔父涖事九考。迁秩而去。民到今思之。有纪绩碑。余来留经冬历春而归。官斋之东有石榴树。今尚存。
宝镜寺记(丙辰)
清河治北二十里。曰内延山。山之寺曰宝镜。按泗溟师纂金堂塔记。曰。西域摩腾法兰。奉佛经像来震朝。持十二面

镜八面镜同来。以十二面镜埋中华雍门外。立寺曰白马。以八面镜资遣弟子日照曰。东国有百尺深潭。填水埋镜。刱立法堂。万岁不坏之处。即如教焉。称宝镜金堂内延者。新罗七叶真平王避甄宣(甄萱)于此。其说甚荒诞。真平之避甄萱。大不考据。则竺国与中国事。尤何以详欤。无或佛徒疏于史传。而详于祖家事迹欤。又或非泗溟之语而为后人之所杜撰援托欤。记又曰。后梁末帝时。高丽国师圆真堂承迥重修。寺有圆真国师碑。通议大夫枢密院右副承宣试国子监大司成赐紫金鱼袋李公老撰。康熙十六年。又为重修。今有法堂六僧寮四楼一门二。余自野城南驿行四十里到山门。日已曛矣。借禅房寄宿。明日将入山寻瀑。二月清明日记。
内延山三龙湫记(丙辰)
三月初一日戊辰。朝起宝镜寺。宿雨未霁。林霏山翠。迷濛作雨。傍人有以山路泥滑。雨气尚浓。前程甚远为惮。欲尼山行。余不应。遂坐僧舆入山。历瑞云庵行数里。鹃花方开。始觉春到山中矣。峰嶂匼匝。林木箾森。有巨岩穹立。上盘陀可坐。僧曰。此文殊台。北有文殊庵旧址。少憩。泉瀑飞流。到狮子岘。舍舆而徒。雨润石滑。杖屦跌溜。益努力而上。有丛竹数十本。僧曰。此普贤庵遗址。指东北一峰曰。此七星

台。亦旧有庵。指南一峰曰。此鹤巢台。飞泉一道出于岩上。落以为瀑。可为数十丈。僧曰。此下龙湫也。石磴益危。攀援以过。有溪为木栈以涉。已张幕于溪南。余意观止于斯矣。永川宰洪侯先到。迎谓曰。此中龙湫也。上湫则吾已往见。而还路危不可登。余曰。既到此。虽危何可不往也。久坐定喘息。褫上衣着麻鞋。循磴以上。有溪又栈以过。才过溪。又编木为梯。拾级以上。以一木横截崖腹。以防跌坠。左手攀崖。两足信栈而登。是为上龙湫也。四面石壁如斧劈。瀑出两山间。全体皆是喷沫跳珠。白雪如也。下为深潭。黝碧不可测。僧曰。龙之所宅也。余顾谓同游曰。入山而不见上瀑。畿乎虚负内延山矣。僧曰。此飞下峰。盖下瀑长如挂练。势如奔马。中瀑双喷岩间。如牙据象鼻。上瀑素虬闪鳞。白骥赴泉。洞壑之幽奇险阻。殆天公之设奇独享。不烦人知者也。寺志有十二瀑。皆指此下流而言。泉瀑之胜。至此极矣。嘱主倅朴侯璜进。刻名上瀑旁。遂下坐中湫。少休而归寺。衣袜沾涂而心目快壮矣。
玉山溪亭记(丙辰)
余于今行。必欲瞻礼晦斋，退溪两先生之院。盖以古人过泗州不入夫子庙为慊故也。既谒陶山之院。周览溪山之胜。与先生后人行相揖礼于岩栖之轩。论月朔讲学之规。

心志清旷齐遫。如有所得。是日入玉山。侵夜不得谒庙。宿溪亭。亭先生读书之所。扁其室曰养真庵。退溪笔。曰溪亭者。石峰笔也。其制。室间折而为轩亦二。间室之西。又有一间为厨。西有　御书阁。以奉　仁宗大王所赐先生札旁支书史。北有独乐斋。先生奉老来留之所。夹堂为室而室二间。中设槅子双户。户之中设小牖。主人以谓先生侍大硕人处。槅户外晨夜欲省候起居。则以牖而不以户。为其恐扰寝眠也。先生旧宅在良才洞。距亭二十里。先生系子世守传焉。而溪亭付之庶子全仁。其孙亦世守焉。曰▣▣朝起开窗。亭下为石台。清溪流其下。溪之南又为石台。台上松篁成林。潇洒清幽。亭下之台曰观鱼。溪南之台曰咏归。亭之山曰华盖。其西曰紫玉。先生之院在焉。遂往拜焉。退登无边楼访杏坛。其下有大盘陀石。刻于石之若几榻曰洗心台。退老笔也。溪亭之水至此。落而为瀑。瀑之南皆苍壁也。刻于壁曰龙湫。亦退老笔。院亦奉　正庙宸翰。旁储书籍。余问李校理能燮曰。先生讲规。申复行之则何如。答曰。讲规之废。因庶派之欲为斋任而不许。故恒有歧论而不行也。若复行旧规则甚幸矣。余曰。院任虽难刱行。听讲何间之有。仍笑而起。
东京访古记(丙辰)

东京者。罗氏之古都也。欲为遍搜古迹。非留连徜徉旷日度月。无以尽之。又欲考据古事以为文则与志传同归。只撮所阅览及武烈孤云事。作绝句以缀之。凤凰台在府南数里。一小阜也。府之地势平衍。故不甚陡高。而山川闾井。可一览而尽得。世传东京北方虚缺。故女人北髻以厌之。狗畜短尾云。今见山势果然。台下有大钟。阁以覆之。志云本奉德寺钟。后移揭灵妙寺。是必灵妙寺之遗址也。历见瞻星台在平野中。甃石为台。形圆而锐。上架方栏。步其周为十七步。测其高可三丈许。台半设方门。余问曰。台之中。有石梯如螺旋可登否。府之人曰。不然矣。余曰。中无螺旋。自地平至门。亦无以扳援可及。是无乃设梯登降欤。仍谒皇南殿敬顺王像。以其在府之皇南里也。历鸡林井。以石覆之。立碑其前而纪其迹。拜崇德殿。殿祀新罗始祖。蛇陵在其上。萝井在其旁。井所由出也。陵所归藏也。诸王陵多在蛇陵局内。罗凡五十八王而陵园则志不尽载。今府之外野。穹然成堆者累累然。或曰。此皆陵墓也。敬顺王寄寓丽朝。赐葬长湍。则府之所存。虽未知其何处。而当为五十七所也。半月城。脱解之所占。婆娑之所筑。长垄如月弦。前临大川。曰蚊川。城中有凌阴。石筑为门。其内之制。如城门石虹。门楣之石。刻　崇祯纪元后再辛酉。移基改筑。未知

本在何处而缘何移筑也。有石碑。刓不可读。可恨。城之南。有仁山书院。妥享宋文正先生之所也。瞻谒而退。院儒将以半月城属院。安东溪山。院儒亦欲属之本院。遂定界而中分之。及余到此。有昔氏者陈状。愿禁争夺以保先基云。今日将宿盘龟。为七十里。而略访古迹。日已近晡。遂发行。历一墟落。从者曰。此鲍石亭也。心忙不得入。永川守洪侯往访。而来言石槽尚存云。入府之夜。见玉篴一黄一青。命吹之。青者益清亮。有戛云之响。罗氏用夷变夏之功。复雠拓疆之绩。武烈为盛。而孤云黄叶青松之书。虽不可信为罗氏之终。亦附怀古之末。上书庄在金鳌山北云。
盘龟台记(丙辰)
庆州彦阳之间。有盘龟台。以泉石之奇胜。见称于东南。三月初三日庚午。自东京夜到。宿台北之集清亭。亭有黄江汉记曰。飞来峰在庆州南七十里。益阳伯文忠郑公所经游。峰立十仞。从平原崭起。寒泉萦回。其间凡九曲。缀以疏松。铺以白砾。深潭则漫云涵日。发为涟漪。激湍则冲奔倾折多远响。日入尤驶。锵锵然终夜不绝。大石错置泉上。脩竹环之。文忠甚爱之盘桓然。峰南有庙八楹。祀文忠公。处士崔君信基。乃作小亭于峰之北以临九曲。而泉松石竹之无一不清。故名之曰集清亭。余于是乎得台之故实。台

之名发于文忠。为可贵也。岩泉之胜。江汉公记之。非余所敢架说。文忠值丽季。被谴来此。恋君忧国。寓心于泉石之间。而发情于诗辞之中有可见也。腹里有书终误国。囊中无药可延年。龙愁岁暮藏深窟。鹤喜秋晴上碧天。公之诗也。夜坐亭上听岩泉。琮琮如哀玉声。悲文忠之志。朝见溪上石壁巉岩。有万仞之势。想像公卓立之大节焉。
通度寺记(丙辰)
寺在梁山郡北四十里。世所称通国寺刹之巨者。余到禅房。先问寺中有书而纪其迹。图而模其制者否。僧曰。有事迹录。曰创祖慈藏律师。新罗善德时人。以唐贞观十二年。入唐求法。文殊化为僧。授以偈语。付以如来头骨舍利及袈裟。教以归筑坛于鹫栖山毒龙池上以安之。师归创是寺。俱如佛旨。寺之宏深壮丽。在罗时旧刹中无与为比云。今尚有法殿十二僧寮六重门三廊厢筦库香积之厨。经板之阁。不可数其间架。属庵十五。通计僧徒为四百馀人。日曛行忙。度无以遍观。问曰。寺中之观。何者为最。僧引到戒坛。以石为台。上安小浮屠。中藏佛骨。建大阁于前。穹隆侈丽。雕镂为莲花宝台。上空无佛像。以奉真身骨也。榱端之覆。皆是铜瓦。殿脊之上。亦以铜铸。若佛家所画白毫光。旁有慈藏影堂。配以指空，懒翁，无学三师像。其馀法堂僧

房。不尽记也。
梵鱼寺记(丙辰)
东莱府北二十里有梵鱼寺。亦罗时大刹也。兴德王时义湘大师所创也。志言兴废无常。盛衰有时。今只有七法堂九僧寮八庵子。普济一楼大压山川云。今又视志之时庵寮多颓减矣。其主山曰金井。金鱼游泳其内。故以梵鱼名其寺。三月初五日壬申。记。