送洪三斯(良厚)入燕序
大丈夫习六艺志四方。口嗽芳润之词。目揽秀发之状。揖海内学士大夫。盱衡谭笑于灯晕香烬之际。辨问审扣击众。然后进而施佐王之业。退而著卫道之书。以自托于不朽。此古人之所重。而仆与三斯之夙昔赍愿者也。仆与三斯。早结仁里之欢。垂髫嬉戏。如同队之鱼。间者阔焉。十馀年所。近复相聚一城。乐与晨夕赏奇文析疑义。妄谓不负素学。而迹阻溟渤。身处阛阓。无江山之助。乏师友之益。惟兀兀穷年于行墨之间。往往相顾而叹。丙戌初冬。三斯随行人赴燕。黯然掺袂而告行曰。行者必以赆古也。子之藻思便媚。绮艳绣缛。傥叙别离之苦。用慰跋涉之劳。吾将奉而之京。布扬声名于天下。子不可无一言之赠。仆起而谢曰。仆平生自待以大丈夫。亦尝勉于三斯。今三斯之行。往还五六千里。关塞之凄苦。都邑之壮丽。访古抚今。慷慨郁悒之气。出而发于诗。翱翱乎中州文章之薮。岂不诚大丈夫哉。嗣此功业著述。当不让古

人一头地。窃为三斯贺。而恨吾之未附行辀而北。何可作儿女子临歧涕泣之态也。夫诗者小技。未足揄扬大义。而关系世运。陶冶性灵。比诸春鹒秋蟀自动天机。有不可遏者。仆欲藉三斯为寸莛而撞洪钟可乎。仆五岁属文。十二三。粗识声病。每至春时花木竞妍。辄屏坐深林中。啽哢至日西。家人咸窃笑其痴。盖其缘习固结。不知其所使而然。遂欲抟心屏虑。以究极风雅之本。上溯汉唐。下逮宋元。涵咀菁英。务去陈腐。自成风骨。年才弱冠。帖括程文。擢国子试第一。裒然居举子之首。而三黜南宫。志业晼晚。词赋一路。邈若前尘影事。间有应事俗语。拘牵支缀。胸中怦怦然。如与笔墨举舂相和。自视欿然。藏弆箧衍。未尝示人。忽自语有诗不就正于世。犹靳疾而挥医。终无霍然已之日。另搆货喻一篇。搀入刍芜。委贽于海内学士大夫。固知妍媸莫逃于烛鉴。锱铢难欺于悬衡。非敢为借誉左右之图。将以闻疵颣之病而乞对症之剂也。海内学士大夫。采纳瑕秽。甄别品第。喻禅乘之津筏。指艺苑之潭奥。使得以顿开钝根。振发慧机。改辕易向。直追正始之音则异日成立。皆三斯与海内学士大夫之赐也。三斯为我。持此语扣问海内学士大

夫而归。诵传海内学士大夫之绪言。兼及山川风俗道路关市之可以供欢娱而畅幽郁者。仆跬步不出户。而恍如身涉其境。接容仪于海内学士大夫。夙昔之愿。庶遂其万一。仆以是日夜跂望于三斯。因记赠其行。而跋涉之劳。别离之苦。丈夫所不道。故不及焉。
贺郑经山相国(元容)回榜序
经山相公。以　纯庙二年壬戌恩科。擢乙科第二人及第。时公年二十岁。遂乃雍容委蛇。坦步亨衢。弼亮　四朝。寿跻八帙。而唱第之年甲载周。即惟我　圣上即阼之十三年也。往在丁巳。公偕德配贞敬夫人江陵金氏。行回卺礼。　上宣酝赐乐以宠之。至是宣赐如曩日。而乐加一等。复授以几杖。异数也。昔公之回卺也。荐绅韦布。操诗文贺者。偻指难数。今且倍之。而其言无不铺扬公之德业文章寿考福禄而赞祝焉。爵虽欲剿而说之。殆近于骈拇悬疣也。请推原公德业文章寿考福禄之所自者而陈之。爵之先君。少受业于公之王考赠左赞成公。与公之先考赠领议政公。为总角交。至老而交不渝。是以爵得闻公家两世之积累者甚熟。尝记先君颂赞成公之德而诏爵曰。公之学识品行。拔乎侪流。而位不竟世。于今嗟惜

之。此非我私也。仍命爵往拜议政公。爵时蒙騃无所知。乃玆追想。则公之器度。醰粹凝厚。恂恂有古君子风。爵常举及见之先辈长者。训迪子若孙。必先公家两世焉者。盖其擩染之有素也。而我公凛守先训。思所以勿坠。尊主庇民。忧爱勤劳。一念惓惓。蚤焉以夜。至如家常百须。不随时好。居第五十年不易。春秋佳日。与群从子姓。杖屦徜徉于山巅水涯。过者不知为耆年元老。夫公先世之积累既如是。公又凛守勿坠焉。则公之德业文章寿考福禄。岂无所自而致也。苟循是道以往。庶见趾公美者接武于公之门也。爵之世父敬献公重宴鹿鸣。寿蔇于耄。寔公之德固有以享此。抑惟我高王考孝简公清德笃行。积久而发。易曰。积善之家。必有馀庆。于公与爵两家尤信。玆缀贺公之文。附载先懿。是庸自勖。亦以告夫为公之后承者。
凤谷集序
昔余知定远课试。■（艹浐）以北人士获一卷。辞旨赡鬯。大加叹赏。擢置解额。及坼名则宣城桂生南龟也。他日。生持门生刺来谒。询其家世。即凤谷之孙也。余夙闻凤谷少游城西参奉李公之门。文章学术。为关西冠。

晚被　元陵知遇。卓然为一代伟人。今知南龟为其孙。急索其遗稿。南龟归而邮寄。读数月而卒业曰。夫河洛。天地肇判后图书之祖也。书之所不能尽者。图以喻其意。若是乎图书之不可偏废也。近世章潢图书编。深得此意。始知河洛图书岂专为数家者流哉。凤谷所著诗文。皆元元本本。有裨实学。而拈取经史子集之难解者。一一作图而明之。多发前人所未发。远溯河洛之地绪。令人钦服。然涂乙狼藉。尚未脱稿。余语南龟曰。假我数年之閒。刊洗面目。足以不朽。而惜余卒卒不能暇也。后十许年。南龟送其子。千里裹足。访余于蓉湖之上。以凤谷集正本。请余弁其首。乃金生济勉所删定也。时余膺专对之命。三月聚粮。匆匆未能把笔。其冬。持节过宣城。南龟来语方付剞劂。翼年春。自燕还。南龟又来见曰。工已告竣。请其序甚恳。余不忍负南龟扬先之美。且喜载名其上。客馆挑灯。略记其缘起。馀详沙谷尚书李兄之叙。玆不复赘。
宜庵遗稿序
诗文别集。居四部之一。从古迄于我东。无虑千万家。而其传之久且远常在人。未尝专在诗文。故果其人也。则诗文不期传而自传。故牧使宜庵徐公。殆其人

也欤。公束身圭璧。栖志缥缃。擩染于万竹六谷。两世之清名峻节。将大展布于当世。止竟沉屈下僚。未究厥用。人到于今嗟惜之。然屡绾州绂。不卑吏事。励廉介之操。著循良之绩。及其晚年家食。四壁徒立。而诗筒酒榼。其乐陶然。不以贫窭累心。诗亦直抒胸臆。不事藻饰。即此尤可以想见其为人。今其裔孙某。既刊行六谷集。继有事于公之遗稿。问序于余。余以是语弁诸卷。孟子曰。诵其诗读其书。不知其人可乎。余于宜庵遗稿亦云。
法善图刻木为农序(甲子冬。命图历代帝王十六善为帖。大臣文任。分制序文以进。)
周世宗留意农事。刻木为农夫蚕妇。置于殿庭。臣谨按。夫犁以垡之。锄以耨之。农夫之勤苦也。车以缫之。杼以纺之。蚕妇之勤苦也。必为之雕镂刻画。像其耕织之状者。盖欲常目在之。知一粒一丝之从勤苦中来也。既知勤苦。斯可以爱惜。知爱惜。斯可以节俭。苟至于节省俭约。则治国安民。亶不外是矣。大学曰。生之者众。食之者寡。为之者疾。用之者徐。臣谓户口蕃田野辟。而民业呰寙。国用枵罄者。专由于游手众而侈风盛也。为今之图。亦惟曰节省俭约。以济其不足

而已。若使世人去肥甘而疏粝之。一食可饱数人。易绮纨而布絮之。一衣可燠数人。此虽民生纤啬之务。而其赢诎之理。治忽之机。实寓于玆。周主诚有见于此。而其致治之本。自刻木为农夫蚕妇始。嘉善大夫同知敦宁府事兼弘文馆提学臣金永爵奉教制进。
人心道心图序(甲子冬。又以先儒人心道心说作图帖。序文令大臣文任制进。)
虞书大禹谟曰。人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允执厥中。此十六字。舜命禹之辞也。尧之告舜。单举允执厥中一句。而舜之告禹。又添却人心以下三句。这三句。是执中以前事。乃舜教禹做工夫处。此既尧舜禹三圣授受之口诀。而实为万世心学之权舆者也。臣谓心一而已。其曰人心道心者。犹性之有本然。有气质也。凡人禀受之初。莫非性命之正。而一堕躯壳。不能无形气之私。故人心道心。随所发而相对立名。可作两边说。如见孺子入井而恻隐。见非义而羞恶。过宗庙而恭敬之类。是之谓道心。如饥欲食。寒欲衣。劳欲休。精盛思室之类。是之谓人心。然饥食寒衣。圣人所不能无。则人心不全是不好。但为物诱而流于恶。乃成人欲。至若道心则出于天理。无有不善。而间或不能直遂。有过不及之差。故人心受义理之节制而

得中。则合于道心。道心被私欲之掩蔽而失中。则同于人心。张子曰。形而后有气质之性。善反之则天地之性存焉。故气质之性。君子有弗性焉。朱子曰。人心者。气质之心也。可为善。可为不善。道心。兼得理在里面者。政指此也。人心危险。从形体上去。泛泛无定向。道心微妙。杂出于人心之间。略瞥见些子便失了。其工夫须自人心道心交界处下手。精是辨别人心道心极分明。一者既辨明。却要守之固。虚明安静。乃能精粹不杂。诚笃坚确。乃能纯一无间。辨明而不杂。守固而无间。而后斯可以执其中矣。中是无过不及之中。子思中庸一书。从三圣授受中出来。朱子中庸章句序。首论人心道心之辨者。实有得于此。而臣之所谓万世心学之权舆者。亦以是也。嘉善大夫同知敦宁府事兼弘文馆提学臣金永爵奉教制进。
卲亭文稿卷二
　记
　　
古梅山馆记
城中评梅者。必先数　靖陵斋署之植。盖三百有馀年于玆。花蒂倒垂。瓣大香郁。与凡梅迥不侔。世称罗浮种。考石湖梅谱。九十馀种。无与此类。独老杜江边一树垂垂发者。差近之。洵梅中希珍之品也。安香厅

左右。有几株老树。瘦干屈铁。疏蕊缀玉。每当花之盛开也。斋官招洛下诗人作梅花饮。遂成山中故事。　英庙时寝郎某。凿东牖引入一枝。室中熏煖。蓓蕾先坼。冬至享官。见而奇之。归白于　上。　上遣中使往视之。中使折数枝驰献。由是其在东墙下者。尤为世所艳称焉。旧传万历三十二年。四溟禅师惟政入日本。从广东商舶泊于长崎萨摩之间者。获罗浮梅。载而归。今奉恩寺寻剑堂东南。有梅花堂古址。为四溟住锡之所。此其證甚晢也。赠赞成李公慎诚为寝郎日。由禅寺移植。自是转转接博。稚而蘖。斩而肄者。不知为几遭。其有文字可徵者。　元陵壬子书题名记。卷后记其先祖赞成公封植之迹者。李氏道翼仲弼也。金宏裕号梅叟。善郭驼之术。丙寅。要其手分栽香室阶之东西者。申氏暕子辉也。梅叟言。叟少时斋署古梅绝已久。松厓徐相国退居狎鸥亭。亭有罗浮梅。求接头以栽。庚午据梅叟之说。断以为今梅非古梅者。李氏锡祥士兴也。　健陵丙辰。见梅树半枯。重栽五六本。作七绝五首。记其颠末者。慎氏师浚景深也。丁巳蒐辑　陵志。虑梅叟之言近于耄荒者。李氏鼎圭景镇也。余谓罗浮梅在我东。如蕃釐琼花之天下

无双。而鸥亭距斋署。一牛鸣之地。原初鸥亭之植。意必晏家园丁之偷。则自是复其旧观尔。梅叟非耄荒。特未之究耳。岂可援此而遽断今梅之非古梅乎。李氏仲弼之记。慎氏景深之诗。一按可覆。不须多辨也。今　上四年戊戌。余蒙恩授　靖寝郎。到斋日。读旧志访古迹。则梅已七八年前。为人所取去。荡然无复一株。徘徊怅惋者久之。闻楮岛有许老人。访古梅之流落百里外者。栽接才活。翼年秋。与僚友李汇载德舆谋。始克移植于东墙下。厚其培。坚其筑。匝岁而四五气条。高出于墙。来春似可著三数花。而德舆已于徂腊。仕满而归。余又将与梅花别。暮景宦迹。随缘四方。独令后来之人专享清馥矣。夫职守　陵园。疆界之内一草一木。固不敢毁伤。况梅是植物中芳且洁者。不与凡草木伍。而又远徙绝奇之种。仰邀　至尊之赏。数百年名公高僧。栽植之扶护之。如此其勤者乎。梅之繁茂枯瘁。而职之得失。人之贤不肖系焉。玆庸搜罗故实。以告夫继余而管领是梅者。遂扁斋居之室曰古梅山馆。是为记。
鹤湖书院记
鹤湖书院。在蔚州之东。州人士尸祝清江李先生之

所也。先生以隆庆庚午莅玆邑。邑处海陬。民俗朴野。下车之日。为文以开谕之。期月而逋籴完。豪猾戢。佩决拾者变以文。竞刀锥者趋于义。盖先生之为政。一以笃人伦端士趋为本。由是通经博古之士踵武相接。迄于今二百有馀年。遗风善俗。菀然可观。有如文翁之于蜀。昌黎之于潮。父老遗民。薰其德而涵其泽。愈久而愈不能忘。此鹤湖书院之所由设也。蔚州古号鹤城。丽季郑雪谷仲孚谪郡。有惠政。作鹤城八景词。尽述江湖山海之胜。先生每爱诵之。今院建于舞龙山下。东临大海。浩瀚无际。西望龟江。有圃隐，晦斋二先生之祠。南有苍壁如画屏。湖水映带。洵称名区。此鹤湖书院之所由名也。院既落。诸生柳焕基，赵泷。千里走京师。踵门而谒曰。始吾乡之士。所以慕先生者至矣。然犹不若妥先生之灵而虔祀之。昕夕瞻慕。宛如奉杖屦而承謦欬也。乃者州人士共相谋诹。鸠材募匠。自祠宇讲舍。以至庑序庖湢。秩然咸备。经始几载。工乃告竣。请记其事。俾垂来许。余起而谢曰。余亦慕先生者。尝愿执鞭而不可得。况我先祖忠翼公。长先生二岁。后先登朝。契照款挚。唱和赠别之什。具载遗集。追惟世好。顾何敢辞。夫先生道义文章。炳烺

国乘。模楷士林。百世以下。莫不向高风袭遗芳。岂独蔚之人为然哉。先生少束脩于赵龙门。龙门即静庵先生嫡传也。又受知于曹南冥。一见期以远大。与牛溪栗谷两先生为道义交。相与磨砻浸灌。探索性理之学。其渊源之的确。门路之醇正。盖有所有矣。惟其积之也厚。故发之也大。化之也深。故及之也远。宜蔚之人家谣户诵。至于祠以侑之。用寓景仰之诚也。然徒知尊贤之礼在于妥灵虔祀而已。不思所以成先生之志。则犹弥文也。夫所谓成先生之志者何也。从此州人士。藏修于斯。肄习于斯。苟能遵先生条约。一于是不懈。惇慎乎人伦士趋。以毋负建院瞻慕之意。使先生之遗泽永久不替。则斯其为成先生之志也大矣。诸生勉乎哉。因书以赠。
阅古堂记
阅古堂者。定州牧治事之所也。昔宋韩忠献知定州。建堂而命名曰阅古。后几年。苏文忠出守定州。为文祭忠献公于阅古堂。略曰。公惟人杰而不自贤。堂名阅古。以古律身。读此槩可以揣知名堂之义。而忠献文集。意必有阅古堂记。然宦游千里。箧中只带苏集一帙。无从以考證焉。惟我八代祖考忠翼公暨世父

敬献公知定州。而二公并出入将相。勋业茂著。辉映简策。可与宋之忠献相上下。盖勋业之所以茂著。须从以古律身中出来。古之时义大矣。书曰。学古入官。小而字牧。大而将相。皆用是道也。在今我后侗来守玆邦。踵慕世德。夙夜兢惕。期欲不坠家声。奚止如坡翁以门生知遇之感。景仰魏公而已哉。州名适符。而其念先故。怀前哲。亦有彷佛相类者。遂袭阅古之扁。乞橘山学士书。擘窠隶字镌揭于堂楣。而记其事如右。
花石斋记
箕都西南达摩山之麓。有若堂若斧者。庆州金氏十三代世葬也。其下翼然出于松杉之间者。金氏之丙舍也。环山数十家。鸡犬相闻者。金氏云仍之居也。岁时金氏长幼。以排行为序行墓祭。祭已。会于丙舍之花石斋。敦宗谊也。吾金系出新罗。分贯三十馀。以庆州为宗。庆州之金。齐肃公派最蕃而衍。几遍域内。而举皆式微不自振。余于癸卯修谱。凛遵旧式。多见其派系之明的。而不敢添入。今此箕都之金。亦其一也。苟如是则吾金之收族。固不可限以谱牒也。箕都之金。有鼎圭者。游学京师。余与之讲好甚笃。鼎圭尝盛

称花石斋之胜曰。斋在浿水下流。大宝峙其北。天真耸其西。岩云江潮。商帆渔笛。风景殊绝。昔人有八景之题。倘赐一篇斋记。用贲先人敝庐。岂徒为鼎圭之荣。抑亦为一门之幸也。余笑而对曰。余少而荒嬉。老益颓唐。顾无以塞雅意之万一。重违勤嘱。略记其敦宗收族之义。而窃又有进焉者。诸君当岁时拜扫。而共会于斋中也。必有油然而感于心者。父兄以孝弟力田。无忝所生。勖其子弟。择子弟之俊秀者。肄业于斋中。学优而出为世用。则中叶之式微。庶可以稍振。江山清淑之气。毓钟几百年。安知不有待于今也。至若山光水色。变幻万千。既不获一登斯斋。不可臆揣为说。而直不过骚人墨客一时啸咏之资。则又焉用剩毫涨墨为哉。须以是归语于君之诸宗也。是为记。
北海赵忠简公(钟永)生祠遗址碑阴记
北海赵忠简公。以　纯庙戊寅。膺开京保釐之命。越明年赴召。府人士慕公德不置。妥公像于公之从祖叔父柯汀孝文公之生祠。春秋啜享者四十年。及　哲庙壬戌。因朝令撤遗像。府人士惧公迹遂泯。谋伐石树祠址。时永爵适按节于此。捐俸助成之。略记缘起。要桓斋朴侍郎圭寿书碑阴。永爵少日。受知于公

甚深。桓斋亦与永爵同其遇者也。永爵莅玆以来。兴学导俗。一以公为率。日夜兢惕。惟恐辱公之知。是举也。盖酬公之眷。又庸以自励云。　圣上即阼元年甲子九月日。嘉善大夫开城府留守兼管理使金永爵记。
卲亭文稿卷二
　跋
　　
念台人谱跋
蕺山刘念台先生宗周。字起东。少受业于许孚远。其学源出姚江。而以体独为宗。常曰。学之要。诚而已。主敬其功也。敬则诚。诚则天。良知之说。鲜有不流于禅者。与龙溪石篑之徒。恣睢棒喝者有异。是以。立朝刚方。謇謇有古大臣风。卒之树植纲常。撑宇宙而光日月。斯岂非平日浩然之气配道义而常伸者乎。人谱一书。乃先生体自勘过。立教以惠后学者也。第其静坐法。似近于养神一路。而世级趋下。人心垫溺。俗习物累。蔀障重重。不如是。无以涤荡污染。振发灵明。此即所以刻厉用力处。倘非践历其境。痛下工夫者。未可与语此也。旧本前有先生自序。后有先生子伯绳识。康熙己卯。山阴傅氏重雕。始削去自序。附江都方观察所续类记。而没方氏之名。属之先生类记。间及

因果。与辟袁了凡初旨乖戾。四库全书提要。有词多浅显。兼为下愚劝诫之说。盖未见旧本而恐人以芜杂议先生也。乾隆乙酉。叶河常匀序中。详载方氏。取古今嘉言懿行与谱中条目相比者。以类相从之事。丙戌天台齐召南序中。亦言甬上金谷亭校刊谱后类记之事。俱可藉明类记之非先生笔也。嘉庆甲戌。婺源董桂敷与缪氏澄香沈氏鼎甫。析人谱类记而二之。类记之末。添入金谷亭与台山书稿。余得是本。只缮写人谱一通。而前后序跋及类记。并刊不录。以还本来面目。尊庋几上。奉若圭臬。窃欲自慎独知。几驯至迁善改过。期臻證人之极功焉。甲午夏四月下浣。后学金永爵谨书。
重刊庆州金氏族谱跋
吾金旧无谱。有谱自　英庙壬辰始。昔我高祖考孝简公。慨然有意于斯。探史策辑家乘。作序及图。宗中双湖公，素隐公，参奉公。亦有所裒录。而俱未及入刊。后七十九年。王考孝贞公克追先志。与二三宗人。谋取诸本而更加證定。阅数岁工告完。是所谓壬辰谱也。伊来岁月浸久。子姓蕃衍。世父敬献公暨先考牧使府君尝议修谱。而因循未就。逮夫　当宁壬寅。一

宗萃议。不以永爵憃朴。俾掌斯役。以是岁九月始。越明年八月竣事。距　英庙壬辰。为七十二年之久。发凡起例。一遵旧谱。而间有未曾入于旧谱者。兢兢焉或恐其乱派系而坏谱牒。博考的證而后乃敢载录。至若雠校锓梓之工。永爵以徂腊蒙恩赐第。今夏探花进秩。拜小宗伯。继入尚书省。夙夜在公。家食无多日。未暇一一翻检。惟四五宗人是赖。▼(石+粲)管簿董工。终始劳勚。星明蒐罗前史。补本源之阙略。星应倡此议。千里来往者屡遭事。因以集亨集教商于考准纂次之役。精核简当。克底于成。并记其实。跋于卷尾云尔。
石帆赤牍跋
道光丙戌冬。余友洪三斯一能。随申翠微尚书入燕。赆以芜辞。三斯与河间李雨帆翰林。邂逅定交。雨帆索览东人诗文。简拔拙藁于诸作之中。遥和三诗。以友道相勖。由是感知己之遇。课岁递讯。己丑雨帆之官河南。寄书曰。敝门生帅方蔚。丙戌探花。现官编修。此后通问。皆可由伊处转寄。从此又与石村證契。甲午。石村出都。音信无梯。莫凭者几年。甲辰余知定州。卞君亨植自燕归。谈次偶及元正贺班。有一达官询翠微安否。余惊曰。是必雨帆也。是岁贡使之行。复修

起居于雨帆。雨帆果以大理寺少卿赴召矣。自是更续旧缘。迄于今声问不替。统计前后。雨帆石村诗札。总若干幅。曾闻成友絅斋见石村挂余诗札于壁。梧墅朴尚书见雨帆装余诗文作帖。帖后雨帆跋及中朝名辈钜公诗若跋几篇。梧墅亦题其尾云。夫以海隅鲰生。受雨帆石村两公之知。奖借之矜宠之。若是其殷且挚。而余则委弆两公墨迹于弊簏中。一任其尘涴而蠹蚀。能不腼然内愧于心乎。乃于暇日。纂次装潢。釐为二帖。庋几讲缟纻之好。传家拱琬琰之宝。嗣玆以往。笺翰络绎。又将不知为几𢎥。雨帆尝赠一古砚。铭其盖曰。杭州金寿门。画兰用此砚。砚背有铭词。当时称雅玩。持赠素心人。聊以供染翰。深夜吐墨华。幽香应满案。又寄对联曰。德业常期千载上。神交已历廿年馀。此系卷中所不载。故并牵连书之。
卲亭文稿卷二
　杂著
　　
敬贺伯父左相公回榜宴诗引
述夫。锡厥庶民。开八荒于寿域。宅玆百揆。映三阶于宝躔。在小子。与有荣焉。于古人。未之闻也。惟我世父相国。神降岳渎。国有蓍龟。守谨约规。佩徽训于奕世。际昌明运。荷华褒于　累朝。台辅尊荣。已委畀于鼎

鼐。耆英高会。乃省识于画图。肆遇宝算长添于海筹。绮宴重开于琼苑。郭家纯嘏。政喜子实之蕃。周庠妙誉。复睹孙枝之茂。喜气盈室。殊恩自天。养侈专城。锡印绶于圻辅。荣极侑庙。赍册祝于承宣。凤衔紫纶。赐汉朝灵寿之杖。蚁泛黄帕。颁唐家诃勒之浆。龙旂临轩。亲放二百人新榜。螭陛唱第。躬陪六十年旧仪。时维璇杓建春。金膏流化。雨珠闪皪。沼莲叠钱。霞锦离披。园杏飘雪。乃者盈廷腾贺。阖门衔恩。钗钏委街。都人识富公之宅。簪笏耀座。名士集白传之樽。粉餈花糕。厨送络绎之馔。金题玉躞。案堆颂祷之词。勃窣花竿。呈黎轩之伎。宛转檀板。听脂坡之音。永爵技止雕虫。才惭戏凤。殆同阿买之不识字。窃比世脩之独献图。骈对藻华。庸缀小引。铺陈清秘。继进新诗。
货喻
大凡富商大贾。挈千金之货。不向三家之墅。而争趋四达之市者何。通阛带阓。列百隧而罗千肆。襁至辐凑。穰往熙来。致天下之民。聚天下之货。怀贝玉者往焉。贩粪土者往焉。贵贱虽殊。各适于用。未有不易售而倍利也。吾有货。人视以粪土。而自宝不啻如贝玉。固扃鐍拒门户而守。欲将之四达之市。待价而沽。吾

党会有之燕者。吾持吾货而赆其行曰。太史公言燕勃碣之间。一都会也。北邻乌桓夫馀。东绾秽貊朝鲜真蕃之利。是故。世人必赍貂蔘贮楮银。冒辽蓟风雪。辇输千里。懋迁其有无。竞刀锥之末而不知休。今子匹马襆被。行李萧然。吾以吾货。助子之资斧。吾之货。异乎人之貂蔘楮银。乃小碎篇章耳。吾著述诗文若干首。梗举一二。列之如左。小斋对雨。暧暧迷远树。湿雾纷未歇。(上。寂寂苦无悰。起步揽幽芳。好风吹雨至。菌阁生虚凉。前山洗已净。烟景正澹泊。红药欲绽蕊。绿筠始惊箨。)春日彩毫。忽落盘走。汞银槽斜。压酒鸣瓮。(上。芳蹊春入成花洞。林里格格山鸟哢。凤子飞去兰云拥。绿烟如缫红锦重。)桂阳杂诗。风定花飞少。山晴鸟下频。又烟开巴县路。树合汉阳城。又鼠骄攀鸭脚。鱼戏蹴鸡头。律陶顾瞻无匹侣。卧起弄书琴溪亭。雅集山气晴排闼。溪痕晚记沙閒居。净榻支龟壳。风枝落鸟巢。又岚滴藏孤塔。林深翳远钟。又雪今埋石丈。花已著梅兄。戊己编。防秋汉置尉。避日燕营巢。贺人六十。荷圆倾翠潋。桃大擘红肥。桂阳春晚。鸣潮碧入兰芝岛。芳草青连苜蓿桥。恨别百年。藤蔓湖亭上万斛。桃花潭水深山中。为客偏多芳草梦。送春惟有落花诗。又道存持默金缄口。静入参禅石点头。秋晴远树凝烟浓。可画秋山过雨净。于诗

和廖山先生。眼里文芒初射紫。眉间喜气已占黄。又峰皴评点南宫画。波折钞临北海书。又过雨林花飞趁蝶。羃烟溪柳密藏鸦。又飞花减却残春去。乳燕冲将细雨来。夏夜。雨细只闻檐滴滴。雾深才辨树层层。秋日。万斛愁怀都付酒。一番秋色尽归诗。新春小雨窗萦湿。篆圆残梦阶响流。铃和小诗酬颍隐。丽藻工诗花婀娜。慧根通性藕玲珑。记梦。恩多旷绝将何报。梦太分明必有因。夜访萧寺。㶁㶁暗泉鸣石底。娟娟明月上林端。赠别。夜色年光俱已暮。诗情去意较谁多。(结句。君去碧城孤店月。其如残梦未成何。)早春。草已依依看不辨。梦太了了觉还忘。岳麓看花。排日共将蕉叶泻。随风肯待杏花飞。谢仁岩长老惠樱桃。白玉窗前因作果。赤瑛盘里色成空。天竺寺玩月。月是佛轮应不二。山于王甸定无双。和鹤园学士梅花绝句。六根尽摄花香色。此地无花可赋花。又松筠贞性沉檀气。一树亭亭玉女魂。又醉拗花枝翻小骂。缘渠日夜恼诗情。雪后更用梅花韵。惟有真香埋不尽。风前依旧泛樽来。(上。纷纷雪片趁花回。回首园林一样开。)又请君看到晨曦上。真赝才辨雪与花。集句。莺语初闻露未收。竹西花草弄轻柔。(下。居然悟得松风梦。一片馀霞映驿楼。)又晴烟漠漠柳毵毵。人立东风酒半酣。

(下。回首旧游成远梦。载将离恨过江南。)又一声残笛梦魂销。千里音书久寂寥。(下。正是玉人肠断处。桃花流水没河桥。)长篇巨牍。槩不及录。子试以此往。悬之国都市门。为言朝鲜有金永爵者。呰寙偷生。无甔石之储。妄以薄货。欲乘其时而射其利。虽知担粪篑土。不足直一文钱。然四海之汇。万商之渊。未必无一人过而问者。其声价自有旂亭甲乙之例。岂如赍貂蔘贮楮银者。目语额瞬。与驵侩为伍。秤多量少于市尘之间哉。子其往矣。吾将待子之归。握牙筹而算其奇赢也。记曰。多文以为富。文章之于人。亦一货。故作货喻而送之。
论交
交者必有道。有神交。有素交。有莫逆之交。有耐久之交。有忘年之交。有同志之交。交之道非一。而未始不连舆接茵。聚首把臂。谈屑散兰茝之异馥。襟抱结松筠之贞性。是以。牙期订山水之契。侨札修缟纻之好。今也不佞之于雨帆先生。未尝一日承颜接辞。徒以芜词冷货。定交于关塞千里。异言殊俗。不识面目何状之人。殆交之奇者也。昔冯道明谒雍陶。陶曰。与君素昧平生。道明曰。诵员外诗。仰员外德。今雨帆和不佞三诗。尾署都城识货人某书券。是岂独货喻之券。

抑亦不佞与雨帆定交之质剂也。夫言。心声也。书。心画也。读其言览其书而交其心。虽谓之旧识亦宜。不佞闻朋而不心面朋也。友而不心面友也。雨帆以心贶。不佞以心受。又安用面为也。然既与之交。亦不可不知其人。请为雨帆略叙生平。不佞字德叟。号卲亭。排行第五。年二十有六。其先系出新罗。中短身材。面清而癯。丰上锐下。齿露髭少。目不能远视。常带叆叇。对人乏便捷之口。涉世无容悦之姿。习懒成癖。日日欹枕。手一卷。不省户外事。人皆笑之以痴。槩可揣知其性情。惟雨帆览此。如对不佞面目也。天涯地角。无有会期。未知何时相与抵掌一笑。涤我尘凡。虽欲于梦中相寻。不但行至半途。迷不知路。并与雨帆仪型謦欬而不得彷佛焉。日夜相思。依著无地。夐溯千古。交道之奇。未有若不佞与雨帆。而交道之苦。亦未有甚于不佞与雨帆也。惟有凭星轺传素书。留作千里面目。而是亦一年一度而已。雨帆倘知湛轩洪公之交杭州严铁桥，陆筱饮，潘秋𢈢三先生乎。旅邸邂逅。道义切磋。课岁递讯。迄数十年不止。今三斯更寻旧谊。寄书于严陆潘三先生后嗣。此千古信交而天下之所共闻也。不佞与雨帆之所当相规而相勉者。不

在此耶。如获年年音问。讲磨叩击。则又何必连舆接茵。聚首把臂而后为交。望雨帆识交之奇。念交之苦。终以信交而规勉焉。则亦交之一道也。
论文
夫文章。所以载道也。道者。文之根本。文者。道之枝叶。是以。六经之文。明白坦易。如日月之丽天。终古常见。光景犹新。凡圣贤传心之要。帝王经世之具。皆于是乎有徵。不期文而文者也。至若老佛庄列之书。虽道分邪正。文异纯驳。惟其自得者远。故其文非后世操觚弄翰。以文辞为业而不知道术者。所可比拟也。从知文莫尚乎道。道莫尚乎六经。六经者。吾夫子删述之。传诸曾子子思孟子。由孟子以后。周程子继其绝。至朱子而六经之旨大著。孔郑训诂。未可全废。而率多傅会。王陆学问。不无深诣。而流入禅寂。惟溯洙泗之真源。扬濂洛之馀波。夫子以下。朱子一人而已。近来为学之士。固滞者。泥而不通。拘牵义理之末。高明者。骛而不返。诋毁章句之间。派分支裂。各立门户。互相掊击。未见举天下靡然归正。良可慨叹。吾东自箕圣以降。笃守礼义。褒衣博带之士。莫不钦崇紫阳。余于曩日。购朱子山行诗真迹手卷。尊庋书架。有时薰

沐拜玩。因取其首怀山二字名其室。用寓尊慕之私。窃自谓欲求六经之旨。当主朱传。而先以己意反覆折衷。如有牴牾径庭者。则沉潜䌷绎。质诸师。访诸友。务归至当。无有馀蕴。不悖朱子之训而后已。以是而读孔郑之训诂。究王陆之学问。必以朱门宗风。卓然自立于心。率此摄彼。毋致流转。躬行实践。不事纸上陈迹。推而至于老佛庄列之书亦然。陶镕澄汰。尽归吾道。则天下之书。皆我进道之阶。天下之道。皆我作文之基。道以属文。文以寓道。窥圣贤传心之要。赞帝王经世之具。其文章固将炳烺简策。千载不朽。至如雕虫篆刻。丈夫所不为。何足与语于大道也哉。
名孙说
戊辰二月四日壬午。余加冠于童孙之首。肇锡其名曰春熙。字之以元登。因缀文而诰之曰。按道德经曰。众人熙熙。如享太牢。如登春台。今余名汝而字汝。盖取诸斯语云。肆惟我家世。罗丽尚矣。入国朝。四百七十有馀年。自齐肃公以下迄于余十四世。世以清慎谦约为训。厚沐我　祖宗眷覆之恩。圭组蝉联。为世名阀。此实由于上以念旧为义。下以忝先为惧也。是知我后嗣之绵延。惟在于邦箓之灵长。然则余今名

汝字汝。而攒手向天。仰祝我　圣上治化郅隆。调玉烛。溢金膏。俾斯民仁且寿。熙熙如登春台者。即所以祝汝也。祝汝之万子孙也。苟欲进而佐我　圣明。赞熙熙春台之化。退而偕我黎庶。享熙熙春台之乐。其将学术经济蓄积厥躬而后。乃可以服先训而酬国恩。汝其勉之。汝又以是勉于汝之万子孙也。往岁古杭程容伯。赠余玄玉古印一方。玉光孚尹而有闇然日章之德。君子所宜佩之。面镌一登字。或曰陈登。或曰孙登。俱无确證。第其龟纽磨泐不可辨。要之为千年古玩无疑。若为汝表德之符。故玆授汝。用代无恤之简。汝其受言藏之。永世宝用。
张午桥(丙炎)小像赞
尔以影来。我以神往。尔影来思。蓉江月朗。我神往矣。蓟门风响。我神莫状。尔影可象。惟影与神。是一非两。
古琴铭
梦雨赵云柱。得玄斋(沈氏师正)旧琴。以赠絅斋成载诗。絅斋修其琴仿古制。卲亭金永爵为之铭。
玄斋之蓄。鹤馆(香鹤馆絅斋别号。)补其敝。是惟玄鹤之制。舍俗而趋雅。其有取乎君子一变至道之义也。
定州新刱二桥铭(并序)

州城之水。源出于州学前。南流数百武。一派从灵隐禅寺。一派从　圣迹碑阁。合而来会。折而西。过由正桥。西门之水来会。又西南过官厨前桥。折而南。又迤东过延薰楼前。为新安桥。又东过州署前桥。武库及废东门之水来会。南出于城南门。东偏之水闸一水。上下为桥凡几。以石者四。馀尽横木铺土。值潦涨辄圮。由是揭厉者病之久矣。岁甲辰五月。北门西门两里民倡议募缘得钱八千七百。新刱二石桥。一在后市西。取柳柳州诗语。名曰荷饭桥。盖禅寺碑阁之水合于后市。东经新桥。与州学前水合。一在大同库左。取孔圣之训。名曰节爱桥。即由正桥之下。官厨前桥之上也。砌两岸而固其址。架石于上。永绝里丁输材负畚之劳。车马行旅商贩樵采之往来者。莫不利焉。时余莅篆于州。乐观厥成。肇锡二桥之号。并记刱桥缘起。而董事者八人。暨募施人姓名。列录于碑阴。系以铭。铭曰。
佛氏福田。桥居其一。驾海跨涧。功无差别。双虹宛然。利涉筮吉。垂示来许。镵词于碣。
棠溪金公(华俊)　御赐砚铭
桥亭卜卦(谢叠山砚名)。暨玉带生(文信国砚名)。讵是君赐。危忠

惟程。棠翁珥毫。晕月孤城。　王曰嘉乃。锡以陶泓。奉归南服。研写麟经。恩波墨翻。义田笔耕。媲彼雪笛。宠荷崇祯。(雪汀李公忔。奉使朝京。　悯皇帝钦赐黄玉笛一枝。)子孙宝用。永垂亿龄。我祖笃契。密迩居停。(先祖野塘公扈驾南汉。与公寓邸相近。晨夕过从。见往复诗札。)追讲世好。拜撰斯铭。
读朴桓斋(圭寿)赆三斯手卷
中州即文武周孔之遗墟。文献犹足徵焉。而自觉罗氏窃据神器。概视以毡酪之区者。恐非达士之议。然比见慕华之人。不求先王制作。而区区玩好之末。甚至有伊川被发之叹。不佞窃尝惑焉。今读此段。秉义严正。树论宏达。与不佞素蓄。犁然相吻。恰似倩鸟爪爬尽痒处也。
汤潜庵斌，陆清献陇。其笃学程朱。为天下宗。安溪李文贞光地。学问醇实无杂。此三人出于红兜薙发之后。濂洛正脉。赖不地地。乃其肆口诋背者。不过毛甡金人瑞辈耳。若以是诬天下学者。恐非定论。且汉儒之学。亦不可偏废。月汀李璋煜寄三斯书曰。训诂义理。惟其性之所近。致力而已。此语差可人意。
文章岂徒雕绘葩采而已。其将有以经济也。城西李先生。尝以陶砖种藷。大有利用厚生之益。欲传其方

于中州。生平苦心。屡著篇牍。今若购天工开物志一部而东。则奚但陶砖种藷而止。朴子邃学高识。他日定见经邦华国之美。不佞于此有厚望焉。
不佞尝自语。圆笠广袖。终非古制。拟制深衣幅巾。用作燕居之服。恐骇于俗。竟莫能遂。昔涑水先生依礼记作深衣幅巾。谓康节曰。先生亦可衣此乎。曰。某今人。当服今时之衣。涑水慕古。康节从俗。并是后学所当师处。书此自励。
妇人服饰。尚袭胡元之陋。不佞之平昔所恨者。读此可见同好。不知三斯之行。求其髻紒之㨾。衣裳之制。而纵得制㨾。寔非一二好古之士刱议变俗者。愿将是语。闻诸廊庙之上。
顷十数年前。得读朴子城东诗。明金綷羽。闪烁射人。钦赏惊服。迄于今𨿅诵不倦。雨窗长夏。无物涤恼。从三斯借翻此页。持论醇正。缀词闳博。学有根柢。足徵邃养。不同世儒浮光掠影之谭。异日经济。必有大过乎人。岂徒以文章见也。概写倾渴之私。用代陆筱饮五幅绡画。倘不嫌于形迹。肯许枉交则爵之愿毕矣。祈三斯为致愚意。丁亥闰五月五日。

清庙仪礼按说(宪宗辛丑。以　太庙郎承命纂仪轨。因著　清庙仪礼一书。今录按说二条。)
仁祖丙寅。吴允谦奏曰。灌地一节。穿地衣作小穴以注。殊非郁鬯灌地之义。请令博考以改。礼曹启。大明集礼有沙池之制。方盂盛土。以为灌鬯之器。而当初穿地作穴。必考古礼而为之。今难轻改。谨按尚书疏。曰。王以圭瓒酌郁鬯之酒以献尸。尸受祭而灌于地。开元政和礼。并作以鬯灌地。至元。始以鬯灌于沙池。大明集礼因之。方盂沙池之制。非古也。且灌鬯于器。有违于郊特牲灌用鬯臭。郁合鬯臭。阴达于渊泉之文矣。以鬯灌地。有泛溢之患。不得不穿地作穴。既穿地作穴。不得不设筒。岂可以今设筒。谓非灌地之古礼欤。
李田秀每事问曰。自唐因月令腊先祖五祀之文。及祀户注凡祭五祀于庙之说。并享于庙庭。而古人亦有非之者。今不敢轻议。谨按五祀之见于传记者。诸书不同。月令户灶中霤门行。白虎通门井户灶中霤。世本户井灶中霤行。而祭法天子立七祀。加以司命泰厉。诸侯五祀。有司命公厉而无户灶。开元礼。祭司命户以春。灶以夏。门厉以秋。行以冬。中霤以季夏。政和礼仍之。　皇明洪武用周制。惟祭五祀。春祀户。夏

祀灶。季夏祀中霤。秋祀门。冬祀井。盖户奇而阳。阳出祀之。门偶而阴。阴长祀之。夏属火而祀灶。冬属水而祀行。顺时令也。至于司命公厉之非礼。五祀之不当祭于庙中。诸儒辨说甚晢。不复赘焉。