平市署重修记(癸亥)
京市小署也。特不与于残曹冷司之列者。以其有文清李副学，敦岩朴尚书之前后于此也。文清去而戊申之储兴。敦岩来而丙寅之簿息。至于今署为赖焉。顷在丁酉。署财枵荡。不可当数年计。而二公之雅韵硕划。将扫地尽矣。今提举平泉李公始莅于此。公以耆社之英。巨细检举。节以省之。使月计之。簿常有馀裕者至七十。余适佐署务。考满当迁。公委以缮廨之责。不敢辞焉。筮吉而役。易腐新旧。月有半工乃集。其台之厚于前者倍之。础加台又五之四。重堂䫉也。顺序而推以及衙胥之所。门于南垣于西。井渫池疏。流其秽浊。而内外之庭殖殖如也。凡役之材瓦土木与用人之力。悉以资计。至满钱六万五千有奇。专取经费之馀。于是乎知廨有兴废之日。而公之名与文清敦岩不可已于署者。嗟乎微文清，敦岩。公安所措策于经费。又微公措策之得宜。廨其有可完乎哉。余欲

以公之缮乎廨者。并美于文清副学，敦岩尚书之遗惠也。是以记。
华隐堂记
三代之士耻于名。不名而名亦莫隐乎名。子曰殷有三仁焉。释之者曰出处不同。易地皆然。呜呼。殷宅茫茫。麦秀渐渐。而彼慨然顺其志得其所。垂后千百年。不朽其名。是不名而名莫隐乎名。犹木之有根而实。实不得以不华欤。呜呼。崇祯之事。尚忍言哉。民彝扫地。闯逆猖獗。当袁帅受诏日。陕西巡抚使王公死之。其子从之。清霜凛雪。昭节惠而贲血祀。呜呼盛哉。呜呼岁涒滩。天地翻覆。华夷汩乱。端甫裘羯。英頀▼(亻+兜)俪。滔滔黄河万里。无一片乾净地。忠臣义士抆血痛哭。全节而完忠者。不可殚名。呜呼。巡抚公之孙庠生公。忼惋郁轮。托义乎我　孝庙沈河之役。役以东。东来八氏之一。东甚小。以小华名。浃沐父师教。式克化俗尚。冠带衣履于红兜天下。典章文物彬彬。周礼之尽在。呜呼。使八氏子时于三代。必执白马之鞭。优于三人之徒。公孙殷畴。营斗屋于北山。名其居曰华隐。余闻而知其不名而名者。有以根于巡抚。实于庠生。而不可隐于华者名。
一叶亭记
亭小以一叶名。相国游观公。暇于野凿新泉。北品泉南瀑水。瀑卧而泛。亭约品泉汇。崖嘴新泉凑焉。公乐之。乃翼厓羃树而亭。椽抵柯檐交叶。崖喙重楯外。不知有亭。亭固小哉。然一壑不以小不媚。四时不以小不和。公之乐亦不以小小。亭岂在小哉。夫君子于道。放弥卷密。公任巨厦。大庇苍生。必施济病诸。亭岂可小哉。亭固小哉。泉之涓达可海。叶之微累可薮。则一小亭可矩而尽无外矣。又奚曰亭之小哉。是以贺公之亭之小。
题新壁记
所居壁煁败。祁寒暑雨旁风下湿之不能堪。会腹疾作。刀圭攻达迄三年。家人曰涂塈必利疾。余畏疾甚寒暑。亟从之。役讫挂画。其靓如也奠研。其夷如也尘黯。煤穗开朗乎光明方正之域。况纸且完烘且温。可寒暑之无恐。而疾之已可期日。噫涂塈而疾其已者。曩吾浅之为广陵观也。昔枫皋金祖淳先生八年不涂𤗉。沈相国(象奎号斗室)劝而新。先生诗谢之。克复思理。设为小大之譬。以余已疾而止。殆菌冥之不及。固奚所憾。手隶贺新壁。清明在躬。志气如神。
春雨斋砚小记
春雨斋宝用者。怡堂研名也。二十年前。遘是研于香左小胥。以一歙品易之。韦史有古井说。自是不释手。辛亥见借阮堂。寻有北迁。而烟云变灭。越明年壬子。崔而庚为吾弟石年。换求一佳品于南村。文人不期其为是也。又明年。研又羽化。北青客金圣瑞以二百铜购诸人。审有怡堂字在匣。知余旧藏而还。其始终以奇遇也。越五年戊午三月上浣。铭以刻之曰气类相感。性命可轻。返珠完璧。为我而生。

约山楼记
余谪江日。江人金圣叟以南溪约山楼居之。圣叟亟劝余曰楼南绫君莅县时。营而名者。今公居之。时有不同。亦岂可无记。余冁而应曰居不记徒居。亦各言其时而已。恶不记。吾始由隈隩而入。溪㶁㶁出脩林。行数百步。底衍跨池亭。观鱼披趣。嘉阴翳翳。楼翼然乎花果蔚映间。吾已得其居。圣叟曰然。曰吾又见其偃骞苍郁。势之不可犯。其舞鹤山霳然而东。远而望之有容。其凤凰冈其缥缈秀拔。泠泠滴翠。虑足以澹。性足以适。玉女峰在其西。吾又惬其乐。圣叟曰然。又曰吾日寝处饮食于斯。逍遥汗漫而游。与樵农浑。与

鸟兽群。吾自熙熙逌逌。不知吾有我者。吾乃顺其时。圣叟又曰然。余又告之曰。苟心所营而与之约。其劳矣。今居是居而乐其乐者时也。犹飞鸟止于蜃。复恶知其孰营孰名。圣叟敛衽而作曰。约山楼记已悉。
一石室记
舞鹤之山多石。苍润崚嶒。以气胜分形骸。而南为凤凰冈。其筋络爪牙。可桥屋墩堰者。家家以富。处士朴君庐其下。名其室曰万石。属余言。余曰万石者。西京有石氏之号。永州有崔亭之名。处士何有于是。曰吾尝鸠石之小可力者有之。不特万折之曰万。余颇疑夸。日携筇从鹤麓。越校岘憩六一之坞。遵教场而陟断堤。行数帿地。前者指其高曰此凤凰冈。指其下曰此处士之径。径北也。由径而入。东折为园。园有坛。复南焉开西池。又西北始底于庭。庭仅并屐。悉各以石左右列植。使拱拱抱抱之。其若仰者睡者饮者。飞而堕者。鸣且举者。纵横上下。翩翻不能止者。态态其万而气乃一。出可庭而径。入可径而庭。融融然各随其起居饮食。而茅三楹。不轩槛础阶者。处士攸庐。余乃哑然而惊。茫然而怪之曰。处士诚胡然也。其所有非桥屋墩堰者。今处士生乎鹤山之阳凤冈之下。岂其

所禀者形骸。日用之以筋络爪牙。将复化而为苍润崚嶒。彼态之万。自不知其已与处士一乎。诚惑矣。余以谓处士偶癖焉耳。然此可以一生一事言。恶乎万。余乃以一石记。
新潭得月记
出拔云洞。涓壅激折行三百步。初泄为二垂瀑。逶互至云笼岩。又泄为沐玉瀑。委以凑石桥者南溪也。尝步月于溪。但闻轰㶁琮铮。未见其泓渟而涵虚也。时六月之望。与客遵溪上下。得溪腹䔿苯丛秽而沮且确者。役园丁铲渫之。不劳而为一潭也。水莹晶可爱。深可四五尺。名之曰新潭。觞客与之娱。是夜山月朗穿林梢而上。潭已澄澄然。少焉始见一轮全月。宛转潭心。若与之相期者。是皆畴曩所未见。客曰公既得潭。又得月。公虽欲遽归得乎。使公之心如月。非潭无以受。公之心如潭。非月无以发。是潭与月有遭也。夫以南溪之胜。未始有此。今公有之。是潭与月。其为公而有者。公岂能舍是而遽归哉。公无遽归。余闻已胡卢而书其言。以證新潭之月。
买山亭记
道南溪而上。可三百武。山益靓水益响。怒而为瀑。夷

而得小邱。左盘陀石。若屏焉又茵焉。靠石而屋。植果树环之者。买山亭也。自南溪而望。不知有亭。亭而頫。亦不知有南溪在其下。问其主曰李券。二百环树外。皆黍陇稷亩。可资一年计。是可买也已。凡有亭榭。人费赀如山。花石不能疗一日饥。吾未见其奇。余计拙不能辨一邱。今瀑之势石之古。与离离之果。芄芄(芃芃)之田。能以一笠一筇。有之山溪之享。若不惜乎。人与其徒游。漫漫不知返。亦不知吾罪累编籍而至。虽吾厚售。曷之踰。自人之视余。必不知余有一日亭。亭亦有一日主。岂造物者往往铺置之。以待乎不赀人而为之主者欤。是以记。
添鹤亭记
亭于江西县之衙者曰添鹤。旧无扁。我　先祖孝贞公宰县。以添鹤命。有诗板小记者也。凡楼榭台亭。其刱之也记。葺之又记。骚人墨客之过而游者。有可以记记。冕镐罪流至是县。谨读公诗记。呜呼。公莅江岁壬午。有二青鹤止于庭。连岁巢卵于亭之池。以是名。是岂无其应而然。呜呼。公之治江。以清明▣文化闻。肃庙下表里以嘉止。凡公所绾符十三。而推江以成。屡膺　玺马之褒。以至特加阶级。茂绩著。然则江之

鹤。岂偶尔哉。公挹谦归验乎地。以县之镇曰舞鹤山故也。前后公之如赵县令根记鸣鹤池。荷栖相公亦有伴鹤亭记。率举似以拟之之辞。曷若身亲见其来而巢。昔赵清献赴成都。以一鹤随。时人服其清。不闻其自来。若颖川神雀。中牟驯雉。不啻其过也。冕镐于是得其可记者。吾祖为政而有是异。为子孙者。乌可无述。况念孱孙不肖。不克绳武。以不职流编。亦足以炯惕后人。谨以是记之。
听涧堂修葺记(代天安从叔)
惟我听涧旧第。传以十世。门楣树双孝之旌。别堂揭　圣祖之板。(养正斋揭奉英庙祖板记。)以及号台(云江台在幽兰洞北)而名街(孝子街在第之南)者。不问可知为吾赵不振之基也。噫。后承零寒。势与事舛。至以外舍僦于人者。殆三数十年。知识兴感。过人赍咨。而况其子孙者乎。乃以　圣上十年己未之冬。僝备搬屋之具。刷而还而葺而居之焉。自此平泉花石。依旧是李赞皇所有也。歌笑聚族。于斯乎在。俛仰遗躅。抑有感于肯构之义也欤。略以是纪之。
墨猗轩记
曩年小痴许君。写枯木竹石于三泖书屋。沾沾有自

谦意。阮翁以自书楷草甲乙之。书画家传以为好事。余与小痴交。亦绍介于此。小痴▣南宗得富春山图。松江钓鲈载鹤等笔意。是号以痴也欤。方其北学也。一时名士大夫如阮翁，彝斋诸公实见赏。其名已彻九重矣。京师吮墨之徒。有不可同年语者。噫十数年以还。小痴郁郁不得志。乃流落湖南。搆数椽屋。表其居曰墨猗轩。盖以一邱五岳。收入湖州一派。寸冈尺堑。雨叠烟森踢枝。行书亦专执枯笔焦墨。三昧种种。作草隶气。吾哀其万劫风霜。一寓之竹而自晦焉。属余为记。余于画无所得。固未知营邱着色去。天水碧何如也。然竹吾甚爱之。安得不与此君一转语。用板桥自题。想见当年卫武公句。聊以当老可禅偈子云尔。
自知自不知书屋记
屋三间外。长齿屐一。草屦不絇者一。傍植纹竹一。杖内悬簟篑一。短鼻锄一带在槛格。又内北安斲木靠椅一。陶洗莲器一。又内少南。蓄小梅一老梅一。又盆水仙抽叶胚花者七暴于外。又右小屏风。败画法书缀之者一。围之南一方木丌上。宣炉一。汉瓦一。大竹连蠹裘钟一。古墨二。新墨一。小散卓一。杂毫新败者

并七。恶札二十片乃左。十三经一大函。史函一。唐宋诗文四函下。花石筒一。插麈一。又左土罐一。风炉(缺)。铁网者一。磁碗一。船具铅镫一。越南小木板一。排瘿瓢一。内沙匙一。复侧越窑秘色𤮀，伊州石罍各一。小杯并台一。北壁挂古釰一口。北西立长琴一张。洋子琴镇玉一在。又西一湘竹筒在。琴傍折东小案才尺者一。　石印十二。方漳红入盒一。小九曜一。山苦茗半簏一。安息香五枝。中位秸席一。藉破毡一立。上一松木枕一。背梧几子前一青囊袋。有所谓主人翁者。颓然白发。坐卧其间。常以不知为知而自乐。合以扁屋曰自知自不知。
江阳李氏八旌闾记
忠孝烈均可旌旌。上以是树风。下以是范式。世且荣观而式。以是实之著也。　国朝四百七十馀年。旌表之典。可比屋得一盖盛。礼德三达里。有江阳李氏八旌阁。忠孝一烈二。既不可以一闾绰其楔。将阁于世阡。李氏孙上庠生鹤圭择地而告于宗曰。阁必于此其有说。地北拱松岳而重。东朝于三角山。南望尽于沁江之势。又西延于海漭漭。其不可穷者是已。呜呼。我祖中书舍人公际丽朝革命。遁迹万岱山求仁

焉。有伯夷之风。暨有曾孙　赠判书公敌忾挫倭。　世宗肃皇帝手书嘉之。天下有辞。若孙　赠参议公源学根孝。厥有　穆陵朝取例　皇典。以超　貤之传。子夷山公昏朝癸亥。砺斧吁阍。屏投黑山。及丙子江都。公乃死之。公之弟松圃公亦死之。夫人朴氏。弟妇赵氏同日俱死之。烈日清霜。凛乎其不可犯。寔生子宣教公。弱龄赴义旅。闻丧而归。哀号冤毒。终其世如一日。古重汪踦，高柴，朱桃椎之伦也。此八旌者。　列圣朝所以奖劝卓行。而子孙为情。庸可既乎。今其地之拱朝望延。若与之期者岂偶然。佥曰微君之识达义精。曷以志其事。阁于是建。噫。百年之下。山高而水长。草木辉光。岿然一阁。八节井井。则村妇野童。行人过旅。指其所而咨嗟曰　圣代树风。何若是其博。后人范式。何若是其昌。又何若是其吾属荣观之罕也。詹眺徊徨。若身亲其立义之时。八节之实。虽欲不著不可得。噫。禀厥良能。特昭之纲。得其鲜原。载发其祥。抑天地间一异数。人苟欲立言。舍是将安所取。凡一节之旌。尚可以树范且式。乃萃三极八。不徒荣观者不世。幸太史氏必有以书诸策。备一代之盛典。嘉林赵冕镐记。

竹林堂记
金小汀属黄友竹。致语于玉垂曰。小堂扁以竹林。请为之记。玉垂喜且辞曰小汀要于余。余所喜者。不忘其通家旧也。然记能文者为之。不文者能为之乎。余辞焉。既而幡然曰余可辞乎。欲无辞夫。小汀求能文者记之。陆海潘江。滚滚一世。孰患其记之不得其人。乃要椎卤瓠落者。是必以旧不以文。余既不文。何辞乎。求其不文。亦求旧。恐无旧于余者。又何辞焉。友竹曰然则竹林之义。可复说乎。曰不在说。汉士以文章名。晋人以清旷托。是果有意者乎。凡竹之德。可比于君子。眷言淇澳。所以不能忘者存。余欲云云也。噫。窃尝记余童子时。父兄长老。日追随竹巷东西。今箨而苞且林。亦可以喻是记之者。又何可以不槩。乞以是语复之。勿谓能文以为记。盖亦余不敢忘其旧者。即余所自喜而不可辞。玉垂冕镐记。
百花园记(甲戌八月)
士君子以园屋用心者末也。进身于国。以国事用心。此之谓知本。申圣言解光山绂。始营嘉会东园。园固好矣。失屡主人修治。圣言曰陶靖节庭柯篱菊。必归去来以后事。乃种花木数十本。名之曰百花园。园有

一间茅亭。翼然改新。朴瓛斋相公扁有心亭者是耳。以亭之羃松柏而寓其意者乎。然区而别之。松柏者本而草木之花者末欤。圣言日邀同志于园亭。余亦亟往焉。北眺三角山。龙飞凤舞。缥缈为面岳之势。耸然可喜。东折南下。鹰峰白麓蟠胚止于园。驩然可亲。东墙有限。象纬天阙。紫籞禁林。截然其不可梯也。从面岳分右枝。巃嵷恋态。仁王千寻。屹于其西。又爽然可爱。隐隐居没。弼云白虎之冈。崒嵂周遭。南驰陡然特立而可恃者。引庆之山。越瞻顾瞻城内外。培塿盘薄者。历历然可拾而取之。楼阁闾井。葱笼纷纶于是。绣明画活。不待花已十分好矣。圣言必欲以百花名何也。今园之种。才数十本。欲乘而计之欤。邻园种之入瞩。不特数百。欲合而除之欤。今既始种者数十本。欲明年又种几十本。又明年又种几十本。必准其百而实之欤。吾知其皆非也。今握瑾怀瑜。文采烨郁者圣言也。治丝制锦。声绩鬯茂者圣言也。欲久作园里閒汉。其可得乎。圣言匪久又将出。琼琚玉佩。大振馀蕴。金章紫绶。大展馀步。以种花之心。移之于汲引人士。宁谧烝庶。使各敷荣发辉。若花之蓓蕾烂漫。此岂非用心国事者乎。吾知圣言用心。在本不在末。而园之寓名

于末者。必本于亭之名而名者也。
游玉壶亭记(癸未)
三月上旬。天气畅和。云物可人。虽老虽病。妄有风乎之志。与冠者一。金兑荣也。童子二。金士淑，李鲁善也。携策由孟监洞入。回互盘错。陟申丁岘。满城猗旎。来呈于眼。遂憩石门上。石门者三清之东冈也。攀缘萝藤。蒲伏岩齿。西而抵溪腹。喜得平衍。额背之汗。已沾沾如也。昔也使吾当之。殆挟飞仙而遨游者。今乃若是乎。遥瞻东岸一家。花树排置有条理。使兑荣间是谁庄。曰姜姓人与全姓人同室居也。其东峦周绕而就其场。有秸席铺地。有纸局具白黑子。与兑荣围戏。输一着撤棋。北而上稍高处。西顾丛丛诸名园。白昼锁门。飘瓦毁垣。主人不可复识。又足伤心。及到北仓桥。桥上白首一老人。揖而前曰行次何缘到此。审知昔日池重甫也。曰吾偶然寻春。尔家阿那。重甫指蜗壳一小屋曰此也。遂渡北溪。溪上一人家无门。列有十许种盆供。使兑荣扬声曰主人在乎。一椎髻人年可五十。自内而出。见吾喜甚。两手相接而进曰小人金学镇也。面则熟而名则生。方缔思。学镇曰小人字曰敬习也。始乃大悟曰汝其花侩金敬习也。欣然就盆下

而坐。问此何卉。此何草也。遂起而北。至士圭园。士圭虽去道山已久。其二子曰应锡，应植。应植有事往湖中。应锡持手锸栽花。花闇亦尚未撤。凡其许多名目。岳下之最称花家。相与说前说今。吸蔫移时。应锡以红白映山花各一小盆归我。吾乃枨触往事。曰虽无老成人。尚有典型者此也。园之北曰白莲社。西曰玉壶洞。经坛鼎足相望。上溪下溪。▼(氵+屏)澼声响。山即所云殿基也。游览兴感。继之以涕。噫。白莲之往昔。吾所未目而但耳食。玉壶一界。即枫𦤎金忠文所妆点也。黄山金文贞买莲社为别业。当日宾客之盛。昼以继夜。风流宏远。而今安在哉。菭壁辨刻字。楹拊读题联。恍然如一场春梦然。自其梦者观之。千岁亦梦。百世亦梦。固何必在梦说梦。然前辈知其为梦也。故其排置也。只欲一时娱心。栖息而止。故白莲玉壶率略处如是。然后人欲把千岁百世皆属我。非梦之境。故凡所排置。必宏杰必侈丽。费尽人心力。尚恨阿房未央之不若。而席未暇煖。主人已非。此正是前后人不相及。犹天渊也。大发一叹息。复从东麓。缓步南下。乃底于孟监洞。于是焉委葸。恃策而还。家属惊且喜曰腹得无饥乎。气得无惫乎。八十一岁老人记。

新补竹栏记
先生贫。买宅钱不多。所居迫窄。步武开庭。画有外内通涉之界。户牖趋避之限。除是率草树花药之丛根。缕分条列。从初设竹栏。年来先生日老。精力不到。而栏已腐败。栖𡑷蒙莽。沙砾块泥。乱人意思。庭若加窄。而庭限则已荡然也。先生动费心上经纶者亦多恃。盖人窘于钞。莫今时若。然昨也始入量。求竹得竹。(缺)价而买。断竹柱之。折竹楯之。丐同邻少年而役之。曰南起于北而北止于彼。东起于彼而西止于此。井井曲折。尺长寸广。间架则绳以结之。皆从心上经纶。举而行之。不劳(缺)于成。于是乎腐败之馀。栖𡑷之秽。沙砾块泥之乱人意者。悉畚锸而除之。彗帚而耘之。外内户牖之界限。宛然若新刱。顿不知所居之迫窄。来人去客。莫不动色曰。此栏也此庭也计其入。不满二百文。然宅钱可增。而先生之徘徊顾慕。快心悦目。岂千金之可论哉。善治屋者。不得不先从此等处着力。奚特治屋如是乎哉。噫。
处一斋记
维天降民。与之以衷。衷者民不能以自有。从古贤杰之士。皆能随时自副其衷乎。或随时而屈伸焉。不佞

尝心折乎有宋范六丈。能自副其衷者也。尝自诵曰士当先天下之忧。后天下之乐。大哉言乎。言出于心。心发于衷。范六丈其以天下为心。不负其所衷。富贵不能淫。贫钱不能移。正吾所谓自副其衷。人到今称之曰范六丈者是耳。不佞知心友安禹玉(锡瑀)时与不佞拳拳相勉励在是。其必能副衷而不负可知。可不敬哉。禹玉读书五十年。无干禄之志。暂出薄宦。犹以为足。此岂非自副而不负者乎。叔季读书家人。能自忧一己忧。自乐一己乐。毫不涉范六丈天下忧乐而不恤禹玉之衷也。今禹玉洁城一区。恢恢有栖身之地。尝语不佞曰。所居斋颜之曰处一何如。幸为我记之。不佞冁而谢曰。此其富贵贫贱。处之如一之义乎。以不佞之耄且病。迄未遑。每一念之。若负吾知心友。遂以先忧后乐范六丈之自副。以况禹玉必能自副其天降之衷而不负也。不佞之说。禹玉亦以谓何如。放笔一太息。
汉瓦研记
世固有铲采韬光。老死沟壑而不愠者多。抑造化者有以然。自人视人。人惟人也。物是物也。自造化者视之。人亦物物亦人。夫物之为物。非如人之有德慧术

知。随时显晦也。造物者相其始终。亦时有显晦。物不得自显晦。造物者亦不得而显晦之也。历代人英之不晦而显者。指不胜搂。笔不暇书。其晦而不显者亦若是。其显者果当显。晦者果当晦乎。噫。今此汉瓦研。亦造物者欲显晦吾不知也。书画家宝研如宝玉。唐宋以还。迄于　皇明。式至于今。其此德结邻者。苟得其可。惟恐或晦而不显。渊源有自。传授有人。而此瓦之独不与焉。何以故。其顶塘所镌篆。奇朴造神。印文班班。乃米元章手珍。世之嗜古者。何厚他而薄此乎。且是瓦之才之功。优可入龙尾凤咮风字卜卦之室。而独一显于元章而已乎。元章得是瓦。必轻一死。序之长生。长毋相忘伯仲之间。绣匣越髹。尊之丌上。髣髴若在眼。而乃寥寥无传。非瓦之欲自晦。乃造物者晦之也。今埋没七百馀年。始归阮堂老人。传之某人。谓之显亦宜。槩其乍显乍晦。一气数存焉。余以是感之愤之。又从以怜之。略记其事。其顶镌曰泽而坚。朴而妍。以永长年。塘镌曰常用用珍。刻钤印元章。始岂铲采韬光者。瓦如有知。必不以显晦衡于心。
寤梦记(丁亥四月二十六日)
玉垂何时不抹摋。何事不昌披。自数年来。日知其所

不知之抹摋昌披。是曷故然也。今乃知其然。于是乎营于心切于身者。都不足言。噫。前夜小寐。见其牛头马面。形形色色。非人类人者。或三或四。窸窣戏欷而相告之曰。吾辈幽而闇秘而隐。为吾辈可为事。自此已矣。吾辈将安归。有应之者曰曷故。告之者曰此有八十五岁一老人。恃其阅历。吾辈所谓钜细不漏。嘲侮不已。使吾辈动静不自安。吾辈将安归。众皆默默无应之者。中有一最雄健。身长八尺。眼大如月。声音若洪钟者。奋然而作曰无伤。彼既嘲侮吾辈。吾辈独受嘲侮于彼乎。吾辈亦嘲侮彼。使之不安。不亦可乎。默默无应者。举扬扬焉得得焉。玉垂居然而寤。是一梦也。起而叹曰。前吾所云曷故者。吾知其故也。彼其牛头马面之辈。嘲侮吾不已。吾安得不抹摋昌披。吾今是故已知之。彼其牛头马面。非人类人者必鬼也。鬼乃恶我。我何以堪。
鸠扇后记(丁亥六月二日)
笑笑笑。今以玉垂鸠扇法胪列人。若是多事乎。石菱亦入胪列中。噫。石菱亦不能免俗。玉垂之鸠扇于石菱也。问及霞山，琴轩。皆无动静。石菱无一语。只送一枚扇塞之。石菱亦不能免俗。曾谓石菱若是乎。噫。

宦成名立。而保有少日规矱者鲜。方其与人相关。事为必审。语言必实者。恐人之归我于疏阔。今吾宦已成。吾名已立。吾虽无名之人。必归之典重。此所以有言不答。玉垂此论如何。玉垂此论亦野俗。石菱岂歇后于仲氏季氏凡百。而然都在可不言之地。玉垂之问。吾何必节节为答。笑笑笑笑。今玉垂之覼缕不已。是谚文所志乎。策文逐条乎。然则玉垂漫语。亦一野俗。野俗之人。况乎玉垂鸠扇法。尤为野俗。鸠扇则可忘之人不忘。不鸠扇则不可忘之人亦忘之乎。玉垂乃作气而噫曰。吾有一说可打摆者。忘亦可不忘亦可。宦成名立可。宦不成名亦可。
行祭记
上天之载。非人可力。而诚之所至。或有以格之者乎。冕镐今日事。有不敢自信。我东人重丧馀。曰忌日。每年及期而祭。蔬果饭羞。称有无而尽情礼。噫。冕镐于今年是日。当祖母忌日。宿斋戒耳。今八十三。未尝替人摄行也。时值庚天。宿雨未霁。会又自寅至酉。大雷雨。恐惧莫之省。乃念将事之际。雷若不止。将如何成礼。向空心祝曰将事间愿少霁焉。憧憧之心。至形于色。家人忧之。客有知者慰譬之曰公勿须念。雷于天

为长子。公于家为嗣孙。各为其所当为。雷自雷公自公。何相与之有。冕镐曰噫。齐而祭者。洁精清肃。纯一无杂而尽其情。可无如不祭之叹。今殷殷轰轰。一至乎虩虩。严威震叠。惊惶之地。能保我纯一无杂乎。噫雷之德。发声收声。赞化之仁。有不可言。而盖其声则天怒。人安得不动。以夫子之圣。尚有时而变者耳。于焉祭时已届。雷雨虽不止。祭则将祭也。异哉俄忽转眄。当乃止雨亦止。出就奠献拜跪哭泣辞神入庙之节。一一顺成。祭已祭也。少顷雷雨又始而终其晓。以及天明。一如祭之前。噫。冕镐果不敢知是。果不敢知是。是或心祝之功有足感者。存于其间乎。冕镐不敢曰诚有所格。噫。
玉垂先生集卷之三十
　说
　　
乌哺说(癸亥)
屋之南有乌止。其声可听。余异之曰。何其声之不乌霍也。童子对曰。子乌哺母声。余曰汝恶知之。曰小人于野见六七月之间。乌之雏长。含食哺其母。母之声若是其鸦如。小人闻诸老且亟。余乃逌然而视之。母乌凝坐于树。子乌含而前。母呀而受之。色斯动翼斯垂。弄吭噈𠹋。且食且声。哑哑焉不已。余意其喣喣乐

也。噫。我非乌。安知乌之乐。噫。人之厥父母劬劳鞠育。子长干蛊。能致其力。不其肯曰予有后。噫。乌其孝鸟也。是非集于舜庭。萃于曾子之冠者乎。噫。童子识之。可以人而不如乌。噫。树欲静而风不停。吾邱子恸之。于诗亦不云乎。鲜民之生。不如死之久矣。呜呼余有感于斯者。呜呼。
醉说
记戊寅夏。余与李士义，金天休，具德修风乎宕泉。联襼而归。由嘉会▣衕。路见一妙少年青衫而过者。余方目之。士义掺而问曰汝何之。其人曰汝何归。仍入且(一作具)德修家。汲酒十斗。钵以酌焉。酌愈多而面愈白气愈健者其人。其人谁也。李云瑞也。余小户。与李士义，金天休怯而逃还。德修，云瑞之(缺)未及见。追闻诸申守庆。嘉会之帘酒竭矣。自玆余实趍俗。不知德修，云瑞作何样人。但心所不忘而已。德修已化为异物。吾侪且落落。乙卯六月上弦。申海藏提学弧日。与云瑞遇。陡然三十七年如隔晨。而余与云瑞公然一婆。余户虽小。对云瑞不嗑嗑。安所谓赵藻卿。引一大白。座之惊哑者。主人海藏。上宾洪大监士协也。钟应席散。拉云瑞，安服卿(膺寿)，张明水(照)，洪原博，尹士渊(宗仪)，李

子亨(敬溥)，洪元长。辱弊庐。相与解衣。盘礴颓卧新竹林下。又满引而罢。余之所以饮云瑞也。云瑞其知之乎。凡竹林之会七贤成。余不敢添一而曰八贤。醉倒竹林。而七贤已去矣。牛溲马渤。狂涂乱抹。而记者竹君之言曰赵藻卿。
轮钟说(时士夫家家置仪器。合度者则盖鲜。余独无仪器也。)
器器也。器不器器哉。夫轮钟器也。胎叶机纽。斡斡然活其轮者钟。积之分刻时日。累之春夏秋冬。周一年三百六旬有六日。功乃成。缓一息病。促一息亦病。病恶钟。然今家家有钟。琉璃笼其眼。凡胎胎叶叶机机纽纽尸其轮。或一日周而爽三支者。举以钟珍。钟乎钟乎。世真有知者而后。始辨其不病为钟。病为非钟。与其非钟而为钟。曷若吾无钟之为无钟。噫。
咬葑说
人以食命。人不食固饥也。不饥之道万。其命之则一。木实涧毛鸟兽鱼鳖。皆道于此。燧人氏火。后稷粒。上之人奚命。今之食以食(去声下同)为食。食者淅米配水而炊熟者也。朝焉夕焉。阙一则曰饥。饥者不食之谓。吾昔咬葑。脆而甘。不觉其饫。竟晷而阻食。家人瘁瘁然恐之曰公则饥。吾腹实果然。吾思之。鞴扇风之活。鞴

扇不风之则死。鞴扇其活也。何暇择四时之风八方之风。人之腹犹然。木实涧毛鸟兽鱼鳖。皆足不饥而命。吾何尝饥乎。吾以谓炊食出而饥人尤多。有甚焉者。今仕宦人数十年立于朝。朱绂若若。屡典州牧。而名不由科目则贱。此非吾咬葑之道也。
贺朴处士说
朴处士年七十。善饮酒好读书。洪悠斋(钟序)宰江西县。举按使。乡人以吃处士称。处士抱奇疢。尪率盱喎。最舌卷而木。听之者莹。特以吃而拙之。余始与语不十一。而记熟可晓。每访余于约山僦居。蹑敝履扶藜步。偪仄而至。酒数行。乃吐出胸中读书气。若谈五泄山水。往往得一奇处。余于是举酒而贺之曰子之吃不可及。处士曰何。曰乡人拙之固拙矣。子之年不以不稀。子之酒不以不户。子之所读之书。又不以不力。子恶乎拙。夫蚕茧蛛网。乌贼鱼吐墨。皆以不拙自蔽。物犹然。况人乎哉。子苟无是。规步容观。必彬彬然注射酬酢。易灌人耳。孰有以吃而拙之。吾见江之士不拙者。已滔滔倒海。漉珠鱼目多眩。则县令其果能举子于其间乎。吾斯之未能信。噫。孟子曰德慧术知者。恒存乎疢疾。子之吃固美矣。余安得不贺。处士默

然良久。击节而笑曰吾犹恐不为哑处士。
梅说
草木之于人。往往焉气类以取。亦幸不幸存。兰以善人比。竹以君子喻。晋史楚骚。亦皆幸而有闻而有称焉者也。余于梅不幸反之。岂气类之不相合欤。夫春日载和。雨露斯濡。凡草木之荣者。蔼蔼然欣欣然。莫不自得而乐。梅独啬然不能竞。晦其根葆其真。至腊蓓蕾始为迟暮之计。吾知其钝也已。时方积雪山阿。涧屋层冰。窗风铦于箭弩。榻冷穿以铁札。枯士穷儒之不凌兢阏缩者几希。梅独薄殖孱质。抵以一缕之阳。亦知其顽也已。求诸气类而人之钝且顽者。梅其能舍余。余以是取。幸乎余而不幸乎梅矣。噫。自其天机之呈露。个个太极者。周邵诸先生之玩也。冷蕊疏枝。肝胆清新。水边篱前。韵胜而格高者。杜苏林范之风流文采也。余何敢邱垤于赜易之门。而其惟同气相求。尚友千古。而不见弃于逸人诗豪之论。则岂非余之大幸。苟曰销金帐中。浅斟低唱。为爱梅之至。梅所以耻之。余亦耻之。何辞乎与草木同腐而不知其幸不幸也。余以是说。
饥字说

古人下饥字甚好。视胜于饱者。窃疑其故。今乃大觉也。凡人之饱也。必息偃在床。或逍遥扪腹。如担泰山抱洪钟。徒思脱释之方。役役乎呼茶发噫气。奚暇意于文字间。困便颓㗳。天地无分。惟饥者其中空空如也。思食之功。滥及他事。世间百千万端。俱入疗饥材料。但神不可旺。力不可健。无奈何低头研墨。游手书卷。辄复有所谓述作。述作时又辄取撑肠拄肚。最贯通最易括字。发而书之。即饥字是耳。是何曾视饥字必胜饱字。槩之有述作人。尽能善饥。
李伟堂印谱说(丙子)
伟堂喜蓄私印。谱既成。欲余有说。余欲一说之可乎。私印者仿于汉官者也。姓名自任千秋，马超，冯祖高而起。表德又汉张长安之幼君，唐吕温之光化是已。曰室曰堂。又滋蔓于端居清赏。而间印乃汎滥也。其钮之初。廑龟驼鼻环者。鼻或且环。环或连之。于是乎后代尚古家。滔滔沿袭。舌呿而眼瞠也。近世厉樊榭汉印序中。王厚之，姜夔，颜叔夏，钱选之谱。率皆好事者。硬硬抱脚于李阳冰之四妙。吾丘衍之三十五举。而甚至孙喜，程寿。视以性命。于亦可笑。余亦少日。未能免俗。求印村品印手。镌刓聚散。指不胜搂。今回头是

岸。惘然若不记。凡印之事。何有乎人哉。然伟堂之蓄之异诸人。卓乎其不可尚尔。有其说乎。吾亟闻而知之。繄其意不专以尚古好事为也。特寓学于印。印在印外。所镌者皆要言妙道。谱以藏之。乃时习之自知之。月毋忘之。用其工收其效于有形无形之间。其蓄之也果何如。举而措之。可不出户而天下事皆为。然则伟堂之蓄。虽塞宇充栋。其于尚古好事之徒。有不可同年语。此余所以欲一说者云尔。
华庵说(庚辰)
冕不文。往往作为人号称之序若说。不以其号称字义笺释之。但写其人可写事而止。辄曰序曰说。今为王华庵作号说。翻然换笔悉绎其华庵之所以为华庵而龂龂焉曷故也。冕与华庵结识片言间。华庵气宇之爽。胸海之深。贯彻书卷。聪明达识。不惟冕之可师。抑一时之豪。而惜也其不遇。老白首佗傺于韎韦之末。惜也惜也。今其华庵之称。足令有心人一叹息。继之以声泪也。呜呼。华庵原是中华济南人氏。崇祯丁丑。华庵六世祖庠生公。遘凶寇孔有德之乱。举家没焉。公守义不屈。与夫人黄氏被拘在沈。时则我　孝庙以大君。亦馆于沈。其迹同情同。笔不忍道。甲申

闻皇帝殉社。公南望恸哭。如不欲生。而罔仆之志。天岂有二日。陆沉乾坤。去路漭然。及　孝庙东还。公陪而俱。　孝庙劝之仕。公不肯。　孝庙舍之邸傍。而公以天年终。公之视东犹华。求情可戚。公之曾孙始仕为武府使。府使曾孙乃华庵。华庵之华。乃根以是也。呜呼。　孝庙之世。大老尤庵宋先生一部阳秋可质。天伸华庵之祖。志气相照。华庵之缵述慕向。庸讵已乎。特借其庵字。华庵之义。章章可明。冕所云有心人一叹息。继之以声泪者此也。冕说华庵号。悉绎其华庵之为华庵。乃翻然换笔。呜呼。冕不敢以有心人自居。冕七世祖近水轩先生秉执之坚。亦庠生公一辙。冕于此华庵说。亦安得不一叹息。继之以声泪也。华庵其识哉。
心一斋说
冕镐问于冕镐曰管仲何如人。冕镐曰其器小而不知礼者也。冕镐曰然。其九合诸侯。一匡天下。其器小者能之乎。其数楚之罪。苞茅不至。其不知礼者能之乎。其器小而不知礼在管仲。故责备。在他人。已优优其大而知礼也。冕镐曰然。圣人人伦之至也。孔夫子责备于管仲则曰器小。曰管氏而知礼。孰不知礼。至

其叹美于管仲。则曰微管仲。吾其被发左衽。大哉圣人之言也。于是乎管仲器不小而能知礼。足以推知也。冕镐切切然谢之曰然。冕镐有忘年友安钟和者。之才之学。大有步焉。冕镐甚爱敬。日者晤言终夕。钟和敷衽而作曰猥有所言。请勿罪。冕镐曰何言。钟和读书之室。自名曰心一斋。愿得长者发辉之勉励之。冕镐曰心一者。心有所定。复何发辉勉励乎。钟和曰心一之义。得之管仲。小心翼翼。一此不懈。是谓学则也。冕镐曰善。心者天君也。天君既一。凡天下事。安往而不得其正。夫治心之要。敬以之乎。常惺惺之地。毋使间断然后。乃可成治心之效。苟或少懈。寒曝之患。随时而至。钟和之以管仲为学则。已得其要。冕镐何发辉勉励之有。冕镐又质之冕镐。冕镐又曰然。遂书冕镐问答。以副钟和。钟知其可之乎。不可之乎。
四民说
国之有士农工贾四民者。不惟各自其业。以营其生。亦所以卫其国。此其民依于国。国依于民。四者不备而为国者。未之有焉。夫农工贾食力倍蓰于游食之民乎。曰不然。夫士者其道弘毅。齐农工贾之力。而明五常该万理。其亲农工贾。又不啻几倍蓰。自古善为

国者必重士。士之重顾何如。故士重其国昌。士轻其国倾。而士重士轻。非国之所以重轻之。士所以自重轻也。实其学而懋其功则重。浅其学而慢其功则轻。噫。曰农曰工曰贾之业。千载一致。惟曰士之业判。不可以一致言。试看今日之域中。今之士孰有为古之士所为者乎。噫。今日之士冠士服士。自名曰士。而夷考其行。徒尚其外。每称某也善为文。某也善为诗。诗与文岂足为士之大根基乎。假使韩柳徒尚其文。李杜徒尚其诗。吾未知其极尽为士之道。然则其将曰四民者备乎不备乎。四民之业不备。而欲望其国之为国诚难矣。今使为士者。黑白失其色。锱铢失其平。绳尺失其正。然而扼腕高谈。自处以士。宁不慨惋乎。今民国之卫。依漭漭然若巨海之舟。橹折樯摧。一遇风浪。无所止疑。危乎殆乎。其汲汲也。某窃有愤于今之四民。胡不以农工贾作为三民。滥称四民乎。噫。
未山山房说(甲申)
金明叟奉使天津。与许涑文观察带裘相善。明叟归而颜其居曰未山山房。余询之。明叟敷衽而悉之曰自念此身。身而家而物而。天下无所往而不未。并与山而未之计。故曰未山也。余耸然动色。明叟曰所喜有

说乎。请述焉。余冁而席散不几日。明叟迟之。余乃告之曰从古迄今。攘臂抵掌。自诩曰我能之者。夷考其所行。其果能能之者乎。噫。其明叟之曰未。此乃真能也。人之自为事者镜也。人之见而知其为者影也。以余观于明叟之影。而可知其镜无所往而非其能也。明叟经经纬史。日用动静。身而家而物而有未之者乎。明叟使还。大辟云路。前头恢恢。镜之影将无人不睹。夫能者自诩者也。未者自勉者也。今明叟不诩而勉。功名之来。事业之成。指日可期。其视未一字相反。余安得不喜。在天津日。许观察亦必有见。或有人曰明叟自况以未者。有花未开月未圆气象。余则曰否否。此一重疑山。今不及归休之年。而不能忘情于山者。得非其乐山而然乎。山之乐。惟仁者能之。我欲仁。斯仁至矣。明叟未山之义。余或得焉。拟一请骘于许涑文观察。
节性匾说(丙戌)
往年旧藏节性二字小匾。即曹讷人匡振书也。(平壤人也。)讷人书法通神。世之人论书。辄屈第一指第二指。冕亦随众逐队曰然。是匾转转变幻。不知为几匾。今其一本。在仓山(金绮秀)壁。冕之见印板于前也。冕贱年八

十有四。而家贫甚。日用动静。不知何事。可不皱眉。今秋雨连朝。忧根愁枝。轇轕莫制。忽奋然自省。幡然改图曰讷人不惟书法通神。庶几于万理俱通神。夫镜之照物。长短广狭。青红白墨。无照不照则讷人之镜。奚独照于书法而已。性者人之根。事者人之枝。根不培而达其枝未之有焉。讷人节性匾。非寻常弄翰。今吾乃(缺)然而觉之也。大易曰天地节而四时成。其乃六四之安。九五之甘。是承上道而居位中。无至乎上六之苦。讷人其知道而勉勉于是者欤。冕不敢以不节。为忧根愁枝之所夺而失其性。
欲字说(丁亥闰四月四日)
人生世间。最难得者。欲之一字也。凡人所欲者。造化家必使不得其欲矣。药岘金政丞昨日会诸大臣。未及一刻。猝然暴死。是岂金政丞所欲者乎。必不欲也。位极人臣。富有百乘。何事不遂。何事不营。然则所欲者已奢。造化家岂欲使之必得其欲乎。如赵玉垂者。口欲食而身欲衣。即所欲者也。金赵之间。虽所欲各异。欲则一也。苟使玉垂今日死。必快而无欿。快而无欿。非其欲者乎。造化家亦不使必得其欲。所以活置八十五年。饱此艰食艰衣。长时无决而有欿。欲一字

难得。有如是夫。朝砚偶录一说。
扇史后说(丁亥)
冕镐颓耄不自力。毫不足重轻于北里文字之衰盛也。而其所遇。有可重之时。有可轻之时。遇重而重。遇轻而轻。是冕镐不自力若有力。时于人。顾不大欤。时者古来贤圣之所不能自力。况乎若冕镐者哉。北里诸公。岂平日视文字等閒而苦。不以为心则久矣。近日冕镐所谓扇史。即一孟浪消遣之方。而一经人眼。便瞠后绝倒。彬彬有可观。此非冕镐所自力而倡之。乃所遇之时。足为可重不可轻之时也。噫。周室衰。大国横。当此之时。陈胜吴广之徒。各自有争王图霸之心。始岂为刘季项羽之起而倡之乎。然刘季项羽之起。未尝不以陈胜吴广而速焉。未来人有目胜广曰是刘项之一倡。无所辞。大体北里文字之衰盛有如是。
玉垂先生集卷之三十
　题
　　
题洪悠斋(钟序)壁联(癸亥在江西谪所)
楼壁有悠斋墨尘。渗败黯煤。字画不可辨。如见故人醉污浊淖中。安得不遣手扶起而净拭之。命李昌根者改矾之。其阙画亦不宜赘补。宛然秦碑汉拓。剥落

愈可悦。旁附小识。还付主人壁。
题感恩录后
江西县金氏感恩录。即载　宣庙朝驻　跸时金厚孙事者。呜呼。在昔龙蛇。卉丑跳梁。焚荡我都鄙。灭刘我生灵。　至尊遂有西幸。忠臣义士技(一作抆)血而不欲生。及　行在是县。县不县民不民。食廪枵然。府库非财。钐夫左右靡所用力。时金以亩亩之氓。居在县西十里。继粟继肉。以备三宫之供百官之食。六十日如一日。男揽女挈。渡前川而来献者。日不知其几十渡。川之名千渡也自是。车驾还都。敌忾扈从。俱登勋籍。而斯人无能以自达。逮　正庙癸丑。县举按使。按使以闻。特赠银台衔。提举厨院。至　命竖碑于川以纪实。盛矣哉。　大圣人旷百载之感。奚亶为树风奖劳而止也哉。其家裒悉其事及前后搢绅章甫所题识。是名感恩录。余从其后孙信默借读是录。因题其末而还。
题韵府群玉卷端
家藏南兰木(谢玉英增删本)韵府群玉。孝贞先祖题签。有印章其字婉。其卷仅掌大。视近梓琮珷判日痴万历古板。为石东金氏世藏者。井井札墨。式则苍雅。洵眼目

可读。其裒节不及论。人固以世随。于书亦何以。殆其恨古人不见我者。于以识以俟后。己未除日。冕镐题于惠阴之丙舍。
题懋学堂行略后(辛酉)
曩年尚之弘治楼台重修。冕略叙楼名之肇于吾先祖孝贞公莅尚日。懋学堂卓识懿烈。梗槩其万一焉。岁丁巳。岭之荐绅章甫请祀懋学堂。建祠曰尚忠。犹未恔。寻请　貤典于　朝。己未蒙　赠兵曹参判。行略乃畅于世。呜呼。木不根枝不鬯。水不源流不湜理也。尚之月城李氏。自丽代节义奕叶。逮显　本朝则有若玉洁斋晦息于安阴。壶翁之东海一节。亦跻其武。自是一部阳秋。专门四世。懋学堂之鬯而湜。不其然欤。又能诒厥谟。延之曾玄。忠奖孝表。式至今不沫。猗我　圣朝扶植导达之有暨。而士大夫闾巷匹庶之所罕有而钦艳者。不徒今时为然。噫。尚忠祠建。而名公硕士多文以侑之。记以叹之。其不可掩者。公议百世也。奚有无乎僇身名者。荒涩灭裂语。然冕孝贞孙。曩既不敢辞于楼记。尚忸忸不能安。今读懋学堂行略。益有感于世节之克根源。而又克枝流焉。辛酉小春下浣。赵冕镐题。
题沈仲复(秉成)所书珠联后(癸亥)
昨者琴泉(海藏)尚书送贶一对联。联长竟壁。作楷草长句。句曰随遇自生欣。暖日和风入怀抱。静观可娱意。崇兰幽竹有情文。末行书玉垂居士雅鉴。仲复沈秉成书。此必琴泉蟠木我也。即以糊诸南壁。弊屋忽自熊熊也。卧看亦足亦足典型之可见。而一缕神会处。氤氲不可迹。此事不可不报与先生知道。若又以风神气槩之可闻者益闻之。片言只字之可见者益见之。则岂不识芝兰芥珀。类芳求气者乎。老炎铄金。老骸将烂。先生能超然在北风图中否。
题瓛斋行卷
缇石十袭。享帚千金。载之星轺而西。欲与贾胡售其直。及至辽东。能不为牧豕人所笑者几希。公于是行。也乎一小笨伯。约内而博外。使燕中诸名士。始知东国人文鼎吕。而归甚盛明知之。有心于公者。亦与有荣焉。君子多乎哉。不多也。
题秋斋(赵秀三)诗抄后
秋斋咳唾。脍炙一时。冕镐耳其传而未睹其全。常恨之焉。今从小芝性默(秋斋二孙)。借读湖南搜辑本一𢎥。始得管窥。一灯彻晓。百官仓廪。已井井屹屹。使心眼暴

富。非复昔日贫儿。乃从誊写。脱误处略以己意签还。冕镐于是卷。不惟宿恨之始消。足谓之附因不偶也欤。为撮是语于卷后。
题芝斋(金绮秀)诗卷后
畴曩芝斋以午睡馀。草小卷质于余。芝知余必不辞也。余惟秤无星。轻重不可强。今一代珊瑚明珠。莫不网漉于海藏公。海藏亦尝举似芝曰。野鹤昂昂。重有中散之旧者。乃以是卷属之。请指南。亦欣然许之。寻刀圭不暇。识读过而止。向余说亟且盛。适芝又以其十三铭室。留草更质。又曰非诗所强。非芝之视余犹眷眷。乃就两卷读之。其为文沈苍曲澹。有作家型范。洵可敬也。窃疑其今体诗篇。往往有意远而光气不随。是胡然欤。苟其使事取利泽。下字务流动。不必惉懘至是。夫浑金，璞玉。饰器愈珍。莫邪干将。跃炉而神者。光气能随意也。芝于芝之奉恩寺律诗。求之必有馀师。余以是言。将又一说于海藏公。
题玉老轴尾
雪赋一篇。深得选意。兼有发所未发之奇。但其使事属对。或犯古人成句。此则独学而师古者。免不得如此疵类。从当一梳洗。可底化腐为神变现不测之妙。

赞佛一篇。是赞是斥。吾所未知。古人所云不入虎穴。焉得虎子者此也。阿难摄乎摩登七徵。心有了义之日。正是吾儒法文中一朝豁然贯通者也。昔支道林秘演晦堂长老道臻之属。皆以神俊超杰之姿。托迹空林。游戏幺下。亦一缘果之稍厚者。身佛而心非真佛。如贾浪仙清修苦行。一往知返。譬之离家人。有十里而返。有百里而返。及其返也。自在惺惺主人翁。备历险阻艰难。则百里者较甚于十里。推其险难浅深。而措之于尔雅文章之间。自不可无幡悟之迟速。以是为玉老大去处。正在一番着脚之误。深喜深喜。诗本性情。一脔可悉全鼎。今其诸作。不亶隽永清警沨泱。有不尽之韵。由此精进。不俟终日。甚是奇处。足令人竦然。书法非藉虚和。无以臻其极。槩其指掔天品运得者实心画。王右军得龙跳虎卧之势。兰亭一种。特特擅妙者。是乃山林间气象。浑然一出虚和。玉老书。既具天品虚和。洵可异也。惟其短者。楷程草式。动遵短矱。此犹苏子由见黄河泰山而上书韩太尉时。
题吕叔简呻吟集后
吕叔简先生呻吟一书。简而备备而正。继开之功。实与经传相表里。口耳文饰之学。不可同日语也。可勿

宝哉。
题吴贞女传后
故徵君兰轩吴公忠肝义胆。昭昭乎与日月争光。凛凛乎与霜雪并皎。冕镐既读其墓表矣。今复读其女贞女传。懿行淑范。照人耳目。及其殁而公议作。会疏议部。至蒙诏可。褒旌其节。入祀节孝祠。猗欤盛矣。传乃平康李元度氏所绎述。是卷行而天下之人。始闻其未曾闻。始见其未曾见。始又可以议之也。吴氏至孝出天。至贞由孝。生长法家。服习庭训。一动一静一云为。洞洞然属属然。欲纤毫无欿。冰玉逊洁。铁石辞坚。誓之天质之神。呜呼。其上冢之日。其事其情。闻之者酸鼻。见之者挥涕。议之者亦莫不舌去而不下也。韪哉。传之赞曰。卢氏未婚妻吴贞女云者。辞严义正。情文亦备也。于是乎十家争笔。乐为之书。派于中外。贞女兄今提督筱轩公现镇海左。以是卷徵言于海左人。克展孔怀。冕镐既托名于兰轩公文字。曷可辞于是役。乃言曰贞女之生。生长法家。服习庭训。欲无愧为兰轩公之女云尔。嘉林人赵冕镐谨题。
玉垂先生集卷之三十
　跋
　　
焦尾阁遗藁跋(癸未)

论诗可以知人。人之为诗也。才艺轶则文。性情掩则质。称锤斯悬。今读王淑人卢氏焦尾阁遗藁。不觉敛衽。诗止三十三首。读之如春风拂面。秋月照心。令人增感。曷故焉。淑人禀天孝顺。蕴器惠朗。为诗也。安得不雅驯清警。彬彬跻闺阁之正宗。其潜光幽徽。南淮张君文虎立传。弁于诗。读者可仪图也。嗟乎。世级降风教漓。凡人事日闻见。总总多不伦古。夷考淑人生平行事。动与古贤母列女伦比。可为一代幸矣。冕镐鲰生。不敢自齿大方轻重之论。金石菱(昌熙)侍郎顷得是卷于张君季直。授之使读。徵诗文扬扢。则淑人哲嗣工部君彦威欲章显其亲。辗转以广之者也。冕镐不能无感。遂撮数诗。庸备锱铢云尔。
读吴徵君墓表
冕镐读武昌张裕钊氏所述庐江故徵君兰轩吴公墓表曰。咸礼元年。公举孝廉方正。闻望噪一世。越二年。奥贼猖獗陷安庆。土匪又横肆。大江上下漭为烟尘。当是时。公推督义旅。一举而土匪之巢穴已荡。公激发忠愤。奋不顾身。士卒乐为之用。军声大振。风云动色。奥贼之常所惮。若张枢密在镇江。公誓不以贼遗君。呜呼。县城之役。粮𥹝绝。乞援不至。公登城推胸。巷

战力竭乃死。巡远睢阳之节。复见于今也。事闻。诏建祠赐祭。子云骑卫世其职。表忠之典。于戏盛矣。夫士生一代。不以一代事为志。一腐俗儒耳。毅哉兰轩公忠孝之性根于天。英达之识楙于学。是举也。公自尽其所志而已。自人视之。屹然若泰山乔岳。仰之高而莫可跻也。凡今日要宠固位。畏死如虎者。闻公之风。其能不汗其面而寒其骨乎。哲嗣督府筱轩公夙习箕裘。屡著功勚。方膺诏提兵东征。以遏群丑。奠属邦于盘石矣。筱轩公以其表徵东国文。操觚家竞有赞辞。冕镐素蔑学。既耄且病。何与生世事。景仰之情。幽郁之愤。不当后人。略缀蓁芜。附识卷端。嘉林赵冕镐跋。
玉垂先生集卷之三十
　赞
　　
竹林七贤赞(并小识)
　　　隐于盆山之日。与赤城丈人，莲心先生，十洲翁，小姑山客，藏天洞主，餐霞子。修稧于竹林之下。时阶有竹。竹下列六石皆奇古。所以锡名。各因其形态。忝余曰菱溪居士。
　　赤城丈人赞
出有入无。积健为富。裔裔鸾翔。长松左右。桂挺芝敷。万象争秀。二老玄踪。银管之勾。
　　

莲心先生赞
出泥种性。九窍六窗。青坛泡沫。羽盖荷幢。方诸嵌碧。雪蕉无腔。如闻空谷。幽人之跫。
　　十洲翁赞
天枢坤轴。载荒载悠。玄长之祖。麟凤元流。琪树搴萼。返魂之区。泛彼竹叶。如将不留。
　　小姑山客赞
荡潏巍崔。势不可峙。百川东之。御之以轨。正士危襟。明月雪里。饮露吸风。哀梨清水。
　　藏天洞主赞
如日之渊。如阴之盖。语不欲文。思不欲外。悠然白云。露彼龙蜕。美哉其中。百灵之会。
　　餐霞子赞
巫峡千寻。钻之弥厚。欲往从之。横之在肘。其族如云。维德之偶。澹不可知。返返其有。
　　菱溪居士赞
匪鉴之景。匪梦之真。如曰其可。即之已新。昆冶浑凿。朴不为珍。秀碧一碗。饮之以神。
玉垂先生集卷之三十
　解
　　
客恐解(癸亥)

怡堂子病夏。清飔夕而泛当之。喜曰清清哉。冷冷然秋也。客曰先生喜诸。昔仆间于先生。块然凌屋。龟藏茧蛹。未见其畅。今且揫迫。履霜坚冰。将觱觱烈烈之恐也。怡堂子曰有是也。夫天之于人也。曰生而已。以寒暑凉燠信。以雨露霜雪教。迭代周复。惨舒如环。岁功则成而已。人犹有所憾。暑惟怨咨。寒亦惟怨咨。岂憾之斯已者。人其顺之而已。粤箕范叙行。水一火二。羲卦位离。体阴用阳。数得于天地。道会于消长。乃冬阳水而夏阴火。其理可以推敚欤。寒之威凛。犹使民战慄。恐惧修省。暑之炎亢。其中人憞郁。死生不卒。固有以轻重其情也。然天人微际。义精情迕。穿凿径庭之所难也。特吾脆洫喘热。视人甚。方燀燀炥炥之为金石流烁。不可向迩。适间少昊司辰。蓐收整辔。驱温除湿。若胜残去杀。道之乎爽朗义气之域。吾知免于火。夫子又不见虎豹之鞟。犬羊之鞟乎。汩而冻涣。温能沃韧者润。故纳诸火。立见其爇者燥暴也。夏所以甚冬。子知以清清冷冷之为觱觱烈烈。而恐不知燀燀炥炥之为不喜者。吾之生也。顺其适而已。客敛衽而谢曰闻先生之至论。仆如饮冰者然。
三研解

坡公尝以三研老人称。今余居有三研。一为旁侍所记柴米茶盐。一为被人索长幅横看子。草隶时稍大用。余常所作人问答钞诗文。不离手者是其一。余固曰三研老人。
索战解(乙酉)
韶县上元翌日。北部南部以索战云。令询官童曰何。曰立春户长。祭画龙启官苗。所以验年。除夕工吏饬傩仪所压祥。今索两部民所以寓战。视输赢占休启。俗之古而大者也。曰状所为绎所辞以悉之。曰索之规。北十坊备北索。南十坊备南索。索成于郊。曳而至。两部民各迎其索。举旗伐鼓。导而之凌波亭下祭之。乃分两界。用四五围木长可寻丈者一。键两索交颈。索大不知其几十围。长不知其几百丈。纵而见。若一字山镇于夷敞之野。凝然不可动而截然不可犯也。亦各鳞鳞编小索。象蚿足以便引。亦大三四握。亦长五六十丈者。不知几百条。条各不知几百人。同其力而挽之若夺焉。动以计男女万。两队各具假面于队首以威之。其辞曰北夫也南妇也者。分以二也。张军而呼英雄者。贾其勇也。轻敌而斥渠魁者。杀其气也。数之曰彼污池之蝌蚪。此屋檐之鷇子者。设譬游谍

而激之也。唾吒吒掌拍拍。砉然连声道可笑乎可笑乎者。嬉而乐之。谑而辱之也。一部弱。男子缨冠而急。女子怀石而重。誓毕命于索上。则一部骄之曰狗皮腹狗皮腹。两索人发呵呵。一时大笑。潮腾山崩。此战盖古者几百年。胜部献功蹈舞而拜。负部赍愤歘歙而退。于是官乃县钞布于鼓角楼而赏之。索之事如是。令曰尽矣乎。曰鸣金而散也。万人如海。夜色将阑。又有群群其歌。歌曰月亦明兮。星亦明兮。来岁之春。决死生兮。
玉垂先生集卷之三十
　辨
　　
阮堂隶书辨(癸亥)
冕曩年养疴松厓。偶从阮堂说隶而悦之。然眼已花指已锤。此恨如何。自是随手得一二幅。以质阮翁。其论严。冕一瞽以聆黼黻之章。聋以编羽徵之谱。云门说法。非野狐可禅。(缺)自是多得阮翁所自为者。又得汉碑若干本。以至唐人所作。近代诸帖拓拓失。实赝墨多眩。固非一斑得豹。犹能髣想其法之不可掩。不专在劲险拙朴。又不专在分间布白。即其一横是也。散之可三百九碑。犹化工著物。麟角凤毛。驼峰鸡胜。亦各有一妙。然则玉环飞燕。亦其一于短长肥瘦也。

盖闻隶之鼻程元岑。其原书世所未睹。若济宁(朱长君子)曲阜(五凤二年字)可称中叶之炳燀。天发受禅。分以为二派。流以为诸作家。所以二京有二京之法。齐魏有齐魏之法。至如韩择木，蔡有邻。有韩蔡之法。近日邓顽伯亦可一法。然则阮堂之法。亦自家所有。是皆能照发其所得之法。莫不由一横而成者。是亦麟角凤毛驼峰鸡胜之可归乎化工之妙者。近日人讥弹阮隶。曰无法曰不循古。诚何故然欤。无法之云。非冕所知。不循古亦此其强所不可强者也。韩柳可使典谟。李杜可使风骚。北海之攲。会稽之跛。皆可使作峄山字乎。此年代之不可强。然则自后者以观法未尝病则又安所不古哉。诗曰虽无老成人。尚有典型。此其阮翁之一横欤。若其可古而不古处则往往有之焉。
许由辨
有所谓许由者乎。盖有之云。是果有其人者乎。亦传之者得其实乎。吾不知。夫得天地之心而生者曰人。天地其覆载物也。人其财物而治物也。圣焉而开之。仁焉而爱之。知焉而因之。无物不成。人若稽唐虞盛时。稷契皋夔夷龙之佐。莫不以是心得其时。时之义亦大矣。当是时。乃有所谓许由者乎。彼其索隐而行

怪乎。君子不为也。彼其不见是而无闷乎。时无遗贤也。其所云锱铢九有。牢笼六合者。据何德而致何用也。吾求而不得其戾。其节独其身。吾吾物物而其得天地心也。诚大惑矣。伊尹耕傅说筑。吕尚垂纶。是皆粥粥焉泄泄焉待其时。时至有为亦若是。颜子有禹之贤而箪瓢陋巷终其身。是无其时。然由也固有时可。无时不可。然则憔悴岩泽。与鸟兽群而草木腐者。是其天地生人之心哉。有其心而无其时者有之。有其时而不其心。是必无其人故也。吾故曰由也本无其人。箕颍间。往往多吊诡说。吾所不徵焉。噫。虞史实传。炳炳百世。帝咨天工。庶绩咸熙。景星卿云。凤凰来仪者。繄谁之佐。降世人虽不及是。然学而佐而。存心而爱物。尽吾所当为而已。声名垂之竹帛。功利加于后人。斯可谓得天地心而应时出。过此以往。非吾所知。
玉垂先生集卷之三十
　传
　　
自知自不知先生传(癸亥)
先生不知何时人。生于阏逢之前昭阳之后。人不知其年也。生而异人。目不视青黄之色。时察乎蚊睫。耳不听钟鼓之声。亦聪于蚁斗。手执热而不濯。足履冰

而不战。动作之不时。嗜欲之不节。奇疾婴焉。伥伥若土塑木偶。胃之所恶者滋味。心之所恶者营为。医家曰是疾也难。疾愈㞃。㗳醒越渫。不省觉于得失之间。尝有人遗之物。曰物奚至。及有人夺之物。曰物斯去。又从人求之。人所不求。亦予之也。方疾之痼也。屋于荒寒。箪瓢屡空。冬一裘夏一葛。而不巾不袜时多。有时有整衣冠。焚香读圣贤书。亦未尝一日忘锄笠。人皆曰是疾莫可测。若品茶评酒。发而为诗。抚琴赌棋。绘之于画。或筇屐入山。翛然不知其往也。巾车出郭。憺然不知其返也者。乖症奇祟之愈出愈可惊。日与虬髯客，苦节君，灞陵尉，东篱处士，祖香庵道人。證要言讲妙道。有一石丈点头其侧焉。久乃癃残。托家属于邵平，周颙，汪信民三数家。遂傲溪山之清逸。挹风月而逍遥。不以人之恐之危之而针焫。故自号曰自知自不知先生。
玉垂先生集卷之三十
　铭
　　
凤栖砚铭(坡州郡后山。即凤栖。)
凤凰于飞。览德辉而下之。吾与子同归。其肯沽之哉善贾。
龙尾砚铭

贞亮之姿。秀逸之友。不滞不渗。用坚故厚。式昭德音。而美无度。俾也永年。幽赞真手。
玉垂先生集卷之三十
　[书后]
　　
书覃溪论书长㡧后
　　　坡公书原本。晋人王僧虔。即诸葛武侯倚柱书法也。自谓学季海者非也。
此覃溪论书长㡧楷草也。武侯依柱书法云者。未审其何所指也。尝质之阮堂。阮堂曰是或以诞而误武侯否。今偶阅诸葛武侯铁柱字。虽系唐时重铸。必仿建极年字。王僧虔所原。即此欤。王僧虔书。如王谢家子弟纵涣不端整。奕奕有一种风气。盖于此近之。然则倚字必思姓而及武侯。偶然误书耶。以俟知者。

铁柱庙铁柱款
　
赵州诸葛武侯纪功铁柱。为唐时重铸。高一丈围圆三尺。直列阳文。正书廿二字。较崇圣寺钟。年月疑字稍小。而体绝相类。当属一人手笔。