上金巡察(道喜○庚子八月)
运圣海曲贱生也。无路荆州之识。只效棠茇之咏。忽玆料表。辱赐崇帖。存恤极优。盖凡贵之于贱。降屈威尊而先施书问者。必以其德望文学。真有可取底人。而顾如运圣之寒劣陋庸。何以能获此于门下也。满心惶愧。无地措躬。伏惟秋凉。旬宣气体候对时万安。但峤民不幸。牙纛告旋。公无遽归之祝。虽已靡及。而黍苗膏雨。将颂遗泽之在人耳。运圣虚眩一祟。已作半生贞痼。经暑顿㞃。积贻亲忧。私闷曷彻。一问之赐。固当拜辞(一作谢)。而来汝之教。尤切感激。敢不图怀刺勇趍。仰瞻履舄之馀光。而贱疾难力。衷悃罔遂。伏不胜悚汗之至。洛行时参谒。今固准拟。然切恐閤下还朝之日。位益高门益深。则布衣野性。易生恇慑。终有所趑趄未敢进耳。因书替白。极涉僭猥。傥蒙恕烛耶。
上沈府尹(敦永○庚戌八月)
德声如雷。铛耳先熟。而迨玆五马南为。获瞻履舄之光。私心荣幸。不啻若膺门得御。但拜退匆遽。汔不胜下怀如渴。伏惟秋殷。篆体令候万安。区区颂祷。阖境

惟均。积月凉雨。晚稼多病。赤子之仰哺者。恐或贻父母之忧耳。窃伏闻下车以来。刑赏施措及闾里间揭喻文字。则不惟忧劳恻怛。有以尽鳏寡孤独之情。导礼让励风俗。深达乎大体先务。且公暇读书。青灯彻夜。尤可验养心明理。出治有本。岂图古君子为政规模。复睹于今日。而慕仰欣抃。当如何哉。民随分偃息于阳春脚下。而惟以力尽乌头。尘栖蠹编。私切瞿闷耳。
答沈府尹(庚戌九月)
耑隶赐覆。已极惶感。矧复谦挹过当。抚存踰涯。窃伏念位高而心愈下。德盛而礼弥恭。虽非小人之腹所能仰测。然施之于麋鹿群中樵牧贱子。则恐似太不着题。双擎屡诵。秖有愧汗。第伏审秋风渐刚。令体政候对时万安。实叶劳祷。深切下诚。下馈米肉。尤荷眷恤。但诿之于不敢辞三字而动辄拜受。实有违于栗翁峻戒。而闵仲叔之猪肝。终恐贻累安邑。自顾慊悚。曷暇鸣谢哉。示谕发挥事业。认出于诱掖期待。而决非愚分所侥冒承当。至若圣贤经纶。任么死了。空言垂后。贤于行道等语。泛论理致。诚是的确。有此个大力量。可拟此个大担负者。于古犹鲜。矧在今日乎。惟

杜门劬书。修拙补过。是为本分究竟。而玩愒成习。滚到无闻。忧惧奈何。以閤下之廊庙材具。局此百里。不可谓得其所处。而专吾施措。不拘俯仰。犹可摅一二分底蕴。则朱墨胶扰。有不敢贡闷耳。鹭湖阻信。甚觉怆悚。而月间的褫。方此翘俟耳。
上沈府尹(辛亥正月)
日前上覆。已属客年。伏惟献发。篆体气候万安。游宦亦羁旅也。恋　阙之诚。怀乡之感。计应与岁俱新。攒祝之馀。继以贡闷。民居然作五十岁人。效蔑知非。愧切无闻。馀外琐屑。曷敢枚彻。窃伏见朱先生在南康时与人书曰。士友之间。谯责日至。圣人为政。必无可谯责。而亲密士民之随事献忠。槩可知已。盖守宰虽贤。而阖郡之大。非一人耳目所能尽逮。士虽杜门读书。而有见闻之可辅治政。则不惮告语。乃古君子相与之道也。今夫民之于城主。非但有知遇交感。素知鹭湖师门所奖诩期待。则竭心慕仰。尤自迥别。近闻有里中一事。大关于多少生灵聚散安危。故乃敢窃附于南康士民古义。因岁首专候而冒昧胎禀。盖以清明之政。如鉴烛物。恐或有妍媸失照。养民之道。如养嘉谷。必当去稂莠乃已故也。伏乞曲恕狂僭。详赐

财察焉。虽然言既出位。恭俟谴斥之罪而已。
答金府尹(穰根○辛亥十一月)
万山雪里。忽伏蒙崇帖下问。苟非隆眷出常。曷能拨朱墨倥偬而念及此寂寞穷崖也。镂感倾悚。罔知攸喻。矧伏审玄冱。篆体气候神相万安。尤不胜下诚攒贺。籴务如海。虽以父母之心。而不自为劳。其为赤子者。贡闷当如何哉。且伏念罗都巨局。千刓百弊。而适得吾城主盘错利器之手。恻怛慈爱之仁。则诚一幸会也。伏乞默运神思。次第更张。期于祛瘼回完。慰此数万生灵若何。妄恃厚庇。僭率及此。罪悚罪悚。下赠二蓂。非但记山中雨旸。谨当排日翻玩。以颂蒲化益新耳。民随分偃息。莫非仁泽涵濡。曷复枚彻。
答南府尹(性教○癸丑十二月)
野性𡰈卼。积旷参谒。忽蒙辱赐崇问。副以厚馈。伏念此穷山樵牧之氓。何以能获被存恤。若是慇挚也。感既镂肺。愧实沾背。谨伏审岁华纱薄。篆体气候益隆宝卫。允惬颙祝。第荒忧如海。倍费规划。虽以父母之心。不自惮劳。而其在赤子分上。曷胜下诚惶闷。下赐米肉。猪肝之贻累安邑。已涉闵仲叔避地之嫌。而矧复一斛云子。尤是格外优眷。赒之既有名义。却之又

为不恭。则不敢不冒昧拜受。而揆以石潭峻戒。甚觉瑟缩不安。且观阖境炊烟。在在断续。独食不能下咽。政有如往哲所云。更欲以麦邱老人遍赐饥者之语。为閤下献颂耳。
答朴府尹(宗休○甲寅十二月)
忽蒙崇翰辱坠。顿觉圭窦增辉。拜嘉衔戢。堪把作守岁美事。矧伏审春意渐动。台体政候益隆宝卫。允叶颂祷。无任下诚。视喻唇舌二字。系是阖境惶悚。无可仰复。然窃伏见朱夫子南康时与人书曰。是非毁誉。付之众口。以大贤为政。而犹未免时有毁誉。则恐不足过自引咎。累却太和灵衿。第当俟蒲化益敏。民志渐孚。则浮言自应消熄耳。下赐酒肉。施以岁馈礼物俱腆。已极愧感无地。而适值出佗。罔克在家拜受。尤涉悚汗。玆敢专趾上谢。继当岁首晋谒。
与具镇将(永淳○癸丑十一月)
巷深人稀。叵耐寂寥。忽蒙华盖辱临。荜辉顿增。累日衔感。犹嗅席芬。伏惟利税寒程令体万康。属玆阳复之节。迹阻嵩呼之班。恋　阙忠悃。想倍平昔。尤不胜慕祝之私。柏栗游览。傥不被曛暮催迫否。玆山也清峭奇崛。雄镇名都。不翅如汉南之岘首。而轻缓登临。

依然杜元凯风流。如有锦囊所得。毋靳因风投示焉。运圣日被句读绊缚。劬书检躬。专属卤莽。无玩流光。秖切瞿忸。早晚谢谒。固所丕拟。而野人形迹。终涉臲卼。姑敢先之以书。乞赐财恕。
答上申巡察(锡愚○丙辰五月)
降屈卿相之尊而先问委巷布衣。古亦罕闻而今见于閤下。诚仰大君子德愈盛而礼愈恭。但以此庸陋贱品。谬蒙记存。僭猥之极。悚惶罔措。第伏审炎令。旬宣气体候万安。允叶颂祝。深切赞贺。运圣涵泳棠化。偃息蓬栖。他何敢枚彻。下赐三箑。尤不胜愧感。惟愿与七十州苦热苍生。同颂此清阴分四之惠。粗效拜谢之忱耳。
上金府尹(在田○己未正月)
孤卧雪屋。时诵腊旬琼什而追想风流过境。则殆若梦登天府。参谒奎仙。尚觉清气满衿。沈痾顿祛。谨伏问属玆献发。台体篆候履端万休。冬课居大。系是傥来。靡足贡贺。而千里　京阙之恋。计应与岁俱新。区区劳仰。无任下诚。民忧病淟汩。曷敢枚彻。礼当有年首纳拜。而雪泥方涨。借骑无路。姑先替候。秖切悚汗。昨因一邑子自铃下历叩。转审比来。又有新诗几篇。

投示一二。俾资薇盥若何。
与韩用雨(汝霖○戊子)
客夏庆科时。转便修候矣。道涂流滞。固难必早获关听。谁谓此人此音信。四岁不相闻也。只自愧悚。伏惟迩来。伯丈宗氏体度笃保天和。篪候亦茂纳繁社。浑閤百千事。比前有佳意思。其间屡阅比试。果已骞腾上青天。快释他短檠细字底苦耶。每诵辛巳秋赠别诗予美有虞姚之勾。未尝不感叹期待。然修己听天。古人道也。岂可以外边物事。有所系恋哉。运圣慈忧六岁沉绵。百剂罔功。焦懑惶怵。已难形俞。而家甚羸寒。迎医合药。莫能尽情。尤所可忍哉。书课因是担阁者。亦颇久矣。岁月易迈。义理难明。甚自忧惧而已。令幼咸间能几许大。几许读书也。天姿本自厚重。想有大成就耳。玆有同里诣洛者。故敢裁尺牍。转使耑致。然远坐(一作外)相托。亦安可必。而此书又安可尽言乎。
答晦息金丈(缵祖○辛卯正月)
南至日德音。未遑仰酬。而岁忽改矣。伏惟静体荣卫召纳阳和。益享康健。閒界观书佳趣。计日以富。向风驰慕。无任颛颛。运圣贱齿加长。宿痾尚未快痊。学问无由渐进。旅中私闷。罔克形谕。而秖幸庭候粗宁耳。

向者立岩诗疑晦云者。非谓寻常吟咏之间。有微辞奥旨。窃观古人命题。类多摘取他语。以寓己意。如武夷寒栖之出于道书。城南琮琤之出于昌黎集是已。且此诗中吐月含晖等语。亦皆自晋唐诗句来。则馀必尽然而可疑者多。今则原韵复难记忆。势莫敢承教续貂。别搆二小诗。代赎逋慢。倘蒙恕纳否。并前见和勤(一作靳)赐绳墨焉。欲因朔望。晋谒斋房。而每难的知枉驾。尚此迁就。悚赧亡已。
与孔悦之(学中○癸巳三月)
贲园脩竹。正合逍遥话旧。而几遭历拜。都属匆遽。窃自笑浮生何故如此少閒也。伏惟暮春。堂上体力寿考康宁。莱戏有暇。亦复燖绎旧书否。胤玉肄字。计应神融手和。日追轩颉。而做人样子。自在善书外。愿无使徒学为王虞颜柳也。运圣林下少人。似应闭门剧读。而疾病玩愒。抛郤少壮。秖自惧忸。北江同舟。既蒙盛诺。傥无宿之欤。今初七将与诸益略办一游。而汎棹则起于岛内津头云。乞扫却万纷。乘早趁期也。问酒埕户。击鲜芦渚。与水鸟翱翔于浩淼之间。岂非冷措大一快活耶。
与金景浩(周珍○乙未十一月)

入山静坐。听松看竹。平日所有愿而不得者。近见执事据了此清福。未尝不健羡向往。而执莫能朝暮遇。甚可怅也。迎拜浃旬。伏惟静养动止一味葆玉。盛课易经。傥能沿辞占之流。而溯仪象之源。见得到令人可笑处否。大抵三圣之著作。二贤之传义。实欲推明吉凶。开示悔吝。使人有随事受用之益。而凡今读此者。例皆把做作恍惚幽窅。一个无用底物事。游心骋舌乎羲文邵蔡之间。自谓有见而反诸身心。了无干涉。斯义也不可不知。斯病也不可不治。不审高明以为然否。时俗渐下。人无定职。为士者年到三十。能专意读书者。盖已鲜矣。而执事者能守拙安分。谢却俗状驰逐。俨然端坐。以残编蠹简。为终身家计。可仰操执之坚定。然功令词章。非自家本分上第一等事业。苟能知天所以与人者何如。人所以为人者何事。而思欲践形。则必自有真个用力处矣。庶几反己而改图耶。运圣夙心发愿。亦不浅鲜。而着跟不牢。兼被魔障挠夺。劬书检躬。讫无寸进。而分内光阴。已强半度了。瞿忸曷喻。
与禹声汝(兢○乙未)
南望宜春。路不满十舍。而不见故人。已周三岁。人生

离合。亦固有定分耶。言念畴昔欢娱。未尝不仰屋歔欷。谨惟肇冬。萱闱体力克享忠养。侍履亦十分珍毖。干蛊有暇。能寻理旧业否。闻应试大比云。可知其不全废却。为之欣贺。三胤亦几许长大。而方课何书。仰惟尊春府平日教训之意。必有好子孙昌大其门闾者。愿益勉义方之教。早至成就焉。运圣家门不幸。春夏间。哭一弟一妹。又丧伉俪。侍下情境。惨且酷矣。又累经山败。情事尚未尽伸。而旅食益艰难。恐是一个痴顽。大为造物所揶揄摆弄。姑且任之。而第恨形骸神(一作俱)丧。日就淍弊。动忍工夫。罔能自力以增吾所不能也。
与金秀才文喜(癸巳三月)
腊月数字。庸志既觏之喜。承视似属洪乔。可怪。但谦执太过。推许浮当。实非愚陋所堪。且泰山顶上。一语奉规。方讼僭越。竟蒙虚受。尤可见心无吝滞。舍己从人之美。然更问左右欲把甚件工夫。求到他不属泰山底地头也。苟能就雕篆小技。以为究竟活计。则假饶律谐笙簧。态极烟云。亦何补益于自家身心哉。窃观左右天质醇深。学识该博。果能籍醇质以为涵养本源之地。推博识以加穷格事物之工。则何患乎不

成德器。而泰山顶上。乃可努力而跻攀矣。傥或留意于功令外事业。而启踏实渐进之程耶。前书之引而不发。诚恐或遭谴斥。今蒙先施。似不以𥌒说为妄。肆敢倾囷披露。愿无咎焉。
与金文喜(癸巳九月)
一候一谢。继在客腊今春。近闻皆未见传。甚可怪也。自获晤言。窃感左右之宏词博学。非不雄丽该洽。而苟或将雕篆文字。做究竟事业。则恐不能尽充其才量。肆以所闻。妄纳交警之资。竟不蒙关听。尤所怆然。谨惟自春狙秋。旅履珍重。尚在莱馆耶。做业更何如。槐期稍郤。南省壮元。枉迟了半年。间已委禽否。夫孙明复之经术而五十乃娶。徐节孝之德行而四十无室。在自己道理。不可有怨尤。而在友朋相爱。不能无慨然于鸣犊子雉朝飞之叹耳。然贫贱忧戚。乃是玉汝于成。愿倍加动忍。增益所不能也。
与金贞叔(颐直○癸巳)
才修远音。先获辱施。慰沃罔涯。而鄙墨亦应继尘清览。忽玆春深。侍履葆玉。岁当大比。程课计加意专笃。窃观莱州文学。近颇彬郁。贞叔又其杰然者。而尝升选俊之列。试于司徒矣。傥能摆脱华靡习俗。牢着诗

书脚跟。先自奋发。兼倡乡秀。则他日令闻。安知不跂及潮州之赵德乎。然人之为学。不止于功令文字。而地穷左沿。第恐无告导以为己之学。谩令好人物。胥溺乎声利海中而莫之救拔。是可嘅已。但此事是自家常茶饭。人谁不可以吃而饱哉。运圣始拟南游。续脩旧缘。身痒荆忧。脱出不得。竟失此几会。可叹。
与韩琮汝(庆文○甲午十一月)
解携属耳。赡溯复切。恭惟月吉。色忧夬霁。翔矧有暇。盛课定在论语。而如何下工夫也。程朱读法。载在篇端。苟能依此作节度。平心易气。耐烦理会。则自应见得出本文正意。既知佗道理。尤贵乎体我身心。倘能如此用力否。座下之与愚相从。于今累岁。劝勉期待。似不专在于功令词章之学。观其守身事亲处家接人。常欲寻讨得一个是处。且仪状雅重。操执坚忍。正好作学问基本。故愚尝爱好而敬叹之深。欲自托于丽泽之义。则似应有疑相讲。有过交警。以取直谅之益。而自顾病废卤莽。身心眩倒。旬月晤言。无可相观之善。私心愧惧。曷能已哉。紫阳夫子尝曰中岁以后。尤当汲汲。年过二毛者。如此将奈何。座下虽非如不佞之晚闻。亦不可徒恃岁月之富而少有懈怠。愿倍

百奋励。警此昏惰。用为岁寒家计也。且不欲只为举业之学。则实心用力。尤不当晷刻悠泛也。然此非人所强驱而为之。苟或有心则亦岂由人乎哉。
答李和颎(乙未十二月)
江村一面。在十年闻名之馀。方以既觏为喜。继获手真。辞旨缱眷。多感其不相忘也。凭谛腊冱。哀况支毖。差慰哽溯。而但早年茕疚。重苦旅琐。何以能自堪。往哲云贫贱忧戚。庸玉汝于成。体验天人。真觉有此个意思。愿以劳饿空乏。动忍增益。常自激昂。毋或有少沮也。造物之既生了秀才。又穷了秀才者。渠岂无意。而又岂可以秀才而只作一功令生哉。举业词章之外。别有为己一着。真可用心处。此固自家本分上日用茶饭。非玄妙奇特高远难行底事。傥能桴鼓相感。回头做去否。书中先生二字。古之人于学士年长者。例皆称之。如孟子之宋钘是已。今则不然。必施诸己所受业。若非所受业。则必道德学问。标准一世。人皆可师。然后施之者固宜。而见称者斯亦无愧。秀才于愚。未尝有从游之旧。愚固浅陋无似一俗人。乌可遽以是相加哉。继今或有问。毋复云尔也。
与人书(丁酉十二月)

昨自山中踏雪而归。惠墨已在床三日矣。谨审侍度贞吉。赞贺无已。琼什与短序。寄意郑重。词翰清丽。感佩感佩。顾此数椽茅茨。蜗悬于寂寞山阿。得迂腐无用冷措大为主人。固是物之不幸者。而忽得此月露妆饰。反或为彼之幸耶。且审眷恋悬弧。至恨卜筑之晚。然此人蓬转者也。几何而川鳞社桧。不为左右所管领。莫愁吾着鞭之先也。甲申后几年云者。不觉抚纸而三叹。呜呼。斯义也今日天下之为人士者。固不可不知。而但日月寖久。狃习见闻。例皆为无地读春秋底一宗(一作种)迂议。而左右能言之。奇且异哉。信乎天经地义之根于人心者。终有消泐不得者耶。诸益之诗。尤庸愧感。聊将联作巨编。以备他时好事耳。
答朴乃声(震亨○丁巳二月)
至情阔睽。几阅半岁。岁改春殷。叵耐兴怀。此时一字信。真可抵千金。眼醒心豁。奚逊合并。矧审棣候对时清谧。尤系赞喜。五岁贤抱之曰天读地。可认其聪慧不凡。人生至乐。何有加此。而但挽须绕膝。乃华阳老子所谓苦乐相参。兄则知其乐而不知其苦。莫无是独眠之愁。无处可宽。藉此为消遣法耶。奉呵奉呵。示喻(缺)念生平做得甚事数句语。恰似卫大夫五十知

非。而吕进(一作晋)伯老而好学。庶几可追。毋以晚暮自画。只从见在地头。着脚得住。收拾桑榆。追偿前踦如何。
答李礼仲(亨一○壬戌九月)
积雨耑枉。高秋寄问。俱系感戢。可认至意。靠审比来。侍彩增庆。允叶劳祷。凉夜孤灯。经课何居。兔园新收。可将饱吃否。学半之役。政古人所谓枉费气力。然苟能反躬检察。收效四益。则未必非动忍增益地头。更愿毋被穷窭所沮挠。必期于竿头进步。如何如何。俯询疑节。礼曰妇人遭父母丧。练而归。此指已嫁奔丧者而言。今则成婚未嫁而必欲练前于归。正朱子所谓本领未正。百事俱碍者。见舅姑时服色。考诸礼书。全无證左。盖以未练于归。既无于礼。故其节文与服色。在所不当论而然也。虽或因夫家情势。不得已于归。而既在期内。其服未除。则恐不可以初见舅姑。而释其布素。遽着华盛。只当以素服来见。而献贽盥馈等节。一切权废而已。未见经据。僭率臆对。虽涉汰哉。而礼防甚严。丧纪难坏。慎勿为野俗所误。以致后悔。如何如何。
与高汝楫(济应○戊午元月)
念一书使迷儿袖谒。计应彻览。更伏询比来春寒。省

外调候夬复常度。贵院盛举。利行未几。想不无馀扰。而局外浮言。果已自起自灭否。炳几应变。亦当有成算耳。运圣积惫添痾。昏叫度日。满眼残书。全属芭篱。秖自悼怜而已。顷者数件文字。重违尊教。强所不能。而归后䌷绎。有当改措者。故敢玆别幅录呈。俯赐裁择。如何如何。更祝对时崇护。以慰詹跂。
答南士膺(宇一○戊午元月)
因山奄毕。普恸弥新。壬秋逢别。依然若一梦。忝在同门。虽不敢相忘。而川陆阻脩。几乎存没不闻。忽玆珍翰。落自无何。眼惊心豁。多感其不遐。而先施未能。尤可愧也。但书出隔岁。春物昭苏。伏询侍彩增庆。年来盛业。计应日就高明。而恨未同堂聚首。承聆绪馀也。山颓未几。又哭鳌丈。此实关于斯文气数。而吾辈踽凉。固当如何。每被朋友相吊。不觉悽然欲泪。先师遗集之校雠剞劂。系是脚下之责。而星散四方。就绪无期。奈何柰何。太巢集弁文。若果见漏。则在孝子慈孙之心。固不应无憾。然篇帙浩穰。且了勘匆草。浑莫省识。待到重校。当有佥贤商议耳。
与赵晦夫(明熙○己未七月)
客秋往复。已作梦境事矣。伏惟老炎。尊闱道体候万

康。省字冲健。彩趍馀课。见在何书。窃覸执事以闻二名其堂。斯乃夫子家过庭遗教。苟能因所闻而温绎体验。用尽兴于立于之实。则近可以绍述家学。远可以媲美古人。真不负顾名之义。更愿闻用工节度也。三平轩记。重违教意。仅玆构呈。然词致陋拙。尽所谓污郤墙壁。随览覆瓿如何。
与赵美中(阳熙○己未七月)
春间因尊府先生翰教。槩审令昆季安信。而间已时序屡嬗。伏惟彩欢增休。课业愈笃否。往哲有言曰人乐有贤父兄。又曰贤父脚下难为子。座下既有其所乐则又当思其所难。苟能以早年绘素之质。服习诗礼之训。驯致乎践形惟肖。则乃可所难者易而所乐者直。计应知所以自勉也。俯索斋记。既献妄诺。强颜奉副。然题目太高。思致太凡。实无以贲饰华楣。览后扯去如何。
与孙▣▣(念祖○乙巳十一月)
旅馆承拜。不知为几年前事。山海两阻。势或似然。而平日慕仰。岂如是哉。伏惟寒剧阳昭。静体颐养。茂膺神劳。仄闻无闷一亭。管泉石竹树之胜。岩耕云钓。既成嘉遁之志。赋诗舒啸。爰得独乐之趣。不觉钦艳。运

圣孤露馀生。日就衰落。更何有人世佳况。而外此旅状牢碌。家忧澒洞。靡足奉聒于溪流静听之中也。亭子原韵。顷年因松坡转䎹。然始被忧祸之荐沮。近复押字之难记。迄稽拚和。莫无是好个溪山。不肯入俗人口气耶。更赐书视。则谨当效颦。用资閒中一粲耳。
答洪稚行(秉正○丙午七月)
千里先施。非至意曷能哉。烂漫衷曲。黏在纸面。不翅慰春江解缆之怆。摩挲墨渝。此喜何可忘。谨谂潦尽凉生。学履清晏。尚今在悦乐斋中乎。则伏惟先生气体间罕愆度否。殚诚贡忧。遐迩罔间。而服勤效职。惟座下独贤。愧悚愧悚。就审才遂拜庆。旋图坐春。仰认诚力之不逊古人。或问长课。计应熟复融贯。而移入何书否。以座下才质俱良。光阴鼎富。苟能立志高大。着跟牢固。以任重道远死而后已。把作八字符。不躐阶梯。进步有序。则何患夫不能诣极。示喻与人为善一段。虽出于谦虚好问。殆若谋听视于聋𥌒。非愚陋所敢承当。然既忝损末。讵但自外哉。士生世衰道微之日。尤当刚硬决烈。硬着脊梁。靡所屈挠。于是非荣辱毁誉忻戚。立得脚住。方有所成。若慈善柔弱底人。决不济事。斯义也愚尝闻诸丈席。而实吾先生真慈

济众的亲切话头。必须先办得此个见识。乃有实下手处。愿与座下用资岁寒交勖。
答朴允汝(根明○己酉二月)
执事乃平日梦想中人也。膺门素峻。得御无阶。忽玆先施辱问。已属梦外欢喜。矧复记梦一事。甚涉神异。苟非不佞有识荆州之苦心。执事有董五经之信息。相与感通于虚灵恍惚之际。曷能方梦而唱詶。既寤而诵言。若是了然哉。继承枉顾。尤系衔戢。而山店衔杯。荜门题凤。忽忽若梦境饯迓。吾辈处世。都付诸一大梦可乎。既感旋怆。只劳南望。伏惟岁钥初开。静体冲健。每夜神魂。往来于和江上下。始知隐侯诗梦中不识路者。犹是相思之歇后也。洛旆将何间启程否。衰年远役。真可相怜。梦觉关二篇琼琚。谨效续貂。而邂逅窄韵。愈露丑拙。且良医诊垣底一语。顾玆愚庸素昧药人之方。执事又无可药之病。不知所仰酬。若或以翱翔软红游戏文章。把作自病之资。则尽所谓玩世浮沈者耶。敢用此意。聊以慰解。然凤韶希音。终非野蛙所效颦。莞领如何。
答朴允汝(庚戌六月)
国练奄过。普痛弥新。逆旋三日。乃识荆后第初稳款。

归卧穷山。无时不诵琼勾想清范而梦寐以之。际因南风。德音先坠。溢幅真意。淋漓可掬。铜山灵钟。曷足以喻此感应哉。擎玩百回。愧荷交挚。凭伏审利税衡宇。体韵冲毖。尤叶劳祷之忱。承示携书入好山水。可验惫馀精力。老去愈壮。而山深昼静。幽禽绕树。无非啸咏佳趣。闻不觉清气遥逼。但以昔时游猎。持作自谦之辞。然退陶诗却从尘里学天游一句。乃执事所味悦服膺。只当以伊川子一两辰工夫。石潭翁为其事不丧其守等语。常自警撕。不至游骑无归。则心地恬愉两行不悖。而天游直可学矣。矧复三心字韵语。尤见有本领上体认。不胜钦赞。反覆䌷绎。妄度尊意。则恐是因前日拙诗中身心勾语。用寓规儆。而心非心外心云者。以为人之用心。苟能公平真正。则斯乃千古圣贤之心。更何有别般专意用工处云尔。此诚然矣。似无所容喙质疑。而有公则有私。有平则有偏。有真则有伪。有正则有邪。乃阴阳淑慝。对待消长。不能相无之理也。盖此心本然之善。只有公平真正而已。但其合下有气质拘碍。发处有物欲攻夺。则私偏伪邪。纷纭抵隙。公平真正之用。有不能发达流行。故必须即物穷格。先明夫此心所具之理。涵养以存之。

精一以治之。然后乃复其公平真正之本体。若不待用力修治而可保吾天赋良心。则从上圣哲。何苦为格致诚正戒惧慎独底许多工夫以教人乎。执事既尽读天下之书。此必皆已见之昭陵。而犹此赘陈。殆所谓献猪于吃龙之家。然猥蒙盛教。不敢泯默。曲恕僭妄。重赐斤正如何。且尚论前辈。固多有收拾桑榆。因文入道者。惟以此颙祝耳。运圣客月旬八。还抵故山。惫病昏倒。不知几时月乃苏。而残书倚阁。急景如水。可奈丹未成而鼎先破何哉。迎日李友应一。在涂多病。归才一旬。遂不能起。甚可伤悼。执事亦应以桑宿之恋而为一歔欷也。
答崔伯温(孝淑○壬戌七月)
一自西湖解携。时有梦魂来往头流千叠。解意南风。吹落锦札。非真(一作直)叙阻之为幸。良感乎不相忘也。伏询比来。省候珍毖。仄闻新卜幽居。境界清绝。傥能有杜门研经之趣否。夫读书禔躬。系是本分道理。满地人生。夫谁不宜。而如座下者。已自尊先公拓开基址。启迪贻燕。则堂构之责。尤当迥别。惟愿克绍家学。以终立扬之孝。如何如何。楸川田彝叔近或闻问否。鄙亦以先师遗集校勘之役。春间约会于蓝溪。数旬乃罢。

而次第剞劂。似当在明春。然力绌举赢。恐难济事。是为所兢惧耳。
答安哀薰吉别纸(癸亥二月)
魂帛之用同心结。非古也。家礼只曰结白绢。而仪节不知结绢之为束帛。因结字生解。创为同心结之说。备要之或帛或结。盖沿袭仪节之文。然前儒多以结之肖人形。指为鄙俚不雅。故近世礼家皆用束帛而不用结。则初终之不用。正合于礼。非可追悔。且牌子神主之虽失制不当改。既有朱退定论。则设使当初失制。追后改造。恐在所不当议。
灵幄奠之左脯右醢。实出象生之义。故南溪说如此。南溪又论袭奠曰左脯右醢为是。然则袭奠图右脯左醢。恐或是误勘处耶。
除服后奔丧者。按古礼则虽有之墓免麻之变。而家礼则虽父母丧。既葬后奔丧。犹不变服。况齐衰以下除服之后乎。(家礼以下。乃增解按说。)只当以时服来哭。若其未葬则藏其缌服。临葬服之以送已矣。
海蛤烧成者。乃蜃灰也。周礼虽有蜃灰闉圹之文。而乃天子葬礼。后世则无闻。今俗所用。乃石灰或火灰。贵乡之产于地中云者。即石灰也。固当用之。所谓地

灰者。以其筑诸圹底而俗有此名。非指三物中黄土而称也。
分定祝执。唱笏行事。乃儒林会葬之仪。非所谓僭也。然穷乡士友。似难员备而事办。则与其不备。不若随俗。惟在哀谅。
铭旌斋号。不可谓必不可。而但近闻乡曲间。多以此取讥笑者。只书处士。恐为稳当。且初终。既已书处士。则尤不当中改。
答朴生(寅和○辛酉三月)
数千里外。未见先书。在古人犹鲜。岂意得座下于今日乎。方以隔年稽谢为愧。继被双翰并坠。尤可见弘量善恕。躬厚薄责之盛。曷胜钦服。凭谨审春寒。省馀学候增毖。尤叶愿言。但过境塈周之戚。推己忖他。不觉相怜。前书所喻声气相应之理。一世广交之意。顾有好懿彝性。讵敢曰全无感发。而自度少壮不学。老便衰谢。纵欲寻臭于南北之兰。窃恐无以备君子必端之取也。后书中多少引咎。诚未知其何为而发也。反躬惭惧。靡可奉复。然见过自讼。圣人犹以未见为叹。则座下以妙年高才。早得依归。而更能有志于益彖迁善之工。他日造就。岂可量哉。且喻以涵养须用

敬。进学在致知十言。为平日进修之方。可谓得学问要谛。而致知节度。大学或问格致章程子说九条。朱子说一通。说得无馀蕴。想已讲贯淹熟。而又何以何所当先自疑也。第见座下自道则过为谦挹。推诩贱陋则全欠称停。而又欲以能而问于不能。殆令人瑟缩惶汗。然盛意则不可辜负矣。窃观尊师门肃斋先生扁其居曰小学室。而与一乡章甫。时月聚讲。每自言愿为蓝浦县小学教授。盖以为学次第。毋问时世古今年纪早晚。必从此牢着脚跟。然后庶可驯致远大故也。愿座下一依师门教法。信之如鲁斋所谓神明父母。而循序渐进。先难后获。如何如何。尊师门安信。比有屡书承闻。而牙山丈席所遭。极可惊惨。有不忍言。俯嘱藏书阁记文。斯乃刘氏之墨庄。浏阳之架签。非不欲赞颂其美。托名为荣。而自哭成童之殇。衰病顿㞃。无计操毫。谨当俟后闻命耳。
与朴文彦(泰奎○辛酉六月)
运圣白。不意凶变。令仲房允彦甫奄忽不淑。承讣惊怛。不能已已。伏惟以友爱之加隆。侍尊慈之笃暮。矧其伟貌雅尚。实为德门难弟。而一堂三笋。遽摧一技。仰揣情理。真若割半。讵但以哀恸沈痛何可堪胜等

例语了之哉。际玆庚热甚酷。不审尊体何似。伏愿倍自宽抑。上以慰尊闱慈念。下以恤稚藐诸孤。而毋至损却天和。重伤逝者之心。
答姜文一(进奎○辛酉七月)
露江承晤。岁月已难记。颜范亦依俙。但以同门爱好。虽不敢相忘。而块坐各天。无路相闻。忽玆秋雁南来。惠音伴坠。眼惊神豁。如续良觌。矧复溢幅覼缕。语及于河饮山颓。几令人涕泪交下。一喜一感。如何可喻。更伏询信后累月。经座体韵。一味隆护。痞滞慎节。良系相怜。而至若稍欲庄敬则滞若添㞃。才涉悠泛则心自昏昧之教。大可见进修有程。省察愈精。然苟欲医此。亦无别法。只以勿忘勿助。持作节度。驯致悠久纯熟已矣。身亦坐在里许。安敢仰赞一辞哉。老先生遗集。输在蓝牙。校勘未毕。而牙山丈席。遭此极惨。更将迁就。夙宵兢惧。罔知所以为计。贵乡所来一万一千钱物。客秋始因复卿转闻。而驮送鄙处之说。元未闻知耳。
答全仲泰(守默○辛酉七月)
江上一面。已周八期。而犹被记存。至辱远问。此意何可忘也。凭谨审省馀候度一味神劳。尤系乐问。示喻

菽水无资。托业长桑。苟非至穷。曷容乃尔。闻不觉矜恻(缺)。苏耽之至孝。伯康之高隐。未尝因此为累。则只当以燥湿竭吾力。穷通任彼苍。把作十字元符。以供吾职已矣。但妨功夺志。诚有若尊喻所虑。望须倍百奋发。毋为俗冗所牵沮。而卒成平日发愿之诚。如何如何。寿村公不幸。实关吾党运气。怆悼何已。郑雅之迂路远访。尽感其风义笃厚。而因其促归。未及稳叙。是为恨也。
答洪文杓(理禹○辛酉七月)
一自壬子逢别。南北相望。漠若旷世。忽玆八行惠书。真若来自天上。顿觉枯眼回青。何异对面披素。第伏审重制荐叠。搬移入深。其悲扰栖屑。槩可默想。而读书一事。莫无被濩落所沮否。数年前三溪负笈。可知有穷当益坚之志。而命驾拟访。因慎中改之谕。尤可感荷。尽知浮生会合。固非易事也。运圣蒲柳残质。辊到六旬。癃朽日甚。全无昔时样子。重以三四岁间。屡服期功。又哭中殇男子。炳烛残业。无计寻理。祗可自怜。郑雅之转入贵省。穷且志学。甚系钦服。而迂路远访。况有古人风义乎。
答金体一(万寿○辛酉七月)

二千里外。八年诒阻。而一幅枯藤。能通信息。此时忻豁。固当何如。矧复以山颓馀感。说及寿村公下世。至以斯文世教为忧。擎读未半。转喜生怆。不翅若山阳闻笛。第谨审彩舞增欢。学度葆珍。诚可慰积阂远怀。年来盛业。在何书子。而竟能保乌头馀力。致得颜发华润否。望毋以依仰失所。少自沮画。弥加奋发。卒就远业也。先师遗集之校雠净写。专付蓝牙二丈席。而汔稽断手。绣梓无期。非直以物力之为无面不托也。
答许致吉(己酉二月)
才别旋怆。倍劳驰神。际服芳讯。真意淋漓。铜山灵钟。靡足以喻其相应。伏审比来。彩欢增庆。良副攒祝。玉胤课业。能知自勉否。檐晖渐永。垆薰逾静。口授心思。计应有真乐者存。辱示祭文。博致精鍊。状德纤悉。足令人赞诵。斤削之教。尤可见虚心好问。而凤线狐腋。本自完美。岂织葛野妇之手所能补缀哉。逡巡汗缩。靡敢承命。但全幅白还。非所以赞成谦德。强掇数条。别纸贡疑。然计较于琐屑字句。还可陋也。曲恕采荛如何。信甫兄所托。亦老兄之释担妙计。在于养閒则可谓自得。而恐欠君子忠恕之道。献呵献呵。
与金礼敬(翼文○丙辰四月)

运圣白。尊叔母孺人襄奉奄过。伏惟亲爱加隆。沈恸弥新。服体节宣。若何宽抑。宝閤诸节匀庆。玉胤夏课。能镇日专笃。渐见就将否。训蒙之道。不在乎严督强策。而惟贵乎优游薰染。盖好德为善。出自彝性。顺而导之则火燃泉达。厥修乃在罔觉之中。若或欲速助长。驯致厌倦。则愈督愈懈。有退无进。古语所谓大赞胜箠楚。多教等揠苗者。虽甚浅近。亦自有理。但慈爱所在。急于谷似。例不觉其鞭策过当。弟于此事。伤虎既甚。故知病颇详。玆敢贡愚。冀蒙采荛。斯乃通家孔云之意也。妇阿亦稳侍加餐否。一见再见。弥觉爱怜。此虽常情似然。而其婉容温辞。允副七诫。贤壸阴教。干以可验。而鹊巢鸠居。秖切自幸。迷儿之行。果以明日送马耶。往还淹速。渠已素料。而远外怀绪。有难自堪。望毋视以娇客。随事牖迷。俾蒙冰清之教。如何如何。灯夕诗债。仅此偿逋。愿与佥贤相对莞领。而联轴琼什。因风投付。仰企仰企。所次金卫将诗。亦赐传致焉。怪木笔桶则谨以短序芜章。仰尘清览。览讫用资覆瓿如何。
答金礼敬(丙辰五月)
二度宠牍。坠自无何。擎诵醒豁。如获象外信息。第伏

审令仲氏调体尚欠复常。令再从宅丧故出于意表。分炙之忧。赗襚之扰。窃不胜溯风贡虑。间已浃旬。麦寒颇峭。棣床湛乐。夬撤刀圭。服体节宣。笃享神劳。宝眷匀安。玉胤专课否。示喻不欲强督四字。甚得训蒙义谛。弟于此事。自少伤虎。而老大悔悟。终不离猩鹉能言。惟愿交勖互资。用收桑榆也。盖读书明理。求仁为己。乃所谓任重道远。死而后已者。固非可趱程早了。亦不可岁月责效。然稍欲优游。便堕悠泛。此所以读书之毋速毋怠。徐汲得宜。与养心之勿忘勿助鸢鱼飞跃。同一理致。同一意思。亦不可不知也。
与吴进士(昌善○壬子四月)
伏以运圣于宁斋老洲两先生。虽未及躬执洒扫之役。自入鹭湖师门。获尝闻一二绪馀。而尊慕诵法。猥欲自托于私淑之列。今我执事实惟诗礼家肖孙。而得此邂逅御李。则型范攸存。喜幸叵量。矧复圭璋朗质。黼黻词华。极令人钦艳无斁。拜归旬日。尚觉薰香之袭衣也。伏惟夏寒。旅候增毖。弥劳攒祝。东都之台观异迹。声乐古器。类足以鼓发诗思。计应珠唾盈囊。流作乐浪之新词。恨不能与闻也。返旆之期。果趁满月否。非不欲再修良觌。兼饯行车。而铃轩咫尺。终不

敢野服频谒。傥蒙恕亮否。
与金进士(炳羲○壬子四月)
获承英眄。揣分忻幸。但一场离合。太涉匆遽。归卧穷闾。时嗅满袖之馀香而已。伏惟日来。城主气体候万安。荣觐节宣。笃享神劳。深切颂祷之悰。返洛之期。果与吴上舍联镳启程否。春风襕幞。舞彩东阁。诚为阖境之耸观。而旬日遽旋。不觉西望怅然也。
与洪德卿(一诚○戊申十一月)
秋间之有便无候。病虽使然。而悚怆迨切。即玆岁华垂暮。日暖如春。谨惟静度康吉。先生患候纵未易快复天和。而寝兴精力。近复何若。小廊作宰。果遂便养之愿。而矧蒙　特旨恩数旷绝。不翅为一家感祝而已。且闻尊旆随往云。千百琐屑。皆在照管。计应日劳神观。然既不无家近之虑。则如执事者。尤当倍加兢惕。从傍善辅。盖以先生子舍之一行作吏。实系朝野观瞻故也。
答赵卫将(秉应○辛酉九月)
肇秋修谢。巧值陜驾已膏。而今承耑札。无见领语。颇系讶郁。凭伏审菊令。旅体崇卫。允叶劳祝。第俯教士林有议事。既不显言详示。固难遥坐妄度。然毋论某

事某议。尊教既若是郑重勤恳。则谨当躬晋面谢。而月初作梁山行。泥涨马蹶。偶见落伤。廑得舁到旅次。方苦屈伸极艰。强作远役。势所无奈。柰何。秖切悚仄。
与李进士(敬淳○庚申三月)
纤缟变制禫期隔日。伏惟孝心外除。充瞿弥切。不审省馀哀候若何支啬。顾玆南为之日。趁禫趍慰。心所丕拟。而积病残骸。前有风雨撼顿之惫。继被寅夕勾读之困。囚首拥衾。长事呻叫。莽苍劳动。犹难白强。终止于赫蹄替伸。抚念平素。秖切愧怆。枕上遮眼。莫如古纸。欲借几案间纲目一书。用资翻阅。然卷帙浩穰。难于一时携运。故起送书儿。望须先以数十册。量其力惠借。则璧完后次第瓻恳为计。倘蒙谅施否。
答崔成缉(○庚申六月)
礼月夺情。襄奉奄过。伏惟孝思如疑。号霣弥新。顾玆礼违相绋。内切讼咎。际承覆疏。恭审体力支毖。仰宽慈念。允叶哽祷之私。俯询疑节。要赞读礼之孝。罔顾汰哉之嫌而随见供对。旋切愧汗。
布深衣非衰服。乃承衰者也。既用深衣则当依本式。衣裳并有缘。故备要曰虽斩衰。亦以布缘边。则一缘字。并包衣裳可知。中单衣亦只是承衰。故虽斩缉边。

乃近世礼家所通用。俗着小周衣。夏麻冬绵云者。恐亦无异同。
周岁之内。丧服之垢污破弊。势所必有。而中衣孝巾行缠。既是衰麻诸具。则正服未练之前。只当随其垢弊。旋复改造。恐不当洗濯用练。
练字之义。据字书及周礼㡛氏。则是治丝练熟之谓。而练布乃熟丝织成。即家礼大功章所谓熟布也。锻字出处。则仪礼丧服斩衰传冠六升。锻而勿灰。疏曰又以水濯。勿灰而已。又曰六升勿灰。七升以上灰矣。据此则锻本不灰濯布之名。然练服升数。既用大功七升之布。则似是濯而又灰。但便览只云锻为。则依此文濯而不灰。恐为寡过。毋论灰与不灰。既经浣濯。恐必略加砧捣而后。乃可制衣。正服如此。则中衣可推而知。
与人(庚子九月)
南风惠音。夏间承覆。而岁居然秋矣。绕屋高树。寒蝉日鸣。故人之感。安得不与时增倍。伏惟菊令。静履冲毖。暄凉方适。读书之乐。更何如。仄䎹平居课业。日有常度。昼操觚墨。夜焚膏油。不以人事胶扰而或见沮夺。不以年纪渐迈而少有退转。可知其深得刍豢之

嗜。故反覆咀嚼。既饱而犹不厌也。足令人警策昏惰。然功令词章。乃俗尚之小技。于自己身心。了无干涉。以老兄之高才雅识。既尝读洙泗洛闽之书。而知有内外宾主之别矣。曷不图移着脚跟于本分学业。用作家计。而欲徒弊精神于无用浮藻。枉抛此生也。诚能以涉猎古今之博。孜矻穷年之勤。勇加奋发。实心从事于讨论讲劘操存践履之域。则无物不可格。无远不可到。事半功倍。特一反手之间耳。傥能洗心而改虑否。往古贤哲。多从此路上回头而卒就大业。夫人莫不同受天地之中以生。则讵宜甘把他第一等让与别人做也。矧乎举业学问。虽是两涂。实可并行而不悖哉(一作也)。世之以词翰名者何限。而伎俩稍精。齿发稍饶。则例皆拳勺自多。齿莽玩愒。独老兄则愈诚愈笃。即此诚笃。便可为大受之根基。故敢此倾囷贡愚。妄效忠告。然吃龙之家。又安知献猪之不见斥也。
谢人劝赴举(己酉十二月)
别纸所喻。既蒙寄意珍重。敢不竭愚供对。夫后世科举之法。承袭随唐谬规。专取词章末技。与周礼之乡物宾兴。汉氏之郡举孝廉。不趐若朔南分背。然自考亭圣人以来。至于我东诸先正。举皆黾勉从事者。岂

非以出身事君。既由此路。而随时从俗。于义无害故耶。然则居今论士者。不可以应举而例指为流俗。亦不可以废科而便目为高尚。但当观心迹之真伪。去就之当否而已。至若不佞者。只是一种功令秀才。平生伎俩。不过乎抽黄对白。一榜得失。便看作掀天动地。胶柒盆中。埋头出没。而拙射操弓。无由中的。庸匠持斧。徒血其指。及玆齿发衰暮。意思阑跚。则其所以杜门自废。乃(一作乃)黄门之守贞。黔驴之技穷。实非可毫发拟议于古人之超脱名利。高卧山林。何座下全不相量。而欲强策伏枥之驽骀。使学云衢之逸足也。矧今嗣圣临御。群贤汇征。礼罗所罗取。无非祥麟瑞凤。设使鹪林病羽。妄生奋飞之计。必将见蹭蹬落下。与其见虎攘臂而反获凭妇之笑。曷若稽山败卒击鼓不起之为愈哉。辜负盛教。虽甚愧悚。死灰已冷。无路复燃。愿座下怜而恕之也。
答人慰疏(癸卯五月)
稽颡云云。(以上用答疏式本文。)伏蒙尊慈俯赐慰问。矜恤之仁。节顺之戒。拔例肫恳。诚不胜哀感。窃念致哀之痛。古今天下所同情。而至如运圣。为人子四十年。实未能一日供职。而遽遭此终天罔极变中之变。霣绝荼毒。

有倍恒人。可忍言哉。示喻袭敛之节。的(缺)先贤之定论。要试处变之得失。仰艳讲明之有素。而以此懵劣。欲置诸论议之末。尤荷不外。问解书。运圣亦粗尝寓目。而据其中袭敛皆用吉。丧服陈灵床之说。奉而从事于哀遽之际矣。今见来教。谓有吉凶可疑之端。无华素偏废之理云。恐主其所引退陶说袭用素服黑巾带。大敛孝服与吉服对置者而云然耶。细观原论颠末。则首引己卯诸儒之议。旁證寒冈往复之书。竟以袭敛用吉。结了断案。肆于备要书中。亦载入此论。实为近世之礼家绳尺。不审高见平日于此看得如何。愿赐更诲。祛此愚感(一作惑)焉。疏食之谕。可见爱欲其生之盛念。然顾以顽忍之性质。挟无节之嗜欲。病一字把作藉口。恣食肥甘。几不免蒸豚鸡臛之讥。非敢自诿于灭性古训。而无足贻益友之深虑。徒切愧汗。哀词拟投。尤系感泣。而不肖无状。覆蔂过期。哀遑奔走。罔克告远近启期。且闻忧中当变者。不得临葬揭挽。故未及耑恳。然追挽则固有之。伏望以雅词确论。终贲发潜如何。
答郑国乔(奎元○戊午元月)
一自鹭澨分张。便作鱼湖相忘。忽玆琼翰飞坠穷滨。

如梦如真。惊喜难形。矧伏审冲冒春寒。驾言远游。体宇冲健。从可推也。年来工夫。做何节度。尝谓执事无衣食乱心之忧。有竹素潜玩之娱。今承喻以被累百口。看书无隙。莫无是天津胡孙胶扰方寸。不自知其为累而推诿到此耶。奉呵奉呵。更愿回头住脚。敛华就实。毋负吾先师苦心诱掖。则讵不为斯文耿光哉。保晚为难。风气不佳等语。似若有规警指引。而愚钝莫省。罔克供对。旋切愧悚。
与沈进士君宪(宜德○戊戌九月)
少东楼稠广中。所获于高明者。不过德辉之外显。讲贯之馀论。而亦可涉其浅而测其深矣。窃自欲效纳衷悃。依附末光。而戒装有日。罔克从颂。归卧累月。尚觉如有物不下咽。伏惟道义有相。侍馀德体万重。因权敬叔。帮审以高识的见。犹有欿然不足。循环乎已熟之简编。优游乎已窥之阃阈。江浸膏润。日夕涵泳。间复形诸著述。删改不住。正所谓但见义理之无穷而身世两忘者耶。矧复晚休亭。江山云物。清旷浩荡。足以佐胸衿之脱洒。其乐何如。恨不能捧砚周旋于其间。士之并生于世。其志苟同则虽千里一见而便如旧矣。愚贱之于高明。安敢以同志儗之。而景慕则

切。肆不以交浅而自外。然傥不以损而见遐耶。继将有质疑求教之愿。玆以书先之。望赐不能之矜焉。
与沈进士(己亥十一月)
水楼炉薰。敷衽请益。此千里所准拟。而竟累小忙。未遂约中之重拜。南归片心。日与西江之葭露。寸寸结为霜矣。伏惟阳复。大庭体候视篆多福。德宇节宣。与享冲毖。近日几间。置何经帙。而夜起疾书。烧尽几枝香烛也。江浸膏润。怡然理顺之乐。槩可想已。曷胜钦艳。运圣亲候幸粗健。所谓学业间断。乌头之力。既难医一味悠泛之病。且独抱残简。积疑如山。旁无可质之强辅。以之而寤寐于高明者。尤当何如。尝读心经。见王鲁斋人心道心图。援引朱子训释。而似与本旨有所相左。内抱不决之疑者久矣。玆敢为说录呈。用资就正。然必自是己见之钝滞而未能领会也。愿详赐斤正如何。以藐尔后学。妄有辨订于古人定论者。诚犯不韪。然尊畏前辈。讲明义理。固是并行不悖底道。则兼垂恕察。仄䎹高明有四书论著。循环修改。愿以一二段示及。俾此孤寡。获效管窥。则何幸如之。
　　人心道心图记疑说
王鲁斋人心道心图说。引朱子训或生于形气之私。

或原于性命之正。而释之曰原字自外推入。知其本有故曰微。生字感物而动。知其本无故曰危。正字私字。皆见于外者云云。细看语意。则盖鲁斋看得私字为人欲之私。故并与正字而谓见于外者。危字固指为人心感动。然微字便指为道心本原之微妙也。故其为图也。特置微字于性名内面。以證其推入而本有。置危字于形气外偏旁。以證其本无而感动。私字置危字上。示感动而危者流于私欲。正字直置前面。示本有之微者直出为正。然照勘于朱子原说。则所释文义。恐非本旨。而图中位置。亦似有差。盖当初帝舜之说人道心也。见其发处之危微。故欲精一以治之也。朱子则推究人道心所从来。而形气是一身私有底物事。性命是天下公正底道理。故分下私正字。私字之非私欲明矣。又以危殆不安微妙难见。继言于知觉不同之后。则危微之皆指发处命名者较然矣。然则危微乃人道心发处体段也。私正乃形气性命元来带得底面目也。岂可以微字指为本有之原而进置性命地头。私字指为人欲而退处危字外面乎。此所谓文义之非位置之差也。若据朱子说为图。则正字私字各安于形气性命后偏旁。示其为元来

带得底面目。危字微字齐头并着于前面正位。以著其同为发处之体段。则文义不差。位置似顺。玆敢姑定一图并本图附于左方。用作就正之资。
삽화 새창열기
与沈进士(辛丑十二月)
客年崇覆之久稽嗣音。恃有春间洛行。丕拟面质。多少阅尽小忙。足未及踵门。而巧闻坡驾之载膏矣。竟莫能留俟返税。而茹恨径归。昔尤翁以两孙之戛过玄石。谓其无尊德慕贤之心。犹欲负荆自谢。矧乎身负此罪者。虽非故犯。愧悚当何如。有物梗喉。弥久弥新。伏惟穷冱。大庭寿体气候备膺多福。德宇履用与道俱亨。曩时唯(缺)已。当不日遄损。循环熟课。以何藉手。而造诣阈(一作阃)域。计非愚陋所窥测耳。运圣亲癠薪忧澒洞无涯。以之而拙业荒芜。瞿忸奈何。顷质人道心图说。承已有心经释疑之勘断。此书盖尝有闻而无见。窃不胜穷乡寡陋之愧。而秖伏幸不甚悖于明见及往哲之论也。且来喻精密直截。不惟说鲁斋之病。刺入骨髓。使此一重之膜。快获篦刮。尤切艳仰。图中位置之失。当初只以大书私字。插入于性命性气之

间为嫌。而误有此计较周旋。及蒙指喻。真所谓不见其睫。而便觉为毫差谬千。且正字私字。皆用细字置偏。(缺)于元来带得之义。尤见衬贴。有智无智。奚趐三十里哉。敬服之馀。谨已依教改正耳。人心名目之辨。致疑于高论。而径及于东楼。极涉僭猥。恭俟谴斥。不意转浼崇听。非惟曲加矜恕。反赐与之商确。究极乎性命形气统一之妙奥。立證于朱子栗农不刊之定论。反覆覼缕。辨析精细。且以无主先入。平心徐究。指为祛惑之方。正先辈所云哀我误入。血诚开示者也。释愧为感。镌佩曷极。亟欲濯旧来新。仰承明教。而屡回䌷绎。冰炭自如。甚矣性根之钝滞也。遂将强为唯诺。则有乖乎诚心请益。又将姑阙所疑。则颇涉乎遽断来章。终不若罄竭愚𥌒。冀蒙终惠也。愿高明恕察焉。来教曰人心道心。本就发处说。故形气性命之云。亦只是指其发处之不同。又曰道心者无他。只是性命之理。终则曰若欲只守其发处立名之不同。仍谓形气性命永不相涉。由形气而出者。虽其得正之后。只可谓形气之理。而更不干于性命分上云尔。则是形气常在性命之外。而性外有物亦大矣。以此数条。反覆参玩。则斯乃议论之命蒂。而高明之意。盖以为

道心虽是发处。而乃原于性命者。故直唤做性命而欲使形气统属乎。此既以道心直唤做性命。故以为道心之外。若有名目各立。则是形气在性命之外。而为性外有物。此最可疑者也。盖性命乃未发之一原。人心道心。俱是已发之分殊。则非但道心为发于性命。人心之生于形气者。亦皆性命之发。此形气之为性命中物。而元来统于性命者然也。就其已发而言之。原于性命者。亦一般知觉也。生于形气者。亦一般知觉也。若徒执形气统于性命之说。而欲使彼知觉之生于形气者。统于此知觉之原于性命者。则岂有以知觉统知觉之理乎。虽然为此说者无他。来教曰语终竟得正之功则道心为主。又曰精一之功。只欲使人心分上。发挥出道心之理。(只曰发挥出道心。则不放话头。故必看之理二字。此处可加反省。)盖以精一专为治人心之工夫。而精之一之。皆以为道心之所为也。既谓以道心治人心。故所谓人心者。都把作道心所总属分付底物事。不欲名目之并立。而辗转拖引。至于为不相干涉之语也。此又非可疑者乎。盖此知觉之发。一虽是原于性命而其发甚微。一既是涉乎形气而其势危殆。故欲精一治之。著其微安其危。而精之一之。是何者之所为

也。盖一心之虚灵全体者。自作主宰。随察乎知觉去处。而准之以性命之理。使微者危者。一守其本然之则而至于著且安也。然则精一工夫。乃总管乎人道心。而精一之权。在乎全体主宰者也。故朱子释精字。则曰察夫二者之间而不杂。又曰必使道心为主而人心听命。曰察曰使。则是二者上面。固有察之使之者矣。非但文义可考。一心主宰运用之妙。岂不如此乎。以精一后人心中节而言之。其所中之节。乃性命中本然之则也。是乃形气之终始统于性命。岂可曰得正之后更不干性命乎。若其名目之别。只因发处面貌之殊。而各立人道之称。则发处名目。虽有万般。顾何害于统体之归一而谓之不相干涉乎。但道心是义理心之总名。人心是形气心之总名。若细分之则义理边。岂不有恻隐之心羞恶之心恭敬是非之心。许多名目。形气边。亦不有好色之心饮食之心欲安逸之心。各样名目乎。且人心虽在中节之后。犹是一身私有底物。一一中节。终与天下公共底物。面目不同。则岂可遽变其与实相副之本名。而使冒道心之称哉。来教又曰上智不能无人心一勾。只就人资禀上说理。而若看做工夫后圣人则不济事。此处又

似以人心看作不好底名目。故必讳言于圣人分上。人心果非圣凡同有之常情乎。但圣人从心所欲。不踰矩。故不见危微之迹而无所事乎精一也。大抵今日之辨。只在于高明则以道心之原于性命。故道心外对立名目者。指以为性外有物。愚见则以为人心道心俱统于性命。故名目虽别。统属则自如。高明则低看人心。故不欲于圣人分上。着此名目。愚见则与道心相对平看。而谓圣凡所同有。高明则以精一专为修治人心之方。愚见则以精一工夫。兼统乎人道心。于此三处。对勘穷覈。则或有决讼之路耶。且愚则以为须先看得出惟精惟一一句。然后大舜立言之旨。朱子训释之义。符契节合。界分明白。名目之分合。不足多辨。朱子说以何为的證。栗谷说乃四七辨中所言耶。抑有他欤。农岩说亦何所指。此三先生书。粗虽涉猎而未能熟读。幸摘出指示。则请更洗心从事。四书劄记。竟辜颙伺。怆惘怆惘。
与沈进士(戊申正月)
并生一世。同事一师。则宜若声息频繁。丽泽相资。而块坐各天。动辄睽离。一身人事。胡此有幸不幸之参差也。谨伏问履玆端始。德体康护。閒中玩索。计应造

诣日深。著述益富。并切艳贺。运圣病伏穷海。庸碌依旧。无足仰尘。客秋因权雅敬叔之归。探候动止。则运圣年前所与三溪书中别录一纸。见滞露江。而先浼崇览。大获憾怒云。惶汗惊悸。久犹靡定。盖此纸本非吹毛索瘢。对人工诃。自量交浅言轻。难于直发尽情。惟三溪与露江。最执事所亲密敬信。故欲借辗转婉导。期使澜漫同归。观其颠末。则真心苦恳。明白可知。然未蒙恕察而只激愤怼。则今何必费力分疏。肆不敢多怪于执事之怒之。而但愿闻所以怒之之由。以执事之一善答书。初无可议。而枉被傍观所指摘云耶。以虽有可议而爱好之地。不先直前忠告。遽与人笔舌往复。为可怒云耶。抑或以事之是非言之。当否都置一边。遐乡愚昧。初非可厕于议论之末。而受他雌黄。为可羞辱云邪。若曰初无可议也。则请卞其一二目。云坪以大家指金氏为咆哮。系是见处同异。可俟从容讲究。但以师门献议。为宛转巽谢。毋误事机。而软熟态三字。无难写去。夫吾先生造道阃域。非门人小子所窥测。若其定见确论。壁立千仞。贲育莫能夺。威武不能屈底力量气像。夫夫所知。执事既服事数十年。岂尝无见于此。而使告　君无隐之严正公

论。扫入于依违占便之地可乎。且悖书之诟辱诬蔑。极其凶丑。而只以遣辞喷薄。恐欠长厚等平平数语。笑而应之。人于君师父母之雠。宁忍若是恝哉。是以吾知其始虽偶失而终必觉悟也。若曰不先忠告也。则以直谅之道相待矣。敢不感服而愧谢。然不能忠告乃佗人分上过失。勇于迁改乃自己分上道理。则在人者虽不怒可也。在己者必当惕然反省。图所以刬郤根株。快转头脑。使日月之明。人皆复仰。而此则无焉。反有忿骂之声。远及于千里之外。执此推之。纵于当初沥肝跪进。难保其虚中恰受。傥不记丙午春间。请见尊书而发端质疑时事乎。执事良朋。亦非不多。而绝无忠告则尤可怪也。以与人往复为不可者。为耳目渐广。形迹莫掩故耶。数三年来。洛下群贤及四方之出入师门者。皮里春秋则无人无此心。聚首讲论则无时无此言。鄙书之外。想不无私相往复。执事能强闭了公论之口。而尽挽其(缺)书之笔乎。苟能憣然改观。则私相往复于前者。必将公相诵义于后。此何足虑哉。若或如最后一段云云。则藉京洛华显之势。藐遐乡疏冷之迹。在寻常俗态。犹可谓薄而不厚。况于士君子论理之地乎。盖义理者。天地间公共

物事。九州四海人之所同得有而无毫发加损。乌可曰此独言理而彼不当与知耶。若然则吝根骄叶。日滋月长。终归于丧德之玩。执事宁有是也。贱陋今日之见则设使轻而怒之。不必介怀。交人不忠之责。固亦甘受。只恐墨守前见之心。终不冰销冻释于方寸之间。不为光明磊落一番大更张。则执事上不能明师门之义理。下不能讨师门之雠敌。非惟不能明。反使疑眩湮晦。非惟不能讨。犹有声迹相通。如是而或无退悔莫及之虑否。窃为执事忧之。方遭谴怒而(缺)为此相忧相爱之语者。诚以吾道日孤。虽一个半个。且将收拾扶护。矧执事乃同门之巨擘翘楚。爱慕趍附。不忍坐视秦瘠。而凡此覼缕。皆从赤心上片片出来。实非有一毫私意角胜。愿执事亦洗涤激恼。公眼平看。如不中理。毋靳反复指诲如何。此实向所谓一番更张之好机会。不可失者。想必熟虑而善处也。