一贯策(저본의 원목차에 근거하여 一贯策을 보충하였다.)
　　问。夫子尝告曾子曰。吾道一以贯之者。圣门传道之诀也。夫子之前。有羲轩尧舜之继天立极。夫子之后。有子思孟子之传道承统。而一贯之训。独见于此而不见于群圣贤经传之中者。何欤。伏羲自一画而为三百六十爻。黄帝守其一而得一千二百岁。此可为一本万殊之道欤。舜之惟一。汤之协一。亦与一贯之一。同一揆欤。中庸之行之者一。孟子之道一而已。果得一贯之妙诀欤。子莫之执一。何为而为贼道欤。老子之抱一。何为而为异端欤。天地得一而以清以宁。侯王得一而为天下贞。其言果合于圣门一贯之旨欤。或因观潮而悟一贯。何所见而悟欤。或因数钱而比一贯。何所取而比欤。颜子之四勿。四而非一。而亦为传道之诀。子贡之一贯。一贯则同。而谓之知行之不同者何欤。万物之一原。横渠之论性也。一中分造化。尧夫之观物也。此

可谓能得一贯之义欤。邢氏之万理一贯。见许以能得文义。游子之一指一马。反归于异端。何章句之陋儒。能得其义。而程门之高弟。反失其旨欤。张无垢之人己合一。江西之偏要一贯。何为而误学者欤。大抵圣人之一理浑然。汎应曲当。如天地之至诚无息而万物各得其所。自非如曾子之真积力久。将有所得。则不可以妙契而默识之也。是以圣门三千。列侍訚訚。而独呼曾子而告之。曾子一闻而曰唯。诸弟共闻而未达。至于借忠恕而告之。其后千五百年。无人晓得。而程子始说得分明。门人之得其旨者。惟上蔡一人。则一贯之训。果为圣门传道之旨诀。而夫何近世学者。自受读论语以后。便能晓解文义。一本万殊之说。一理分殊之义。有若茶饭说去。则何古人之钝滞若是其甚。而今人之敏悟如彼其易欤。然孔曾授受之道。寥寥乎无人承当。圣学之弊绝久矣。何以则克阐乎一贯之旨。深体乎忠恕之道。使圣门传授之诀

复明于斯世欤。
对。有知乎吾儒家横竖说。方可以语一贯之妙。今夫圣人之道。要之一竖一横。而自一而分万者。竖底说也。溯万而归一者。横底说也。是以。一之为字。一横之。贯之为字。四竖而七横之。横为奇。竖为偶。阴阳奇偶之错综。自然契合于字象之形。则吾道之千竖万横。都从一横画上出来。噫。其一太极之根柢乎万化者乎。夫子曰。易有太极。又曰。一阴一阳之谓道。夫子之浑然一理。即一太极之混沦无迹。而其一竖一横。即一阴一阳之道也。然朱夫子尝曰。只言太极而不言无极。则太极同于一物而不能为万化之枢纽。太极之枢纽万化者。实由乎无极之为之根柢。而无故化。化故变。乾道之变化各正。由一而万也。万物之各具太极。溯万而一也。然则夫子之道。无形象。无方所。只是一个无极而已。形容是妙者。才着一贯字。已太剩了。而又已说得太郎当。所以求之于万。不若求之于一。求之于一。不若求之于无。而若使学者不先就万殊上用功。直向一原无极处看取圣人气象。亦几乎悬空

架虚。不为老氏之虚无则必归佛氏之寂灭矣。此所以夫子之特告曾子。使知吾道之体用一源。显微无间。不使陷于老佛之归。则自有一宗议论来。尽无如一贯之为千古妙诀矣。愚之得是说久矣。今何幸奉问。窃谓欲知圣门传道之诀。当于一贯上看取。盖圣人之道。体一而用万。而体之一。分为用之万。事万而理一。而事之万。本于理之一。一而非万则是有体而无用也。万而非一则是舍理而论事也。是以。夫子之于曾子。深知其真积力久而呼以告之。曾子之于夫子。默契乎体用一源。而唯而应之。则浑然一理者。万殊之所以一本也。汎应曲当者。一本之所以万殊也。以吾心之一理。应天下之万事。而卷之则藏于密。放之则弥六合。散而为万。溯而为一。信乎一贯之旨。允为千古之诀。虽然。徒知一之为一而只从上达上求取。徒知贯之为贯而不于下学上用力。则只是悬空底说。腾理而已。只是无用之学。枯淡而已。苟欲求一贯之妙。何不于忠恕上勉勉。请以明问而条陈之。前乎孔曾而有羲轩尧舜之圣。而羲轩尧舜之继天立

极。即是他一贯之道也。后乎孔曾而有子思孟子之贤。而子思之中和位育。孟子之万物备我。便是那一贯之诀也。何言必称一贯然后方可谓传道之诀耶。若稽包羲之画卦。自一而为三百六十爻。粤若轩后之为治。守一而得一千二百岁。则一之为三百六十。邵氏加倍之法。真可反偶于一贯。一以得一千二百。道家子吊诡之说。夫奚取乎一贯也。惟精惟一。舜之授禹。而万世圣学。此其渊源。协于克一。尹之赞汤。而千古理学。此其宗旨。前乎夫子千有馀岁。而其旨诀之若是符合。信乎前圣后圣其揆一也。子思受乎曾子。而曰行之者一。孟子学于子思。而曰道一而已。则行之者一。诚身之谓。而一贯之道。要不出一个诚也。道一而已。性善之说。而一贯之妙。亦不能舍是性也。若是乎圣门传授之旨而一串贯来也。子莫之执一。胡为而贼道。老子之抱一。何为乎异端。所恶于执一者。谓其执中而无权。则执中无权。非贼道而何。所斥乎抱一者。以其受虚而无物。则受虚无物。非异端而何。至于天地侯王之得一。皆不过苦县子虚无之说

也。何足预论于一贯之妙者哉。海潮之嘘而为万。吸而为一。若契乎一贯之妙。索钱之散而为万。贯之以一。有似乎一贯之道。观潮之比。散钱之喻。惟其善观物而能取譬者欤。四勿非一。而以一心而勿之。则颜氏之其殆庶几。一贯则同。而特其行之不掩。则赐也之未达一间。观万物一原而横渠子有论性之说。分造化之一中而尧夫氏有观物之咏。后孔子几千年。何其言之若是班乎。哀哉邢七。能窥乎豹点之斑而有万理一贯之说。则是不过鹦鹉之能言。惜哉游氏。误引庄老之言而有一马一指之喻。则即不过引喻之失当。何必执是而论二子之得失哉。张子韶之人己合一。殆同墨氏之兼爱。陆子静之偏要一贯。同归蒲塞之气味。紫阳子已驳正之。愚何必架叠。大抵论之。夫子之心。一理浑然。即天地之至诚无息也。汎应曲当。即万物之各得其所也。三千之徒。皆莫不闻其说。而独曾子之学。于其用处。随事精察。皆将有得于一原之地。故夫子呼而告之。即复应之速而无疑。及其告门人也。只曰忠恕而已。则信乎一贯之诀。有非

人人所可晓也。其后千五百年寥寥无闻。而始得河南两夫子发明之。上蔡氏又从而羽翼之。则千载不传之学。于是乎复明。而奈之何挽近以来。此学久绝。此理不明。一本万殊之说。誊理乎口舌。理一分殊之义。寄命乎耳目。说往说来。有若茶饭。而未有能洞晓本源。躬阐妙诀。是岂古今人不相及而然耶。抑又闻之。吾儒之学。有本有末。圣人之道。有体有用。故吾夫子曰。下学而上达。子贡曰。君子之道。孰先传焉。孰后倦焉。世之学者。皆舍本而求末。遗用而言体。故高者涉于顿悟。卑者泥于章句。不为张陆之学。则只是邢子之依样说去而已。于乎。夫子之于诸子。非不欲人人而告之。而独呼曾子而告之。曾子之于门人。岂不欲直向一原上说去。而只以忠恕言之者。诚以一贯之旨非可以遽然说告。而惟于忠恕上勉勉。然后可以悟一贯之妙。今夫忠体也。恕用也。而尽己推己。学者之忠恕也。中心如心。圣人之忠恕也。尽己之心而推及乎万事万物。无一事之不讲。无一理之不明。今日格一理。明日行一事。以至于一朝豁然之境。则天

地之至诚无息。忠之盛也。万物之各得其所。恕之极也。学者诚能于尽己推己之地。循序而渐进。得到昭旷之原则一本万殊之妙。奚独曾子而闻之。理一分殊之义。何待夫子而告之。篇之终矣。又有一说焉。朱夫子曰。诚者。万事之根柢。学者虽或从事于忠恕而一有不诚。则所谓忠者非忠。恕者非恕。不息之谓诚而无一事间断。无邪之谓诚而无一私或干。则此心浑然。一理昭著。洞见乎吾道之本原。而默契乎一贯之旨矣。岂不猗欤休欤。谨对。
柳溪集卷六
　祝告文
　　
告先考府君文(省愆斋修理时○乙巳)
昔在先祖。讲道于斯。播馥百年。谁克其尸。实惟府君。丕厥基址。欲成于晚。既草而迟。岁数丸跳。四十一期。亟谋修润。轨旧之规。有崇其植。有廓其榱。间架运量。畴曰不窥。茕茕不肖。敢有其私。感念畴昔。先考之疲。岂惟肯堂。亦存矜式。愀如复见。山川动色。揭我德华。勖我孝思。告功以颂。毋吐玆卮。
权奉省愆斋告由文

恭惟我祖。大家评量。陶翁门庭。尼山旨诀。没身笃志。遗韵滋长。质直行方。家弦户诵。沧洲已远。纸牌揭谁。私庙妥灵。老屋支柱。逮六昭穆。过百星霜。聚首云仍。兴慕感叹。克堂基旧。贤劳先君。一亩典型。三字扁榜。播芬留馥。讲道之所。琴书古架。云物馀香。爰谋奉移。情礼允叶。壮节刘祀。光德郑乡。自我坡山。祧而不埋。礼有爰据。畴敢其贰。陟降在庭。愀然如见。春风宴坐。秋月寒水。雅健之文。诚明之学。以蓄其有。卒老邱樊。佑我后人。此事独大。祖功尚德。山高水清。斯文寿传。吾道赖立。庙食千亿。有如无穷。
祠庙移建时开基告由文
松楹惟旧。吾祖妥灵。百年有馀。五世其泽。盈虚常理。奈此倾颓。聚首经心。寤慕夕惕。爰移数步。面直稍西。花木之稠。溪山之合。世德家风。盖惟自昔。重仁袭义。责孝课忠。条叶被光。其积者久。神尸玆土。开阖主张。祓除眚灾。导迎祥庆。俯仰两戌。九十七年。源羡根深。章灼符验。庙食千亿。子子孙孙。一初是惟。永矢无极。
祝柏川山神文

惟我王母。托体玆山。神实庇休。保无后艰。敬用报答。厥有故常。物菲诚腆。永世是将。
告亡室金氏墓文
幽壤永隔。廿有四年。悲苦酸辛。饱我经历。岂意暮途。宠荣鼎来。仲子𨪌儿。获沾科第。先荫攸暨。阖门耀光。君不少须。使我心戚。涕泗交集。不知所云。
柳溪集卷六
　祭文
　　
祭金公(坤寿)文(庚寅)
敬顺璿联。青溪华胄。赫世载牒。独擅南峤。公又克家。清德粹容。自迩而远。发外而中。识公何由。粤自髫龄。岁在柔兆。获登门屏。方其时也。我仪图之。父与子矣。兄及弟兮。家肥孝友。行尚醇真。有由者久。曰究其原。媲德娠贤。袭美联芳。宜其令誉。鲜有比伉。汝南管钥。元礼模楷。叨承眷厚。服膺心醉。晚犹长被。世所罕有。陶庭水月。壶亭花卉。杖屦追随。绿发童颜。人间乐事。地上仙真。那意一梦。大寐未觉。逝波难回。双丸电击。履顺去来。公乎无憾。我省聘君。孔怀益深。缺界难圆。灵光独岿。矧余悲绪。哭公何暇。欲语情私。泪先

盈眶。所以略叙。单杯数行。
祭鹤坡赵公文(壬辰)
卓彼月岳。岭海之交。明灵储聚。淑气腾沸。钟之为人。盖多奇秀。伟欤天挺。蔚为国栋。世济于美。公又笃生。名节绪业。直道风声。翼翼厥闻。在裔益荣。前光胚胎。后进模楷。高践其志。早脱荣利。惟义可迹。非礼曷准。希贤之卲。缀儒之纯。本之家庭。以博以约。昵推雅俗。远诵夷白。卑让肫肫。谦若包羞。惟其有之。是以誉处。门外柴毂。裁刺盈车。南有月朝。甲乙谁题。或位于著。或食于家。温其如玉。怀朴遁世。康成经袖。茂远学府。桐庐之传。晋鄙之居。驰骤于古。与夫人匹。出而范世。能无励俗。邦拟彦圣。士赖陶匠。世降叔季。莫有吹莹。黄钟毁弃。康觚为用。逐逐名尸。乃今之态。有抱难暴。屡掇金旒。气数之关。有时然欤。一区坡亭。晚计菟裘。窗明几静。山明水丽。既閒于外。又慎于内。我饮我泉。我读我书。乐哉自适。永矢薖轴。松桂性癖。雪月襟洁。十分真境。尽发风骚。细之谐律。大则轰雷。人谓词伯。是岂公知。为文之掩。实有畴预。白首劬力。五十星霜。笃信体立。

肃括背盎。展也大成。岂弟君子。顾余小子。傍乡𧪈劣。山仰盖久。蝇附愿切。自托瓜葛。密迩屏幄。庞公独拜。李君遂御。谓言百年。此志敢渝。大暮莫纂。长白奄主。淑邮上征。绝离混浊。云軿缅邈。玉京寥廓。高归太乙。朱注宝书。呜呼曷望。孑立下土。昏衢失烛。大道多歧。有慰公者。历世不泯。惟岳齐极。历劫长存。
祭愿是李公文(乙未)
处士永川李公。殁于乙未十二月辛未。用翌年丙申中和节十八日。堋于先山瑟峰负子之原。享年七十三。前夕。女婿晋山姜命奎病未执绋。谨将果品佣声哭告于祖载前曰。呜呼。童羁时闻严君。曰吾乡功令家。李丈独鬯雄词。挟其二方。长为宿儒。季登上庠。目之三苏宜。小子幼心以为如何工文。而矻矻亟称如此。岁在白兔。委禽公门。李丈即聘祖也。读其文。清德过之。公老白首。喜楚声。乐道其少也缀句法。𨓏𨓏逼作者轨。圆通世务。不屑效辕下局促态。不知山泽中有此翁否。铜锡之宝而错于凡砾。锦绣之珍而参乎庸帛。噫中扃坦旷。不以介怀。托曲糵畅风

骚。适适若至足环堵屋。岂所谓光黄人耶。春秋二节。作基竹行。过辄宿。宿辄信。酒行夜阑。拈诵聋岩大先生渔父辞。及一时诸贤唱酬什。间吐格言高论。凿凿若历验理到。风神矍铄。有长途千里意。欲一蹠高栖。选胜于山青水白。益叩謦咳发新知。孰谓大年结无坱而与之俱化。一曲枫川。得公生色。江灵岳精。能不负主人心事。分付鱼鸟。守遮游人逸士屐曰处士李公濑。未博观古大。万之生一丘貉。何用戚为。然公文献名家胄也。饱德俊烈。感发欲厉。无阶更卜。宣而不吞。有如此文。
祭江左权公(万)墓文
不知者。众推文章之伯。知之者。深期廊庙之器。胡为乎厌处华屋。零落秋山几十祀。大名已盖世。陵为谷。石可泐。身不朽。掬寒流而跽荐。魂彷佛兮歆顾。
祭洪公(宗浚)文
我思古人。古人难见。以我目今。公则古心。今我哭公。古人亡矣。曷云能来。嗟我今人。
祭柳奉化(䐩)文

黄陵之碑。昌黎题之。西涧之墓。紫阳表之。大夫之茔。独无片石。酌彼浻泉。我祀匪薄。
祭赵弼汝文(丁酉)
呜呼。少也藉蔚盈耳者。记注家说鹤坡赵公。绩学日月山中。嗣胤记注魁名释褐。闭户读书。家之瑞。国之琛云。竦然而起曰。独不得与此人游。夤缘潘杨。聆其音接其辞。皎然如雪山倚空。朗月满屋也。趯然若阿阁擢秀。鸾凤振翮也。测其中。六艺百氏翰林子墨之文。以至山经地志星官历法。席之掌讳其能。岂天与之才耶。天下之才共一石。子建得八斗。灵运得一斗。公其人。然才之为充。务在进于此。将为道义交乎。岁在赤猿。访余陋室。袖出诗藁一道。清丽遒劲。有馆阁气。索余文。出示梨花洞记。公读之曰。佶倔聱牙。大类韩公。谓之脚下宜。余曰。直谅如君。亦为戏言耶。士生一世。积学明道。不甚愧岳麓诸君子。文词则累耳。公大笑。既而请亭记。公曰。耳闻不如目见。目见不如足践。与子登太白。俯瞰东海。历黄池。窥孔渊。揭石浦。东回而上。折之梨花洞。观尽后奋发奇趣未晚也。索马亟发。余留之曰。

有从容合讨者。公曰毋。吾侪前算尚远。进修可久之业。为刮目资。余曰诺。翌年夏。一相识传公死。余曰。昔张邵死。梦告范巨卿。斯人岂其死。叔赞至。问阿兄寒暄。曰殁已久。噫其信然。夫以大训天球珙琰圭瓒之器。何不为宝于东壁西序明堂清庙之间。卒之戴盆之日。遂废占天。绌死于海山寂寞之滨。惜乎石耶牢耶。五鹿客耶。绶若若。印累累者。亦独何哉。天假以年。使之养其根膏之沃。泽之道义则识高行进。卓越乎子建辈几十百千。命也不幸。十年知己。交臂失之。天耶人耶。白首孤学。嗒然日丧。会将策羸踸踔。历尽北峡诸胜。来坐小有天。举陈酒拂杨石。援崔琴弹出一曲。志在泰山。谁曰巍巍。志在流水。谁曰汤汤。嗟夫岂吾志也。天被之疾。信书自守。铢累寸得。免得常辈之归。庶不负良友未。耿耿慕庸。心尚不怠。
祭东园金公文(戊申)
呜呼。小子忝在甥馆。今一纪又三稔矣。历选公之行历。德高而毁来。事修而谤兴。在古一律。矧今元气剥落。皎厉诞瞒。角立互尚。侧峻刻核。于

公否焉。一辞曰佛地位。人仰之若星斗。信之以蓍龟。虽素号顽夫强梁。睢盱窥过。睹其气貌雍穆。言论和平则皆厌口屈服。退无后言。岂无以哉。盖天赋至行。事亲笃。刑于家。睦于乡。饮人以和。平居帘阁据几。泊然胸次。冰壶霁月。及夫义理处。峻整方严。有千人莫夺之勇。下逮法书。古健苍正。为世摸画。寿且康宁。溟筹鹤算。赢得九耋。肖子盛孙。以济其美。惟其有之。人无间然。而独其隔月枢衔。世或以此惜公。以余观。乐善好德。斐然一身。自有天爵之贵。彼之外至。世所荣也。于公何加损。窃有私痛。小子少涉功令言。中焉婴疾。终之颓惰。不克源源亲炙。蓬心蒿目。虚作百年人。噫其负之。龙蛇迫耶。凤凰逝乎。哲人萎耶。大厦倾乎。天之生公。若将有为于时而止此。凡今之人。尚不知公之难遇也。后千百年。有慕公之风。诵公之诗。思欲见公。有不可及之叹。然后知公之难遇。则昌黎氏所谓古之乡先生殁。可祭于社者是耳。小子妄庸。欲重累纂次。礼幼不诔长。且记公尝谓小子曰。人家后生。白撰行略。趍附大笔门下。欲将何为。炳炳如昨。未敢

泚笔。大略如此。以小子所言。于小子之所不言。可推而知也。
[祭东园金公文]
昨岁维夏。素车以趍。大葬我公。数束生刍。归来闭门。暗思平昔。岂惟面命。亦粤笔迹。鞭辟之训。期许之私。恩深义重。实同父师。一篇铭臆。赠行维何。慎是枢机。言玷不磨。言顾行顾。发妄旋止。戏言戏动。回首反耻。支存尊足。不害为人。宋朝虽美。见恶先民。拙讷含默。惟德之践。愧我鹦言。期汝豹变。勿谓狂妄。取他片善。学而成之。安往不可。勉旃勉旃。毋或负我。拱璧如昨。馀三十年。字字痛劄。句句真诠。惟其迂愚。莫副纯勤。尤悔萃积。怛然如焚。簪裾徒在。茅蹊等索。清穆之容。日远日寞。尚图厥终。煌煌旨诀。攒今不勉。逝者其耋。没身钻仰。千古如存。克鉴此心。益提梦魂。
祭金公(镇健)文
西涧为父。道原为子。我睹公家。实惟其似。行著于里。德卲于齿。推原孝友。莫嗣非嫡。贲厥基址。福履攸锡。三棣并峙。五兰总鲜。先数山南。谁与为肩。猥余无似。敢托弟兄。规以为砭。佩以为珩。出入三纪。谓言长盟。灵春不留。大耋俄倾。公又

何摧。彧孙继陨。三世之哭。古人攸叹。一奠莫致。岁月跳丸。凡今之人。孰劝为善。缄辞远觞。老泪为泫。惟灵不昧。鉴我历撰。
祭柳仲先文
呜呼公。山南大家数也。不佞甚高下风之义而不及识。𨓏在壬辰。始获眄睐。其后十载。猥托弟兄。窃自谓大得所图。既而事谬不然。翻使公酷罹层峰之痛。尚何言。顾吾同衰暮。益当完养精神。爱护元气。待尽馀年。为太上法。而地逴三舍。习静惟均。公无意北辕。命或南为。告违匆匆。一宿过境。何暇款承高孤风味。洗此迫阨之胸耶。昨岁菊秋。缭绕数处。委叩衡扉则公气宇犹夙昔。盘礴亭上。作一日款。及解携。歔欷作恶曰。式自今归。此行诀别。命固慰以前期。而十步九回。易岁有此心。公遽大化。如执左契。岂其谶耶。独其朴古心肠。杜门自守。皭然不滓。固穷加力。虽古所谓老大隐约。十年坚坐人。不是过。而世无知者。惜夫。士生斯世。穷而在下则事业无以见于世。至其隐德潜行与夫志虑之微。人又有不得以言之。古今一辙。在公何憾。

祭金表兄(乐在)文
呜呼。俯仰今昔。墓草已一宿乎。人不百年久矣。奚于公独疑。窃怪夫以斗岩公树立磊落。并与位细德隆。固于是食报。何福不宜。而大谬不然。生丁荐加艰棘。中焉饱经历来。无非剑刀。卒之穷蔀屡约。大化先促。又不有高年。造物者何意。盖其孝友笃伦。惧夫先稿不章。亟力锓梓于吾身亲见。继业承家之美。孰大于是。古人云克堂厥基。公其有焉。亦粤祝庭。眷念不置。昔我先子。宠以佳宅相。命奎终鲜兄弟。事公如家兄。肺腑之微。悃愊之私。靡隐各吐。相与不忘之义。同衰尤挚。往在昨岁之春。获拜陋止。仪貌谈笑。犹昔康健。及其解携。奉以一杖寿之。云公之老寿无彊。有如此物之劲贞不磨。有时恋我。视此替慰。公亦微笑点头。孰谓此一眄。永作千古各天之诀耶。穷山之蛰。人事不振。从殡迄葬。未遂蹐门。逮夫祥之阕也。重阙一奠。噫其负矣。然闻嗣胤棘人。斤斤不黯。称其家儿。赢公之禄。其在斯欤。独有怅恸者。惟昔我王父斗岩公事契之重。日远日忘。恐无以饬稚昧于长久。责在后死。庸可

及。爽魂不昧。尚识此心。
祭果斋成先生文(壬子)
呜呼。先生大儒也。天之赋与。如是其不苟。家学门庭。坡山的统则胚胎前光。嗣守正脉。孰与高下。而无于有之。力学苦节。发之为政。仅试州县米▼(土+古/皿)。坚卧东冈。任重道远。　圣朝旌招之勤。士林高山之仰。莫不属望于一贲经席。丕扬道义之训。建明不世之业。而介于石。识者窃恨。岂所谓悼古道之不行。废遗经而痛哭者。先生非耶。虽然。培植本根。以永斯文之传。固不系道之施不施。则凡我冠裳。如护元气。扶接维持。隐若华岳之住在。孰谓天不慗(一作憖)遗。奄昃其离耶。大道既箕。吾将安仰。不肖无状。辱被顾眄。厕列门墙。书疏笋束。宠赐一部诗篇。法戒郑重。俨然屏山之晦木。敢不磨淬濯厉。思所以不负奖饬之恩。而质本粪土。乌头力去。其如命之穷何。然或者赖天之灵。其有铢累寸得于音旨彷佛之间。免得死亦枉了。不其先生默诱之验也夫。烱烱此心。参倚常存。而清穆之容。静退之风。日远日忘。敬赋文中子寡见第九章曰。侍君子。晦斯光。窒斯

通。无斯有。呜呼先生。今不可侍也欤。
祭明窝李公文
呜呼。公松月翁后也。昔我省祖与松月翁。结社十里而并峙同德。两家世守之不替。盖以此夫。无所肖似。见蔑齿悬。藐然后进。而提挈文墨间。期许推奖。无间雌甲。此见世交邻好之益挚。而亦可验下风之义凛然。其非今世之士也。以故窃尝覸之。敦洁好修。大羹肠胃。其具则胸有武库之富。词有琼琚之美。而不以自誇。及其志倦四方。增葺先斋。却扫尸居。出其故箧史编。手加雠订。上下于数千载之前。古今治乱胜败之形。情伪得失之算。瞭然心目。若烛照龟卜。汇为若干卷。克世其家。是亦松月翁矣。何待诵其诗论其世哉。然卒之大山长谷。浩然令终。在公为无憾。而独非宰物者之责耶。古之笃行。不冀人知。砥砺名检。深有补于世教而已。不以此易彼。则世之一切以幽显窒达。卜其人之高下。不亦浅之知哉。真同一散。皎厉诞瞒。锦绣土木。滔滔一辙。欲其能如公之固穷守死。不夺世俗之习。岂易得。今而后。觉得松月翁其邈矣夫。命奎与祖

为体者也。观考德业。期于无穷者。果将何寄。永怀高风。徒有痛伤。非独为李氏之私也。
祭李公(龟泳)文
呜呼。公何以知命奎也哉。昔者鹤坡赵公之窆也。先君子始识公于素车之会。归而说道。吃吃不已。小子亦妙年汉试之行。与赵公第二胤登途款密。问其赘居则公之玉润云也。以故注心高仰。不敢自他于人。而蛰伏穷山。愿言末由。及今猥结姻好。喜其窃遂夙志。则公之零落华屋已数载。又一期迫耶。即就哀胤兄。皓首相对。有以讲服二父事契之重。感慨歔欷。各吐孤露之怀。病与身谋未及焉。噫。其亦命之穷也。然未敢知九京之下。挈先君子及鹤坡公。此世未尽之缘。鼎坐相须。日有云龙之合否。念至于此。以痛吾先君子之泪。重为之哭公。命奎即公故人子也。
祭洪上舍(晚裕)文
呜呼。公与我。太白结社中后人也。讲服世好。式至于今而兄弟如。不同者姓耳。以故智愚上下。不啻三十里之较。而靡存町畦。务尚衷情。友其

心而不以面者。其非观势厚薄之比也。𨓏岁省斋之联枕。榛楸之参馂。出于与祖为体之谊。而一散如云。东西迥绝。窃欲一就文山。谒吾百年之想。盘礴高栖。提挈玉溜庵上。高咏太白悲愤之句。洗涤磈礌之胸以归。而此计未遂。公又仙去。司命者竟何意。公随众应举。早登国庠。既而爰就于树老山深之中。岩耕涧饮。固穷守死之志。老而弥笃。发乎符彩。耳目聪明。气宇强劲。历选其行。嗣守家训。不替旧风者。宁有几人。世或病公以名途不遂。则浅之知矣。今于哭公。交游哭乎。文酒哭乎。名誉哭乎。追古道之莫嗣。恫后辰之弥远。矢之先谊而噭噭一恸。
祭金承宣(龙洛)文
士君子相与契合。贵夫心。岂苟然而已哉。自念命奎之于令公。并世同郡。实未尝含杯接辞以通慇勤之欢。且智愚之相悬。出处之不齐。不啻千里之远。则久矣江湖之忘。其理势之宜然也。独怪夫公宠许𨪌子。语及山北贱迹。眷眷不置。每恨书尺之不相敬。继之从他传闻亦尔。则抑默相孚合者。别有前定耶。经历世变。得失之算。

在此不在彼欤。圆不方寸。神明舍焉。是谓之心而烱烱此心。公可以揣弟矣。弟可以揣公矣。岂所谓知者道。难与人人开口者耶。虽然。是则哭吾私止耳。公生于儒贤之家。其志与行。若将有为于斯世。而遭际清明。位不满其德。蓄大而不施。天未欲使斯人一试儒者之效乎。上而为公家恸。恸而又恸。若夫手携一琴。爰就于鹤驾之阳。泻出我犹为人之感。殆近琴张。岂吾心也。呜呼痛哉。
祭外王考云溪府君文(壬子)
忠定华胄。静默闻孙。学邃于微。行履于存。伏而不骞。卒老邱樊。称思祗今。鄙宽薄敦。厥有四尺。荒山之碛。云物羃历。草树流碧。玆焉拜扫。敢曰子木。念昔随母。久育于祝。童惰白纷。增我怵惕。独无伟辞。片石谁沥。惟其一脉。血气相通。尚克其佑。默诱其衷。
祭族曾祖石溪公墓文(甲午)
循溪而东。距达田之上。寔族曾祖处士公之墓也。门孙命奎。瓣一炷香。再拜而祭之曰。呜呼昔者读鲁论。至夫子赞颜子曰。一箪食一瓢饮。人

不堪其忧。回也不改其乐。敛衽太息曰。若是乎难哉。穷不失义。在夫子时亦尔。况世下乎。迹公平生。独守穷庐。冬暖而短褐不完。年丰而糠覈有阙。几乎屡空之境而忍饥刻厉。与其不义而华屋玉食。宁枯死穷山。若断桥和尚于世味澹如。有硕大宽广之义。非公之高处耶。内行纯备。事伯兄视严父。庄敬无亏。似温公之事伯强。坐辄长跪。嗒嘿终日。类幼安之穿榻木。博极群书。潜心性命之原。而外暨星历天文地志及东国记迹。靡不瞭然贯串。尤邃易学。其藏其默。恶无所受。文采论说。理趣胜之。律己接人。清修耿介。身为八十年大耋而无玷瑕可指。岂不诚不忮不害。守道之君子乎。小子亦山野人也。玩易观占。庶求寡过而公远矣。一部羲经。与之秘矣将何述。今夫如公者几人。而卒之抹月批风。槁项黄。老死殁殁而止。惜其无太史氏采而闻之也。蔡邕铭郭林宗于有道无愧。公亦云。
祭四从祖松西先生文
呜呼。原始返终。小子有受矣。乌用多言。然不得不吁天而胪之。天下之事。有其人为难。有其人

有其时尤难。必人与时相须。而后得有所成。晚际　宫衔。于先生岂官乎云。使少须臾。日亲　经幄之左。而启沃乎仁义之说。辅导以冲和之德。正一心基万化。则吾君既正。举国正矣。举国既正。吾道光矣。于是躄者起。矇者发。滞者兴。昭然如日中。一千年盛会。殆阶于此。夺之速何其。倘所谓天道是耶非耶。嗟夫吾家。实惟自省祖之揭德种文。而有觉先生弘大之。蔚然为一时宗盟。帲幪我。冠裳我。胡为乎万山丛积之中。而草既宿。露已白。抑天之丧乎。自今士嬉而猖乎学。茀而荒乎大。而天地之高深。日月之磨荡。以至中和之辨。理气之妙。叩之则应。剖之则评者。于谁承聆。怵然怆然。泣诵绝命词未闻道句。盖谦谦岂未闻道。独小子行将四十。学不加进。行不益力而永违师席。天未欲使闻道乎。噫。昔年雪虐风饕。到夜拨火。恩言德声。洋溢盈耳。末乃曰。噫若之病。关吾身也。依石洞故事。为残年讲读之所。与若详订旧闻。絜长度大则利益为多。而如魔障何。孰意此言为诀语乎。方其疾革。小子在寓。追闻惊怔。跨马中途。而奄遭山颓。仍成

千古之恨耶。小子地。无已则尊所闻。行所知。赖天之灵而庶有集。死之日生之年。有赫精爽。默佑力扶之。(甲午)
[祭四从祖松西先生文]
恭惟先生。间世硕学。诚明之至。博约之极。自我童蒙。执经撞钟。冰解的破。海倒湫倾。暨玆山颓。白首无闻。今来俯仰。馀七十年。感念畴昔。中心警惕。晦木之符。寔我轨则。尚冀启佑。默诱迷滞。毋悖厥猷。以获大戾。(庚戌)
[祭四从祖松西先生文]
先生之学。河岳深峙。最早登门。实惟小子。未睹堂奥。口耳而已。闭门私授。念绝名涂。维仲子𨪌。获忝科第。今之有今。非原曷推。渊源之正。出则立身。宠荣所覃。梦魂与吻。玆焉来扫。莫起九原。永惟平生。报无毫分。维忠维孝。先生之家。远迩君亲。此事独大。敢不提勉。益恢师门。克尚其相。延于后人。(壬子)
祭曾王母　赠淑人务安朴氏文(辛丑缅奉时)
呜呼小子之生。距夫人氏下世。十有六年。何以知夫人氏仪型若壸范之为如何哉。昔先君子谓小子曰。王母氏爱我挚。背负我曰。尸我祀者必汝也。今吾老矣。王母氏宅兆不扬。择高敞地

将迁。和小子识之。今日者奉夫人氏灵车。竁于苏山。厥势亢爽。东麓高四尺者。乃先祖考陶隐府君。祖妣南阳洪氏墓。陟降依靠。油油如詑先君子曰。若之子命奎。葬我于此云尔。苟其然。小子异日。有以藉手拜先君子也。
祭再从叔父海隐先生文(戊申)
呜呼。小子依仰。四十有八年矣。盖尝验之。良玉在山。川泽不涸。厦屋帲幪。风雨不萃。自然之理。矧乎耆年渊德。挈持纲维。利泽及远者。为何如也。先生早掷举业。以省祖所尝师于明翁之礼。执贽素谷门下。建明不刊之业。亦粤德宇维系容物八十年。阖门隐然之势。藜藿为之不采。小子亦不量轻弱。周旋宇下。庶乎上不忝先德。下不迷自己。今其已矣。家私言之。世数寖远。后生归着无所。此小子切身之痛。而恐恐力不及。大以论斯文。不耦善类。无宗冠带。气数之痛。岂但小子一人耶。然一部手泽。已是尧夫之呈尧夫。读是书。究是业。赖天之灵而少有进。死之日。含笑入地。而亦未敢自谓能尔也。
祭莆谷从叔父文(庚戌)

呜呼。士无功名才否。一区之死无声。古今一辙。何用戚嗟。独吾家。不竞久矣。先君子七从辈行。后先沦落。惟一脉尊属。萃在府君。仰之以帲幪。智愚相悬。不啻苍素之不相入。而齿差十岁。猥以文字奖激。晚年间辄枉。枉或信宿。六经四子。亦粤秦汉古文风骚者流。互相咨叩。靡所蓄藏。窃觑性度之恬静。气宇之强健。谓将执有大年。奄昃其离。天之苍苍。其果有所爱憎耶。切切有慨恨者。六旬之年。不为不寿。孩提老病。哀苦忧悴居其半。乐岁悰况。计不三之一。竟使鼎弟词采。不及显养。岂直府君为奇数也。后死独存。目见零败。提挈群秀。益自惕厉。则庶不斩前人开业之万一。而荐经灾殃。心力俱耗。日暮程遥。果遂此志也否。昨岁除夕。即府君初度日。小子谛思历时。仅得一句追贺奉祝曰。愿上诸父不尽年。府君哂之。勉以小序。既而人事异昔。感涕不置。足成三句曰。特地萝山听远韵。琴书家计旧风传。青蒿自尔倚松柏。盖识也。敢此为诔。跪荐一斝。未知尊灵逌然一笑而许之否乎。呜呼。
祭三从兄农庐公文

呜呼。士君子生于世者。不难于才而难于志。不难于成而难于年。窃尝以是历乎古而观于今。若公之不寿而归者。岂所谓其人耶。天之赋与。既超绝不群。益之以家学门庭。而少也不能无意于世。然及其五色眩目。挤与之却扫。肆志于载道之文。哜胾造奥。不知年数之不足。脱之口吻。率皆明白切实。动关世教。世或词源哲匠以知之者。其浅之为也。使早婴名途。淟汩风埃。则未知林下事业之高雅博洽。实大声宏。其果如今日之成就也否。千里而一士。谓之比肩。百年而一贤。谓之随踵。盖贤人修士之若是乎旷世不数。而吾得为同堂弟兄。文字之评驳。义理之磨切。笋廪对峙。埙篪互唱。其乐无穷。而直将究竟黄卷中。死便埋矣。孰谓天不少淹。缺界难圆。以至此极耶。独惜乎公及此程叔子著书之年。修辞公案。手不结绝。延得十许光阴。则富有日得。发挥先绪。振起来后。而中途盖棺。亦粤后死之责。与被提挈。十驾自勉。则庶不至常辈之归。从今以往。穷居而寡徒耶。钝滞而无闻耶。何千百年起其人于习坎大畜之中。冰解的破。海倒

湫倾。复如昔日之风猷。公为龙我为云。上下四方。逐东野游而不可得。呜呼悕矣。是可与俗人道哉。有大于此者。吾门八世基业。笃学力行。不在趍时好取世资。而源远末分。此个气脉。分付无人。古之禅宿有忧其学之无传而至于垂涕者。不图此身适丁此境界已。然人有不朽者三。而立言居一。收拾巾箱总若干言。必有后世之子云尧夫。发明引重以寿其传。则公可以无憾于九原矣。
祭从兄处士公(会奎)文(丙申)
呜呼命奎。无兄无弟人也。昔者不如今。命奎俱以独身。同处一室。公以弟为弟。弟以公为兄。出入相扶。忧喜与共。均之为有兄弟人。迄至剖箸各居。而未尝一日相离。得一味。不分不食。闻一言。不集不道。夏雨冬雪。辄联枕。弟抚突曰。得无冷乎。兄曰否。弟寝安。兄抚衾曰。得无寒乎。弟曰否。兄寝甘。常曰。弟存兄无不可。兄存弟无不可。公乎不存。若何以为心。凡今之人。莫如兄弟。我独无之。茕茕此恨。一日深于一日。一月深于一月。一年深于一年。其将死而后止。
祭再从弟春卿文
嗟嗟春卿。始闻春卿没没而死。冤且惜之曰。噫其无天。既而见君之子。总发在疚。能哀号持服如成人。未几弁兮。则笃君之业而成君之志者。固于是在。信天者有矣。然则春卿真不死矣夫。

祭三从弟景休文(甲午)
嗟嗟景休听之。先叔父企窝公。以文墨大笔。独擅南峤。谓不日骞。卒落托不偶。寿止中身。吾冤且恸之。及君稍长。能读父书。文词夙就。一出白场藉甚。古所谓一子不少是耳。无天已。有之先公责报之理。其在景休。廓大先绪者景休也。光宠门户者景休也。企窝公当不朽矣。惜不令企窝公见之也。卓然后进。揭旗鼓逞大句。获告身者。今之称夫也。人之望君。类以此荣。而吾则有望外之望。景休其自知而自负者。果何如哉。策上第。行己有。否挤与他。决不场屋间埋头也。年未立。以疾不起。昭昭不爽者天。而何其然也。谓之命不可。谓之非命不可。抑命与非命之际乎。然则先绪之增左矣。门户之寄绝矣。嗟夫。有如先公之顺若女士而㧻其嗣乎。以君之薰然其

和而不蒙福乎。使吾景休怪魁如蒙倛。强梁若蹻蹠。则其果执有年乎。不可控抟。吾之抚一木刺骨悼惜者。岂惟君念先叔父企窝公而重为之恸。
[祭三从弟景休文]
天地稠㟼。一气𩅞𩅞。何禽不翔。何木不长。有子之富。独不与年。廿九盖棺。万事泡散。旆旆其旌。释此何山。我涕之滋。念先公然。
祭横𥲤文(庚寅)
嗟嗟横𥲤而止斯耶。人之脩短。在厥品初。刚则易折。弱者先萎。不刚不弱。君之天赋。如其然矣。何以忽诸。孰无一死。于君则冤。有蕴精给。持志洁狷。发之为藻。文如其人。独苦良工。力去陈言。取友必端。居视所交。羞彼碝石。慕玆真贝。所以蔼蔚。交口咸道。念余契深。粤自髻髫。鹣蟨旧日。蓬麻近年。孰意复魂。饯以虞殡。有天莫问。有鬼莫诘。得之不易。夺之何速。有菀佳城。水晶之东。密迩先垄。妥安精灵。莫化枯壤。会见灵芝。吾言止矣。君其慰哉。
祭亡室金氏文
呜呼。居而相离则思。期而不至则忧。此人之情

也。矧孺人之一去。脩夜隔离。几关与几重。一期再期而不至。茫茫无期者乎。念惟孺人移天。屈指屠维。一十有四矣。其入冢嫡执管钥。不为不宿。而志虑远心气强。未见短乏底容。吾信其寿。不意其有此日。事舅姑。舅姑称其孝。处夫党。夫党莫议为。则质不淑性非婉。能如是然哉。妇得意一。人谓之永毕。宜孺人称焉。盖平日适夫之道。不特以举案齐眉为备。至望其名之立。学欲进。微言以讽者。稽于古。亦有此否。吾赋性朴愚。俗好时务。懵不通晓。惟书是痴。手释卷。膝离案。非无故未尝容有。而孺人尚不我勤也。方其入夜读书。窃听户外。声或绝止。搅睡而读之。鸡未鸣月已中。吾愧而读。及其春夏二时。体或倦疲。辄相对案披阅。孺人曰。异哉。冬宜诵。夏则课。自有式。抑业成于大儒。策中于高第。有一于此。不专作文为。夫既未也。曷不自操觚盈牍。玩愒时日。计其识其大。士君子非女子耳。吾所以骍然汗袭。继之以心钦且奇。顾吾反而省。辛勤既得。糠皮居半。年已踰白鬓。身无有青纶。纵妇有吕荣之勉学。夫不惭司马之题柱乎。然出入都府。

角名斗捷。本非思存。随众跛躄。亦有年矣。妄自意家有贤配。龌龊衣食。委不欲胶。旧德惟荣。将全遗经。以毕吾生。孰谓无禄。竟不庇一伉俪。而孤凫单鹜之状。积萃于躬。上有父母而老白首。下有儿息而幼黄口。重以宗祊家政。势垂独任。欲泣则昏瞳之媒。如之何忘其悲歌之也。伊来熏扰贼其形。琐细殃其心。学无新得。依旧空疏。又无如孺人箴警激厉之佐。每自思之。未尝不中夜起坐。痛失参语贤。恋彼孤遗。百疾交加。所恃者天。誓当收其孑。肃以训。期于成立。夫亦勉悉素业。索其冀后已。孺人抑或有不朽者耶。自我不见。于今二载。则其慇勤之语。悲凉之绪。不啻山之积。与其伤烦。无宁从简。而人之生。自昔而然。实不必思之苦忧之深。又安知百岁之后。双剑更不合泉壤下否。呜呼痛哉。
祭再从嫂宜人真城李氏文
呜呼。古之图史吾不知。以吾近世目见。惟夫人氏无愧焉。而夺之速。抑何哉。盖夫人之入吾门。二十有馀年矣。夫家故忠烈先生树立大节。风猷未远。重以松西府君增廓门户。家学仪表。鲜

有其俪。而夫人尸厥家。庄重孝恭。盖其为妇则叶尊章无间言。为母则教子姓纳义方。以至奉先祀。处妯娰。接宗姻。待宾客。咸以诚无缺。下逮婢仆。亦曲有恩意。使其君子忘贫劬学。克振几坠之业。而无内顾之忧者。皆其力之赐。则虽谓之德冠九族。和及六亲。岂阿好之语哉。惟其降年不长。四十年房闼隐德。胶口不道。族党昧昧者。永无以模范。惜夫。然临绝时不死男子一言。爝然迥绝今古。二子竞爽。凛有生气。夫人不食之报。将未艾欤。世儒之言。哀名之不令。不哀年之不永。夫人既有令名。死而不朽。谁谓之夭。此可以少慰也。
祭长妇柳氏文
呜呼痛哉。子妇柳孺人。笄以辛丑十月二十九日己酉。殁以翌年二月十一日庚寅。天之㧻丧而至此耶。积月沴警。哭不以躬。今以七月二十七日癸酉。将返榇于法田夫家。前十六日。舅拨哀驰赴。抚柩哭之曰。汝曷为而死哉。昔不如今。窃自喜上之七世宗祊。下之家孥舆贱。寄托有人。日以此语慰解老母。决以开春诹日邀来。聚

族觞酒。同此一家之乐。孰谓此愿未遂。为舅者未见妇之面。为妇者未承舅之颜。奄作千古之痛。此何为者。由吾感召不慈。祸及无辜。至于欺我祖庙。贻戚老母。杜门疚心。宽譬没策。势将挈归汝榇。料理掩坎。而迫于沴梗。使汝遗弃浅土。徘徊久之。噫吾其负之。然汝之生未及夫家之门。则汝安知夫家之路。吾闻地下。人间不异。若问汝姑氏。泣而道之曰。北走八十里。东而折。有所谓法田者。高柳舛互。村居鼎盛。就中嵬然大屋。枕山崛兴。即汝之夫家云也。呜呼哀哉。