游金刚山录
说者曰金刚圣于山水者。生此国而不见金刚。无异生东鲁而不识仲尼面目。引喻虽太过。而以子贡泰山之喻观之。则金刚未必下于泰山。而其变化不测则过之矣。说者之说。容亦无怪。是以退陶夫子尝有毕愿之句。栗谷及鲁西明斋诸先生。亦留芳躅于玆山。其后诸先辈𨓏𨓏登临而发于题咏。是岂骚人韵客说奥耽幽好奇尚诡者之求畅其目为耶。其必有默契而心得者矣。如吾卤莽。非敢希先贤壮游。而窃尝劳梦想者三十年矣。丁未五月。家君作宰仙乡。八月己未发觐行。因作海山游也。出告于生堂而请教焉。大人曰游山有妙。观水有术。非游观之为难。唯得其术与妙之为难。非有仁智之乐者。岂易言哉。古人谓读书如游山。而亦云游山如读书。盖以读书有浅深。而游山亦有浅深也。苟读书而不究圣贤之旨体认乎心。则书自书我自我。犹隔靴爬痒。游山而不见造化之妙。默会于神。则虽弊屐劳筇。纵横罗络。干我甚事。况金刚乃天地之秘藏。灵真之窟宅。鬼擘神拿。

千变万化。是岂如干批抹之所可彷佛者哉。必如李先生所谓山辨脊脉。水究源委。不堕玄虚。不邻荒诞。方可谓游山矣。尔其见毗卢之拳石崇成。思所以崇德。临丛石之壁立千仞。思所以立志。頫龙渊之赴壑不疑。思所以趍善。望沧海之纳污不让。思所以包蒙。其馀一山一水。莫不反躬而思齐。则尚可以不负此行矣。余乃一生肘案。不见庐山面目。徒勤岷岭之想矣。尝有诗曰白发寒栖桂树丛。未酬清债又秋风。溪堂石枕游仙梦。夜夜金刚第一峰。汝其往书于金刚壁上。以谢山灵也。拜曰敬闻命矣。是日宿兴州。庚申踰岭抵长林。成学友携酒夜来。赆余以诗。仍出踏印一状以示余曰此曾索诗债于丹阳赵进士而呈官者也。余曰徵债自是防禁。我且贫无以准偿。幸勿速我讼也。辛酉北渡满月江。江上石壁如屏。白云一抹。横亘渡口。便有凌云之想。诗曰。
　西来筇屐兴悠悠。令节今逢满月洲。过壁无人同济胜。望云何处不凝眸。天连雉岳浑秋色。地尽骊江动客愁。所过烟霞休浪掷。奇观从此出头头。
呼船渡江。秣马梅浦。始知岛潭在满月上流。而不能回车历览。盖以觐行准程。不可差迟故也。是日中秋

也。人皆上墓。靓服赍奠。去来旁午。白壶戴前。黄犬随后。令人有霜露之感。少歇堤川。邑兼山野。风多真淳。处处园林。可以卜居。且地是四塞。可作东北关防矣。东望义湖。在漭苍之地。湖上有成仁翁衣履之藏。(往在辛未。余行冠礼。公临宾筵。抚顶而诏教之。有三加祝。)感念畴昔。下马遥瞻。诗曰。
　未作九原宿草阡。回头如昨白羊年。三言诏教今犹耳。负负阿蒙雪满颠。(翌年戊申。展拜茔域。)
是日宿弥勒堂店舍。壬戌踰横岭葛岭。岭极峻可与竹岭伯仲矣。历丹邱入原州。州在雉岳之阴。山围野广。民贫俗儇。闾里多簪缨世族。呰窳而尚侈。营是节使所莅。而无城郭濠堑。殊非安不忘危之意也。岭之兴州。即古之东营。而不知何代移营于此。州府沿革。有不可考矣。诗曰。
　丹邱十里步堤沙。大野风光满眼奢。堙巷逢迎靓服士。帘旌飘动搢绅家。枫林绕郭烟笼翠。绵贝连畦露坠花。如许名城无一堞。太平今日庙谟何。
暮抵横城止宿。癸亥渡长川。踰三马峙。岭甚峻路且迂。表里三十里。秣马洪川邑。邑在万山深处。有大川绕其前。可谓绝峡。而邑里多士大夫。沙溪后孙亦居之云。望见泛波亭。在县衙中。不得登眺。渡川踰厚受

岘。宿射场店。林木丛杂。多虎豹之患云。甲子踰沙岭元昌岘。复岭轇轕。跋涉极艰矣。岘之下即春川界也。行束峡中百馀里。万山如▼(㱑+又/卑)。眼无开处。到此忽开豁。而平冈环绕。周可百里。中藏大野。曲曲园林。两江横亘。舳舻相望。土沃物阜。农贾错居。京士大夫。文赵武李。亦复盘根于是。宰相阃帅。往往出焉。地是阳横金淮绾毂之地而即貊国古墟也。千年𨓏迹。无处可寻。问诸邑人曰邑后高岗。翼然如奋翮者。名曰凤仪山。而上有荒雉数堞。传云貊时所筑。江北牛头山之东。又有大野。有古城址。绕牛头至清平山。周围二十馀里。传为旧国都云。盖貊之国。始辟于檀君之时。时当九年之水。命彭吴定高山大川。至于牛首。奠厥民居。至汉遂亡。其为国厥维久矣。如此名都。宜其有城池。而自胜国以来。无有存焉。盖山东之地。依山滨海。犹中国之有江浙也。要防海寇之潜据。不设城池。又安知非庙略之长策也。诗曰。
　穿林爬岭路纡萦。行到春川眼忽明。千年貊国山留堞。百里神都水满舲。将军墓石苍苔合。丞相楼台绿野平。往迹萧萧秋日晚。无情笳角咽寒城。
午后渡昭阳江。回见画阁翼然在江之西畔。扁曰昭

阳亭。回船登临。前頫两江。眼界清旷。壁上有清阴诗。颔联曰地迥天高疑滕阁。渚清沙白似夔州。定斋诗曰閒者自閒忘外境。忙人方解爱江山。试看画阁津头起。正为忙人不为閒。敬次定斋韵。
　地迥天高绕翠渚。楼兼滕夔好江山。到此秖论仁智乐。昔人何事较忙閒。
渡江循毛津。过普通迁。迁高而长可五里。少歇仁岚驿。碧水抱村。苍厓绕膝。邃崦回嶂。可栖可耕。阳明所谓每逢山水地。必起卜居心者此也。渡江宿津头店舍。夜雨萧萧。乙丑冒雨踰马岘。入狼川秣马。主倅权秉德携酒出见。谈笑半晌。雨少歇。策马行束峡中。沿路多虎阱。盖绝峡也。宿射堂店。蝎室眠不成。丙寅踰奏琶岭。岭甚崎岖。秣马瑞云驿。宿昌道驿民居。屋宇多石瓦。石青而薄大如席。山畦野塍。俱是豆稷。否则耳麦。而绝罕稻粟。地虽驿路而盖深峡也。丁卯渡深浦。自此为淮阳界。踰牙瑟岭。岭之峻倍于奏琶。又踰一岭抵淮阳。自发行九日。行七百六十里。觐省于蓬莱馆。荣卫无减。儿子与瑞从读书书室。旅馆团栾。无异在家矣。州在万山深处。土甚瘠确。鲜耕穫之利。民甚呰窳。无积著之家。风气颇淳而性则强悍。逞角觗

如茶饭。视虎豹如家畜。蹻健善猎。虽林薄丛杂之中。不惮夜行。若遇虎能徒手搏之。东阁后石穴中。尝有六虎负隅。举大如牛。樵者五六十。围而杀之。其强梁可知。而廉以莅之。柔以制之。百里闾阎。淳然有太古之风。但邑去铁岭五十里。过此则北关安边地也。驿路冠盖络绎。本邑支站。此为极弊矣。粤三日己巳。率儿子以青驴乌藤。军持漉囊。作海山之游。踰扶老岭向枫岳。所经路侧。在在竖碑。罔非颂我侯仁廉。苏瘼蠲税之惠。秣马华川。抵宿礼美。庚午山雨霏微。冒雨行数里。清飙一阵。云收而雨霁。登麻坡岭。岭极峻。望见枫岳。点点如雪花冰穗。令人逸兴遄飞。如登层城而望玄圃。秣马长北村。渡一川踰一岘。旷谷邃崦。清溪白石。可以盘桓。而沿涧𨓏𨓏有人家。其中亦有隐居考槃者否。洞天䆗窱。枫树方酣。飞泉间泻。或潭或瀑。循溪而上数十里。渡沙门桥入长安寺。寺是枫岳初界也。岩峦皑皑。红叶点缀。如九天仙人。披锦袍戴玉冠。立画幛里。面面作迎客状。余乃举手而肃之。寺前有七尺功德碑。摩挲石面。笑谓寺僧曰此尔所谓一毛孔九层塔耶。僧曰此某大监檀越二万金。改刱法堂之功德也。余曰功德之施于佛者。如是其广。佛

将何以报之。及见法堂则只改十馀椽木。数幅丹雘。不知二万金消瀜于何处。世之糜财事佛者。此可以鉴矣。登神仙楼。楼前大杏树。不记几千年。古有神仙来游于树上。故名楼以神仙。凭槛而坐。超然有羽化之想。题名于楼上。见峰峦之罗列于前者。长庆，观音，地藏，释迦诸峰。尖秀岌嶪。令人耸瞩。诸峰之下。俱有庵曰地藏，青莲，长庆，水月。而水月则庵废久矣。诗曰。
　暮向长安寺。山容取次开。抬眸花灼烁。回首玉崔嵬。灏气连天迥。清光带月来。平生劳梦想。今日是蓬莱。(右长安寺)
　
百尺琼楼未易攀。天风吹我上危栏。人间别有烟霞窟。秋后翻成锦绣山。仙迹千年琪树老。佛心中夜磬声寒。六根尘念都删尽。欲向岩厓学鍊丹。(右神仙楼)
夜宿说禅堂。梦寐清爽。觉来山月皎皎。与岳色齐辉。宛如身到三清。做得神仙矣。诗曰。
　偶入仙人种玉畦。判璋圆璧又方圭。名山见我颜如解。仄径逢僧手共携。政好禅堂心养静。绝怜尘世梦多迷。蒲团睡罢凭栏坐。身在三清七宝台。
辛未乘肩舆选胜。入地藏庵少憩。绕溪入数百步。得

所谓玉镜明镜二石对立。如黄玉镜。台下水色深黄。盖缘水底石皆黄。名之曰黄川。川之上有废庵址墙垣。名之曰地狱门。举是禅门诞说。窃欲改之以黄石洞天。镌石面而未果。由此入十许里。有灵源白塔之胜。而未克跋涉。甚矣其衰也。诗曰。
　曾闻白塔境尤佳。两镜中间仄径斜。溪深九曲云藏峡。石老千年藓作花。莫辞绝顶跻攀苦。曾是相轮对说多。洞里忽逢黄石丈。忘形相视坐山阿。
旋出洞门。历水月废址。渡涧行数里。奇岩丛立。红叶攒围。飞瀑坠渊。琮琤如钟磬。所谓鸣渊也。题名于石。诗曰。
　昔闻万瀑水。今日到鸣渊。洗出峰头雨。飞来洞里天。坠空声益壮。渟碧势还专。知有灵源近。催舆复向前。
由此而南。有望君台之胜。而台甚峻。非肩舆可升。㥘于踸踔。径向表训。溯涧行数百步。有石峙立。面刻三大佛。背刻五十三小佛。对峙一石。屋以覆之。名曰三佛岩也。题名于石。诗曰。
　云根一片护山扃。三佛欣然为客迎。白石清溪今始到。紫霞丹壑有谁争。谩嗟胜境逢余晚。不惜襟

期向尔倾。矧是衰容羸瘦骨。斜阳相对共峥嵘。
又进数十步。有庵曰白华。枫林掩翳。殊无眺望。而境界静僻。禅室亦幽阒。妥诸名释写真。而其中于思而魁颜者。即四明堂惟政也。龙蛇之乱。唱义敌忾。专对蛮邦。名振殊俗。盖空门之伟人也。庵后有众浮图。即清虚及鞭羊堂彦机，枫潭堂义谌。渠所谓三世传钵。而舍利焦骨之所藏也。浮图之侧。有碑七尺。即月沙撰文。东阳尉书石矣。又百许步渡含影桥入表训寺。琳宫梵宇。金璧玲珑。登淩波楼。题名于楣间。宿禅堂。诗曰。
　
灏气盘空错落星。星精坠地共峥嵘。浮来海上金鳌骨。歘举云中白鹤翎。三六洞天今始到。万千峰月晓仍明。若逢元晦经题品。衡岳匡庐未敢争。
壬申肩舆出佛殿后。穿林而上。厓甚峻。舆人之后趾高而余前偻。行五里得一寺曰正阳。境极爽垲而庵极静僻。寺楼曰歇惺。凭槛而坐。万二千峰。输纳眼前。鬼剜神镂。虚明超忽。决非烟火境界也。是日也。天日清朗。秋气峥嵘。银峦玉岫。露出真面。骈头接翼。呈妍献秀。庵僧霁月。杖指群峰。庵后一峰。特立端严曰放光台也。松桂翳然。不可详览。东望一岭。际天横亘曰

永郎岾也。尖秀雕琢。如展玉屏曰众香城也。二峰之间。露顶嵂𡵉曰毗卢峰也。永郎之下。削立如笋曰迦叶峰也。而峰有大小迦叶。矗矗插天。撑作一柱曰须弥峰也。束立竦肩。上有坐佛曰法起峰也。双峙秀妍。只见其顶曰日出月出也。层层叠石。状如香炉曰香炉峰也。峰有大小香炉。卓立奇秀。形如刷翮曰青鹤台也。顶上有穴。如括洞贯曰穴望峰也。南望五峰。顶留仙迹曰五仙峰也。横峦巑岏。秀色如画曰锦绣峰也。如着金兜。管领诸峰曰将军峰也。穹窿干霄。竦然西望曰望君台也。而势与众香对峙。妩媚如砻。童童稍低曰童子峰也。尖而小曲。状如鹰嘴曰石鹰峰也。如戴高帽。俨而有仪曰丞相峰也。丞相之前。三峰依附曰松罗峰也。十峰列立。乍隐乍见曰十王峰也。前高后低。势如奔马曰白马峰也。尖圆高搴。如盖斯张曰遮日峰也。上方下削。突兀高耸曰弥勒峰也。昂然直截。极有风棱曰使者峰也。其西则长寺所见释迦，地藏，观音，长庆诸峰也。其馀普贤仙庵之峰。在永郎岾之下。牛头马面之峰。在遮日峰之侧。熊虎峰在毗卢之北。峰皆玉削。被以红叶。如展画屏。幅幅殊状。雕锼劖刻。怪怪奇奇。尖者圆者凹者凸者仰者俯者。偃

而起者。断而连者。驰而逐者。奋翮将飞者。抬头顾望者。拱手端立者。竖拳而坐禅者。擎钵而礼佛者。举袖而舞蹈者。翔鸟之腾风者。怒虬之凌云者。鎗之锐者。刀之偃者。旗之飏者。幢盖之擎者。冠帻之岸者。介冑之立者。击者刺者迎者送者。或如麟角。或如驴耳。或如虫蚀。或如鸟篆。如钟如磬如旄如纛。笏简车舆楼阁鼎锜之状。无不毕具。雾散云抹。倏忽万态。造物之巧。泄尽无馀。所谓万物草。只在此矣。非天下之至神。孰与于此。退陶先生曰三十六洞天。无则已。有则武夷当为第一。愚则曰使玆山遇晦翁。武夷当为第二。楼上有家大人评台时题㘅及族父参奉公题㘅。为之唱喏起敬。梁间最高处。揭吾生庭寄诗一绝。环楣诗题。无非古名硕留芬。不可胜记。其中西坡诗曰簇立金刚万二千。谁教输纳一楼前。层层浩劫长留雪。个个遥空不堕莲。云气暮朝工淡抹。月轮今古自孤悬。庐山面目山中见。合把玆游詑谪仙。定斋诗曰雕锼何怪巧。盘结尽雄闳。列岫俱争峻。奔泉各竞清。风云疑借势。珠玉岂专精。天下惟玆岳。偏能副实名。二诗各写其气像名节。西北栋上有退翁诗。诗曰巨岳临东溟。雄雄半天出。日月互蔽亏。灵仙纷宅窟。我欲

往问之。尘缨甚拘郁。恨无丹灶方。飞去宿愿毕。即霞洞李应教(家淳)与族祖松西公(橒)。追揭集中遗诗。仍次韵附名其下。敬次韵凡三首。
　巨灵驱众山。精爽尽泄出。尖成白玉峰。嵌作丹砂窟。振衣登其巅。涤我尘襟郁。庄诵退陶诗。而今宿愿毕。(右次退翁诗)
　劖削尖圆状万千。玉屏环列歇楼前。层层阆苑挺琪树。面面禅身现白莲。特地幡幢欹复立。寥天星斗坠还悬。斜阳独倚红栏久。恍惚如闻笙鹤仙。(右次西坡诗)
　
江山亦一器。埏埴阉而闳。华岳徒能峻。天台岂不清。化工抟淑气。到此费神精。虽极人间巧。玆山不可名。(右次定斋诗)
楼前两岗。东曰真一台。西曰天一台。下楼登天一。左望众香诸峰。右眺长庆群峦。顾瞻放光。粤瞻穴望。比楼上眺望。尤爽垲矣。诗曰。
　枫树方酣桂树寒。悬崖万仞更跻攀。逶迤路入青霞洞。突兀身登白玉山。北极帝宸呼吸近。东瀛仙籍姓名班。明朝约伴永郎去。妙吉摩诃取次看。
　玉作其冠锦作衣。云霞雪月总生疑。不料斯境人

间在。始觉吾身物外宜。看到静时方有得。景逢奇处合无诗。傍人莫问山如许。领略胸中秖自知。
还入正阳寺。寺本坐乾。而楼台皆东向。取拱挹之势也。住持号退云者称道僧。而云游山外。其弟子年最少者。著袈裟对华严经。见客一拜。即对经床。更不顾见。未知吾儒家人读书精专有如此禅者否。宿明镜堂。诗曰。
　精蓝入定篆烟馡。客叩禅门故故迟。夜静楼台含气像。山高星斗倍光辉。一身便觉虚中在。万念都从静处微。赋律谭禅浑谩兴。炉峰遥指白云飞。
　
踸踔高秋脚渐轻。稳如平地上层城。暮投山寺逢云起。默坐蒲团倚月明。境静始知形役久。神清还觉道心惊。若教几日岩根处。容易金丹九转成。
是夜霁月为我说山之脊脉。白头山南迤为铁岭。又南为楸岭。琐岭温井岭。岭多玄玉可以鉴。又东为永郎岾。岾两枝。西为熊虎。东为毗卢。毗卢在内外山之间。为玆山最高脊。一枝南为众香。众香一枝东为摩诃衍。毗卢一枝东为九井峰。峰在外山。一枝南为九龙岘。又南为日出为内水岾为月出。月出一枝西为望君。北为穴望。又北而南为五仙。望君一枝西为大

小松罗。又一枝西为弥陀。又西为释迦。又西为古城岘。(古城。新罗太子逃入此山所筑。)日出一枝。南为国马白马诸峰。一枝西为十王使者。十王一枝西为地藏。一枝为观音。又一枝为长庆。白马一枝南驰于诸峰之东为外水岾。熊虎之稍东为真佛岾仙庵峰。又东为迦叶。迦叶一枝分出。南为水晶峰为狮子项为大小香炉。其下为万瀑洞。熊虎一枝南为普贤峰。北折为普贤岾。岾之南枝为金刚台。刚台小香炉之间。为元通洞。普贤岾之一枝。西而又南为放光。即正阳寺之后。又南而东折为拜岾。又东为长安寺之后。其馀峭壁尖峰。历落瑰奇者。不可胜纪。而名不可详。万瀑水源。一自内水岾。一自九龙岘西。一自毗卢南。至二虚台前合流。又合众香摩诃洞水。西流至元通洞前。更合元通水为万瀑。过金刚台。经表训白华。至安养庵西为鸣渊。南至百川洞前。百川洞水。出于灵源洞。西注合流。至长寺前。出万川桥。此其内外山水之源委。而详于内略于外。外则渠亦不能详耶。是夜四更。缺月如玉钩。出于永郎岾之巅。洞府虚明。岩峦增辉。所谓月轮今古自孤悬者。模写得逼真矣。癸酉下山还表训。送人马出长安洞。踰温井岭。期于榆岾下百川桥。其间为

二百六十里云。日晏出金刚门。步到一洞天。层岩巨石。纵横当溪。奔流倒泻。櫑击舂撞。始也雨骤霆奋。终焉龙吟狮吼。即所谓万瀑也。云涛雪浪。汹涌而澎湃。令人洒然而惊。𢥠然而惧。水面卧石。可六七亩。如白雪平铺。素毡叠积。玲珑腻滑。着脚甚难。曾闻白头山下虎尔哈河上有大石。名曰德林。广二十馀里。袤百馀里。其间孔洞无数云。此石较德林虽小。而金刚全是石则亦一百里大石。而此其孔洞之类耶。石面镌万瀑洞三字。傍有蓬莱枫岳元化洞天八大字。即杨蓬莱士彦笔也。笔力如龙挐虎攫。活气勃勃。直与瀑势争雄。按杨仙知府。在嘉靖丙寅。尔来三百馀年。一画不磷。异哉。元化不知其何意。而或曰杨之字也。盖云蓬莱之枫岳。元化之洞天然耶。安边海中石亦有镌。其下云少华书。则少华又似其字矣。元化表德。抑有何据。朱诗云至人秉元化。又于古书见元化即三十六洞天之一。则认是仙家名号也。其东又有天下第一江山六字。即金参判寿增书也。字画亦遒健。下有石镌一棋枰。必是仙人过行之处。如使王积薪闻之。果有下棋之响耶。令人欣然有烂柯之想。遍阅左右前后。俱是游人姓名。而通古今。出而公卿大夫。处

而硕德名儒。其外畸人逸士之名不表著者。纵横题刻。石无片隙。其间有鲁西明斋两先生题衔。傍刻成弃翁及果斋公名。齐遫瞻敬。令人起旷世之感。厓畔立石。有家大人北行时题刻。唱喏起钦。诗曰。
　簇拥岩峦势益闳。中奔银瀑自匉訇。鞭驱狮豹纵横立。霆奋蛟龙屈曲鸣。踪迹入山浑羽化。姓名留石并星精。蓬莱仙子今安在。遗馥千秋水上枰。
从此溯西涧而北则有清壶龙曲(潭名)内圆通万折(洞名)太上羽化(洞名)清冷(滩名)赤龙(潭名)之诸胜。二十里又有须弥塔。高百丈周百围。磊珂叠积。玲珑骇瞩。又有船庵最是一山奇绝。而舆僧告径峻艰登。景且短未可往还。故遂径向八潭。吟送一绝以谢山灵。
　闻说高禅见性时。看来妙道芥藏弥。异日吾将跻宝塔。瓶禅容易撞琉璃。
从东涧北迤。或凿石容足指。或架岩过腰腹。左手挽藤。右手攀枝。鼯附而鱼贯。危甚矣。沿溪盘石。曲曲有坎。渟而成潭。奔而成瀑。潭石之青者曰青龙。白者曰白龙。虽在八潭之外。而潭水澄碧。岩峦倒影。亦壮观也。所谓八潭者。沿溪层石。或苍或白或齿或栏。水流其上。随形异曲。苍石横斜。奔流舂撞。如老龙吼者。黑

龙潭也。卧石平铺。流响琮琤。如农琴沂瑟者。琵琶潭也。绿石玲珑。被流散漫。如过壁云影者。碧霞潭也。石面龈腭。喷飞洒。如天花乱坠者。喷雪潭也。激石跳沫。泼泼散掷。如蛟泪蚌胎者。真珠潭也。穹石出头。拍浮水中。如九江大龟者龟潭也。石栏二层。横截潭势。如万斛大瓠者船潭也。石色微赤。怒涛回薄。如翻鳞奋鳃者火龙潭也。曲曲清驶。令人有枕流漱石之意。题名于喷雪潭盘陀上。仰看玉峰秀拔于潭之东。即歇楼所望法起峰也。攀藤贴腹而上。壁立千仞上有窟穴曰普德窟也。遮窟有庵。造四层檐。三檐在上而一檐在下。接于屋底楼板。后两柱依岩而立。前两柱架虚而立。南则石柱以承之。高可七尺。北竖十九层铜柱可五十丈。以铁索五条。绕屋柱而钩联。劲风拂索。摇摇若坠。窟中只一石龛。而搆重屋安一砂佛。僧寮香阁泡厨井溷略略毕具。古人设此。盖为人居住计。而必择乎层崖绝壁孤高险仄之上何哉。如非餐松绝粒咽月吞霞之人。决不可暂栖。灶有丹鼎。鼎虽空而香烟未消。仙缘密迩。信息甚大。凭槛而坐。北望迦叶。西对香炉。前临八潭。岳色湖光。浮青韵碧。俯仰其间。不自知其天之高地之迥。直可以傍日月而临

风雨。恨今行不带龙眠手来。逐一胜作一画本。以作后日卧游资也。敬次栗谷先生韵。
　架岩为室石为门。独柱前临众瀑奔。层巢老鹤孤眠月。古洞吟龙细吐云。贝叶诸天来远近。炉香一炷对朝昏。此身已觉如蝉蜕。肯遣尘缘恼梦魂。
頫视从人之在潭上者。如细蚁然。潭上人之仰视余者。亦应如蠛蠓矣。凛乎其不可久留。遂缘壁鱼贯而下。下山之艰。艰于上山矣。送儿子还淮上。独循八潭而上至火龙。仰看巨石蹲踞如玉狮子。所谓狮子峰也。僧云狮子唤起火龙于潭中。使拔南山一石。以擎其足。其拔处擎处。至今若新。长短广狭。绳墨不差。盖亦空门诞说也。合录于夷坚志。以备幽怪之迹矣。自此路稍平。行数百步。得一洞天。即摩诃衍也。庵在众香城下。前对穴望。有穴洞彻。可望峰外之天。石鹰昙无竭(即法起峰坐佛)诸峰。巃嵷露顶于枫林之上。璘㻞玲珑。突兀龈腭。肃肃乎如入宗庙之中。琮璜瑚琏。照耀人目。凛凛乎如在壁垒之内。钟鼓旌旗。摆列整暇。又如折旋洙泗之宫墙。峨冠佩玉。肃然可象。可与正阳寺相上下。而蕴藉则过之。道诜所谓黄龙颔下珠者此也。庵中诸僧俱清癯有道气。所谓觉真者颇识字。又

有大云堂者。即栗峰师传钵。挂牌秉拂。方讲般若经。追忆前日尝梦至一处。玉峰环绕。红叶晻蔼。路甚崎岖。攀藤而上。洞天幽阒。佛宇修净。遇一仙人赠我玉牌绿字书符箓。字皆篆不知何语。恨世无嵇叔夜可以问知矣。今到摩诃。此其地也。与梦中所见不爽。异哉。诗曰。
　一梦蘧蘧做昔年。琪花丛里遌神仙。如今邂逅摩诃宿。始觉游观夙有缘。
又次壁上韵。
　环视岩峦意恍然。三生自有宿桑缘。居常一枕频劳梦。到此全身却做仙。壁上垂头龙听偈。月中疏趾鹤参禅。千春愿乞高堂寿。手插毡檀炷佛前。
庵之西麓。名曰七宝台。台下有树。非桧非棕非榧非柏。僧亦不知名。或曰桂树。剥皮而嚼之则非桂。然亦瑰木也。肩舆入谷中。逶迤几百步。有庵曰万灰。一老衲入定。闭眉阖眼。趺坐数珠。问不食乎。曰辟谷已三年矣。能不饥乎。曰茹芝餐松矣。不寐乎。曰不食则自无睡魔矣。能无想乎。曰在非想非非想之间矣。此与吾儒家所谓非着意非不着意同。而毫差而缪千矣。见性乎。曰未见矣。何者为性何者为心。曰灵觉性也。

作用心也。尔所谓性。吾所谓心也。尔所谓心。吾所谓意也。身是菩提树。心如明镜台。而或云菩提本非树。明镜亦非台何谓也。曰此见性者知之。小僧未也。复阖眼。遂东踰一冈。到头无路。岩上垂二条铁索。攀藤而上。即所谓白云台也。西望无数群峰。削玉攒丛。北见众香全面。如琼树琪花。胜于歇楼所见。诗曰。
　无数画屏叠叠开。跻攀直上白云台。披来红叶身全露。洗出清霜面绝埃。费力天工增劈划。逞奇神斧太安排。个中知有诸仙在。异馥随风拍拍堆。
境甚奇绝而岩脊如刀背。劣容两足。时寒风自西蓬蓬然吹巾欲坠。慑不可久留。欲下而神𢥠魄悸。凛凛乎不敢移步。遂使诸僧上牵下擎。复挽铁索而下。危哉。昔韩昌黎穷升太华之巅。至放声而哭。是吾今日境界也。出涉世路。知进而不知退者。当以此为戒矣。还入摩诃衍。高城倅尹滋一寿吾甫。自外山抵此。即夫子家人也。山中邂逅。尽一奇缘。先问鲁中音信。次问外山奇观。则盛言四仙九龙之胜。而独万物草无足观云云。是夜寿吾宿禅室。余宿祖殿。入山三日。胸肚无尘。神气清明。昔年一读已忘之书。略可默识。遂诵诗书各数篇，礼记儒行，太极图说，定性书，玉山讲

义，陈器之书。若住此一月。聪明当益进。如陈烈先生矣。早朝寿吾来见。遂同出七宝台。少选复下船潭酌一觞。既而寿吾向表训。余向榆岾。恨不能作伴东游也。甲戌肩舆向毗卢。适有一居士自众香下来。放言毗卢之胜。居士姓李。其名不知。今二月邂逅于文殊山下。赠余以诗曰振衣山万仞。凭槛海千层。枫树红如锦。相逢羽化仍。今日重逢。如其诗意。余曰子是异人也。何其前知也。居士曰诗谶也。又赠以诗。抱月丹砂客。乘风白玉山。尘根消且尽。携手列仙班。因拂袖而去。问之则曰将向香山也。是或隐君子有道术者欤。未到毗卢。诗已先成。
　携句直登帝座前。自料咫尺去神仙。跟临碧海鳌头月。身在昙云鹤背天。环列儿孙峰万二。玲珑诸佛界三千。(山中有千佛洞云。)行逢羽客留佳约。更待黄芽结上田。(黄芽参同契句语。)
舆人告曰毗卢是山之最高巅。距摩诃四十里。石险径峻。非肩舆可到。欲舍车而徒则步甚困景甚短。非露宿不可往还云。固料其瞒告。而与其穷升有悔。无宁见瞒。遂径向妙吉祥。昔栗谷明斋二先生俱有毗卢题咏。今人之于古人。虽游观亦不逮矣。溯涧数百

步。有庵曰佛地。砌下鸣泉甘温。所谓甘露水也。饮一瓢足以清肺。数弓地又得洞天。数十丈苍壁。刻懒翁像。傍镌妙吉祥三字。即尹尚书师国笔也。旧有庵。庵废有遗址。留一石灯。雕琢甚妙。古木寿藤。苍蔚于左右。水乐之声锵锵可听。牛鸣地得一桥。桥上刻四仙岩，先天潭，后天台。岩之为四仙。潭台之为先天后天。俱不可得以知之。数百步有潭曰白华。白华孝子之洁也。吟束晰玄足之什。咏叹三复。其渊深雄壮。不如八潭。而琮琤有响。潭上题刻。即曹尚书允大笔也。潭之胜到此而尽矣。盖水出诸峰之下。众壑交流。奔趍八潭。被盘石而成帘。过错石而忽喷。𣿬者为潭。坠者为瀑。峰势环抱。相噬如犬牙。水流其间。曲曲层层。以至于万瀑。所谓万瀑。合众瀑而名也。厥水滵汩而清冷。厥石磊珂而瑰奇。厥草惟蔘苓芝朮琨月蔓香。厥木惟松柏桧楠汁柏赤木。而惟枫树最多。遍山通红。如入锦绣幕里。其馀瑶草琼树。不识其名。郁郁芬芬。类多揽▼(示+结)。然山名以枫。盖举其多也。前向内水岾。路确险峻。或舆或步。愈登愈难。舆僧喘息如钜曰。小僧在山。担舆许多人客。未有如此客重者也。余曰余本清癯。自入山来。更觉滓秽日去。清虚日来。自量一

身。轻如片羽。今汝之所以谓重者。岂非以诗写万瀑囊括千峰而然耶。诗曰。
　饱吃金刚沆瀣精。一身顿觉羽毛轻。行行秖恐冲风起。白日飞升到上清。
　六僧担舆一游人。五步三休喘复呻。不知囊里移山去。枉道客身重铁轮。
登内水岾顶上。内山诸峰。到此渐远。玉容花颜。为松桂所掩蔽。只见其尖尖如髻者。微露于林梢。临别怅然。步步回首。(岾西淮阳界。岾东高城界。)诗曰。
　临分拜石丈。惆怅立山邱。长寺烟笼月。卢峰叶送秋。幽盟五仙结。清债众香留。脉脉离亭意。应令石点头。
榆岾僧以舆来待于岾之东。盖自杨蓬莱始置铁索。又创肩舆为济胜之具。长表榆神之僧。替担越险。已成故事矣。然今则游人许多。顶背相望。舆僧疲于迎送。离散过半。如干存者。姑恋自上划给米。各寺四百斗也。以人代畜。固有古人深戒。而以游观言之。因此不能穷探。略绰看过者。只十之一二。如万物草千佛洞百官朝宗之峰。其外奇奇怪怪可喜可愕者。不知其数。而举被山僧之瞒蔽。指有谓无。指近谓远。至若

毗卢。更问榆僧则距摩诃不过二十里。可两时往还云。吾所见瞒。亦肩舆为祟。此处合用恕字工夫矣。安得两腋生翰如凤翔鹤翱。跨山而越壑哉。岾之东即外山也。行茂林中七八里。林梢石面。玲珑突兀。所谓七宝台而未克登览。又行五里。有草舍数间。榆僧炊午饭以待。饭讫北折入谷中。十里到头。石壁巉削。石峰穹窿。贴腹而登。即所谓隐仙台也。苍岩碨礧。如堂如阶。黄苔斑烂。如画如纹。东望沧海。海色连天。细视之则淡青者天而深青者海也。飘飘如一身蝉蜕。高出万物之表。坐石上舒一啸。响动海山。始知所处益高。所见益大。士之为学造诣。亦类是矣。诗曰。
　丹梯高出纬阶连。却看星辰在眼前。搔首云中閒理咏。清诗句句上青天。
　规拙平生处自卑。仰天不敢气高噫。淩虚试发一长啸。响动扶桑出日枝。
北望十二层悬瀑。垂万仞壁上。屈折回薄。缩入涧谷。对山寥廓。虽不闻其声之舂撞。而如练如绅。滚滚不尽。亦一诡观也。毗卢一脊。横绝内外山。内水从万瀑下。外水从九龙下。东一脊又横截之。北为飞凤瀑。南为十二瀑。瀑之洞口。即外圆通也。僧言盖如是而未

可穷寻。遂下台寻榆岾路。行十五里。岩凹而水碧。其深不测。其上石台平衍可坐。僧云五十佛出海之时。龙乘晓云而去。此其少歇处。故名曰晓云台。又五里南踰一小麓。有潭曰船。大石如舰。层层遮截。水流其上。喷訇砰。渟而为潭。泄而成瀑。其下诸石。如堂如陛如釜如瓮。怪怪奇奇。不可具状。比内山船潭尤为奇绝。诗曰。
　谁把巨川万斛船。无风胶置浅滩边。如逢副手云缦施。咫尺沧溟万里天。
从此西入则有九渊洞见性庵万景台之胜。而庵废路绝。不可穷升。恐亦舆僧之瞒蔽。而日已含山。秖得见瞒。遂入榆岾寺。登山映楼眺望。桧柏松杉。森立四山。山皆戴土而洞天雄深。历尽内山之崱屴劖削。而到此案衍平铺。若激湍之下。必有深潭。识者见之。当有默契者矣。题名于楼上。入大雄佛殿。见倒插榆木。根槎枒如假山。五十三金佛。都栖其上。庭中有九层宝塔。寺后有乌啄水。水甚甘。石槛以环之。旱不缩潦不溢。寺僧说古迹甚详。而皆齐谐诞妄。殊不足采。岂其上古鸿荒人神杂糅之时。有此怪异之事耶。不然安佛之所。岂无其地。而必于榆木之根何也。至若乌

啄之水。亦云异哉。盖创寺在汉平帝元始四年甲子。新罗南解王元年矣。诗曰。
　落日访榆寺。疏钟出晚林。石船架海壑。宝塔斲璆琳。乌啄岩泉泻。龙移洞府深。空门多吊怪。君子不穷寻。
是夜坐说禅堂。枕上吟诗。
　玉洞沈云结不开。此身疑是步虚来。丛桂秋深霜月冷。空花时闻紫蕤堆。病痞正思饵石髓。养真偏好远尘埃。凝香阁下钟声早。石枕无眠兴复催。
夜冷达宵无寐。内山诸峰。森然在目。又吟一绝一律。
　
误入灵仙窟里来。瑶林琼树匝千回。东风安得移根去。芍药西南一处栽。(余居太白山下。芍药即太白一名。)
　一气东驱巨石来。雕锼万状尽奇哉。百里盘空云恍惚。九秋乘月鹤徘徊。披拂人归花簇里。逢迎仙面玉屏开。心胸顿觉宽如许。贮却千峰历历排。
寺北有路。达圆通抵钵渊。而圆通之薄达串钵渊之小人串险绝难踰云。乙亥肩舆东下。历丹枫桥踰欢喜岭渡龙川桥。历獐项狗岾尼台下峻坂。凡九十九折到平地。凡三十里。至百川桥。仆夫牵鬣来到矣。桥左有入圆通路。路颇平易云。而未暇穷寻。舍舆乘马。

行十馀里至稤库秣马。稤库者即憩房。而榆岾僧水砧舂粟之所也。盖游枫岳者到长安。送仆马休养于此。而乘肩舆。历览内外山。到百川桥骑马而出。事势便顺故也。又行五十里。到神溪寺。寺在金刚背后。奇胜虽不如内山。而群峦皆清癯高耸。令人立懦。诗曰。
　内山观尽外山来。屈曲屏风取次开。癯容历历诸仙立。面背俱无一点埃。
丙子乘肩舆入九龙洞。山麓相噬。石径曲折。两岸削立。飞泉间泻。层层成瀑。曲曲为潭。循涧而入。愈入愈奇。历鼎岩至仰止台。台上方下削。可坐可卧。前望五峰穹窿特立。如大德君子。俨而有仪。举手而肃之。行五里许。厓穷路断。巨石当径。中通一窦。石面刻金刚门玉龙洞六字。脱巾伛偻。行数十步。天日始朗矣。诗曰。
　手挽苍藤步石棱。丹崖翠壁更千层。溪奔大海心应竞。山近蓬莱势忽腾。涉险方能蹈胜地。探真吾不厌穷升。到头玉洞迷前路。石窦深深问寺僧。
自此山益峻径益微。栈道石磴。劣容足指。行数百步。石上镌万万瀑瀑洞。渡溪进数百步。得一洞天。盘陀大石。横偃谷中。水流其上。如帘如雪。琮琤有响。类内

山之喷雪。其上奇峰皎皎。昂然干霄。即所谓玉流洞也。虚明散朗。胜于万瀑而雄闳则不及矣。游人题刻。石无片隙。题名于其傍立石。又曲折行数百步。苍岩屹立。面刻九成台三字。即曹尚书凤振笔也。岂以水乐铿锵。彷佛于箫韶耶。缘壁行数十步。有瀑自高岗下坠。如瑞凤千仞。飞来九天。所谓飞凤瀑也。时西风横拂。水或中断。如利刀截匹帛。李孝先记雁宕瀑所谓浡浡如苍烟。乍大乍小。忽被风逆射。盘旋久不下者。即此等处实际语也。诗曰。
　匀天张广乐。韶凤间璆琳。误坠银潢水。惊飞下远岑。
西北折数百步。悬厓断壁。缘栈下上。南折渡一桥。石壁斜立。水浅足滑。攀藤而步危甚矣。又西折北迤。行数百步。四山皆石壁。全壑皆盘陀。到头有瀑。如银河倒湫。水帘千尺。坠渊舂撞。所谓龙渊也。渊在石穴中。中如釜锅。玄凛不见其底。时闻龙吟声。声如洪钟远闻。坐渊上仰看。石门在山凹。水出其中。淊淊汩汩。其始著壁。既而悬空直下。滚雪垂虹。飞沫喷。人在数十步。衣巾皆湿。时朝日升霏。丹霞过壁。宛如玉龙乘云。下饮瑶池。其为诡观。非内山八潭比也。一场叫壮。

诗曰。
　玲珑石穴近天开。砊磕晴空闻殷雷。万里若非银汉决。千寻那得玉虬来。曜日成虹翻倒立。随风如雪却徘徊。崚嶒独倚龙门立。十日游观到此瑰。
僧云缘北厓登六七里。又有八潭。即所谓外八潭而龙渊之源也。非舆可升。脚力且疲。怅望径归。龙渊之南。即九井峰。北即毗卢峰。其东南即不思议峰。秖见其背。石色稍黑。不如前面之皎皎。而湫瀑之奇则内山之所无也。若从内山踰九龙岘以入。则境益奇绝。而非蓝舆之可到云。毗卢之北。即温井岭也。不思议之南即钵渊也。龙渊之水。与温井洞水合。东流十许里。与钵渊水合。南流至南江口。又与榆岾洞水合。由高城浦入海。此其外山山水之大略也。旋出洞问万物草路头。则僧云今所谓万物草。以杨蓬莱万物草记观之。则模象既殊。地界亦异。又有新万物草。亦非别件。只是俯视前面。反不如在前仰看。然则尹寿吾之言。与此不爽矣。盖闻自长箭里西入四十里则有千佛洞百官朝宗峰。此其真也。而路绝险。虽枯禅健脚。未之或见。岂其然乎。烟霞锁壑。莫可穷寻。虽可寻非露地经宿不可入也。秖诵古人凡躯无健羽。怅望

未能归之句。留待后日。日永气煖。庶可遍寻耶。诗曰。
　二气纷纶分剂难。先将形色此中看。雕镂精神留石面。陶匀坯朴付孱颜。而后人间方有物。从玆天下更无山。杨仙一去云烟锁。赢得传疑满世寰。
金刚内外。古称八万九庵。而今行所足蹈目见者。置之勿论。其外青莲，长庆，灵源，松罗，弥陀，安养，天真，新林在长安白华之间。三藏，奇奇在表训之北。船庵，圆通在弥塔之下。开心，安心，养心在普贤峰上。天德在熊峰下。狮子在摩诃之西。圆寂在吉祥之东。柏田，寂灭在永郎岾之上。虚谷，大寂在榆岾之西。外圆通，钵渊在榆岾之北。见性在榆岾之南。或废或存而并可历数。向所谓八万九庵。乃空门胜大之说也。午饭于神溪。跨马出洞门。历养真至阏鱼浦。(通川界)有古城址。自浦至山顶。未知何代所筑。遵海而北至瓮迁。迁甚高峻。下马坐磴上。大海惊涛。来泊迁底。时西风甚急。而有高帆数船。乘大洋北上。彼以舟楫为马。舳舻为家。帆风飘忽。驰逐于洪涛巨浪之中。而𨓏𨓏有覆舟之患。所谓以身殉利者也。世间求荣而赌名者。当以此为戒矣。行至南涯津留宿。丁丑早发。行十里西南望。石峰高撑如鼎锜样。所谓石鼎峰也。知是仙人鍊

丹之处。而返面有期。观百鼎则失丛石。丛石是山东诡观也。与其失丛石。毋宁失百鼎。遂径向丛石。盖外山之胜。至斯尽矣。所经内外诸胜。石釰攒霜。泉绅鸣玉。砰磕也磋砑也。若红霞之流天而卷舒也。皓月之初出而映山也。应龙之角。嶷然出且没也。固不可模写真面。而大槩刮垢励精。峭削峻洁。外山不如内山。充满发越。浑厚凝重。内山不如外山。见外山而不见内山则恐流于和。见内山而不见外山则亦失于隘。要须观尽表里。始可以兼得夷惠矣。诗曰。
　未了清缘降谪仙。名区十日幸盘旋。江山惯面渠应识。晕血沈痾我始痊。此去方壶云万里。前身华表鹤千年。秖因趍省无多暇。两腋乘风下碧天。
是日海飓大作。碧波舂撞。或隐辚万顷。或倒立千尺。诚壮观也。尝观西海水白而浊。或云潮汐往来之际。水不能无浊。东海则无潮。故水碧而清。理或无怪。而我国之西海。即中国之东海也。中州人指东海谓青海则水之碧可知矣。岂或一边浊而一边清耶。夫潮汐地之喘息也。卢肇曰潮之生。因乎日也。天行健。日传于天。天左旋入海而日随之。水因其灼燉而退焉。退于彼则盈于此。余安道曰阳燧取火于日。阴鉴取

水于月。从其类也。月之所临。水往从之。故月临卯酉则水涨东西。月临子午则潮平南北。或曰天包水。水承地。而一元之气。升降太空之中。方其气升而地沈则海溢而为潮。及其气降而地浮则海缩而为汐。水经云䲡鱼出入有候。故潮之进退有期。然则西海之水。随日月盈缩。而东海之水。独无进退何也。西海之地。与元气升降。而东海之地。独无浮沈亦何也。䲡鱼之说。尤浅近不足采。然出入进退之西有东无。抑又何哉。今观东海。虽无潮信。而一息之间。亦有呼吸进退。是可谓小底潮耶。是固穷理之士。所当究悉。而水经所不载也。前辈所不论也。虽有管蠡之见。而未敢吐诸语。临大瀛而浩唱。招海若而问之。诗曰。
　东游汗漫到瀛蓬。极目无垠见宕鸿。吐纳风云闻地喘。擎来星日接天容。浮生始觉寰中泛。润物谁知象外功。问尔缘何清似汞。秪因渟气腹空同。
秣马头白津。诵古人烟霞到手休虚掷。尘土驱人易白头之句。不能无叹老之意。到通川日已斜矣。乘兴入丛石。距郡十里而远。有石岗如熨斗样。突入海中。其阴即巨济津。关东北岭西南商船之所泊也。其阳即丛石也。踰一小岘。渔户数十。临海壖而家焉。沙白

水清。舸舰迷津。步上东岗。岗似穹龟饮水。亭于岗朴斲无堂室。只一空楼。悬李稼亭古诗七韵。冈畔海岸。立石碨礧。各有廉棱如削群玉。又相附丽如立束笋。而时日昏而风迅。飞尘遮目。未暇详览。下山宿津舍。遥夜涛声。如地塌山裂。龙吟虎斗。竦然眠不成。戊寅风息。拓户而坐。三千大洋。只在门庭。波涛不惊。文纶如縠。容与汪漾。与天下上。俄而一线赤气。从东方黯䨴中起。渐看殷红一带。横亘海天。又顷之日轮徐上。如一圆白玉盘上。擎一颗大红珠。云君霓师金支翠旗。彷佛扈从。诚壮观也。诗曰。
　
苍凉竹牖起清晨。剪拂衣巾拜日君。瑞霭俄看腾紫盖。玉盘如奠送红轮。乾坤尽入三舂躅。人物都归一气熏。下土愚臣犹擿埴。乞分光曜照心神。
乘小艇泛海。环绕石丛。自西而东。昨日山上未现者。尽露无馀。圜亭数里。纵横颠倒者。无非丛石。厥色苍厥棱六。或依岸而立。半露其身。或中流而峙。只出其顶。在其东者尤为奇观。腹背相依。肩胁相比。长短瘦肥。各以类聚。俯仰坐立。亦以群分。平顶细干。聚首齐踵。虽公输督绳。郢人运斧。巧无以加焉。其中极卓荦最瑰奇者有四焉。即所谓四仙峰也。十百长柱。束为

一丛。如比竹而编简。若鸾挺而鹄峙。出水者已过百丈则其入水者又不知几仞也。船人云夜静月明之时。或有仙人来游。令人有脱屣愿从之思。其下磊磊成碛者。如磨如砻如础如印。造化翁一场戏剧。诚极奇怪。次稼亭韵。
　观尽金刚万二峰。登临丛石兴复浓。龙宫百寻苍玉柱。蠡壳千劫碧苔封。顶踵腹背齐束立。长短瘦肥各迎逢。笋骈栉比渭川竹。斤斲矩方徂徕松。波心六鳌秋正寞。台上群仙夜相从。东风异日岩花发。骑鹤重寻合留踪。
飓风复起。船如箕簸。目骇神凛。回船泊津。诗曰。
　未摅碨磊壮心胸。一帆高撑大海中。游仙贝阙三山碧。浴日龙宫万丈红。无涯但见天色迥。不泄方知地载功。强把诗毫要作颂。世间何语可能容。
复上石亭。北望三岛。浮于水面。即功德岛也。岛之外远山隐映。晴川白沙。微茫乍露者。即安边之鹤浦也。东北望眼力穷处。彷佛有山形。不可详真面者。端川之利城山也。东望一屿在翠霭澒洞之中者。所谓卵岛也。其广轮可十里。群鸟孳尾于其上。南望一岛状如伏龟在烟云黯黮之际者。所谓金兰窟也。窟中石

皆赤如砂。壁上生金光草。非梯可接。人莫能采。料是仙人栖息之所。而未克穷搜。还寻淮阳路。秣马中台。踰楸岭险峻浮于竹岭。逶迤回薄凡九十九盘。到华川。亲旆向枫岳抵此矣。因陪宿村舍。己卯还淮。凡十一日。周行五百里。留蓬莱馆后阁。郁郁若生病。一老吏来告曰州之西有江清涟。溯流而上。奇岩离立。如楼如台。其上有亭曰山高水长。形胜可比丛石。余乃翛然独往。亭是具使君得鲁所创。而亭之下有钓台。名亭之义。盖慕子陵也。幽邃窈窕。亦可以舒畅。而比诸丛石则所谓夜郎何如汉大也。诚不满一笑。九月初八日癸未。拜辞蓬莱馆。发还宿华川。甲申踰楸岭。岭上徊徨。望云之思。南北俱切。诗曰。
　逶迤九折陟高巇。逸兴愁思总是诗。搜胜名区债未了。望云随处意俱驰。天连海色归鸿远。地尽淮阳客马迟。仆御催行秋日晚。山东今去境尤奇。
是日重阳也。遥想故园黄花白酒。孤负佳辰。即欲登毗卢顶上。以遣登高之兴而不可得。诗曰。
　萧萧驴背帽檐斜。斜日轻风吹发华。东出海山无与伴。题糕何处饮黄花。
过金兰窟。指点苍岩。伫回久立。诗曰。
　

末路如今友道难。孤行千里到金兰。金兰谁是同心者。独有苍岩一解颜。
宿头白津。乙酉秣马长箭。西南望。无数奇峰。露髻于岚霭之间。所谓万物草在其间耶。唯伥伥然神𨓏而已。镇日行碧海滨。胸次爽豁。自觉无一点查滓。诗曰。
　虚舟过碧海。苍漭眼无垠。蠙贝遥腾彩。蛟龙暗吐云。秖看元气合。不辨二仪分。休说身如粟。层涛意欲吞。
　漉囊随处兴难裁。大壑秋深独上台。涵在乾坤盈不溢。骤如风雨蹴仍回。鸥边白浪排空起。鸟外红云绕屿来。桴海千年玄圣远。谁人今世不胶杯。
薄暮抵高城。尹寿吾出见邀入。金秉炤道翁，李容仁士述先在座。金(参判启温之从孙。)是新交。李(正言又新之堂侄。)即旧知。廿载前逆旅一面。殆不可记。自谓寓居高城之七松亭。七松即明翁门人权滩村(絿)旧基也。在稤库神溪之间。而向日经过。未克历访。非但无人指导。亦缘自家疏略。不觉赧然。因鼎坐共评海山诸胜。烛跋乃散。丙戌入三日浦。浦在郡北十里。水𣿬如镜。周可十里。历历群峰。环绕其外。而所谓三十六峰。殆非实际。扬舲入湖中。中有三屿如品字。亭在前屿。而名曰四

仙。即永郎，述郎，安详，南石行诸仙之三日来游处也。因而名亭。浦后二屿。北曰舞仙台。南曰丹书岩。岩上书南石行三字大如掌。其左书述郎徒三字。皆镌而朱填之。仙人手笔。千载不泯。时红日升霏。岛屿皆赤。倒影水面。红锦生纹。东望海门。有如白衣仙官。列立于天际。即七星峰也。忽看云窗雾阁。腾彩于七星之外。芒颖眴烂。眦触睛眩。岂所谓蜃楼者耶。诗曰。
　三日仙游去不回。红栏孤屿自崔嵬。湖连海色浮天阔。云捲山颜入镜来。好伴枯禅坐白石。还随孤鹤上层台。忽看雾阁星峰外。无数蜃光拂曙开。
　
虚舟回泊海千层。为蹑真缘步石棱。日脚倒明湖上雾。秋声深入镜中菱。空留石篆苍苔没。未信金砂白日升。若使后人看我刻。前尘仙俗更谁凭。
下船登仙亭。亭铺砖为地。斲石为柱。前辈题刻。照耀墙壁。梧阴诗曰三日浦中泛小舟。一区形胜水云悠。书来重忆曾游处。三十六峰无尽秋。次云。
　泛泛孤亭小似舟。四仙游处水云悠。淩云我欲从君去。三六峰头月正秋。
简易诗曰青峰六六艳螺蛾。白鸟双双弄镜波。三日仙游游不再。十洲佳处始知多。次云。
　

六六脩眉艳似蛾。长时弄影镜中波。仙家一日人千岁。休道清游别处多。
八松诗曰四仙亭上强题名。非学丹书南石行。直恐千年东海上。无人识得旧崇祯。次云。
　丹书岩畔八松名。芳躅同留南石行。卓节至今磨不尽。名区日月自崇祯。
船泊北岸。岸上有僧寮数架。名曰梦泉庵。左云雨花龛。右云留仙阁。坐少选。萧洒有出尘想。其东石峰陡起。有石如门。上覆龟岩。名曰门岩。是其仙人出入之门耶。壁上多游人题刻。庵僧曰此浦年来。为人所占。用灌稻畦。浦上松桂。尽斫为堰干。仙境顿减昔日面目矣。次壁上韵。
　稻畦绕堰政油油。湖景都输百亩秋。龙利仙区犹不免。永郎何处更淹留。
回船入郡。与士述登海山亭。亭在衙舍后。前对奇峰。层层如宝塔。后有二龟石出头。下临栏槛。东望海色如汞。七星离立。虽在城府而亦一金刚。莅此邑者。可谓丹砂仙吏矣。壁上多前人诗。蓬莱诗曰寻真误入羽人寰。白玉楼高倚广寒。窗拓海天生镜里。砌流星汉荡江干。主人旧识须尧历。客子新传变楚冠。可怜

谪仙霞鹜字。银钩铁索舞回鸾。尧历楚冠霞鹜之意。未可晓。次云。
　积玉层城别一寰。危楼迢遆九秋寒。领略金山来几案。倒流瑶海入阑干。紫气相迎关尹席。黄花重整孟嘉冠。(是日即小重阳)会须两腋生轻翰。咫尺三清驾彩鸾。
昆崙诗曰蓬莱城郭镇雄关。城上孤亭霄汉间。东望乾坤浮赤气。西来仙佛护灵山。何年北斗从天落。此路楼船采药还。欲问永郎千古事。劫波长与白鸥閒。次云。
　
九秋乘兴出东关。又得名楼湖海间。飞去金砂三日浦。落来银汉七星山。丹霞古壁登龟坐。明月层城驾鹤还。樽酒幸逢句漏吏。黄花佳节剩偷閒。
更赋一律。寄梦泉僧。
　十里螺湖绕石栏。空花乱坠水晶盘。岩根稳宿秋云拥。海气遥将晓日寒。禅定凝香闻塔外。客归孤鹤饯江干。重寻异日留仙阁。瓶钵为供沆瀣餐。
别主倅。偕士述浮海入海金刚。向所见七星峰。离立海中若癯仙然。扬舲北上。无数石峰。次第呈露于波谲涛诡之中。如拳如臂如戟如钜。蛟须鳌骨。虫蚀鸟

啄者。怪怪奇奇。岂其鲸鱼之所荡。螭龙之所窟而然耶。有采鳆船随后。遂饮一觞。截鳆而肴之。命从人歌望海调一曲。足以舒逸。滴鱼油俯水中。水中奇峰又无数矣。所谓七金刚尚在海中者非耶。士述因喟然叹曰以蠡壳劫灰观之。桑海变迁。自古然矣。安知今日之陆金刚。不作后日之海金刚。而后日之海金刚。不作今日之陆金刚乎。仙家海算之说。果有理乎。人之寿得如海中之石。当见山海翻覆矣。余笑曰一日之游。即一日之乐。尚何论千万世翻覆乎。虽然天地亦形而下者。必有会坏之时。谭景升曰抟空为块。见块而不见空。土在天地开辟后也。粉块为空。见空而不见块。土在天地混沌时也。尔时君与我为空乎为块乎。诗曰。
　蠡壳依然万二峰。先天应在大瀛中。如将积水翻成陆。而后七刚尽露容。
　四三离立玉为丛。星斗分明坠水中。若随海客升霄汉。历历榆城几个峰。
士述曰地载海水耶。海水载地耶。曰海水载地耳。士述曰海水乌载。曰天载之耳。士述曰天有形乎。曰天虽无形而一气所运。水自不泄。朱子论天形曰只是

旋风。下软上坚。道家所谓刚风是也。由此言之。天未尝无形质也。士述曰地下亦有天否。曰岂得无天。程子曰地者天中一物。如云气之聚而久而不散。士述曰百川赴海而海之不溢者何也。曰庄生所谓沃焦土是也。朱子曰往者消来者息。非以往者之消。复为来者之息也。水流东极。气尽而散。如沃焦釜也。士述曰来者之息。从何生也。曰天一生之气为水母。气聚则水生也。验之人身。贪心动则津生。哀心动则泪生。愧心动则汗生。欲心动则精生。曷尝轮回而复入身来。士述曰子试为我言天地之形。曰天之形圆如弹丸。其运转如轻风之旋。当昼则自左旋而向右。夕则自南降而归后。当夜则自右转而复左。将朝则自后升而趍前。旋转无穷。升降不息。地则气之查滓。聚成形质。但以其束于劲风旋转之中。故得以兀然浮空。久而不坠耳。昔黄帝问歧伯曰地有凭乎。岐伯曰大气举之。夫气即水也。人以口嘘气则水生。此足为气生水之验。修鍊者鍊气积久。则可使流水倒流。此足为气举水之验也。遂下船。携士述寻带湖亭。亭在郡南牛鸣地。负山临水。颇窈窕。亦海上名亭也。诗曰。
　带湖风景足奇观。丛桂深深更力攀。天际楼台千

蜃结。雾中岛屿六鳌蟠。世缘老去如墙壁。幽兴秋来在海山。但恨斜阳归事促。悤悤分别下江干。
别士述。渡湖二十里抵浦外店。伴当蹑后者来言渡湖七八里。有所谓仙舟岩。海上一石盘陀。上有奇岩。下覆如屋宇。其中嵌空穹窿。入其下仰视之。多凿坎如釜如杯。鸡窠蜂房。色白而滑泽。自外视之则即一寻常黑石。此其五十佛出海时石船也。恨未目见。然此与廪君之土船无异。齐谐之说。安足徵也。店主郑生曰此间有所谓鉴湖极圆净。湖上有杨蓬莱飞来亭旧址。址后有九仙峰，造化笔，天书岩。传云杨少华自铁岭驾鹤飞来。搆亭于此。今有崔氏亭在其傍。蓬莱诗板尚在。因持来示余。诗与笔甚奇健矣。待晓将遍览。是夜发烟霞之疾。厥翌丁亥驮病而还。未果登临。南行海岸。琼沙铺雪。忽闻人脚马蹄。琤然有响。是所谓鸣沙者耶。沙边多海棠。其实殷红。若春回花开则亦可赏玩矣。秣马大津。津上有环碧堂云而未克登览。马上吟鉴湖诗。以舒幽怅。次蓬莱韵。
　九仙峰下问仙家。一鉴虚明绕翠阿。风拖鸣泉穿乱峡。人随归雁渡晴沙。楼台半壁青霞郁。筇屐三秋白石多。见说此间留异迹。蓬莱题刻笔生花。

历烈山湖，冠岩浦，苞竹驿。宿杆城。病少愈。戊子晨发。人言此间有隐仙台，仙游潭之胜而未暇登览。秣马清涧驿。步上万景台。即海澨巨岩。平地成峰。登临眺望。眼界空阔。下台入清涧亭。槛外海色。苍然如天。巨浪蹙岸。舂撞成响。令人胸次爽豁。而殊无奇致。且亭于海而名以涧者。顾何意欤。时日未夕而月已出。归鸿一阵。影渡明沙矣。诗曰。
　穿山驾海出尘埃。逸兴三秋处处台。东过鳌头惟积水。南归驴背尽蓬莱。鸿飞忽见琼楼影。蜃气分明画幛开。莫道拘儒眼目小。沧溟输纳锦囊洄。
宿水治津。终日行海岸。大抵多鸣沙。其声或琮琤或伊轧。或厉而扬。或细而长。足令人惺惺。所历路傍有永郎湖。雪岳千峰。倒影水面。境甚奇绝云。而无人前导。过而未赏可恨。店人曰涧亭北十里。海上二石。间浮数寸。上凹下凸。夜必相磨。朝见粉屑在下。但未见磨荡状。然墨抹以验之良然。岂其然乎。己丑鸡三喔发行。行十许里登洛山。由虹门而入。寺在山顶。前临大海。风景浩荡。眼界空阔。非清涧之比。登寅宾楼观日出。一如丛石所见。诗曰。
　精白吾心复澡身。清晨洛寺肃寅宾。未升举世盲

模象。初出乾元物睹人。万里无垠通赤道。九天盈尺上红轮。政如今日聪明圣。待晓凝旒御紫宸。
寺僧曰此寺即我　光庙驻跸之地。而其时有观音现圣之异。故　睿眷特异他寺矣。寺有大钟。金乖厓守温奉　教制铭。铭甚奇健。楼上有纱笼诗板。即我　肃庙朝御制也。诗云快登南里洛迦峰。风捲纤云月色浓。欲识圆通大圣理。有时青鸟含花逢。拜手敬赓曰。
　功塔层成万丈峰。至今恩露海天浓。微臣暗祝无疆箓。熙洽千年幸舜逢。
登东麓。即所谓义相台也。时旭日已升。而杳霭黯䨴之外。云气点点。或断或续。或圆或方。或峻或衍。或陡或隒。宛如岛屿萦回。岩峦参差。俄而风吹日高。倏忽无迹。噫世间古今荣悴聚散。亦类是矣。畴能迢忽物表。歘举霞外。不与桑海同其变迁耶。下台循冈而东。登普贤窟。窟在海门石▼(缶+隙-阝)。佛殿跨两岸峭岩。海在禅堂之底。穴堂而俯视。海涛冲入石窟中。舂撞作䨓鼓响。出入伸缩。有如呼吸。岂或睡龙伏窟中。波涛由鼻息卷舒耶。一场叫奇。诗曰。
　翩翩归兴苦难裁。随处双眸拂曙开。红霞日出襄

阳树。青海秋高洛寺台。即看雪岳当阶尽。无限沧溟入槛来。坐我睡龙双角上。终朝犹闻鼻声䨓。
还登梨花亭少憩。下山出虹门。别怅殊黯黯矣。留约山僧。春风更寻。诗曰。
　云捲鸿冥弄日脚。山开马首净秋容。枫岳远过天以北。蓬瀛又在海之东。水落何时成大陆。石腾无处不奇峰。今来剩得清缘近。约伴诸仙拜木公。
日向午。微雨乍作。行二十里。历祥原驿。马上口占。
　蓬瀛旬日短长程。信马琼沙步步鸣。云里疏钟闻洛寺。雨中残郭见襄城。汀洲怪石如人立。风浪归舟似鸟惊。极目乡山征雁远。悠悠行李更关情。
入襄阳秣马。襄即海曲雄府也。族叔稼隐公至今有遗爱。店舍人知余一族。亦为致敬。府之北闻有雪岳。世所称小金刚。而既观其大矣。复焉用小哉。清凉周房亦称小金刚。而清凉是先贤家山。得夫子而名益彰。至若周房。所谓驴非驴马非马。龟玆王是骡也。雪岳其必周房之匹乎。五十里南厓止宿。庚寅历朱门津。津头有白石如人者离立无数。亦奇观也。秣马沙月抵江陵。即濊国故都而山东大都会也。濊或称秽或称铣。或称沧海。汉武元朔元年。君南闾降。遂郡县

其地。西北有五台大关之险。东南有鱼盐之海。闾阎殷阜。楼台相望。稼车行贾。毂击袂帷。实非原州春川之比也。府东后海村。即李文成先生胎光之地。而乌竹轩胎室尚存。所用玉砚及击蒙要诀草本。至今藏在。山海无古今之异。而今到此地。绝未闻贤豪士拔萃于区中。岂或有之而未之闻耶。访玉街金上舍学鲁。即登别剡者也。甚谨厚。其子秉斗星翁甫亦雅敕。因与星翁携酒入镜湖。湖之周可数十里。滢如临镜。毫发可鉴。深不没肩。而水势漫衍。往来人客。至今无溺死之患。此所以号称君子湖者也。台在湖北岸。金碧流辉。凭槛眺望。境极窈窕。东临碧海。漭洋无垠。而间以沙堤横截如双虹桥。南有竹岛枫林。烂如文锦。倒影湖面。宛若蜃楼。银鳞玉尺。隐跃鉴心。微风乍动。縠纹淩乱。未知贺知章镜湖一曲。果不让一头地于玆湖耶。倾觞一痛饮。楣南有东阳尉扁额。梁上揭栗谷镜浦赋。即十岁时所著也。而词致清婉。识虑高远。先贤德业。浑然天成。而以文词言之。可谓生知矣。壁上题板。举是近古文章之士。而未暇详览。其中西洲诗曰十二朱栏碧玉箫。秋晴琪树暗香飘。千年海阔秦童远。一曲湖明越女娇。芳草佳期当落日。美人归

梦隔层霄。渔翁犹唱瀛洲曲。船过江门旧板桥。次其韵。
　何处仙人碧玉箫。凉风引响曲栏飘。梅香谩动林公兴。镜面休称越女娇。羞与涧流争赴壑。静涵云影直通霄。永郎异日烦相速。分付双虹驾作桥。
又次壁上韵。
　虚舟摇荡捲孤篷。金碧楼明蘸水中。天势平围容一鉴。海门横截绕双虹。凭栏白日闻龙气。垂钓斜阳起鲤风。更欲携樽梅鹤(亭名)去。菱花深处唤篙工。
转入梅鹤亭。亭是金氏先亭也。前临湖水。园林幽邃。而日已含山矣。坐少选还玉街。宿星翁家。金堂儒叔升旧日邻契而在双溪。曹上舍翼承亦旧知而在鹤山。入此境窃欲相访。而返面期促。未克逶迤。只得裁书留星翁传付。辛卯逾花飞岭宿栗峙。壬辰抵陟州之北坪。访凤尾亭主人。入其巷。竹林萧洒。松树离立。数三童子挟册而出。视端而貌恭。问汝何师。曰凤亭也。令前导。入其室。席无留尘。炉有凝香。金稚实思赫整衣巾高跽丌前。丌上积礼书及朱书。可知为诗礼中人也。叙寒暄毕。入陟州登竹西楼。楼在真珠馆西岗。苍岩峭削。下临平郊。碧川曲折。绕壁成潭。奇峰回

沓。不见海色。时江枫虽老。夕阳蒸霞。钓叟浣女。嬉嬉烟汀。嵇琴胡笛。迭奏楼上。白鸥无数。淩波溯回。境既窈窕。亦兼钜丽。蕴藉虽不若镜浦。而奇杰则过之。壁上有纱笼　宸章。而龛而锁之。又有李文成先生诗。诗曰谁将天奥敞华楼。石老星移不记秋。野外千鬟浮远岫。沙边一带湛寒流。骚人自是多幽恨。清境何须惹客愁。会拨万缘携籊籊。碧厓西畔弄眠鸥。敬次。
　蓬莱归兴竹西楼。满眼萧萧桂树秋。山郭千年悉直国。烟波一带舜川流。纱笼壁上　宸章耀。石压潮头海若愁。镇日红栏喧鼓角。惯闻汀渚不惊鸥。
访所谓斥潮碑。碑在镇营前小岛上。书以籀篆。读其文多不可口。然碑头书陟州东海颂。碑阴以隶书刻　显宗二年。先生来守此邦。撰篆东海碑。立于汀罗岛。为风浪激沈。先生闻而改书。刻竖于竹串岛云云。傍有人即州人也。余问曰此其斥潮碑耶。曰然。何以谓斥潮耶。曰东海旧有潮。先生作颂以斥之。其后异趣人作宰。曳而踣之。复有潮患。民不聊生。州老吏曰先生固已虑此。又镌一碑瘗之州廨堂底矣。州人取而竖之。潮复退去。先生可谓异人也。余曰是固今童孩之习闻。而余亦曾所闻也。然今观碑阴所记。不说

潮之进退。而只说碑之激沈。又云先生闻而改书。则瘗碑之说。不其虚妄乎。甚矣人之信耳不信目也。(塌碑篆归来。校看记言中本文。则有曰东北沙海。无潮无汐。而不言潮患。)还宿凤尾亭。主人问曰仪礼有疾疾者齐养者皆齐。疏以致齐散齐之齐释之。此时疾者气息将绝。养者侍疾焦熬。其何能致齐耶。余曰齐者专一心志之谓也。疾者专一于考终。养者专一于养疾。玆岂非齐乎。又问本经记。余曰恐是士丧记，士昏记，士冠记也。问鸡斯。余曰笄纚也。古无被发之礼。今之被发者。即伊川之馀俗也。问大敛奠席。疏曰小敛无巾。大敛有巾。而上小敛章云笾豆实具设皆巾之。疏说可疑。余曰未可解也。问夹囟日角午达曰羁。余曰囟首脑之上缝也。夹囟两傍当角之处。留发不剪▦(一作也)。午一纵一横之谓也。剪发留其顶。纵横各一。交相通达也。羁者只髻也。角者双髻也。或曰羁三髻也。至若礼书。吉礼则其制少变。而丧服则尤易失旨。杜佑之通典。温公之书仪。韩魏公之祭式。陆农师之礼象图。晦翁之家礼及吾东丧礼备要家礼源流。参酌考證则尚可以不疑于所行。而穷乡僻坞。恐难广蓄诸书矣。主人曰只遵家礼备要。恐不得罪于礼家矣。是夜路惫甚困。不能早起。而主人则

鸡晨即起。整衣冠觐庙。其二子趁未明盥栉来拜。肃肃然无怠慢意。尽可谓法家拂士矣。赠余以诗曰枫岳有馀兴。夕阳向竹楼。归来同一夜。别意已三秋。谓有亲庭候。难期客榻留。几时还复见。南岭日回头。次赠。
　雅契寻兰室。幽情上竹楼。归鸿沧海月。栖凤碧山秋。叙我三年别。为君一日留。临分不尽意。回首路东头。
癸巳晚发入五十川。川深山回。回薄相噬。曲曲清泻。皆有幽趣。霜柿成林。红绿相映。溯川而上。凡渡五十五桥。川之源。即太白之榆岭也。是日宿大野村。偶吟古风四韵。
　河图五十数。此水得其名。敦艮相叠积。习坎纷回萦。单坼爻象著。离合卦体成。寻源何处是。本自天一生。
甲午踰楸岭宿黄池店舍。追想前游。倏忽六载。岩花枫叶。江山换面。不禁徂岁之感。乙未踰四吉岭高赤峙。其险峻平生刱经也。宿西壁之塔街。丙申返面。荣卫胜昔。自出告凡三十九日。周回二千三百馀里。其间风二日雨二日。而俱经于等闲地。盖亦有相之者

矣。第毗卢，弥塔，灵源，圆通，船庵，千佛洞，万物草，百鼎峰，造化笔，鉴湖，雪岳，永郎湖，五台山之胜。未及遍览。且沿海五百里。一块石一泓池。无一非奇赏。如复得数月宽假。可以个个把玩。面面题诗。而觐省期促。未克满意游赏。是可恨也。然苟有仁智之乐而默契乎散殊一本之理者。百鼎一鼎也。千佛一佛也。万物一物也。一万二千峰亦一峰也。更何必山山登临。水水溯回也哉。诗曰。
　于水沧溟云万里。于山枫岳玉千层。若把游观论造诣。圣门容易到颜曾。