德峰墓位节目序
昔晦翁省新安墓辞曰。一去乡井。乔木兴怀。玆焉奠埽。悲慕增深。愿言宗盟。益加严护。神灵安止。馀庆下流。噫。追远毖后之意。殆油然可诵也。盖古无祀墓之文。而中古以后。诸君子之必致谨于是者。岂有它哉。顾吾祧祖以上。已不庙享矣。正所谓虽欲孝。谁为孝者。此朱夫子所以于新安世墓。尤致惓惓之诚。而愈惧宗盟之或渝者也。恭惟我十世祖通政公。墓所在古隐县北德峰山下。去乡井百有馀里。旧置祀田斋宇。以谨守护之节。中经兵燹之馀。长派既零替失所。我家以次宗。屡经丧难而寡居者数世。远地奠埽。无人尸之也。故使支派之在山下者替行焉。情事可悲也。𨓏在丙丁之札。峡户散亡。土田荒废。至于数年阙香而莫之省。戊戌春。余与宗兄范寿氏。略赍酒脯而往埽焉。荒原衰草。满目悽怆。退而与门亲亟出举钱若干缗。贸置墓田于近坰。择定守直。自是岁遣祭员二人。往执浇省之礼。其后本县之族。又纳数亩田以补之。规

模草刱。未成端绪。然岁一粢盛之具。庶无虞矣。呜呼。我家自入乡祖以来。历三世而至公。为分派之宗。今云仍之布濩两邑者不为不夥。而四尺典护之方。尚没没如是。其肯曰余有后乎。顾今范寿氏不幸先归。余亦朝暮且休矣。虽不得复与议于恢张之策。而幸以诸君之力。合谋敦盟。更费了十数年规画。则上而斋庖之设。下而典保之料。次第可举矣。夫然后庶无憾于考亭乔木之怀。而百世陟降之灵。亦岂无馀庆之下流者乎。玆缮数条节目。以备子孙守盟之资云尔。
痴轩亭禊案重修序
痴轩金公。以博闻邃学。躬践履之工。伟然为海上之所矜式。时则若金霁山，朴畸轩，金楸庵诸名公。相与讲磨道义。究研象数。皆以公推重。观于大山先生序文中。可按而知也。公遗亭在务稼洞竹林中。即平日栖息之所也。当时及门诸贤。鸠置土田若干亩。以为门徒禊。此实诸家先父老之所以为师门深规远图而极致力焉者也。迄今百有年。虽未有衍息张大。以副前人经纪之遗意。而岁一讲会之规。未尝废也。不幸顷年回禄之灾。所藏庆寿

帖，青藜杖，梅竹砚。传世秘宝一入荡烬。而门徒禊帖亦随而不保焉。噫。此岂但社中之不幸哉。夫此亭尚存则此禊不可已也。此禊不可已则追复名案。虽若非今日后生之所敢遽议。而窃惟岁月之久。传闻不𨽿。则诸家设施之意。不几于杞宋之无徵乎。玆于今夏修禊之日。始采公议。别偫文字钱若干数。付公外裔南甲寿而掌其事。以为遗书营刊之需。继发续帖之议。自今时存以下。序以年齿。详其名字。一室之内。父书则子不书。在下而出系者。低一字以书之。总几人。录既成。授不佞而识其事。顾玆录之重修。或疑于界限区别。然此不过谱门徒之后承。以追明乎当初设禊之意而已。至若为先辈尊慕护卫之诚。士林所公共。恶可以是帖之有无。为异同之别也哉。
太和楼重修录序
旧传乡校本在芍芝山下。山即今之殿后冈北洞是也。或云移建在胜国时。或云在国初。古老传说然也。今按楼南第一梁。有隆庆旧题。依微如科斗古文。上方书嘉靖己丑某月日始。下方列书教授金公彦玑，知府孔公瑞麟。暨吾九世祖处士公讳

天锡同干事。乃　宣庙二十三年。而此亦重缮时所题也。然则李密庵板上记。南浦朴公重修录。皆以嘉隆间刱始。为传疑之笔者。岂不以自嘉以前付之阙疑也欤。夫二公。于古犹近矣。且不敢质言。况下二公百有年。而欲徵诸杞宋前事。吁亦艰矣哉。楼凡十二间。占地既爽。又面阴而居。风雨攸萃。率数三纪而一兴废焉。盖自嘉靖，隆庆。历　明陵己亥。　正庙辛酉。已经三易桷。而今之距辛酉。又不过四十稔馀。陊楹圮础。殆将至于颠仆之患矣。一乡人士。寻常嗟惋者久。顷年适值丹院郁攸之灾。遂与竭蹶而觕完之。既落。佥议皆曰。首善藏修之地。不可以举赢而玩愒也。区划公私助钱得若干物。属权斯文度天，朴斯文宗秀及不佞董其役。顾不佞于事。直昧昧耳。何敢与闻于大壮规画。而第念先世肯构之意。父老付托之重。有不敢以不才辞。始役于是年仲春之初。越三月上旬而告讫工。又推其馀。随补庋庑之最急者。若两斋厅事上室北楹。藏书阁坐起厅殿后垣。皆略绰牵补者也。于乎。吾州即海上文献之邦也。学舍规模。尝彬彬可观。不幸中叶而降寖以陵夷。至于丙丁之劫。而

荡然无可为者矣。今于数年之内。下而贤祠。上而圣宫。次第整顿则玆岂非吾州之一大幸。而傥所谓殚心并力。事无不济者。不亦信乎。请继自今登临是楼者。不颛从事于群居游息之娱。缅仰宫墙。周旋教方。念兴坏之无常。体进修之及时。齐心卫道。日月刮劘则吾知向来元气之委苶不振者。咸与惟新于太和流行之中。奚但斯楼之改观已也。既以是相与贺而勉同志。聊取当日施事颠末。编为一录。以备异日学中故事云。
修正乡校誊录序
学校之有誊录。例也。本所无传焉。岂古有而今亡也欤。夫子摄鲁祭而先簿正之政。亚圣论周礼而有去籍之叹。然则世愈久。法愈弊。而传录之愈不可缓也审矣。今年春。不佞适忝斋席之末。时韦庵朴公(熙显)。自玉署出宰是邑。以崇学教兴废政为己任。未几月。推还校庄之遗失者五十亩。釐正守护生案。而准其额。缮筑宫垣。修理经阁。既又与学中生徒。看详故事。恫典式之无徵。惧诈伪之易生。乃翻搜校藏。旁采府志。参以老校宿隶之寻常传说者。授执事而裒辑焉。盖此录之所以述也。噫。其

卫道嘉后之意。尽韪且密矣。然顾此年久捃拾之迹。尚多造次疏略之虞。此则后之爱礼之士。不忘今日贤侯之意。随得随补。著为成式。上不归于铁步之虚名。下不至于科外之泛滥。则庶可为学中存羊之完录矣。
池亭赏月诗序
涒滩中秋夕。府伯宗令公。挈官厨简仲元上舍。与之步月而至亭上。盖有宿约也。时朔风初静。微云翳空。玲珑一色。乍隐乍现。望之若九华夫人艳妆姣服。含羞惜态。嫣然徘徊于帘箔间。公岸著巾倚著槛。矫手而语曰。良宵之会。殆若有戏剧者矣。余曰不然。夫善赏花者。不以红紫之灼然也。善视画者。不以丹雘之炫耀也。顾月本虚者也。虚故有所受。受故有阴晴晦明之异焉。苟虚吾心以观之。阴固晴也。晦亦明也。何有乎些翳之戏不戏。且夫望月圆。圆固好。初月斜。斜亦好。晓月淡。淡亦复好。然而合此数者。欲一举目而并赏之。虽穷探窟而求之。不可得也。今月在云交。露全面则望月也。敛半妆则初月也。窈而含章则未吐月也。或纤如眉。或矗如籥。或破为双镜。或尖而芙蓉出水。或晕而锦

纹遍天。凡其进退消长朓朒之妙。合凑呈态于顾眄之间。则所谓一年明月今宵多。不亦然乎。况君子忌满。满则非未央之义也。公曰唯。子可与赏月者矣。遂命之酒。酒数行。各呼韵以赋之。仲元诗先成。公次之。余次焉。家伯方困于酒。据梧䨓鼾。既觉。三叠已到前矣。乃呼笔续就。递与相视而笑。又各引满酌。酣嬉淋漓而罢。月尚在树杪徘徊。鸡已三四唱矣。噫。此胜会也。当公之蜚英上国。倾盖都下也。吾侪之邈然相望于文章风彩之末者。奚啻如广寒之在天上。而幸公谪宦于玆。因与之花树团圞。光彩动人。则彼若镜若籥若锦。与花之未尽赏者。又剩得一光景矣。岂不复多乎哉。斯不可以无识。谨列其诗于帖。以备中秋故事。且寓后夜吴州之思云尔。
再从兄(麟寿)重牢宴诗序
重牢无于礼之礼也。尝观先儒答人书。有曰遍考礼书。终无此文。夫婚。四礼之大者。大礼复行。顾不重欤。人于其亲。虽一晬辰一周甲之会。尚有称庆之礼。况二姓之合。共享眉寿。以值此宴尔之期。则其于推源厚别之义。不容无节文之可议者审矣。

然则古无此礼者。特由于行之者绝稀。而非所可必于三千三百之经与曲故也欤。噫。丹丘。古称寿域也。阖境之内。耆年达尊。前后相望。而行是礼者。仅一二家。吾家自中叶以来。历十数世而今吾堂兄翁始行之。于乎其亦难矣哉。翁于　正庙戊午。始委禽于骊江李氏之门。与之偕老于室。洽六十稔。而是岁十月。即同牢之一周甲也。用是月丙寅。设席于南庭。席间铺屏烛尊牢。两位龟鹤东西而坐。令子孙行交觞之礼。翛然非地上伉俪也。彼秦萧史之夫妇骖鸾。好事者图绘。而不过为齐谐之诡志。刘安之举室升仙。前世异迹。而徒归于方外之幻术。则曷若斯翁躬守恬静。服吾心丹。鸣雁旭朝。赋车辖之令德。挽鹿初载。咏缟衣之乐员。内外交修。琴谐而瑟友。以至膺神劳而享遐算。则此诚仁善报施之一證果也。岂颛诿之于前定之天已乎。诗曰。乐只君子。宜其家人。宜其家人而后享有此绝世之福履矣。席既罢。余为四韵诗以志喜。从而和者又笋束焉。公之季子有。妆成一帖图。以为传家之世宝。要余识其事。余曰诺。略叙所感于心者如此以遗之。

遁山流觞诗序
曲水之饮古矣。或云始诸营洛。而经无文焉。至若秦昭之觞河曲。汉乐苑之祓禊。唐宋诗人之曲江西池。李文饶之平泉流杯。史不绝书。而独右军山阴之会。为千古殊绝。岂不以文章雅致为后人之描画而然耶。癸亥暮春。余与苍翁避厉于花田之先斋。时遁山子方看书于庵中。携与之同。继而梧栖老人暨云林君。先后而至。一队臞鹤。居然成花树一会也。日夕觞咏之馀。适值天中佳节。榴雨收霏。蕙风转光。余谓在座曰。是日也。真天朗气清。盍与为遁山流觞之嬉。佥曰诺。遂沽一壶酒。袖三韵书。披蒙茸溯潺湲。缓步而进。见庵前一度飞泉。导自西林石涧。东迤北折而盘洄于庭心壁间。诗所谓穿墙开小渎。刳木度飞泉。是也。中央而坛。坛植盘香。翠盖䰐鬖。下可坐五六人。于是苍翁首引觞。呼五言一联。次传余。余传云林。云林素有惊人之癖。杯既到前。瘦眉尚㱀。乃令强酒而督之。次传遁子。如是者酒凡四行诗四韵。四其四而得一十六句。此游信可乐也。余观兰亭序。所以模写幽致极其酣畅。而乃以俛仰脩短等说。寓感慨之情。时右

军未甚衰也。且其平日潇洒旷达之气。非怛化者流。而忽若是。何也。傥非所谓暂遇移情。感极而悲者耶。今吾与子之日薄桑榆。朝暮前期者。真知此味者也。虽然。人之生老代谢。即昼夜之序也。右军之觞于前而吾辈之觞于后。不有类于泛彼觞之传于甲传于乙而周还不穷者乎。天地一逝波也。古今一传觞也。尚何控抟于其间哉。退而志其喜。示同人。且以解后来者之有感于右军帖者。
景牧斋禊案追录序
余于壬子冬。哭朋厓兄。茕焉无所于归。翌年春。携书移栖于是亭。亭乃吾曾王考府君燕息之所也。奉守百年之间。池园竹树。依然如昨。裔孙羹墙之感。奚但止于追先贤之遗居而景仰其遐躅也哉。亭旧有禊案。自先兄在世时议欲追缮。而未遑者久之。今先兄已捐舍矣。畴昔之行。第益寥寥。而居然不肖之年。且朝暮饬巾矣。乃于乙丑夏。竖曾王考表石于墓所。事讫。退与禊中后承。更申前议。自时存以下。列书齿录而藏弆焉。总若干人。于乎。恭惟我府君当日藏修之意。岂偶然哉。上以寓尚贤之义。下以轸奖学之方。不惟起亭。而又修禊焉。不

惟修禊。而又亲定条约焉。眷眷嘉惠之意。蔼然溢于序文之中。后之览者。可不怵焉而兴感乎哉。顾今购书盈轴而无前日借读之艰。村秀稍进而有异时兴起之望。则遗序所谓吾老而未及见者。庶乎见于今日矣。若使从事是亭者。恪守遗训。胥思警饬。斋宇则益修洁焉。书籍则益广蓄焉。契约则益惇睦焉。至若赀资聚散。亦毋敢滥费。岁时讲会。勿替旧式。使街巷弦诵之声。世世而绍述焉。则其于遹遵刱始之义。正晦庵所谓报不报之恩者。其在斯已。噫。可不勉哉。
抄青丘录序
世之以博古名者。于中朝故实。虽书契之邃。叔季之紊。统纪沿革。政教得失。靡不淹贯诵习。如指诸掌。以暨山川道里谣俗之微。亦皆了了坐谭。而至若我国典故。总昧昧也。所谓游目千里之外而不见眉睫者也。旃蒙鞠秋。余病痞闭户。壹郁无所寄心。适见弊簏中有休纸空面一册。因谋以为消晷之计。取青丘漫录，东阁杂记及其它断烂稗史之寄在乱草者。节其氄。撮其要。补其略。自胜国以上。一依青丘志。国朝编纪。附以璿源录。以便参考。外

而仕籍科额。下而军簿州县建置。尾之以本府舆志终焉。此非关于日用省修之资。抑亦学子读书之暇。泛滥披阅。以广耳目之一事也。呜呼。七十抄书。古人有讥。余以朝暮翳翳之景。拂昏眸拭老腕。伛然为涂鸦之役者。岂有意于抄书也哉。寔出于寂寥穷苦之不自由也。览者恕之。
徐孺子行录序
余居东海之滨。时乎见海山清淑之气弥漫婥约。胚胎祥光。为楼台。为旗纛。为高峰绝壑。琪花瑶草。尽天下之瑰奇。咸华于一光影之间。吁亦异哉。如使造物者不秘其施护。以为瑞世之贞观。则彼长杨，五柞，玄圃，琅苑。特风斯下矣。然而倏然而起。闪然而伏。使人瞻顾骇恍。有若有物与人戏剧者然。玆曷故焉。余读星山徐孺子传。窃有感焉。夫天之生孺子。其意岂偶然乎哉。始赋以绝伦之资。又告以非常之梦。既乃蚤从事于大人穷理之学。孝于亲则石龟命药而山雉入架。检乎身则性命有图而诚正有说。以至天文地理医药算数声律篆隶之妙。靡不默契而旁通焉。时年才舞勺馀。惜乎以天降生之意。假之以年。成就其大受焉。则其标于

世而范于后。岂止媲于南州之一高士已乎。然而略示端倪。居然而秘。噫。异宝不可以久玩。佳祥不可以常现者。此之谓耶。抑气数之薄而吾道之穷欤。惟身后棹楔之　典。虽若少慰百世之舆情。而于孺子何哉。造物者之意。果未可诘也。噫。
山亭禊帖序
余素患谋拙。所居室陋。冬不旸而夏不敞。每见人明窗洁宇。静坐看书。辄犁然起思营一鹪巢。而慵甚未就者久之。丁巳春。适有数椽屋子。价廉而工省。乃与家少谋。仍其制而移筑于家后先斋之旁。一堂一寝。廑容舒膝。殆近于王子俊儿戏之讥。然爰有鸣泉老石。可枕亦可漱。遂合而名之曰枕漱。盖志喜也。日。三从弟稚文。以诸君之意谓余曰。翁既老焉而为之所。则不能无宾朋应接之需。垣屋葺理之资。盍谋所以为藏修之久计。余曰然。然顾翁之亭之设。已先张皇矣。又从而赘疣焉。不几于太张皇乎。假如诸君之意。为异日讲道肄业之资。而为之图则似矣。不然。余睹世人之安排别偫。弊必由生。大而黉庠之制。小而斋塾之设。其始也。何尝不郑重乎。而卒之弦诵不闻。餔啜是视。则况幺

么一小亭哉。无宁一丘一壑。供吾清饷。不使分外规规。为涔居简静之累。不亦可乎。佥曰。非敢然也。谨卒如约而始终焉。退而与同约之人。出若干赀。修山亭禊事。题名一帖。请余识其首。且惟念众议既敦。不可遂已。略布所难于心者如此云。
瀛隐文集卷之四
　记
　　
二十洞天记
丹丘之山。东峙为烽台。台从西北下。三屈折而为二十日洞。盖有吾曾王考衣履之藏。暨旁支祔竁。累累成列。殆吾家山也。世传山之始劈也。得日二十。故洞以此名。或曰。日与川释相近。二十日。乃二十川之讹也。由前之说则虽邃初洪荒之世。必无二十日刊凿之理。由后而言。山之发源。止八九曲。二十川尤无稽焉。余于洞天小溪上。缚二间茅。为楸下读书之计。盖追先兄遗意也。屋既就。刻二十洞天四大字于石。演其数而请名于天。若夫深红软绿之天。宜于春而宜于夏也。霜清木落之天。秋亦可而冬亦可也。取诸四象而有山水风䨓之天。酬乎一日而有午夜朝暮之天。至若雪月满空。阴晴各候则登高舒啸。海天寥廓。穿林眺望。野天平

芜。此则二十洞之十八景。而殆天所以饷我者也。于是乎亲朋时至。把酒临流则陶陶乎其壶天也。拓窗危坐。琴书静暇则主人翁之心天洒如也。总而命之曰二十洞天。尽不爽矣。虽然。一洞之天。十九在外。一在我。一者何。万化之原也。若使居是洞者。徒规规于啸咏酣适之趣。而不思所以主一而管摄焉。则彼十九天者。适足为汩吾真而无所裨已。其可乎哉。诗曰。昊天曰朝。及尔游衍。孟子曰。仰不愧天。俯不怍人。然后庶不负为洞天中人矣。庵中散人书。
讲学所记
先王造士之宫。代各异名。而总谓之学。盖庠序之政。莫先于学故也。然而学之道不一。今之学非古也久矣。昔张敬夫作岳麓院记曰。岂特使群居族谈。但为决科利禄计乎。亦岂使习为言语文辞之工已乎。固欲成就夫率性立命。传道而济民。噫。传道济民。不于本领上讲究。而责其有成乎。吾州之学。尝彬彬也。粤在嘉隆之际。金惟一斋先生教授是邦。倡率乡之脩士。开皋比于校。考遗集可徵焉。继而存，葛两先生。私淑陶山之绪。兴起斯文。相与

讲讨而刮劘之。凡士之从事于学宫者。皆知先行谊而后文艺。𨽿近以来。黉舍彫废。教方寝弛。虽有旧设养士之所。不过或岁一课制而已。甲寅春。不佞适承乏斋席。时安陵李铉发同干视事。及递而出也。取经费之馀若干物。议设生徒讲学之所。谂诸乡人而无异辞。太守权公大澈。亦乐闻而捐俸以助成。于是使诸家之勤渠子弟。分掌而衍息焉。不十年。而土田之入。足以供数日盐齑之费。乃于壬戌之端阳月庚寅。行乡约礼于明伦堂。齿坐旅酬之馀。进诸生而讲大学章句。翌日。又试艺于门外。是日老少环而观听者五七百人。于乎。此吾乡百年后盛事也。夫一肆席。造次之间。揖让问难。殆有似乎依样画芦。而犹使人有兴起之心。况今年而一行焉。明年而又一行焉。益广规模。习以为常。则幼学之士。庶乎知内外轻重之分。长幼卑尊之序。学问思辨之不可不力。进退威仪之不可不摄。而警发之心。油然而作矣。此岂与群处宴集。操觚而角艺者。同日语哉。余少昧趣向。一味汩没于功令之学者。居然耄及之矣。虽于后进奖励之方。未敢与议。所以躬自悼而窃有感于当日观光者多

矣。首为近体四韵诗示同志。略志颠末如右云。
鱼台书堂记
李文靖公尝爱鱼台之胜。为之赋播于中国。中国之人。亦知东海之有殊观焉。文靖归而台为花山氏之庄。且屡世矣。毓秀钟灵。伟人代作。若故台隐公之行谊。双槐公之博雅。近而海隐，剩窝，晚观翁之文章奇气。蔚然为海上之望。人杰之由地灵。非虚语也。然而人杰之为人杰。不但委之地灵而已。必也教养有素。藏修有方。以成就其才器也。故古者州有序。党有庠。家有塾。而洛建诸贤之尤致力于精舍书院者。谅以是已。台下旧无书塾。　今上壬戌春。台隐来孙度天氏。与晚翁之季子度鉐若而人。就舍南一小阜。葺数椽室堂。为学子居业之所。贻燕嘉惠之意亦勤矣。屋既完。度鉐以余有分华之旧。请志其事甚挚。余观夫堂之设。非为景物游观之趣而已也。彼台之有无。固无与焉。而惟其起居之与接。饮食焉必偕。则善学焉者。亦可以三隅矣。噫。台是一拳石之多。而其积累成就。如彼截特。夫岂徒然哉。原其发迹也。盘礴屈折而蜿蜿逦逦。虬奔而鸾翥。腾之为崿。掷之为衍。至扶桑之滨

而屹然为天作之高秀。然则学而造君子高大之域。亦岂一蹴而可到者耶。始自洒埽应对。以至于修齐治平。凡历几阶级涉几关岭而后方可为准的之地。则信乎为学之难。难于为山也。吾子其以是语诸君。书曰。为山九仞。功亏一篑。吾夫子曰。虽覆一篑。其进吾往也。于乎。之二训者。诚可体念而可努力焉者也。后之居是堂者。以为何如。
九皋轩记
公寿少从先父老侧。窃尝闻九峰之下元皋之里。粤有我门先辈九皋公。蚤谢举业。专意斯道。从花山之东岩柳先生游。闻性命之说。进修之诀。退而杜门却埽。读书四十年而卒。先生惜之而诔曰。自幸临老得此好朋友。可以相依而有成。岂意其舍我而先逝耶。族兄痴庵公挽语中。云举世奔趋功令文。抽身进学孰如君。天若假年应展步。东岩传钵岂他人。此公记实也。余生也后。未及供洒埽之役。为寻常追恨。日。族孙朝焕。以九皋轩记责余曰。此吾曾王考处士府君扁号也。今堂宇甫葺。而无楣间字。敢请。余愀然作而曰。有是哉。轩之号九皋。虽若近取诸所居之坊名。其意非苟而已。诗曰。鹤

鸣于九皋。声闻于天。释之者曰。喻诚身也。夫鹤。灵禽也。耿介之姿。清亮之音。昂然惜羽。不高冈不亨衢。离群冥栖于穷山深僻之皋。以自鸣其鸣。而其声之不可掩也如此。今公生于累世簪缨之家。以若蕴抱。与时翱翔。一出而羽仪于世。则声闻之达于外者当何如。而乃挤而与之。志吾所志。以道学为羽翼。经训为饮啄。独处陋巷。自诚其身。而名其室曰九皋。呜呼。公以昂昂出尘之标。抱道栖迟于穷海之滨。而只留轩眉二字。为后人之摩挲。向使天假之以胎仙之年寿。俾究其志业。如浮丘经所谓七年十六年之变久形定。则虽天门脩阻。显晦有命。惜未能闻达于当时。然阴鸣子和之报。当永有声于无穷矣。吾知羊皮琬琰。其必有辨之者。
晚隐斋记
日。造故人白声振甫于峰下之居。居傍有数椽新构。萧洒可意。扁之曰晚隐。请叙之。余曰。凡士之穷而伏者。皆隐者流也。何晚为。主人曰。嘻。士生斯世。蚤出亨衢。既历扬于清显矣。或忌盈而退。或见几而作。此所谓晚隐者。然未知其心果能脱然无所意乎。若乃天姿高洁。傲世长往。云富贵而泥轩冕

者。此则尚矣。至于瑰伟倜傥之士。遭时不偶。或隐于酒。或隐于博。隐于屠于钓于耕。指不胜偻。而苟其中有不平者存。彼皆非心隐者也。仆则不然。隐非素心也。生逢圣世。不谷为耻。自少治举子业。朝哦暮呻。费了光阴。起而蹑屩奔迸于风雨荆棘之场者。殆发种种矣。虽荒落弃置之后。一心尚颎颎也。十数年来。此心却静贴。积悔日滋。遂闭户却埽。日近书册。稍见古人糟粕。如啖蔗有味。时与村秀家蒙寻行讨句。亦是一事。又居卜芳邻。亲朋来往。日与之叙平生扢古今。浊酒一杯。弹琴一曲。嵇叔夜志愿之毕。遽当于吾前矣。于是乎虽黄槐告节。而邈若山河曲。盖引想而不到梦寐。衡茅外一步地。无尺寸事婴于心。兴发而吟。倦至而睡。起居饮食。靡不惬意。此吾所以晚乃悟而安于心者也。扁以晚隐。志实也。余曰唯。子信隐乎。然但吾与子俱恨不早觉也。因叙次其语以归之。且欲以是退而名吾室。
杏坛改封植记(代主倅作)
杏直寻常一卉木耳。材不敌杞梓。实不登笾豆。又非有华叶葳蕤之供乎观玩。然绿野称碎金之坊。

庐山传董仙之林。尚皆表表有名于古今品题者。无他。特由人而著故也。矧惟吾夫子之所尝游息而讲礼于是焉。则其敬慕又何如哉。宜乎后世学校之所庭实而爱护焉者也。丙寅冬。余承乏宰是邦。越三日。展拜于夫子之宫。见正门外秃立枯株匽薄于圮砌之上。问之。乃坛杏古植也。既怵焉伤之。翌年季秋。南丈瀛隐翁。使人求得杏数三䕺于山中。以嘱斋长权斯文度鉐。封植于旧址。时十月之上旬也。植既固。聚石以筑之。栏其外以卫之。增饰墠壝。制度克井井焉。呜呼。余过客也。今于是役也。虽未知髧髧弱植。几年而得干云之势。又几年而听弦诵声于此树之下。而其所以扶植元气于风摧雨剥之馀者。固于此兆之矣。然则太守之适玆会。不亦与有光于来许者乎。尝闻泗上夫子庙桧。关时运之盛衰。余于早晚坛树之春回发荣。而卜一方嘉誉之楩楠豫章。蔚然兴于异时矣。是为识。
石圃记
故海月先生世居之傍。有山曰马岳。依山而陆者。平铺爽垲。环拥列岫。东以一面朝海。色如蓝。不全

露也。先生尝玩而乐之。晚年移几于其下。山多石。筑为亭以居之。今遗集中石亭是也。居几何而复于旧。亭遂废。鞠以为瓦砾之场者。殆数百稔。先生后孙天范甫。孝悌士也。往来见田间乱石纵横偃仆。不胜玄都葵麦之悲。乃托其家于儿与弟。率二子而就居焉。居既集。手一锄一畚。日从事于畦塍之间。凡石之巨者细者。凸者凹者。埼而砣者。黝然黑者。青者白者。一一收聚于亭之旧畔。净筑而四围之。名曰石圃。噫。石圃之义悠乎哉。夫天范甫之舍家移筑于百年丘墟之地者。其意出于旷世羹墙之慕。则凡触吾目而婴吾耳者。孰非吾兴感之物。而彼石之累累也。非取味也。非取奇也。亦非所以取玩好也。然而栋宇之撤而塼砾掷地。墙垣之颓而磋硪四散。面面齿齿。知皆当年手泽之所及。而举而委之于牧夫耕叟之随意去取。则是岂古人敬桑梓之遗意乎。昔李文饶多畜怪石于平泉。诫曰。石不保。非吾子孙。然而文饶之后。转而为他人之庭实半之。今是圃也。所畜者不过颓墟之物。而行者过之。曰之圃也。故先生海月翁之遗墟也。又过而详之者。曰之圃也。先生孙某甫乎之所表

先躅也。夫如是。石不磨。名亦不磨。岂与语于平泉石之沦没而无传者乎。畜不尚怪而人不我争。表之以诚而人皆知敬。樵者避之。耕者护之。指点咨嗟。不啻若东海之玄圃琅苑。则吾知海翁家之世世。种玉而得玉。必自是圃始。不待吾贺。石应自语矣。
云溪亭移建记
谨按野城志。故宣教郎丹阳申公。崛起遐服。慨然以倡道为己任。当龙蛇之讧。列郡奔溃。公以草野一布衣。檄聚乡兵。躬率子弟。雪涕赴阵于郭红衣之幕。赞成筹画。既而寇退。乃却埽先人之庐。埙唱篪和。孝友政家。裒然为乡里之所矜式。常以蚤失怙恃为终身之痛。日夕展墓之馀。别构一小亭于寝傍。扁以云溪。盖墓在溪南而取狄梁公望云之义也。于乎。公殆可谓古之忠孝君子人也欤。亭旧在镜湖之北。花岭之南。中世移建于徕山楸阴之下。今十世孙泰鼎君。以公冢嗣。就栗里新居之室。以亭为外寝而仍旧号。亭凡三迁。而云溪之颜不改焉。犹庐阜之斋。扁以濂溪。建阳之寮。刻以紫阳。盖不忘本也。何伤乎屡迁。况云之为物。本无定住

者也。惟起于起处。暮朝相对。以寄吾孺慕之感而已。则彼南阡之霭霭。谷口之英英。不乃为于此乎于彼乎。见于羹而见于墙者乎。公以狄公之心为心。若公之云仍。以公之心为心。则吾知居是亭者。百世之下。惟时焉望云起。而油然孝思。常与一片留住。庶无忝乎肯构而肯堂者矣。诗曰。永言孝思。孝思维则。呜呼其念之哉。
遂初斋记
诗不云乎。靡不有初。鲜克有终。盖君子之道。所贵乎终。而欲善其终。莫若笃其初。初与终。岂二致也哉。李斯文景深甫。箕城之望也。夙抱华国之器。不苟于试。年未艾而谢举业。退埽先庐。翛然作东海上主人。名其室曰遂初。于乎。主人真可谓不负其初者也。主人之初。余谂之矣。生而岂弟其性也。聪慧其质也。馀力学文其艺也。顾世人之一生逐逐于名利之场而不知反。斲性戕质。匍匐而归者。凡几人乎哉。今主人不渍外慕。政于家而以孝友为先。禔乎躬而以谨厚为本。独处行谊。斤斤有节度。不失古君子令终之誉。则此遂所性之初也。绝意粉华。采吾薇蕨。探赜乎坟籍。扬扢乎今古。枕书手

图。以养吾赋与之聪明。则此遂生质之初也。生于诗礼之庭。以襄简为令祖。以海月为师门。藏修杖屦之所。收拾箕裘之绪。不坠奕世之典刑者。非所以遂乃家之初者乎。此古孙著作之所晚悟而为之赋以自警者也。若夫海山渔樵之娱。衢野耕凿之业。林园啸咏之趣。特不遇于当世者之不蕲遂而自遂者也。主人岂耑为是乎哉。日。其孝子寿权君。访余于槐下之弊庐。以斋记请。余与主人旧。俛仰三世于玆矣。不禁昌黎马殿中之感。忘其椎耄。略叙之如此。
瀛隐文集卷之四
　跋
　　
书花田设坛节目后
祭墓于坛礼也。盖先王之制。无上墓之文。故孔子曰。向墓遥为坛以时祭。杜氏通典。亦以设祭墓前为渎。然则虽崇封井列。奠拜有所。祭于坛。即五祀祭于奥之义也。我十二世祖司直公。十一世祖副尉公两位墓所。稽诸家乘。俱在花田。而不幸失守者屡世矣。顾花田乃入乡先祖会奠之所。则二公之于会奠位。为适子若孙也。先位至今奠守无替。而祔位无传焉。殊未可知。无乃龙蛇经难之后。墓

道表刻。有正祔显晦之致而然欤。今一局之内。无佗人之葬。惟正位上下。有三座古筑。睪如其封。尽硕人之藏也。意其为两世之祔无疑。而百岁之下。又安敢径情而质言乎。然而每于先斋有事之日。望见寒烟衰草。隧途荒凉。未尝不三周而嘘唏也。昨年冬。宗君有橒阅家藏。得先父老所为象墓设坛之遗议。于是乎怵焉感悟。乃曰此事不可以少缓。亟令聚族而敦其议。越明年戊午。因清明节日。筑墠于墓左。始行岁一奠之礼。呜呼。此吾家继述之一盛事也。夫自祢而高曾。于吾身不过四三世之亲。则自高曾而四三世。又岂远乎哉。况百年未遑之叹。非繇于后承之不衍。则当其一冈将事之际。固知密迩之灵陟降在玆。而寥寥乎无一勺之荐者。其肯曰余有后乎。今宗孙遹追世孝。断然行之。上以答先人之遗意。下以纾百世之孺慕。又推其馀。岁时有事。合族而敦亲焉。则吾知先祖三世之灵阴诱其衷。而宗孙之追远也大矣。昔朱子修新安之墓。告辞曰。神灵安止。馀庆下流。今以吾子孙之安于心者。仰体一气相感之理。则冥冥之格。庶乎安止矣。又安知无馀庆之及于后而永保无

疆也耶。虽然。修举废典。犹为报本之疏节也。凡后人继述之责。当深惧前日蓬蒿之至恫。愈思古人渊冰之炯戒。齐心致悫。恒存洋洋如在之诚。然后可无负君子追远之义。不然。虽崇阶三尺。岁享一牢。何有乎今日啜坛之意也。区区感悦之馀。不胜警惧之私。谨识于节目左方。
书五代祖佐郎府君遗事后
右录。乃曾王考槐亭府君晚年所撰也。府君既违逮事。又遭家不造。遗迹荡然无馀云。则所撰亦不过家庭间传闻。其潜光幽德。安得详其万一哉。谨按公生于　长陵辛巳。九岁。受学于台隐权先生之门。可见其渊源之真。门路之正。年甫二十馀。两度解额。兼治明经。至　崇陵壬子释褐。文艺之夙就。时望之蔚如。从可想也。　明陵己未。　除典籍。又　除教授。不数月之间。登春曹。明年庚申。又有灵山之　命。睿注隆深。如是荐叠。而莅官以清俭为务。邑瘼一皆革新。民到今称之。近者从侄有镇南围之行。过鹫城。县中老吏数辈。迎拜于前。娓娓道数百年政绩如昨日事。信乎遗爱之入人深而没世不忘也。及朝著一变。府君投绂东归。缚茅于

廿川之上。书史自娱。苟无素所讲讨于平日。能办得此急流勇退耶。虽床褥中记实甚略。而观于践履之确。风裁之卓。交游之胜。可想像乎府君平生。赵晚谷碣铭云。摭实不华。信而有徵者。必有见于此也。第数间遗亭。亦不能保于沧桑幻界。遗芬剩馥。并与之湮没。裔孙过墟之感。容有极乎。伯曾祖上舍公。尝经纪移筑。而不幸未就者。居然又百年之久。实力绵故也。不肖亦朝暮物耳。窃恐负末段以遗子孙之训。玆敢追述录中引而不发底遗意。谨附于左。
书槐亭府君文选卷衣书训后
右曾王考槐亭府君手书文选妆衣小识也。府君少小。受是册于先府君几下。而为五十年手宝。既又书此而授我先君兄弟。按志中两孙某。即二公小字也。佳丘安甥。即公之婿。讳明允上舍公也。时安公新丧耦。府君荐遭嬴博之戚。其曰彼此无意绪。以此欤。噫。公以七耋大老。当日遭罹又如彼。而犹眷眷留意于追先奖后之谟。蔼然溢于辞表。使为公后者。试一寓目于斯。当知此书之为可重而不可亵也审矣。记余弱冠时。得此册于古笥中。不

惟科斗古迹。苍然可敬。上有丁宁告戒。系是吾家拱璧。因丌而披阅焉。昔之补者已残。书者又落。而纸毛遗痕。依然三世手泽。谨就漫觖之尤者。随即填补。又新其衣。而以府君手墨。褙贴于古处。以为临卷第一义。盖欲后承之观省而爱护之也。不肖衰暮以来。此书为蒙学辈所有。不省面目。已馀三十年。今年春。偶至儿舍。见尘煤古纸栖于乱轴中。抽之乃旧日面也。纸坏而字落者。倍蓰于前。又于书衣命题上。放墨涂沫。至不可读。噫。此何为者。夫爱护书籍。即士大夫百行之一也。陆甫里先生。虽借人文字。犹加辑坏。欧阳公藏书万卷。而书韩子卷曰。特以家传旧物尤惜之。况此书为吾家历世之宝藏乎。况有先人手戒謦欬如昨。则恶敢以童幼婢妾之所点污为辞也。然而龟玉一毁。已不可为矣。乃于墨䵢中爬觅字画。参以素所记诵者。传写于此。百世遗训。略或可槩。而七分真迹。不可得以复焉。呜乎。人家后生之凡百戒慎。岂止此一册子而已哉。赤兔仲春。不肖曾孙公寿谨识。
书痴轩先生金公文集后
先生易箦后百八十有三载。文集始成。此其晚矣。

而视全稿。未刊者又三之二焉。噫。传书岂易言哉。夫以吕东莱纂述之精。犹有浙东人径入梓之讥。刘静春小学编门。亦尝屡经缮摩。而始定于考亭之勘骘。则又恶敢以阐述之急。遽犯径廷之议乎哉。先生以渊博之才。隐处穷巷。积学五十年。沈潜乎性命之源。探赜乎象纬之书。禔躬饬行。诱进后学。裒然为一代钜匠。而未之试焉。凡平日所著文字。动盈箱帙。而又散佚不收。其幸不泯者。不过大鼎之一脔。而亦且尘䵢于巾衍之中。实门人后生之责也。𨓏在甲寅夏。不佞谂于社中诸贤。刳取讲会馀资。以为异日剞劂之需。付公之外孙南君甲寿。句管其事。既又以本稿重缮之役属不佞。不佞虽老蔑矣。义安敢辞。然是稿也。裒辑于乱草之中。编简无次序。虽经大山先生略绰勘过。而字句窜正之外。篇次未及整顿矣。肆取旧藏草稿与校本。略加釐缮而未究焉。至于期衍疑辨二篇。即公一生精力所寓。而惜湖上当日辞以老。初不下手。此乃象理源薮。其于铺算推占之间。恐不无抄忽传写之误。又期衍书。乃公晚年更欲锻鍊而未就者也。须十分就订于当世之子云尧夫。然后始可为

传后之完书。而念朝暮之物。已无望于筋力矣。今甲寿君不幸告逝。恐此事又蹉跎也。玆于今年春。使家少赍书往复于金寝郎岱镇。托以覆校之事。既阅月而幸去取得正。然前此湖上之未勘者。又不肯下手。姑谨守以俟后为辞。其意果慎重矣。遂不获已。就全集中诗文杂著若干篇。付诸活字而先印焉。若四学疑辨二卷。期衍法一卷。更令净写数本。俾藏于门徒诸家。呜呼。文字显晦亦数已。昔是稿之殆于火。失于盗。逸于传借之家。凡几遭而或得之民舍。或推还于数十年之后。卒获无恙焉。非偶然也。如使玄草法言。终不止为覆瓿之资。则吾知四学期衍之书传于世。庶睹有日矣。玆书颠末于卷尾。以勖来后。
书溪训撮要后
尝抄退溪先生问答书及言行录之切于己者若干条。以为早晚观省之资矣。及此耄废。愧未能一言体行。而又多遗忘。玆于吟病中。略摭持心行事之为日用师法者。随所起忆而录。以示儿辈。勉之哉。
书丑湖花树会诗序后

永和山阴之会。直文士一小集耳。然而噪于千古。以右军为之主也。今湖上之集。得宗令公为之主。非宗人之幸欤。夫湖即吾南发源之地也。海上云物。尚存百世之遗躅。少长群贤。又皆一人之支裔。则赏心乐事。不啻一觞一咏之比。况主公以文章耆德。既吏于玆有年。又未几而享专城之养于是邦。乃与族人父老。讲同源之谊于鼻祖之遗墟。其追远厚宗之意。又岂寻常禊事之会也哉。然则此虽小会。殆有辞于永世也必矣。时公春秋七十有四。为右席。自七十至五十以上共二十人。酒既行。列书字年居住于小册。名曰丑湖花树录。公手书小志。以遗宗人。潇洒心画。真右军帖也。临别。以诸贤和章。属不佞而缮缉之。以附题名之后。当席和者九人。追和者三人。凡十二叠。昔兰亭之会。同觯者四十一人。诗止二十八人。馀无继焉。盖可诗者诗。不可者不强焉。亦故事也。又何必多乎哉。是为识。
书续谱后
家而史。谱书是也。史有续例。续谱亦一义也。英阳谱凡三易刊。而至　纯庙庚午。裒而为一统。盖先

父老用意之勤。规模之正。尽传世不刊之成书也。噫。修谱。大事也。今距庚午。未甚趠远。世系未甚推迁。亟缮大事。不已重乎。昔谢昌国仿韦氏宗会法。作月一会。为言骨肉之谊。常令相近。夫谱所以合族也。族久不合。情固不属。与其俟全谱之刊。踰时迁就。无宁嗣而辑之易为功。而于骨肉常相近之意。不亦事简而情厚乎。　今上壬子。自伊山社首发是议。甲寅冬。聚族于益阳之鼻祖坛下。条定规画。越明年仲春。始事于本斋。至七月日而功告讫。得篇十九。合前谱为二十一册。谱以续也。故无弁文发凡。仍旧而略加追补焉。于乎。今玆修谱之举。有三可幸者。一则昭统系于未远也。二则正伦序于方来也。三则因是举而聚远近也。凡平居之喜不庆忧不吊者。今乃合堂联席。欢笑湛乐于同祖密迩之所。则追念其初一人之义。自不觉千载之为远。而斯谱之不可缓也尤审矣。谱垂颁。宗人以余与闻末议。请识其事以附后。不揆僭猥。谨叙颠末如此。庚午合谱后四十六年乙卯季夏。后孙公寿谨识。
书槐市志后

右槐市志。曾王考槐亭府君手撰也。槐市自稼牧以后。历几兴替。而社中无文献可徵。府君尝慨然于此。构小亭于沈香旧址。取先生所命名者。名之曰槐市。亭斋曰景牧。以寓山仰之意。既又旁搜古迹。历记颠末。以实里老传说之旧。盖一坊敦史也。𨓏在丙午春。余赴南省。谒平洞李太宰景在于其第。语及先故。公曰。先祖稼亭公。馆于咸宁金公。则文靖公胚休海上固无疑。而大山翁述先祖年谱。无这个记实。家乘亦不载其迹。未可知也。夫湖上之于海乡。相去未远也。况以先师精博。于先迹前史。何等审慎考订。而尚阙此一款。何也。尝观洪木斋丽史汇编。与丹丘志相纬繣。无乃大山手录。恐因此而付之阙疑也欤。然于心终未释如也。后见佔毕斋集。成化丙戌。先生到宁海。访稼亭旧家。其和观鱼台赋序云。丙戌七月。余以节度使之命。签兵到宁海府。兵未集。与教授朴惟性，进士朴致康。访稼亭旧家。仍游观鱼台。又登无价亭。有怀牧隐诗三绝。无价亭中和氏璧。观鱼台下北溟鲲。自从摆袖游燕蓟。云梦区区不足吞。沧海东头不识儒。千年间气只块苏。先生一出为人瑞。从此丹阳草

木枯。又末联云。如今谩过轩渠地。恨不同时一执鞭。题下注云牧隐宅基在府东二里许。公之初度处也。公尝筑无价亭于宅后山麓。遗址存焉。夫成化丙戌之距洪武壬申。其间不过七十年馀则毕翁此行。不甚趠远也。其曰访旧家过轩渠云云。岂非即目摭实之信题乎。然则木老汇编。恐不免史阙。而于毕翁之世。又下百有年之久。安有远者信而近不足徵也。况稼牧元集中无价亭诗云。此处登临人纵多。筑亭增损祇今誇。一川风月诗中地。十里楼台画里家。北凉楼诗云。敢将昼锦托欧阳。纵得归来去又惘。蜀郡前驱看负弩。会稽除道哂腰章。又云。足迹平生萍共浮。梦中时复倚楼头。此稼亭稿也。牧隐送申硕甫诗云。丹阳我乡曲。云物冠东方。两世题咏。辉映百祀。盖其游子去故之悲。晚年首丘之思。蔼然感发于寻常言志之中。则读其诗。论其世。可以想像謦欬于台沼景物之间。如在隔晨矣。噫。本府载志。既如彼昭晢。大贤诗史。又若是明甚。而韩山氏之略于家乘。无乃偶失照勘而愈久而愈沬者欤。惜乎未及以已上数稿。仰质于高山笔研之席也。王考记事。援据备悉。而尚遗

此段。故敢忘僭率。谨书此以补后云。
书足閒堂白公遗集后
日峰下白君基东肇运甫。来示其先祖足閒堂遗书一册。托以陶阴雠校之役。此于昔年游东床时。一略绰奉玩而未究焉者也。今二君裒辑而誊缮之。其追远阐述之诚。可尚已。然公之以足閒自号。其意何居焉。公之时非閒矣。岁值龙蛇。岛夷充斥。都城失守而　大驾西狩。此政有志之士奔走效死之秋也。况公抱经纶济世之器。其见于寻常诗札之间者。大抵皆忧国伤时之音也。如闻行阵发愤吟。悼宋莱伯殣节诸作。所以寓忠愤慷慨之意顾何如。又若寄子赴阵勉戒之书。与李云岳，白惺轩诸名公。协倡义旅之举。炳然苦心蓄积于中者。何尝一日而敢自遑乎哉。如使公委之以帷幄之任。方面之寄。则安知不与当时策勋之诸君子。骈武周旋于艰危之际。而独惜乎穷蔀遐僻。皋彻无梯。九举再荐而一未试焉。晚年教授之职。不过矜式乎六七郡多士而止焉。则于是乎公之閒足矣。昔潘安仁于虎贲省中。慨然作閒居之赋。昌黎韩公以投閒置散。为命分之宜。然则公自号之意。亦

足想像其万一矣。既还。书于二君。谨步堂帖韵。以寓平日景仰之忱。且道所感于心者如右云。
书申儒伯九九衫诗轴后
一衫之小若干尺。而为幅八十一。尚可以为衫乎。古有百结先生。百结之衣诚陋矣。然而衣必弊然后结也。则其初尚完矣。岂如是衫之新焉而不完者乎。仆亦衣褐者。窃闻而异之。试以衫谋诸妇。妇哂而不答。其哂之也。吾知其不能为是衫者也。反而语于心。却螴蜳不自安。不自安则又安能服是服者耶。今儒伯服之而安。其夫人安氏。又缀之而不为戚。噫。不独儒伯贤也。夫人贤也。何也。夫儒伯。介士也。其志道者久。曷尝以恶衣动其心哉。然而余观世之为人妇者。未闻有以德衣其夫者。惟知轻裘细絺以华其君子。而不知华美之实有在乎轻煖之外。然则夫人之为是衫。岂耑出于贫笥之不得已哉。贫者士之常。衣者掩体而已。惟夫子之心。夫人为心。故缕缕而缉之。寸寸而裒之。进以为寒士之身章而无疑。不贤而能之乎。假使锦衣可为。儒伯必不为也。夫人尚何为也。恶衣可耻。夫人自不耻也。儒伯又何敢耻也。儒伯有是衫。而世之

尚栀蜡者。知所以自沮矣。夫人为是衫。而闺门绮纨之习。庶得以反素焉。则夫人之华儒伯。岂特狐貉之厚。文绣之丽而止哉。余故曰儒伯尚矣。夫人贤也。
书南宗追远志后
今上戊辰秋。国内未额之祠。一令撤去。英阳之汝南祠。亦不免焉。呜呼。懿我肇祖。以中朝名宦。衔命万里。漂到于此。固天也非人也。而公之所以因居而不返者。亦岂非观象玩占。进退去留。一听于天者耶。盖夫神州陆沈之祸。自晋末五胡以来。骎骎至于羯胡天宝之乱。而其秽已久矣。当时士大夫之乔木世家。沦胥为薙发之俗者。凡几千族矣。然则公之适时出使于越海绝域之外者。非天而然乎。禀于天子而天子许之。启我后嗣而后嗣寔繁。滚滚至于千有馀年之间。奕世冠冕。前后相望。独不坠故国文献于易几世礼让之邦者。皆由于源远而流长。则公之为百世不迁之祖。尽无疑矣。然而数间俎豆之奉。犹且不保焉。何也。抑大同气数之会。有非天意人事之所可为者耶。嗟乎。吾祖南来刱基之盛德。妇孺讴吟之。京乡尊慕之。载迹于

　璿源之录。著乘于州县之志。遗芬剩馥。永世不磨。则彼一畏垒之尸祝与否。固无足轻重于公。而独惜乎裔孙墟墓之感。廓然无所寄寓。则庸讵非今日怆恨之深者乎。玆于祠版奉瘗之越三日辛亥。树表石于丑湖之日光台旧址。退与远近诸宗。搜检墟社之古藏。文迹荡然。存者无几。而举入于尘煤之中。诸议以为今且无藏书之室。而仍委诸敝簏而已。则不几何而散缺无馀也必矣。盍与蒐缮而为传久之图。既而托本乡之数三人。公寿义不可以老眊辞。约与宗老有橒上舍君皋。收拾三所之断烂遗纸。辑以为一本册子。俾藏于各派之先斋。厥或继自是而天道好还。庶有事于报本增饰之日。古步铁炉。亦足徵故事之一录也欤。噫。
书翰墨钞诀后
日用翰墨之事。大略如右。为诀四为式。各数十有奇。其馀书名字汇语解。閒漫随录。似涉烦絮。删之亦可矣。而诀为课蒙而辑。故欲于文字铅椠之际。涉猎旁考。以备早晚记忘之资者也。总之读法以精熟为准。文式以简洁为要。诗看气格。不可以俚噍也。书为心画。不可以胡放也。审是数者。庶或几

矣。然而责其所以成功。则不过吾立志之诚不诚。用力之勤不勤如何已。可不勉哉。虽然。儒者事。不特止于是耳。程子以徒事记诵。为玩物丧志。紫阳夫子。虽不禁随俗应举之文。未尝不以性理存省之学。眷眷为后学提耳者。炳如日星。学者苟知内外轻重之序。俛焉孜孜。勿坠乎本末交修之工。则合下做得。岂惟止于一个文士而已乎。厥或以一时才气。夺于词藻绮靡之浮习。粗窥一斑。便自夸矜。未有刘长卿一句。而遽呼阮籍为步兵。未解骆宾王一字。而已骂宋玉为罪人。字不识偏旁而高谈稷契。读不辨句度而下视郑伏。甚或至于陵忽长者。轻慢同列。如皇甫诸公之所忧叹。则正所谓求益反损。不如无学也。玆又不能无惧于编书之末也。瀛皤书。
敬书槐藏世稿后
古人于先世文字。虽断简只句。必爱护补缀。不啻如拱璧焉。盖世代寖远。典刑难追则后生之所寓慕羹墙者。舍是书奚以哉。此正考父所以得前代遗颂于周太史。不过十一残篇。而归而祀先王也。窃惟我家自通政公分派以来。历世文献。绵绵不

绝。宜其有前后著述之传于家。而不幸屡经丧难之馀。巾笥古迹。荡然如洗。虽毫芒片脔。无从而求焉。俛仰慨廓之痛。容有穷哉。日。因事阅架上弊簏。得高王考进士府君挽诔数纸。及槐亭府君诗草若干首。垢䵢残缺。殆不可读。盥手披玩。不胜油然之感。遂退与家少辈亟求纸地。谋以为誊缮一本。而仍惟念槐亭公以下同堂遗稿。散佚无多。亦在各家乱草中。若因循闭弆则不几何。为蠹鱼之饷也必矣。安知后之视今。不如今之视昔乎。斯又怵焉可惧者也。然而与其张皇缮辑。各立书目。无宁合而编之于先稿之下。俾为一家之乘。如近世闻韶氏之联芳世稿。使后之子孙知吾家之不坠先绪。不亦善乎。玆不揆昏妄。谨编次如右。