[直斋文集序○李敦禹]
直斋金公。尝从学先师定斋先生。先生手书训辞一帖以示为学大方曰此事只是平常。若看作奇特想便非。又曰敬者此心不放之名。诚者此心真实之名。无高深幽妙之旨。又曰古人之学。只明人理。故赞大舜之德曰察于人伦。又曰日用事为。求得是处是学。公奉承而归。盖亦积一生之功矣。日公之孤德钦。赍公遗集。来请弁首之文。辞不获而敬阅之。知公之学。正自师门数条真谛中出来。盖公生有异性。事亲之节。极其诚爱。真得古人先意承旨之义。其禀于天者固有过于人者矣。其为学也。致谨于彝伦之常。而溯道体之大原。不离于下学之事。而穷上达之蕴奥。操持涵养之工。可见于名斋之义。而所上师门论格致四七人道心等说。上下数千百言。义理条畅。辞旨明白。其学之始终。可以得其大槩矣。昔日师门所以教诏者。不过如此而已。于乎。今大道隐而学之废久矣。高者骛于虚远。卑者资于口耳。此师门所以付托于当日者。其旨微矣。公能服习而体行之。一𢎥文字。无非发明师门妙道精义之发。则公之学。可易言乎哉。为文章。不事雕琢。而体裁清新。往往多警切人者。其

守道循义。毙而后已之意。隐然自发于尺牍漫咏之间。其与藻绘为文。絺章绣句者。气像不侔矣。公又采辑古今丧祭礼为六卷四册。名曰丧祭仪辑录。传于后无疑矣。因并记之。以俟来世之子云，尧夫云尔。
　　通政大夫前行承政院同副承旨兼　经筵参赞官春秋馆修撰官韩山李敦禹谨序。