君道篇(壬戌)
夫人君者。继天而立极。其位崇哉。其惧深哉。何为惧深。为亿兆之君师。统百工之治绩。兢兢业业。凛乎如朽索之御六马。可以为千乘万乘之君也。君之道有八。一曰敬天。二曰爱民。三曰慎祀。四曰笃孝。五曰节俭。六曰任贤。七曰纳谏。八曰慎刑。凡此八条。人君皆行之。则其庶几乎继天立极。故曰君道天道也。
　　敬天
夫敬天。无过于诚。诚则实。人君欲法天为治。舍诚何以哉。呜呼。自古圣帝明王。莫不敬天何也。人君继天故耳。故古人言天之警告人君。如父责子。警即是爱也。故天灾必出于圣时。此之谓也。譬如尧时洪水之灾出。尧悚惧自责。天导禹自然治水。八载绩用告成。人君不敬天。其国危亡可知。呜呼。英庙五十年御极。以敬天二字存心著念。尝于大风雨及日气乖和时。虽夜必整冠危坐。告左右曰或予有过失而致此警告乎。仍潜为口祝之辞。皆自警也。或于弊纸见书天字。则必手自净洗。不至慢弃。静摄中频接臣僚于卧

内。语及于天。辄扶起以致敬。尝祷雨郊坛。竟夕斋虔。数问云气风候。侍臣有以西风可憎为对。上正色曰此即风云雷雨坛。语敢慢耶。罢其职。其敬天如此。予小子夙夜继述哉。
　　爱民
爱民者。所以为爱察小民。贫者富之。富者教之。此王者之政也。故民者有恒产必有恒心。此之谓也。呜呼。列圣继继相承。以爱民之事。为国家之法。予一人以宪。君犹树也。民犹根也。君犹舟也。民犹水也。树无根则树死。舟在上水在下。然水风波则舟覆。观乎此则君依于民可知也。民者至愚而神。人君处于九重之中。行仁义无私则民归。君之所行。毫釐未尽则民畔。民归民畔。皆如水之流。莫之能御。人君天之子也。民君之子也。夫赤子饥寒则其为父母者。使之无饥寒。书曰夏暑雨。小民惟曰怨咨。冬祁寒。小民亦惟曰怨咨。思其艰以图其易。此之谓也。凡人必侮鳏寡孤独者无他。弱也。故文王先此四者。自古帝王爱民。则以哀矜四者为先。故其国治矣。为人主者。长于妇人之手。处于深宫之中。其所为者衣锦食玉。其所视者奢侈安逸。故必置师傅而教之。稼穑之艰难。闾里之怨

诅。莫不教之。此周公之作七月诗。使矇瞍诵之者也。左右所视。罔非正道。前后所亲。罔非正人。故为尧舜之君。如秦皇则不然。使赵高教二世刻刑。岂不痛哉。
　　慎祀
慎祀者出于诚。凡为人子孙。祭之以至诚。则其祖先必歆飨。士庶如此。况人君乎。诚之一字。天下之人。皆可服行。又况人君乎。其诚之由在于无私。无私出于纯一也。粤我英考暨先朝。当祭享之时。虽小祀必整衣端坐。撤享后始寝睡以为常。在廷诸臣。莫不钦仰。予尝所仰睹于先朝。莫敢不继述哉。
　　
笃孝
孝者百行之源也。天下之人。舍孝不可以为人。况人君乎。古人云求忠臣必于孝子之门。旨哉此言。故孝必为忠。孝而不忠者。未之有也。我列圣至诚之孝。当养奉志。临丧哀痛。皆中节。洞洞属属。英庙当诞辰。读蓼莪章于宝庆堂。堂即英庙诞降之堂也。其至孝如此。先朝继述事殿宫至孝。璿源殿景慕宫展拜。虽在静摄时。未尝废之。予尝所目睹者。呜呼。小子欲记述可胜书乎。予小子敢不仰体乎。
　　节俭

节俭者。自天子至于小人。壹是皆以为本者也。人君节俭然后天下亦节俭。奢侈者中主之所耻。圣主之所斥也。粤我列圣。以节俭为家法。予亦体念也。
　　任贤
任贤者。用贤人者也。孟子云尊贤使能。俊杰在位。则天下之士。皆悦而愿立于其朝矣。人君若不用贤则小人进。用贤则小人退。小人进退。国之治乱系焉。人君若欲用贤。广求天下。以至诚招徕。则世必有贤良之臣满朝矣。
　　纳谏
纳谏者。君有过。嘉纳其谏者也。书曰有言逆于汝心。必求诸道。有言逊于汝志。必求诸非道。此伊尹戒太甲。以听言必求义理之正者也。然则君心先正。始可听言也。直言似逆。奸言似忠。何则君子之言逆君心。人君以为不道。小人之言顺君心。人君以为尽忠。可不惜哉。纳谏之道。在于虚己。虚己之道。在于克让。舜温恭故能受无若丹朱傲之戒。平治天下。予一人以述。
　　慎刑
慎刑者。所以慎察刑戮也。刑者不可复属。死者不可

复生。刑者圣主之不得已用也。故钦哉钦哉。惟刑之恤哉。粤我先朝当秋冬详覆。刑官奏谳。反覆商量。必审必慎。至夜四五鼓不就寝。必思可生之道焉。有轻者赦之。实罪疑惟轻之意也。
臣道篇
夫人臣者。出而事君者也。子曰为君难。为臣不易。臣亦岂不其难乎。臣之道有三。一曰进谏诤。二曰勤职事。三曰无朋党。忠谏者。人臣之常道也。忠谏之由。在于爱君。爱君则虽死必犯颜直谏。如龙逄，比干之属也。噫人皆爱己。既爱己则何不谏也。孰不欲忠。忠谏则人君恶之故也。孝经曰天子有争臣七人。虽无道不失其天下。诸侯有争臣五人。虽无道不失其国。其国存则君臣皆荣。然则爱己者当谏君。人君虽恶之至加䨓霆之威。何可不切谏哉。勤职者职是天职也。天以是职畀人君。人君不能独运。遂设官分职以治其事。然则治职者舍勤何以哉。昔舜命九官十二牧。皆贤臣也。贤臣岂不勤于其职乎。曰惟时懋哉。懋勤也。曰往哉汝谐。谐勤也。曰惟时亮天功。亮勤也。故其下曰三载考绩。考其勤慢而黜陟也哉。故予则谓使舜成熙皞之治者。九官十二牧之勤于职。赞之也。予

读周官三公三孤六卿。皆有其职。成王之命戒曰功崇惟志。业广惟勤。是勤字即周官之第一义哉。为臣怠忽不勤于职。君谁与为治。以代天工乎。朋党者何谓也私也。君子无私。君子亦党乎。惟小人有党。有党者亡国家。此岂人臣之道哉。洪范皇建其有极。极者何物也。如孔子所云北辰居其所而众星拱之。故曰无偏无党。王道荡荡。无党无偏。王道平平。无反无侧。王道正直。会其有极。归其有极。为人臣而偏党反侧。不归于极则是不遵王也。臣不遵王。岂不曰作汝用咎乎哉。故庶民与有位之人。无有淫朋。无有比德。惟君建极而人皆归于极。极之道大哉。然后君臣如天地交泰哉。天地交泰然后。方可成皇极之治哉。故曰臣道地道也。
君德篇
人君之德。在于去人欲存天理。使此心虚明广大。平正中和。无一毫之私然后。为德之修。上可以格天。下可以感人。其德有九。曰懋学曰孝亲曰敬天曰法祖曰爱民曰用贤曰节财曰恭俭曰慎微。凡此九条。后世人主若行之。则天下国家之治平。其庶几乎哉。
　　懋学

懋学之实。在于勤孜。勤孜在于正心。正心出于诚敬。盖正心。学问之要道也。帝王之学。尤以正心为本。古人云人主之学与不学。系天下之治乱。如好学则天下之君子欣然慕悦。愿立于朝。以直道事上。辅助德业而致太平矣。如不好学则天下之小人。皆动其心。以邪谄事上。窃取富贵而专权利矣。可不悚惧哉。不学无他。在于懒惰。懒惰出于骄慢。董子之言曰事在强勉。强勉学问则闻见博而智益明。百千万事。在于强勉。帝王之学。与匹庶异何则。儒士则从事章句文义。帝王则务得其要。措之事业也。
　　
孝亲
孝亲在于恭敬。礼曰洞洞属属。如奉盈如执玉。传曰孝敬为吉德。盖人君治世之道。以孝悌为本。故曰尧舜之道。亦孝悌而已矣。自天子达于庶人。壹是孝悌为本。乐其心顺其志。有所言不敢专。有所命不敢缓。是为孝亲之本也。
　　敬天
敬天者。敬畏上天者也。夫人君敬天与不敬天。系于兴亡。非天有私。实人君有怠与敬也。张子曰人君不可以苍苍者为天。当求视听言动之间。一念才是。便

是上帝鉴临。一念才非。便是上帝震怒。切哉此言。实千古人君所当悚惕之语也。
　　法祖
法祖者。法行祖宗之事也。宋范祖禹曰欲法尧舜。当法祖宗。其言切实。人君法祖之政。盖法祖之心也。故昔者启贤敬承继禹之道。太甲率乃祖之攸行。武王善继人之志。志者心之所之也。成王仪刑文王之典。典者心之所在也。彼夏之纪纲坏于太康。非坏其纪纲。坏禹之心法也。周之法度荡于厉王。非荡其法度。荡文武之心法也。为人君者。可不惕念哉。
　　
爱民
爱民者。爱察黎民也。贫者富而教之。富者教而养之。是爱民之本也。鳏寡孤独必先之者。为其最穷而无告也。太公对武王曰治国之道。爱民而已。爱民若何。曰利之而勿害。成之而勿败。生之而勿杀。与之而勿夺。乐之而勿苦。喜之而勿怒。民失其务则害之也。农失其时则败之也。有罪者重其罚则杀之也。重赋敛则夺之也。多徭役以罢民力则苦之也。劳而扰之则怒之也。故善为国遇民。如父母爱子。兄之爱弟。闻其饥寒为之哀。见其劳苦为之悲也。是谓爱民之要也。

民者至愚而神。故百姓安则乐其生。不安则轻其死。轻其死。天下乱。千万年无疆之基。其在民之爱也。
　　用贤
用贤者。求贤哲之人而用之也。善言治者。以成就人才为急务。人才不足则虽明主无与行其政也。呜呼。世岂有无贤之理哉。在乎人君之择用与否。可不慎欤。求贤之道。在于致诚。不诚则不至。事之然也。由此观之。诚者人主之治要也。
　　节财
节财者。节约用度也。有人此有财。有财此有用。理之常也。然爱民者必以节用为先。盖财者民力之所出也。耕之家一而食之家十焉。织之家一而衣之家十焉。为之者常迟而用之者常疾。为人君者。苟不察其出之之难而用之之易。则民安得不困乎哉。骄奢淫佚则财竭而民怨。恭谨节俭则民乐而财足。故善治国者。本于爱民。知爱民者。本于节财。司马光有言王者以天下为家。天下之财皆其有也。乃或更为私藏者。此匹夫之鄙志。人君又不可以不察也。
　　恭俭
恭俭是德。自古及今。恭俭而亡。怠奢而兴者。未之闻

也。故禹拜昌言而恶衣恶食。文王卑服即康功田功而不敢遑宁。后世人君惟禹文是则是效焉则庶乎其至矣。
　　慎微
慎微者。慎其微物也。自天子达于庶人。家国之存亡。鲜不系焉。呜呼。为人君者谓微物不足以有害于德。今日行一违道之事。明日行一非法之事。日长日渐。不自觉其骎骎陷于不善不义之地。善哉汉昭烈之言曰勿以善小而不为。勿以恶小而为之。此之谓慎微。此之谓积善也。
设官篇
惟我国朝鲜。太祖康献大王创业垂统。建官惟百。内有三相百僚。外有州牧县郡。列圣朝继继相承。正名宅事。任贤使能。置议政府。应三台领议政左议政右议政。总百官平庶政。理阴阳经邦国。左赞成右赞成左参赞右参赞。贰相治民。可崇可惧之任也。忠勋仪宾敦宁义禁都总皆府也。尚衣司饔内医训鍊皆院也。内资内赡司䆃礼宾军器宗簿皆寺也。军资济用司宰典医皆监也。广兴仓也。长兴义盈冰养贤皆库也。平市掌苑司圃典牲造纸惠民活人典狱瓦皆署

也。设六曹。曰吏曹。掌文选勋封考课之政。曰户曹。掌户口贡赋田粮食货之政。曰礼曹。掌礼乐祭祀宴享朝聘学校科举之政。曰兵曹。掌武选军务仪卫邮驿兵甲器仗门户管钥之政。曰刑曹。掌法律议谳词讼奴隶之政。曰工曹。掌山泽工匠营缮陶冶之政。各有掌郎。统率正治。汉城则曰府。古云京兆尹也。掌口帐市廛家舍田土道路桥梁沟渠逋欠负债昼巡捡尸车辆故失牛马烙契。又置两司曰司宪府。掌论执时政。纠察百官。正风俗伸冤抑禁滥伪。曰司谏院。掌谏诤论驳。承政院者出纳王命。如舜命龙纳言。置玉署曰弘文馆。掌内府经籍。治文翰备顾问知制教。奎章阁者。掌列圣朝御制御笔璿牒谱牒知制教。设泮宫。又置馆曰成均。建大成殿。奉孔子及四圣十哲六贤位版。庑祀七十子。历代名儒。国朝诸贤。其官掌儒学教诲之任。尚瑞院者。掌玺宝符牌节钺。承文亦院也。掌事大交邻文书。通礼院者。掌礼仪。奉常寺也。掌祭祀议谥。司仆寺者古之太仆也。掌舆马厩牧。司译院者。掌诸译方语。掌乐院也。掌礼乐佾舞。观象监也。掌天文地理历数占算测候刻漏。备边司也。掌领中外军国机务。我明宗朝刱设也。有都提调。时原任大臣

兼察也。又有提调大提学。曰吏曹曰户曹曰礼曹曰兵曹曰刑曹判书。各营将臣四都留守。亦例兼也。宣惠厅。掌出纳大同米布钱设。侍讲院领相为师。左右相之中为傅。赞成一人为贰师。草野宿德之士在前后左右。以辅世子。又四人为左右。左右副宾客。皆卿也。又有赞善辅德弼善进善文学司书说书咨议。掌讲学东宫。用经术文学山林之士。又设翊卫司。翊卫司御翊赞卫率副率侍直洗马。各掌陪卫东宫。出入讲席。启沃之责。岂不重哉。有讲书院。掌王世孙侍讲之任也。又有卫从司。掌陪卫王世孙。出入讲席。似东宫之官矣。我列圣朝又有所未遑。设五部属于汉城府。所掌惟同。设四学训导儒生。求贤良正士之盛意也。又刱设四营门。曰训谏禁卫御营总戎。都监营厅也。我列圣朝轸念盗贼侵民口。设左右厅。名曰捕盗。亦盛意也。掌戢捕盗贼奸细。分更夜巡。设八道。曰京畿曰忠清曰庆尚曰全罗曰黄海曰江原曰咸镜曰平安。各置观察使。统守令察治绩廉贪。又置都事。营下之官也。又置节度使。曰兵马曰水军。统边将治绩。亦置营将。讥察盗贼。亦节度之幕下官也。呜呼。人君正心则朝廷正。人君不正则朝廷亦不正。草上之风

也。可不警惕。人君者贵为天子。富有四海。董饬百僚。皇皇穆穆。惟是百官师师。各尽其职。以对扬于下。政成化洽。百姓归仁。日月所照。霜露所坠。咸戴一人之德。书曰元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。又曰知人则哲。能官人。即后克艰厥后。臣克艰厥臣之谓也。岁在壬戌之中冬上浣辛巳书。
女训(癸亥)
凡女子之道有七。曰德性曰慎言曰勤励曰节俭曰事舅姑曰事君子曰奉祭祀。凡此七条之中。果有能尽行而无一事之或有欠阙者。则吾必谓之淑女善行。
　　德性
贞静幽閒。女子之性也。慈和柔顺。女子之德也。故古之贞女。理情性而治心术。视听言动。非礼勿为。能配君子。成其闺阃。诗云之子于归。宜其室家。女子德性。于斯可见。
　　慎言
慎言寡默。最为女子之行。言而中节。可以免悔。言不当理。祸必从之。可不惧哉。金人铭曰多言多危。男子犹然。况女子乎。
　　

勤励
怠惰骄逸。身之灾也。勤励不息。身之德也。故农勤于耕。士勤于学。女勤于工。农惰则谷不收。士惰则学不成。女惰则机杼空乏。是以太姒不以尊贵怠惰。诗人咏葛覃蘋蘩之事。后世女子。其敢忽乎。
　　节俭
夫节者。省约也。俭者淡素也。省约则用之有馀。淡素则质而无文。传曰节俭者圣人之宝也。德之共也。锦绣华丽。不如布帛之温也。珍羞美味。不如粗粝之饱也。居富贵而恒惧乎骄盈。居贫贱而恒惧乎败失。若夫一缕之帛。出女工之勤。一粒之食。出农夫之劳。不知其勤其劳而无所顾惜。则是可谓暴殄天物。自古身家之亡。未尝不由于不节俭。可不戒哉。
　　事舅姑
舅姑者。夫之父母也。亲同于己之父母。善事之为孝。孝之道在致诚致敬。无敢有怠。舅姑所爱。妇亦爱之。舅姑所敬。妇亦敬之。乐其心顺其志。有所行不敢专。有所命不敢缓。此其事舅姑之道也。
　　事君子
夫女子在家从父。适人从夫。无专制之道。有三从之

义。亦有似乎天地之别。君臣之分也。忠诚以为本。礼义以为防。中馈是专。威仪是力。无擅宠而怙恩。无干政而挠法。是皆妇之道也。诗云夙夜匪懈。以事一人。
　　奉祭祀
人道之所以重婚礼者。以其承先祖奉祭祀也。蠲洁烝尝。以佐其事。本之以仁孝。将之以诚敬。躬蚕桑以为玄紞。备仪物以供笾豆。妇人之职。顾不重欤。
　凡此七条。略书女行紧要。以赐淑善。
女诫
凡为女子。先学立身。立身之法。惟务清贞。清则身洁。贞则身荣。行莫顾头。语莫掀唇。坐莫动膝。立莫摇裙。喜莫大笑。怒莫高声。内外各处。男女异群。莫窥外壁。莫出外庭。出必掩面。窥必藏形。立身端正。方可为人。
　　　右立身第一章
凡为女子。当晚寝早起。五更鸡唱。起著衣裳。盥漱已毕。随意梳妆。各从其事。务勉终日。孜孜女工。朝暮不倦。侵晨早起。百事无妨。莫学懒妇。不解思量。黄昏宿寝。日高乃起。觉则惭惶。急修梳妆。容貌骇异。行止慌忙。为人指笑。可不戒哉。
　　　右早起第二章

女子在堂。敬重父母。每朝早起。先问安康。寒则烘火。热则扇凉。饥则进食。渴则进汤。父母饬责。不得愠怒。近前听取。早夜思量。若有不是。改过不吝。父母有过。怡声和谏。父母有疾。不解衣服。致诚进药。乃止言笑。不处私室。洞洞属属。如执玉如奉盈。父母若饮食之。虽不嗜必尝而待。加之衣服。虽不欲必服而待。乐其心顺其志。父母所爱亦爱之。父母所敬亦敬之。是皆女行之最先也。
　　　右事父母第三章
慎言寡默。女子之行。故妇教有四。言居其一。心应万事。匪言曷宣。言不当理。祸必从之。言而中节。可以免悔。守口如瓶。言辩利口。不足以为德。言笑幽閒。最为女子之行。守之以仁厚。持之以庄敬。质之以信义。一语一默。合于中道。谗慝不作。而家道雍穆矣。
　　　右慎言第四章
凡女子必以节俭为德。夫淡素者养性。奢靡者伐德。人皆知之而取舍不决焉何也。志不能帅气。理不足御性。好奢靡而不败者。未之有也。传曰俭者圣人之宝。德之共也。一缕之帛一粒之食。出于农工。居富贵而知辛苦者鲜矣。故暴殄天物。无所顾惜。岂不吁哉。
　　　

右节俭第五章
文词诗赋。非女子之所行。然如欲知女道之要。行闺范之方。在于女教内训等书。宜于女工之暇。时时开阅。法则于是。玩味于此。亦有补益女德矣。宜勉哉。
　　　右读训第六章
凡此六条。是皆女行之紧要。立身端正。起居必早。孝奉父母。言必慎默。用必俭素。读习女教。则可以谓贤女哲妇矣。
鸟部(乙丑)
　　凤凰
雄曰凤雌曰凰。出于东方。羽虫三百六十而凤为之长。鸡头燕喙。蛇颈龙形。麟翼鱼尾。将举五彩。所食者竹实。所栖者梧桐。不啄生虫。雄鸣嗈嗈节节。雌鸣喈喈足足。治世之仁禽也。
　　雁
雁之一名鸿。或谓之𪀉鹅。秋则向南而来。春则向北而去。千百为群。飞于白云之天。真知时随阳之鸟也。
　　鹤
鹤者善鸣鸟。颈脚俱长。鸣则声闻于天。飞则能行于千里。相鹤经云形体尚洁。故其色白矣。声闻天故头

赤。食于水故其喙长。轩于前故后趾短。栖于陆故足高而尾凋。翔于云故毛礼而肉疏。大喉以吐故脩颈。以纳新故生大寿不可量。是胎化之禽也。
　　孔雀
孔雀似凤凰。生于高山乔木之上。自背至尾皆作圆文好景。闻弦歌之声。必舒张翅尾。盼睐而舞。雄者尾耀长。性又妒。自矜其尾。虽驯养已久。遇著锦䌽之人则必逐而啄之。山栖时先择贮尾之地后置身。是南方之鸟也。
　　鹦鹉
鹦鹉者能言之鸟。一名乾泽。剪其舌则可使言语。摩其背则瘖。出于南方之鸟也。
　　雉
雉者形如鸡而斑色绣翼。雄者尾长。雌者尾短。性好斗。出于南北之鸟也。
　　鹰
鹰者以膺击。故为之鹰。其顶有毛角。故曰角鹰。其性爽猛。故曰鹴鸠。惊蛰之日化为鸠。七月鸠化为鹰。然后设罻罹。饥则附人。饱则飏去。出于辽海之鸟也。
　　乌

乌之一名鸦也。体黑者为乌。腹下白者为鸦。其声角角。初生母哺六十日。及长反哺之六十日。可为慈孝之鸟也。
　　鹊
鹊之一名飞驳也。足爪则黑。颈亦黑。顶背深绿色白𦑭。(芳逼切飞也)尾毛则黑白相间。善为构巢。其声楂楂(音查鹊声)然。鸣必报喜之鸟也。
　　雀
雀之一名嘉宾。大厦成而燕雀贺。季秋入大水为蛤。短尾之小鸟也。
　　
燕
燕之一名鷾(音意燕也)，鸸(音而玄鸟也)。大如雀之鸟也。
　　鸠
鸠之一名郎睪(音亦生也乐也好也)也。山鸠性拙。不能为巢。必居鹊之空巢。教农之鸟也。
　　鸡
鸡者朱氏之翁之所化者也。大曰蜀。夜栖于𤨅(一作埘)。将晓而雄司晨。鸣声清彻。雄若逢雄则必斗。胜者鼓翼长鸣。能为胜战之曲也。
　　鹅

鹅之一名舒雁。绿眼黄喙。霜毛玉羽。昔右军王羲之之所好者。东坡亦云鹅能警盗。亦能却蛇。鹅之功亦有之矣。
　　鸭
凫鹜鸭也。一名野凫。雄者绿头文翅。雌者其色黄斑。纯黑纯白。鸡伏鸭卵。雏成入水。鸡母随岸呼之。雏出随母。鸭鸡类异而能相随。可奇也。
　　莺
莺曰黄鸟。又曰仓庚。曰鹂鹠(音刘鹠鷅鸟)。曰黄栗留。曰商庚。曰鵹黄。曰楚雀。曰黄袍。曰搏黍。唐明皇于禁苑见之。呼为金衣公子。体黄尾黑。春日即鸣。其音清滑。故毛诗云睍睆黄鸟。载好其音。孔子犹称绵蛮黄鸟。止于丘隅。可以人而不如鸟。虽禽鸟。能知所止。可奇也。
　　鸳鸯
鸳鸯水鸟凫类。栖于土穴。雌雄未尝相离。色黄尾黑有文彩。终日游于水中。毛诗云雎鸠出南方。湖溪之禽也。
　　鹭
鹭水鸟。齐鲁谓之舂锄。或曰带丝禽。洁白如雪。颈细而脚长。顶有长毛毵毵(音鬖毛长貌)然如丝。取鱼而食。辽

东乐浪吴扬有之。
　　翡翠
背有采羽曰翡翠。是亦水鸟。盖出于交州兴古县。
　　鸱
鸱与鸢同。似鹰而稍小。善高翔。专捉鸡雀。有饼肉。一鸱来擭。群鸱咸集。
　　啄木雀
啄木如雀。毛青舌长五寸。抄有刺针。斲裂树木取蠹食。故名曰啄木。
　　鹑
鹑性醇。窜伏浅草。无常居而有常匹。其子曰鳼(音文)。大如鸡雏。颈细而无尾。毛有斑点甚肥。其性畏寒。在田野。夜则群飞。昼则草伏。人能一声呼之。交州记云南海有黄鱼。九月变为鹑。盖南海之所出之禽也。
　　鸽
鸽如鸠形。其色不一。人家畜之。必为雕画其笼然后方栖。而亦喜远浮。必引他鸽而归。即家养之鸠也。
兽部
　　麟
麟。麇身马足牛尾角一。角端有肉。毛虫三百六十而

麟为之长。牡曰麒牝曰麟。牡鸣曰游圣。牝鸣曰归昌。夏鸣曰扶幼。秋鸣曰养绥。行步中规。折还中矩。游必择土。翔必后处。不履生虫。不折生草。不群居不旅行。不犯陷阱。不罹网罟。文章彬彬。王者之嘉瑞也。
　　狮子
狮子之一名狻猊。又曰白泽。状如虎而小。色黄亦如金色猱狗而头大尾长。亦有青色者。铜头铁额。钩爪锯牙。弭耳昂鼻。目光如电。声吼如雷。有耏髯。牡者尾上茸毛大如斗。怒则威在齿。喜则威在尾。每一吼则百兽辟。食虎豹。一噬则百人仆。所畏者钩戟。走则能五百里。西域驯养狮子。取其生七日目未开者调习之。若稍长难驯。仍其国名曰狮子。天竺滨海之所出也。
　　驺虞
驺虞仁兽。天下太平之时见。状如白虎而黑文。其尾参倍。不食生物。又云义兽。有至信之德则应之而来。
　　虎
虎山兽之君也。状如猫而大如牛。黄质黑章。锯牙钩爪。须健而尖。舌大如掌生倒刺。顶短鼻齆(音瓮鼻塞也)。夜视一目放光。一目看物。声吼如雷。风从而生。百兽震

恐。又取人食。浅毛曰虥 音栈㹨(一作猫)也。猫白虎曰甝(音含)。黑虎曰(音育)。似虎五指曰貙(音伛)。似虎而有角曰虒(音嘶)。盖阳物之兽。虎须可治齿痛。
　　豹
豹性暴故曰豹。状如虎小。白面团头。自惜其毛采。其文如钱者曰金钱豹。宜为裘。如艾叶者曰艾叶豹。如金线者曰金线豹。又西域有之。舂山泰山。多有赤豹。尾赤而文黑。禽虫述云虎生三子。一为豹。
　　狼狈
狼似犬。尖喙骈胁。脚不甚高。能食鸡鸭鼠物。其色杂黄黑。亦有苍灰色者。其声能大能小。狈足前短。能知食所在。而狼则后足短。故曰狼狈。
　　豺
豺狼属也。其牙如锥。其形似犬。噬物群行。虎亦畏之。李奇云豺从才狼从良。兽之有才智者也。
　　象
象者南方之美者也。出于云南交广及西域等国。有灰白二色。形体壮雄。大者身长丈馀。高大六尺许。肉倍数牛。目才如豕。四足如柱。无指而有爪甲。行则先移左足。卧则以臀著地。其头不能俯。其颈不能回。其

耳下亸。其鼻大如臂。下垂至地。鼻端甚深。可以开合。中有小肉爪。能拾针芥。食物饮水。皆卷入于口中。一身之力。皆在于鼻。耳后有穴。薄如鼓皮。口中有食齿。两吻出两牙夹鼻。雄长六七尺。雌者才尺馀。五岁始产。六十年骨方足。一名那先。大者谓之豫。贾侍中云不害于物。
　　犀
犀似豕形似牛。头大腹卑。脚有三蹄。黑色二角。一在鼻上者食角也。
　　橐驼
橐驼日行三百里。负千斤。背上有封土如马鞍。
　　熊
熊之一名能。在陆曰熊。在水曰能。雄曰熊。雌曰罴。寿五百岁则能化。毛诗云维熊维罴。男子之祥。盖瑞兽也。
　　鹿
鹿马身羊尾。头侧而长。高脚而行速。牡者有角。夏至则解。大如小马。黄质白斑。俗称马鹿。牝者无角。小而无斑毛。杂黄白色。俗称麀鹿。孕六月而生子。能别良草。食则相呼。行则同旅。居则环角外向以防害。卧则

口朝尾闾。以通督脉。沈存中笔谈。北方有驼鹿。极大而色苍黄无斑。角大而有文。坚莹如玉。寿千岁则苍。又五百岁则色白。又五百年而黑。
　　兔
兔大如狸而毛褐。形如鼠而尾短。耳大而锐上。唇缺而无脾。长须而前足短。尻有九孔。趺居。趫(音乔善缘木走)捷善走。其大者为㚟(丑略切音㚟似兔青色而大)。似兔而大。青色首与兔同。足与鹿同。兔寿千满。五百岁则色白。
　　狐
狐形如小黄狗。鼻尖尾大。有黄黑白三种。千岁与百岁之狐。预知将来。又变为美人。
　　猿
猿似猴。大而黑。长前臂。所以寿八百。好引其气。猿寿五百岁则变为玃(音矍母猴也)。千岁则变为老人。
　　猕猴
猴状如人而颊陷有嗛。(音敛。颊里贮食处。)嗛者藏食处也。腹无脾。以行消食。尻(音考。脊骨尽处。)无毛而尾短。手足如人。亦能竖行。声嗝嗝(音隔雉鸣)若欬。孕五月而生子。生子多浴于涧。其类有数种。小而尾短者猴也。似猴而多髯者𤢓(音据)也。似猴而大者玃也。大而尾长赤目者禺也。小

而尾长仰鼻者狖(音柚黑猿)也。似狖而大者果肰也。似狖而小者蒙颂也。似狖而善跃越者獑(音谗。似猿而白。)𪕱(音胡。黑身白腰猿。)也。似猴而长臂者猿也。似猿而金尾者狨(音戎金色猿)也。似猿而大能食猿猴者独也。又云累猴。又曰豽(音纳猿属)。曰𤢓。亦名胡孙。
　　猩猩
猩猩。人面而能言。而预知将来。
　　貂
貂鼠属也而大。黄黑色。出丁零国。
　　鼠
鼠尖喙善穴。而出穴口。见人则交其前足。拱而如揖。乃窜入穴。又掬其前足。以摩其面。其种数十。性好窃偷食。昼伏穴而夜行。所畏者猫。鼠入象鼻象伤。故体至小而御至大之象。
　　白泽
白泽能言语。王者有德明照幽远则至。
　　角端
角端鹿形马尾。绿色独角。角在鼻上。日行一万八千里。又晓四译之语。明君圣主在位。明达方外幽远之事则奉书而至。又元太祖驻师西印度。而有大兽高

数十丈。一角如犀牛。作人语曰此非帝王世界。宜速还。耶律楚材进曰此名角端。圣人在位则奉书而至。能日驰一万八千里。灵异如鬼神不可犯。
　　獭
獭如小狗。水居食鱼。率以正月取鱼。水傍四面陈之。谓之祭鱼。能知水之高下。其为穴必预度水所不至。乡人以是为潦水之候。大者曰猵(音宾獭之别名也)，曰猵(音边獭属)。凡獭形四足俱短。头与身尾皆褊毛色。
　　马
马之三岁曰駣(音陶)。高六尺曰骄(音乔)骜。骏马也。又曰𩥇(音展马转土中)。曰野马绝有力駥(音戎八尺雄马)。膝上皆白惟馵(音注)。四骹(音交胫骨近足细处)皆白驓(音曾)。四蹢皆白首。俗呼为踏雪马。前足皆白騱(音奚)。后足皆白翑(音句)。前右足白启。左白踦(音欹前左脚白)。是前左脚白后右足白骧。左白馵骝马。白腹騵(音原)。是青色黑鬣。骊马白跨驈(音聿)。黑色也。白州驠(音宴马白尻也)。尾本白騴(音宴)。尾白駺(音郎马尾白)。从尾俱毛白馰(音的白额马)。颡白颠白达素县素鼻茎面颡皆白惟駹(音厖黑白毛马)。颡额也。回毛在膺宜乘。在肘后减阳。或在腹在干茀方。干者胁也。在背阕黄。此皆旋毛所在。逆毛居馻(音尹马毛逆刺)。此马毛逆刺者也。牡曰骘牝曰騇(音舍)。黄骝

马骝(音刘赤马黑鬣)马黄脊騝(音乾)骊马黄脊騽(音习)青骊驎(音吝马黑唇又斑文)驒(音驼)今称连钱骢。苍白杂毛骓。黄白杂毛駓(音丕)。今桃花马。阴白杂毛骃(音因浅黑而白)。今之泥骢。白马黑鬣骆。彤白杂毛騢(音霞)。即赭白马。白马黑唇駩(音泉)黑喙騧(音爪黄马黑喙)浅黄色者也。一目白𥊺(音闲)。两目白鱼。宗庙齐毫尚纯。戎事齐力尚强。田猎齐足尚疾。曰骝白驳黄白騜(音黄)。青骊駽(音县)。今之铁骢马。青骊繁鬣騥(音柔美毛鬣)。即两被毛骊白杂毛駂(音宝黑骢马)今之乌骢马也。曰马八尺以上曰駥。周官曰凡马八尺以上为龙。七尺以上为騋(音来)。六尺为马。孕十二月而生。骐骥一日千里。不期乎骥骜。又云今有良马。不待册缀而行。驽马虽册缀之不能进。为此不用册缀而御则愚矣。古之伯乐。相而御之。
　　騊駼
騊(音陶)駼(音徒)北海之良马。一曰野马。
　　駮
駮如马锯牙。食虎豹。可以御兵。状如马而白身黑尾一角。其音如鼓。
　　驴
驴长耳似马。又曰汉骊。其子曰𩦺(音蒙)。其力在髀。
　　

骡
骡北方或曰冈。驴父马母之所生曰骡。性刚善走。取以驾车。力耐远行而不困。
　　牛
牛有角之兽。曰犘(音麻)牛。重千斤。出于巴中。犦(音雹健行牛)牛者犎(音封野牛)牛也。犤(音庳)牛卑小者。犩(音魏数千斤牛)牛牛之大者。出于蜀中。其犝(音童)牛。是无角者也。农民牧牛。而农无牛何以耕田。是故牛之功。其大矣乎。
　　羊
羊有角而曲。五月而生曰羔。六月七月而生曰羊也。其性好食盐。
　　狗
狗犬也。有吠犬有田犬。吠犬守门警盗。非主必吠。田犬田猎之时用。狗之功亦有之乎。
　　豕
豕者猪也。曰豚。方言云朝鲜之间为之豭。今称曰猪。又曰豕。
　　猫
猫小而类虎。善能捕鼠。人见目睛。可以辨时。故曰子时午时斜针。卯时酉时圆。辰时戌时丑时未时如鸡

卵。寅时申时巳时亥时如梭影。
鳞虫部
　　龙
龙者鳞虫三百六十之长。变化无穷。能大能小。能巨能细。能幽能明。能短能长。兴云而降雨。有八十一鳞。应九九之数。春分而登天。秋分而潜渊。
　　蛇
蛇亦龙类。能兴云雾。雄鸣上风。雌鸣下风。又有虺者。一身而两口。毛诗曰维虺维蛇。女子之祥。
　　鲲鱼
鲲鱼北溟有之。其大几千里。
　　鲸鱼
鲸鱼海鱼也。大者长数千里。小者数千尺。鼓浪成雷。喷沫成雨。水族惊畏。皆逃匿莫敢当。其雌曰鲵。大者亦长千里。眼如明月。可能吞舟。
　　海鳅鱼
海鳅鱼即海上最伟者也。其小亦千馀尺。
　　鲤鱼
鲤鱼为鱼王。有三十六鳞。能化为龙。
　　鳜鱼

鳜鱼大口细鳞有斑彩。
　　鲈鱼
鲈鱼大首细鳞。
　　嘉鱼
嘉鱼出丙穴。
　　鳄鱼
鳄鱼齿如刀锯。大者长二三丈四足。
　　乌贼鱼
乌贼鱼常自浮水上。乌见以为死。便往啄之。乃卷取乌。故为之乌贼鱼。
　　
比目鱼
比目鱼以左右分。不比不行。南人谓之鞋扁鱼。
　　子鱼
子鱼长七八寸阔三二寸。
　　鯈鱼
鯈鱼者浮阳之鱼也。胠于沙而思水则无逮矣。谓此鱼好浮于水上就阳也。
介虫部
　　鳖
鳖介虫。以眼听。水居陆生。
　　

鼋
鼋似鳖而大。鳖以为雄。故鼋鸣鳖应。
　　鼍
鼍水虫。状长一二丈。能吐气成雾致雨。力至猛。故能攻陷江岸。性嗜睡恒闭目。声甚可畏。
　　龟
龟者甲虫三百六十之长。三足曰贲。一曰神龟。二曰灵龟。三曰摄龟。四曰宝龟。五曰文龟。六曰蓍龟。七曰山龟。八曰泽龟。九曰水龟。十曰火龟。盖龟百岁一尾。千岁十尾。
　　
蛤
蛤之类有三。生于海。
　　蟹
蟹者一名蛫。雄曰狼蚁。雌曰博带。
虫豸部
　　蝉
蝉仲夏之月。始鸣于树。鸣声清亮。季夏之月。寒蜩鸣。
　　蝴蝶
蝴蝶一名野蛾。大如蝙蝠。色青色黑色白斑。名曰凤子。一曰凤车。
　　

蜻蜓
蜻蜓一名虰(音丁同蛏)蛵(音馨蜻蛉也)。一名负劳。一名桑根。鄱阳人呼为江鸡。方言注曰谓之蝍(音即仓蚁也)蛉。淮南人又呼䗧(音康䗧伊鼠妇也)蛜(音而鼠妇也)。吕览注曰一名白宿。陶隐居曰一名诸乘。有赤黑色。又有青黄色。淮南子曰水虿(音慸螫虫也)为𧐟(音矛青蛉也)矛𧋷务蜻蜓也。古今注曰一名青亭。一名蝴蝶(音牒蛱蝶)。色青而大者是也。小而黄者胡梨。一曰胡离。小而赤者曰赤卒。一曰绛驺。一曰赤衣使者。好集大水上。亦名赤弁丈人。又曰绀蝶。一曰蜻蛉而色黝绀。辽东人呼为绀幡。亦曰童幡。亦曰天鸡。好以七月群飞暗天。海边夷貊食之。谓海中青虾化为之也。战国策曰庄辛谓楚庄曰不见夫蜻蜓飞翔乎天地之间。仰承甘露而饮之。自以为无患。与人无争也。不知夫五尺童子方将调饴胶丝。加己乎四仞之上。而下而为蝼蚁食也。
　　螳螂
螳螂仲夏之月所生者也。其子曰螵(音飘)蛸(音梢虫名)。江东人呼为石螂。方言曰螳螂谓之髦。或谓之虰。或谓之䖹䖹(音养或渳蛄䗐也)。生子必百如螽斯。
　　螽斯

螽斯蝗类。色青长角长股。股鸣者也。一生九十九子。盖不妒之虫。一母生百子。故毛诗比周文王后妃太姒不妒忌。而众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之。
　　蜂
蜂一名虿。众多动以万计。方言曰燕赵之间谓之蠓(音蒙蜂名)螉(音翁细腰蜂)。或谓之蚴(音黝蜂之小者)蜕。晋邹湛传曰猛兽在田。荷戈而出。凡人能之。蜂虿在于怀袖。勇夫为之惊骇。坡文曰人能搏猛兽而不能无变色于蜂虿。有蜜之蜂谓之壶蜂。琐说抄录。虚斋曰植筒于庭。日目其所为。有如君人者。有如臣僚者。有如士卒者。有如守阍伺出入者。又有如出户谨候望者。日出则君发号。臣施令。蕫士卒作役焉。其作役也。先出者先入而不敢后。后出者后入而不敢先。一出一入。相继不绝。凡其花蕊也香臭也。无不含拾。趁期而至。若相符契。或有后时违限者。即肆户外而戮之。日方亭午则群出百千。若市若衙。喧聒一场而罢。罢又次第而入。日入则停役而不出。各营其窠。吹嘘鼓翼。群动甍(音萌)甍。以昏彻朝。朝又如前。日复日日。迄春徂夏。无不如初。以致窠役几毕。蜜功几成。忽一夕有一蜂不知自

何来。其大如栗。其色赤黄。其声如雷。绕桶百匝。飞嗅蜜香入门者三。而为守阍者所挤不得入桶。果有桶内十馀徒出而逆战而死之。又有数十徒出来力战。颉颃而死。又有六七十徒出来。愤勇逆战。大蜂北而遁走。于是君臣也父子也士卒也。莫不安堵。噫恤众御下。力业成功。非仁欤。令行禁止。次第出入。非礼欤。朝昏衙市。不失其时。一往一来。各趁其期。非信欤。作窠以为室。化蜜以为粮。以之御寒卒岁。非智欤。恪守封疆。敌至而死。不以贼而遗君。非义欤。人之有是五者。常能伯一世而王天下。以享其名。况彼虫之幺么蠢蠢者乎。人之有良性秉彝者。尚不能修五者之一。而蜂之幺么蠢蠢者。乃能有其五耶。或有附其贼而卖其君者。宁不愧于蜂乎。
　　蜾裸
蜾裸一名▼(虫+壹)螉。一名蒲卢。即今细腰土蜂。取桑上小青虫负之。七日而祝之曰类我类我。久则肖之矣。
　　蝇
蝇东齐谓之羊陈。楚谓之蝇。好交其前足。有绞绳之象。故曰蝇。亦好交其后足。摇翅自扇。性嗜肉汁。
　　蚊

蚊秦谓之蚋。楚谓之蚊。性好齧人。
　　萤
萤火一名夜照。一名熠耀。一名景天。一名据火。一名挟火。一名救火。一名辉夜。一名燐(音邻萤火)。一名丹良。一名丹鸟。一名夜光。一名宵烛。昔车胤家贫无灯火。以绢囊盛萤火。以照书夜读之。
　　蛾
蛾蚕化飞虫也。
　　蜉蝣
蜉蝣盖朝生暮死。故俗称一日生。
　　
蝼蛄
蝼蛄一名天蝼。
　　蟋蟀
蟋蟀一名促织。六月莎鸡振羽。七月在野。八月在宇。九月在户。十月蟋蟀。入我床下。
　　蚁
蚁子曰蚳。蚁封穴户。大雨将集。又曰蚁有君臣之义。有行列队伍。
　　蚯蚓
蚯蚓一名地龙子。上食槁壤。下饮黄泉。无口而扬声。
　　

蛙
蛙一名虾蟆。
　　守宫
守宫饰女臂。有文章。
　　蝗
蝗螣也。当为灾则生。故水处泽中。数百或数十里。一朝蔽地而食禾粟苗尽。是为鱼子在水中化为之。故人拾虫投之于水则化为水虫。
　　虱
虱齧人虫也。虮虱子也。
　　
蚤
蚤齧人。跳虫也。
　　蠹
蠹小虫也。多在衣书中。
无题
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王者明聪仁。人善性本质。(倒。)蔼然性其明。扩充明其性。(顺。)全其受本初。气质本仁智。(倒。)质气论异同。仁智一混源。(倒。)异同各见随。混源亦圣随。(倒。)混然咸一同。异哉能可兴。(顺。)能可兴观感。咸一同思感。(顺。)感观兴起发。中勉自孜孜。(倒。)能有明智君。千载垂明教。(倒。)咸通一乾坤。通我皆一性。(倒。)