上本生大人
工议叔来。伏承下书。伏审向时气体候有不安节。虽承于向复之后。其为惊虑焦煎。当何如哉。书后亦已十数日。伏慕不任下诚。子日前偶患泄病。今幸向差。而旅食转觉支离。秋来乡思倍深。种种难堪非一端奈何。洛下知旧。以樊翁文稿刊役事。荐出任员。又裁书河海两台。而近来吾岭事。每多岐贰。故使之直送陶院。必欲合力竣事。韩台及蔡令之意。为此屡屡言及。幸以此意禀议于仲父主。一番齐会院中。誊出任录及京札。通于道内。次定道会。商确其规模节度。然后答书于洛下搢绅。则本藁当裹送云耳。不备上白。
上叔父(后溪公)
日来乍寒。伏未审调中气力无添损否。清凉精舍事。待陶院丁会时发通。以春末夏初定道会于本院。择送道儒中解事十馀员。入山相地。待秋伐材。始兴工役则事可以渐次就绪。道内议论亦翕然随定。无携贰蹭蹬之弊。伏未知如何。第有所不可不急图者。近见吾门年少辈。举皆悠泛度日。谑浪为事。其稍云笃

工者。以研磨公车为妙技。稍云有志者。以成就文章为能事。至于近里之工。向上之业。不知为何㨾物事。仁义之谈。性理之语。不知为何等说话。未知精舍既成之后。率此不教之子侄。将何以入清凉一步地也。向日澜寺诸老之会。非不奇且伟矣。一场胜事。无益于门户。千古剧谈。无补于身心。则不过为香山之九老会。洛社之耆英会而已。伏闻斋谷与衙钱。尚有向会后馀沥。今若以澜庵一处。为吾门讲会之所。须趁来月望间。老少咸集。荐出训长几员听讲几员。使诸生次第进讲。非性理之书不敢读。非义理之说不敢道。第观其磨砻之久。成就之如何。然后始引而进之于清凉精舍。若吾儒入道之次第。今月如是。来月又如是。今年如是。明年又如是。则吾门之内。将见有循循谨饬之子弟。而亦未必不为惇睦之一助耳。窃欲以此意禀于一门长老。断然行之。而身在草土。未敢为此等文字。伏望细加商量。如或以为可行而不可弃。则从速发文门中。亟定大论。如何如何。
答柳高城丈(哲祚)
潦雨连仍。伏承下状。谨审比来调体尚尔稽复。贡虑。儿子。连值潦水。无怪姑留。而但合下不教。甚喜游浪。

若失此三数年光阴。则终归于鱼鲁不卞。岂不可惧。所做时文。只当使之随众课督。而朝夜之际。须授以古文一首。课日背诵则其进益之效。较做胜似。更若留置多小日。幸以此严立课程伏望。
与权参判(载大)
向者台执事。有海岛之行。而汇宁适有事于京师。未得与故乡亲友出饯于路左。瞻望遐慕。曷有穷已。居然秋序尽而冬候届。伏谂匪居体度神卫万重。智岛台丈。连承安信。而一苇相望。日有往复讲讨之乐否。吾岭之一时赫赫。千古复见。而天所以共聚一海。使之起居相接者。故欲使吾道不孤。讲究晦斋衍义。成就暗室箴解。为异日图报之具耶。素知台座静居完养。大耋精力。尚可堪千里远役。而随遇理遣。所以处忧患困穷者固有道。然南海湫湿。古称多瘴疠之祟。幸须慎兴居善调息。不受风土伤损。所区区拱祝耳。汇宁。在京师侧听物议。有以台座疏辞不以为不可。尚以世代寖远。有难举议为辞。汇宁曰。吾岭区区秉执。实有所受。不以久近为进退。然尝稽帝王家礼。虽嫡嫡相承。有七世五世之限。不敢踰越。况于　閟宫祀典。称谓有别。而今以久远为难则此后百世千世。

其为未安。岂不有甚难处者乎。闻者似若有相契者。且或以台座前后疏之大异婉峻。疑其彷徨顾望。为时论所低仰者。是台座久阻朝著。人不谅其秉执之固。见解之精而然。古人于章疏奏劄之间。必由浅而深。自微而著。仰冀君上之渐次感悟者。其道理则然。小事尚尔。况百年未遑之大典礼乎。台座年迫八耋。屏处山野。顾何求于世。又何知时论之如何而为低仰地也。汇宁以　绥陵旧日宫僚。老而不死。依　传教趋造班哭。惫病旅次。未即为归计。愧闷何喻。
与柳参判(致明)
向来历候。已三易岁矣。时因士友之从门屏下者。伏闻台体动止康旺。伏慰且溯。汇宁数年来鼎器益弊。无一物盛贮在中。疾病又迭侵。有甚趣绪可以仰闻。近日疏论。已三度成会。想台座已悉其梗槩矣。夫自壬子　筵教之奉藏于花校。吾辈所以念念阐挥者。果有一言一事可以籍手说天下后世者否。适会今岁。尤不禁感慨抑郁。则此论不可已也。况伏闻台座一封腔血。不免见沮于喉司。则一路章甫。略伸未暴之忱。亦一事也。此则良遂已揔知矣。何吾岭近来议论。随事睽离。并与此公共义理。各自占取为己物。分

彼此而较先后也。溪屏两会。固胥失之矣。向者川书鲁谕之出。吾党庶几之望。秪在花府一会。而不惟不相契合。一则争先治发。有若麾却同室者。一则追后退议。有若排铺别局者。来头去就姑毋论。似此气像。何足以动国人之观听。而谓可以报答我　正考付托之重耶。凡为吾侪者。孰不洞知此个道理。而却坐偏私所胜。致此胶纷。顾此䢇愚。固不足为轻重。台座尚不能调解而镇定之耶。窃谓他事犹或任他分裂。而此举。不得不保合乃已。玆自陶院发论。并罢商山闻韶之会。而更定花府望日之会。未知原通已关台览否。若使台执事命驾临座。则固多士之幸也。此固不敢望。幸即书谕于远近老成诸公。使此会圆满而无阙。此论混合而无欠。则于是乎台座之赐吾岭后生者。亦可以有辞于国中。商量处之切仰。
上徐巡相(熹淳)
向在花山。稳侍谈宴。归来阅月。尚若充然有得。秋气渐届总寒。牙纛尚在道路。伏不审旬宣体候倘不为驱撼所损。伏慕不任。汇宁侍状粗安。伏幸。但向自查所还。日汩于省畴捡灾之役。而昨年之许多川沙。尚有未尽起耕者。至于近北一坊。仅移而伤涝。未穗而

摧霜灾损。极目愁惨。以若空疏。窃恐接济之没策。奈何。查事颠末。槩悉于原报。伏计已有所下谅。而情迹极其阴秘。端绪姑未彰露。不有别般究覈。固难到底剖决。一路章甫之翘首仰望者。惟在营庭一查。而极涉猥越。未敢仰请。伏未知如何。逋还事。录在别纸。
答李进士(海祥)
向荷贤从孙委访。兼致宠札。擎读屡回。欣若面承诲言。况伏审秋清。省候动止益卫崇深。汇宁疼齿痿脚。转觉凌兢。闷怜奈何。俯询摄祀仪节。仰窥盛意。非以宁谓娴礼而能言也。特以夫子家奴。或有所掇拾考据于见闻之间。则顾念契谊。不可以空疏懵滞而终隐也。幸赐谅采如何。盖此仪节。备见于先祖文集第三十九卷答寒冈书及常变通考丧礼吉祭等条。伏想已入于良遂总知。而先集曰摄祀子某。通考曰介子某摄祀。此与尊谕。果指子告祢位而言。然已上诸位称谓。可一例推知。至若改题与否。则先集中只以庙祭祝文书名言。而不言改题一节。通考中。以摄主不得改题递迁定为条目。而继曰具由告庙。仍姑摄祀则虽不改题。亦无未安。夫先辈之议礼也。岂不知不改题之为未安。而或曰如何得当。或曰未有显据。

其难其慎。未敢质言。则恐不可以所重自别。遽议于此。近见　正庙朝新刊礼疑类辑。有李陶庵礼说曰摄祀之称。但以丧不可无主。用一时权宜之道。今因此改题四世之庙。递迁当祧之位。是便以宗子自居。岂不为万万未安乎。至于行祭。既曰摄主则祖庙考位。似无异同。祝辞中称孙备礼。亦何至大害于义云云。此其据义郑重。与先集中摄主妻之不得亚献。愚伏集最长房之不改傍题。同出于重宗之义。则顾何嫌乎并采而参考耶。且告庙措辞。已见于通考。当告于摄行初祭。又有先集之训。而既云摄主。并与晨谒而摄行。则祔祀之时。恐不必别有主人。诸位祝式。不容异例。伏未知如何。忠定家已例。恐与此稍异。不必取考。鄙乡琴惺斋家。曾有此变礼。伊时禀质葛门。告庙摄行。而未闻有改题节次云。此可以傍照否。鄙所考据见闻。止此草率。更须博询于大方礼家。处之如何。然大宗立后。固不可虚徐。权宜摄祀。亦不可久行。幸无负遗意。亟定宗祀之托。是吾党之所共颙仰者。并有以下谅。切仰。
答金承旨(东献)
向来惠书。认出心贶。不啻面承诲晤。即伏惟涝热。燕

养体韵万旺。屏闱整暇。观玩益有绪。仰慰且溯。汇宁。年来鼎器益敝。若干料理。渗泄殆尽。两膝病湿。不便运用。闷怜闷怜。此乡士友。有以前侯善政阁事。至被使家何问者。当初设始时。汇宁在莱府。归乃备悉其梗槩。追后毁掇事。亦得以与闻矣。夫所谓善政碑善政阁。通八路无邑无之。独安东礼安。自古无一碑无一阁。岂两邑前后守宰无善政者而然哉。在昔郑某之宰安东。朴某之守礼安。有竖碑建阁之论。而当时诸贤。特举退祖遗训而止之。盖为碑为阁者。所以褒地主。不为碑不为阁。则贬在其中。若无其实而为之。是谄之也。邑民之于地主。褒之固未安。贬之尤不当。谄是地主与邑民之所共羞。而退祖遗训。即此意也。此说载在诸贤文集。百世传以为美规。一国称之为善俗。往在辛亥。一二吏胥与数三小民。刱立善政阁。其时郑侯自本道莅本邑。洞知遗训之如此。古规之如此。故既建而旋毁之。又营建而严禁之。一乡士民。咸称以善政中一事。及其升迁离发之日。主事吏民辈。收已撤之材。建既拓之址。一夜之间。忽起突兀。此则前官之所未料也。全乡之所未知也。渠谓有官下钱赀者。是诬官家也。又谓以通告乡中者。是诬士民

也。一乡公议。以为前侯遗爱固所称颂。则心可以为阁。口可以为碑。而大贤定论。断不可毁划。有邑定规。决不可坏废。况此阁一出。后弊难防。街街竖碑。村村建阁则三百年厚风美俗。将扫地尽矣。莫不惊骇忧叹。而犹以事系前官。不敢自士民下手。始招主事者。晓谕毁撤。继通本家而传令毁掇。如是迁就。拖过数岁矣。昨年自备边司有善政碑阁毁撤掘埋之关文。而本邑士民。未及闻知。安东一文官。曾经西关守宰。有生祠于该府。即因备关毁撤。还纳木牌画帧于本家。故始乃探问则果有此关矣。于是一乡士民。遂齐会撤去。而上头小板。有前官名衔。故依此例还送于本家。其颠末如此而已。且所谓小民议送。不过一二。邑吏怂恿数三官奴而为之。外村小民。初不与知。自营门一经按廉。自可洞悉。幸赐商量周章。毋使遵遗训守古规之一方士民枉罹大何。如何如何。
答李承旨(源祚)
自执事遭重制。合有一唁。而颓惰未遂。乃执事先有此记存。满幅珍谕。认出情好也。矧审冬暖。令候动止增卫崇深。白眉老兄。想同我衰谢。而闻精力尚疆。联床对讨。甚有趣绪。区区仰慰。继切向溯。汇宁自十年

来。稍占优闲地界。四面知旧之望。或冀其有所料理。可以填补旧缺。而合下慵散。重以鼎器已弊。一知半解。收拾不住。并与若干寻数。已倚阁一边奈何。意外升资有　命。感祝则极矣。自揣㮙(一作枵)然。实无以报答万一。惭悚愧惧。罔知攸喻。伽倻三洞之游。与执事有约。今几岁矣。与许敬翁书面期会。又不知几遭。而自分蹩躄未暇赋远游一篇。今春踰大岭而北。自寒碧楼乘舟溯流。历览二潭三岩而归。老脚益似有力。况执事惠以九节一杖。明春可藉此扶曳。自八公历金乌伽倻。以三洞为究竟地。未知执事更不为世故挠夺。待我于仙灵路头否。吾辈俱老矣。志业寥落。只此一事可意。况白首相会。非此未易办得耶。五七言。素所不娴。而向为四郡山水。不得已略发腥臊口习。尚恐见嗔于识字神仙矣。此行若成。庶可凭依大匠。学得格律。以谢寒碧楼主人。岂非重可幸耶。
答许敬翁(恁)
料外一书。远投穷山。仍审燕居冲养康福。仰慰且贺。况庭松耐寒。盆梅吐芬。种种佳赏。又足以怡悦神思。尤为之健羡。汇宁合下冷滞。已成贞疾。间被虐雪侵凌。抱茶炉尽日块坐。若干书册。抛作笆篱物。窃愧晚

暯料理。竟归闲事业。际玆尊喻觅取陶山藁一帙。可想精力不以年迈而向颓。能于此浸淹灌凑。则诚古人中晚饱饫之资也。吾辈之以此相勉。自先觉者视之。恐晚矣无及。然左右田地固好。根本已牢。异日相对。当屈首俯听其绪馀矣。明春三洞之游。向对大浦令。已丁宁置约而别。若无大端碍掣者。可勉就耳。金乌一律。昨秋有归路点掇者。夏间递付。竟归洪乔。窃恐造物者以其为累名山。而弃而不受。犹不知愧。冒写续呈。幸一览而深秘之。无使见怒于金乌仙灵如何。来诗留在琴继闻许。后当觅来续和矣。
答柳京老
向教中信无端一条。鄙意郑重。岂有他哉。中下图仁义礼智位置之改正于草本正本者。忽至印本只依旧图。则当日校正诸贤。或以　御本禀改前。种种下手为难耳。至于信无端一句。亦当同此例故也。且闻语类中有信有端之说。姑未的考。未敢质言。今承教意。非为补入。不过板上标识。则更当面议矣。夜行公州诗中阁字。闻草本中为某字云。若尔则头标恐不可已。况韩诗与韵府中。若是其明的可据乎。至于律算图。如欲釐正则近于率尔。如欲头标则非一二处。

奈何。今十六日间。将向刊所。未可及期惠枉耶。
与柳京老
阻候莫近日稀。虽此忧恼中。安得不憧憧瞻诵。伏不审晚煦。静候摄养万重。仰溯且念。汇宁一味病汩懒散而已。憙儿每欲置之轩下。随分请业。而向被科挠。今始进去。幸视若己子。谆谕而严督之。使之粗知为学门路如何。此儿姿质非不美矣。但才卤而性懒。以时加之鞭督。亦何嫌乎。所持去庸学二册。限以课程。无使游泛。而教读之暇。发问疑义。周回讲习如何。此儿有善忘之病。不如此则恐徒读而归耳。宁则老而无可为矣。来头属望。惟在于渠。幸并俯谅切仰。
答姜景仁(献奎)
近日霜信奄至。万化次第收敛。而独吾多少料理。尚没究竟。拊时感慨。政自无聊。际承宠翰。谨审经履崇深。仰慰仰慰。矧惟几案整暇。上下探赜。必有所怡然相契。翛然自适者。而顾玆癃懒。不能进身晴棐。奉听绪馀。祗自愧恨而已。汇宁宿眩间剧。若干寻数。废阁日久。时出盛制亭记。盥读数回以自慰耳。亭以古名。秖据俗称而拟之也。乃蒙谬奖。盛加推借。若实有事乎好古者之为。执事之于宁。若谓之不相悉则人孰

信之。窃仰雅度不以老废而弃之。因书寓警。强策朽钝。欲其拊先躅而追先志。读先书而述先业。庶几自纳于寡过之地。真故人切偲之意也。感荷何已。第恐鼎器已弊。无一物盛贮在中。异日相对。依旧只枵然一壳子而已。愧负罔喻。贤器小成可贺。又不止以此为贺。素覸其资地甚好。志业夙就。既了此一事。必向前进步。有安顿歇泊处。重可幸也。
与奇校理(文铉)
先先生升庑之请。实　列圣未遑之典。而一国公议之所同然也。若俟明春。先自贵省抱章吁　阍。则吾岭之次第陈达。诚如盛教。焉敢已也。况先先生偏蒙陶山奖许。　恭懿殿服除之禀正。心性图程训之追录与夫格物物格之解。无极太极之释。固多有舍己见以从者。及夫己巳乞退之日。特荐先先生。则岭以南搢绅章甫。孰不知当日契义之昭融。道学之高明。思所以共尊而阐发之哉。第将袖示疏草。奉览颠末。终有所不敢唯唯者。夫陶山性情理气之论。即千古圣贤单传要旨也。其立言命义。以虞典之惟危惟微。鲁论之相近相远。易系之继善成性。乐记之静性动欲。参互思孟四端七情之说。以为四端之发。孟子既

谓之心。心固理气之合也。七情之发。程子谓之动于中。固亦兼理气也。而所就而言者。有主理主气之异。则情之有四端七情。犹性之有本性气禀。统论四端七情。非有二义者。所谓浑沦说也。以七情对四端。不容无别者。所谓分开说也。而折衷乎朱夫子性图中无不善偏为恶之训。语类中气之发理之发之训。益信其分而为二而不害其未尝离。合而为一而实归于不相杂。乃于理发下。着气随之三字。气发下。着理乘之三字。于是乎四七理气之辨。庶几周遍不倚。攧扑不破。先先生之前后往复。不啻累千百言。始虽若参差岨峿。而毕竟吻然契合。乃曰。孟子论四端。以为凡有四端于我者。知皆扩而充之。则四端是理之发者固然。程子论七情。以为情既炽而益荡。约其情使合于中。则七情是气之发者亦然。又曰。四端发于理而无不善。谓之理之发者。固无可疑。七情虽兼理气。而理弱气强。易流于恶。故谓之气之发也。其下继曰。大者既同。则其小者终归于必同也。观于先先生后说总论。可按而知也。盖性情之理。既微妙而难言。圣贤之论。或初晚之不同。则谦虚乐取之美。当时问答。固并有之。而理气分合之论。亦幸其勘破无馀。若使

文成。往复辨质于及门之日。如先先生之为。则恐未知下抄究竟之如何。区区平生慨恨。未尝不在于此。近观农岩集四七说。尤可见义理之公。异世而相符也。今此疏草。全以此一段为追配　圣庑之大事功则诚是矣。其上下排铺开结。漏却先先生晚后定论。而反以初头辨难之语。谓可以继前圣而启后学。则恐未必为百世可俟之公案。而尤非先先生本旨何。顾吾岭七十州。尽是陶山后人。如是立论而强使之趍走疏下。则窃恐心有所不服。势有所难行。幸有以俯谅。原疏草。谨玆还呈。
答南薰伯(有橒)
向拜不免凌遽。迨怀怅缺。即承惠书。谨审穷寒。省棣候加护庄重。汇宁蛰伏穷庐。自足优閒境界。而与病为邻。更无他料理事。愧闷愧闷。碣文猥荷谬托勤甚。不暇以拙讷辞。且有前人盛制。只依㨾纂次。亦作家体例。故冒僭搆呈。乃蒙采纳。悚恧何堪。数处缺漏。果因没据致此。今玆承标填补。而第值便剧。未克正写一通。草草夹注。殊极恨愧。鄙家先迹。收拾太零星。即荷誊示。奉览兴感。数年间欲与远近章甫设吾山讲会。幸趁其时。另赐光临如何。此会若定日。当仰告矣。

答金方伯(学性)
并世相违。未得一瞻风范。日者自京还。台下札辱坠僻陋。已三易月矣。区区感诵。益恨奉展之后时也。即日天气向寒。伏惟旬宣动止加护万重。汇宁以旧日　宫僚。老而不死。再睹　玄和出世。义不敢不参班哭。扶舁往还。衰惫成病。方贴席殿屎。伏闷伏闷。近来岭俗。亦患奔汩于声名利禄。而不暇及问学一事。台执事乃于簿领之隙。拟复弦诵古规。使一方衿绅。有所观感而振作焉。甚胜事也。第讲长之谬属于不佞。实不觉愕尔失图。汇宁鼎器已弊。随得旋失。点捡胸肚。枵然无一物可藉手说者。台执事何取于汇宁。而欲引而置之讲席之末也。抗颜冒进。窃恐重伤我台执事知人之明。岂直以病顿难强为饰辞。恭俟讲会之成。从士友后。得其揖让之规训迪之方。与夫问答讨论之旨。则顾玆卤莽蛰伏者。亦将藉其成法。乐与傍近后生共之矣。此亦岂非台执事赐耶。惟俯谅而矜恕之。继有以终惠焉。
与庐江志刊所
伏惟穷寒。佥体动止万重。近闻自贵院裒聚庐屏前后是非文字。遽行刊刻。信否。夫吾岭之所以为吾岭。

即我先贤培养导迪之功耳。式至今家谈性理。士习规矩。礼俗相交。弦诵相闻者。侯谁之赐也。一自屏庐议论之分。吾党中渊源古家。睽离乖裂。不惟局外观听者之所共忧叹。佥座之坐在里许。亦以此为吾岭必亡之会。呜呼其可惧也哉。当初是非之出。固已不幸。而在吾党后生地。须克去己私。务从和平。日月稍久。习气渐消。则安知无好几会好消息。可以渐回吾岭之古也哉。区区老弊。虽不能致力于其间。耿耿未死一念。惟是之俟耳。向者高山志之始刊也。鄙固不相闻知。然其大家做错。岂惟佥座之所显斥哉。为此志者。亦自觉其不是。故毕竟乍发而旋收。虽或有未尽收者。其不能公行于世审矣。何佥座之不自为戒。对举袭谬。张皇刊布。将为百世死守底义理也。呜呼。其不思之甚矣。且以文字定是非。须眼目高识虑远。自立于是非之外。而无毫发偏私参错于笔端。然后可以服天下之心而俟后世君子之定论。今佥座此举。专出于务胜。则其文字之不能尽出于公平可知已。若使此书一出。是非愈激。山移海荡。莫知攸济则在佥座。恐不堪应接防遮之劳。而吾辈区区保合之论。自此无下手处矣。且与其既发而收。如高山志之

为。无宁初不刊布。以示廓然无我之为愈乎。佥座于此。始占得古人不胜之胜。而使一边观感者。各自以不胜为胜。则吾岭之依旧为吾岭。此其几也。其视呶呶辨别。未知得失果何如也。主事者必以用过工费为说。而此小失也。惜小而忘大。蔽近而忽远。非计之得也。幸勿以人废言。审思回教。切仰切仰。
答崔稚善(孝述)
近者连岁有枝洞行。不唯与执事一晤为幸。伏闻东川措置。已成规模。岂不欲一迹其间。徘徊瞻眺于遗芬剩馥之所在。而诚浅而惫极。未之遂矣。迨耿结不能忘。即伏承惠牍。谨审冬寒。省候万护。汇宁劫寒缩伏。即一坏蛰虫耳。有甚趣状可闻。况神精已爽。若干寻数。亦停阁久矣。意外文字谬属。不觉惊惧而汗背也。岂意相悉如吾执事。而犹且强之以万万不可强者耶。明春缛仪。不俟俯速。另拟进身末座。聊表贱忱。伊时可随分草呈。恭俟进退耳。
答崔晚寿
病伏中拜惠书。谨审侍棣履万旺。仰慰且荷。汇宁尚苟寄人世而已。古人之遭此惨制。亦多文字应酬者。而顾以耄癃陋拙。日因此扰汩。自揣愧惧。更谁怨尤。

况出一文字。惹起人疑怒至此。左右处相爱之间。责之诚宜矣。至以全没考据深斥。则抑有说焉。请以鄙门之累日讲确而究竟者。为左右诵之。左右之言。蔽一言曰。本州元无复城故也。第以贵门所谓实迹明證。言鹤峰状启。言庆州之倭。焚官舍仓库则可知贼已据城矣。永宁两义将之讨贼庆州也。言奋然深入则可知贼在深处矣。西厓毖录。言朴兵使之进薄庆州城也。贼出北门掩后则可知贼在城中矣。客舍炮发之后。贼乃弃城遁逃则可知贼自城中出去矣。贼退而我入。是复也。故曰朴兵使收复庆州云。然则当日战讨之迹。当属于两义将也。收复之功。当属于朴兵使也。考西厓状启。奏闻武毅公不过守城而已。林浪浦一大战而已。而本州士民之为武毅公愿留也。状曰。大贼据城。逐日焚荡。又曰。竟使剧贼宵遁。雄州得复。上言曰。大贼弥满。一府波荡。又曰。震雷投城。贼因烂死遁去。其失守之验。收复之證。较详于毖录与状启。而李参奉士谦。为状言首。贞武公亦参录云。此则本州必有可据文迹矣。继有巡察使两度状启。亦因状言中语。有朴判官设伏突击。放炮杀贼之辞。遂有升资起复之　命。则于是乎两义将战讨之迹。反

让于朴武毅。朴兵使收复之功。专归于朴武毅。而贞武公之区区忌嫌。事在战阵。至愿留日。却消融矣。是以。鹤沙，葛庵，樊岩之撰武毅公碑碣也。并依邑人状言及巡使状启中语曰。公自左兵营还庆州。则城已空。贼蹑其后。乃退据竹长县。收集散亡。昼则驰突。夜薄城放震天炮。贼多死大惊遁。遂入据州城。兵使上功归己。公不与云。盖鹤沙前已撰贞武公行状。则岂不详本州事实而云然。鹤峰状启。有朴兵使沮抑夺军之语。则葛庵，樊岩。安得不致疑于上功不实而云尔。此鄙所大槩考据也。若如左右之言。本州元无复城之事。则已自本州愿留状言而爽实矣。状言首李参奉。未知为谁家。而贞武公之参录。自贵门亦必有所考。则何不就状言中早图釐正。使前后巡使有失实之启。数三作家不得为百世信笔也。况如晚生謏闻。居在三百里之远。有甚高见出于前后巡使之上。而敢疑其数三作家之所不疑者耶。当初固让。知其有是非也。末乃信手属笔。以有此可据也。尹竹斋行录。鄙果无由得见。然若借岭北通章。欲镇压吾党是非则徒激而已。恐不思甚矣。大抵此碑之立不立。只当付贵乡公议而已。本非武毅家所与知。然贵乡若

无先发此论者。武毅之孙。顾安得以专辄哉。此则当自贵乡操切。不必起怒于远外发文者。且考两文忠毖录状启。孰不以复城言。考贵州愿留状言及巡使两度状启。孰不以武毅公功德言。非独鄙见为然。此则须自贵州博搜公私掌故。得状言状启旧本。对校武毅公观感录。洞辨其虚实或详略。则其复城与否。战功有无。此碑之当立与不当立。此文之应作与不应作。可即此便决。此鄙所以讲确究竟。就质于左右者也。盖文字之出自本州者。当为本州信迹。而武毅公遗事。以东京志之阙武毅公。归之闵府尹私嫌。何也。此未可知。然其并与名氏刊去者。固可疑矣。至于贵乡孙清虚斋日录。是观感录之所据以逐条立證者也。贵府古藏先生案所录。是朴氏及鄙近士友之所藉以为本州古迹明證者也。幸即取览后。并与竹斋行录。详细誊示如何。乱后文迹。盖多相左。必欲参考以决疑耳。
上参判族叔(彦淳)
伏惟初寒。台体动止若何。许久旅苦。实非老境可堪。而向来公扰。恐无将摄之暇。区区贡虑实深。汇宁。阖门大致粗安。而远老霞翁。次第已归厚土。痛悼不容

喻。先集间经屡度考阅。不无多少脱误。今始招工。釐刻几尽。向后印看者。倘不以失校勘。厚责于吾辈耶。　御览次内阁政院玉堂三件。屡承台教。不啻谆复。谨玆印上。付　庆斋郎行。可无疏漏之虑耳。圣学十图中禀改诸处。曾已面达。倘能存记否。盖第七心学图。第八仁说图。与李文成公往复互易。原集已依此釐正。而馆本未及改焉。第六心统性情中下图。仁义礼智清浊粹驳等字。始因河洛图书之阴阳动静。分排方位。末乃以性情敛发之分。宾主向背之别。欲仿天命新图。改正位置。前后与金寺正，李司议，奇文宪诸公。往复商确。为十六七度。而最后书。即庚午易箦前十数日出也。其不容不改。可见于新图改说。而以已经　进御。未敢擅改。然更以随宜请改之意。丁宁托付。留俟后日。则今此三件原集进献。即千古难得之期会也。幸台座以短劄详细陈达。特蒙　处分。则台座之克体先志。将有辞于世。而否则请于大僚。因此会　筵禀改正。亦一事也。既正馆本则院本亦当随改。而馆本既正则院本虽不改。亦何憾焉。又有一二先辈。以今见行于原集者为正本者。至芦厓柳公之辨出。然后始服其考据未精之失。即此尤可见当

改之无疑矣。侄所以拔例看饬。必使及期妆送者。实为此一事。并有以下谅伏望。
答判书族叔(孝淳)
月初伏承下书。谨审台体撼馀无损。彧君安侍。仰慰且荷。实衔间当蒙　批出　肃。种种感祝。尤何量也。但公事供剧之中。又不免科扰之来逼。是则献念。汇宁。向来感病。近幸少可。而上舍叔再明入地。恸悼何喻。近日岭中。复唱壬子馀义。已成数处会集。有较计乖激之虑。昨见川前之书。鲁林之通。似有融通保合之几。殊可幸。京中则徐判书一疏后。更无继发者否。大坪，酉谷两台。俱闻以此义封章。　圣批何如。　绥陵举缅。间已定地而卜日耶。当日昵侍之臣。以义以情。恐不可晏然在家。窃欲临时上去。并须因便教示如何。
答承宣从兄(汇圭)
前月廿四日晦日出两度下书。次第伏承。谨审旅中调体保无愆损。是则伏慰。仲闻侄事。实系门户之运。痛惜之至。肠摧而臆塞也。念渠行谊之笃。学识之邃。顾今世更何处得来也。况得此恶报于半千里外。将何以按抑得他。须自宽譬。无至伤损千万。从弟癃状

仅遣。温浮诸老。姑无大病。是可以为幸耶。某事自梧溪通于屏山。自海里通于三溪。两通一时并出。鲁林追后继发。有若较计先后着者。即此气像甚不佳。岂意堂堂义理之场。不免以血气从事耶。连值丧馀。不得往参其会。而心甚忧闷。今承下教如此。当藉此镇定得一分矣。
答族弟德舆(汇载)
即承惠书。谨审为政履度珍护。是则为慰。但孔道策应。非仕学交资之所。若移占于山水松桂间。簿牒之暇。得以优游研究则甚好耳。汇宁依旧病懒。而近被村沴所逼。屏伏深山。罕与人过从。非几案书册。必杖屦林壑。时到奥义难会。幽趣无穷处。要与意中人讲究而探寻。然可隐柳兄。昨已入地不可作。惟竹西老叔。与相资发。俄闻策马西之。自此将块然趺坐。作祜禅生活耶。每承尊谕。以洒然脱归为快活事。而不惟林下不见。并与此叔而夺去何也。此叔在从有老境切劘之益。而在尊将安用羊蹄之踏破蔬畦。蛾眉之拿缭布裤。恐令寒士败胃丧志而已。好笑好笑。院事非欲故取扰劳。刱院本意。只为讲习诗书。作成人材之所。而进道门内。不见揖让之容。不闻弦诵之声者。

今几十年矣。今春妄欲挽回古规。广招衿绅。为几日讲会。则其所供亿。殆同无面不饦。不得已停阁。始乃节略财用。还收已斥之土。继禁穷家之执耕者。量推邻境之割据者。要俟今秋收穫。积其衍馀。为讲士之资。未知能如意否也。
答族弟德舆
三夜寒楼。八仙同座。竟至一衙而七舟。鸥鹭少乐。燕鸿增怅。意外华椷。忽坠岛潭明月。忙手传玩。可释少一之叹。矧审篆履增裕。韵致益清。是则仰慰。但簿领。公事也。诗酒。閒兴也。而恐不免恼此而旷彼。吾辈与有歉焉。汇宁。翌日舟次玉笋峰下。徘徊少顷。望缥缈晻霭之象。因回舟入龟潭洞口。清江白沙。洁净不欲唾。遂登苍霞弊榭。一览管领。爽气满袖。不忍便舍。日瞙(一作暯)始归棹降仙台下。转上急滩。宿酉桥店。晓起装舟。添载丹阳二手梢工。上溯三十里而止。即岛潭也。三峰在水。不让洞庭之君山。平湖匝岛。皓月满江。时适既望。遂放舟一畅。吾辈之快观止矣。惠律尘步联呈。恐被古人名山诗反拙之讥耳。
答从弟景民(汇秀)
溪堂一夜话。遂成千里之阻。怀想不禁黯黯。即承先

书。备审潦暑棣履康胜。各家诸致一稳。慰何量也。但仲闻已入地。此生将何以复见。可惜又可恸也。从。合下病躯。千里冒热。才到衙。或滞或泄。无日不痛。迄今原證未祛。有时闯发。所谓邑弊。真所谓百孔千疮。况今年给倭米。太半为前年引用。边门生事。迫在呼吸。始知差及于遐乡散荫者有以也。不得已捐出廪储四千。为目前涂抹计。所自为计者。不过一日数器饭而已。若使老从善饭如向时。此犹不能继。宁不可笑。政目俄才得见。翊侄初仕可喜。
答从子晚翊
向自溪南便得书。是新年第一消息。矧审直履安胜。慰何可量也。此间自京来。因病颓不振。兄主凡节。又比前损下闷闷。高峰升庑疏。果以春间为之否。自湖南道会所有来通。而前疏草中四七说。始觉其非有改搆之意。而欲用岭中疏草。定送制疏十馀员。其意固可也。但终未知彼中论议之断断如此。以自湖南搆送一草之意。向因井邑便通奇矣。吾辈于高峰事。焉敢自外。若于四七说。不能顿变前谬。则断不可趋走疏下。向付奇学士书。已尽之矣。今此改搆之论。无乃向书后变动之消息耶。但相距落落。不即得见疏

草改搆者。甚可闷郁。自京如有所闻。此回详通。如何如何。
答憙儿
内行便见书。知凡节姑安。向后已数旬矣。汝慈候调将。莫无损瑕。浑眷依稳否。悬念不已。吾间得凉意少苏。而许久阻食之馀。元气积败。无以收拾奈何。邑况无暇及于家中。所望者丰年耳。大抵此官。系是望外。十三年蛰伏之馀。特施以四百年所无之例。岂非万万兢惧处乎。守令罪过。每出于钱财。况目下邑弊。若此其剧。何暇言私计乎。
答憙儿
向因风递数度书。次第得见矣。旱馀得雨。此时侍候凡节安胜否。此间姑无大病。而邑事措处。转觉恼扰。极闷极闷。年前清凉讲会时日记及讲录。曾已往复鹿洞。勘整一册子矣。想必藏在院中。此便必为借送。其时吾亦有数条讲说。而追思或有未稳处。欲改其措语。此处亦欲一设讲会。而仪节之间。合有可考处耳。
答憙儿
官隶回。见书知无恙。为慰。京行何故猝定。见今世道

危险。不如随分读书。无失吾家规模。
古溪文集卷之二
　笺文
　　
大王大妃殿诞日贺笺(在清州时)
八方之慈化普渐。　宗祊奠磐泰之安。五旬之　诞辰载临。宝龄祝冈陵之久。榴月初望。葵日胥倾。伏惟德合无疆。寿跻知命。嗣徽音于太妊太姒。贞静为福所召之徵。赞弘谟于女舜女尧。耄期见仁必得之验。迨令辰祈以大斗。而群情拱如众星。伏念迹滞西原。心悬　北阙。应羲节而祈谷。敢云报尘刹涓埃。称豳觥而献芹。窃自效欢欣舞蹈。
大殿望六贺笺(代锦伯作)
周寝著日三朝之诚。仰文孙达孝之懿。羲历膺期六旬之祚。验尧母大德之休。庆旭方升。贺酌以斗。恭惟道叶皇极。性尽人伦。缵燕谟于　先王。惟孝思之克遵家法。献鸿号于　太母。以谦德而勉受廷仪。矧　宝甲将回之初年。而令辰又属于元日。伏念职縻锦臬。梦绕　琼楼。菲材适滞于按藩。未随千官釰佩之后。微忱粗效于奉笺。遥望五云蓬莱之中。