听言箴
淫辞知陷。邪辞知离。遁必知穷。诐必知蔽。于乎邹圣。岂欺于我哉。
昨非箴
尽善则难。所贵知非。知则改之。庶不终迷。持心靡恒。作事多滞。刚虽不折。柔或近废。己过于恕。人过于爱。哀乐失度。辞受爽义。学不立的。悠愒度日。名利莫透。声病是汩。白首纷如。有悔难追。虽不有初。善终自期。既止攘鸡。宁复搏虎。取譬虽浅。亦近于道。今不如昨。铭训可考。
反情和志箴(七情之中。举其怒欲。)
情动于中。不自知非。惟怒难制。惟欲甚危。怒发于翻

然之顷而势莫能回。欲萌于忽微之中而因以潜滋。故如火益烈。如水益深。而忤于物者。反招悖逆之祸。黩于利者。罔有廉耻之心。违道甚远。可知其人。惟理之是非而袪其己私之发。视义之从违而不为外物之殉。则自拔乎常人之情。庶几乎定性之域。而发皆中节。是为中和之德。
晚羲集卷之十一
　铭(六首)
　　
正斋铭
正之为字。从一从止。子以名斋。从事于是。一则不杂。止不妄行。路正而坦。衡正而平。不邪不枉。乃公乃直。身正行脩。心正理得。如佩弦韦。永矢不忒。
慎言铭
万言万当。不如一默。非所默而默者。犹不害吾心之静。不当言而言则其不为人听之惑耶。戏言伤易。忠言为逆。岂惟一身之荣辱必由其中。抑亦为人之轻重可验于此。频雷损威。恒风为咎。盍艮其辅。无以滕口。乃书诫于座右。罔或斯须之辜负。
三戒铭
黩货冒色。赏亦不为。酒本小户。何至丧仪。虽欲毁我。三无可疵。过信人言。有悔莫追。学不思辨。但主阙疑。

矧玆癃老。难于自强。反己自咎。惜此流光。无则加勉。有敢忽忘。请质心君。铭此致详。
果轩铭(并序○闵侍郎胄显号)
果与果同义。人之取必于进德。犹木之成熟于结实也。然实之未成也。必有溉根而不食者。然后食实之报。徵于后世。此天理之果可必也。今果轩之家。种学数世。文行全备。然其先不克有成。成功乃在于果轩。岂不以天理之不诬而食报之有时耶。然则蜚英声腾茂实。早登龙榜。固足以荣亲。而犹以果轩自号者。思贻父母令名。而未始以一第而遽画也。余则有志未果。而感君之实心求是。又当有成效。故为之铭曰。
子有懿行。名归于亲。有思而为。必诚于善。事君必忠。任职必勤。发轫云程。吾见其进。育德果行。以此加勉。令闻令望。亲与荣焉。惟君家法。孝哉子骞。
新泉铭(并序)
泉者。水之源而井而汲者也。然其用在人之修洁焉。在易井之六爻。井泥井谷皆不可用。而至于三四之井渫井甃。然后其用可施也。故五曰。井冽寒泉食。六曰。井收勿幕。此其应用非修洁之功耶。今郑君洙铉。有泉屋隅。理而新之。请言于余。余嘉其有契于易之

用。而自新之工。亦当如新泉。故为之铭曰。
山之出泉。固有其源。泥而汩之。几于弃捐。人斯匀赋。孰欠性灵。物累斯蔽。亦易昏冥。因体立用。修为之效。井泉既洁。律身有道。如彼去滓。澹兮灵渊。水哉水哉。吾师丈人。
凌烟阁拟铭(并引)
刱守克艰难。圣念轸风云之会。崇报垂永久。彩阁笼烟霞之光。焕乎有功。绘之后素。盖闻古圣明得人弘业。而楼阁图功攸终。纪成绩于周时。厥有太常府载在。序元勋于汉代。亦粤南宫画排张。非徒耀声光于一朝。以为酬劳之典。抑将嵷瞻聆于百世。俾作劝功之规。钦惟皇帝陛下。盖以山河草创之基。亦赖贤良树立之力。麾旄仗钺。揽英雄于风尘。舞德歌功。并夹赞于文武。肆当治已定之日。深轸绩乃懋之图。裂土分茅。必欲延及于苗裔。被弦铭鼎。犹恐未尽于旌褒。功名垂宇宙之间。既奠兴龙之业。丹青照台阁之上。讵无揭象之方。于是结构千尺栾楹。摸写七分颜貌。群材象栋梁之任。可方百战之勋劳。高阁入云霄之中。迥临九点之烟火。房魏之气像宛尔。无非廊庙宰臣。褒鄂之英姿飒然。可想兵马元帅。凌烟之嘉号肇

锡。贞观之盛典乃成。股肱之美是思。奚啻麒麟阁旧事。面目之真省识。亦迈瀛洲馆新图。与国家而匹休。殆将带砺之靡替。验朝廷之足武。言瞻觚棱之载新。垂之千万亿年。配乎二十四气。铭曰。
有杰者阁。有俨者像。功臣是奖。其高伊何。截彼云烟。爰揭华扁。群贤咸在。非相则将。后所倚仗。匪贤曷辅。匪画难形。勋业青冥。天子穆临。言观厥成。规模甚宏。
晚羲集卷之十一
　颂(一首)
　　
拟虞元首明哉股肱良哉颂(并引)
辟四门广四目。懋上下之交须。熙百志抚百工。喜明良之际会。莫不丕应而徯。可知俱欲其驩。盖闻君臣一体而协心。圣贤两得而弘业。轩帝梦风沙之兆。不惟大鸿翼之。陶唐有云日之治。奚但一夔足矣。天地交泰。必贵乃文武圣神。衮芾相亲。允宜披心腹肠肾。念我后知人则哲。而群僚咸事其贤。一心懋恭己之图。取为善也。百官叶和衷之德。思赞襄哉。为上为德为民。必俟喜起之道。汝明汝听汝翼。安有瘝旷之愆。是以万几毕陈。同使令于百体。四邻钦乃。聚精神于一身。才俊待时而显功。既符共济之望。惟后匪臣则罔乂。果若相资者然。元首知人而任官。明足临也。股

肱率职而无怠。良有以焉。首出群龙。克合利见大之象。身能励翼。举仰其直弼之休。此实熙如皞如之时。敢效明哉良哉之颂。颂曰。
厥后克艰。明实作则。为臣不易。惟良时克。若身使指。如足捍头。两美必合。惟恤乃休。猗与重华。君臣一心。睿鉴孔昭。群匹仰钦。哲能官人。良不旷位。是为合德。从欲而治。面稽敕天。肩仔显德。逸上劳下。咸宁万国。高拱春台。治定功成。臣拜作颂。解撰河清。
晚羲集卷之十一
　制(一首)
　　
拟汉拜苏武典属国制
若曰。忠贯星日。政合中朝之褒扬。威振蛮夷。必以边事而为寄。无功不报。有爵与縻。惟卿天汉中郎。平陵次子。风云甲帐。已结君臣之恩。车驷丁年。早膺皇华之命。南冠以絷。忍说困辱之百端。北海久淹。惟知死生之一节。弥山马畜。唾骂卫律之荣。绝塞看羊。甘守韩邪之约。千丈白发。未堪朔雪之侵凌。一寸丹心。只信汉日之临照。及至书传雁足。乃见喜动龙颜。痛哭先陵。其奈复命之无地。行寻故里。又见生妻之去帷。今朕遭时多艰。冲年嗣服。先朝之旧臣相对。何以为怀。北塞之羁踪复还。是所不意。于乎。历观千万古。未

尝无人臣之效忠。支离十九年。岂有如我卿之全节。名园甲第。未足为显褒之恩。丞相将军。亦非无超升之秩。惟玆典属国之任。实为重本朝之官。以临盛秋。当边人出入之路。用防猾夏。贵大臣镇重之威。念彼犬羊之无知。尚能诵汉有人也。隐然虎豹之可畏。必欲使胡不窥焉。庸示显扬。玆命擢拜。竹帛丹青之载。不惟昔人之为荣。松柏苍翠之光。是知后凋之蒙赏。功逾霍去病之封山。聊以酬劳于朕。宠迈张博望之裂土。亦欲倚仗于君。玉节金章。耸华夷之观听。忠肝义胆。并国家之戚休。其保寿考之无疆。勿替爵禄之永享。
晚羲集卷之十一
　诏(一首)
　　
拟宋命杭州守臣修吴越王钱氏坟墓诏
若曰。山川拓龙凤之域。予懋乃功。坟墓作狐兔之邻。尔其增筑。当宥十世。可作九原。粤惟吴越王忠贞。实为祖宗朝褒赏。金贝筐篚。几修藩臣之礼仪。锦绣江山。浑入皇家之图贡。宜见其天祚忠厚。传叶之庆延绵。亦可以地有分封。及苗之典永裕。奈之何将军已去。桥边之大树飘零。父老兴嗟。尘间之宿草芜没。柳季之垄平矣。难禁樵采之攀登。若敖之鬼馁而。几叹

云仍之零替。春风之麦饭空洒。莫慰三世之忠魂。秋花之锦石犹存。堪悲百年之故国。及见臣抃之吁告。愈增皇心之闷怜。惟朕体殷显忠。慕周崇德。追封杵臼。大义之激厉斯存。褒赠屈平。异代之忠洁亦尚。所以指云间之吴会。钱氏之忠笃不忘。揽冢上之陈荄。越王之功业安在。毋俾后昆之可愧。端宜泉路之改修。如令长逝者有知。益感旌褒之不薄。尔其体朕劝赏之典。勉乃承宣之方。增封父祖孙之茔。庸慰武肃忠献。葬以侯王公之礼。无论临安钱塘。既赏松柏之后凋。墓道之封植荣茂。勿使刍荛者同往。居民之怅菀可伸。玉带神人。庶有幽冥之泣涕。锦树春色。便觉生死之哀荣。蔓草烟光之郊。堪笑金陵之后服。永树风声之地。深感窦融之旧坟。呜呼。忠恪传世之贤。恶可忘也。萧条异代之垄。釐以新之。苟能玄窀之改观。庶致丹衷之兴起。故玆诏示。想宜殚诚。
晚羲集卷之十一
　赞(二十六首○余于读书之暇。尚论往昔。誉尧舜孔孟者。非愚则僭也。取汉唐以来诸君子赞焉。)
　　
张子房赞
佐汉而济时。仁也。为韩而报仇。义也。沙中之椎。勇也。

幄中之筹。智也。而辞爵禄而善晚节者。知进退存亡之道也。此余所谓张子房有不可及者五也。
贾太傅赞
虑文帝而为之痛哭。伤怀王而竟以致死。或谓之量小可也。而此非至诚恻怛之君子耶。
董广川赞
正其义不谋其利。明其道不计其功。功利人而私。道义天而公也。一言而为天下法。更不用议为。而天人三策。亦非其绪馀耶。
河间献王赞
抑抑献王。修道好学。上对三雍。旁搜六籍。若使武帝之当年。处之周召之任。则先王礼乐之盛。庶几复见于今矣。
汲长孺赞
世不常有者。雄才大略之君。君不常遇者。直道正言之士。遇之而不能知之则已焉。知之而不能用之则惑矣。是以雄才大略。只止为武帝。直道正言。竟绌于淮阳。则君臣契合。果不可常也。
刘中垒赞
中垒之忠。恳恳而不已。王氏之势。焰焰而方张。公存

而刘氏存。公亡而刘氏亡。则及其存而未亡也。亦岂无转移之方耶。噫。
严子陵赞
使其出而不处。则不过为贾，邓。使其往而不复。则不失为由，夷。想当南宫之共卧。已有商量于斯。而神龙之隐于云也。可见其一鳞一甲而已。
郭有道赞
宁欲为陈仲举。而既不在位。虽欲为徐孺子。而未能忘情。观其殄瘁云亡之恸。不得已而为郭林宗也。
诸葛武侯赞
方卧南阳则遁世之君子也。及遭先帝则盖世之英雄也。回天命于既去之际。嘘井炎于已灰之中者。伊，吕之所未有。良，平之所不能也。是岂智力之可求。而非正大而光明。忠信而仁义耶。然则今日之英雄。允矣昔日之君子也。
陶靖节赞
以归去来则为乐天知命之士。以士不遇则为感时玩物之吟。非葛非怀。盖有不言之心。而知靖节之贤者。何尝异古今哉。
杜少陵赞

梁岷楚蜀之境。支离漂泊之馀。大醉高吟。以发其悲壮沈厚之思者。其悯时病俗者。变雅之流也。其爱君忧国者。离骚之旨也。然文章乃其馀事。而稷卨所以自比也。
韩文公赞
佛老之害。甚于杨墨。韩愈之贤。不及孟子。而障百川而东之。回狂澜于既倒。则博爱之谓仁。行而宜之之谓义者。斯吾所谓道也。
颜鲁公赞
讨禄山而先倡义声。使希烈而百端困辱。以公之死。难于巡，远。以公之功。贤于李，郭。而或以仙佛疵公者。是乃求瑕于白璧也。
郭汾阳赞
出入将相。终始全名。勋业无比。谗谤不行。而兼寿富康宁之福。乐池台歌舞之宴者。吾于郭中令见之。
范文正赞
以天下为忧乐者。虽不能经济天下。而其立志之大。自任之重。固非天下之一人也耶。
欧阳文忠赞
箕山之曲。颍水之湾。琴书棋酒。颓乎其间者。今日之

居士。昔者之翰林。而名节足以称后生之范。文章蔼然为治世之音。
东汉五处士赞
建安以前。世不可为也。建安以后。身不可出也。阉竖专朝则君子几。奸雄执命则贤人逸。而后二人绝于纪唐。前三人高于园绮者。非汉之五处士耶。
拟瀛洲学士图像赞
士生文明。身处近密。飞龙御天。威凤矫翮。门临璧水。书富石渠。峨冠鸣佩。雅雅鱼鱼。讲设筵丈。喜动颜尺。道论唐虞。书兼灏噩。只日已晏。泛于太液。笙歌式宴。乃角乃徵。虽有真仙。舍彼就此。
梅月堂赞
脱屣方外。扶植伦纲。非儒非释。如痴如狂。啽弄风月。凌侮簪绅。云水无定。心骨超然。清平雪岳。䕺碧交峙。意者悦卿。至今不死。
冲庵咏松诗赞
有栋梁扶倾之材。雪霜凌寒之节。而兼欲芘斯民于炎热。卒之梗泛江湖。曾不得与凡木为列。则胡使枫柳合抱。樗栎多寿。而造物者之意。乃薄于所当厚也。材大难用。果有如志士之憾。而每读先生之诗。草木

亦为之悲惨。噫。
写真自赞(二首)
古松流水。明窗小屋。左右书史。手执周易。眉扬而额蹙。侧冠而注视者。一则似梁进永。一则似晚羲子。噫。欲其用之也则不能有济于物。欲其置之也而未忍忘情于事。盖将从吾所好。以求其所未至也。
夷不念旧恶。惠不能易其介。和而不流。贞不绝世。吾常有慕于斯。终亦不能至也。然而待人也弘。在己则不恕。以此自修。或庶几其无悖。
病翁先生赞(安命吉)
天之生斯人也。吾知其福善祸淫。而祸福之来。亦何反类而相寻。惟子春下堂之疾。嗟先生复罹于今。志不得展布于明时。足不能日涉乎园林。从而侍者。徒撰其杖屦。与之游者。莫闻其跫音。咸其股者。未尝如流辈之轻率。艮其趾者。服膺乎圣人之攸箴。而至于病莫能兴。医无以投剂而下针。则岂先生不慎之致然。抑亦有气数之浅深。而宋犊之祥。塞马之福。天将使我。于公是谌耶。
砚赞
介石。豫之义也。出泉。蒙之象也。坤以方外。离以虚中。

而至若懿文德则盖取诸小畜之卦。砚有易之道五。是乃君子之以也。
杖赞
振我之衣。穿我之鞋。欲东而东。欲西而西。扶之者谁。有木童子。由我操舍。与我行止。噫不避夷险。其势相倚者。求之我友。孰有如彼。
画龙赞
以是为真龙也则贴在高堂之素壁。以是为画龙也则若将乘云而上天。惟其光彩之陆离者。固知丹青之能尔。至于鳞翼之飞动者。抑亦造物之使然。以真而为画。以画而为真者。是乃变化之不测。而非龙之所以为神耶。
晚羲集卷之十一
　上梁文(八首)
　　
竹树书院重修上梁文(二首)
道无敝于古今。儒贤之俎豆永奠。物有时而成毁。山院之栋宇改观。竹苞重营。树风百世。恭惟静庵夫子。寔我举国儒宗。理学大明于东方。宛然程朱之门路。契遇适当于　中庙。必也尧舜之君民。霜台振纲。男女有左右之别。玉堂献劄。王伯异公私之分。教化大行。北邙之表石成列。运命中否。南迁之赐环无期。时

有学圃先生。盖以同道相友。　经筵劝讲。无非格致诚正之方。率馆抗章。不顾死生荣辱之际。自庚午之同榜。已诩兰馥之薰。逮己卯之被诬。愈切芝焚之叹。竟遭群贤之罗织。又何团聚于绫城。有日悬天。忠爱每诵于诗什。如水在地。精魄相依于泉台。盖以儒林之揭虔。厥有竹树之建院。泰山北斗。仰先正而翘心。井闾南乡。仍旧贯而扁额。春秋之芬苾是享。如闻警欬之音。道学之渊源有由。亶合跻配之礼。其奈星霜之屡变。不堪风雨之毁伤。梁梠既颓。其将弟子之安仿。宫墙芜没。每叹弦诵之无声。敢曰吾儒之未遑。实为斯文之不幸。周咨乡党。爰鸠材而经营。齐议云仍。与鸿匠而结构。龙颠虎倒。月斧有开山之形。鸟革翚飞。风斤殚斲垩之技。万竿篁竹。剩绿猗君子之容。百里桑麻。頫青衿学士之宅。工役既竣。伟唱斯腾。儿郎伟抛梁东。屹立金鳌耸碧空。积累一拳成九仞。须知进学(缺)加工。儿郎伟抛梁西。官衙咫尺隔前溪。使君为政先儒术。丕变民风鲁与齐。儿郎伟抛梁南。一道晴川户外涵。要识前贤风浴义。更成春服月之三。儿郎伟抛梁北。每倚觚棱瞻斗极。隋府前年降香祝。　朝家赐祭记功德。儿郎伟抛梁上。营室垂辉中夜朗。

庙貌重新多士趋。湖南一倍文明象。儿郎伟抛梁下。讲树青青时雨洒。成就人材在玆间。　明廷岁贡贤良者。伏愿上梁之后。庆延隆栋。学蔚专门。郑公之乡邻有光。奚但二三子之爰处。濂溪之祠堂无恙。殆若千万间之广居。
竹树书院重修上梁文(代梁楫制)
鹿洞之弦歌不闻。寔缘藏修之已旧。濂溪之祠堂无恙。爰睹觚棱之改新。猗欤吾党二三。有此广厦千万。惟我竹树书院。斯文衣钵之所。先正俎豆之方。罗季千年。谁接闽洛之嫡统。绫城一邑。仍成邹鲁之儒风。家尸户祝之诚。实幸有基而筑坛。春享秋祀之礼。亶为揭虔而妥灵。谁云道无古今。其奈物有兴废。残檐破桷。顿失大壮之宏规。上雨旁风。每兴同人之感涕。左河右洛。壁上之栖尘未袪。东斋西庖。窍中之列星多漏。乃者士林惜挽近之弊。云仍切追远之诚。使君弘牛刀之治。先务躬率之揆。工徒追鸠材之役。不惮口瘏之劳。合尘为财。溯渊源而莫后。植臬志景。相阴阳而依前。虎倒龙颠。松楠櫲樟之斧彼锯彼。翚飞鸟警。栋梁椳楔之轮焉焕焉。神室奠烧香之龛。讲堂究肄业之地。夹钟吹葭之月。爰始斲垩之功。炎雨濯枝

之辰。乃讫塈壁之役。楫。陈编末学。古家孱孙。闻礼闻诗。纵蔑承先之誉。肯堂肯构。抯效殚力之方。玆有新诗。庸替善颂。系曰。联珠山与道峰齐。修院弦歌后学提。坛古阴成文杏树。水长源出武夷溪。升堂诸子皆同井。营室中天又聚奎。珍重两贤丽泽意。瓣香千载仰扁题。
楼上库上梁文
版籍莫重乎民数。厥有受藏之规。营构必待于众功。爰致改观之美。吉兆不违于大过。欢情胥协于同人。惟此楼上库者。绫州牧帐籍厅也。盖自尔陵之事迹无徵。顺城之沿革已久。今之视昔。川谷亦多变迁。后不如前。人众何限存没。然而谚所传三人籍。言不可若是几焉。居则遍百里乡。民何不如彼庶矣。实种实苞。实颖实栗。稼穑素称其地腴。自南自北。自西自东。闾井渐拓于辐凑。海涵地负。咸囿帲幪之治。土团乡兵。不闻鼙鼓之警。凤山鳌岳。一境之面势可观。犬吠鸡鸣。四邻之消息相接。是以铁匾之黄卷。由来板阁之素储。某姓某氏之父祖子孙。莫不枚数而算计。第统第户之一二三四。殆同纲举而目张。况乃忠孝烈之旌闾。无不并记而存者。以至文荫武之世阀。亦必

开卷而瞭然。桑柘影中。蔼蔼人烟之多起。竹树境内。累累卷轴之堆成。奈之何木天穹崇。既经岁月之悠久。纸地漫漶。难免风雨之毁伤。破桷颓檐。何处见翚飞之状。残编败册。太半是蜗篆之形。社稷人民之依前。岂容文献之全扫。废兴成毁之有数。佥议觚棱之重釐。乡儒之知事备员。可以求财而需用。品官与该色兼举。靡不竭力而殚诚。爰承牧伯许可之题。迨及农丁优閒之隙。莫如仍旧之为好。不离官厅前本基。必欲维新之是图。又择梓人中可干。风斤劈地。暂劳鼻斲之经营。月斧下山。不论目巧之奥灶。直栏横槛。乃成不土之功。插架悬签。允为藏书之所。工役垂讫。伟唱乃腾。儿郎伟抛梁东。联珠山色满窗栊。名亭风物谁能管。太守笙歌众乐同。儿郎伟抛梁西。一道州庠望不迷。夏礼春诗无间辍。学优登仕几人兮。儿郎伟抛梁南。门外长川势混涵。曲曲烟村知几处。家家欢乐愿生男。儿郎伟抛梁北。五云何处瞻　宸极。老翁扶杖听　恩纶。击壤胡为忘帝德。儿郎伟抛梁上。营室辉辉今夜朗。时值隆寒念怨咨。苍黎可芘干间广。儿郎伟抛梁下。腊前三白连平野。年年岁岁每占丰。生齿蕃滋增户也。伏愿上梁之后。坤灵滋休。栋宇

完美。浮落院外。将睹人肩之相摩。清兴亭前。每听狵氂之登诵。里胥酂长。孜孜三物之颁宣。巷议街谈。欣欣八蜡之通飨。
晚羲斋上梁文
述夫。士有未塞破庐。愿芘万间广厦。人或不屑问舍。便卧百尺高楼。斯皆置度外于室家。君子之经济大矣。视分内于宇宙。丈夫之衿量豁如。然而欧公有思颍中。洒清风于竹簟。邵子定居洛下。赏明月于梧桐。不惟挂冠而就閒。亦为菟裘之终老。顾此晚羲斋者。主人暮龄之栖息也。盖以半生之鸠拙。未有一枝之鹪巢。三年废董子之园。所业何事。七星窥广文之窍。为人可知。西京赋诗。未及柏梁之高宴。南土羁旅。久掩蓬藋之荒扉。志大才疏。人皆谓之束阁。时乖命舛。余亦可以闭门。天地蘧庐。每叹流光之箭驶。云山石室。讵无志士之盘旋。乃知绫城其西。纸洞之北。列岳雄秀。间气留结局之形。名川近朝。支流作弯弓之势。天神久秘。孰爰处而爰居。地灵潜滋。今曰时而曰止。于是占向背于乾巽方地。借年运于辛巳生人。双山九峰。杗桷备巨细之用。二月卅日。斤斧计终始之功。间架是排。粲然曾传之列目。采椽不刮。宛依巢皇之

遗风。况复燠室凉轩。岂直为一身之宴息。明窗净几。政合乎万理之研穷。契羲文于千秋。道义无出于外。揭图书于四壁。坐卧不离其中。然则藏修不可以忽诸。结构恶得而已也。群工效力。栋宇逊大壮之隆。四邻竞趋。涂塈占同人之利。烟霞生色。竟属谁家之品题。泉石多情。总为主翁之管领。脩梁助举。短引恭疏。儿郎伟抛梁东。睡觉书窗日已红。薇露研朱閒点易。攀龙秀色满帘栊。儿郎伟抛梁西。一半华阳足隐栖。个个奇峰难屈指。儿孙罗立竞高低。儿郎伟抛梁南。朝来山市捲晴岚。今年斗直应多减。既望中天好月含。儿郎伟抛梁北。一舍州城前路直。山水名乡民俗淳。讼庭草满生春色。儿郎伟抛梁上。窿然屋极其高丈。卧看三更虚白生。吉祥善事来如响。儿郎伟抛梁下。頫听三溪流水泻。药圃菜畦新绿添。应知夜雨濛濛洒。伏愿上梁之后。苟完苟美。无害无灾。文星放光。伫闻喜于龙榜。书种继世。乃锡类于麟儿。时和岁丰。愿比屋兮同乐。谷迁陵徙。保安宅兮无疆。
居室上梁文
述夫鸠居甚拙。嗟旧屋之打头。龟卜允臧。喜新构之容膝。不须万间之厦。幸有一亩之宫。主人天地间腐

儒。造化中赘物。胸中贮千万卷书籍。如可立身而扬名。世上阅五十岁光阴。始知着足之无地。侨居江海。亦云信美。而非吾旅游京华。不如言旋而复我。乃者纸洞之栖息。庶免墨突之贻讥。邵尧夫之定居洛阳。非无择处之智。梁伯鸾之赁屋吴下。犹为姑息之方。土墙及肩。其奈规模之卑狭。绳床阙足。难望起居之稳便。遂以撤桑之远图。更求结茅之近地。盖玆黄鹤山全局。无不开面而到当。纵使青乌子相基。亦必拭眼而嗟赏。贵人金带。护干气于西原。诰轴文星。列案对于南麓。儿孙峰之叠出。可爱罗立之形。骨肉水之双流。终成襟合之势。可谓天神之悭秘。宁忽意匠之经营。植臬定方。允宜乾巽方向背。开基叶运。暂借辛巳生年(缺)。运细木于双山。计用二百人董力。写群材于九节。盖自十一月兴功。居斯乐斯。只缘禽林而鱼水。斧彼锯彼。岂求鸟革而翚飞。四邻共瘏口之劳。视若一室之事。群工有斲鼻之术。居然八柱之擎。短引恭疏。脩梁助举。儿郎伟抛梁东。攀龙山近日初红。平居屋漏恒脩饬。白首犹称小学童。儿郎伟抛梁西。茅茨深处洞天低。三时景物谁能状。雾帐云屏足隐栖。儿郎伟抛梁南。望中桑梓捲青岚。绫阳八代相传业。

子舍今年愿抱男。儿郎伟抛梁北。每依星斗瞻辰极。门楣大字贴桃符。国泰民安隮寿域。儿郎伟抛梁上。贺燕双飞音颉颃。霜鬓年来犹读书。可能无意题金榜。儿郎伟抛梁下。禾稼如云頫广野。我是康衢击壤翁。狂歌醉舞趁秋社。伏愿上梁之后。大壮叶吉。家人胥欢。玉轴金箱。书史传充栋之业。鸾停鹄跱。子孙腾跨灶之誉。爰笑爰语爰处爰居。毋忽肯堂之谟。而昌而炽而大而艾。永保安宅之奠。泉石烟霞。揔为主翁之管领。桑麻雨露。共享乐土之生涯。
郑孝子旌闾上梁文
述夫士之阐幽也时哉。旧迹惜没于蒿里。人其好懿者公耳。新构特表于松斋。荣埒旂常。事出旌孝。窃惟故孝子郑公讳殷河。本以河东之名族。世袭山南之家风。盖自罗丽。千年根基已肇于卿宰。式至绫阳。几代苗裔不坠乎衿绅。况乃王考愚公。特为孝行参奉。公自落地。资异出天。八岁夙成。可质于成山林之撰状。蚤年高尚。已兆于金上舍之品诗。惟其良知良能。笃于所怙所恃。定省为疏节。平日尽口体之供。药饵必亲尝。夙夜蹈翔矧之戒。冰鱼幕雀。古亦称仅有而绝无。野鸭山鸡。今乃见不求而自至。中又决意于废

举。永欲专心于养亲。望黄槐而登场。非无观国之艺。咏白华而复路。恐贻离闱之叹。至忍血肉之伤。愿答肤发之赐。念昊天之罔极。孰不欲千其身而百其身。为众人之所难。公独能一断指而再断指。神明胥感。更至四期之引长。舆论方兴。讵容一时之湮灭。始诸乡儒道儒之荐。皆无贰辞。继以监司上司之题。如印一板。乃者发关于该邑。使之　旌闾于所居。那知戊申之多艰。因致数世之稽缓。重缘子姓之绵力。不堪四邻之赍咨。宿草荒原。倍感前尘之黯昧。栽松故里。莫慰后凋之英灵。肆以不泯之公言。特举未遑之遗事。竞闾阎而趋役。不过一旬之力。抚棹楔而兴怀。殆若重脩之样。上栋下宇之斧彼锯彼。岂为爰处而爰居。一间八尺之轮焉焕焉。展如不奢而不俭。外圜垩墙之饰。更用十数丁竣工。中揭绣梓之铭。可使千万人观感。食实之报不爽。奚但人谋之克臧。引绳之绝有期。抑亦天公之会事。觚棱已削。伟唱乃兴。儿郎伟抛梁东。对门朝旭出曈曈。重泉改照惟今日。留与斯人永树风。儿郎伟抛梁西。华岳峰尖路不迷。仰止高山知在此。请君努力且攀跻。儿郎伟抛梁南。丁氏旌门两可参。办得人间能事毕。一忠一孝可无惭。儿郎

伟抛梁北。五云何处瞻辰极。明时风化使民兴。鹭白乌玄同一色。儿郎伟抛梁上。屋头虚白光生朗。是知君子有馀庥。富贵多男如影响。儿郎伟抛梁下。讲树濛濛新雨洒。一部孝经裕后生。籯金与此谁多寡。重为之祝曰。溪山兮不改。杗桷兮如新。乡称郑公。溯遗风于学问。径开陶令。抚孤䠱于盘桓。肯堂诸昆。罔坠基本之贻厥。式闾千载。可想典刑之在玆。
半月楼上梁文(进士金永坤第)
原夫穷山水之登临。可爱旷如也奥如也。择土地之信美。不必生于斯长于斯。故尚子平生。遍游五岳之胜。欧公晚节。每思清颍之居。苟非盩庢之所可栖。湫隘之所可去。顾安得如是哉。半月楼者。主人侨居之扁额也。盖玆金堤骋望。寔为卅六洞清凉。玉轮浮空。将就三五夜明朗。地之胜也有主。必待其仁者智者之安。月之盈者必亏。所贵乎生魄死魄之际。要为百年之居息。乃取半山之得名。斯主人卜筑之初年。锡嘉之深意也。虽地非完府。松楸隔瞻扫之方。而路接平原。江树无望迷之叹。况复金马古群馀数百弓。白鸥名亭行半十里。珍锦山之万川屈折逶迤。澄碧混涵于门前。临沃沟之千峰罗列峥嵘。滴翠霏微于槛

外。鱼喧米鬨。䭵樯通西南海之交。鸟飞云过。眼目穷数千里之远。土田衍沃。稼穑丰穰之每年斯今。风俗醇和。族党比闾之一见如旧。然则锡先飞鹤。岂向炉峰之颠。颂播蹲鸱。未必汶山之野。仁里不可以不择。福地不得以不居也。玆于碧骨之疆。相以青乌之术。李氏之隙宇是拓。某年某月之涖卜辰良。梓人之董役斯勤。彼斧彼锯之指挥丁壮。分中外而结架。祭祀饮食起居之方。列左右而置龛。诗书易礼春秋之所。溯风邀月。实为轩牖之宴安。莳药灌花。重以庭除之周匝。庸疏短引。助举脩梁。儿郎伟抛梁东。黄厖山屹日初红。光阴可惜閒中度。竹牖开来勉尔工。儿郎伟抛梁西。登临回凤着芒鞋。寸眸谁可周天下。楚尾吴头望转迷。儿郎伟抛梁南。芦苇秋光近石潭。最是双江明月夜。满舡渔唱听还堪。儿郎伟抛梁北。沧海茫茫天一色。大钓人间翁有意。扁舟放下任公国。儿郎伟抛梁上。双飞紫燕逾书幌。主人有子语呢喃。物亦玆间均哺养。儿郎伟抛梁下。名花满砌雨新洒。自知容膝足于斯。不用朱门耀碧瓦。惟愿上梁之后。风雨不撼。栋宇长存。子荆之室苟完。奚但一身之攸处。潘生之舆折旋。实合双亲之永陪。老兔寒蟾。仍留桂殿

之景。游鱼栖鸟。庸保林水之居。
魏文铉居室上梁文
述夫受百亩而为生。心中绝富贵之恋。启一邱而营作。眼前见突兀之形。苟美苟完。爰居爰处。主人渔村托迹。樵夫与邻。文武无所成名。是多孤露之馀憾。泉石有愿终老。非慕栖云之高踪。养草木之流年。堪为圣世之閒汉。依桑梓之旧业。敢曰名家之肖孙。犹其四体之勤。云有八口之累。半世鸠拙。尚恨朝东而暮西。一枝鹪栖。宁免旁风而上雨。残檐破桷。绾松枝而荒凉。乱茅颓垣。入莓苔而芜没。于是惟新经始。仍旧图终。继青阳七世之基。实是魏家之贻厥。趁绿阴四月之暇。何妨赵镈之庤斯。求散材于南山。八柱擎立。斩恶竹于东舍。四壁构成。乃者不求他工。知舍弟之能尔。自笑其拙。宜老夫之爱吾。美哉焕轮。纵有逊于鸟革。欣然共室。庶无泣于牛衣。共疏短词。用助伟唱。诗曰。抛梁指震。山高泉浚。卜云其臧。庆流来胤。抛梁指离。野广敷菑。穰我稼穑。如梁如茨。抛梁指兑。草树䕺荟。石头枕高。日沉山外。抛梁指坎。风雪悽惨。隩室攸居。摇之不撼。抛梁指天。日星高悬。暗处存省。屋漏无愆。抛梁指地。园畦膏腻。蓣芋姜蘘。满眼交翠。重为

之祝曰。溪山兮不改。筦簟兮斯安。指白首而为期。既免一躯之露处。畀青毡而垂裕。永保百代之云仍。
晚羲集卷之十一
　祝文(二首)
　　
稳眠堂重建祝文(代进士金再铎撰)
竹树城西。芍药峰前。道庄一区。至人盘旋。粤在戊申。堂扁稳眠。梦到羲皇。一枕千年。隐居修道。诒我青毡。老柏干云。疏杏出林。事有兴废。时异古今。改新觚棱。于寅于巳。述志肯堂。聋哑父子。牧守驻麾。韵士结辙。六翁华制。桐冈健笔。暨宋公额。具此三绝。伊后廿年。又经一劫。路迷草合。山空水流。讵容埋没。先祖菟裘。隆栋之吉。卜在玆辰。锯雪斤风。工亦技殚。朴而不华。依旧苟完。伏惟坤灵。保佑无艰。玆具酒馔。虔告用伸。
晚庆里社祝文
民惟土着。以社为主。壝而树之。粤自周礼。国而乡里。何所不然。惟我比闾。俗古民淳。山农多稔。野茧为丝。事育是安。繄我神休。修其净土。培以名木。每勤报赛。辰良日吉。崇觞载俎。一里单出。神其保佑。永永无极。尚飨。
晚羲集卷之十一
　祭文(三首)
　　
祭堂叔(润玑)文
公年于我。其长三岁。谊则叔侄。情若兄弟。粤自龆龀。

温良恺悌。跬步相随。爱好靡替。寝则同衾。学而同门。公失所怙。壬癸年间。余亦免怀。奄违慈颜。孤露馀生。倍切相怜。疾病寒饿。靡不抚存。余苦血痢。击鲜剖冰。访医山阳。刀圭荐仍。公于肄业。苦无记性。为标句读。与之诵咏。余眠齁齁。沃水提醒。懒散成习。每加箴警。园葩敷馥。涧绿生阴。移席耦坐。剧谈古今。中庸奥旨。潜绎于心。德性问学。实疑终始。余云朱陆。学歧于此。如昧学问。孰知尊德。意乃涣释。益复积力。公尝有言。我已尔申。术士称合。其理近真。中年涯角。山海伊阻。离索之怀。积其年所。涉远来临。枫霜九月。慰我零丁。悲甚彻骨。石矶临流。脩鳞出没。命䱷施罟。鲈则罹之。吹火芦中。炙而佐卮。因与观海。鹢首西向。风涛人立。晚乃息纩。南指汉挐。烟云相荡。曰我得姓。肇彼溟区。登陆分程。四阅春秋。白首还乡。知旧凋零。墟落荒凉。双山对青。云有瞻依。送此馀龄。云胡婴疾。不吊于天。余客完山。未及言旋。霖潦江涨。凶讣遽闻。痛哭无逮。假馆成服。若公性行。宜向寿福。知非之年。尚不满一。造物难谌。殃庆爽实。风流云散。世事已矣。如此孤茕。只觉添齿。抚玆诸从。长号入里。药栏其颓。茆檐仍毁。节迫秋杪。寒叶尽脱。卜垗西南。丹旐风掣。永隔幽明。

若斧其凸。一家亲懿。平生爱慕。遽至于此。余将何诉。灵其不昧。裂幎断索。翻然而起。若寐复觉。言亦无穷。情何可极。呜乎哀哉。尚飨。
祭内舅金公(应玾)文
呜呼。叔舅之在世。年未满七十。而身不离穷阨。屯邅蹇产。无所放其志气兮。奄卒返乎其宅。然而世不能以雌黄。人不见其爱恶之迹。孜孜乎其事亲之勤。汲汲乎其济人之窘。循循乎其善利之辨。慥慥乎其言行之慎。至于处己则未尝自恕。接物而坦然畦畛。待亲戚则恩过乎望。约朋友则必践而信。贫富之际。既不戚戚而营生。夷险之地。亦当不变其素操。凡若此者。皆古人之所难。而公未尝以为高。噫。末俗之哓哓。喜洗垢而吹毛。或以求全而致毁。能孰有过而无訾。然而与之游者。窥其内则鲜不闻义而自服。觌德而心醉。或疑其淡泊而龃龉兮。竟成路于桃李。然而穷山之崖。野水之涘。韦布之群。樵牧之里。尚不宁其服食兮。得非善未必福而仁未必寿。幸嗣昆之贤孝。克教养之深厚。彼泷冈之劖石。必有待于来后。而我不肖。靡恃而长。谓我妹之遗块。视犹己而不爽。嗟蓼莪之馀生。今复安仰而安仿。呜乎。流落江湖则公所戚。

及吾身之未耄。宜返乡而从适。吾为汝而经纪。暨汝从而训迪。何此愿之未遂。奄兴嗟于龙蛇。永与公而其辞。而道路之云遐。病不闻其差㞃。葬不陪其魂车。缄辞寓哀。地角兮天涯。呜乎哀哉。尚飨。
祭表从金公(仲铎)文
昔在戊午庚申之间。公负笈从学于双山永圃斋。师我先人。公之于我。即表从兄也。而又与之同门。则爱公之深。知公之熟。宜无如我者。况内舅门户之托。先人衣钵之传。俱在于公。而何遽不淑。以至于此耶。盖公之才质。初甚朴茂。笃志厉学之馀。开口成章。运笔如飞。虽千万人场屋。前者走僵。后者骇汗。既溢而流。持满而发。信乎学力之不可诬也。公之禀性。狷介正直。虽不为流俗之所悦。而孝友之笃。忠信之至。操守凛然。可谓有岁寒之节。呜呼。以若才行。宜其不为不雨之云。不实之华。而年才五十。赍志而逝。傥所谓天难忱测者非耶。呜乎。公之无意于世。亦已久矣。每与余语及风俗。慨然有若浼之志。其无乃蝉蜕淖泥之中。云游岱岳之上耶。呜呼。中年汉师。竟夕挑灯。去冬完城。雪里分程。宛如昨事。今几月日。而郢质已死。牙弦孰听。亲戚之悲。又兼知己之痛。白首词场。无与适

从。况一朔病淹。未得闻知。严冬畏寒。葬不临穴。知公之深。爱公之厚。反不若凡民之匍匐。敬具鸡酒。送人替奠。呜乎哀哉。尚飨。
晚羲集卷之十一
　传(二首)
　　
含华子传
含华子姓某名某。系出东瀛。其先世世有官阀。今降同编户。含华子学于先人。年九岁。始读小学。十岁后汎览经史百子。略涉大义。稍长。慕举子业。以为诗者可以发人才思。推其极致则协笙歌荐郊庙。瀜泄焉铿锵焉。鸣国家之盛。故作古诗数百篇。近体九百馀首。艺文志曰。登高作赋。可以为大夫。自屈，宋以下至于雕篆。靡不肄业。骈耦效王，杨。对策仿贾，董。杂以场屋科臼之制。制作遂盈箱矣。然狭小时文。工于时者。亦厌薄之。由是屡举发解。不能进取。困于风尘。乃客居江海十七年。与渔樵杂处。人不知之。亦恬如也。尝有吟曰。龟趺淹岁月。蟹屋架江潮。海上相逢处。无人慰寂寥。聊以自遣也。方其静暇。欲穷事物之变。乃旁搜天文地理浮图老子岐黄之术。声律韵学之方。沿流溯本。虽不穷到。亦各窥斑。成数卷册子。已而焚之曰。术不精则不如无言。且与其用力于彼。曷若尽心

于斯道乎。因以历观湖山。风土所宜。谣俗美恶。晚年还乡。谓友人曰。何必去父母之乡。盖欲就山深境僻清泉脩樾处。结茆为屋。拥书自娱。而亦未暇也。乃叹曰。用舍行藏。是有命焉。不能自由。探究性命之原。研穷义理之归。以淑其身。且以为垂世范俗之资者。往哲所尚。取小经四部。潜心积虑。上达六经。分类编排。间附己见。作圣学謏闻。董子之学。有体而无用。韩子之学。有用而无体。先儒病之。既有体矣。不可无用。且居则曰不吾知也。如知之。亦何以哉。以切近于时务。可以救政疵民瘼者。作策数十篇。名曰豨苓集。呜呼。人虽至愚。必有一得。如有取者。亦可以知其志也。含华子长七尺馀。气质软弱。衣冠不诡。虽处纷华。其志则丘壑云水也。虽在窭穷。其操则玉壶清冰也。与人交。不忍轻绝。闻人善。喜而扬之。但性素狷狭。嫉恶太甚。亦不敢暴也。尝自赞其象曰。有凸其颡。有秀其眉。启期之乐。长康之痴。读圣贤书。嗜而忘味。遇泉石胜。不慕富贵。今人与居。慕古之道。优游卒岁。从好所好。早尚韩文公，范文正诸贤。晚得朱子全书。手不释卷。爱伊川击壤集。效其体裁。如好梦必因思虑少。阴机先有鬼神知。庶几近之矣。年三十馀。生一男。常戒之

曰。治心莫如敬。进学莫如诚。行己处事莫如正。汝须识之。癸巳冬。含华子自叙如此。继此以往。不知所云。
梁孝子传
吾与之同姓而居同一乡。有名有天者。盖孝子也。凡吾梁氏。皆自耽罗。以良乙那为始祖。故以耽罗为贯。罗丽之世。有封龙城锦城。子孙因以派分。然无非耽罗之支裔。故散处八域者皆吾宗族。而其初一人之身也。况有天之尚贯耽罗。又阅世居此。疑与余为近宗。然奠系无徵。其不可慨也哉。且就其两世言之。则其父落草。转移家于丹阳面边洞。业于垄亩。即州西天台山下也。吾尝造焉。溪谷窈窕。竹木森秀。中有草屋三间。净无尘埃。有幽居之趣。平生行谊。见称于闾党。而年又不永。只有二子。其长即有天也。有天之母李氏。节行卓异。遭崩城之痛。誓以骈命。绝不饮食者数日。见两稚绕膝号哭。乃翻然而改曰。使汝俱失怙恃。无以生全。夫子之家。更绝香火。薄命之人。将无以见夫子于地下。且腹有一块血。尚不堕地。不可以自决。遂彊食治生。若无哀戚。又产一女。左右提挈。酷于钟爱。三丧尽诚。抱儿哭墓。荐遭歉荒。濒死者数矣。终不以饿死事失节。人皆服其贞。敬其不可犯之色焉。

有天于焉稍长。身兼樵水。代亲之劳。一言一动。必以顺亲之心。愉惋之容。滫瀡之供。殆若小学中人。母年已衰。又患痁疾。殆至难医。焦遑煎迫。顷刻靡懈。蠲体祷天。夜不交睫。末乃割股灌血于口中。又称兔肉利病。炙以进之。未冷之尸。线阳复萌。今异于昨。渐臻完苏。继以甘脆。靡不庸极。白发肤腴。若未始病焉。凡在见闻。莫不啧舌钦叹。鹤鸣九皋。声闻于天。幽而必阐。至行所感。盖自丙申为始。里而面。面而乡。摭实荐报。积至卷轴。是母是子。播诸万口之诵。邑宰称赏。既颐签伍之役。中又烟役之蠲免。而营题绣判。皆以待时启闻为教。噫。使斯人生于士大夫家。诵六经之言。服五典之教。贤父严师为之提警。则孝悌之感。油然于习性者。亦固有顺无彊。而以若褦襶之流。鱼鲁之识。夫孰谓笃于诚孝。至忍血肉之痛而为众人所不能者耶。其无乃所慈之节行。为醴泉之源。灵芝之根耶。然则其母之节行。又谁教之。吁可异也。尤可敬也。且地贱人微之。虽有至行。鲜不有埋没于斯世。而吾乡之前后彰善。眷眷乎绠汲者。其俗亦可尚也。余始与斯人。只知为乡人而同宗也。未尝有接杯酒道慇勤。而及其顺风而号。足以兴感于彝性。而况如我百世

之宗亲耶。况又儒状之申复。荐绅之嘉赏。涂人耳目。而实行之有不可诬者耶。噫。人之食报。久乃可验。而或旌或赠。必有其日矣。于斯时也。其可无家状实迹为人之左證耶。既惜其寒微。又惧夫众论之不终。故略此序叙。以俟览者之采择焉。此非阿好之言也。
晚羲集卷之十一
　论(四首)
　　
王霸论
管子一书。即仲之所以佐霸之术也。尝观其言。曰。政之兴在顺民心。此好恶与同之意也。曰。民之力有倦。而君之欲无厌。此节以制度之意也。曰。牧民者欲民正也。此既富而教之意也。合乎先王之道者。亦时有之。故仲之所以为贤。然其书之大旨则以立法重令为先。以生财积谷为务。以城郭甲兵为安。以自适其所大欲而已。法令立者。其所谓治民有器者也。财谷多者。其所谓积于将士者也。城郭其所谓固守。而甲兵者。其所谓应敌也。操其器甲而制下。厚其将士而得力。固守应敌而邻国莫敢谁何。此其所以九合一匡。而为五伯之首也。然先王礼乐教化之本。仁义之美。文物之盛。由是而不可复见矣。且先王之制兵也。使之不可败。而不使之逐利争胜。古之司马法是也。

仲一切变置。使民易知。而为尽力速胜之兵。功利之说兴而民残于兵。善战之士起而诸侯相吞。陵夷至于战国。皆仲之为也。呜乎。先王之为国也。法令非不举。而以教化为本。财谷非不办。而必后于仁义。用武非不竞。而以文治为主。故曰。徒法不能以自行。曰。德者本也。财者末也。曰。脩文德以来之。又曰。聪明睿知。神武而不杀。能斯道矣。天下皆将归我而愿为之民。何必缮甲兵厉威武而争胜于人之为也。且六经之言。正大明白。可以常行。而百世不惑者也。管子之说。丛杂零琐。不可为后世之凭藉。其为阴谋之书决矣。就其可行者。通于国。有不通于天下。行于今。有不行于后。此岂可拟议于六经哉。孟子之论王道。实而简。未尝如此之烦絮也。曰然则伯不足为欤。曰古无王道则已矣。如有之。何必舍九轨之涂。而趍于曲径耶。使王道之行而天下不可为则已矣。其化也。与天地同流。其民也。迁善而不自知。则岂霸者之所可彷佛耶。曰王道其效迟。伯者则收功易。亦可取此而舍彼耶。曰迟者功之大者也。易者效之微者也。武王周公继之而后行。晋文公一战而霸。然其所成就。岂啻天壤之截耶。然则必以管仲论王伯何也。曰管仲伯佐

之雄。而使人知其规模之卑狭。则王道之大。亦由此而可辨矣。
诸子论
天下之道。不可不一于正。不一则杂。不正则邪。杂而邪。则民不知所从而天下将乱矣。是以尧舜周孔。天下之父师也。礼乐刑政。天下之绳准也。易诗书春秋。天下之型范也。人虽有工拙。器虽有大小。而陶者必以型范。匠人必以绳准。古今虽亦不同。而可不以父师之教教人耶。然则以尧舜周孔之道。行礼乐刑政之治。而取正于易诗书春秋者。犹陶之型范。匠之绳准。而为天下一定之正理也。既一于正。则道不可歧而贰也明矣。然吾尝观诸子书。有异于是。尹子则谓不可言不可思。而欲天下之玄同。列子则谓无知而知。无能而能。而欲天下之无为。墨者则欲专于兼爱。爱天下若爱其身。韩非则欲驱于刑法。而不求贤不倚德。此其背道之甚者也。其佗诸家。所言或有近似。而亦皆吾道之绪言也。呜呼。天下之道。何其多端也。使天下兼行其道。则必家异教人异论。自是而非人。由此而攻彼。天下之学。伥伥然不知所止。君无所统领。臣无所奉行。而民之类。若鬼物之不可辨矣。君臣

父子上下长幼之序。不几乎乱杂而无章乎。且天下之生久矣。风气已开。情窦已凿则是非善恶。势不可一也。道德齐礼。率勌锄强。势不得已也。以不可同而使之玄同。以不可不有为而使之无为者。岂圣人忧世之道乎。不言不思。无知无能。而终可以使天下之治安无事乎。况兼爱者灭伦。刑法者少恩。其施之天下也。人之类殆无遗矣。噫。一家无定法而一家乱。一国无定法而一国乱。况乎天下之大耶。邪说之乱天下。而天下其将幅裂而瓜分矣。民谁适从。而可以蕃吾生。安吾性耶。然则不使之杂而不可以不一矣。不惑于邪而不可以不正矣。一于正者何。即所谓尧舜周孔之教。礼乐刑政之制。易诗书春秋之文。而使天下绳而准之。型而范之。而专统于父师之道也。何患乎天下之杂乱而邪说之肆行乎。彼诸子之不师于尧舜周孔。弃礼乐刑政之常。废易诗书春秋之业。而欲以其学易天下者。是犹陶者而求绳准。匠人而用范型也。
张俭论
东京党锢诸贤。其才足以股肱王室。气节足以撑支宇宙。厉世道植伦纪。而值阴阳血战之会。骈命于貂珰逆竖之手。诚冤矣痛哉。然千载之下。凛然犹有生

气者。不以其不苟生于浊世而死有贤于生也哉。或以其人类皆讦而为直。暗于保身。恶足为贤乎。嗟乎。直道事君。枉邪者伐异。惟国惟公。身有所不恤。苟使人皆保身。不事忠直。世谁可为之。天下谁使澄清耶。宋仁宗尝曰。蘧伯玉不如史鱼。吾取而为法焉。然则郭林宗，申屠蟠，徐孺子。皆不足为贤乎。曰。数子异乎是。林宗贤而在下。不若陈窦之身任国事。且知用舍行藏之几。则不死固宜尔。申屠，孺子。早知世不可为则高于人远矣。不死而生。亦各有道也。若张俭者何如。始不能超然于党论如申屠，徐孺子。终不能死于钩党如陈窦诸子。太史公曰。人情莫不贪生恶死。至激于义理者不然。网弥四海。群贤尽刘。则请坐钩党。有如皇甫规者。抱诏闭舍。有如吴道者。或慕名而不惜其身。或奉法而不忍于视死。皆义理之公愤也。况党禁之酷自其身。众人之戮由舍藏。而乃历抵逃躲。苟为性命区区之计哉。况白首归来。乃复婴情于游宦哉。故吾以为党人未必皆贤。而张俭之生。前有愧于申屠，徐孺子。后有愧于陈窦。又不能无愧于吴道，皇甫规也。尝阅　国朝己卯事。窃有感伤故云云。而张俭之生于斯世。其亦不幸也哉。

武侯论
天下不可欺。而人有大节。然后天下信之。所谓大节者。以天下赏之。不足以动其心。而行一不义。杀一不辜而得天下。则皆不为也。以天下之大。亦有所不屑。则何欲何求。而可以夺其守丧其心乎。是以事君则至诚恻怛。临民则正大光明。而天下之人。不以一毫人欲疑其人。古之君子。可以托百里之命。寄不御之权者。皆此等人也。昭烈之将崩也。谓孔明曰。如其不才。君可自取。取天下之谓也。呜呼。此言之发。岂人臣所可堪。而古之人君。亦尝有以诏其臣乎。成汤不以诏伊尹。武王不以诏周公。则此何言哉。此何言哉。天下者。非昭烈之天下。而高祖，光武之天下也。以昭烈之明。虽处死生之际。而岂有乱命而轻发也。噫。孔明之得此于昭烈。亦有由焉。盖其草庐三聘之初。固知其高世之贤。而明乎出处之际。其志之不以富贵闻达有所挠夺。虽庸人亦已瞭然矣。且昭烈孔明之为君臣。亦几年矣。攻战之际。不忘仁义。行阵之间。亦有儒象。武帝以进止有常识霍光。以目不忤视识金日磾。孔明之行。已可以服人者。岂止霍光，日磾之比也。且以严治蜀而蜀人服焉。耕者杂处而魏人安焉。李

平垂泣。廖立致死。何莫非诚信足以感人。而虽其怨敌。亦知其无私故也。然则孔明之心。举天下皆亦知之。而况君臣之深于契遇乎。知之深信之至。而托人以心腹。故至于无所不言也。呜呼。暴戾如新莽。而金縢之册。不足以掩目。智计如曹操。而征西之称。不能以藉口。则天下之人。稔知其平生之恶也。名与实爽。行与心违。则虽曰芥视千乘。屣脱万钟。人谁肯从以然之。然则夷考其行。必不以天下动其心。故知天下之大节。知天下之大节。故为天下之所信。为天下之所信。故至有自取之教也。呜呼。天下不可欺而孔明岂不贤乎哉。虽然。其臣虽有大节而君不知之。知之而不能信之者多矣。孔明之节。明著后世者。亦非昭烈之所成就耶。然则昭烈知其必不自取。故故为是肝鬲之言。以感激其心。坚其辅幼之志耶。曰非也。后主之庸才。昭烈既知之。而天下之事。更无如之何。则临崩之际。方寸乱矣。都不若都付孔明而姑为瞑目故耳。孔明之心。何待其感激。而鞠躬尽力。固平日之素定于胸中也。先儒有言曰。不能真知孔明之心。不为此言。允矣。