上洪相公(奭周)书
伏以士之处世。接杯酒慇勤之欢者。虽日屡千百。而貌与而心不与者有之。间乎四海九州之远。后乎千万世之久。而漠乎其未尝亲。截乎其未尝闻问。而有欲为之执鞭而相从。此其故何哉。夷考其德业文章。窃有契于心。而向慕之心。不槩乎古今远近之别也。尝以是尚论则唐之韩文公。宋之欧阳公。即其人也。其文章之炳烺乎日月。漫汗乎江河。致丽乎锦绣。璀璨乎珠玑。典重乎冠冕。奇怪如龙章虎皮。而名与天壤俱弊者。固不待后生之品藻。至如行己之大方。立朝之大节。杰然为光明正大之君子者。固千万年间气之所钟。而文章亦其馀事也。世降人微。恨不得如二公者为之师范。望清光而闻下风矣。仄闻閤下羽仪　明廷。黼黻词藻。其典故则自结绳以下。九经百子之所纂。阴阳儒墨礼乐兵农山川人物鬼神之终始。古今治乱兴衰污隆之所由。网罗该括。若灿星斗而丽于天矣。盛满充足之馀。流而为诗赋笺策科程之文。溢而为　朝廷纶诰发号施令之文。又播之为

忠贤节烈铭诔碑状之文。而其作也。以达理近道为主本。以赋形叙事为体要。不为险怪斩截之言。而气脉相贯。首尾不爽。雅健温丽。广夷弘大。使人曼声朗读。音韵浏亮于言议之表。若所谓清庙之瑟。倡叹而有遗音矣。盖其根基之深厚则昌黎之伯仲也。造语之和平则庐陵之真派也。决不为唐宋以下之文。而使鹿门等第之于二大家。可以三之者非耶。然以閤下自视。未始以自多也。谟谋乎廊庙。经济乎生民。正色立朝。为百僚之表率。严重弘毅。正直公平。关节不到。门庭如水。脂膏不润。服食俭约。真有古大臣风采。韩公之性方道直。欧公之描画名节。不相上下。而名位之隆。又略相当。今又过之。此固非愚贱之妄论也。公议如是也。生。鄙野贱微人也。家非簪组。生又遐陬。而才如袜线样。不适俗尚。赖先人遗业。从事于文字之末。志勤身劳。汔无所成。假使有成。不过为科彀中一闻人。尝忝乡解。屡进辄屈。此业亦未工鍊故也。中又发愤读书。一龛灯火。坐以穷年。非止一再。取诗书论孟圣贤之书以端其本。又取庄，骚，班，马，韩，柳作者之文。观其间架规模。又以诗家盛晚唐以发其华。然非曰能之。学焉而未至者也。且能之。足为科场猎取

之资而已。岂吾儒本原之学乎。然又束缚于时好。不得肆意。欲其奔放浩汗。则主司得不病其冗长乎。欲其淡澹平雅。则主司得不欠其庸常乎。用事则惧其黯昧。脱臼则虑其古怪。惟以不戾俗眼。软熟姿媚者。为之应举。虽或有倚相之淹博。亦安所用哉。又况好恶之不一不常哉。今夫天马蒲梢。可以腾空蹑远。一日千里。羁之絷之。钳勒以制之。仆隶以驭之。其所取道。不过随人而止。有所拘也。岂马之才然也。然时之不遇。学之未充。亦何怨尤。因是颠蹶。便成悠汎。而侨于菰芦之滨。返乎桑梓之旧。玄鬓已改。聪明全减于曩日。况妻孥责以衣食。世故妨于閒适。虽欲加勉。又不能自力。顾念四十年。为天地间赘物。凡人之有所为者。要其归而止耳。力田疾作者。要其有秋而止耳。行商贩卖者。要其殖货而止耳。小少弱丧者。要其还家而止耳。登山观览者。要其至绝顶而止耳。至若立朝强仕者。立身扬名。致君泽民。功施社稷。位乎公相而止耳。呜呼。此岂非士之至愿而有志者之可欲耶。然不可倖而致也。下乎此而白首研工。忘室家之业。抱残编而咿咿。望云路而翘想。尚不得一第之名。至于老死而后止者。其为私憾。果如何哉。士无大小。亦

各有心。如使其从事于明时。齿于下僚之列。则亦安知不为忠顺之臣廉介之士。而有猷有为有守之可观乎。人虽无似。所诵者圣贤之书。而自处不敢后于群儒。则天其或者。不使之止于穷荒寂莫之濒而已也。然得之不得。固命也。世固有大人君子。而地非四海九州之远。时之相后。亦非千万世之久。而自阻于门屏之侧。终不能闻道而承诲。则是愚下暴弃之人也。依山而高者。树木是也。依贤而归者。士之行也。若其抱刺于权要之门。干谒于形势之涂。丧其守而为人之所贱污者。岂愚之所志。而抱此耿耿。未敢以闻于人矣。何幸有有道德能文章如閤下之贤。而举国之人。不谋而同。曰韩，欧之匹也。况閤下有韩，欧之长。则人之所仰慕趣向者。亦不如韩，欧之门乎。地不远也。世相同也。而不能从游于今日之韩，欧。则向之所称契于心而愿得见者。盖空言也。是以顷年幸得夤缘。获拜于座下。而前有贵贱之嫌。后有亲疏之别。则閤下之知为某郡某姓人幸矣。夫岂知愚之所向慕爱悦数十年之勤。而悬悬于截然漠然之中而后。得一至于此哉。然又尝闻韩，欧二公。好奖进人才。如籍，湜辈。皆出门下。苏子美，曾子固，梅圣俞之徒。亦因师

友之益。遂为名世之士。果未知閤下之奖拔者几何人。而无愧于二公否。是以有志于世者。亦不能无望于明公。而复为韩欧之说。閤下幸思其如此。而为之进退焉。
上李相公(止渊)书
窃尝趋拜于门屏。仰瞻光耀。即知大人君子容人接物之量。不介乎亲疏远近之别也。一念感佩。无以报效矣。近读周易。有契于私心者。自古至治之世。无如大有一卦。而六爻俱为亨吉。可谓德盛福备。千载一时之嘉会也。然所以致此者。只以九二一爻。为六五之君所倚重。刚健处中。而能胜大有之任者也。故其爻辞曰。大车以载。积中不败。大车者。平地任载之车。而所包许大。其不犹大臣之才德全备而任天下安危之责者乎。窃惟德望如相公閤下可以当之。而又在其位。举一世其将咸囿于大有之治。而人蒙其福泽矣。然圣人之序卦。必以大有次于同人者。岂不以同乎人者而后。可以做大有之功耶。同人之彖辞曰。同人于野亨。野者旷远之地而小民之所居也。呜呼。今之小民。可谓穷矣。比年水旱。农或不收。民隐无以上达。而粜籴之虚实相蒙者。害归于本地。军伍之黄

白签伍者。弊御于邻并。又守宰之难得其人。而胥徒夤缘为奸者。径窦不一。剥肤推(一作椎)髓。民将尽刘。书曰。先知小人之依。又曰。民情大可见。小民难保。地之微则情不达于上。处之远则泽不究于下矣。邦本既瘁。安望其至治乎。惟愿相公閤下。以小民为念而忧乐与同之。好恶与同之。则大有之盛。亦不外于是矣。得蒙馀庇之私。敢陈颂祝之忱。幸閤下之勿以人弃言也。干冒威严。不任惶懔之至。不备。
上洪尚书(敬谟)书
伏以穷居读书。每自思念。士生斯世。守死善道。不见知而无闷。固君子之所尚。然苟或有人行年四十有馀。自龆龀以后。受六经章句。诵数十万言。徵辞引类。博涉乎洙泗。究穷乎洛闽。凡诸性命之原。礼乐刑政教化之具。出而措之天下国家者。靡不瞭然。虽才不足行之。而亦足谓奇博之士矣。至于两汉盛唐诗文作者之流。二十四史历代之编。遍搜而广记之。人或讥以博而不约。亦不以自沮。矻矻乎孜孜乎。惟是业之是崇是信。发为文章。腐毫沉思。审其理之胜而立其主意。察其言可先后者而定其间架规模。去粗就精而涂改之。黜浮崇雅而组织之。华也存其实而抑

而奥之。涩也惧其枯而纵而肆之。或当顺而逆。当竖而横。亮其音节。动其文脉。鼓之舞之。至于烟波生色处。亦不可自以为不能也。然而今之行道立身者。非科目无以自进。进而屡屈于好恶者之目。则其可恬然恝然。老死邱樊之下乎。然人之所贵者。知己之遇也。太史公曰。谁为为之。孰令听之。钟子期死。伯牙不鼓琴。子皮死。子产曰。无与为善矣。此不为知己者之难得。而深有慨于蕴美不见者乎。故古之贤人。虽自珍不市。抗名之傲者。犹未能平其意。必扳援当路之君子。思以少行其志。宋广平之鲠直而投梅赋于苏公。昌黎之醇正而上三书于光范。贤而在上者。亦必好奖人才而成就之。虞翻之易。因张华而称美。项斯之诗。遇杨祭酒而称善。皇甫持正历访牛僧孺，柳仲涂。赞李文定器物赋。若范文正公则尤好奖进士大夫之贤者。此其人皆不以无实而徒欲借誉于取重之君子。人亦不以久故之契阿好之私而苟欲荣其人也。圣人云疾没世而名不称。崔祐甫曰。非亲非故。不谙其才。可谓上下相须而私不悖公也。仆之受知于座下。亦有年矣。年二十时。以乡解赴京。閤下时亦以东堂试应举。因竟得之。而仆以空疏见黜。以人则

虫鹄之不侔。以地则云泥之有截。而同值　圣明之世。同道同业。又同臭味而同时应举。亦可谓希骥之下乘也。然而閤下释褐未几。勋伐烂焉。入典　禁密内阁之班。又以节钺出镇名藩。长国子而参东铨。声明与日俱新。是岂非大丈夫之能事乎。况手握文衡。每当大小科试。则与馆阁群英。高低八路之士。士之负其能而欢呼高谈者。孰不欲淬文锋厉词锷。求以为大贤门生者乎。然而白首场屋。蹇驴破鞍。随行逐队。争名于少年时辈之后者。孰知为君子平昔之知旧耶。况流落江湖。昔人所悲。异乡风物。触目悲凉。生事百须。不能自致。入则抱离索之忧。出又不知所如。悠悠泛泛。如萍梗之随波上下。诗不云乎。绵蛮黄鸟。止于丘隅。而人不如鸟之知止者也。然尝闻文章穷则工。工则人必知之。知之则或庶几通也。愈自刻厉。一切世味。都不省记。作书巢中人。妻孥问箪瓢之具则傲然不答。若将有万斛之舡来泊门外者。呜呼。天公使之长屈而不信耶。纸窗竹屋。灯火青荧。达宵咿唔。辄复掩卷太息。不觉志士岁暮之叹。因以作诗曰。半世徒持文墨议。八年空作海山樵。如仁人君子知其志勤而身疲。则必思所以左右之。如救焚济溺之

为也。仆之于閤下。已为数十年之知旧。日月非不久。足迹及乎堂户之间。非止一再。望颜色而听绪言。温乎其有容也。有哀穷悼屈之意。而尚未闻一言之吹奖。稷嗣君所谓诸生且待我者耶。今有愧女唇齞而齿龋。面垢而肉胖。居豪贵之邻。彼豪贵者。方且列屋分房。风鬟雾鬓。绰约可爱者非一人。过朔阅旬。尚不得遍观而尽狎。岂肯眄睐于凡众村家女。而况又丑貌乎。然而彼女者。浣粗布之衣。盛粉铅之泽。日倚于门墙之侧。望其目成而一顾。竟未得也则乃私为无益之怒。反唇而诟之。夫岂知其身之丑而人之不屑耶。以閤下之贵而贤。从游于门下。谈道义能文章者。亦必不少。仆之粗劣。不几近于丑女之不一顾而私怨者乎。然彼丑女则失身而自媒者也。士亦多如此。而仆之来往京辇二十年。閤下岂尝见求知于权宠之门。抱轴囊刺如时辈之为者乎。耽慕势利。急于进取则不必偏向閤下之门也。閤下岂尝招权好势。接笔札唇舌之人乎。士无贵贱。亦各自爱。果不以数十年之知旧。先世雅分之厚。则亦不必猝然求知而交浅言深也。夫文章一小技。能言者未必实副。而以此取人也久矣。若汉之孝廉。晋之中正。今不复见。而况

三代所谓用人如秀俊选造进之科。教养有素。才实两全者乎。然虽以唐言之。程文之外。又观其身言书判。名行之贤否。而累功进礼部吏部中书。士之砥砺矜持。不但文人而已也。下至宋世。既试之后。又有无所不问之策。不可测知之论。而以考其人之器识浅深。见闻洽博。则科第之难其人。有如此者。士安得不自涵养。不自勤励。而以应乎时用乎。今则不问身言书判。又不究名行之醇疵。只向主司。缀荒芜辞投进。则主司于千万卷轴中。偶取其一二可者。又不试策论之能否。直赐红旗黄纸。虽奇材异能。识达行高者。安保其不遗海珠耶。且人才之敏速淹迟。如枚马之有所不一。而不限三鼓。不用丁烛。只以先呈早纳。称以人才。故所谓程文。真有颜忸怩而心不宁者。是以。世之为士者。不务其实。多徼名誉。浮名所存。主司亦信耳而贱目。且每年公都会。或庆科东堂试则或不如庭初试式年乡解之云合雾集。执事者或能求实于名。不然则宁舍其名存实歉者。而不取其无名。是以。搢绅家齿牙之馀论。亦足以荣辱人也。閤下步武天庭。黼黻词藻。片言有万匀之势。思其数十年知旧之契。平生专门之业。怜其居穷不改之志。少有以洗

拂之吹嘘之汲引之。不审于君子奖进之道。果为何如也。先祖校理公。以邃学硕德。丁己卯阳九之会。不得致泽于时。又不得流声实于后。得遇先相公阐美之笔。发潜德之幽光。仆之家于閤下之门。世有知契。今其神道碑在于宗家。而疑有脱落误字。幸就先稿中录示本文。则当校雠就完耳。不备。
上洪尚书
尝以为士生东方。名不登春塘及第。眼不到枫岳山面目者。皆鄙野人也。虽世勋禄而冒资荫。亦李文饶之所自歉。而閤下妙年登科。历扬清显。出入内外。亦不负大丈夫之志气也。然不知其能脱然于东华软尘之外。而幅巾筇杖。上毗卢绝顶。穷览名胜耶。适往岁造门。则閤下方以东伯膺　命。治发在一二日。吏卒填街。宾客游从之士满席。仆拜贺。且曰。枫岳之游。从此可办矣。閤下微笑曰。一万二千峰。固吾簿领中物。子亦有意。随我而东。则当资一僮一马。数轴诗笺。自原州达襄阳。几何日烟霞之胜。可以领略来矣。私心以为閤下多福。向所谓二者兼有之。又况富贵之乐。足以煖清淡之游也。而仆自以时方试士。则宁且缓此游。科第不可失时。湖山之观。尚有未暇矣。既饯

东门之驾。因又失意而归。此所谓两失也。人苦不自知也。今闻弭节而还。今当力一进。耳枫岳之胜。为名山结缘。且图进取东道。资行既往矣。閤下其可使穷交。终未酬平生之一愿耶。
答洪尚书
前月十一日。得拜务安褫中书。而金在润赍示教帖又到是夕。备审台席动静候康宁。秋曹迁秩。公务不甚扰剧。区区仰贺。不任私悃。幸沾馀庇。前后不一。而垂惠先集弁文。一门庄诵。各满深望。命意高古。造语雅实。一篇之中。间架层出。首尾互应。虽移步换形。而沃雪之涛。渐生润色。不惟閤下词藻之丽。而亦必日月覃思之久。而使读之者精神迥出。先祖遗迹。荡失于兵燹。所存至略。不足以耀人。而赖以寿传。莫非閤下之赐也。且当己卯。先祖居四学士之一。昼夜进讲。上体疲倦。宵人之构祸。实由于此。而论思启沃之功。亦必弘多。然经旨阐发。未有成书。而序末一转语。特及于家学。不惟文彩之美。显扬于世道之未行者。亦将传信于后。尤庸感荷之至。
上朴尚书(绮寿)书
昔公之按节湖南也。猥蒙诗学之奖。私心欣满。以为

王子渊得遇王益州。时方清明。在朝之贤。如茅斯征。蕃臬之臣。舍棠宣化。窃欲赋中和乐职。以铺张盛美如昔人之为。而不虚作太平人矣。居之未几。明公解职。仆怵伏江岭。两地各天。亦已久矣。窃自思念。人生世间。如弱草轻尘。而五十为半百之年。仆为始满。公又过之。虽使仆幸得自暇。从游于门屏之侧。盖亦无几矣。是以冬褫中书。略暴衷恳之言。而及承教覆。益复黯然。荒江枯木。非公之自况。而沧海遗珠。非为仆伤感之意乎。仆则为公而惜其年。公又为仆而悼其屈。两心相契。不以贵贱而间之。虽佩古人千金之赐。厚何加此。然公年已高。德日益进。望日益隆。得丧之不足为喜愠如楚令尹。忠谠规谏如宋广平。关节不到如包阎罗。馆阁清显。犹不足以尽其用。而朝暮台鼎。亦固其所。惟愿明公克副苍生之望。以塞太平之责。而使此穷民沐浴膏泽。则缊袍华玉。将享暮年之荣。此岂非大君子博施弘济之泽。而何必私于己向其利而谓之有德乎哉。然则时鸟候虫。亦感和气而载好其音。必有以中和乐职歌于太学之下者矣。明公其亦进之。而使颂　圣主之得贤否。诗人能事。盖欲如此而止也。先集跋文。已获其求。不复仰溷焉。

与金承旨(裕宪)书
武灵。南邑之雄也。据湖上游。民物殷富。山腴海错。足以佐卮酒。风月足以供吟赏。真沈侯之东阳。白傅之杭州也。执事之涖此土。未必为栖棘。然以执事之清名俊才。已隮银台绯玉之列。若久厌承明。可以峻领方面担当旬宣之责。而俾湖人得沾均弘之泽矣。暮年一麾。不能无知旧者之为执事不满也。仆久寄海曲。情病俱苦。八口之计。转甚无聊。旱涝连岁。田不收穫。填壑恐在朝暮。然一种前业。尚未发忏。时复对笔研吟哦。如屠龙之技。身勤而无用。奈何。今年四十有馀。从学三十一年矣。凡诸农工市井之事。博奕琴酒。驰马试剑之游。朋友过从。拍肩执袂。然诺嬉笑之欢。泊然一无所好。昼宵明晦。坐卧起居。行步进退。动静食息。斯须之顷。未尝间断。一念主着。无非文字。用功深者收名远。然左右枝梧。前后𨆫跋。盖尝十上京国。不止三刖而返。南望长吁。至于陨涕。人生生缺陷世界。见存能几何。不得一日之閒。苶然疲役。不知自返。将欲何为。孟子曰。行之而不著焉。习矣而不察焉。终身由之而不知其道者众也。仆之所为。无乃近于此耶。韩子曰。布衣之士。不借势于王公大人。则无以成

其志。抑不知扳援之路而然耶。执事以文苑修行之仙。早蹑青云。尝游京辇。问士大夫之能文章者。辄曰金弼善。孰能鉴别葩藻。亦曰金正言。孰能奖进才士。亦必曰金承旨。终是熟于耳诵于口者。惟是执事。故因以请见。得接言议之末。然亦未与之款洽。是以闻五马之南为。果于秋杪进住郡邸。始怕直指之威。不得叩阍。旋值扶风之驾。竟未得承候而归。执事岂知其如此也。且此路人士。久仰声明。宾客游从。贽其所业。取正于左右者。想亦非止一人。然平昔之有知契者。尚阙然于考德问业。开发心胸之昏塞。诚可负恨。本郡素号文乡。月日课试。果有可意者为之淬砺耶。世谓古今不相及。而执事之好士。必不多让于昔。文翁之化。可以拭目矣。仆之所知。有金某李某宋某。皆时之有名而难得者也。亦尝赐之座而鉴其诗文耶。第待献发。抱拙业更图一晋。幸勿阍人之见拒。而以续旧游。且惠膏馥。幸甚。
答柳校理(幼獜)书
手教继面。念存之至。每觉愧汗。谨审玆辰。寒威折绵。政体健胜。岂惟执事节宣之幸。亦百里之幸甚也。一卧江村。习懒成癖。借人数间隙宇。一床一灶。疏粝饱

馀。偃息齁齁。或支枕看书。辄被睡魔夺魄。一切应接。都不省记。况事鞍马之勤而投谒州县耶。不意倾盖之馀。扫榻猥至一再。加以馈肉酬病室。食指之动。殷勤甚厚。然此官赐。斯民之常耶。执事之贶。恐不能遍也。以为贤于人则非其实。惟恐不薄之惠等委于街道也。大率民之居土者。皆益于公上。沾体涂脂。夙夜疾作。农之供租赋者也。削木治埴。工之赡器用者也。负刁斗韔弓矢。赴点丁之期者。军伍之备不虞者也。皆有所职。而惟此书生。既无兵农工之益。又资兵农工之力。晏然坐食。游手不事。与贤守长司平者等。诚傲惰无用。况时又颐于邱乎。使守长惠民而等给之。赈于农。廪于工。犒其兵。而苟有馀剩。则不欲饥饿于我土地。而赒此穷儒可也。敛此不遍之惠。先及于无益之民。兵农工能无怼耶。然邻农而居。见兵工之苦。又粗学政术者儒也。无乃执事欲闻一言之益耶。濒海之农。甚病于今年。雨虽滋苗。霪则致害。诗不云乎。雨无其极。伤我稼穑。洪范又曰。极备凶。况又终夏蝗旱。三病吾农耶。稃壳枵然。旧以斗者今不升。不铚而立者十居三四。而籴政方急。少纾其力。以活颠连无依之民。且旧有荒年停退之例。则十分以四五分。

待明年留捧则民可以专力于生活。噫。既乏糊口之资。且受剥肤之害则不死者流而已。农病则兵工又随之矣。岂不可念之深且周耶。如曰然则请继此以悉愚见。此亦报施之一道也。
答柳校理
谷粟有限。不在于民则在于官。譬如雨泽。夏潦则秋旱。今则官民俱竭。村无甔石之储。仓乏记簿之数。执事既在刍牧之任。昼宵忧虑。亦固其所。但无面之不托。虽龚，黄，召，杜。亦难措手处也。奈何。尝观朱子与宰相论荒政急务。一曰。给降缗钱。广籴米谷。二曰。速行赏典。激励富室。幸望执事仰告使相。贷得公钱几千缗。以此贩籴则凡今康灵两邑浦口。松人贸置之米。不下万石。从便增价取之。转移江仓孟津仓两处。又招谕富民。随所愿欲。别差内外乡任。而其他班阀饶户则谕以补官。贸以平籴。则除自给之民。仰赖官赈者。不过三分之一。限明年麦熟。可以接济。无填壑流徙之民矣。公钱上司之所难。劝分出于诱民。然民不可坐视其死。则别无优好之策出人意外者。舍此亦无如之何矣。且令人观感兴起。莫如以身先之。俸廪虽薄。先费几许赈施。则稍饶馀食之民。必不积于赢

馀而不遵官令矣。勿以愚虑见弃。则福星活佛。不必专美于古人矣。
与赵光州(云明)书
瑞石。湖南之山镇也。其气脉之蜿蜒磅礴。郁积而蟠据者。不啻百馀里。蓄之为云霞。泄之为雨泽。功利之及物者亦广矣。然其山土起千仞。无劖刻廉利之势。如大人君子气象典雅。宇量宏阔。望之俨然。即之温然。山之为积德。真此之谓也。然其列邑之丽于山下者。若众目之在纲。而光山得其地三之二。淑灵和清之所钟。古多名人达士。民俗宽缓。胥徒戢威而畏法。号称易治。而临是邦者。类多循良廉平之吏。无乃湖山之胜。与气数相为终始耶。执事之下车。亦有年矣。闻政绩惠民而下士。崇礼教奖文学。思欲一望清光而未之暇矣。向自完山之还也。赍刺请见。赐之座与之言。忠厚款愿之意。蔼然于倾盖之初。始信前闻之不爽。而德之博故爱之周也。因以念执事之才。白首一麾。未足为贤路。而所可幸者。涖此土治此民。而主管湖南之山镇也。昔邹润甫登岘首。语羊叔子曰。公之令闻令望。当与此山俱传。愚亦以此言闻于左右。欲令执事益懋德政。而名与瑞石久长。盖尝辱眷厚

之礼。故玆以颂祝。执事以为然否。不备。
与李林川(鲁荣)书
两接光霁。六阅寒暑。一麾迁转。不出湖中外。簿领有閒剧。风土殊宜。为政体度。不审卫重否。云泥有间。且是倾盖之交。而执事于仆。得垂咳唾之惠。至今感悦。连年吹奖。虽非阿私。而亦足为邂逅中知己也。况居在邻邑。歌乐职之诗。沾润河之泽者乎。然自契阔之馀。又阙赫蹄之音。执事幸无忘负之诮耶。大率执事之政。近古循吏。非使民赫然称誉。而能使之不扰。能不与争利。望效于迟久之日。况湖中故多簪绅家礼法。人必不劳于施措而考自上上也。然以若慈祥宽厚之心。切恨所以治者小也。仆素无岩处高士之行。又无儒贤谈道之实。追逐铅椠。与人争名。三战三北。是固天公会事处也。然耻过作非。尚不知止。而望海之楫。津梁渺然。齿发日以益疏。诚人所嗤诋。尚记与执事论文。以平恬为教者。诚是也。然俗尚不古。不华则怪。务为异众。取悦于时。如仆之文。淡然若玄酒大羹。不如铏胾之珍。五齐之味。而使嗜之者垂涎也。且梵呗竺乐。使人钳口聋耳。然后以为高手能文。然时欲执笔强学。又觉类俳之失。终未知何据而宜也。使

主司皆执事则何患于不能奇怪。皆非执事则又安所平恬为也。所谓张罗于有鸟无鸟之处也。果何适从也。奉浼近作十馀首。又为之严加绳削。指示迷涂也。想衙门当海吭。谨因达梁船人。谨此草候。亦知果不浮沉否耶。不备。
与林进士(升汉)书
达而在上者。名行著于当时。文彩表于后世。穷而在下则名行美矣。文彩华矣。当时无闻。后世无传焉。岂达者皆贤而穷则不然耶。势之所激。顺风而号。无气力无权位者之宜乎不得显扬于世也。是以。圣人有微显阐幽之论。而铭诔志状之作。所始于此也。伏念先君名行无疵。文章不后于人。而年才知命。赍志而没。小子之私有憾于司命者久矣。既不得闻于时。况望其传于后耶。虽孝子慈孙。无如命何。而窃欲采辑其实迹。编次其遗稿。请文于当世玄晏之手。刊而行之。然小子之所记者略矣。独念文丈以先君之执友。与之志同气合。而平昔从游。则行己处事之实。文字言语之微。靡不瞭然矣。欲求先君之遗事。舍文丈何暇于他人哉。且念尝做课双寺。文丈又为命驾焉。文丈曰。老兄之文。一字增减不得。真当世之钜工。但不

谐于俗。性且刚方。不知能进取于时乎。非相知之深。宁有是语。孤露之馀。每见文丈颜貌不改。荣卫无甚加损。风树之感。益切于中矣。语及畴昔。亦未尝文丈之不为之怆然。此岂非存没之感。偏深于笃好之契耶。幸望追记文行之万一。俾小子得以藉手。阐发先美。则幽冥之间。想必以为故人之知我矣。且穷达显晦。庶无憾于前后。不审文丈以为何如。
与郑进士(赫权)书
丁亥之春。与足下相遇于水原旅次。契阔已四五年矣。见形貌瘦损。须发亦种种生白。余以为斯人之老。而贯古之识。精深之文。不复易见。忆在双山时。促膝谈论。经史义理。诗赋课程。靡不倾倒。滔滔不渴。江河之奔放。未足以喻其驶。如仆虽济河焚舟。自知不能敌。而岂谓頫仰之间。已成前尘。由是感叹。继又六七年。则意以为衰谢益甚。日者躬造山扉。则足下虽在哀疚之中。肤腴之色。劲健之气。殆与往时相间矣。其非古之至人得道而不老者欤。亦无乃既老而更少者欤。仆之知足下。止于言语文字。而内丹养性之术。固未能与知也。然反以思之。道未始求之远也。足下之处己也安于义。接人也必以敬。言温而可挹也。气

和而可亲也。忧喜不形。形神不恼。泊然而止。澹然而静。于一切世味纷汩扰攘之端。一无挂着于心胸之间。此其所以延益之术也。发将复黑而颜复渥然矣。安得不使余赢粮而往问耶。环堵萧然。坐穷今古。三桠之种。玉版之产。足以补食味而调荣卫。摄生之方。又如是矣。仆生质脆弱。若不自支。足下之所见也。性又狷狭。不能谐俗。而妄生功名之念。数十年来。中风狂走于京尘之间。与少年诸辈。血战争能。竟不得斩搴之效。而芒刃已钝矣。寻常梦寐之间。每想前日经历。则锦水车岭。恍然在眼。而已头痛岑岑矣。且使仆得一第之名。与性命孰为轻重。坐此牵掣。不得自放于山水之境。又不得闾里过从之好。而餐宿风露。跋履水草。因以成疾。如厝薪之火遇风而始燄燄矣。足下其不笑之否。人或谓足下早得进士第。少偿平昔之愿。逍遥简静之乐。亦固其所。不尔则亦不免同浴之议矣。余曰不然。使斯人虽不得之。想当仆辈之年。则已决然舍去矣。盖其性度固然也。噫。世之所谓任士仁人。大则致位廊庙。经济民生。功利周于物。薰声被于后。称之曰伊，吕也房，杜也。此固大丈夫之志。而时不可遇也。位不可倖也。虽或遇时得位。有其才而

后可以语此也。其佗仕宦之乐。典一郡乘一障。不足以展布才志。而亦非有志者之所当力求也。市井贾贩之业。农工力役之事。亦非为士者所尚。不过曰读书著文。探究义理之原。参考经传之旨。遇其会心则不知手之舞之足之蹈之。生为圣人之徒。死不失儒者之名。斯亦足矣。仆少号颖慧。父兄所以教导之期待之。不止小成。然所习者科臼之文。所病者寻摘之为。而圣门体用之学。初未能致思。病中孤露之生。转徙江海。以妻食之者有年。所谓雕篆小技。亦不能自暇专攻。而人以文士目之。诚可羞也。馀无足观矣。然文章不可到底。而亦不可不谓之窥斑也。大率龙门之士。虽讥舛駮。自黄帝以来。文章典故之赖而传后者此也。且其力量闳大。造语疏俊。如世家诸篇则该贯首末。列传诸作则间出己见。伯夷，屈原等。且叙且论。跌宕奇伟。顿挫悲壮。无不如意。世所重西汉之文。非以是否。然窃尝怪古今文家。知有史记。不知有汉书。汉书真所谓六经之法文也。其叙事造端。必援古圣。密制弘构。动合典则。其光绚烂。其味滋长。此所谓其文则史。而亦史记之所不可及者也。明儒尝以史记为古今大织手。以汉书为古今大染局。是果的确

之评耶。至若韩之雄浑。柳之森邃。欧阳之温雅。三苏之一其学异其文者。俱可步骤而仿象之矣。然习气尽而真情见。终年矻矻。刿鉥心目。务为作者之文。本非儒家实地之工也。数年来废阁汗牛。以为大学一部。自自家身心至国家天下。无所不当。亦无不该。日以沉潜玩绎。程子所谓意味深长。不惟论语之为然也。然科程之习。先入为主。往往有涉猎过了。粗率未究处。盖止至善是三纲末杪事。而第二节论下工处。即说知止有定。何也。传四章语本末处。即引论语必也使无讼。而继曰。大畏民志。我之明德既明。有足以化民。则民亦有以明其德矣。又安有可讼者。而何必使民畏之而息讼耶。意者心之所发。则必也先正心后诚意。而先意后心。何也。平天下是斯学之极功。圣人之能事。而只以财用究竟说去。则所谓止至善安在。虽先儒之论各有所据。而此等处。皆不能瞭然者也。心静故见理明。足下于静养之中。必有以理会于是。可以教不否。既失邻并之旧。又不得对榻讲论。以尽吾辈馀年之乐。故略叙前后爱好之情。平日学力之所未究。而且以请教。惟希照谅。幸矣。
与文士悦(永兑)

士悦于六月望。饭我于家。寝我书塾。卒卒相分。未尽道故。因是阔焉。日迫隆冬。又将改一年。念吾友不以山川间之。然或一年一遇。二年一遇。又或至三四年一遇。乘除吾辈馀年。不过外三十内三十。其间能几何相遇。切欲年年再三见。使三十年如六七十年也。人生独行无徒。郁郁志不信则百年之久。亦不如一二年之快活也。绫阳旧业。近就荒芜。山下有草屋数间。再易其主。手种柹栗若干株。摘其实斧其材者。不知何人。紫蔷薇一架。兰菊二盆。萎绝风霜。十斗荒田。犹责地征。每觉怆然中伤。然犹不足问。先垄几处。不能置守冢。樵牧不复顾惜。家藏书籍。付人箱箧。今已荡于灰烬。虞山绛云。亦不如是之灾也。此皆君之所见知。为作何怀也。念昔先人。与世疏阔。遁光不曜。世之知者。或知其文。未知行义。文亦未有深知者。仆欲谨次若干文字。缮写数件。拜恳于荐绅先生阐幽之笔。序而跋之。锓而印之。少布于来人。可赎不肖万一之罪。枯坟之中。庶慰不遇之憾。然先人手藁。不自重惜。每当微醺。走笔作诗文。有求者辄与之。且今漏荡残之馀。存者无几。学于先人。记诵聪敏者。惟君在焉。如有只字片辞之可徵则岂不大幸也。吾以衰门弱

植。久离乡落。饥火熬之。穷鬼凌之。年才不惑。日就衰退。蹭蹬名场。吾自俑之。又谁患主司之不明也。间复自厉。取古文孟韩。每当檐月放光。朗咏几遍。操觚伸纸。依样做课。家人不识。与窗鸦之戏视无异焉。人之所贵乎文学者。以圣贤为的。先知治心养性之原。而下者亦欲窃黄纸之名以自为身计。然假使得之。潘舆毛檄。已无及焉。亦何必临白首苦肝肾。为此东涂西抹之计哉。但先人所望。有属于不肖也。人或咎余以无松楸之思。诚是也。欧阳吉州人而终于颍。子瞻眉人而寓于常。洪容斋讥之。仆独何能无感旧之思也。回翔鸣号。踯躅踟蹰。鸟兽犹然。矧伊人乎。自来此已十五年矣。荆妻作半残之躯。少儿女满前。又有及笄者。生理寒苦。寄于陵之食。如一树棠梨。枝披实繁。猝难移根于善地。安能摇动薄劣生涯。径求少歇处耶。然仆之菟裘。亦自有之。君未谅之否。君亦尪羸病人也。伊来虽闻步武轻趫。赖良医之力。然每见颜貌。如颍滨鸡粥。恐宿祟闯发于真元损惫之馀。而只影孤立。身勤而事烦。为之深虑也。每念文思敏捷。命意不俗。虽不刻苦专攻。咳唾之馀。间间成珠。取一科第。尚有馀勇。慎勿苦恼文字。以添漳滨之忧也。且举一

雄。可作书种矣。仆之儿子年今十一。尚未入小学。日聚沙间器。作迷藏之戏。付谁击蒙也。此亦离索之害也。江边听鸿雁声。有失侣之思。因便书付。未知真传否。
与金箕钟
龙驭宾天。斯民普恸。宇宙间陈荄枯蘖。孰非向来雨露中生养乎。如仆之微。亦在一物之数。罔极之私。何可喻云。第念鳞羽之断。今几月日。世间许多人事。无非报施。不报则辍。尊之无书。亦固宜尔。然仆病跨一期。药无證效。间又庸医妄诊。投剂甘遂，巴戟。乃杀人之物。而教于本方清肝汤中。加味过当。头痛眼眩。焦中伏团闯然冲上。几作鬼簿中人。多方和解。其日已久。虽减诸症三分之二。然至于本症。非徒无益。又有害焉。恐成癈痼。因以就木。公私之责又呶呶。身上无非齿痕。亦且奈何。甲午亦已穷矣。拥衾睡回。寒灯耿耿。不禁岁暮之思。因起而吟曰。雪满兮群山。冰塞兮长江。罗帷隔兮夜迢迢。布衾寒兮风冷冷。琼簪兮玉珥。望佳人兮摧心肝。百年兮能几何。离别多兮难为欢。迟暮之感。想亦同然。不审此时。颜发依昔。将息无损否。第二郎向碧骨侨居。田畴衍沃。鱼盐负海丰羡。

亦可谓贻厥得其所也。仆之儿子。年今十八。性识初不愚迷。教之不笃。懒散成习。似是前后两截人。然门户之责。舍是无望。欲使之突弁。以干耘耔之役。而身自脱然于山水。然昏期又迟却一年矣。当从权纳采。而冰上人有所云云耳。阳生在迩。病夫亦当有起色。尺寸前进。握手道故。果可偿愿否。不备。
与金箕钟
秋初惠覆后。又两寄书。尚未承赫蹄之报。得无浮沉而然耶。清霜脱叶。天气已寒。起居甚似。仆近苦河鱼。胸中食滞。懑然如积痞。可谓身与病敌。势不两存。奈何。前惠雄附两种。似非合下之剂云。故尚不试之耳。第念旅食京师。阅月浃旬。尊实同苦。饮墨之馀。又同相怜。而仆有羁思。思欲径出都门。向南舒啸矣。庸讵知寻栖而还。反不如奔走埃壒中。吃残杯冷炙。捽裾相逐于崇礼广通之间也。前书云西游佳胜。眼湖山而耳丝竹。与粉黛妖妙。跌宕陶情以偿宿愿。比仆之岑寂无聊。诚为多得。然尝闻士之不遇者。怀抱利器。郁郁不伸则放乎通都大邑。四达之冲。出入于茶肆酒坊。酣嬉颠倒以泄其愤。抑不知西行果乐耶。不乐耶。不知不能脱然于得丧。而强夸不入耳之欢。示以

自宽耶。和风惠日。悲者悽憯。怪雨烈风。乐者恣情。悲乐在我。何关于外物。贤者之乐。有足悲者矣。然年今五十。才不衰退。安知造物不使人先号而后笑也。比尝念与贤对榻赋咏。初不知为勍敌。而久而玩味。深得雅淡平稳之趣。不始蕲胜于人。而卒亦无不胜者。中间铺叙。亦冉冉生波。烟景可爱。文如其人。未尝不对人说津津也。如仆之才劣文庳。每进辄屈。而人或称之奇能。多有知名。其始纵有袜线善。岂意梁楚声乎。然人之云云。久而不已则己亦自视以能者。俗之误人。不亦多乎。幸赖时赐针砭绳剪。以危竿进步勉之。虽不常常对讨。亦铭之不忘也。爱人不当若是耶。仆之作诗文。大率如獭祭鱼。用卷帙摆列左右。根寻旁搜。乃得浇灌肠胃。少开径路。故或用事太烦。反涉䕺冗。铜铁混入。谁分零金。蓬蒿并茁。谁别短麻。孰能辨清浊于泾渭之汭。孰能拣一毛于九牛之体。或讥以沉深。或病其汎博。无足怪者。然此知者之言。不知者。亦不能言此也。然自期太迂。宁作广厦千间。未及涂塈。必不为十笏房。宁总管三军。未能必胜。亦不为褊师将。宁禹行舜趍于大涂通衢。而步或不中矩绳。决不为曲径中彳亍者也。然非相识。岂发狂言。索居

江乡。已十五年矣。风气不并以北。人情未能习熟。无言听倡和。独行踽踽。真如天竺和尚移住村家。又以几年自画。要当取一第名。以慰先人之望。办若干买山钱。就山水盩庢处。治壁贴图书。取九经闽洛。分帙标签。时时诵读。仰究性命之原。当花卉纷葩。风月清明。招邀同志。刻烛赋诗。论著国家经济文字。以待后子云。君可相就否。平生接人。不为不多。而每见衣㢢蹑破。卒然剥啄。未尝不欣然迎谢。未有如君者。譬人厌珍膳而嗜苦茗。是以有怀辄陈。兼叙行藏之义。想亦同此愿也。今年蝗潦。海上凋攰。且以女子及笄。欲办牵狗之备。合席剧论。未可期日。为之溯北风而怅然。
答崔秀才
城阴一别。至今黯然。邈若山河。无缘再叙。贤者不辱远存。言恳意复。乃知从游之间。真有一故人。尊人荣卫少畅。令季突弁。尤庸欣慰。仆近取榾柮残火。熨腹度日。盖积痞之馀。冷痰添祟。思有以大承气急攻下之。然除非国医。亦难投癠。恐元气削弱。一分受益。又生一病也。况四十之年。今又过二。颜发和腴。渐不如旧。当门两齿。相者所谓内学堂。而去年落其一。冬来

又脱去一。功名之念。亦因以少衰。然人有宽譬之曰。东人有病脚而作相。失明而显名者。齿之缺。安知不为幸耶。仆亦太憨。颇信其然。真令人捧腹处也。贤者近作诗文。谓之老鍊则诚有所逊。英锐发越之气。亦时文之所罕见者。假有两骐骥。一则驯服已久。驾车就道。一如人意。而齿则老矣。一则奔腾决骤。鸷曼介睨。骧首高鸣。怒必踶之齧之。不受钳勒之施。然新出蒲梢。立于伯乐之厩矣。使市马者。相其长进之步。而为之喂养。当舍彼而就此也。贤者有万里前途。幸勿以远而迟之也。然文章之其始也。非直为寻摘古语。雕篆为工。取妍于人之目而已也。非道理。安用文为哉。近者大悟四十二年之非。断然一心。以科第文字为弁髦。从事中庸性命之原。静坐玩绎。已有年矣。其要不过尊德性道问学。然自非圣知而专务尊德性。则近于江西之顿悟。不流于佛者几希。是以莫如先讲学以进于尊德性之域耳。顷书别纸。有西铭理一分殊之问。意贤者亦有志于本原之学。故及之。若东西分党之说则本无是非之定论。使主乎东者辨之。指西而为非。主乎西者辨之。以东而为非。东果是而西果非耶。西果是而东果非耶。栗谷先生有两是两

非之论。皆不若调停保合。同趋于大公至正之域耳。然此非在下之所可能。而不如无辨之为愈也。且吾东甲乙之论。决非君子小人黑白之判也。何必触时讳犯笑侮。使一边之人指之以一边之人乎。所可知可学者多矣。不必留意于此等也。一种先入之言。主着于胸中。则有如物有根则必露生。接人讨话。褊性忿戾之气。随时作病痛也。无已则有一说。刘元城，吕汲公。当洛蜀之分。不为褊论。叶向高值东西林之变。不为危言劾论。此可师范也。党论之祸人国。以社稷之大计。生民之休戚为馀事。角战取胜。干戈相寻于朝著之上。社稷生民。随而受病。而莫之救药。书曰。王道荡荡。无偏无党。易曰。元吉以中正。学者平日用心。当以三代盛际为法。而立身要路。所欲忠者国耳。利安元元为务。如此而已。所示法帖。篆隶真草俱备。亦希世之珍玩。仆平生作字。全未成样。欲知运笔之方。非欲刻意于钟，王，虞，柳之技也。然既得所欲见者。则一日之间。三四开示。或以意摸索。以指画肚。玩物之戒。因此而发。然就其中乌川，陶翁，坡山之笔。亦遒健劲硬。若留意于书。学此君子之心画也。久假不归。幸恕之。契阔已久。惟冀学进以副区区之望。不宣。

答再从弟益材(柱永)
舍馆未甚定叠。宿病为风寒所感。客中苦闷。而科场物色。亦非前日之所见闻者。白首举业。尤悔交至。奈何奈何。来书中事。正坐于学识之闇昧。乡邻闭户。是今日合下底道。君何未之思耶。大凡涉世处事之方。须用刚柔二字。参酌行之。然必使柔常居七八分。刚不过二三分。然后无忤物受病之害也。若不到当义理之不得不然处。已自担当把握。而有不顾浮言之是非者。岂可以可已不可已之事。效尤于对敌。而强聒不舍。如贾竖之争言乎。吾是而彼非。吾直而彼曲。而吾自曰是而非彼。己自曰直而曲彼。则吾之是而直者。与彼之非而曲。相去无几。而是非曲直。亦未必不相反于后日也。君之遭齿舌。其过不在于不是不直。而在于强辨也。岂若平心下气。自处于引咎之地。而使公议者右我耶。且心有愤懥者。不得其正。而着力含忍。转到岁月悠久之后。则乃知前日之自沮。为已疢之上药也。乘人之气燄方张。必欲取胜则风浪层生。颠危愈甚。安知折篙碎舷之厄不在顷刻。而未及回泊于顺流耶。人亦有本善则怨去恩来。理所然也。吾以宽弘自处。则亦非使人追悔迁改而自底无

事之境耶。深加筹思。毋忽佩韦之戒则幸矣。都曰不然。则大风吹倒亭子。会当有天公会事处也。
与族侄德三(相鼎)
江湖相忘。亦已经年。未审新元。侍彩诸节。俱为增祉。慰溯慰溯。族从望八之龄。亦已过分。天公嗔其久留阳界。降此奇疾则分所甘当焉。但痛死可也。痒死令人可惭。昼夜搔爬。浑身遍肿。目不交睫。如此可保也耶。昨闻行尘不远。而想戛过多病之疏。奚独故人也。顾此濒死人事。血属无望。故不待议于门中。以双峰再从侄大如之第三子原默儿立螟儿。虽无厥父之快诺。吾以此牢定耳。谅之也。不知那时更见天日。造叙贵中耶。适仍便略此。略草不备。
晚羲集卷之八
　[婚状]
　　
婚状
盖闻礼云谨于夫妇。诗著宜尔室家。是为三纲之先。百福之本。故幽閒贞静。所以必择其贤。吉徵名期。所以必备其礼。仆之子某。玆当胜冠之岁。以待结缡之辰。蒙养不端。纵乏成人之誉。干蛊是望。实切为父者心。肆凭析薪之言。得奉连楣之诺。窃惟令爱。早服严君之训。克备淑女之仪。何其取妻。足慰食鱼之愿。方欲择婿。必是乘龙之姿。谁识金根之微才。遽忝玉润

之华选。吉象叶风火之筮。庸举九十其仪。鸣雁趁朝旭之期。将见百两以御。容功德言之美。已著闺房之令誉。孝敬昌大之徵。实多门阑之喜色。即因送使之便。谨讲纳币之仪。