请冲斋权先生升庑疏
伏以草莽微贱之臣。不敢越俎言事。分义固然。况　圣庑从享。事体至重。又何敢率易陈乞。以干猥越之诛哉。然而窃伏闻　朝廷之上。已有此论。儒疏累发。至有登诸　睿览者。而臣等先师忠定公臣权橃。独未之及焉。此臣等可言之时也。可言而不言。亦岂人臣事君无隐之义哉。臣等俱以晚生末学。见识粗浅。其于先师之学问造诣。固不敢妄有窥测。而窃以先正诸臣所尝论著者。考其大略。则盖其立朝大节。屹如乔岳。昭如日星。为　中明之际。第一名臣。此皆学问中做出来者也。文纯公臣李滉曰权橃风神秀朗。器局峻整。性俭素。不喜华靡。位至通显。而自奉如寒士。雅好读书。虽直省在公。亦未尝废忘。每曰为学须为己。科学特末事耳。晚节尤好自警编近思录。不去怀袖间。　中庙命召宰执。赏花后苑。各尽欢醉。扶携而出。有内小臣拾得近思录小册。不知为谁某。　上曰落自权橃矣。命还之。文庄公臣郑经世所撰碑阴记。亦载

是说。此吾东信史也。其后　英庙丙寅。览书兴感。宣赐近思录一部于权橃本孙。逮至　正庙甲寅。亲制袖珍近思录序。其文略曰自夫道体之本然。存养之工夫。以及乎家齐国治之术。道统异端之辨。首尾皆是说也。今见其书。无款识之可据为谁藏。而直指橃而还之者。昼访夜对。橃之随顾问而效启沃。无非此书之精义奥旨。上所以知臣。下所以见知于君。自有契遇之暗亲。因并赐心经一部。　传曰文纯公臣李滉。曾有心经袖珍。予在春邸时。尝求见之。今又得忠定近思录。其还之也。宣赐心经者两书。互为表里。事迹亦相近。似为岭土人士。俾作楷范于永久。至哉　王言。千载之下。执是书而知濂洛传授之心法。在于忠定。蒙被　宠光。与文纯无异同。臣等窃以为忠定之学。不待后人阐扬。而　圣人华衮之褒。即百世不易之定论也。是以后之尚论者。举皆推之为道学之宗师。如文忠公臣朴淳曰懿乎其纯。浩乎其天。钻研坟典。惟圣是则。忠贞公臣李浚庆曰德行纯粹。忠诚俱至。太常谥议曰禀专纯美。德备刚柔。事君之忠。行己之定。求之古人。亦不易得。此莫非史乘之所载也。

金石之所记也。臣等岂敢为无稽之言。上烦天听乎。至于己卯之祸。与文正公臣赵光祖。极力调剂。李文纯每言随时之义。莫非中道。乙巳之祸。与文元公臣李彦迪并窜穷荒。其后大臣献议。以为权橃，李彦迪所学所行。俱合追奖。使士气益振。儒道增重。文翼公臣郑光弼曰权橃有死难不可夺之节。文成公臣李珥曰权橃社稷之臣。忠顺堂书启之辞。皎如星日。于乎。士君子遭时不幸。毅然自立。刚直正大之风。可以立懦夫于百世之下者。非养之有素。能如是乎。向所谓学问中做出来者此也。臣等因此而窃有感焉。赵文正，李文元。俱以己卯乙巳之贤。并蒙从享之恩。则今我忠定之于两贤。当日树立。若是相班。平日学问。亦无高下之可论。而两贤已例。独不行于忠定。未知　朝家未遑之典。有待于今日。而事之早晚。亦有数存耶。惟我东方圣圣相承。右文之化。如日方午。自　明宣以后。凡于崇德尚贤。靡不用极。此不但为其人致隆而已。所以树风声而劝来后也。然而劝之之道。亦必有方焉。夫忠定生于岭南。其为学全以忠质为本。纯而不杂。朴而不华。见于书者。无新奇别特之言。

而孔子之居处恭执事敬。颜子之实若虚。曾子之专用心于内。程子之近里著己。延平之本诸日用。门路端的。旨诀分明。虽位至卿相。而不失其谦虚敛藏之美。身履艰险。而不改其坚定确实之操。臣等虽未能亲炙函丈。瞻望道德之光辉。而今过其坊里。入其门墙。犹见其蔼然忠厚之风。不问可知其模范之有自来。则安东之历数百年。以邹鲁称者。未必非斯人之力也。末俗滋伪。循名骛外之弊。在在皆然。似此务实尚质之耆德先贤。如有优奖崇报之举。其所以感发兴起。有补于世教者。当何如哉。臣等一道公共之论。其来已久。而窃恐干恩陈请。负了先师卑牧韬晦之心。郑重而不敢发矣。乃今岁月寝久。遗风渐远。则多士之一向泯默。亦非报答师门之意也。伏乞　圣明特赐容纳。若以国人皆曰贤未可也。命取记状文字而上之。又未可也。取当人所撰文集而上之。万机之暇。上下临照。则忠定之承受如何。践履如何。节操如何。即此可见。况　两朝宸章。揭在卷端。　殿下亦必有怆然兴感者矣。于是而从祀可否。惟在　圣断。若以臣等所请。出于秉彝。非一时阿好之言。则乞　命

宰执儒臣。博议禀处。及此　新政之日。亟行缛仪。许伸荐享。为报前贤倡后学之一大稀有之典。则臣等歌咏至化。淬砺志节。庶几不负我　圣上培植作成之泽。臣等无任瞻天望日惶惧屏营之至。谨昧死以闻。
东里集卷之三
　书
　　
答柳定斋诚伯(致明)
顷自高轩归后。此心更切。续当连连拜书。以叩其属笔早晚。而长者既指期而诏之矣。恐有催促之嫌。姑退伏以俟之。乃蒙辱先垂问。教告谆复。仍审长夏。尊体益享福。感慰不可量。五秀近颇少康。但当暑心目俱昏。不堪翻阅。深以为悯。先状虽未及整顿。想已成草本矣。其立言命意。自有作者处分。非私见之所可参错。然伏见挽诔述行之作。俱以德器诗学为宗旨。恐不可外此而他求也。先曾祖无名位无著述。数世之后。遗迹翳然。秉笔家虽若无所考据。然家状出于先子手。其无溢美之语。令公想亦量之。鄙家不腆门户。从此祖成立。盖其姿质之美。操守之确。淳谨勤俭之风。清和端粹之容。临深履薄。肤发全归。恐古君子无以加之。此个精

神处。幸勿草率如何。妄恃厚谊。有此烦恳。不胜惶蹙。
与柳定斋
昔者造门。岂但迟暮过从之乐耶。先状虽未及拜赐。才接本草。已知巨匠之极费精力。且其立言命意。有在于家牒所记之外。如非世契之重。安能知之深而得其详如是耶。时值户屦满。未能说尽感激之怀。然形于言。不如藏诸心。令公想亦以灵犀照之矣。但文字应接之烦。非衰境可堪。庸是驰虑耳。五秀归时。从江上石栈。舍马而徒。涉险之艰。诚如尊教。然此行既有得矣。劳悴何足说耶。释菜之无献爵拜。前既微发其端矣。盖此谬礼。先辈未及改定。顾藐末后生。何敢妄有云云。而安于袭谬。不一言而辨之。亦岂古人存羊之义哉。谨按开元礼释奠仪。俱有献爵再拜之文。沧洲精舍释菜仪。祝跪读讫。兴复位。献官再拜。此古今通行而不可易者也。独　国朝五礼仪。少此一节。如非阙文。只是详略之不同。非以有拜为不可。而后之承用者。悦其简易。不能参以三礼因略以致详。遂至荐祼之际。全不成仪节。行之既久。习以为常。失礼之不欲

观。未有甚于此者也。是以大山老先生答鲁林诸生书。有修举坠阙之教。坠阙云者。即五礼仪之谓也。夫时王之礼。虽非匹夫之所敢议为。而讹者正之。缺者补之。固无害于率旧章之意。况百世礼家之宗。莫如晦庵。吾州礼家之宗。亦莫如大山。则以沧洲已定之仪。用鲁林方行之规。夫孰曰不可。虽与五礼仪有多少牴牾。恐无所未安也。说者曰世俗常礼。姑且从众。不须立异。为人所指目。此似然矣。然大关义理处。不当以指目为嫌。且五礼仪凡拜皆四拜云。而今用再拜。其随宜变通。前人已行之矣。况受胙之从释奠仪。辞神之从开元礼。亦既参酌古今。互有同异。则只此献爵拜一节。奚独胶守前说。专无变通也哉。五秀方有事庐江。狷介之性。于疑晦处。终有不能默者。因念贤而好礼。如令公者。不有改定之论。后恐无其人。且通考书。自是令公家礼。而案字下有每献各行一再拜之说。则改定所以奉家训也。令公安得而辞之哉。及此秋享。幸垂一言之惠。轻浅者当据而为重。而使多士信从。如以为仓卒难行。虽净写一本。藏之院中。亦不失为俟百世之义也。开元礼有奠币拜。释奠仪

有受胙拜。沧洲仪有焚香拜。而今皆阙之。亦宜次第举行否。太学州校。非吾辈力所及。只行之一方。犹足以见其意。望须即为赐答。使此百年未定之礼。得有整顿。如何如何。
　　附定斋答书
　教示享礼献爵无拜。诚为阙礼。五礼仪似非裁酌。出于阙误无疑。盖献之当拜。非可去也。而文庙承用其文。故州县亦皆袭谬。前此本院之会。亦尝关说及此。而特以郑重而不敢修举矣。今承来书。引开元礼及沧洲仪以證之。且示大山鲁林答问之辞。援引而决意修举。恐无专辄之嫌。盖礼虽当反者。而自我为之。人人之所不敢。既有先贤定论而行之一方。则今虽改旧。非自我专之也。与入斋诸贤。商议处之似当。若诸议犹郑重。则如来示俱禀于前任各处为宜耶。但如此则日子已迫。今番似无及矣。奠币受胙焚香拜。亦似当有。而未见笏记。则亦难臆说。从后可誊示一本。俾得参考否。
答柳定斋
庐江时。承惠覆书。获闻动静之详。喜慰不可言。先

状承已修润。其间亦复改书一本。如来教所云耶。当躬造拜领以来。而驴仆被举子取去。老废者便似跛蹩之不能行。玆以奚奴替之。简率殊可罪也。碣文可续此留意否。家兄方计日苦企。认是衰境情弱之致。想赐量矣。献爵拜。愚见窃虑其仓卒难行。尊教又如是。当博采乡议。为明春奉行计。但其拜位。诸家说无指定处。当于何占得。沧洲仪献爵再拜之后。有献官复位之文。可知其不于堂下位。然神位前仆仆兴拜。亦似烦猥。如私家庙祭仪用门外阶上位。未知如何。奠币焚香受胙之各宜有拜。前书既尽言之。不须更烦。至于院笏记则奠币以后。元无一拜。至辞神时。始有献官以下再拜之说。其为坠阙。固无疑矣。献爵既有拜。则此三条恐无异同。商量示及如何。开元礼释奠仪三献俱有受胙拜。在位者亦各有受胙拜。而今之笏记中。只有初献受胙之文。则未受胙者。恐不必有拜如何。受胙前后持爵反爵。亦皆有拜。是一受胙而有三再拜也。礼意精微。未易窥测。然既有明文。亦宜依此举行否。百年未定之礼。如欲一一整顿。窃恐持大体之君子。或以烦琐为嫌。幸略略裁处以教之。
与柳定斋
承有水部　除命。且有促行　殊眷。其在分义。想不俟驾矣。迩来吾道在山林。而令公苍生之念。每每败意。不胜叹咄。湖旆亦缘此未谐否。坐失一晤。重为之怅然也。先状奉读十回。可见巨匠用意之勤。且其总论处。直从源头说来。纡馀深婉。模写得尽。此岂人人之所可能耶。幽明之感。百拜难谢也。碣文想已属笔。其整顿当在何间。虽未敢催促。悬企则切矣。院笏记受胙辞神。本无交互之失。直是受胙无拜。今玆如教誊上。以备参考耳。
答柳定斋
五秀罪积不友。感召匈祸。六十年依仰之兄。一朝弃背。摧心痛骨。不自堪胜。乃蒙再度垂问。悼慰有加。仰认至意。不觉感涕交零。信后月改。不审令候何似。向者令孙行痘。日休大阐。俱是好消息。顾悲悴中未暇随众作贺语。想或俯恕矣。五秀自遭罹来。意绪楚怆。了无生况。疾病潦倒。日甚一日。量此气力。非久于世者。深可惧也。祔祭祖座祝曾孙称孝。似是世俗通行之礼。而鄙见不能无疑。盖三年内。群庙之主傍题未改。则其在不忍死其亲之义。

恐不可以传重自居。今按通考中书仪及晋贺循说。皆止称曾孙。而独案字下用杂记说。添却孝字。家无戴记。未及就考。然两案字之曰据曰恐。一似旁照。一似传疑。均之为未及整顿者。今只依书仪贺循已定之论。姑阙孝字。未知无害于礼意否。兄丧虽已行祔。既有所疑。不敢不就正耳。从叔碣铭诚荷见念之勤。鄙家前后阐先文字。俱出令公手。此岂偶然耶。
与柳定斋
客冬信宿承款。自是年来稀有事。犹有无限未尽之怀。别后怅惘。迨玆难遣。新春鼎至。不审燕居道履益亨福。五秀当日冒寒一出。幸无大损。却悔从前废蛰之太过也。但入此年。恰是七耋翁。平生志业。静循多愧。题春帖子曰架上残书馀债在。晚功那得补前愆。悔而无及。尤可笑叹。
与柳定斋
比来虽无往还书信。每从东来宾旅。承连有文字之会。大老康宁。吾党之幸。同室科庆。是甚运气。寿静翁所积深厚。馀庆累发。为之感叹不已。易解书到来案上已有日。而盛作序文。前既奉玩。更看尤

觉有味耳。
答柳定斋
前月城中承教。迨玆耿耿。比日天气不定。不审令候若何。窃计斯文有相。日益清健矣。近闻乡间知旧练祥之祭。乍停旋行。问其所以行之由。则谓是令公指教。鄙见不能无疑。补编虽有公除后行祭如常之文。而此则就朝家大中小祀而言。至于士夫家练祥之不得行。自曾子问至我东诸贤。已有定论。丁丑受　教中。又有卒哭后行祭之说。则时王之制。恐不可仓卒变通。令公之意。似或以通考戒令条案字下云云说。为当行之證。而此则有不然者。先辈立言之意。盖以国家戒令不及于私祭。故引彼反隅。补其阙漏。而先著恐字。次下当字。以示传疑之意。如欲执此为断案。则无或近于审之未精耶。此外如有说。幸录示之。以破蒙蔀如何。鄙家方有八代祖墓举缅事。众子孙宜有加麻之礼。而愚见窃以为今人无弁。例用麻巾。则麻上加麻。似有架叠之失。古今异宜。去麻存巾。恐不害为变通之礼。幸赐裁教。
答柳定斋

秋间左问。迨玆感戢。况亡弟期过之后。尚有馀念。述行之作。多所阐发。委巷沈沦之人。得此信笔。足以徵后。盥手三复。不觉涕泗交零。即宜拜书陈谢。兼致时节寒温之问。而顾夏秋来。久患腠理。眼眚随之。书疏细字。无以自力。令执事不省此间节拍。无怪其逋慢见讶。如仲烨所传也。比日风威甚狞。不审燕閒经候益康福。神观精力。不随急景渐下否。五秀积病之馀。气血凋剥。痿痹昏眩之證。种种发作。七耋关岭。令人忧悯。月前为观三岘刊事。扶曳上途。所印书。只见其面目而归。令公序文。时未见到。向后已整顿入梓否。恨未及奉玩也。鄙族之为松岩后者。方有先集锓梓之役。而弁卷之文。必欲得令公一言。固知门下戒令。其来已久。然此老事行。既有湖门论著。请谥之疏。又出于先丈。其在令公继述之意。恐不得辞之。待其行当更有禀达也。
与柳定斋
松岩集序文之请。前书既发其端矣。盖吾林之尊慕此老。非直为经术文章而已。晋阳一著。实有历千载而不可忘者。乃今遗集始出。而无信笔之弁

其首。则安在其尊慕之意也。况湖门撰述先公手泽。如前书所言。则令公不能无情。恐不可与閒漫文字之役。一例挥却也。幸万加商量。无负孱孙远来之意。鄙门悬企之情如何。其铺张阐发之俾无遗憾。惟在作者权衡。不敢以私见烦缕耳。此集收拾散亡之馀。多有阙误。夏秋来煞加精力。略试丁乙。而但见闻不及处。终有整顿不得者。并赐一番照勘。亦区区之望也。濯叟徵君。闻已别立幕府。此去宗人欲有所恳。相对时可勖之否。
与柳定斋
近久不闻问。怅恋日增。甚觉衰病者之懒于作字。为可愧也。孟冬天气。似此酷烈。春风座上。亦复尔耶。窃惟神明所佑。独保冲和之美矣。五秀岁暮短景。已非佳境。日前闻权文相匈报。琴继闻葬期又近。断弦之悲。无以自定。盖此两友。悬弧同岁。臭味相近。实有夷险不渝之义。而数年之间。次第捐背。樗栎孤存。济得甚事。痛矣痛矣。海上事漏泉之恩。有降自天。吾党百年苦心。合有一席相贺。且闻盛礼卜日。岂不欲扶曳上途。厕迹俎豆之间。而横天雪岭。非跛蹩者容易可越。只自向风驰情。转闻令

公占日候寒温。谓有动驾之意。果如是也。不胜奇壮。但恐做时不如说时耳。好呵。
与柳定斋
前冬两书。未见垂报。意其为石头水所误也。早春天气渐佳。窃惟燕閒中道味益崇深。但瓢溪数次冤戚。大是缺界光景。为寿静翁想一倍怆悢也。五秀年迈形枯。儿病心劳。闭户悯愦之状。直是垂死弃物。良可笑叹。疏事已定行期。岂容他说。但主事诸公不免为人言所动。做措汲汲。异乎前闻。吾党旧人。惟令公在。万一蹉跌。责将谁归。固知老成苦心。屡发持重之论。而今已左矣。临行未可别有约束。为入洛后受用地耶。深衣诚荷盛念。古制非一。而必欲取法于令公者。他日地下相从。冠服不宜异同。亦出于仰德之意也。好呵好呵。
答柳定斋
拜命之辱。具审近候。甚慰思渴。疏行朝间。送别城中。而诸公出示两疏草。沙翁旧本。尚矣无论。而但其删截补填处。不无可疑。恐毕竟用令公所撰。此年前所尝奉玩者。而更看尤觉辞简而理顺也。深衣受赐之日。已先一著古人衣服。令人发深省。但

以无冠为欠。来教如是。感戢又可量耶。
与柳定斋
前月旆还后。未闻动静。殊以为怀。秋序向晚。不审令候何似。窃惟斯文有相。日益清健矣。五秀谁昔韶州之役。恰受寒雨。肩背酸痛。十日未瘳。只此已不是审择霁潦之义。况拙讷之口。被人牵制。无所建明。有若澜漫同归者。其为狼狈甚矣。盖当初一出。不量气力。谓将献愚于主事诸公。而乃缓急迥殊。甲乙相形。不论事之可否。惟以直前为义理。私室相酬。未尝不以鄙言为是。而稠座之间。便向急处走去。是其病根有在。未可容易转斡。所以奉身而退。不复有说。但名载疏籍中。去留时訾谤。恐免不得矣。令执事前既见其意。今又不与会。似闻年少气锐者。妄相揣度。至谓歇后于斯文事。虽甚可笑。然将令不严。牙门屈强。种种有是。恐明者自反处也。好呵好呵。
答李尚书(翊会)
前月晦。拜二十一日所赐教帖。恭审秋序。台候起居万安。感慰不可言。五秀家近郡治。最荷字牧之恩。且閤下习池风流。屡屈先庐。念此愚贱。至有解

榻相邀之意。此正识荆州御李君之好会。而顾拘儒拙法。胶守非公事不见之义。迁延时月。未敢自通于阍人。及其解龟还朝也。更伏念咫尺乖违。千里想望。易有后日无穷之悔。所以冒颜造门。以听进退之命。自知卧辙诚薄。执鞭时晚。无以赎前过而荷新眷矣。乃盛度仁恕。收置范围之内。赐坐从容。礼意勤厚。且谓五也从事诗家。略有一斑之窥。京洛新声。巾箧旧藁。倾倒无馀。至于日昃未已。穷乡晚进。仓卒得此于大方之门。何其侈也。一辞之后。岭路横天。更承德音。恐无日矣。閤下何取于一面之愚生。而恰过半年。尚有馀念。降屈威尊。远辱手札。教诏谆复。有若乡里少年之素所近密者。君子待物之洪。诚非小人之腹所敢窥测也。感荷感荷。笔帖枉费勤意。草肄(一作隶)各体。冠绝古今。谨当尊阁之。为闾巷世守之宝墨。梅诗话尤觉有味。恨不以閤下海游诗一篇附之其下。使后之览此帖者。知郑广文三绝不能专美也。妄恃厚眷。漫语及此。不胜惶蹙。秋晚似有洛行。如闻休官养閒。当一进轩下。瞻望履舄之馀光。鄙怀缕缕。可及陈达也。
答权上舍(用铨)

东洛之后。遂作参商。千里命驾。非拙者可能。向风引领。徒切依依。匪意内浦宗人。传致手翰。教告谆复。意寄深厚。拜领感激。不知所言。五秀屏伏山野。无他技能。往者公车一出。直是俗儒例惘。未知尊兄于何听闻。奖许踰分。宫门拜　恩之日。历位相问。其后泮里委访。玉山邂逅。倾倒心肝。若有岁寒相期之意。士生斯世。得一知己于千万人之中。盖亦难矣。中心好之。欲其相厚。岂有量哉。第恨湖岭落落。会文相辅。自非易事。山水游从。亦近空言。只合寻讨便信。以数行情墨。略叙愿言之怀。然兄书再到。而此无一言之报。便信之难易。亦有钝敏之分。不胜愧叹。泮斋之约。当初不量事势。妄有云云。今却悔之矣。尊兄如果有意。元履去就。何足问耶。盖太学古是贤士所关。而近日功名家。视作媒进之捷径。跬步之间。机阱重重。如五也之无轻重者。犹不欲身履其境。况尊兄前途甚远。虑事不可不审。恐不如晦迹家居。时至而动。日次应制。放了成沈独步。亦不害为克让美事也。如何如何。权上舍永佐近有声息否。此兄自是奇士。一散之后。每有馀念耳。

与宗人李器用(观华)
秦中一别。遂隔参商。向者联书寄声。未足以罄所蕴也。春候不调。不审鞍马撼顿之馀。侍履神相。窃惟负荷之重。有异于人者。远游无方。有不暇顾也。五秀守株穷闾。荒废日甚。间因俯示先迹。所以激厉感发者多矣。但来谕所谓门通。恐不免当局之讥。明者亦未之思乎。盖一边人分疏。其意专在于从祀一款。则吾辈应变之道。第当漫辞缓祸。而待他风浪定后。徐议追配之举。鄙乡章甫单享鹤爷之说。未必不由于此也。且报祀先贤。在于道学。而不在于勋业。故张魏公，岳武穆之贞忠卓节。非不盛矣。而未尝配食于周张程朱之庙。则晋阳之祠。自在于三壮士是非之外。而后来公议。必有别般整顿。盛料何乃不及于此。而汲汲如是也。九日之会。五也何敢惮劳。而第念江湖乘雁。不足少多。且有些少掣肘事。联镳并进。恐未可必也。惟祝努力自爱。临事慎重。以副见慕之望。
与姜海隐丈
平日仰德固不浅。况婚姻之故。获私已久。其欲厕迹门墙。执经叩质。自是常情之不能已者。而顾懒

废之物。加以疾病。连年甘自退缩。振发不得。窃恐岁月悠悠。终见阻于大方之门也。比来薄寒恼人。不审经候若何。伏惟神明所劳。益膺维祺之庆矣。窃有私恳。仰渎尊听。鄙家两世潜德。迄无隧道之文。盖有所待也。见今孤露馀生。死亡无日。愿得秉笔家一言之重。为藉手归报之资。此仁人君子所宜矜恻处也。谨使兄子庭百奉币门下。以听进退之命。此鄙家大事也。替儿陈悃。大非慎重之道。而繁文之未尽中节。想或俯恕矣。祖考实迹。先子撰述之状。以溢美为戒。寂寞殊甚。其因略致详。惟在作者处分耳。先子平生。下执事想或有所闻矣。向者柳承宣述行之作。果是信笔。但家状中可采者。多有阙遗。就其阙遗处。更加商量。亦区区之望也。家兄病悴甚。未谋远役。文字整顿后。五也当一进拜赐也。
与姜海隐丈
谁昔数日承教。尚令鼹腹充然。拜赐后江月再朏。不审燕閒中经候若何。增秩之荣。窃惟　恩旨已降。告庙焚黄。次第奉行。五秀饮啄如前。但举子西行。终归山外八耋之兄。缺望殊甚。不胜闷然。先墓

志文。多日玩绎。益见大匠用意之勤。幽明之感。百拜难谢。但其中不能无一二可疑处。敢此别录仰叩。极知烦猥。无所逃罪。然向后往复之无所未安。既承尊教矣。且一镌金石。变通无路。遂为鄙家百世之恨。则今日不言。安知无后日追悔耶。所以既知烦猥。而犹且不止。仁人君子。如赐矜怜。特施终始之泽。其恩轻重大小。又将何以报之也。状草三册并呈。以备参考。视至如何。两诗重违勤教。忘拙和呈。览后秘之。亦爱人以德之意也。
与姜海隐丈
月前下覆书。顿慰一年饥渴之抱。暑雨新晴。不审尊体动止何似。志文屡次烦恳。极知其未安。屏伏私次。谴何是俟。乃盛度仁恕。特赐采纳。删烦补阙。详略得宜。于是乎大方信笔。百全无欠。草莱幽光。可以不朽于来后矣。岂胜感戢。但其末端数句语。一似架叠。一似模糊。不免更烦叩质。小纸录上。览悉后即赐回教。及于入梓之前。千万至愿。
与李承旨源百(孝淳)
前月惠覆书。如对千里颜面。向后更阻。不审履玆和煦。令旅候益珍重。窃闻谏职见递。留泮诸公。正

好杯酒相寻。天津赏花。正当其时。多少乡思。想消磨一半矣。但衰境宦游。不如就閒颐养。稚孙失学。亦非细故。爱慕之至。不能无向风驰念也。五秀春来。苦无善状可言。年益衰耄。静循多愧。儿子例惘。不量力而有侥幸一得之望。平日教养无方。今却悔之矣。远村续承安信。但童奴潜逸。壮仆渐懒。令公田园。似有将芜之叹。以此知归旆之不远矣。
与李源百
近因东来宾旅。窃闻西旆利还。不审神明所佑。体履益清健。脱去尘缰。意想一倍超然否。久带谏职。行橐中必有章奏之可以耸动人者。恨未及奉玩也。五秀先集剞劂。入秋始讫。虽衰耗精力。无以自支。窃自幸其归报有资。近复占取西邻一屋子。修葺在前。自此可免栖屑之忧矣。但平生性癖。酷爱山水静僻处。今乃向城市进一步。是亦天定之不容智力耶。
与琴殿中继闻(诗述)
稚阳出地。温日添线。窃惟明窗静几。见理益精。腊前梅信。并有古人观物之兴。叹羡无已。五秀病悴不足说。骨肉知己之如于章从弟者。竟作白山下

旅魂。久念益觉楚怆。此弟虽短于资身。栖遑南北。其中固有炯然不俗者存。今世岂易得耶。素知老兄与渠相厚。闻之想亦怛然也。海台昨有书。谓参登　极贺班。欲于洛中送岁。宦游者之动被缠绊。良亦苦哉。因念兄平生隐约。不异于岩穴之士。而犹且招人唇吻。狼藉都下。如非红纸上署名。何以有此。始觉愚贱如某者。真得安顿歇泊处也。好笑好笑。从孙徒能读。全不识经家已例。今行盖欲取资于先进。院舍坟庵。或有旬朔寄寓之所耶。
与琴继闻
前书承有注泄之患。认是热湿所致。履此新晴。想已脱然矣。但恐根本已衰。一落难上。爱慕之至。不胜耿耿。五秀剞劂之役。自今日始。以若病情。久寄江阁。难保其如意准事。惟幸同志提醒之力。所补不少耳。跋文既有俯询。不敢不尽愚。追后思之。不觉汗背。乃蒙虚心听受。多所删改。苦涩者变为圆活。支蔓者终至切实。不惟杠笔之惟意转斡。非人人可能。亦见德量之恢恢无滞碍也。今则无疵颣可言。恰是传后信笔。幽明受赐。不其多乎。感戢无已。仍念江湖霁月。三五在前。沿溯吟啸之乐。有在

于文字丁乙之外。丈人风流。如或有意临贶。邾莒之会。虽甚不腆。谨当虚上座以迎之。尊家先墓之讼。亦好此时磨勘。千万勿孤。深所企也。
与李嘉会(秀应)
从孙立马告行。未克展布为礼。殊失同庆之意。乃盛度不较。左墨珍重。且承宾席邀遫之勤。感愧不可量。就审新春丽景。值此生朝。上奉寿母。稳享岗陵之福。大宗祚胤。又似祖孙之并日悬弧者然。德门之重重吉庆。世所稀闻。合有歌诗。以助诸郎舞蹈之兴。顾新哭景圆。意绪楚怆。构思不得。况进于此而能致身杯酌之间耶。高山之会。如果相对。追贺亦不晚。但坪翁自遭戚来。病悴殊甚。似不堪鞍马之劳。吾辈所欲言者。恐无开口时矣。
与李典乐君穆(汇宁)
承有不俟驾之行。似此雪山泥海中。不审行李利涉。体履益康健否。向者郡麾之年除岁迁。虽是老兄分内事。以常情言之。已极荣耀。况今　恩数重沓。谓有清显不次之渐。平日蕴抱。自此有所施矣。慰贺不可量。五秀已豁之齿。啖得无限年华。居然作望七衰翁。自知前期渐窄。行与草木同腐。良可

笑叹。窃念老兄所掌之院。自是古乐所在。虽其追蠡之器。无复声响可寻。制度名物。犹有可徵者否。往者好古柳公。适游太学。见柷敔之器。残缺无馀。备说古制。有一老伶起而磬折曰贤人复出矣。意者殷乐师东出。器亦随来。而其人已殁。其器尚存。后来伶人之深于音律者。或有得于形象髣髴之间。故人言之一有相契。若彼其惊动也。老兄既生长于阙里古堂笙簧金石之中。今又官于此院。若非偶然。虽局于时世。挽回无术。就其器而收拾之尊阁之。以俟后之知者。其亦存羊之一事。未知肯留意否。五也尝从事于律吕书。虽茫然无得。慕古之心则自不已也。今于老兄。不敢有隐。迂远之说。无或为达人所笑耶。家侄方赴省试。临行拜状。不暇究宣。
与李君穆
十八日浮浦河生便所付书。计已关听矣。江上犁雨。小涤炎氛。不审高轩动静。履玆何似。窃惟几案之间。乱峰滴翠。鸣泉戛玉。焚香默坐。对黄卷中古人。真襟雅量。岂凡腹之所可窥测哉。春间造门。惯识溪山颜面。及此霁景。所以想像者如是耳。五秀

向来腠理之症。尚有馀戒。江阁清凉。恐养病非其地也。跋文巨匠绳墨。非拙工敢议。既承俯询之勤。不能无言。此前书所以略贡愚见。而但其遣辞之际。失于轻快。有若指摘疵病者然。向后思之。不觉汗流竟背。然而有怀无隐。有疑必质。吾辈之素所相期。则一时言语之失。想或见恕矣。刊事将以月内断手。如有改定处。不可不及此相闻。玆走人仰叩。又恐河生之未及传达。别纸论列。一与前书同。既云汗背。而犹不自悛。可见其愚之去益甚也。
与宗人李伯讷(行敏)
千里相望。但有驰情。近闻旆临桑乡。享有专城之养。晚暮福履。令人叹羡。不审比日清和。尊体何似。窃惟百世根本之地。坊里不改。邱陇自在。慈孙追远之感。必有油然而生者矣。向者坟庵营建。谓是执事指教。未知令胤禄俸之馀。有以及之耶。年来为吾祖后者。贫约殊甚。数架斋庖。徒费议论。执事乃能不数月而排置井井。陟降之灵。想必报以纯嘏。俾益昌炽。慰贺之馀。感愧继之也。五秀年迫桑榆。尚不识本贯山川。及此好主人。非无意焉。顾懒废之物。远游非其时。且执事之终始留衙未可知。

只劳虚念而已。闻本土宗族。多在雁鹜之群。其中或有通慧可语者否。彼虽卑贱。本是同根。待之恐不可不审耳。
　往者内浦一宗人。谓与执事亲密。以执事言觅联芳集一部。且云杏桃二祖埙篪唱和之什。多至百馀篇。执事巾箧中传受明的。联芳集时恨不并刊。吾家文献之悭秘多年。到今始出。虽甚可疑。然审其言貌。似非太浮浪者。及其归。书叩左右并上册子矣。前春家少入洛时。见仲氏令公寻讨此事。始知浦说之不根。知人不明。五也当任其咎。而亦恐执事之门。有杂客也。好笑。
答伯讷
固城时所赐书。尚留置案上。以寓瞻注之怀。近闻二哥南麾。视长胤所莅。缩得数百里。如果屈驾就养。不惟纸上信息可以源源。安知好会之无其日耶。所以向风倾泻。有倍于谁昔也。岁弊寒甚。伏惟神明所劳。体履康复。至于官厨荣养。已成年例。何必更赘俗语耶。五秀世间多少悲欢。只觉催老。间因风雪。闭户尸居中。切有耿耿一念。往来于执事伯仲间。盖不论派分远近。契谊疏密。吾宗之倚而

为重。有异于人者存焉。然而远人之思。徒劳怛怛。古人命驾之意。恐不如是。自笑其老且拙也。向者洛中留约。虽似过去说。今既再度踰岭矣。如俟春和时节。屏去骑从。单车见枉。弊庐生色。不但为花树胜事。山外亦多有游观处。拙者当乐为之先路也。前书中所示诗文。可见晚年工夫益造妙境。此有功戚。无以韵语为谢。想或恕谅矣。
答伯讷
春间猥赐临贶。且辱教告之勤。十年饥渴之馀。感戢无已。但拘儒拙态。不欲自通于官府。尺纸相问。迨玆未遂。恨意又可胜言耶。即日初寒。不审尊体动止何似。窃惟近海官庖。荣养备至。名都风物。日有登览吟啸之乐矣。令胤行何德政。管下诸郡。声闻藉甚。莅官公廉。亦见家范之有自来。岂胜攒贺。五秀秋夏间。叠遭期功之戚。悲悼中衰病乘之。癃然作一废物。其亦终焉而已。何足道哉。每念罗氏古迹。在兄江月城之间。莱州关防。亦其近境。如以一驴从事。庶无扶桑遗恨。而乃良佐约中之人。次第沦没。无与之先后者。今则执事作好主人。可谓天与其便。而顾衰朽如上。无以自力于鞍马。守株

坐井。恐分剂一定。良可笑叹。申张世谱。既荷勤教。托本家人誊来。而烦者太烦。简处太简。恐与箧中所藏类例不相似柰何。家弟东游。知有历拜之意。临行草草。不暇究宣。
答郑石夫(光柱)
满江风沙。闭户深坐。贤器之此际相问。已是不意。况温温惠墨。如对故人颜面。欣慰又可量耶。第审起居之节。跨岁不健。衰暮同病。不胜驰情。如非远游为祟。窃恐期丧降除。馀哀未尽。岁时触物之感。消遣不得。以致此也。比来弟亦身履此境。冠服就吉。而悲悴转深。自知未死之前。更无圆满世界。恨不能相对罄此怀也。老侄所苦。非有深忧。但其妇芳尘渐远。四十穷鳏。踽踽无所归。恐其工夫未到。志气不坚。因此有陨濩难振之虑。可叹可惜。崔祖范老兄何遽不淑。弟于此老。托契虽晚。知其胸中有牢落不俗之气。寻常艳服。秋间以入地见告。而时方持服。无挽诔记述。迨玆为恨。
与权寝郎文相(载钰)
城闉一散。恰过数月。虽此丧威苦悴中。未尝不向风驰情。夏日如年。不审摄养如宜。岩泉苍翠之间。

杖屦益清健否。五秀家祸未已。三月廿四日。家叔丧逝。居然之倾。窀穸已毕。四十年替事之馀。情事无可言。悼叹柰何。疏事闻以三家并发。姑且停退。老成处事之每每得宜。令人叹服。崇报之会。鄙名亦入制疏中。而顾浅弊短拙。本不閒此个文字。且诸公之述备矣。不欲强为架叠。自取覆瓶之讥矣。乃贵门佥意。必欲督迫呈券。一向辞避。恐有安排旷职之嫌。玆敢缀拾前闻。率尔构草。而适会私门有事。又当暑节。神昏气馁。无以猛加磨鍊。其不足备数。自知甚明。览后秘之。幸为弟藏拙如何。周甫兄尚留泮否。洛中物论何如云也。　国祥后即为发行。约束已定否。行时想有一会。如无见病。当进参末席也。
与金寝郎象彦(在鼎)
前书之覆未覆。不自省记。精力之日渐悯愦。殊可笑也。长日如年。不审静候益清裕。季方积病已瘳。时或以筇屐出山。湛翕度日否。窃闻令孙既冠而醮。礼虽不贺。健羡则有之矣。五秀送兄厚土。孑然无依赖。且当日丧行。恰受寒雨。遂成痰嗽。阅朔犹在。自知衰朽之质。更无快活世界。怜叹柰何。近日

儒论溃决。在在皆然。此莫非运气所使。始谓柏麓事有老兄在。必无向后乖张之虑。乃今言语之失。转转相激。至使通家之人。不自知其身质之为过当。而盛门自明。亦似张皇。千里成鹏。疑谤四起。愚陋之见。窃不胜过计之忧。盖当初一说。起于起处。宜有从中消释之道。而乃年少诸公。被他血气误了。遂至形诸文字。以老兄手分。亦不柰何于其间耶。两家相阻。不论曲直在谁。传闻甚不佳。解纷之责。恐老兄不得辞之矣。如何。
与金南白(是珩)
往岁尊旆之西也。晚闻行期。未及拜送。向后南北落落。徒劳梦想。兄乃以灵犀远照。既使小阮致意。夏初贤器之委访衡茅。又似奉承庭教。感颂之极。不知所谢。比来秋气渐清。不审兄静履何似。窃惟远游之人。易有时物之感。且闻所占居停。曾以湫隘为患。未知近住何坊。谁与接邻。过从宾友。亦有志气相符者否。古之君子。随遇而安。无入而不自得。老兄平生学力。正好今日受用。但恐教养儿孙。或不免楚咻齐语之互相矛盾。大匠炉鞴。已有成法耶。五秀齿发渐衰。百念俱灰。只与乡里间二三

同志。偷暇日设小集。为优游送馀年之计。而其于少一之怀。随处黯然何哉。衰病之人。更无入洛之期。则千里命驾。不得不有望于老兄。盖以邱墓所在。或有因便奉拜时也。春晚过芦川。山水尽佳。但妆点苦未易。吾辈未死前。恐不见眼前突兀。兄虽在外。或有成算之说与季方者否。恨未及奉闻也。
与李一星(相奎)
昔者西旆之还。窃闻路由南浦。未知缘何惘了。使向风悬企者。怅然退立也。续因家少口传。备审千里驰驱。体履益健。但斯文大举。徒费往还之劳。痛叹柰何。当初所谓缓急之论。并属既往。不论甲是乙非。彼得此失。只合各自警省。为后来善事之计。而窃观近日爻象。犹复疑阻。罢归后数个月。寂无一言及此事者。恐缓急之人。俱有失矣。仆性本拙讷。凡于乡间得失分界。不欲费辞招尤。但于老兄有怀不言。亦非古人偲切之意。玆敢略举颠末。以俟可否之命。愿老兄平心听之。夫缓与急。俱是为先师之人。假使从违取舍之际。拘于时义。不得不倚著一边。人各有见。不宜怒气相加。况向后成就。都不见急底功效。其别无长策。亦无先见。老兄亦

必明知之矣。仆私窃以为老兄今行。悔心自萌。吾党见疑。次第冰释矣。乃于入境之日。馀愤尚在。语默之节。亦多有不厌人心者。老兄试思之。急而无功。缓者何咎。况狼狈之馀。吾道益孤。似此夷险与同之人。老兄排摈殆尽。孑然独立。济得甚事。是所谓有所忿懥。不得其正。不谓老兄平日学力。尚有偏私之未尽祛也。(缺)窃料今之事势。有甚于前者。乖离者日渐乖离。溃决者日甚溃决。如非老成君子大段著力。恐转斡不得。深愿兄命驾出山。广集知旧。俱弃前愆。偕之大道。发书道内。告以再举之意。而向来辛苦儒钱。亦复收拾。赢馀分布列院。为后日副急之资。则虽前期早晚。未敢质言。十年之内。岂无可言之时耶。仍念兄一生苦心。到老愈促。鄙说之每向缓边走去。谓之知己则未也。然前辈汲汲之意。何尝不如老兄。而拖至今日耶。事固有待。不容人力。亦明者之所当深量也。转闻新举丈夫孙。盛门昌炽之庆。自此基矣。慰贺无已。惟冀以时卫重。庸副士望。
与文生衡在
千里送人。更无来信。引领临风。但有驰情。比来春

候渐殷。远惟铁岭雪残。龙川水暖。晨昏之暇。学履益佳矣。向者涉险远寻。所谓身勤事左。借视听于瞽聋者。未知乡塾之间。归有馀师。半岁征迈之工。更进竿步耶。每念贤之才器志尚。异于流辈。非守旧辙而止者。陈自然北方炎炎。企足以俟耳。五秀去腊遭兄丧。窀穸在前。悲悴淟汩之状。不死幸矣。奚暇温理旧业。为桑榆收功之计耶。儿子辈虽无疾病。丧威如上。失学已数月。春科之不能随众。亦以此也。贤若入洛。必怅然蹰躇也。永兴韩生寻其乡路。贤既有雅面矣。且相距不远。似或有往来便。玆付一书。其归幸惠手翰还答。慰此愿言之怀如何。北伯幕下有从事权儒焕者。吾乡人也。向后如欲续续相问。与此君谋之。恐无石头浮沈之虑矣。临纸黯然。不暇究悉。