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寿静斋集卷之四 第 x 页
寿静斋集卷之四
书
书
寿静斋集卷之四 第 454H 页
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动而生阳。前此看得延平本文。全没头当。自得来教读之。若有以寻得路脉。分得片段。为赐大矣。退溪所云朱子后来无此等说者。盖喜怒哀乐。是人心发处。今曰动而生阳。即天地之喜怒哀乐发处。在天地分上。而用喜怒哀乐字为未安也。此老文字极简奥。以已发二字。当得喜怒哀乐字看。盖以所发底。即是喜怒哀乐故耳。如所谓此理就人身上推寻。若不于未发已发处看。即何缘知之。此政是就喜怒哀乐处看之意也。又曰动而生阳。难以为喜怒哀乐已发言之。在天地只是理也。其意若曰在天地分上。只得言道理。不可言喜怒哀乐也。如此则所谓做已发看不得者。亦是做喜怒哀乐看不得之意。延平盖以朱子以喜怒哀乐言天地之心。故言其不然耳。如此看未知如何。来谕于本文分段极明的。但末段许多證据。依旧是只是理气未用事。故做已发看不得之意。而又引朱子心体流行之说。则直以动而生阳为未发。却恐不然。虽只是理。而理自有动静。则理之动处。亦便
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与李慎可(丙戌)
昨者南行。谓当更奉于梅谷。终日等候。竟失拜违。归来怅悚迨切。既而姜丈归路见顾。谓与棣旆直至九岘而始分手。因道游历次第甚悉。切自恨径归未能共此下风也。窃计一番疏畅之馀。收敛内观之工。益以有力。而即今起居亦随而节适矣。西山之集。承已罢休。未知扫尘更无遗憾否。区区于此事。又有一重情私。而缘有掣无骑。竟成自外。极是歉叹。鼎文彼时归后。又有溯峡之役。得病艰返。杜门温存。仅不猖獗。而行且岁迫。感触无方。如龙泉兄又不少须。私门考德更无地。种种意况。无非陨穫消缩之势。随分寻数。亦全没头当。况进于此而有望耶。似此因循。终无奋迅拨转之期。平生收恤如高明者。政应趁此思有以振德之如何。渠既如此。儿侄辈公相视效。一例悠谬。尤是闷意。比因渠辈将太极图解。𨓏𨓏有疑问而不能为对。不免随问录出。以为求教之计。无论渠与吾
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答李慎可(丁亥)
前书宜复久矣。惟是奖饰非伦。使人愧窘。不知如何供答。遂成跨岁逋负。殊非所以仰承不遗之意。一味悚仄而已。一春强半。伏惟棣床湛怡益相。伯氏丈数日叨陪。亦是胜践。拜违之后。益有慕仰。向日忠立书中一句。直是无心所发。笔头过语。不意转彻高听。拈出铺张。真若有一言可取。心切自愧。而亦可见君子会锻鍊得人。一时微权盖如此。况其下自谦处。句句掴掌。字字滴冻。谨已书之左右。出入观省。以为持循归宿之地。但大惧狃习既久。消歇易至。幸继此不住鞭策。终有以振德之如何。又恐其诱掖过勤。俯就已甚。一向以浮辞外题。加之如前书。推借无故。又延及豚辈。父子间亦不敢持以相示。伏望谅此实情。有以反之。乃荷爱人之德耳。侄儿近来不无意思。未必厌闻法语。幸以一语警发如何。图解批诲。不啻披雾。所未会者。更别求教耳。
寿静斋集卷之四 第 455L 页
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昨于拚和之日。伏蒙棣御联临。吊奠有加。情私哀感。有在于言语之外。而书面鸣谢。尚今两阙。居常以大何自悚。忽伏承先施记存之厚。且欲引而置之可教之科。俯速此勤。仰认盛意。尤切愧感。仍伏审斋居德履一味崇深。诸生鼎来。讲辨洋洋。际此百年废坠之馀。此何等盛举好会。自此吾党庶几有振作之望。逖听声响。岂胜贺幸。顾以缅服在身。无由进沾馀教。今于盛招之下。亦不敢唯命。且念区区凫雁。本不足有无于诸生之间。谅蒙识察而休咎之。儿豚骤入垆鞴。丑拙大矣。代切愧汗。回旆时未可迤临否。未间惟加护乐育是祈。
答李慎可(壬辰)
前月初。特垂问久病死生。此亦系一事之仁。牢蛰若将喷醒。感荷顾当如何。春意暄妍。伏惟棣床德履对时愈康。鼎文不学衰病。秖足自笑。来谕古人治心袪病之方。岂此汉所可服也。高山会事议论。只有两涂。当倍费思量。然时义亦有少异者。今既排布已定。舆情难遏。则只从多做去。而以万不得已之意。行乎其间。则亦岂遽有向前直遂之病耶。此等处尽持重尽
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与李慎可
近来奉际。非悲楚则激慨。殊无从颂薰炙之喜。所以别来怅慕更倍。计长者亦同此否。庚伏未甚热。新庄度暑尤适。床书玩乐。转觉有味矣。忠公想亦源源来聚。讲索吟畅。并行不妨。尤令人神𨓏憧憧。鼎文因寓来住先亭。栖屑之苦。兼以旷廓之情。殊不能为怀。日前又失学先弟。自是门内情挚期仗者。尚不能遣情耳。朱子年谱。庚戌书四经成书后。其论书曰。汉儒以伏生之书为今文。而谓安国之书为古文。旧谓古文今文。只是篆隶异体。初无文字不同。以此所论则似不然矣。且以今文为记录之实语。而古文为润色之雅词者。亦不可晓。或谓此是指诸序言耳。非论经文
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与李慎可(甲午)
自松西云亡。亟欲一书相吊。而迄无便未能。忽忽已数月矣。未尝不南望太息也。即玆夏阑。棣床德履一味冲福。鼎文哭野叔未几。北音忽又不佳。门户衰师友夺。便觉此身没顿著处。重以此道年来。为外食且尽。而次第内凋又如此。此痛又如何。闻其病中手书告诀。首及座下。平生相好。没身相期之意。忒可见矣。
寿静斋集卷之四 第 457H 页
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答李慎可(乙未)
游走才回。悔悟方深。常恐水南移文至。阿孙经由门下。袖中果有所奉致。即非勒移。而却是满纸诲谕。开缄惝恍。盖非始望所及也。仍伏审棣床德履并膺康福。鼎文适间恰似狐拗踪迹。归来意象。却无物堪比。窃料僧家有所谓忏悔弟子者。其心事必如此。际领来教。讽诲相参。锻鍊会熟。要使不知不觉地。鞭辟得教入涂辙来。此是盛德念也。盖其初亦不至为彼太压得重。稍免冰火流遁。然外面随循。可谓索性打坏。计非岁月工夫所能收回。以此尤惕然悚汗。窃欲另
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寿静斋集卷之四 第 458H 页
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答李慎可(丙申)
鼎文积戾在身。感召凶祸。忍见长子蓦地弃去。伏蒙尊慈俯赐慰问。惜渠之死则无爱其辞。勉此以生则陈义甚高。三复以还。哀感则深。顾惟父子幽明。惧皆不足以堪之也。向后月再易。伏惟德履一向康裕。山事业已向化。次第举缅。宿火重发。良非衰境所宜有。才凡久近虽相悬。而适此相并。窃不胜同病之思耳。鼎文恸定之痛。转觉难聊。上不及于忘情。下又不能全不及情。日间心事。只是怅如惄如。欲以书册寄心。又皆是与渠相上下者。不觉叫绝旋掩。来谕益究天下之书。益讲天下之义理。此自执事者事。自家经验。遂欲责之于人人则已疏矣。念渠平日其性气器局。若可恃以长久。随分有所立作。亦于门下。归仰有素。俟摆了却科臼。委身服事。是其志也。渠既赍恨以殁地。自量此身亦陨穫迷惑。成一个罔象汉。更无替渠受教之望。尽乎穷情毒理。无一可以慰心柰何。承谕
寿静斋集卷之四 第 458L 页
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与李慎可(丁酉)
自长者西辕。每赞喜既讫。辄又念以几年天放之身。一朝起来偪仄新进行间。此其中岂无大不快小不聊者乎。则为之怅然代闷者久之。顷蒙寄惠历日。承悉供职以来。仕学俱优。体气更健。区区柏悦之馀。尤喜不自胜也。盖吾人一番出来。虽自处以为贫常调。而远近有识之望。自有在也。似闻揆地所以倾向礼下之者两至。虽由此而得遂展布所学。以幸斯人。亦不为异也。尚可以少勉遁思。优游随缘。若此而无望。则以平日爱慕之心。固不敢以早晚一麾。为执事请迟迟也。自觉此言迂且妄。仰恃知照。不能自秘。想在笑悉之矣。
与李慎可
菊秋辱覆。尚今披复当晤。居然岁暮。伏惟对时增卫。日有翻书反己之工。伯氏大丈闻亦还定。联床博约。又何如其乐也。伏深赞贺。鼎文顷为川上诸益所要。入松石山中。为旬日之集。幽忧之馀。若可以少分喷
寿静斋集卷之四 第 459H 页
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答金正传(道寿○戊戌)
青凫路上。不面而分飞。未免自我作过。尚今依怅在中。居然岁暮。伏惟颐閒益胜。鼎文神昏精爽。了无一分心。况可向翻书检身。秖以自悼柰何。前书礼疑。路中面论。犹未印可。今更请教。俾有归决。亦一事也。盖父母之丧。二十七月。以其常者言之。固是自丧至禫之谓。而自成服后时者言。则又当为自成服至禫之数矣。是以后坪丧出在五月。而行祥于七月者。已以成服计。而不以丧出计也。至于禫而忽舍却成服月数。更欲理会祥时不计之丧出月数者。果何据乎。岂
寿静斋集卷之四 第 460H 页
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答金禹瑞(镇龟○乙未)
昨秋解携落日柴门。情景尚依依。正初长笺。寄意深
寿静斋集卷之四 第 461H 页
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答李仲模(丁酉)
往岁伏领赫蹄先辱。顾以哭子悲伤。无复人事。迄负积年拖欠。寻常累坠。徒尔自讼。寒蝉正希。坐驰更切。每想穿榻牢骭。书味日腴。白发华萼。映发至乐。真可以歆动了人。区区怀仰。盖有在于寒温起居之外也。鼎文惨毒为生。径衰善病。人世百念。亦随而歇灭。所未能忘者。松西断弦之悲。知其解者。海内惟公在耳。而落落又如此。三复来谕。何其先获。而使人有馀悲也。谬示小山集文义。前此谩不致疑。今被拈疑。亦不觉其可疑。真张子所谓不便实作者。请略陈其愚而听可否焉。夫情有四端七情。性有本然气质。其名言貌象略相似。故退陶先生特引而为喻耳。固未始以本然气质为二性也。盖性之在人。如水之在器。去器言而有本然之名。兼器言而有气质之名。然其实则毕竟是一个水也。还曾有别水来换却他耶。至于四端七情。尝窃以为浑沦言时。不害谓同一情。而对举
寿静斋集卷之四 第 462H 页
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与金稚成(宪运○丁酉)
萧寺聚散。忽已隔岁。一味依恋。伏惟雪寒。静里起居迎新增重。庐院丁享不远。辄有一事合素讲预禀者。旧见院中行用笏记。三献并无拜。此甚可疑。开元礼及朱子释奠仪,沧洲释菜仪。皆明著拜文。而惟 国朝五礼仪阙之。此其为礼所由失之始也。夫曲礼三千。委曲纤悉。其间一献一酬一拜一揖。皆有义意而不可阙者。如乡饮酒宾主相献有拜洗拜送拜旨拜既等许多拜。所谓一献百拜者也。虽以生人拜献。匀敌之体。犹尚如此。况以弟子而尊祀先师。其可以有献而无拜乎。揆诸礼义而所必无。考之文书而所不见。不过是 国朝典礼草创未备。而先辈因之。其于节文繁缛之间。容有所照管未到也。又按大山先生
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寿静斋集卷之四 第 463H 页
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急景垂垂。忽领耑翰。如接雅范。况审堂上鼎茵增茂。侍外棣履毖迪。鼎文棣闱患證。半岁危笃。复常杳然。且当此新旧之交。益觉杕杜之不如无生也。既无一分意念暇及于书册。亦无一分时刻可以讨静坐。日间节度非滚汩则悲悴。所以起怀望益于佥兄者盖日夕矣。同异考三册依领。大抵此书及记闻录。槩多警切可喜。而但多伤巧处。且其一个膏肓。专在理气。便成家计。凡于朱训。往往为之驱率其旨意。倒换其先后。苟以幸其不异于其见。而不自知其陷于认贼为子之归。想高明玩索之久。计已一一执其咎矣。何不一言指出。而徒为此谦挹也。他冀饯迓增祉。
答朴择叟(己卯)
日前李叙九书来。言月前与申威如约会于内延深处。静坐旬月。讲论甚适。清河倅又以书发难。尽是迩来好题目。顾此淟涊忧患者。固不胜虫鹄之叹。如执事者闻之。又当一喟尔也。大抵吾人中如叙九,威如尽不易得。恨不能与吾兄相处。以受敏洽之益。长进一格也。长腰之惠。深觉未安。岂误闻亲寓在他而然耶。郤之甚不恭。故第得冒受耳。
寿静斋集卷之四 第 463L 页
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年前自东城递到珍缄。陈义甚高。垂眷甚勤。顾一向无便。积岁欠谢。引领南云。自咎逋慢。不意以鼎文有哭子之戚。伏蒙垂问。怜死勉生。辞意俱过。感泣蹙踧。不知所以为谢也。彼时寒温。已属隔岁。伏惟玆者棣履一向佳胜。鼎文种种恶缘。理合摧剥以尽。从前些少志业。一日淡似一日。今直兀然作一木偶矣。乃来谕奖饰太不近情。殆使人口呿而思逡巡也。念吾辈间阔几年。虽无缘相接。间亦窃有听于下风。又辱两书诲语。有以知左右谢场屋事家学。辄自恨索居寡陋。不能与闻其用心端的处。而亦有所奉质者。夫朋友贵在切偲。人己所当一致。今左右所以处人者如彼其张虚。则亦恐其所以自为者。容有未尽靠实者在耶。感前后垂意之厚。辄以是献焉。多见其僭妄也。然此则所以仰承厚眷也。窃愿自今痛袪浮辞。一出实际。先以所少相规。继以所疑相质。又以所得相告。随分做出一个冷淡活计。岂非吾辈晚境乐事耶。寝郎兄仕学两优。每庸叹仰。
答金英玉(瑛灿○戊戌)
冤日才过。景年忽至。如见吾侄女也。如见吾女也。又
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与姜元瑞(必应○甲午)
日前修慰。缘心事怔营。不能诉罄悲抱。第北望恍悒。忽蒙贤叔见顾。细叩病患祸故凡百。既令人涕不胜挥。又为之敛衽起敬。鼎文辱雅量包容。许以可与适道。可期岁寒。两情相得。逢场倾倒。盖将十许年矣。直至观化前数日。口呼诀书。附以渊冰四句。若以垂警然。信乎其见爱之无厌也。顾此𧪈劣。将何以堪之。将何以酬之。惟有策励驽钝。随分修省。庶几不全负相期之至意焉。而惟彼郁攸为灾。并箧里玄草为六丁取将去。使吾侪后死。虽欲得咳唾馀教而亦不可得。柰何柰何。窃承筮宅及奠居。皆有顾言丁宁。不容有
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与姜元瑞
前此亦未始无阻阂。而人事异昔。心情更别。未审玆者侍奠哀履。神护支保。春坊 恩旨。闻来不胜难作之泪。仰认孝思尤当如何。窃念此似系疑变之节。未知我朝法制何如。而考之朱子年谱则华文待制之命。在祥禫阕久之后。而勉斋作状。特首标此官。据此则今此 除旨。只间生死一日。自是无可疑者。况卒哭以前。纯用事生之礼。则以孝子不忍变在之义。替承朝家德意之厚。以之题旌题主。岂不两惬幽明。并恔公私耶。计已有定论。而犹且以妄见备刍荛之择耳。遗文已随分收拾否。箧里十袭。姑未忍动著。当俟下索矣。
答姜元瑞(乙未)
山上吞声之别。忽已隔岁。而险难无前。信息随断。时因朔风搅却。不觉暗然销魂。断弦之悲。停云之思。两难为心。登岘递到。手疏滚滚。开缄疾读。有以知遭罹
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答姜元瑞
向来相持之端。固非外人所敢深悉。只外面爻象。恐非合下门庑所宜有。哀兄天资温藉。平日义方亦自别。必不于此久迷当局。侧听累月。尚未有闻。令人怃然失图也。盖尝闻至亲无可绝之义。而宁人负我。无我负人八字。又鼎之所稔闻于先丈者。高明岂或不知。特未暇深思耳。在易睽之六三传曰。人虽有亲党而自多疑猜。妄生乖离。虽处骨肉之间而常孤独也。朱子特表出此义于近思录。则此不可将作第二义谛也。不宁惟是。智出千人而听于至愚。自是名言。非中实自多而外为是长厚也。程子曰舍己从人最难事。虽痛舍之。犹惧守己者固而从人者难也。子舍佥君皆才高气爽。遇事风生。恐于此意。有所不足。顷既向渠说。更布不尽之意。极知此言已疏难入。而猥以无似荷先丈爱予之意甚厚。有不敢终默。千万有以谅之如何。
答张省伯(锡愚○丁酉)
千里云树。常自悬悬。儿子归。为言数月陪游之乐。兼有满纸手状。足以当晤言。忽不自知失去穷愁。枯木
寿静斋集卷之四 第 466H 页
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与张省伯(戊戌)
春初长笺。惠我周行大矣。顾云泥悬邈。鳞羽难梯。时一坐驰而已。伏惟兄履益珍。微官务閒。政好了却几
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寿静斋集卷之四 第 467H 页
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答申宗文(伯重)问目
戒谨恐惧兼动静。静时戒惧。可以涵养言。动时戒惧。可以省察言否。
大槩是。
无论睹闻与动静。便有此戒惧之心。则敬在其中耶。
动静字。恐当作不睹闻字。这戒惧即是敬。何论在其中耶。
无睹闻有睹闻。恒存此戒惧之心。则诚在其中耶。
实心做去无间断。便带诚底意思。来谕恐是。
事未至而一心戒惧固难矣。而不知不觉。事至目前。则却欠戒惧。未免颠倒。事应既已。旋有悔心。未知涵养于静时者。有未至而然欤。
固然。然此却是省察处病痛。尤当就此处著精彩。不可全责涵养一边如何。
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此段语病颇多。其曰一以正心为事则心便正矣者。失之太轻易矣。其曰为此心已正。只可谓之立心以正者未莹。其曰正心。必以格致诚意为节度者。正心格致诚意。自是三项工夫。正心自有正心底节度。格致自有格致底节度。诚意自有诚意底节度。恐不可如此搀说也。且八条虽曰有先后。而亦未尝不迭有先后。今曰心姑未正而于格致诚意处用力云云。则恐于此未能活看。无惑乎知不明而理不到也。理不到三字。换作意不慊。两意方贯如何。
逐条贡愚之外。又窃有所奉闻者。今只以疑目观之。其起疑也。既不能小心细意耐久思索。其设问也。又不能修辞精勘劄著疑处。故使人骤看。殆不能寻其语脉。不知所疑在何处。所问是何义。有若初不经心者。此殆平日气豪意健。不肯俛首下心。为沈潜家计。遂致心意一向大段粗在而然耳。向来数次讲辨之顷。窃尝窥此意。累进苦口。殊不见有省纳之意。切恐此病不医。则于为学工夫。无缘进步。所以不恤芸人之讥。更此缕缕。未知肯留意否。
寿静斋集卷之四 第 468H 页
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名场追随。忽已隔岁。向想德仪。盖未尝一日而去心也。玆擎手教。以向来劳勚。日事刀圭。有妨于进修。承来虑闷不容喻。鼎文东西乾没。丧尽道心。静帖亦已屡月。而书策工夫。终不入腔窠。此而犹尔。矧可望于本原上耶。前去三十只有一岁。而玩愒自弃如此。时一怅然而已。顾此枵然之腹。更有何物可副明者如渴之求也。所望吾兄恢拓地步。宽著心胸。使从容涵泳之意胜。而强探力取之劳少。则其于调病进学。齐头得力矣如何。感询荛之意。不顾己之有无。大言不怍。幸因回与书。痛为箴砭也。
与李叙九(戊子)
向来悠悠之谈。近已向熄否。不知以兄三十年读书为己之工。何以得此于梁楚之间。世道人心。固可仰屋。而在吾人自处之道。则恐不可一委于风俗之不古。而不思所以反求而自省也。以众怨之地。处群笑之间。贞或近于绝物。简或涉于自高。以此居乡。安得不累踬乎。前日盖尝累次苦口。而殊少虚襟之意。以此为学。恐无缘长进。非独有妨于止谤一事也。吾辈谩说为学。读书十年二十年。无毫发得力处。依旧是
寿静斋集卷之四 第 468L 页
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答李叙九(庚寅)
沼亭妆点。闻之贤器。可想其胜。然于吾身心干何事。都不如向案上作家计之为实著。来谕志业难成。岁月易得一转语。何其言之有味也。若恒存此意则日用之间。自当有进步处。至于有书无书。何足恨耶。
答李叙九
秋鸣庭柯。摵摵动同人之思。未知塘岩研几之间。自适方深。承欢玩养有味。鼎文一向作缩头汉。未知何时可得放心便居底生涯也。且旱潦相袭。已判荐歉。公私之忧。日夕来攻。自无心情可及于看书检躬之工。殊愧生平无持操。值些扰夺。便不能扶竖来也。吾辈各已向衰。落落相望。会面难期。或值书尺往来。每从忙里滚泻去。更无一两段疑难可替面商者。文字
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答李叙九
月前长笺。令人有望洋之叹。可见年来慥慥精进之实。而克己敬义之喻。所以示我周行者尤大。三复感叹之馀。用以当座右之铭矣。鼎文平生谩说有些志业。不曾实地跻攀得一半分。便已辊到此地头。回顾初心。岂不茫然增愧赧乎。如吾人素养既厚。年纪亦差少数年。静处新亭。日有孜孜。如只将几卷残书与溪山风月。抱而长终等语。在近日吾侪中岂易以耳目者耶。又如学者孰不讲究于问学门路。而克己分数无多。变化气质尤少云云。尤使人叹泳不已。信乎执事之学。有得于古人为己之旨。而真有意于读一字行一字讲一句践一句者。岂可与出入四寸者。同日语哉。又必以此见警于无似。则盖亦有见于此汉病痛在此。思有以发药而起痼。敢不从今劄住。洗心易虑。打开从前虚套。立得真实规程。从事于克己之地。而所可惧者。摧颓已甚。志力不强。些少工夫。终不胜得他五十年蔽痼已甚之膏肓。幸老兄不住针锤。
寿静斋集卷之四 第 469L 页
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答李叙九(乙未)
坐对霜菊灿灿。千载心期。犹若可见。况同人襟抱乎。一吟一叹。盖在于沼亭石屿之间。忽见贤器奉书。此洽是一段奇遇。虽古白衣送酒。其风致岂能过此耶。承谕读退书。尝见诗人谓四时吟中手把黄花坐忆陶一句。可见先生心事。未知吾人于此。亦曾见得此意否。大抵占得向上一著既高了。馀外小小底。便一齐随高。不期于超绝而自超绝。直是使人百千吟不厌耳。诗亦然。况于书牍乎哉。窃尝以为谦光冲蔼。使人不知不觉地消融感发之效。虽谓之胜似朱书。未为过也。来谕云云。看得出一番意思又别。仰认体验真切盖如此。岂不使人警发一番竦动一上耶。青天
寿静斋集卷之四 第 470H 页
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答李叙九
海内存知己。天涯若比邻。是在何处。三复爽然。觉得多年贻阻之恨稍宽分数。尽乎诗道之不可少看也。然必须彼此俱有实工夫。无异于合席商量然后。此语乃有下落。不然则只是一场虚旷语而已。未知兄意以为如何。父在为妻不练。有先辈之论。而此亦有甲乙之议。以兄家所处言之。哀儿已年踰十而受衰云。亦当行十一月之练无疑。祝辞亦当曰小祥矣。忙里臆对。恐未中理。幸更询他处而行如何。
与李叙九(戊戌)
日来花风鼓发。物色昭回。孝思拊时之痛。尤当如何。用是慰溯更深。鼎文种种撞著。无非摧剥人处。自量如蝎中之木。皮壳空立。里面生理则久已乾枯。绝无津润可以滋养。如此而其能久作此世客耶。所可愧恨者。家先音旨遏佚不传。俛仰痛怍。殆不能自存。乃
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