书静一堂姜氏遗稿后[宋稚圭]
呜呼。此静一堂遗稿者。坡平尹光演明直内子孺人姜氏所著也。自古固多有女士之称。而女红之暇。潜心根究乎圣贤经传。其论说操心脩身之要。处事接物之方。不失儒家正路。如孺人者。盖所未闻。况其贫病平生。实有人不能堪者耶。苟非静一之至。何以有是。所谓尺牍。皆所以劝勉戒勖于其夫子者。而温柔之中。又甚正直。使读之者。自不觉其肃然。明直之明师畏友。岂待他求。此明直所以叩盆已有年。而悲恸不能已者也。明直袖示余曰。不忍使之泯没。以活字印出。愿得一言以为重。顾余非其人而老病滨死。久废笔研。且洪洗马直弼。为作墓志。叙述甚详而编为附录。余又何以赘焉。第念孺人晋山大姓。其内外世德。宜其有孺人。而闺閤中希圣之工。可以愧世之为丈夫而无立志者矣。然则斯稿之刊。固知非孺人之意。而其可终已耶。但孺人多举而不育。绍述无人。是可悲也。明直倘能不以衰耗自沮而务进德学。毋负其平日期望。则所以慰泉下之心。岂不有大于刊斯稿耶。幸须勉之也。
崇祯四丙申季秋日。恩津宋稚圭书。

静一堂遗稿跋[尹守庆]
吾宗坦斋主人明直。笃行士也。为学盖自有传授渊源。而其早年志学。晚来切磨。实赖闺閤中贤师友。观于孺人静一堂遗稿一编。槩可知也。孺人以天挺才识。本之以德行。凡为文辞。绝无浮靡华艳之态。而慥慥乎修身穷理之说。博学宿儒。莫或能过。虽然果于韬晦。未有闻于生前。亦不可因以泯。始有传于身后。兼以数字心画如铁索银钩。印之于编末。使观者不觉敛衽起敬。吁亦盛矣。但其平生著述。殆至数十编之多。而以无一个血属之故而零散已尽。才以略干诗文尺牍杂著乱草之在尘箧中者。始发于其夫子之手。不能使后人。获睹其全帙。岂不大可惜而重为之悲哉。余以宗谊。深知明直。今为其孺人遗稿之刊行。不能无言。略记见闻如右。
崇祯后四乙未季夏下浣。坡平尹守庆谨跋。