请申明　先朝义理。兼辞正言疏。(丙寅)
臣窃伏念。我　先大王以天纵之圣。极人伦之至。义理则至精而至微。秉执则莫严而莫重。金枰玉称。正正当当。真可以建天地而俟百世矣。然而　圣人之精义。知之者盖鲜矣。亦或有知而不敢言。则此个义理。将无以阐明于天下后世。故粤在壬子。岭外万馀人士。千里裹足。一疏叫　阍。当其捧疏而宣　批也。金漏向阑。　玉音增戚。温谆之谕。布示至意。　恩遇之隆。旷绝千古。今欲详言。先已陨涕。岭之人士。抱此　恩言。归语父老。奉　圣教于校宫。揭大义于穷宙。其所笃信而遵守者。惟我　先王至精至微之大秉执。而彼达淳者。乃于天地崩坼之后。敢肆背驰。恣行搆捏。　先朝之许以公论而反谓之胁持。　先朝之赐以　温批而至谓之诬逼。环一岭勒归于凶逆之科。而至请疏首窜配之举。臣伏睹　殿下当日处分。特以假借初筵之意。姑为勉从。而前后　圣批。再三靳持。有以仰认　殿下之本意。臣于是时身在京辇。谨以　圣教颠末。归示乡里。士友相与感激流涕。无

复馀憾。而第伏念李㙖被谪。则疏下万馀人。均是同罪之㙖也。惶懔抑郁。如穷无归。不自知田亩耕凿之安。襟袍弦诵之乐。跼天蹐地。靡所控告。何幸天心至仁。　圣鉴孔昭。特因宰臣之疏。遽降放释之命。　批旨若曰。予岂私㙖而然。只欲遵　先朝所以处㙖之盛意而已。猗欤大哉。　圣人之言也。恍然若复承　温谕于昔年前席也。㙖既宥而全岭之士咸与宥焉。全岭咸宥而岭士之所秉复明。岭士之所秉复明。而　先朝裁定之精义愈光。山南七十州。蒙蔀复豁。海东亿万载。日星高揭。士生斯世也。缊袍华于佩玉。饮水甘于列鼎。欢欣感祝。曷有其极。夫恶草去然后嘉谷茂。异端息然后正道明。近日许多乱逆之层生。苟求其故则皆自背驰中酝酿出来者也。前茅后殿。脉络相连。蛇盘蚓结。肠肚互贯。凶图稔恶。必欲坏乱而后已。夫不除其根则滋蔓难图也。不防其流则怀襄必至矣。伏愿　圣明先拔其根窝。仍及其徒党。亟举孥戮之典。还下设鞠之　命。其馀名在台　启人新　启所请。并即依　允。以靖世道。以严堤防焉。仍伏念臣于释褐之初。获蒙我　先大王特抄之　恩。猥登讲制之列。偏荷作育之泽。六年之间。　恩渥如天。

尘刹未效。　弓剑遽遗。于乎不忘。万倍人斯。追　先报今。岂无其愿。而申酉以来。为养老母。耒耟袯襫。归身农亩。自分馀生。更无重入　脩门之望。而第有　觚棱一念。根于秉彝。昔事如梦。涕泗横流。乃于前年秋。以郎署末拟。特蒙　恩点。无论官职崇卑。系是罕睹　恩数。趍谢供职。迨至半载。而春间受由在乡。夏初。又以骑郎来肃　恩命。周旋侍卫。欣睹羽旄。恍惚若昔年之手持笔砚。身登　文陛。臣之至愿足矣。荣感极矣。繇玆以往。更进一步。岂臣梦寐攸到。而即者薇垣　除命。忽及于臣。臣诚惝惶惊恧。不知所以。夫台阁言地也。立　殿陛而相可否。任匡救而主弹劾。言责之任。自古为重则顾臣儱侗愦劣。人器不称之实。已无足言。而臣之有期期之病。众所共知。虽于侪友酬酢之间。犹有辞不达意之患。况于　筵席之前。　传启之际。必欲强其所不能。则其风采之亏损。格例之做错。当如何哉。伏乞　圣明。亟命镌递臣职名。以存台体。以安私分焉。
辞掌令。兼请亟　允台启疏。
伏以臣以岭外疏踪。素蔑才能。前叨台衔。已愧匪分。而掌宪新　命。今又猥加。至有驲　召谕音。涣降穷

庐。荣光所被。乡里耸动。臣诚惊惶感激。不省攸指。念臣前后所叨。罔非误　恩。始自郎署。今至见职。皆出于末拟　持点(特点)。臣是何人。得此异数。惶陨感泣。不知死所。夫台阁者。耳目之职也。立　殿陛而以謇谔为责任。励群工而以弹劾为风裁。苟非言议望实为世所重者。则非可人人而冒据也明矣。臣本儱侗愦劣。百不犹人。虽在閒司漫任。尚惧不堪。况于言责之地。虽欲殚诚竭论。强其不能。丑拙毕露。贻羞必多。何敢望开陈诚悃。孚格天心。以树　清朝谏争之风。以彰　圣主虚受之美也哉。言出悃愊。实非例饰。况臣偏母年迫七耋。疾病沈绵。居常凛缀。扶护不暇。臣于此时。岂有离舍远游之望。而顾念臣受恩　先朝。与天无极。当此庆年再回。饰喜之典。指日将举。区区抃祝之忱。实不能自已。乃于本月十四日发程。急急前进。以为趁限入城之计矣。行到延丰县。家伻踵至。以臣母病添越一倍。遑遑促臣急还。臣闻此报。方寸煎灼。不遑他顾。亟为回程。而略具短疏。从县道实暴衷恳。伏乞　圣慈谅臣不称之实。轸臣闷迫之状。　特命镌改臣新授职名。以重公器。以安私分。千万幸甚。臣于乞免之章。不敢赘陈他说。而事系徵讨。不容泯默。

玆将草草数语。粗效一日之责。惟　圣明垂察焉。臣窃伏念。　殿下冲年嗣位。丕承艰大。　宗国之危。甚于缀旒。而乱逆之萌。次第锄治。天讨大行。王章始正。义理于是而大明。国势于是而奠安。此实吾东方万亿年无疆之休也。从玆以往。庶使民志大定。乱流永绝。而臣于道涂得接邸报。则彼贼檠凶书。是何等极变也。抵赖径毙。既不得支分脔解。而孥戮之典。尚未夬施。有逆如彼。治逆如此。尚何望熄乱贼而正伦纲乎。思之及此。实不胜凛然而寒心也。伏愿　殿下亟允诸台之启。以泄神人之愤焉。抑臣之私忧过计。窃以为世道之变怪无穷。潜伏之祸机难防。苟非　殿下益励乾纲。益懋　圣学。是非一定而不扰。忠逆炳几而无隐。则彼怨国不逞之徒。安知无潜伺暗窥。抵其隙而售其𧗱者乎。是则其祸必有甚焉。而今日之诛讨。有不足恃也。是岂不深可畏哉。深可惧哉。臣尝读诗之周颂曰。成王不敢康。夙夜基命宥密。于缉熙单厥心。天成王之冲年即位。遭罹艰危。甚于　殿下。而能基命宥密。克绍文武之休烈。而为千古哲辟者。无他焉。特以不敢康。于缉熙单厥心之工。为之本耳。伏愿　殿下以成王之心为心。以成王之学为学。缉

熙不已而使光明者益光明。自强不息而使刚健者益刚健。烛几微于毫釐而黑白难逃。兢一念于夙夜而怠忽罔间。则其所以基命宥密。而奠八百之洪休者。岂独成王专美于前哉。臣闻人主一心。万化之源而庶事之纲也。源清则流洁。纲举则目张。伏愿　殿下懋哉懋哉。臣屏伏草野。无所见闻。于　朝政得失。不敢枚举措辞。而于所谓本与纲者。独有所眷眷焉。伏愿勿以刍狗而弃之。
应灾　旨进言。仍请递职疏。
伏以亢旱为灾。　圣心忧勤。圭璧之礼亲举。修省之念益切。而冥应尚迟。甘霈犹靳。日夕焦遑。大小同情。臣于此际。猥忝掌宪之任。才到城闉。宾对有　命。章皇出肃。再登　筵席。伏睹我　殿下五条责躬。百司询瘼。特以救灾之　圣念。至许所怀之毕陈。凡系疵失。悉令敷奏。其在言地者。政宜极言竭论。指陈时政之得失。上以副虚伫之　圣心。下以为消弭之一端。第缘臣生疏迷劣。惶懔震悸。抱此满腔忧爱之忱。未免缄口逡巡而退。臣分之都亏。已无可言。而台地之贻羞。当复如何。仍伏念臣以岭外疏踪。早窃科第。特蒙我　先大王天地父母之恩。猥厕讲制之列。偏荷

作成之　泽。六年之间。　恩渥如天。顶踵毛发。莫非造化。臣虽无似。亦具彝性。追先报今。此政其时。而当此可言之地。臣若终始噤默。无一建白而止。则永不免孤负　国恩。赍恨而没齿矣。玆敢不揆僭率。略陈狂瞽之说。伏愿　圣明垂察焉。臣尝读朱子封事。曰生民之休戚。系于守令之贤否。亲民之职。莫守令若也。苟使字牧之任不得其人。则　朝家所以恤民之意。不得下究。使之查栉军政。则丁壮者幸逭而利归于奸乡猾胥。使之釐正还饷。则饶实者见漏而害及于下户贫氓。欲其考验田结则反有新起之弊。欲其劝督农桑则不无侵挠之端。上之所以为民者。靡不用极。而下之所以受病者。日益滋生。　宵旰之忧正勤。而对扬之方未闻。　光明之烛虽遍。而蔀屋之困愈甚。和气之不作。咎徵之叠应。未必不由于此。今若欲釐革众瘼。奠济斯民则惟在于慎择守令。而我国许多郡邑。既不可人人而得龚，黄。则其所以激励之方。顾不在于严赃法选廉吏二者而已乎。近来赃法不行。故贪墨者无忌惮。廉雅者无表著。赀货丰足则谓之能吏。归橐萧然则谓之拙手。举一世靡然不知廉防之为何物。贪污之为可耻。而生灵之困。日甚一

日。此实由于劝惩之无其道故也。我　圣朝以仁厚为治。不忍以赃污之罪加诸臣子。此诚圣德美意。而顾今世道日下。廉隅扫地。政宜申明旧制。猛加振刷。严赃律无所假贷。选廉白有所褒赏。然后惠泽可降。积弊可祛。而民生始有息肩之望矣。书所谓彰善瘅恶。以树风声。非特为挽回世道之具。亦足为消弭灾眚之方。惟　圣明留神焉。臣又闻凡事豫则立。夫事有前定则无临时急遽之患。策有素讲则有先事综理之效。如古人所谓三年之蓄。九年之积。皆以为水旱之备。而民忧国计之必贵乎豫定者。有如是矣。顾今连岁告歉。公私俱竭。今若得雨则秋事虽庶有八九分可望。而至若两麦则无复成熟之望矣。民食所重。麦为最急。若于事到渴急之后。方为目下接济之道。则臣窃恐策无所施而民不及救矣。臣闻人事既周则水旱不能为灾。当今君臣上下。政宜虔诚精白。以冀休应之至。而亦宜先事措画。以为备豫之策。凡系弭灾之方。救荒之政。最今日急先务也。伏愿　殿下特令庙堂讲究荒政。豫为措置。以应天灾。以济民命。千万幸甚。抑臣情势。尤有所万万难强者。臣有七十老母。疾病沈绵。居常凛缀。扶护不暇。顾臣私情。万

无旷日离侧之望。而况臣儱侗愦劣。万不近似之实。向于一再登　筵。而业已　圣明之所鉴烛矣。臣虽欲贪荣叨　恩。冒承滥举。而独不为　清朝之羞。名器之累乎。臣虽至愚。自知甚明。言出悃愊。实非例饰。伏乞　圣慈亟命递斥臣职名。以存台体。以安私分焉。
应灾　旨进言。仍请递职疏。[第二疏](辛未)
伏以臣向于承　召入城之日。伏承会同陈劄之　命。急到朝房。方拟搆上。因登宾筵。仰陈所怀。虽思罄悃。只是陈谈。退出之后。宜即竭论。仰副求助之　圣意。而因循多日。始上一疏。草草塞责。　恩批之降。虽极感惶。狂愚之陈。犹属晚后。以是循省。方切悚恧。物论之至。实所甘受。不职之罪。臣何敢逃。伏乞　圣明亟赐镌削臣职名。以警具僚。以存台体焉。臣不敢以言官自居。而蝼蚁之忱。不能自已。玆附一言。仰尘　天鉴。惟　圣明垂察焉。臣窃伏念在上之天。惟以民心为心。故民心欢喜则天亦悦豫。民心怨咨则天亦谴怒。休咎之应。捷于影响。是以古之圣王。所以克享天心之道。不求于穹然苍然。而求之于在下之民。今我　殿下一念忧民。如是其恳至。则其于事天之道。

可谓至矣。而犹未至于克回天意。果何故也。臣未敢知轸念之泽虽挚。而德惠犹未尽究。钦恤之意虽切。而幽郁或未得伸欤。奠济之策。殆无虚日。疏释之典。靡不用极。而天怒犹未已。则民心槩可知已。以是而推之则臣窃恐　殿下今日修省之方。犹有所未至。故孚应之理。如是其愈邈也。伏愿　殿下随事加警。反躬益力。深轸怀保之策。以为寅畏之实。以今日所以畏天忧民之意。念念不已。涣发而为　恩纶。措施而为实惠。无一言之不行。无一令之不信。推是心以往。弭灾导和。特一转移间事。惟　殿下懋哉懋哉。
应　旨陈时务十条。仍辞掌令归养疏。(辛未)
伏以圭璧既卒。冥应尚迟。阴云乍捲。赫曦旋升。天之降灾。胡至于此。　丹扆宵旰。忧勤益切。消弭之方。靡不用极。修省之念。愈往愈挚。臣于此时。忝在言地。涓埃之效。愚衷虽激。芹曝之献。驴技已殚。欲披沥微悃则不过掇拾陈腐。欲终始含默则实为孤负素心。抱此耿耿。历日未已。不揆僭妄。敢此覼缕。谨撮其切于时务者十条。冒昧仰陈。顾其学𧗱浅短。文词荒陋。区区所达。只是茶饭之恒谈。不足以备亵御之万一。而圣贤之学。不贵高远。治平之道。自有本末。倘于　清

燕之暇。少赐采择则不但为今日应灾之一端。尧舜之治。亦不外是。伏愿　圣明恕其愚而察其志焉。其一曰。明圣学以立基本。臣闻天下万事。本于人主之一心。此心之正与不正。而安危治忽之所由系也。人主处崇高之位。声色货利之娱。驰骋弋猎之乐。日进于前。而无严师畏友以警切之。则苟非讲学之功有以开明其心志。精察于善恶之分。鉴别乎得失之机。亦何以运独化之权而提万事之纲哉。是以。自古圣帝明王。未有不学而能成至治者。尧舜之精一。禹汤之秖敬。文王之缉熙。此其心学相传之旨。而大易所谓闲邪存诚。孔子所谓克己复礼。孟子所谓遏欲存理。朱子所谓敬义夹持。乃其施为用力之方也。今我　殿下以上圣之资。懋典学之念。横经论道。日夕勤孜。其于天德王道之要。想已洞见其原。而诚以至危者人心也。至微者道心也。二者杂于方寸。而天理人欲。于斯焉分界。所以克治存养之工。尤不可忽也。伏愿　殿下念精一之至训。懋存省之要道。一念之涉于私己则猛省而遏绝之。一念之原于义理则保守而滋养之。洪炉点雪。查滓浑化。止水明镜。本地澄净。使粹然浑然之体常存常觉。以为出治之本。则以此

应物。自然中节。推以化人。丕应徯志。政令之得失。生民之利病。莫逃于　明睿之照。而大之可以弥纶六合。散之可以根柢万化。莫非其功效之所极矣。易曰。正其本。万事理。其二曰。辨贤邪以审用舍。臣闻君子小人。迭为消长。君子道长则小人道消。憸巧者进则正直者退。为人君者。孰不欲任贤而去奸。举直而错枉。而苟不能烛其几而辨之早。则或未免于认邪为正。认君子为小人。而自古国家。治日常少。乱日常多。盖以此也。虽以帝尧之明。犹患于知人。知人之道。不亦难乎。臣尝闻小人如藤萝附物。君子如松柏挺生。盖小人之情。夤缘蹊径。依附交结。事君则阿谀软熟。谋身则窟穴盘据。此所以易进而难退也。君子之道。特立不倚。正直自守。立朝则抗言正色。处事则偃蹇孤畸。此所以难亲而易疏也。苟非人主先正其心。廓然大公。克祛偏系之私。不失权度之正。则亦何以的见其情状。而不爽于邪正之别乎。虽然。知其奸而不能去。知其贤而不能用。如汉元之于恭显，萧望之。则终于委靡不振。适足以败其国而已。亦奚贵于其知哉。是以。朱子之告孝宗曰。知其贤则用之惟恐不专。知不肖则退之惟恐不速。如此然后群佞屏退。众贤

汇征。朝廷正而百度举矣。书曰。任贤勿贰。去邪勿疑。其三曰。开言路以广视听。臣伏以人君以眇然之一身。居九重之阊阖。天下之事务。生民之休戚。无以尽知。故设敢谏之鼓。立诽谤之木。以广耳目之视听。此帝王之所贵于言路。而以言路之开闭。卜世道之污隆者也。臣窃观我　殿下御极以来。十有馀年。乐闻谠直。恕其狂戆。未尝闻有一人以言获罪者。虚受之美。尧舜无以过之。而臣未敢知　殿下之视听。果能周遍于一国之视听欤。惟我东数三千里之方域。皆　殿下之庭衢。百万亿生灵。皆　殿下之赤子。水旱之所饥馑。守宰之所残酷。流离而颠连者何限。号呼而无告者何限。含冤而抱郁者亦何限。而　殿下近日修省之方。不过目下一二事而止。则其可谓以天下为一身精神乎。听言之道。莫先于翕受敷施。而臣窃观　殿下翕受则有馀。敷施之不足。故言者不劝。而时政之得失。民情之幽隐。无以毕达于　四聪之下矣。伏愿　殿下既嘉纳之。克务采用之实。如既知此药之宜于此病。不徒赞美而已。便即服之。则人思尽言。而耳目无所不遍矣。高宗之言曰。乃言攸可服。其四曰。简守牧以厚民生。臣窃谓国家官人之方。何

莫非难慎者。而至若州县之任。尤当慎择。诚以斯民之命脉系焉耳。虽在丰乐之时。其选犹不可轻。况今连岁告歉。加以亢旱为灾。赤子之颠连沟壑。势所必至。彼亿万生灵之命。望哺于　殿下。殿下将何以奠济也。当此之时。其任尤岂可忽耶。臣尝以为　殿下之一念忧勤。不如选得一廉吏。十行　恩纶。不如差遣一循吏。诚以分　殿下之忧。布　殿下之德惠者。守令是已。苟能得其守法清慎。奉公诚勤者。付以字牧之责。则何患乎德意之壅阏。何忧乎民生之困悴。而许多州县。卒难应时得人。则殿最之外。惟有劝惩一事。臣于向疏。已以严赃选廉言之矣。噫。民虽至微。亦王者之所天也。乃任其剥割而不曾举正其罪。间或纠发。专事覆盖。不复究治。是何根节之蟊则曲施宽仁。而邦本所在则漫不为意乎。正如人之积病于寒熟者。蔘苓芝朮。不足以收效。而惟大黄芒硝。可以拔其病源。顾今贪污成风。便成积痼。苟非猛加振刷。则不足为对症之剂。惟　殿下念哉。朱子曰。专其任而责其成。举其善而惩其恶。其五曰。崇俭德以裕财用。臣窃念我国地错山海。土壤衍沃。罗丽以来。素称富疆。而窃观民穷财竭。莫此时为甚。上而府库之储

歭无馀。下而蔀屋之贫匮已甚。虽曰荐歉之为灾。而实尾闾于奢侈无穷之费也。臣伏睹我　殿下留意节俭。率由旧章。其于舆马宫室服食器用之末。未闻有一事之或近于伤财费用。而职以升平日久。辇毂士庶。竞尚华靡。簪绅世禄之家。衣食冠婚之需。已费了中人几家之产。而等威陵夷。章服混淆。甚至廛市小民。舆儓贱品。奢滥成风。绫罗金珠。无复限制。遂使城中高髻。转至四方慕效。奈之何财不乏而民不穷也。古语曰。奢侈之害。甚于天灾。当此荐饥闷旱之时。尤岂不深戒而痛革之耶。虽然。此欲设法而禁之。亦末耳。风行草偃。其效甚速。伏愿　殿下益加撙节。弋绨瀚濯。躬率以俭。则近以乡士效之。远以匹庶化之。法不加严而侈滥自熄。财不加生而资用自裕。国有储积之实。而民无捐瘠之患矣。易曰。节以制度。不伤财。不害民。其六曰。重道艺以养人才。臣闻古之取士也。先行谊而后才艺。贵经𧗱而贱文词。考其行能而进退之。不以技艺之末定其高下。所以养有实效而人才有彬蔚之美也。　国朝设科取人之法。已非先王造士之意。而词赋入格。反有利诱之害。诗书记诵。专为媒进之资。下之所习者。不外乎场屋之技。上之

所取者。鲜在于道术之科。是以。稍知自好之士。往往不屑于此。老死岩穴而世无知者。如是而谓今日之无人才。可乎。臣于向日朝参。获登　筵席。伏睹进讲诗传国风衡门章。　临筵问难。寄想于隐居自乐之士。臣于是窃有感焉。顾今　圣明之世。宜无隐沦之踪。而待价之玉。不欲自衒。忍饥乐道。栖迟于衡泌者何限。我　朝遗逸之荐。法意信美。而其选太狭。举一世其数无多。安在其十室必有之意也。臣以为宜于今日科目之外。略仿古者经明行修之选。别为一法。稍广其制。登于荐剡则不以门地而限之。著以道义则不以技艺而责之。备诚礼而招延之。考行能而擢用之。以风励一世。则彼培养于　列圣菁莪之化。擩染于儒贤辈出之地者。举皆淬砺自洁。丕变其躁竞之习。而咸造于作成之泽矣。思皇之美。誉髦之盛。何必多让于古耶。程子曰。古之成才也易。其七曰。振纪纲以正名分。臣窃惟尊以统卑。大以总小。是之谓纪纲。一家有一家之纪纲。故尊卑长幼之分定。一国有一国之纪纲。故上下贵贱之分正。所以各知其所而无僭踰之患也。方今体统陵夷。经制坏乱。发号施令而了无奉行之实。犯科干纪而反多挠屈之弊。骎骎

归于等威紊弛。名分扫地。而至如乡曲微贱之氓。稍知文字则投入世谱。仅免饥寒则冒称华贯。畏根本之或露则迁徙无常。虑丁役之难免则贿赂潜托。耒耟袯襫。不服田亩。街巷饮博。日以为常。以其不农不商之类。尽作游衣游食之徒。而军簿日缩。财用日耗。其有害于民国。不可胜言。顾今荐饥之馀。挠民是虑。虽难于大段查正。而亦宜一番振刷。整顿纲维。运臂挈指。屈伸从心。帘远堂高。尊卑有截。则雷霆之下。纪律自生。日月之照。等级自定。皇纲张而世道正矣。易曰。辨上下。定民志。其八曰。励廉耻以敦风俗。臣窃以人有四端。羞恶为大。自中人以下。犹不敢全然放倒于礼法之外者。以其有羞恶一端。而当今之世。廉耻道丧矣。众欲横流。礼无所堤。四维不张。人无所恃。苞苴橐装。赀货丰足。是守牧之所耻。而今则以为能。轻蔑礼法。浮浪纵恣。是士流之所耻。而今则以为高。不耻其躁竞。则科场之请托公行。不耻其尸素。则庶僚之恬嬉成习。人心之日趍于污下。世道之日归于渝薄。非细故也。噫。惟玆秉彝。极天罔坠。彼一段羞恶之根于彝性者。固何尝熄耶。传曰。一家让。一国兴让。伏愿　殿下示之以礼让。导之以名捡。因其固有之羞

恶。而有所感发而兴起焉。则可使顽夫兴廉。鄙夫知愧。不以刑赏而民德归厚矣。管子曰。礼义廉耻。谓之四维。其九曰。讲武事以备阴雨。臣谨按益之告舜曰。儆戒无虞。夫以唐虞之世。犹不敢以无虞而弛戒。则武备之所不可忽如是。而　国家升平日久。上下狃安。阴雨之讲。疏虞莫甚。　京师捍卫之卒。臣未知其部伍之多寡。器械之利钝。鍊习之勤慢。而至如列邑所谓军政。则太半是老弱。虚簿苟充其数。弓矢枪剑之藏在府库者。举皆朽钝折伤。便作无用之物。官门点阅。殆同儿戏。营裨摘奸。惟事磨勘。以若军簿。以若兵备。卒有缓急。谓可以折冲御侮乎。臣闻安不忘危。兵家之上策也。当此治平之日。简练之方。尤不可忽。宜于春秋农隙之时。分命各道镇阃。从便鍊习。略知坐作进退之律。而戎器之缺坏者。随即改补。亦于山城亭堡。另加修饬。以为备豫之策。而　九重轸听𥀷之思。重门严徇铎之警。常若寇敌之在外。然后武事不弛。锁钥克壮。而可以无仓卒瓦解之患矣。易曰。除戎器。戒不虞。其十曰。懋本实以救文弊。臣窃以为礼俗文章。岂不彬彬然可观。而其流之以文胜质。此是必至之理也。夫以文武之谟烈。而尚有周末文弊之

叹。况后世乎。臣窃观近日俗套。无一事之以实。以文章则排铺鸿藻。而未闻有华国贲猷之实。以问学则谈说义理。而未闻有明体适用之实。吏道则簿书期会而无其实。士趍则栀蜡言貌而无其实。凡世间百千万事。靡然归于一圈虚套。正如草木无实之华炫耀人耳目而已。此可诿之气数之使然。而不思所以挽回之方欤。伏睹近日章奏之间。有以诚之一字仰勉于　殿下者。只此一言。实为今时救末弊之要道。伏愿　殿下先以懋实二字。为躬行之要。凡于政令注措。莫不以实心做去。则转移之间。弊俗自祛。近自辇毂。远而乡遂。莫不有袪华就实之效矣。孔子曰。吾从先进。臣有所受之矣。凡此十者。皆为当今切实之务。而若其一大关捩。则系于　殿下之一心。大学言治平之道。而以正心为先。孟子言大人之事。而以格君心为本。程子为讲官而勤勤乎涵养之方。朱子上封事而眷眷于端本之工。皆此意也。然心不能自正。必资讲学之工。穷理以明之。居敬以持之。然后理义入于精微。动静有所资养。而方可以得此心之正。此心既正则朝廷正四方正。而天下万事。无不一于正。正如木之有生气。自本根而条达于枝叶。此所以明

圣学为十者之纲。而至如末段懋实。是中庸所谓诚也。天地诚而博厚而高明。圣人诚而刚健而辉光。一诚字。实为懋圣工之真实地步。缉续境界。则此学之所以成始成终。何莫非这个功用。而以是诚而辨人。则洞见邪正。自有如神之妙。而用舍无混淆之弊矣。以是诚而求言。则一堂都俞。情志交孚。而忠谠者得以罄其底蕴矣。以是诚而简牧守。则审克惟良之选。痒痾疾痛。举切吾身。而民受其实惠矣。崇俭而诚。则克谨细物而无伤财之事矣。重道而诚。则楚醴不忘。郑缁心好。而无遗才之叹矣。振纪纲而出于诚。则不以刑法而百职举矣。励廉耻而出于诚。则不待劝赏而四维张矣。严武备而出于诚。则众心固结。师律出一而无疏虞之患矣。诚之道无物不在。而天下万事。不诚则无可为之理。此十事之枢纽也。伏愿　殿下先之以讲学。以立所谓天下之大本者。而必以一诚字。为存主施用彻头彻尾之工。则所谓时务之急者。必将循序自举矣。此惟学问之极功。　圣人之能事。惟　殿下深留意而亟图之。臣窃念今日　殿下忧民之念。不为不至。事天之道。不为不诚。而孚应之理。如是其漠然。臣未敢知仁爱之天。将使　殿下益加

修省。以开郅隆之治也欤。抑或　殿下刑章有所未举。惠泽有所未周。而天之谴怒未已欤。臣素愚昧。虽有愿忠之志。实无需世之具。早夜忧叹。讲究厥由则目下可言之事。非止一二。而惟此十者胪列。实为今日之急先务。虽其蹈袭前人。别无新奇可喜之说。而亦皆根据于训谟所载。程朱绪论。倘蒙　殿下不以人弃。采而施之。则上可以答天心。下可以慰舆望。而亦庶几消灾导和于亿万斯年矣。惟　殿下懋哉念哉。臣于今日不宜更陈私恳。而第臣情势之闷迫。实有所不容已者。臣有老母。疾病缠绵。冉冉西景。已迫崦嵫。正古人所谓事亲日短。事君日长者。臣之初计。盖将一肃　恩命。粗伸义分。因即陈情归养矣。适值闷旱渴急之时。不敢言私。而望云之思。靡日不切。有时念及。终夜不寐。私情煎灼。实难按住。伏乞　圣慈俯垂鉴谅。特　命镌递臣职名。以遂归护之愿。千万幸甚。臣于治疏将上之际。即接乡信则臣母于宿病沉淹之中。近添别症。食饮专却。气息凛缀。病里一念。促臣归见。臣闻此报。方寸煎灼。敢此冒陈。径发乡行。伏乞　圣慈俯垂矜谅。亟赐镌改臣职名。俾便归护。仍治臣擅行之罪。以肃　朝纲焉。

　答曰。省疏具悉。所陈切实。当留念。如有采施者。令庙堂即为禀处。尔其勿辞往护。
辞献纳及改名疏
伏以臣之忝叨台衔。已至半载。向于秋初入城之日。获参　大庭呼嵩之列。粗效蹈抃之忱。少伸恋结之私。而际闻臣母病重。旋即拜章急还。擅行之罪。固所难逃。而　圣恩如天。特许往护。臣归见病母。相对感泣。不知所喻。第臣所叨之职。尚未蒙递改。数朔乡庐。一味虚縻。顷于新　启之日。亦未得随诣诸台之后。以效沫饮之诚。臣心之慨郁悚惶。益无所容措。　清朝言责之地。非閒司漫任之比。则岂容如是之旷阙耶。臣以私情则母病转剧。日夕焦泣。以义分则职名虚带。时月已久。公私惶闷。祗增罪戾。玆敢略具短章。从县道仰暴情恳。伏乞　圣慈俯垂矜谅。亟递臣职。仍治臣罪。以安微分。以肃　朝纲焉。臣又有所陈恳者。穷乡僻远。晚接朝纸。始伏闻　王世子定名之后。凡臣庶名字之音响嫌近者。举皆改避。则如臣之名。在所当改。今辄改以羲发。并将私由。猥彻　崇严。深增震越。惟　圣明鉴察焉。
辞献纳。兼请刊行退陶书节要疏。

伏以臣识解卤莽。人器狭浅。向者妄陈瞽说。仰尘　睿览。而适闻母病。投匦径归。臣揆分懔惕。恭俟　严谴。　殿下不惟不之罪。特　赐批下。许臣往护。才过数朔。除臣纳言。臣是何人。承　眷至此。　圣恩如天。图报无地。臣伏念纳言之职。即帝舜之所以命龙者也。出纳王命。敷奏复逆。其职至要。其责至重。非臣愚劣所敢承当。伏愿　圣明俯垂鉴谅。亟赐递改。以重公器。以安私分焉。臣于前疏。以明　圣学为本原。以懋本实为枢纽。此虽俗士之腐谈。而实是先儒之绪论。臣窃惟念明　圣学之要。在于懋本实。懋本实之道。在于崇正学。而崇正学之方。莫先乎尊尚先贤而表章其书也。道学之传。其来已久。　圣朝立国。儒贤辈出。而若其阐明斯道。启发后学。则惟先正臣文纯公李滉是已。海东人士。孰不诵法。而山南一域。偏被擩染。向于邪学横流之日。得免怀襄之祸者。是谁之力也。肆惟我　先大王因此旷感。至有　赐祭设科之典。使七十州人士。益慕先正之学而尊先正之书。此诚今日之所当仰念而勉行者也。臣在乡日。得见日本人所撰李退溪书抄序若跋。盖彼国人见我　朝先正臣李滉遗集。抄节为书。而有此序跋者也。其

言盖以先正之学为朱子嫡传。而深恨其书之未公诸海内。此固天下之公言也。臣于是益信醇儒之作。实为国之光。而好贤之诚。华夷无间。至使海岛雕题漆齿之类。亦知刊其书而尊信之。则矧我箕封。邹鲁儒贤挺生之地耶。臣窃惟先正臣李滉一生用工。惟是朱子之书也。盖其节要之编。实牖天下后世。而倡明发挥之功。讲讨答问之实。尽在于文集一部。凡为士类者。传受尊阁。家藏户诵。而顾其编秩浩穰。未易窥看。故故参议臣李象靖。依朱子书节要之例。取其全集中尤功于学问者。积年究赜。汇分类缉。名之曰退陶书节要。藏弆私箧。而尚未有锓梓之举。此诚今日士林之所共慨恨者也。伏乞特　命岭营。取考原草。亟付剞劂。与朱子书节要并为印行。　殿下于经筵之暇。时　赐省览。亦以颁下八方。俾均讲诵则正学自此可明。士趍自此可正。由是而治教益阐。世道日隆。则臣向所陈十条中事。可自此而脩举矣。臣不惮烦猥。敢此冒陈。伏愿　圣明采纳焉。
陈贺后以亲病下乡疏
伏以皇穹笃佑。吉庆川至。　圣候康复。颂周嘏于九如。　春宫封册。腾汉谣于四重。此诚　宗社无疆之

休。臣民莫大之庆。协气欢声。洋溢区宇。薄海以东。跛躄皆欣。况如臣之蒙被厚　恩。忝在从班者。其庆抃攒祝之心。当如何哉。仍伏念臣家有偏母。年方七十。寝病在床。气息绵缀。万无离舍之势。而幸值盛会。适忝台衔。舞蹈之诚。有不可偃然在外。冒炎登程。趁参　贺班。呼嵩之仪既伸。陟屺之思旋切。情理所迫。义难迟留。忙陈短章。径寻乡路。伏乞　圣慈俯垂鉴谅。亟递臣职。仍治臣擅行之罪。以肃法纲。以励臣分焉。
辞持平疏(癸酉)
伏以臣以疏逖之踪。受　恩两朝。忝叨侍从之末。虽有愿忠之志。实无需世之具。归养老母。分甘田亩。岁暮閒隙。读旧日之　赐书。明时饮啄。付馀生于耕凿。而惟有　觚棱一念。消磨不得。追惟往事。不觉清涕。乃者柏府　除旨。忽下于千万梦想之外。前望　特点。尤出　异数。继以驲召有　命。荣光所被。乡里耸动。臣诚惶陨感激。罔知攸措。臣以逖违之馀。恋结之诚。其于官职之匪分。才具之不堪。有不暇顾。岂不欲𨃃蹶追进于　辇毂之下。一肃　恩命。粗效蝼蚁之忱。更乞终养。获伸乌鸟之情。而第臣偏母年踰七耋。疾病沈淹。当此换节。一倍添越。症形危笃。气息绵缀。

奄奄有朝夕之虑。臣方昼宵焦遑。左右扶护。菽水医药。以臣为命。以此煎迫之私。实无离舍之望。且况臣于本府。曾经掌宪。揆以台体。在所当递。公格私情。俱难冒进。略具短疏。从县道仰暴衷恳。伏乞　圣慈俯垂鉴谅。亟递臣职。仍治臣逋慢之罪。以安私分。以肃　朝纲焉。
拟请樊岩蔡文肃公伸理疏
伏以臣窃有所慨郁而终不能自已者。向日三宰臣。以蔡济恭事联疏陈暴。而未蒙　上彻。至被　谴黜。夫三宰臣既无时带之职。又非讼冤之地。则为此联吁。果违格例。而第其本事之因此未暴。实不胜痛冤之至。臣请冒万死一陈之。惟　圣明少垂察焉。盖济恭本以秉执之人。最蒙　两朝之际遇。粤自　英庙。受知何如。眷注何如。而逮至　先朝。拔之丛镝之中。置诸鼎席之上。其会则风云也。其契则鱼水也。旷古殊遇。千载洒落。而及其隐卒之日。　亲制诔文以祭之。此岂　先王之有私于济恭而然哉。诚以其主张者义理也。秉执者义理也。前后　筵说。昭如日星。一则曰秉执。二则曰义理。而　诔文中若曰。知申膝席。血涕如雨。自持寸丹。质诸天神。又曰。取卿抱蕴。嘉卿

秉执。至以历铺平素。予笔无愧为　教。夫以　先王日月之明。苟非知之深。信之笃。岂若是谆复恳挚于诔死之文哉。惟彼一二憸人辈。以背驰君父。雠视义理之心。必欲甘心于此人。而犹不敢显然以义理罪之。谄附权凶。啸聚徒党。乃以党邪二字。白地横加。嘻噫痛矣。彼无父无君禽兽不若之妖𧗱。苟有一分彝性者。孰不洞辟严斥。而况济恭平生苦心血诚。惟在于辟邪。前后劄　启。非止一再。　圣批有曰。嫉其学如嫉仇雠。又曰。譬如洪水猛兽。期于廓清而后已。　天褒隆重。士林传诵。其所树立若是卓然。而只缘此辈之诪张。反诬之以邪魁之目者。诚冤乎痛矣。顾今群凶屏黜。　朝著肃清。　先王之义理大明。　先王之志事克伸。而独使此人尚在罪籍。其覆盆之冤。向隅之叹。庶蒙　天日之所俯烛矣。且以三臣事言之。苟非一世公议之所不可遏者。敢为此违越格例。渎冒　宸严之举哉。此可见人心之积郁。本事之必伸也。臣虽至愚。岂不念一身之薤粉。举世之忌讳。而特以臣以遐外微踪。受恩　先朝。与天无极。殒结之报。恨无其路。今当可言之事。岭海金木。有不敢辞。玆敢不避猥越。沥尽腔血。伏愿　圣上恕谅而裁处焉。

辞执义。兼应　旨疏。(辛巳)
伏以上天降割。　太母礼陟。　周缅叶卜。鲁祔偕成。伏惟　圣孝慨廓。益复如新。臣民怆忭。曷有其极。臣以疏逖之踪。曾忝侍从之列。顷当中外哀遑之际。岂敢一味偃伏。而第臣有八耋偏母。夙抱贞疾。重伤暑湿。气息凛缀。若将莫保朝夕。义分固当𨃃蹶。而情私实难离旷。荏苒之间。　因山奄迫。乃于八月间。辞别病母。跋涉前进。才踰鸟岭。而臣母自臣离发之后。症势猝剧。一倍遑遑。急伻追到。愿得臣生前一面。私情到此。进退罔措。臣于岭上。北望长恸。即为回程。而第念臣以　先朝化育中一物。偏蒙　殊渥。如天无极。馀生感结。涒滩之泪未乾。而当此　仙寝启和之日。竟未得一伸馀恸于梧云之下。至今追惟。悲恨填臆。辜　恩之罪。百死难赎。而乃者柏府　除旨。忽下于梦想之外。惶陨感蹙。益无容措。顾臣庸陋。屡叨言职。曾无丝毫裨补。而臣之母病。入冬转剧。日夕焦泣。扶护不暇。臣于此际。虚縻台衔。尤非义分之所安。玆敢略具文字。从县道仰暴衷恳。伏乞　圣慈俯垂矜谅。亟递臣职。以安微分。仍治臣罪。以肃朝纲焉。臣于乞免之章。不宜赘及他说。而即接邸报。伏见前月十八

日　传教下者。则以雷电之非时。　圣心惕厉。贬躬反省之念。至减常膳。悉言无讳之教。爰及庶僚。畏天惧灾。侧身脩德之意。溢于丝纶之外。桑谷之枯。星度之徙。此其几也。臣虽无似。职是言地。岂敢以身在远外。不为略陈狂瞽。以粗效野人芹曝之献也。臣窃惟我　殿下宵旰忧勤。愿治诚切。敬天恤民。惟日孜孜。是宜诚格于上。德洽于下。世跻郅隆之美。时有星云之庆。而夫何二纪之间。治效愈邈。一岁之内。咎徵叠见。向者备无之俱极。怪沴之肆行。已是往牒之所未有。臣于蓬荜之下。窃不胜杞国之忧。而今于闭藏之月。又有轰熚之异。有若危乱之萌迫在朝夕。天之仁爱　殿下。丁宁告戒。何若是之谆复不已也。臣窃惊惧。莫晓其所以也。臣闻天人相与之际。其理不爽。灾异之生。必由于人事之感。臣在遐僻。其于时政得失。便同聋𥌒。虽不敢随事指陈傅会为说。而槩以今日臣所耳目者言之。则躁竞成风而世道之浇漓益甚。欺诈日生而人心之陷溺已极。泄以尾闾而衣食之源已渴。则奢靡之所以为祟也。视作弁髦而礼义之防先溃。则名检之所以扫地也。以至于民产之贫富不均。而沟壑颠连。太半是失业流离之徒。尊卑之等

威陵替。而工商皂隶。往往有踰分蔑法之弊。刑狱者所以补治。而横罹与倖逭。俱未免为失平。则亦岂无含冤之人乎。良役者出于签丁。而叠徵与漏脱。已未得为均役。则独不有偏苦之叹乎。其他所以伤财而败俗者。有难枚举。而偏受其害者。穷蔀之民也。忧勤于上。而泽不加于下。颠连于下。而情不达乎上。壅滞湮郁。无所告愬。而其愁苦之气。已足以薄阴阳而召灾沴。则视听自我之天。安得不申复谴告。使之恐惧省觉。而以示其扶持全安之意也耶。虽然。今此众弊之所由生。非一朝一夕之故。如欲毛举而遍药之。则抑末耳。臣闻人主一心。万化之本。伏愿　殿下因此修省之方。益懋缉熙之工。幽独之地。常存对越之敬。一念之发。必严公私之辨。亲贤士大夫。以资薰陶渐磨之益。法古先哲王。以立修齐治平之基。缉续光明。不为私意之所间断。笃实坚定。不为外物之所挠夺。使本体之粹然浑然者。常存常觉。以为出治之源。则一日万几。理义呈露。举直错枉。权度不差。凡诸时措之得失。生民之利病。莫逃于　明睿之照。而群工励翼。百度以贞。一世之积弊自袪。穷蔀之捐瘠自苏。上可以答天谴。下可以慰舆望。而亦庶几弭灾导和于

亿万斯年矣。岂不休哉。抑臣之区区有不能自已者。顾今上下狃安。恬嬉成习。百弊之生。职此之由。试取今日所遇之灾。因窃以类而推之。雷电者。天之号令而奋发之义寓焉。窃覸我　殿下有尧舜之资。深仁厚泽。博洽群生。而政令施措之际。似欠雷厉风飞底气象。至如前后章牍之来。必赐嘉纳之　批。而亦未闻有奋发　圣志。采择而施行之者。孔子所谓悦而不绎。不幸而近之矣。今日大小臣工之各自敷陈。必有民忧国计之可底于行者。伏愿择其中有契于先王之道。而最关于时务之要者。涣发　德音。龂而行之。不徒为文具而止。则应天以实之道。不外是矣。诗曰。畏天之威。于时保之。惟　殿下懋念哉。臣素愚昧。虽有愿忠之志。实乏需世之具。今当侧席求言之日。既不能极意竭论以效涓埃之万一。而只以草草数语。仰塞　明旨。虽涉陈腐。亦或有可采者。伏愿　圣明恕其愚而留神财择焉。
辞司谏兼陈辅翊　东宫疏(乙酉)
伏以臣以苫块馀喘。茕茕衔恤。兰陔之岁月不淹。梁山之风雨莫逮。馀哀未忘。如穷无归。一息尚存。万念都灰。惟是蝼蚁微忱。根于彝性。一念恋结。食息罔间。

盖臣自通籍以来。三十有馀年于玆矣。姿识浅短。万不犹人。而受恩　两朝。与天无极。出入　禁扃。日月已久。私心感戴。实有陨结之愿。而第缘臣时有八耋病母。未忍绝祛远游。屡叨台衔。每多径还。暂入　春坊。旋即请由。私情虽切。义分都亏。臣心悚恧。无所逃罪。而斗禄犹及于荣养。微衔已极于慰悦。粗效子职。莫非　天恩。到今追惟。宁不感涕。私制才阕。　圣念不遗。月前伏承柏府　恩点。未及趍　肃。即蒙　恩递。惶感既极。懔惕方深。今又薇垣　除旨。荐降于数旬之内。继以驲召有　命。臣于是惊惶踧踖。益不知措躬之所也。以臣逖违之馀。恋结之忱。岂不欲闻　命疾趍。一肃　天门。少伸微悃。归伏田亩。以毕馀生。而第臣禀质最薄。自少多病。虽在平居。鲜或康疆。三数年来。受伤尤多。气血凋耗。生意都尽。又当暑月。诸症迭发。风眩作而神识无以收拾。寒热交而饮啖全然废却。房闼之间。蠢动无望。道路扶舁。其势末由。惶隘煎迫。计无所出。玆敢略控短章。从县道仰暴情实。伏愿　天地父母。俯垂矜谅。亟　命镌递臣职名。仍治臣暴慢之罪。以安私分。以肃　朝纲。千万幸甚。臣于乞免之章。不宜赘及他说。而区区之忱。有不能自

已者。玆附数语。以效野人芹曝之献焉。臣尝读朱子封事。其所条陈。缕缕几万言。而大要以辅翼太子。为当日之第一急务。夫当有宋淳熙之际。天下之事。所当急者何限。而必以辅翼一事为先者。岂不以太子天下之本。上有庙社之重。下有臣庶之望。而大学治平之基。三代久长之𧗱。亶在于辅导之尽其方也耶。今我　东宫邸下。天禀睿知。学与年进。仁孝之闻日彰。星海之谣胥腾。当此之时。尤宜汲汲于辅养之道。而不容有一日少缓者也。臣于年前。获忝雷肆　侍讲之列。仰瞻尺衣渐长。　睿学日新。归与田翁野叟。相对蹈抃。以为东土生灵太平万世之福。窃计数年之间。讲讨之义理愈精。薰养之德器渐完。宜若无待于辅导。然气习易以移夺。工夫常患间断。此朱子之所以尤惓惓致意于辅养之职者也。今以封事所陈者观之。则自夫前后左右端方正直之选。以至出入起居饮食衣服之节。所以为维持防范之具。薰陶渐磨之益者。罄尽无馀。后世教胄之道。舍是将何以哉。伏愿　殿下拈出此条。取以为法。以昔贤勤恳之意。为今日受用之地。则以我　春邸聪睿之资。将就之学。必将有得乎帝王心法之传。而工夫自然接续。体

质与之浑成。自底于中道安行之域矣。岂不猗欤休哉。臣闻蓬生麻中。不扶而直。白沙在泥。不染而黑。故程子在元祐间。尝进言曰。人主一日之间。接贤士大夫之时多。亲宦官宫妾之时少。则可以涵养气质。薰陶德性。此于辅导　睿质。尤为切至之言。　国家之设置宫官。实遵古法。而进接之时常少。书筵开讲。亦不过读了数十行句读。说过一二段文义。而无复陪侍燕閒。雍容启迪之实。殊非古昔朝夕起居左右承弼之意。今当夏月将尽。秋凉渐届。日开　讲筵。想必遵例设行。而宾客僚属。亦宜不时召接。侍燕从容。或以经传义理反覆问难。以尽其精微之蕴。或以古今事变参互考證。以究其得失成败之由。下及民情物态。稼穑艰难。亦有所咨询商确。则一心之理义呈露。众物之精粗俱到。其于启发聪智。成就德业。实非少补。而永作　宗社统业巩固无疆之休矣。惟　殿下深留　圣意焉。
辞敦宁都正疏(乙酉)
伏以臣以田庐蛰伏之踪。获蒙簪履收叙之　恩。夏秋以来。　召旨荐降。而辄控疾病之私。未伸叨谢之忱。已非义分之所敢安。继以银台　特点。资级忽升。

尘刹莫效。　恩造若偏。臣诚惶陨感泣。北望　宸极。祗切攒祝。又于前月十一日。伏奉　除旨。以臣为敦宁府都正者。臣深增感悚。有不敢一味偃处。即为登程。来到　辇毂之下。祗肃　恩命。粗伸微分。而第伏念臣素无敦宁。揆以公法。在所当递。玆敢援例陈吁。伏乞　圣明俯赐鉴谅。特许递改。以存公格。以安私分。千万幸甚。
辞同副承旨疏(丙申)
伏以臣以垂死残喘。蛰伏乡庐。与世长辞。乃者日月不淹。　孝成殿终祥奄迫。北望梧云。清涕沾臆。臣之受　恩罔极。不敢偃处。拚弃死生。扶曳登途。寸寸前进。趁参哭班。方拟指日回程之际。承宣　恩点。有陨自天。惶懔感激。罔知攸措。重入　脩门。再登　讲筵。仰瞻　睿表天成。　圣学日新。以尧舜生知之资。懋殷宗时敏之工。此诚　宗社生灵太平万世之福。臣不胜钦仰攒祝之至。而私心荣感。恍如昔年之携持笔研。身登　文陛。周旋于讲制之列也。伏念臣以　三朝旧物。涓埃之志未效。桑榆之景无几。区区蝼蚁之忱。有不能自已者。略缀陈腐数语。以为芹曝之献。惟　圣明留神焉。臣窃伏惟念。我　殿下冲年嗣服。

丕膺艰大。　三宗之所付畁。群生之所仰望。惟在于　殿下一身。所以薰陶德性。开发　圣智。囿斯民于仁寿之域。跻一世于熙隆之治者。惟今日讲学为之本耳。帝王之学。虽与韦布有异。而所以亲近书册。研究义理。则宜无有不同者。今日明日。无所间断。一章二章。时复寻绎。使其旨意通融。意味浃洽。存之于心而加以玩赜之工。反之于身而验其体行之实。然后方可谓养正作圣之基本。而至于日用云为。动静语默。无非为学之地。故程子为讲官。贴黄以进曰。皇帝在宫中。言语动作。皆当使经筵官知之。古人之辅养君德。有如是矣。臣未敢知　殿下于蜎濩燕居之中。亦能温习旧闻。日有新得乎。成王年幼践祚。既除丧。作访落之诗。受群臣之戒。而述其言曰。敬止敬止。天维显思。又曰。学有缉熙。成王之能基命宥密。丕承文武之谟烈。永奠八百之绵业者。何莫非继续光明之学有以致之耶。伏愿　殿下以成王为法。典学之方。缉熙不已则祈天永命之本。亶在于是矣。惟　圣明懋哉懋哉。仍伏念臣以衰朽之姿。逖违之踪。直宿　清禁。依近日月。已为荣幸之极。岂不欲𨃃蹶奉公以效微悃。而在道之日。备经风雪。入城之后。又得寒疾。

趍走班联。已有颠仆之虑。而自三数日来。病状越添。食饮专却。神精眩瞀。背寒头疼。冷汗浃作。四肢战掉。一缕凛缀。束带供仕。实无可强之望。连日违牌。罪戾徒积。臣心悚恧。无地容措。伏愿　圣明俯垂矜谅。　特赐递改。使之安意调治。归死田庐。以卒　天地生成之泽。不胜大愿。
　答曰。省疏具悉。所陈出于衷曲。深庸嘉乃。本职许递。
请措置荒政疏(壬辰)
伏以臣病伏田亩。念绝当世。惟是区区蝼蚁之忱。根于彝性。葵藿倾阳。不禁恋君之思。杞人忧国。徒切愿丰之诚。不意今年春夏以来。旱涝相仍。数月之间。再经怀襄。民生荡析。　圣心惊惕。及其秋成。禾稼多损。窃闻诸路农形。间有稍熟之地。而圻湖等地。被灾尤甚。野无所收。民将何恃。　玉楼之宵旰正殷。穷蔀之流徙相继。此诚国家艰虞之际。生灵危急之秋。固知廊庙筹画。靡不用极。思有以仰宽　宸忧。下济民命。而博施济众。圣人之所病。无面不托。智者之所难。虽田翁野老之无知。犹不忘㓒室嫠妇之忧。况臣受　国厚恩。尘刹之志莫效。桑榆之景无几。岂可畏人非笑。嫌于出位。熟视邦本大摇。　主忧方切。而不进刍

荛之一言。以备采择之万一哉。臣闻圣人之言曰。凡事豫则立。天下之事。莫不皆然。而至于荒政则尤当留意于豫。汲汲然如救焚拯溺之为。临时而图之则已无救于沟壑之命矣。夫人之生。一日不再食则饥。而地之生谷。非如金银铜铁之可采而得也。猝然遇饥岁。而苟非先事讲求。从便措处。就其稍稔之地。亟为转移之策。则虽有忧伤恻怛之心。将无以措手而接济。此实荒政之急先务。书曰。贸迁有无。烝民乃粒。夫以九州之大。其相去远甚。而犹能移此而救彼。春秋时。邻国亦有通籴之谊。况我疆埸之内乎。臣屏居遐陬。局于见闻。其于诸路年谷之丰歉。输运之方便。无以谙悉。而试以岭以南言之。一道之内。被灾有浅深。谷物之登场。虽不及常年。而至于沿海数三十邑。最为丰稔。京坻之积。在在皆然。变而通之。足以救一方之饥。天意之不欲尽刘我生灵。此非明效耶。及此冬寒未深。谷粒狼戾。区划钱物。广籴米豆于沿海地方。亦为知委本道。使于沿邑捧还时。折作米谷。一体装载。则累十万斛。如期可办。以之浮江达海。布遍圻湖。则其于救荒之方。岂少补也哉。且臣谨稽　国朝著令。岭底各邑。以田税米豆输纳可兴江仓。此法之

废已久。而亦有已行之规矣。顾其岭险路远。实为斯民无穷之弊。则当日之革罢者。今不可轻议。而当此无前之岁。不得不用非常之规。除岭下被灾邑若干外。量其道里远近。以明春税米纳于江仓。而一番之后。永为革罢。则目下之斗水涸辙。其亦有赖矣。朱子之与时宰书。其论荒政之急务有二事。其曰广籴米谷。则臣已演其义而陈之矣。其曰行赏激励。则亦国家已行之事也。但古者俗淳。入粟受资。士夫之家亦多屑为。而近世此风亦变。惟常汉之最下者。乃受空名帖。而鬓边金玉。反不如军校之横行。故百金免役则民多乐为。十斛受资则人皆厌避。安在其激劝富室之义也。臣未知宋时所谓迪功承信。是何等资衔。而今之所谓给帖行赏。未足以为诱民医荒之一策。既往勿论。今宜颁下新令。输粟之多者。较其分数。许令一二世除役。其优等者。直除边将实职。则歆艳者多。万斛之粟。旬月可办。亦朱子权宜济事之意也。臣窃念。国家经费每患不给。多出缗钱。及时收籴。亦非易事。今日生民巨瘼。莫过于还饷。而谷簿之夥多。尤为难堪之弊。今因年饥而谷贵。许其作钱而减簿。则民情大悦而公用自裕。其于乘时而广籴。既无不足

之患。按簿而均排。且为革弊之方矣。还饷之弊。甚于饥岁。今当闷荒之时。虽不敢长言。而因此而或有一二分矫救之道。则亦岂非生民之一大幸耶。仍伏念臣之学疏姿劣。本非需世之器。识务之才。而生平陨结。铭在肺肝。每念数年以来。　圣心之谬眷已多。孤忠耿耿。长绕　宸极。而流行之灾。又在于今日。锦玉靡甘。　圣念焦劳。沟壑在前。物情嗷遑。贾生所谓流涕太息。不幸而近之矣。臣于蓬荜之下。中夜以兴。私自揣度。思得千虑之一可以有裨于荒政。而目下当务之急。无出于上所陈朱子所论两事者。就其中略以时措之宜。罄尽愚虑。不避猥屑。有此敷陈。若其明分数而绝渗漏之患。广德惠而均聚散之方。则亦惟在于有司者举行之如何耳。然此特以臣耳目所及而言。至于诸路之丰歉。以是推之。亦必有相资之道。诚心求之。又岂无方便之可为者乎。伏愿　圣明勿以人废言。　特下章于筹司。使之烂商而仍加裁处焉。