异学集辨序
子思子忧异学之乱真而作中庸。以诏后世。不过明圣学而已。故曰天命之谓性。率性之谓道。修道之谓教。天之理曰元亨利贞。而命乎人者也。性之德曰仁义礼智。而具于心者也。道也者。由父子之亲。以至于仁民爱物。仁之著也。由君臣之义。以至于敬长尊贤。义之发也。节文斯二者而为恭敬辞让之则。知斯二者而为是非邪正之辨者。礼智之用也。教也者。圣人以人之所禀各异。不能无过不及之差。故因而品节之。使过不及者得以取中焉。礼乐刑政之属是也。昔者圣王之御世也。上以是为教。下以是为学。国不异政。家不殊俗。降及周衰。教化不行。而各自以一己之私见为学。故异端起焉。然时则有若孔子之圣。正学如日中天。彼异学者。未敢肆行于天下也。故子思之言。止于如此。而至孟子。适当邪诐交作之会。则毅然以辨其异返其同为己任。世且以好辩目之而有不恤也。及其既殁。百家纷纷。佛氏为甚。而无人复与之抗。则鼓一世而上下靡然趋之。增演缘饰。弥近理而

大乱真矣。天相斯文。程夫子兄弟。奋乎百世之下。而独与道契。使圣学焕然复明。然其于佛氏。犹有数孟子。无如何之叹。子朱子继作然后。益明吾学。尽发其赃。穷其巢穴而荡覆之。剔其肠肚而洗濯之。并其改头换面。阳挤阴助者。无以遁其情。至如权谋功利术数之类。凡诸儒一言一行之倍正徇私。一一剖析痛辨。惟恐毫釐之或差。庶几复见摧陷廓清之功。而权奸得志。道学为世大禁。遂使陆氏之徒。得以滋蔓浸长。而怀襄于元明之际。又有所谓天学者出焉。其术掇拾释老之糟粕。至卑极陋。不足以欺人。然方今胡羯窃据。天地闭塞。彼又以星历之巧。眩惑才智。男女之欲。拘牵愚俗。安保其不至于胥溺乎。健休亦尝与闻于先生长者之馀论。而有慨于斯焉。近看朱子大全语类。随手采录。又得清澜陈氏所撰学蔀通辨。以补其阙。间付以诸儒之说有及于此者。条分目别。以便考阅。而以科举文字言语之弊终焉。使后之有志于学而趋向未定者有考焉。则可以知设像而祈醮。揭主而念咒者之非所谓天也。以空为性而离乎仁义。以生为性而杂乎气质者之非所谓性也。窈冥昏默。视听作息者之悖于教也悬矣。其馀若卑陋偏曲

支离之学。皆有以辨之于此。而始信子思之中庸。果为适道之指南矣。若其删繁补阙而正其错缪。则不能无望于世之君子云尔。
赠舍弟子仪
族兄高城使君。尝请问为学之要于大山李先生。先生手写立志居敬致知力行刚健中正含弘光大十六言以赠焉。余每讽诵而玩味之。一日吾弟子仪谓余曰。如何斯可以立志。余曰。善哉问也。释氏有因猫捕鼠鸡抱卵之说而以立其志者。盖猫之捕鼠也。四足据地。首尾一直。目无他物。心无他念。惟不动。动则鼠无所逃。鸡之抱卵也。亦耸身竦翅。目不瞬而心不歧。接续温煖。唯不抱。抱则必至于成雏。君子之于学也。专精向道。不得不措。如此则斯可谓立志也。志既立则衣冠必整。容貌必庄。居处必恭。执事必恪。外无非僻之干。内无二三之杂。而能居敬矣。居敬则致知力行。交致其功。造于日新矣。日新而不已。则刚健中正而合乎乾之德。含弘光大而合乎坤之德矣。故君子之学。莫先于立志也。虽然释氏之志于道。亦犹吾儒之志于道。而其效有虚实之异者何也。盖以心之一于所向则同。而其所志者有不同也。此又不可以

不辨也。子仪果能以释氏之得于猫鸡者而以为志。又能择于其所志。而居敬以固其志。致知以博其趣。力行以践其实。则庶可以驯致乎刚健中正含弘光大之域矣。子仪勉乎哉。
大野文集卷之九
　记
　　
桂谷造山记
永嘉府治之北五十里。有村曰桂谷。前有小溪。溪南有一小堆。四面岩石隆起。高仅丈馀。戴土而上平。广可坐百馀人。古楠二株。东西对立。大各数围。又有小树三株。离立北畔。交柯繁阴。日光不能透入。虽夏月溽暑。常如清秋。盖天造而非人功也。居民强名之曰造山。桂谷我季父所居地也。大父松阴府君时时就养于季父。健休以羁丱。辄随侍游息于此。其后亦无岁不来游。未尝不称其胜。而惜其僻在穷峡。祇为田夫野老之所休偃。贾客行旅之所息肩。而未尝有骚人韵士歌咏而记述之者。以为恨也。今年夏。余因避疠来寓从弟国卿所。国卿请余为之记。乃复之曰。呜呼。地不自胜。由人而胜。盖闻舞雩。不过一坛墠而已。然得夫子之游而名始彰。樊迟之从而有崇德修慝辨惑之问。曾点之撰而有浴沂咏归之志。至发夫子

吾与之叹。四海之外。家传而人诵之。恍然若蹑其坛而溯其风也。今使登是山者。居则孝于亲友于弟。以崇其德。防未然察几微。以修其慝。出则从师取友。讲业质疑。以辨其惑。至于暮春和煦之际。冠者五六人。童子六七人。序长幼之伦。习揖让之容。濯清泉而御和风。涤烦襟而融查滓。挹气象于千仞。与天地而同流。则又何必论地势之广狭坛墠之高下。而叹名誉之不及于古哉。此吾所日夜勉慕而未蹈其万一者。况于国卿而发之。闻者得无笑其辞之费乎。然人性皆同。苟有能闻此而兴起者。又安知无蜕俗陋而破天荒者哉。是为记。
大野亭记
客问于主人曰。亭以野名。殆有取尔也。诗曰鹤鸣于九皋。声闻于野。言诚之不可掩也。子其有志于诚身而孚尹旁达者乎。易曰同人于野。言不系私昵而同于远外也。抑将以至公大同之道。行之于世。而无远不至者乎。主人曰。余少而失学。老益荒废。无以进于诚。既愚且贱。又何大同之敢议乎。曰然则孔子曰质胜文则野。子岂病俗之弥文而欲矫之以质也乎。唐人诗曰莫道野人生计少。窗前流水枕边书。抑欲枕

泉劬书。无求于世者欤。曰此皆非余所及也。曰然则野之义何居。又何以谓之大也。曰余居于大坪。亭于是而名以是。但野以易坪。以别之耳。况余野人也。生长𤱶亩之中。习闻稼穑之说。今吾亭处一村之中。而地势最高。凭槛而望之。则环山之内。沟洫阡陌。毕集于前。春日载阳。四邻咸出。万亩齐作。趋天时也。炎夏蒸烁。聚讴成䨓。挥汗成雨。尽人力也。秋气始敛。翠浪归源。黄云满壑。农功成也。此亦亭居之大观也。又以反隅于吾学。则方寸之地。以为良田。天降之衷。以为嘉种。成始成终之敬。则乃其镃基也。于是乎讲学以耕耨之。操存以培植之。涵泳以灌溉之。克己以去莠。力行以终亩。勿助惧其揠苗也。勿忘恐其不易也。无所为于前。无所冀于后。则至于日至之时。而乃亦有秋矣。此亭之所以名也。曰古人亭必选胜。名之必以山水。子独不然何也。曰夫体仁智之深者。必有山水之乐。心与境会。居然而得之。若感遇者然。非强求而力取之也。今余未尝用力于仁智。而徒以愿慕游玩之私。冀其侥倖而致之。则彼山水者岂肯为吾之有哉。故即其所居之宅畔。占取閒旷之隙地。实合朴陋者之偃仰游息。而命以朴陋之名足矣。虽然岐山拱

揖而前趋。飞凤张翼而后拥。黄寺晨磬。足以唤放心之求。药山夕烽。足以警昏气之乘。豆林霁月。与胸次而朗然。龙角蟠云。滋活水而不穷。前川花柳。足以供风咏之趣。岐社松林。可以励雪霜之操。亭之两傍有小涧。西者易涸。东者流不达而泉常不竭。余将引之以为方沼。足以栽莲养鱼。此亦未尝无山水之可称也。曰亭皆四霤。而今独两霤何也。曰余穷约。不能新构。货屋于人。用其制而不改也。且古之人君四阿。而大夫以下则两下而已。亦取其不悖于古也。曰东西两斋。西曰省愆。东曰观善何也。曰西以居病躯。以欲寡其过而未能也。东以处蒙学。欲其群居盍簪。相观而善也。曰经纪者几年。干事者何人。主人汪然出涕曰。乐事多戏。季君云亡。为鸠材而谋始。誓对床而将终。征迈交修。庶将经训。以为茶饭。幽明遽隔。徒见峰峦。尽变刀鎗。不虑此而助成。顾相厄于诸友。纵与彼而提挈。馀几日于颓龄。客亦喟然太息曰。仆率尔发问。适以撼吾子之悲。请辞。遂次其颠末而为之记。庚寅三月朔朝。主人记。
大野文集卷之九
　识跋
　　
书上蔡语录后

上蔡先生语录三篇。曾经朱文公订定。而明儒崇阳王氏。已叹其板本讹舛。不能尽得其旧。况今五六百年之后乎。健休自蚤岁闻先生之风而慕之。恨无由获见其遗书以资警发。日族君晦则寄示川沙金公写本。其间颇有阙误。辄不揆僭越。谨因大山李先生标识而重加勘覈。质以他书。凡得若干条。王氏增录。亦往往有疏漏处。并亦收补一二。名曰考疑。附于篇末。以备遗忘。至于博考精雠。尽复其旧。则留俟后人。呜呼。先生尝言语录才转了一字。便失了他意思。是录也盖未必其尽发先生之蕴。而闳肆之论。犹足以使人兴起。若先生真可谓百世师矣。学者诚能求其是处。去其不合做之训。而养之于非著意非不著意之间。则庶几因此而得其蕴也。愿与同志者勉焉。
书感兴诗后
丙辰夏。东岩先生寝疾。健休朝夕候谒。一日先生谓曰。朱先生感兴诗。始言一理。中散为万事。末复合为一理。所以明正学辨异端。与中庸同功。使人感发。易于开悟。又不在三百篇之下。学者宜潜心焉。顾诸儒训释。散在别本。初学之士。病其不能遍观。予欲裒稡。以便考阅而未果。汝若办得此事。庶或为刱通大义

之一助也。未几先生易箦。大惧失坠遗志。参互诸录而第录之。因识其后。以寓感慨之怀云。
敬斋箴解识
族孙致俨请余为敬斋箴解。余辞曰此箴平易明白。固无待于解矣。况大山先生集说。萃群圣之精粹。极用功之节度。周详缜密。又何以解为哉。致俨曰是则然矣。而集说规模阔大。节目精细。初学未易寻其路脉。领其归趣。今但释其文句而已。则无嫌于架叠矣。强之不已。乃敢忘其僭越。略为之解而别为集考。附后以贻之云尔。
书武夷棹歌后
昔退陶先生尝得李仲久所寄九曲图。爱之题其后曰。吾与吾友。独不得同其时。买舟幔亭峰下。辍棹于石门坞前。获跻仁智堂。日侍讲道之馀。退与诸门人周旋于隐求观善之间。庶几其万一也。又观大山先生九曲图跋。云今去先生之世。六百有馀岁。而披图按本。指点摩挲。恍若身操几杖于隐屏石坞之次。而亲闻其謦欬。则其所得不亦深乎。健休每三复感叹于斯。怅然有愿从末由之恨。于是裒录诸家注解于每首之下。又采其出于幽经僻书者。别为考證而附

其后。因朝夕讽诵。不觉身在九曲之间。而棹歌之洋洋乎盈耳也。由是而益从事于先生平日吃紧为人处。致知居敬之方而勉勉焉。则其发端兴起。顾不有赖于此诗乎哉。谨书其所感于心者。以谂后之同志者云。
书四书纂注增补后
乙巳冬。健休以家大人命。请业于东岩先生。先生提诱不倦。日以所编纂注增补草本十三册授之曰。此皆程朱大训。汝若耐烦看阅。不为无益。且首尾皆吾手笔。虽拙亦足为汝传家物也。健休谨受而归。爱之不释于手。其于四书文义。粗有窥斑。实有赖于是书。但往往就行间。添书污先生笔迹。悔不可追也。然为吾子孙者。宜宝藏之。读是而有得焉则幸矣。
书黄穆穆(中穆)读书说后
夫文者载道之具也。古之圣贤。莫不寓之文而传其道。若六经四子之为文。如菽粟布帛之切于日用而不可阙者。以其深于道也。逮夫后世。不务明道而惟文之趋。故其藻绘粉妆。誇奇逞巧。以悦人之耳目者。非不工矣。而反之于身则无遏欲存理之实。施之于事则无致君泽民之用。不过如燕歌赵舞隋珠楚璧。

适以供流俗戏玩之资。而曾不满识者之一笑也。君以美质俊才。锐意向学。发轫之初。不可不审其趋向也。彼韩柳欧苏之文。见于真宝者。虽与文人滑稽之作有间。然谓之深于道则未也。今舍六经四子而取真宝。是何异于放韶頀而奏郑卫。弃刍豢而味糠秕哉。昔伊川叙明道之状。而曰反求之六经而得之。其德业之盛。固不可与韩柳欧苏同日语。而其文章亦岂遽出韩柳欧苏之下也。如欲从事于六经四子。则其读之之法。必须少其科程。多其遍数。反复玩味于燕閒优逸之际。沈潜思索于造次颠沛之顷。使圣贤之言。皆若出于吾之口。圣贤之意。皆若出于吾之心。积之以渐渍。持之以悠久。则虽劝之使为葩藻之文。亦不屑为也。穆穆其肯信此老生常谈否。
书族侄勖汝祭文后
君讳晸文。勖汝其字也。护军公之第四子。君貌如好女子。心如其貌。端洁不受垢污。言语徐缓。步履安详。读书响亮有馀味。孝友出于天性。季弟尝遘疠。为之看护竟不救。君引以自咎。哀摧过常。因遘疠以殁。得年仅四十有五。男二人。长致卨后君十六年而夭。次寿亿生才数岁。痛幼孤不识父仪形志行。搜故纸得

祭文若干首。抄录以示余。请为之识。盖余童子时。尝受邹书七篇于护军公。以故君爱余特厚。每从余游。至或夜以继日。意其有他人所不及知也。然余非能言者。虽有言不足以不朽君。况所欲言者。具在祭文。又何必求多焉。惟力学砥行。立身扬名。乃所以显亲。寿亿其勉之哉。
书五子近思录后
星溪汪氏抄取丘琼山所编朱子学的及高梁溪攀龙所编朱子书节要为一书。名曰五子近思录。其所去取。殊未精审。如中和书之并载初晚说。陆象山之混入观圣贤。最其甚者也。又小注中有载高存之之说。多不可晓。其论祠堂位次。亦似杜撰。至如先生微言奥旨。又多阙而不载。健休不揆僭妄。就加增删。定为四册。然宏言大论。不容尽录。又以俟后之君子云尔。
大野文集卷之九
　箴
　　
约情七箴(并序○丁卯)
　　　　人性本善。其流于不善。由纵其情而不知所以制之也。情之目有七。曰喜怒哀惧爱恶欲。苟能约之而使合于中。则性之本善

者。复全于我矣。因箴以自警。
人心之动。乘喜而逸。择义不精。卫生不密。多言则跲。易事则跌。兑不可引。豫不可久。危生于安。祸伏于狃。悦而能止。庶几无咎。(右喜箴)
怒之为情。易发难驭。悍马脱勒。烈火燎絮。甚或色市。曷不思难。才发便忘。惟理是看。镜不滞形。水乃归港。惩治既久。自不妄动。(右怒箴)
达士自放。登木叩盆。悖礼伤教。彼又何论。君子径情。灭性丧明。过犹不及。视此权衡。凡在可矜。又何可辟。当哀而哀。惟中是的。(右哀箴)
君子存养。平生之惧。惧之如何。提撕照顾。外至之患。人或怖畏。苟明于理。孰敢我威。刀锯鼎镬。不可胁也。尖物鬼火。是何为者。(右惧箴)
惟仁之用。爱欲其周。而各有差。义之是由。苟失其平。流于姑息。是其爱之。非爱而贼。能知其恶。是谓以德。推而达之。万邦作式。(右爱箴)
诚意之方。恶恶如臭。淘沙取金。除莠养苗。恶之不严。鲜不为浼。恶之如何。乃欲其改。虽曰恶之。其爱也深。保往逆来。亦独何心。(右恶箴)
心为物诱。惟欲无厌。污泽之陷。垢腻之染。方其始萌。

只有所为。纵之不已。何所不至。以礼为防。如贼是剿。未至于无。吾事未了。(右欲箴)
闲斋箴(并序○己巳)
　　　　余患思虑纷扰而未知所以疗治之方。偶看近思录程先生答苏季明思虑不定之问。而曰此不诚之本也。又曰闲邪则诚自存。一思虑之道。莫切于存诚。而存诚之道。又在于闲邪。地名闲坪。又与之暗合。因扁其室曰闲斋。作箴以自警。
惟皇降衷。其孰不诚。情为物诱。群邪迭撄。声色臭味。名誉利禄。百涂千歧。扰我心曲。伪邪日滋。众恶之根。诚犹不亡。欲存斯存。存之维何。贵在闲邪。志帅申律。勿字建牙。济河焚舟。凿城怒牛。鞠躬尽瘁。死而后休。䨓厉风訇。摧山填壑。四有既除。九思靡忒。动静不贰。表里如一。诚斯复焉。持以笃实。仲尼是诏。河南所程。我庸作箴。俛焉日征。
训蒙箴(壬子)
造化之原。有理无形。动辟静阖。阴阳纬经。而生五行。浊降清升。天地定位。交感妙凝。随质赋性。物塞人通。惟愚与圣。不贫匪丰。仁义礼智。喜怒哀乐。一心主宰。

众欲未斲。粹然在中。触则著外。操存扩充。刚健光大。嗟厥气禀。厚薄万殊。百体纵逸。群邪迭觎。淫声乱色。壅蔽聪明。欲充口腹。病起膏肓。王侯丧邦。卿士捐躯。播恶万世。呜呼悲夫。汝刱若是。克图变化。保养真纯。逆绝伪诈。爱亲敬兄。忠君悌长。洒埽应对。进退揖让。馀力学文。当惜寸晷。格致诚正。求得所止。修齐治平。能事毕矣。此谓达道。勉哉小子。
大野文集卷之九
　祝文
　　
龙皋书院。奉安先祖桧轩先生文。
恭惟先生。风月之襟。体用之学。运际休明。聚精瀛阁。沃赞睿猷。后先夔龙。佐成文治。焕然吾东。禅受事作。天人有难。堂名笑卧。炳几独先。蝉蜕人间。高枕辗然。隐微其德。艰贞其节。海岛恩谴。亦泯年月。煌煌贞珉。不用崇秩。择义之精。允蹈中庸。寝远弥彰。咸曰儒宗。畏叠之奉。彝好攸同。无远遁墟。有窈龙谷。水丽山明。新庙翼翼。谁其合食。同堂衣钵。曰惟遗逸。亦越真一。爰暨骆峰。匹美齐光。多士赍诚。吉蠲肃将。其始自今。歆于无疆。
松川书院。奉安真一斋先生文。
天钟异质。妙年志学。涵养为本。淹贯经籍。乃游泮宫。

三舍推服。乃选馆职。师儒荐达。豸冠峨峨。触犯䨓霆。岭海归来。扬于明庭。(健休。)黼黻王猷。(致明。)领袖儒林。成均五载。大学十箴。剖析理气。上契下符。天民先觉。左海真儒。(炳文。)孰浚其源。(健休。)有伟笑翁。逸斋骆峰。后先磨砻。(致明。)一家四贤。道义相传。(健休。)百世公议。彝好同然。(致明。)载卜桑乡。载荐芬苾。陟降洋洋。启佑无极。(健休。)
常变通考成。告东岩先生文。(代本孙作。)
恭惟府君。亲炙湖门。实践真积。不试于世。以诏来学。凡所编辑。可俟可质。惟此礼书。最为精切。错综常变。参酌古今。游移前却。秤出分金。生民日用。尽不可阙。宜广其传。可缓锓木。埽尘之役。责在及门。先考未遑。仲兄不延。具眼诸亲。次第零落。仅有数人。可堪丁乙。健休徽文。鼎文致明。一意从事。十年乃成。爰及同志。往来参商。李丈秉远。实裁其衷。乃付剞劂。远近效功。自夏及秋。工役告讫。模印纸贵。流布邮速。不替遗志。垂范千亿。追远靡及。感慕弥极。玆因节荐。敬陈新帙。陟降洋洋。庶几昭格。
六代祖考龙岩府君埋志告辞
伏以昔奉衣履。未遑圹志。诸祖诸父。积岁拟议。世代

浸远。恐遂荒坠。乃属信笔。略掇遗迹。既具磁燔。亦治旁石。玆涓吉辰。以埋以筑。谨以酒果。先事告由。
役毕后墓祭祝文
恭惟我祖。天钟令质。惟孝惟友。孝友曰笃。移而励节。未弱冠年。孤城矢死。遗风凛然。逮夫晚岁。留意善俗。爰暨同志。修举乡约。以德以业。合有记述。惟先父兄。而务简质。阙而不刻。翳然短碣。载惧沈没。聿求信笔。乃用磁燔。以贲幽石。属此霜露。感慕深极。
大野文集卷之九
　祭文
　　
祭东岩先生文
先生之弃后学。忽已周年矣。登先生之亭而梧竹枯。阅先生之箧而蠹鱼侵。入先生之殡而不见哀胤之擗踊。夫何一年之间。人事之沧桑。至于此极哉。反而验之于吾身心。则理欲眩于从违。谁将析之。敬肆判于幽显。谁将策之。我有疑难。复孰卞之。我有颠错。复孰规之。若夫先生之盛德至行。博学宏识。今不必更加张皇。而悠悠此世。不复见天地覆帱之恩乎。呜呼痛哉。
祭后山李先生文
哲人不世。道脉如线。洙泗千载。濂洛六传。爰暨海东。

陶山是承。群贤迭授。柯亭勃兴。允集厥成。师道弥尊。猗欤先生。蚤游其门。如雨斯化。如木是攻。探渊采珠。入海观龙。义理精微。的破冰释。克体于身。铢累寸积。是以师门。许其诚悫。退资警益。岩沙有卓。后山之下。遁世课蒙。摆脱名利。浮云太空。嗟天不慭。山颓梁倾。殉身以没。坠绪茫茫。健休蒙騃。慕德不诚。再瞻玉色。一叩钟声。方谋负笈。遽闻属纩。抱经安归。伥伥迷向。日月周期。謦欬如昨。敢陈哀臆。冀赐昭格。
祭外舅松坡李公文
惟灵。金刚石确。姜辛桂辣。孝友因天。忠信为质。综事之才。适用之文。其言似讷。锱铢是分。其行似拙。贲育莫夺。耻世桔槔。采我薇蕨。非不应举。不求必得。虽则治生。而不货殖。我糟我糠。何羡鼎牢。彼狐彼貉。何耻缊袍。升沈有数。谁荣谁辱。是非无定。何欣何戚。松坡之下。谁争我居。蛰翁诗礼。是我菑畬。退陶遗文。是我茶饭。有田可穑。有松可爨。得酒引满。微醺而止。遇兴哦诗。不事葩绮。儿孙满前。式肖其孝。或山而采。或水而钓。以供甘旨。其乐陶陶。八耋康宁。福莫与饶。何意一疾。三年不解。神明可格。孝子匪懈。竟至不淑。此理难诘。君子之终。浩然不怛。小子大痴。赘登公门。百不

如人。公为拨昏。我罹荐祸。公亟来慰。勉我毋死。料理家事。为择良师。俾我安厝。我积召殃。室忧沈痼。我实泥古。慢不诊视。请归宁父。赖其调饵。其柰膏肓。竟以丧回。知病难医。为托其孩。甲也获全。实惟公赐。此义可忘。铭之在肺。曾未几何。遽承凶音。颠倒奔走。已闭绞衾。丙翁有言。公有遗恨。日前承诲。精爽不乱。曰病若苏。我欲偷閒。君及柳婿。携书入山。上下其论。以收桑榆。今焉已矣。嗟不少须。吾辈后生。于何考德。疑谁与质。惰谁为策。一声长号。万事成空。佳城载卜。柳车既攻。言不可长。十举二三。所不言者。灵应默监。
祭雨皋金公文
霁翁之学。有的其传。九思述之。不川而渊。公乃嗣兴。天畀慈良。博约之诱。得之同堂。素履维何。敛华韬光。地中有山。其象曰谦。卑以蕴高。高莫与兼。维公以之。令闻弥彰。儒林大论。待公裁商。人家懿行。仰公揄扬。嗟嗟吾道。如日向暝。湖门长德。落落晨星。灵光岿然。共祝脩龄。其柰阳九。龙蛇之厄。公归浩然。后生之恻。顾余颛蒙。敢曰知德。自失依归。伥伥靡适。先师所与。莫如公厚。亟以书禀。未蒙开牖。造门申请。两端乃竭。殉名之弊。末流难遏。师或滥巾。学又卖柑。徒事口耳。

非关身心。是则可耻。安用标榜。实有疑难。不妨参订。由是愧服。益仰高风。每拜床下。款曲由衷。出门将迎。一味谦恭。何以获此。实赖含垢。悔不固请。卒承提诱。已矣斯世。孰发我蔀。祖车已驾。言不可长。不昧者存。庶歆我觞。
祭壶谷族兄文
世学多门。吾道以榛。滔滔陷人。词海无津。有或剖析。摘叶遗根。苟务躬行。脱略群言。惟我先生。有的其源。家庭之间。已启其端。兰翁迪之。曰惟心在。岂徒外物。为心之害。撰述文字。亦系骛外。一意向前。就正函席。施以炉锤。砭以药石。十有六言。开示学的。是以制行。不言而躬。非不应举。学在其中。非不析缕。必提其宗。知为行本。行以知崇。足目俱进。敬义偕立。精神粹盎。威仪整饬。负绳而立。抱鼓而翔。斩钉截铁。内守愈劲。皋鸣闻天。鸿渐于逵。九重心简。三州口碑。养逮专城。禄庇同堂。既卷而怀。料理前经。秉拂先亭。大开门庭。申明旧约。遹追家声。以镇俗偷。以正士趋。谆谆启发。无间贤愚。吾侪钝根。庶卒陶镕。今焉安仿。栋折榱崩。尚有仲默。不替规绳。赖天之灵。岁寒相将。更攻互磨。无负幽明。此诀千古。略陈微诚。

祭族侄烨如文
天之生公。若不偶然。合下门庭。赫世儒贤。德星所照。趾美齐光。竹瘦松贞。玉洁金刚。出资师友。湖水之阳。同门先达。一辞称扬。敏妙之才。精诣之识。乃游太学。名满京国。守身若嫠。畏势如垢。当路私人。有劝炙手。听之如浼。翩然南下。无田可耕。有书满架。礼重财轻。出不量入。菽水尽欢。群季仰给。济人之急。如恐不及。忍穷守饿。左右坟籍。著眼如烛。毫分缕析。下笔成章。亲切的确。事有难处。视公为的。疑有未决。待公靡忒。非直门亲。南士攸式。那意吾党。运值百六。卫道之唱。乃撄蜮毒。彼又何诛。为世道惜。疑眩一世。公议百年。昭然黑白。可质于天。公又何病。浩然乘化。运入滩舟。何所税驾。同志丧气。异论滋蔓。矧念英灵。重有馀恨。棣华交零。路人兴怆。九耋双闱。谁能终养。赖有哀孝。尚慰冥漠。遗文在箧。不朽攸托。顾余无似。幸接芳邻。勉策驽骀。追蹑后尘。今遽失之。式我无禄。不暇悲公。抑以私哭。毕竟同归。后死何戚。未散之灵。或赐歆格。
祭族兄奎应(訔休)文
公之衣履。入地数十有馀年而复出阳界。意者公之冤恨。结于土中而有不得不泄者耶。公自丱角时。已

从芦厓东岩两先生游。从事问学。淹贯坟典。而困横拂郁夺其志。竟不能反约就实。公之恨一也。公有倚马之才凌云之志。场屋纷忙之中。左右酬答如响。而藻思滂沛无滞碍。犹未能一得志于有司。公之恨二也。又尝与一二同志。构取数间草屋。思欲朝夕讲劘。以收桑榆饱饫之工。而又不能久也。公之恨三也。其馀又有不能枚举而悉数者。则悠悠此恨。将与丰城剑气。齐亘于斗牛者乎。此非独公之恨也。交游者与有恨焉。况其乐善好义。尤吾党之所共推服。而今不可得以复见于斯世矣。呜呼惜哉。公以尝受知于我先大父。爱我特厚。每有岁寒相期之意。而竟使我独抱丧质之悲。则公于此又岂无遗恨耶。但公之伯胤。淳实勤干。其季颇有公之风。硕果遗种。将食溉根之报。其理有不可诬者矣。公之遗恨。于是而可少泄乎。
祭族侄景范文
惟灵。秀如芙蓉。滢若明珠。才调俊伟。词藻烨敷。俾逐时好。易如拾芥。以弱冠年。入大炉鞴。不比钝根。倍费陶镕。服膺四勿。牢脚九容。著背如山。贴膝如石。耻彼俗学。考校勘覈。亲切体认。近里鞭策。矜持既熟。动遵轨辙。渣滓净尽。表里澄澈。抱鼓而立。望若鸥停。磬折

而趋。翼如鸾翔。言论剀切。劄肉透骨。操履果决。斩钉截铁。一意慥慥。惟恐不及。欿然若虚。常存谦挹。邃彼方谷。忍穷守饿。菽水尽欢。埙篪迭和。随遇而安。荣辱两忘。十馀年来。备经风霜。荐罹巨创。再哭伉俪。穷莫如斯。不懈益励。自遭梁摧。责有所归。凡系斯文。谓公发挥。事乃大谬。曾不少须。今夏剞劂。士林齐趋。一象异模。三豕贻讥。失此只眼。俛仰增唏。念我愚蒙。特荷存录。不谓执迷。必以忠告。世方下石。乃施以绠。勉我重裘。息嚣以静。汎滥是戒。忿懥是刺。若饮以醇。不觉其醉。是以倾慕。匪友伊师。庶几无斁。岁寒相期。式我无禄。天椓之速。如瞽失相。伥伥何适。公无著述。是公之高。长公所辑。掇拾其糟。一羽知凤。百世可俟。二兰方茁。尚或趾美。何用长言。以戚英灵。此别难会。我享我听。
祭族侄孟博文
呜呼吾与公。间一岁而生。而姿才步武。不啻较三十年。公温润之玉碗。我粗厉之瓦盆。公疏畅之旷衿。我狷狭之褊量。既钝锐其异质。又丹漆焉殊藏。宜其薰莸之不相入也。而凡游戏翰墨。言谈举止。未尝不相资而相摄也。盖以吾忝在先先生门下。其义有不得

不然。公每怜我之谯翛。而欲钻皮而出羽。悯我之昏冥。而图爨灰而生烟。我乃抗鹪鹩而翔下风。策驽骀而望奔电。奉清宴于岩斋。各审證而提掖。约也敏速而不能耐久。健也耐久而不能敏速。约之病健也是药。健之病约也是药。吾与公逝将更攻互磨。日斯迈而月斯征。侥倖赖天之灵而共造于成也。不幸梁木既摧。法门衰败。公则栖栖远皋遁坡之间。而吾又滚汩丧威冗扰。而颓然浸懈矣。每一相对叹息。愿与共订遗书。勿替遗戒。指遐期于岁寒。尚有望于寸进。何此意之未遂。奄皇天之不慭。昔方谷之云殁。吾与公及寒翁。悲吾道之不振。又寒翁之是椓。公与我益伤吾党之日孤。公又舍我而去。吾将谁与为徒。过吾无从闻规砭。疑吾无由得剖析。孑然独立人间。乌得不长号而痛哭也耶。此则犹吾之私痛。而岩亭将谁使之守。遗书又将谁使之寿。宗祠无主。烝尝谁摄。螟嗣未立。几筵谁托。士林有难。谁与共议。后生迷方。谁与依归。天不仁兮鬼多猜。胡使我公私之痛俱极。我往诊病兮。观化之前夕。无一言之他及兮。曰岩亭将柰何。我言率尔兮。使公说不尽而心嗟。幽明之恨两切兮。天长地久兮将安泄。我言含畜而不杀兮。我怀郁

结而如噎。想英灵其不昧兮。僾然若有见乎临诀。知此为故人之酹兮。毋曰物薄而须尽歠。
祭季父处士府君文
呜呼。祥而撤灵。礼则有限。而触物思慕之情。其有穷乎。临祭而思献贤之诚。遇事而思防虑之周。客至则思酬酢款款。酒进则思引满陶陶。坛榆成阴。思府君之枕石偃仰于斯。岸柳向荣。思府君之曳杖逍遥于斯。悠悠我思。岁月愈久。虽欲忘之而不可得。尽乎无穷者情。而终不可以礼而限之也。呜呼。自今以往。泄哀无所。而小子之衰败转甚。自料往来之迹。益稀阔矣。往来稀阔。则归侍之日。屈指可俟。而不悲者无穷期矣。又何必以世间无限苦恼。渎陈于前而以戚在天之灵哉。
祭从兄(挺休)文
粤自龆龀。随侍王父。兄来弟往。动辄相聚。前襟后裾。左携右挈。食则共案。学必同业。兄忧弟颦。弟病兄呻。罔间尔我。孰为畦畛。逮失王父。伥伥靡适。弟曰岩亭。多士攸属。盍往归哉。兄曰敬诺。连袂而进。传卷而学。自是以后。乍有离合。弟往稍疏。兄来犹数。里塾联缃。山舍并烛。花柳川原。风雨场屋。翩彼征雁。颉之颃之。

我马倦游。兄车厌脂。别多会少。形绊神徂。白纷如矣。尚期桑榆。何天椓之。寸寸猿肠。非不理遣。转成膏肓。昨岁维夏。又罹巨创。力疾就礼。如火益铄。弟往诊视。欢若平昔。曾不觉悟。信宿告别。忽承凶音。不满旬日。号天一恸。万事陈迹。惟我季父。厚德垂范。兄趾厥美。和易平淡。有容于中。不徇于外。其言寡尤。其行寡过。屈指吾宗。凡有几个。退图寒镜。夜辄庄诵。抄书盈箱。曰贻文种。有积于躬。宜禄于后。茕茕孤孙。未冠其首。仲哀无儿。抑又何理。吾弟之子。实维其季。成就之责。吾岂敢避。倚伏无常。不须欣戚。弟病且衰。行将就木。悲不几时。同归亲侧。欢侍朝夕。莫如此乐。不死何为。孤露增割。言不尽吐。鉴此心曲。
祭舍弟子仪文
呜呼。人生世间。其久几许。兄弟相处。为日最纾。我生戊子。君降甲午。自幼至老。连臂接武。读则轮卷。坐必联榻。一脔分尝。一爵共啜。我实椎钝。君更颖达。我行有玷。自以无缺。君为微谏。令我愧服。我辞或窒。君为点改。不待费辞。顿生光采。我则泥古。君却谐俗。酸咸异齐。互加参酌。庶几寡过。修以谨拙。盖君资性。慈良温厚。根天维孝。因心则友。欢侍于侧。父母安之。逮罹

巨创。式礼罔违。家务之委。以为吾职。田产之分。自取其瘠。诸妹未婚。君为择耦。既嫁而贫。独任其咎。致粮济乏。息钱恤穷。每食不甘。如疾斯痌。奉先之诚。迥出常情。为营祭田。埋志安床。力不能周。志犹未已。不以支子。懈于宗祀。献贤之诚。具瀡必亲。其于亲忌。岁行必轮。爰及旁亲。祭无不参。隔溪来往。至老一心。勤谨自励。廉洁自治。其馀细行。不暇悉记。以君之才。何学不至。谦退自牧。不以标帜。誊理是耻。殉名是恶。任真不矫。不失规度。鞰而不市。孰知其真。幽幽空山。永閟国珍。我年望七。馀日无几。毕竟同归。谁人谁鬼。未死之前。最难遣日。窗外跫音。无朝无夕。君来何迟。我思如结。况念我老。为谋安息。将与同志。营立小屋。此志未遂。幽明遽隔。纵见突兀。谁与俯仰。莫如已之。慰我悲怆。古谷之原。水媚山明。体魄攸安。后嗣其昌。抑又何求。我独摧肠。此别千古。那有前期。悲不成文。略略陈辞。为啜我酹。庶几格思。
祭亡室真城李氏文
孺人之生于世。三十有六年。与余为夫妇。一十有五年矣。假使享逸乐于其间。尚不能无恨于年数之促。而十五光阴。徒从辛苦愁叹中过了。则死者之恨。宜

亦有结而未散者。生者之恨。尤岂有穷已耶。呜呼悲夫。孺人有柔婉之德勤俭之行。孝不衰于已嫁。顺不弛于既病。其赋命之奇薄。不应如是之甚。而余以冥顽获戾于天。使孺人坐收司之律而奄至于斯耳。盖我性亢峻责善而求其备。我性执滞守礼而不知变。我性疏迂理财而不知要。凡此皆孺人之所不能无恨。而余之所深悔者也。其尤可痛恨者有三焉。余以先君子之命。多在山房里塾。孺人每戒之曰。读书之日多。事亲之日短。何不朝夕侍侧。承颜尽欢。兼理家政也。当时余有贪书之癖。而不知其言之为药石。未几先妣之示疾也。余自岩亭归。先君子之示疾也。余自黄寺还。竟抱终身之痛。此一恨也。先妣再期不远。而庚也遘痘疾。据礼无父在母丧。再期退行之文。断以己意。前期奉主出避行事。而庚也竟至不救。若知如此。余亦人耳。岂忍为此。而孺人之恨则宜矣。此二恨也。孺人自遭毒戚。因有虚悴之疾。而未尝自言有疾。继而遭巨创。内外之分。斩斩如也。而孺人之疾。已至奄奄。不可支矣。诸妹告余曰。病者每言在此疏于医药。愿归觐治疗。余始入见曰。此岂归觐时耶。且病势似难劳动。在此善摄。亦岂无可生之路耶。孺人且

泣且语曰。丧人胡为入内。此固非归觐之时。然病中思见父母。且吾兄弟善于调病。若得归觐。虽死无憾矣。强而后许之。归则为其父母兄弟者。至诚扶护。无所不用其极。而其于仓扁之无补于膏肓何哉。此三恨也。是三者皆由我而致之。孺人于此盖不能无恨于余。而至其临绝之夕。起坐而语余曰。病势至此。无可为者。愿夫子务以宽和御家。家中琐小。某在某处。某在某处。吾所持来此间者。遗我父母兄弟。亦惟夫子之命。言讫瞑目就枕曰。夫子出外次。遂以其日夜半不起。痛哉痛哉。余之所以负孺人者如彼。而孺人之所以眷眷于余者如此。何其贤也。治丧既毕。归葬于先人之圹左。而奉迁先妣之兆。同日而窆一冈上下。密迩尊章。甲也亦赖其外氏之矜恤。稍有全护之望。此儿若至成立。孺人为不死矣。灵如有知而又何戚。而余独不死四五年间。再经草土。又哭孺人。我肠如铁。何能不铄。我心如石。何能不泐。死生契阔。不忍无一言之诀。略道其恨而泄其哀。灵其歆顾也否。
祭子妇闻韶金氏文
呜呼冤哉。汝之为吾家冢妇。二十年于玆。而未尝一见其有违行。视不上于面。言不达于口。气和而色愉。

情淡而礼恭。如有所羞而不敢直遂。如有所畏而不敢擅行。虽有情外之责而不与辨。盖蔼然赤子之心。充于内而达于外也。是以食不必甘旨而适于吾之口。衣不必华美而安于吾之体。虽古之孝妇。殆无以过也。其奉祭以诚。事夫以顺。其接宾也。称家之有而不求苟美。其处夫党也。一以忠敬而无所忤。诟詈不及于指使。恶言不及于邻里。故村妪邻婢。乐为之服役。一辞称曰贤妇人。非谀辞也。汝之淑容懿行。合有记述文字。而吾家自昔不以此为务。毕竟使汝泯没而无传。尤可悲矣。
大野文集卷之九
　哀辞
　　
申宗武(大重)哀辞
处士申君大重字宗武。生于东海上。无师友渊源。而能自奋于流俗之中。负笈从游于壶谷。得闻为学之方。励志读书。穷日夜不辍。事母以孝。友于兄弟。乐善而好义。邑太守闻其风。多就见而厚礼之。逮遭内艰。年已过不散送矣。执礼不踰节。未及终制。竟羸悴不起疾。呜呼惜哉。夫生长邹鲁之乡。濡染濂洛之波者。鲜不免出入口耳。藻绘词章。其能笃信好古而实践者。几何人哉。若宗武。可谓豪杰之士矣。仆与在交游

之末。而未尝从容对讨。年前仆与公晦，诚伯有礼书丁乙之役。宗武每心艳之。愿一相从款听礼论。俄罹忧不成行而殁。岂非恨耶。抑宗武之恨。又有大于此者。略书数行而以哀之。辞曰。
酒既清矣。彝樽不必贤于陶匏。音苟和矣。瓦缶不必逊于钟磬。孝友立于家庭。何恨不及施于有政。独恨夫学不已而岁不与。知有未尽澈而德犹未尽凝。五十川流。日夜流不尽。吾知宗武之恨。与川流而无终竟。
赵乃守(基伦)哀辞
吾友咸安赵君乃守。弱冠奇伟俊逸。若不可羁者。而渐就平实。俨然老成。闻其处家。仰事俯育。务尽情礼。读书攻业。不肃而勤。傍治家政。不待经营而殖。接人应务。恢恢无滞碍。忠信长厚。好义喜施。姊适人者。贫无以为生。则随乏随馈。岁以为常。人有困厄。救之如恐不及。乡之人士。翕然向之。由是刮劘砥砺。其进盖未易量也。而天夺之年。上无以养老母。下无嗣续以传其绪。福善之理。果安在哉。呜呼悲夫。世级有升降。气数有淳漓。二五推荡腾倒。而理不能为之宰。宜尔文不售于有司。寿不免于称夭。而又未有后继也。虽

然气不终变。理不终泯。乃守之贤而可无后乎。吾知堂内诸君子必为之择贤而立之。而其后将昌大矣。抑又何戚焉。乃守吾从兄之婿也。往来无虚岁。来必于余致款焉。寻常倾向。期以岁寒相仗。而遽作千古之别。虽老病不能修筋力之礼。尚可以文字相诀。而方守重制。有序无辞。只叙平日相与之忱。曷足以慰冤逝之恨也乎。
徐景威(达熙)哀辞
达城徐君景威。幼有至性。事亲孝。好讲习。其祖若父奇爱之。为筑书斋。扁曰南湖。日寝处其中。孜孜不怠。文藻赡丽。行谊修饬。不幸以疾夭逝。得年才二十有二。我族孙致球为余道其祖若父之言曰。某也尝有志。相从于閒坪佥长老。而竟饮恨泉壤。愿以一言泄其恨。呜呼惜哉。余于君之大父若大人。交游日久。昔年因事过而宿焉。君时以童子。应对左右。敏给若成人。仪貌端正。精神秀朗。心异之。以为徐氏之门将昌大也。竟不复得见而至于斯。尤何忍无言。辞曰。
遵道之精诣兮。得贤师而进于成。端悫之间值兮。得贤父而寿其名。嗟嗟景威兮。膏车而未及启程。有才而无命兮。谁能阐其幽而彰其声。

黄生泶哀辞
青云处士黄君。驿吏而业儒者也。尝从川沙金公学。颇知记诵词章之外。有所谓为己之学。废举子业。专意讲学修行。家贫织屦以资朝哺而泊如也。金公殁。又遍造当世之名公钜贤而就正焉。适吾友景范侨寓青凫。与君居相近也。遂相与朝夕讲磨。裒然有成。余闻而奇之。因访景范。得与相见。既又一再过从于寂寞之滨。与之从容叩其所存。则其为学大抵以忠信恭逊为基本。正衣冠尊瞻视为立脚路头。用力于学问思辨之际。致谨于彝伦日用之常。而其辞受之节。又有确乎其不可夺者。呜呼。方今人物眇然。如此等人。求之衣冠旧族。殆亦罕见其比。而生方且欿然若虚。有进进不已之意。岂不伟欤。夫秉彝之得于天者。固无贵贱之殊。而自世教衰。民不兴行久矣。挽近以来。贵贱之等愈明。而贱者终莫能厕于士类。故贱而留意于学者鲜矣。学而砥砺名行者尤鲜焉。生乃能自拔于胥吏之中。从事于翰墨之间。宜其汲汲焉习功令取科第。以荣其身肥其家。而顾反喜从贤士大夫游。注意于冷淡活计。是其心惟知义理之当为。而不知名利之为贵。宁学圣人而未至。不屑为一艺

而有成。其立志之高。唯学之锐。卓乎其难及也已。余每欲与景范一造其庐。罄讨底蕴。而君奄忽不少须矣。于其葬也。景范以书来曰。黄君志尚尽佳。若假之以年。将来决不草草。而遽作古人。相知如左右者。未可以数句语。慰渠土中之悲乎。呜呼。使景范无言。余岂忍无一语以相诀乎。遂汶涕而为之辞曰。
兰生于谷。孔子奚取而有猗兰之曲。莲生于泥。濂翁奚取而有爱莲之说。惟其所局者地而所全者天。是以有取于前哲。幸而遇知于人。发潜德而阐幽光。假使不幸而不遇。吾知二者之不改其香。世降俗薄兮孰华。汝谩委折兮风霜。呜呼人之知不知。抑何加损于吾黄生。
族侄景质(后文)哀辞
族君景质。自幼敦厚周慎。居家孝友。洒埽唯诺。温凊惟谨。处宗族。谦恭柔巽。自肩随以上。未尝见其有违言忤色。盖其天禀。固有异于人者。余尝劝其游学四方。以究远大之业。君辞谢本领未立。盖将闇然自修。先有所得而后就正焉。其进未易量也。今年夏遘痘。竟至不救。得年仅三十七。呜呼。以君美质隽才。假之以年。则可以陶成德器。驰骋长途。而毕竟秀而不实。

蕴而不售。天之不可必。有如是耶。大人公以望七之年。伤虎之馀。重罹此戚。将何以为怀也。虽然君之子。颇有君之风度。而识解超诣。殆将食君不食之报而大其门矣。遂汶泪而为之辞曰。
气数腾倒兮。美质难得。间值不长兮。宜尔之啬。亲老谁养兮。子幼谁怙。志业未究兮。遗恨如缕。嗟嗟景质兮。柰何乎气数。
李直心(秀德)哀辞
夕山之雄蟠兮。鹤驾柱天而遥临。湖水之弯抱兮。龟潭捍门而停涵。大东元气之积聚兮。笃生贤哲。由先生至直心而四五世兮。殆将绳绳乎不替家学。逸驾方进兮。兰芽中折。吁嗟直心兮。柰何乎造物。已矣死者不可作兮。愿慰生者之永伤。间值之不长兮。盍观夫端悫之圹铭。任大而望重兮。慎无若西河之丧明。