冷泉遗稿序[赵秉德]
我东儒贤之胤嗣。若沙溪之慎斋。渼湖之三山人。皆仰其善继善述。而其馀罕闻焉。窃惟近世。文献公近斋朴先生。道尊德盛。为一代儒宗。而有为其子能世其家者。故瑞兴府使讳宗舆字元得号冷泉公是已。公受学于家庭。笃志力行。游居食息。不离训典。内外完好。克趾先美。盖先生以尊圣人攘夷狄为己任。大义炳然。可以质千圣而俟百世。是以于　正庙在宥之时。力辞宫僚之　命。以为终身自靖之道。于斯焉天怒震叠。祸且不测。举家惶懔。泣谏勉出。而公独仰赞弥力。终成完节焉。其后公之筮仕也。以世守底义理欲无出。而亲懿皆劝以不仕无义。公黾勉从宦。而悒悒不乐。常存忍痛含冤迫不得已之意。以毕其生。又述先生实记一部。以孝子之至情。述耳目之所逮。譬如乡党一篇之画出一个圣人。使后之读其书即其事者。宛然如先生之在目也。先生道德文章节义三者。本末源委。靡所不该。苟欲求先生全体大用。非实记则无以徵焉。故先生之门人梅山洪文敬公。亦据此以撰先生之行状曰。苟不固以天性而为知己者。曷能微显阐幽乃尔。至若先生遗集。是公所以极

力捃拾。以成全部者也。毕竟绣梓而行于世。亦其苦心所注也。传曰。有善而不知。不明也。知而弗传。不仁也。公于是乎明且仁矣哉。公虽不以学问自居。塞兑息影。而闇然日章之实。实有不可掩者。又不事著述。而词藻古雅。识解明敏。亦多人不可及之妙。则经术文章。足以笙镛世道黼黻皇猷。而沈屈郡邑之间。夙蕴才德。一未展布。而只有遗稿三册之收辑于散帙之馀者。未足为全凤之一羽。而洪文敬公常以慎斋三山之事业期望于公。故诔之曰。孝子克家。门墙不空。绍明先训。嗣闻斯道。又志其幽曰。矢心秉执。践述志事。出处虽殊。终归一致。由是观之。公庶几无愧于先贤矣。复何浅陋之赘言为哉。盖公与洪文敬公。讲磨道义。相视莫逆。为知己之友也。而公之孙载宁守齐近淑道甫。以不佞忝为文敬公脚下。托以遗稿埽尘之役。又要其弁卷。极知不文无识。莫可以当此。故累烦力辞而不获者。已至十馀年之久矣。然愚与淑道。事同一家。于情于义。有不可以终孤其意。顾今桑榆景迫。窃恐风烛奄及。乃敢忘其固陋。谨加校雠。而以若耄荒。必多谬误。是所兢兢。仍以先师所尝称公者。胪列于右。以塞淑道之恳。抑不佞之于公。未曾亲

奉謦欬。获承绪论。而忆昔初拜于先师也。已伏闻公之为近斋先生肖子。累言不一言于供洒扫之日而耳熟焉。故贱子之钦仰赞叹。盖亦久矣。所以一从先师之说而述之者。惟以托名为幸故也。庶乎后之观者。有以谅贱子之言非由虚假。而端出于一片衷情也欤。　崇祯纪元后二百四十二年黄巴之孟秋。杨山赵秉德。谨序。