守窝集序[朴文一]
古之人若曰天之爱人极矣。惟其迫于气数而或至于乱矣。然亦必为之预生弭乱之人。以拟其后也。盖天人之际悬矣。其所以丁宁眷护者。诚如是其交手相付于早晏不时之会乎。寻常未有以洒然于心矣。适于公之作处。每每其投合如神而不失毫釐者。为足以验矣夫。又有惑焉者。既是生得此人。又何不为之专任重用。以快其弭乱之为乎。盖亦一种气数之迫而不得不尔者也夫。噫。公乃故忠臣忠刚公之季氏也。而其许国之诚。亦未尝不为其伯仲之间也。粤在辛壬之初。旷古之荒。连为告警。环西一路。沦为赤地。而万口顑颔。朝不虑夕。公时为本道台端。密以机宜。控于道臣曰。西人者业已枳塞。恨入骨髓。而见加以非常之饥。或者于此不为之别有措处。则土崩之势。争在呼吸。无已则必也预办储畜。广行赈济。有以慰洽调抚之。则此谓未乱之胜也。道臣大以为迂。不欲复与之议也。居无何。果有猖獗之变。起乎沟壑。一拥而麾。莫之谁何。而公之所居邑。乃贼之要害处也。若早为之所。则亦足以从容弹压而未必至乎血刃之为也。公奔告于本倅曰。我鼓一鸣。贼必破胆。而况

两叶之祛。未必为斧斤之可待乎。论执数日。倅亦恇惑而不肯从也。邑之履大。即该掌之首也。公亦谓之曰。国贼人得而诛之。不必州倅然后为可也。子以功曹。为之先倡。则此谓义旅也。盍图之哉。亦不敢。慨为之唾也。于是乎公知事不济。始为营下之行。而伯氏参判公之举义。实始造端于此矣。公又为之低回几时。与之筹画措处。无不用极。是以营行自涉稍迟。道臣者执以为曲。密启论斥。公之狼狈极矣。而无复有着手处矣。适有召募使自洛临威。而素服公之德义者也。付之以全军之制。使收远近忠勇之足以勤王者。盖公之镌斥。实为怨枉。而侥倖于此得以权摄。为足凭藉而效报万一矣。于是乎只剑唾誓。知我者天。慨然一念。直是落落。而吐以为檄。辞气凛烈。跛躄癃疾。亦为之踊跃思奋矣。指顾之间。忠勇影附。白面赤血。绎绎业业。莫不以公之去就为其司命。而不幸于此伯氏参判公。为成仁乎敌矣。公亲复矢。而恨不便死以慰英魂。而公私之痛。一并迫恶。使之千百粉薤。誓亦不与之共戴彼苍矣。于是乎星夜暴露。殚竭拮据。婴城之守。抗衡之持。盛水不漏。烈火方扬。多少合变。罔不用极。而虽老于兵甲者。殆不是过也。卒之乎

王师告捷。而西顾之忧。不日而息。则公之忠荩贤劳。为想其万一矣。向后升朝。一意守正。风裁肃然。雷霆之威。咫尺凛然。而终不以祸福。或有所唯阿。屡典民邑。治化精明。歌谣之盛。远近喧然。而亦不以褒贬之靳。置诸胸怀。与夫草疏万言。拟效区区犬马之忱者。亦莫非自纯忠懿德中流出。而每以径免。竟未之达。识者恨之。呜呼痛矣。使赈济之策。用于未发。则潢池之变。无得而作矣。声讨之义。用于始发。则未燎之火。犹得以扑灭矣。究竟也侥倖。贼履幡然改图。则一路鱼肉之祸。犹不至乎如是之惨酷也。如之何良筹神策。所如不合。身且不容。而卒使怀襄之变。滔天震荡。宗社生灵。几不免一时之缀旒乎。然则从容经济。制胜乎无形。乃公之筹画也。而谋用不售。不免于西一路之振古抢攘。又公所掖腕处也。见危授命。以殉伯兄于九原。公之心誓也。而事机侥倖。获保一缕于万死不测之地。又公之无妄处也。此后之慷慨有志之士。所当为公而一痛哭一大笑处也。又多识前言往行。蕴为德行。行为事业者。皆足以衮补圣阙。藻饰太平。而连蹇不遂。聊以卒岁者。又公之所以安于所遇也。公之遗文总若干卷。体格浩活。命意端的。不或以

世俗閒剩混为之并。而直是拳拳致意于义理彝伦之间。而邪正辨别。毫忽莫遁。义利取舍。神明可质。盖其得于己者如是。故施于事为者如是。施于事为者如是。故发为文章者亦如是。其的确不苟也。后之知德者。自当因其所述。而有以得其所存之如何也耳。崇祯纪元后五甲申。密阳朴文一序。