权泗川(思浩)丈挽
大圭不雕琢。大羹无芬馝。玄同日以散。弥文镂其质。惟公超世尘。忠信守勿失。抱朴心独专。慎行脚是实。床有袖珍篇。兢兢思继述。历落琅玕轩。抽竿节目密。薄宦岂云试。仁风海户谧。投绂归田园。清标世无匹。幽径閒选胜。明窗乱抽帙。有时宜春路。小车临蓬荜。世交固自厚。戚谊矧相昵。因玆不敢外。每荷倾书帙。箧里南州稿。谬许看爬栉。昔闻欧阳子。怕嗔顾语室。童观议大方。庶无君子叱。淡淡流水韵。迟迟朱弦瑟。忘年且忘形。终晷坐席膝。斤斤勉我业。感佩何能悉。深秋宿舂出。历拜候美疾。荣卫虽戌削。精力犹常日。辞退出轩屏。顾我敦蛾术。无何承实音。悲泪无从出。大故运气恶。耆德日沦𣨛。春中送碧翁。相绋到盩庢。白首人琴痛。临圹气屡窒。那料

一岁中。棣萼遽摧踤。巾衍有玄草。童乌奈先卒。凄凉岩榭月。呜咽石泉瀄。万事今如许。洒涕悲风。栾栾贤抱在。祈尔食报必。愧无如杠笔。揄扬百不一。
李丈(师淳)挽
廿载姻亲事契深。清芬何幸映尘襟。汾江秋雨陶岑月。历历重回倍怆心。
悼光世(季儿献奎子)
嗟嗟吾光世。汝年才十二。生而有至行。至行多可记。能安洒埽节。朝暮供子职。母病尝浃旬。异味乌哺若。父疾尝数月。所思竭力俱。他行亦称是。举此可反隅。学书有俊才。俊才声藉藉。程课不烦督。咿唔穷夜夕。领略十九史。诵数少微鉴。属文有才思。于敌而上参。间暇作韵语。清越香牙颊。写字不荒惑。结体多师法。心期大将就。不使声誉赫。前岁父上庠。蒙恩荣亲归。汝以青衣童。马头供欢怡。里闾咸加爱。宾朋悉相褒。今年父咸造。汝又远于郊。一心祝利试。一心祝安达。是夕偶得疾。委褥八九日。乍加旋乍慧。初不深忧虑。岁初既经疹。踰月又欠豫。后先既苏完。未

必待扁医。一日奔告急。往见已难治。问语胸先隔。煎药知虚为。朝言夕又嬉。疾革何此极。时刻事竟已。苍茫谁从诘。乃娘直叫天。乃爷邈不识。乃祖与乃叔。在傍空沾臆。人间父子情。到此肠断猿。犹从汝梦语。去藏尺谷原。尺谷是先兆。步武祖曾妣。魂魄庶归祔。泉涂想荫庇。万事今己巳。发讣送京师。汝爷心先动。闻此其柰何。千里疾驰驱。如见汝貌妍。入门拜于庭不语而泪先。岂徒为汝冤。实是为汝惜。家祚恐衰薄。此儿养不得。风朝与雨夕。挟书常在目。如今过时悲。无以慰冤酷。我闻诸人语。前儿名后儿。所以不亡儿。亦云永命期。我拟汝弟生。汝名还以锡。汝若有知者。临睨倘记昔。枕上口占此。起记巾稿录。一为祖孙情。藉此犹留䠱。一为汝爷娘。藉此慰心曲。篇成遽容舂。悲吟喉先结。嗟嗟吾光世。勿殇圣语获。
壮岩书院感咏一绝
天意居然二百年。重回丁丑感风泉。三贤祠下沧溟客。默诵齐襄与鲁连。
除夕

今古人同此夜心。灯前默坐罪躬心。如何不趁芳年做。急景到来始悔心。
尹校理(日逵)挽(并小序)
　　　青凫使君尹公。莅官五月。以疾捐馆。呜呼。公尝宰凤城也。源源访孝于山中。又送子秀寅嗣好焉。至今不能忘。今因孝子求挽。谨搆一绝词。以寓存殁之感云。
平生风雨念名节。始识贤孙栖凤时。松鹤忽惊仙舄去。杜宇啼送泻哀辞。
行乡饮酒礼于校宫。谨赓　英庙朝内赐三经安东乡校韵。
皇明遗制在庠宫。留带　恩光入禁中。颁赐九经尊宠意。升元兴国古今同。
柳安边(范休)丈挽
箕福公兼五。尊荣复几人。温容春有煦。清意玉无尘。湖塾渊源正。家庭践履真。夜朝原一理。犹自涕沾巾。
徐仁伯(遇辅)挽
忆曾家塾叩微言。近思十篇极一圈。万事如今嗟已矣。子规何处诉烦冤。
族大父石溪公(浃)挽
九旬岩穴鍊成丹。齿德如今罕世间。绳瓮谁知原宪乐。窟根深造邵翁观。经纶几箧留玄草。家计一生付碧山。旋封斜衾公不憾。林泉寥落硕人槃。
李参判(泰淳)挽
结发相从七十年。交情世好罕于前。行藏霁潦因时义。堂搆林泉继祖贤。天理夜朝畴可免。人间倚伏柰相旋。所遭而晚同怀绪。强唱绋讴迸涕涟。
次金侍郎公穆(熙周)韵
川停涵浩月。岳瘦逞奇气。羡子菟裘筑。个中多兴味。
次权日升(升)韵
寒食风雨日。月山访吾堂。搜神筇屐远。媚幽几案傍。却嫌兰桂什。(来书谬推以兰桂。)那得海河滂。十年逢别地。云树意无疆。
海隐先生遗稿续卷之一
　书
　　
上外大父陋室翁
伏未审日来。调体万安。前日下询二段。归考礼

编。则祔母若祖妣二人。则行祀时。只设亲者。即舅所生之母也。外先奉祀。情义无异于所后。不忍有变于本宗。一说也。本宗祭四代。则外祀当减一代。又一说也。先儒所论如此。幸更入斟量。从宜而行之如何。竹下哀词。以客在未及搆草。当亦从近应命矣。(癸丑)
与李进士(鼎俨)
蓬莱之约。间以遭制未遂。今则可矣。而成尹两使君又皆递归。庐阜换主人。殊少意趣耳。金刚则既远矣。太白黄池。承有一践乃已之教。若佥执事迤到近地。则即当执鞭而为之御矣。礼川令意外　恩谪。不胜惊叹。而尚幸其善地名区。可便居停。碧水丹山。　恩数中物。尽实际语也。火石之惠。惠如铁镜。火取其明。石取其介。奚啻燕说而已耶。伏呵伏呵。(庚辰)
答金孟厚
向昔历拜。逢别如电。南来一心。未尝不憧憧也。间已浃旬。伏惟静体卫重。必孝作行七日到古州。一旬团栾。间游统营。登洗兵馆。谒忠武祠。因又泛舟闲山。上制胜堂。西游晋阳。登矗石楼。悲

吟三壮士诗。舟下纛岩。见义妓殉节处。山中人办得一行。观尽南州形胜。极幸事。而但所少。不得与左右者。筇屐相随如向时也。且寒事渐紧。复路径归。瞻望仙扉。怅缺何言。庐院正谒之行。当面谢此悚耳。(庚辰)
答李咸昌(秉运)
积岁违拜之馀。获蒙尊旆历枉穷谷。经宵承诲。实为暮年光华。慰荷何量。间已浃旬。不审冬暖。静几卫护。观玩之工。近更亲切。令子肖孙。左右供娱。世间清福。谁与为比。慰慰甚甚。必孝衰相仅如前时。而其不如前时。又在于不自知处。此是理之必然。而势所使然。亦柰何。(乙未)
答赵仲德(秉常)
承喻缕缕。足见雅志有在。人患志之不立。尚何忧力之不足与时之或晚也。如孝者妄尝有志而为之不力。至今无成善。每中夜自忸。不寒生粟。今承谬为恭逊。推委过甚。使孝诚如兄所言者。岂不幸哉。而顾安有一半分称此。尤增愧蹙。幸视孝为戒。不虚作一世人。区区之望也。(丁卯)
答朴基永问目(中庸)
　

存养省察之工。有轻重之可言。而存养与涵养之义同否。
存养体工夫。省察用工夫。有先后而无轻重。涵养亦存养之义。而略兼省察之意。故多单言之矣。
　七情之中。只言喜怒哀乐。省文否。喜乐二字。不相叠乎。中庸言喜怒哀乐。大学言忿懥恐惧好乐忧患。其义不同何耶。
喜怒哀乐。人之大情也。非省文也。喜者怒之反。哀者乐之反。非相叠也。但与礼运有详略之不同者。彼以治人七情修人十义而言。此以性情中和而言也。若大学言忿懥恐惧等。是言心之病而思所以正之也。其义自不同矣。
答金祖烱问目(大学)
　诚正工夫。若论浅深。则正心当较深。盖既诚其意而又加密察之工。以益致其正故然。语类贺孙录。以诚意为较深。而正心反为较浅何欤。
诚意与正心。何者较轻较重。而但诚意是自修之首第一关。如梦觉人鬼关故也。
　

传十章二十三节。无非絜矩之意。而章句历言此为能絜矩不能絜规。而自仁人迸诸四夷以下。都不言絜矩二字。莫是秦誓以上言絜矩。以下言絜矩之效否。
絜矩是恕之义而仁之道也。此章凡二十三节。上十四节。既言能絜矩与不能者之得失。故下九节。又申言财用之人。以推广絜矩之意也。
海隐先生遗稿续卷之一
　杂著
　　
读白沙李文忠公文集
我　国朝中叶以来。名卿巨公。指不胜屈。而至今舆台妇孺。尤于李文忠。藉藉口碑。其为士大夫者。尤冠冕焉模楷焉。盖公正大之性。公忠之心。伟英之气。自初载咸推为天人。及其登用岩廊。仪表一世。则其谟猷之密。章奏之陈。无非所以立经陈纪淑人扶教者。而至若壬辰倭寇之难。克赞再造之功。丁巳废母之议。抗争春秋之义。功存社稷。泽在生灵。伸明大义。扶竖纲常。永有辞于天下后世。其终不容何病焉。申文贞公尝论撰公曰。使生邹鲁。不啻操缦之俦。使生列国。庶几东里之政。有谢文贞之标致而与时左。

有韩忠献之德量而罹于罟。后乎公者。其亦有朝暮遇之者矣。申公其可谓善状德而善论世矣。然公之学术文章。为勋功德业所掩。而今读其遗书。如养夜，诫朝，警夕，耻辱，书床五箴。及涵养杖二铭。皆斯文先进所未易道者。况四礼训蒙之编，鲁史零言之撰。嘉惠于后学。论晦斋启，救牛溪劄。有功于名教。亦申公所谓百世在后。百世在前。公在其间。不愧不怍者。庶几有知我者。呜呼。古人云微斯人。吾谁与归。愚于公敢云。
族侄圣登小屏后识
吾宗谏议圣登列小屏于座。属余书寝不愧衾四字。为常目之符。夫朝昼饬躬。行不愧影。向晦宴息。寝不愧衾。此古君子自修之目。而亦盘盂铭戒之义也。岂不哉。第健笔不自书。而必要余者。乃所谓家鸡野鹜者也。然顾年迫八旬。何计笔之工拙耶。只以寓暮年相敦之意云。
克己复礼说
论语一书。记诸子问答。而游夏问孝。(虽有孟氏父子之问。而以弟子为主故也。)林放问礼。子张问知。子贡问恕。原宪问耻。皆切问近思者。而夫子所以答之者。又各

因其材而告之。至颜子问仁。夫子告之曰克己复礼。其目则曰非礼勿视听言动。其效则曰一日克己复礼。天下归仁。夫仁之道大矣。其言仁之体为仁之方。宜若不止于克复而已矣。而乃云尔者何也。盖圣门论学。必自其用处说下来。若舜禹之言心。亦是尔。故求仁之道。必去其害仁者则仁在是矣。然则所以害仁者。一己字为祟矣。仁者天下之公。万善之长。而一己字害天下之公。一己字害万善之长。使由己之仁。不免为远人而为道。岂可乎哉。故曰非礼勿视听言动。夫非礼而勿视听者。防其自外入而动乎内也。非礼而勿言动者。谨其自内出而错于外也。如使人日用之间。非礼焉勿视。而视得其正。非礼焉勿听。而听得其正。非礼焉勿言。而言得其正。非礼焉勿动。而动得其正。则所以由乎中而应乎外者。无乎不正。而吾之一心。为天下之公。吾之一心。为万善之长矣。果能此道矣。则一日之间。虽无一事。而不害其为事事皆仁矣。虽不见一人。而亦不害其为天下归仁矣。然克而复之。不曰义不曰理。而必曰礼者。礼是检束身心

底物事。而日用之间。有所据依。故颜子乃能请事斯语。此孔子所以独称以好学。而程子所谓假之以年则不日而化者也。
书帷三言
花开叶落。盛暑祁寒。看书日曛。诵书夜阑。俛焉不已。视此殷盘。
传家四言
家道难齐。仰思祖先。义理难穷。折衷圣言。出处难明。轻去爵禄。嗣吾家者。守此勿失。
传家四言
扶持门户。宜莫如相厚。保守家计。宜莫如相修。居乡贵于拙。处世贵于愚。
子舍四诫
解颐閒谈。不如潜神念书。溺情淫衍。不如少思清旷。升沈有数。要困心而衡虑。始终一志。戒先瘳而后病。
言诫(点缀古人至言。戒言语不中节。)
　　　言未及之而言。谓之躁。言及之而不言。谓之隐。未见颜色而言。谓之瞽。○未可以言而言。是以言餂之也。可以言而不

言。是以不言餂之也。○知理者择其言。其为慎甚于水火。
周庙金缄。南宫圭复。揭磨兜坚。守口瓶若。有余不信。相古之则。
海隐先生遗稿续卷之一
　上梁文
　　
法溪书室上梁文(庚申)
儿郎伟。钦仲连之高风。东近沧海。仰明复之遗馥。北望太山。非徒志于隐求。实亦取于乾净。法溪主人。衡茅贱士。泉石膏肓。自审凡材。每抱遗经而永叹。人嗤曲学。虽逢圣代而终违。山再起而为陶。先祖攸隐。法三省而饬行。高考名斋。潜谷之菟裘始成。法川之家声益阐。乔梓偃仰。俨百年之乡。并州沦沈。传七叶之谱。里名曰法。当法祖先。基称以新。维新厥德。幸玆晨定之馀力。妄意诗礼之家传。岩居而川观。隐益可乐。求田而问舍。卜云允臧。逮重庭而肯堂。念考翼既勤底法。咏　先王之洪造。兴棫朴遐不作人。乃于某水某邱。爰得有堂有纪。风流子真之谷口。攀援小山之桂丛。相营始而鸠材募工。黄钟中律。立土圭而景山规日。上章协辰。环堵而居。室苟

完于始。青毡为业。礼不忘其初。耻俯仰于时论。恣倘佯于丘壑。不惟便肄业之所。且尔得藏书之厨。牙签满丌。童观成列。立大本于六经四子。尽精华于百家九流。龙门旧墟。葺幽居而敢拟。云谷精舍。对石门而犹嫌。传一脉于斯文。羹墙尼岫。猗集成于往哲。寤寐陶山。天诱其衷。幸获志于遂愿。家有遗矩。惧或坠于典刑。玆法门颓败之秋。庶夏氏山朋之学。用缀七伟。聊颂六方。儿郎伟抛梁东。文峰高秀入窗栊。愿言媚学诸君子。努力跻攀九仞功。抛梁南。流水湾回月印潭。看取一源无彼此。虚灵方寸圣工涵。抛梁西。周道如砥入望睇。大义春秋谁与语。榛苓空忆美人兮。抛梁北。苍苍松柏昂霄直。霜柯独葆岁寒姿。礼取有心以畜德。抛梁上。文星流照读书幌。传心千古圣贤言。木就矩绳在梓匠。抛梁下。宝鼎金砂候伏火。识得紫阳修炼功。心丹一片定非假。伏愿上梁之后。缁帷日辟。文思云兴。而迈我征。允蹈父师之训。上窥下逮。夹持博约之工。明乡物而远刑纠。长鸣教铎。振儒风而扶道脉。善述学裘。庶不坠于斯文。尚有赖于玆室。

晚谷书堂上梁文
景武夷而取义。旧号媚云。即菟裘而改营。新扁晚谷。堂室传肯搆之业。溪山增俛仰之思。爽惟故晚谷赵公。昭代鸿儒。峤乡名阀。阶庭诗礼。学不负于初心。晦养林泉。德益进于暮景。乃于梦亭高处。亦粤月潭下流。洞天幽深。云山合匝。三亩筑环堵之室。偃息明时。半岩占猿鹤之游。窈窕云壑。尘喧隔绝。纵叶考槃之思。步武稍间。实妨杖屦之撰。爰即菊洞之閒旷。遂傍月麓而移栖。寒云无四时。媚幽独而何妨。暮烟锁一壑。蔼遗馥而尚留。过清难久居。径荒而井废。诗成屋未就。事往而时移。玆于著雍摄提之年。亦维姑洗叶律之月。三迁四建。面势稍从稳便。六架五间。体制悉仍简约。不离村坞之近。已绝烟蝇。有俨门墙之墟。如承謦咳。窗前列好峰无数。寓终朝之思。槛外引曲水之觞。写一带之景。风流子真之谷。隐约李愿之盘。乔梓新敬恭之心。巷槐依盘旋之地。挹玉川于萝谷。先亭入眸。栖磨岩于溪庄。棣楼倘记。桑麻掩映。虽曰穷寂之乡。花竹栽培。自有经济之术。是盖当年隐求之志。亦

云玆今刱修之端。记祷武子之宫。诗歌奚斯之寝。玆陈短颂。敬助脩梁。儿郎伟抛梁东。东极扶桑出日红。照我新亭虚室白。清明心界警昏蒙。抛梁西。西望先亭在名溪。勖率后人遗矩守。潜心圣训觉群迷。抛梁南。南有兴霖翠似蓝。莫道而无经济术。斯亭元是媚云庵。抛梁北。北斗杓回星拱极。斟酌元和行四辰。时登恒切豳觥祝。抛梁上。上岚佳气更清朗。终朝临睨浑忘机。好是胸襟一俯仰。抛梁下。绕砌流泉不暂舍。须识逢源存圣功。盈科何患不游夏。伏愿上梁之后。士无废业。人尽饬躬。缦服交修。安诗而学礼。轮翼并进。维诚而克明。丕振儒风。潜扶道脉。更令穷海之徼。永为邹鲁之乡。
鹤湖书院上梁文
景吾道于洛社。龙门的源。颂遗绩于桐乡。鹤岫齐峙。玆于杖屦之剩馥。爰慕俎豆之缛仪。恭惟清江先生。天姿粹明。地步迥绝。家传忠孝。率彝训而弥章。学近明诚。就有道而为正。盍簪有坡山石潭之讲道。赞猷同月汀松江之照心。节行文章。冠冕于当世。风猷器局。模楷于荩臣。襟彻

冰壶而无瑕。顶转铁轮而不动。光膺　圣简。寇老锁钥于北门。鞠躬边忧。韩公拥旄于西陜。顾玆鹤城故郡。矧惟凫舄曾临。为政由仁。惇民风于孝悌。律己以正。端士趋于礼诗。决拾之人。丕变弦诵。刀锥之吏。竞趋矩规。文翁之儒化大行。南康之民颂载菀。遂使一方之遗爱。爰暨百祀而不忘。崇德报功。自有邑先生之祀例。同心协力。可见阖郡人之舆情。乃于昭阳单阏之年。实惟大吕叶律之月。衿绅僝功而鼎至。工匠抡材而咸趋。轮奂一新。规模大备。畏垒之俎豆有楚。白鹿之衣冠整齐。风乎雩浴乎沂。自在仁智之乐。读其书论其世。宁有古今之殊。玆当呼邪之辰。聊腾美哉之颂。儿郎伟抛梁东。山下源泉入海通。叹逝观澜贤圣训。顶门一针警群蒙。抛梁西。鹤岫峥嵘入望低。向上工夫由寸进。终成九仞与山齐。抛梁南。翠屏丹崖镜里涵。水媪山灵感遇语。至今人诵对青岚。抛梁北。唐虞日月环宸极。昭回运转古犹今。钟得人材君子国。抛梁上。太虚寥廓气清朗。明窗净几对遗编。妙契乾坤一俯仰。抛梁下。谕俗德音尚在野。比屋烟花

留脚春。洋洋终古并风雅。伏愿上梁之后。庙貌永宁。儒门大辟。谈诗讲礼。益进博约之工。砥行立名。伫看作兴之效。遂令穷海之域。永为声名之乡。
海隐先生遗稿续卷之一
　箴
　　
志学箴
自古在昔。非学曷圣。尧思舜明。禹孜汤敬。于穆文周。实演羲易。仲尼生知。亦云好学。手册诗书。躬习礼乐。坛春而晚。韦编三绝。谁欤得宗。曾省颜勿。思专问辨。孟惟存遏。卓彼先觉。周程张朱。易通极图。定性砭愚。发挥经传。表里精粗。治心禔躬。由家及国。凡厥做措。不学奚获。呜呼小子。晚生褊邦。以不逮资。行又迷方。尤悔山积。鄙吝麻生。静思古人。愤悱激仰。曰吾圣学。与异教异。不惟贤知。愚而亦跂。孔门设科。十五而志。余失玆年。加三而八。及时翱翔。庶几迷复。透名利关。希圣贤业。法门旨诀。如鉴斯烛。大作规模。细为课程。操存惟敬。悠久则诚。勿狃近功。无安小成。孰先而倦。孰后而病。钟驷得志。分外而命。小道可观。用心则枉。直循门路。终始勉强。任重而力。

道远而往。欲速不达。进锐退速。念玆在玆。毋惰毋忽。
元朝五箴
　　　戊申除夕。秉烛守岁。顾念岁月易得。义理难穷。闷年纪之渐多。独耿耿而不寐。敬诵晦斋李先生元朝五箴。序中有谓学苦而道不成。年长而德不进者。正为孝今日道也。且余不及先生作箴之年(先生二十七岁作。)为一年。然就加一年之工。必不及先生。亦章章矣。乃列其条步其韵。续成五箴。以自警省。亦以寓慕贤之意云。
　　其一畏天
天生是人。畀付实大。由之在内。得之匪外。哲人知命。是钦是畏。言必忠信。行必笃敬。究之经训。反诸己省。毫芒或差。其归辽越。凡于动静。率循彝则。罔俾我心。俯仰有怍。骄吝席撤。利欲根绝。苟得其正。屋漏无愧。穷研义理。按伏罪过。稽古镜今。方物察己。一念祗承。罔敢失坠。秉德润身。存诚顺事。行或不掩。则吾谁欺。嗟余小子。尚克

念之。
　　其二养心
心之危微。贵养虚灵。锋恬马悍。水止镜明。存亡之几。寂感之变。察豫卞早。敛之方寸。苟失其养。鸡放是似。克念祗悔。唤省在己。要在谨独。则主于一。参才出化。是谓建极。何以养之。以敬而直。闲邪存诚。靡他其适。领恶全好。保厥天得。勿忘勿助。鸢飞鱼跃。率由正路。径断崎曲。牛羊虽牧。雨露方萌。知及仁守。亦惟力行。还原反本。日履安地。理外无物。心外无理。学岂他求。道实在此。清明厥躬。中和可致。收敛则哲。毁灭惟贱。毅弘奋厉。任重道远。沈潜涵育。自强而勉。念玆在玆。罔敢或失。主翁惺惺。严师在侧。
　　其三敬身
人之一身。自有良贵。生于父母。受之天地。为万物灵。莫之与比。君子存诚。克念克敬。依经据礼。遏恶由正。清明志气。视尊冠整。彼昏不知。沦纲斁法。斲丧畀赋。谬迷心术。声色臭味。鼻口耳目。纵欲而流。迷津失所。旷我安宅。荒屋是处。嗟民秉彝。仁与义合。守要端的。行欲果决。威福不淫。

贫贱可移。惟义是由。惟仁是依。趋绳步尺。行实无亏。那忍暴弃。下流所归。无然狂惑。勉焉矜持。磨砻志业。勤劳四支。左右逢源。培根达枝。夙夜策励。无耻之耻。齐明盛服。圣垂要义。明善而诚。物莫能汩。特达圭璋。不雕不饰。苟薄其厚。孰厚斯薄。是以曾传。必先身修。厥修惟艰。终身是忧。
　　其四改过
人之日用。易失于过。孰能无过。速改过寡。省愆补阙。以至于无。无过则贤。反是曰愚。克念罔念。孰不由己。恶湿居下。匪我安意。庶几敬谨。有事无事。遏绝邪私。洗涤鄙吝。日新又新。革旧乃进非知之艰。克改者鲜。雷动风烈。盖取迁善。摧山填壑。所贵惩恶。曾省战兢。颜事克复。惟理乘气。克制其发。凡厥圣狂。里谬毫差。非降尔殊。反之循之。何苦自贼。小人是作。彼虽压掩。手目惟十。上帝临汝。毋或敢贰。慎厥威仪。斯存鄙倍。有觉晦老。作箴知非。我续斯箴。昕夕自规。
　　其五笃志
士志于道。先明其理。喻利则昏。喻义则智。莫谓圣远。亦我同类。循此涂辙。庶几无失。少壮难再。

及此勉勖。理无不在。着衣啖食。日用言动。罔或不孜。欲造远大。要察几微。毋安小成。古道是期。射的视彀。竿步进益。贤戒自贼。圣恶自画。为山覆篑。掘井饮渴。功崇业广。惟志是笃。笃信守道。道不离己。志伊学颜。有为若是。
海隐先生遗稿续卷之一
　铭
　　
丌铭
自古有丌。为册在上。中通外正。可载而藏。君子自强。昕夕在傍。周经孔谟。左书右图。手执朱铅。日事沈潜。视尔四隅。乃反以三。
无弦琴铭
琴而有弦形也。律而调弦声也。无形也。凡目者孰察形也。无声也。徒耳者孰卞声也。猗嗟乎无形有形。无声有声。惟君子视于无形。听于无声。
海隐先生遗稿续卷之一
　序
　　
陶窝集序
国朝自中叶以来。作成人材之化。至　宣仁两朝。于斯为盛。而林下亦多遗逸之士。如陶窝朴公。即其一也。公世居岭之海乡。其先武毅公以捍御岛夷。敌王所忾。纪绩在太常。公生有近道

之资。蚤自志学。从事儒术。又尝从游于柳修岩，张旅轩之门。饬躬修行。学成道尊。迨其晚年。荐授教官。而不乐仕进。终老穷海之滨。其必有自乐无求者矣。今去公之世。二百馀年。屡经兵燹。收拾其遗箱。诗凡数十。书杂著只若干篇。而其发于吟咏者。皆陶写性情。敛华就实。发纤浓于简古。寄至味于淡泊。蔚有古雅之风。见于简编。又皆平平地头。道尽实际。演纡条畅。真有德之言。是足为大鼎一脔。何必多乎哉。日朴君歧秀甫。奉持其高考陶窝遗稿一卷。访余太白山中曰。我祖名德行谊。并世诸公。既多叙述。士林又俎豆享之。独遗文至今不锓梓。如干子孙。常陨于心。近始募工。图以寿傅。而环顾一岭。耆德皆已沦谢。惟吾子在。谨以弁卷为请。必孝晚愚无似。老至而耄及矣。何能治笔研。揄扬其潜翳之光。而窃尝论之。士生大有之世。明良际遇。夙夜匪懈。用乂厥辟。固其职也。而亦有高蹈之士。托迹丘园。嚣嚣自乐者。是则所谓圣代之逸民也。公生于　万历盛际。　穆陵治朝。既富有需世之具。考其时义。可出而仕。而乃辞荣就閒。隐居

求志。啸咏只发于二五陶窝之居。做措不外乎仁家裕后之谟。婆娑书史。隐约穷阎。何其也。世有尚论者。自应不朽公。而顾不佞亦畸于世隐于海者。读公遗书。旷世兴感。乃敢托意简末。以备沧海佚事云。
雪月斋遗稿序
天之生才也。不限于遐裔。自古昔已然。若仙槎一县。处穷海之滨。去王城千里而远。被　列圣东渐之化。名贤如梅月，万休，西坡三先生。或辱居焉。或巡抚焉。其中多闻风兴劝。自乐无求之士。即故国子生雪月南公是尔。公生于　肃英大有之世。文辞之高。模楷之盛。大为南药泉所器重。宜其致用于时。而蕴椟不售。自放于山海之间。沈湮而没。可胜惜哉。日其会孙致凤甫。奉持公遗什一卷及老松尹公序文。谒余以弁卷。呜呼。今去公之世。殆将百许年矣。顾余以晚愚。何能阐发幽潜。然诵其诗。不知其人可乎。今观其诗。有格律规矩。于群居辅仁之际。山川林野之景。无非诗者。而类皆优游和平。宣畅湮郁。老松序文。又悉其平生。极其揄扬。深惜其一上庠

终老。所以咏叹雪月之号者。又反覆周详。此其乡里知己之言。尤可證也。论世考德。庶可以想像其湖海之气雪月之襟矣。晦翁云好人或出于山荒中。了翁亦曰不可谓深山穷谷无人。如公之谓欤。是为序。
赠族孙芸父(稷)序
吾宗有稷芸父者。即我先祖通溪公胄孙也。年甚少质甚厚才甚隽。余于门族中。期以远大。日访余于法。移晷稳叙。又与诸孙铣，鏶辈。剧谈经史。又出巾稿。数墨而寻行。彻终夜不寐。盖亦寻常间胜事也。余方衰倦。无与强意者。而今于后来之秀。得起余之助。亦非少幸也。于其逢也。有吾宗小孙子。诗书满腹中之喜。其别也。有清风独杖藜。衰白意都迷之思。目送其行而敦之曰。芸父年方妙而材器不凡。志尚甚好。幸毋得小而足。毋致远而泥。家传诗礼之训。学溯渊源之的。祖述通溪。典章菊圃。益大家声。则门户之光。而诸族之幸也。书曰聪听祖考之训。诗曰夙夜匪懈。无忝尔所生。
赠洪致友(益燮)，景七(斗燮)昆季序。

洪君益燮，斗燮。世居于京城之贞洞。而近岁沦落岭乡。于今三迁矣。间以韩稚善为介。联翩负笈。访余于法。执贽剪拂。辞逊而礼勤。余观其伯也之洁清。季也之温雅。皆有受采之质凝道之基。真吾党佳士也。顾玆耄老荒坠。不足以当此者。而朋友讲习。亦古之道也。惟我洛闽遗矩。坡鲁法门。必使学者致知力行。下学上达。盖非致知。无以明善。非力行。无以诚身。明善而诚身。则道不远人而知斯至矣。二友乎循蹈涂辙。率由规度。已用工处。更加工焉。先读大学。以定其间架。次论语以立其根本。次孟子以观其发挥。次中庸以极其精微。大本既立。然后诗之言性情。礼之谨节文。书之道政事。易之辨吉凶。周官之条治事。春秋之定褒贬。节次阶级。渐进于高远矣。二友乎金昆玉友。交修互磨。毋安于小成。毋泥于近功。思与古人之无斁。则此二友请益之意。而亦老友相善之志也。
赠曹生正履序
曹君正履春史甫。自松京千里茧足。访余于太白山中。请以业。余辞非其人。曹君三反而礼益

勤。余爱其有志。而听其言察其貌。益知其为端人。盖尝观于人矣。其聪明才辨博物洽闻者。未必得道。惟恬静冲裕。逊志而求益者。虽鲁必有得焉。今曹君盖亦鲁者也。蚤孤失学。贫不聊生。不得安坐读书以大就之。然古人云心诚志学。天其遂吾愿。又曰有志者事竟成。今曹君年尚少。自今又一初矣。试更循环于心近四子六经之书。为立本而定跟。则不患无地以崇其德矣。曹君其勉夫。夫以韩柳之文章大家。非有的于圣贤事业。而其用功犹曰上窥下逮。本之参之。孜孜矻矻。百倍其功。如彼其勤且苦。况吾家事业。有曰知曰行曰敬曰诚。所以修己而治人。继往而开来者。有甚远且大者乎。曹君其勉夫。余适有功惨。不能设讲座讨经籍。略书此相敦之语。以赆其行云。
赠尹生东朝序
尹生东朝明彦甫。仙槎人也。间尝访余于法。请以学。遂授大学书。次授心经附注。盖治心修身之要。莫是书先。而尼门传授心法。每在于大学心近故也。及归起请益曰。读得性理书。诚若有

得。然顾家贫亲老。不能安坐读书。工有所间断。志有所妨夺。愿得一言以警。夫学者学为人。学为人。在于学古人。故必读古人书以求至焉。然人自有一个心学。所谓良知良能是也。以本然之知与能。加学而习之之工。则内外交养。学便在玆矣。然而人或有始勤而终怠。进锐而退速。皆非实学也。今以间断为忧。妨夺为虑。知得如此是病。便不如此是药。须要接续而无间断。坚确而毋妨夺。以实心做实工。持心要正大。行己必忠信。处乎人伦者。不离乎孝恭睦姻之行。方是读书人。方是学底人。若夫读书之法。则自孝经小学心近。阶梯乎四子六经。此正当门路也。为学之方。持敬以立其本。穷理以致其知。力行以践其实。此正当工夫也。吾儒家里。外此无别法。明彦依此法向上去。则于吾道。思已过半矣。
海隐先生遗稿续卷之一
　记
　　
景德祠记
景德祠。即我先祖通溪先生妥灵之所也。𨓏在丁丑。十四世孙应教世白。实创于商之凤岗。寔据婺源立祠之例。义起而尸祝之。岁滋久。浸至

剥落。乃于是岁春。应教之孙胄永。合族鸠材而谋改建。移书必孝。请记其事。贤哉胄乎。子之先人始刱之。子又重葺之。所谓继志述事。肯堂肯搆者矣。顾余年耄神遁。焉能相斯役。而义亦不敢辞。呜呼。我先祖以胜国名臣。忠荩著王家。及革命之日。自靖而罔仆。虽我　朝徵辟累至。而处义弥贞。岁寒之操。炳烺今古。或云浮海。盖出于野史传疑。而　正庙朝宗人汇钰。擢第入侍也。承尔祖入杜门洞之　教。　王言其必有所徵矣。第堂斧失所。深目莫凭。世远祧绝。羹慕无地。凡在云仍。宜有报本之礼。是祠之所以刱也。亦粤大谏公。以先生四世孙。遭时昏浊。扶纲讨奸。以烈日之忠。遭湛族之祸。秉直成仁。克承先业。合堂同啜。神理允协。夫通溪公之秉节不屈。与陶牧同归。大谏公之殉忠靡悔。与寒蠹后先。慕贤崇德。固彝衷之所同然。况吾二祖之子孙乎。呜呼。先祖既远矣。子孙散居矣。其尊祖重宗之道。不于斯用情。更于何哉。昔召穆公聚国族于西周。唐人立庙院以合族。凡我诸宗。瞻仰庙宇。景先祖之徽谟。折旋堂庑。勖诸孙之德业。此

其祠庙之所以名也。诗曰无念尔祖。又曰勿替引之。
忧乐堂记
山水得一区。协心而明眸。山势则龙蟠而凤舞。远朝而近拱。水流则嗽玉而为帘。上瀑而下潭。琼花瑶草岚翠而岸红。珍禽奇兽游薮而鸣条。木老而就荫。岩平而可坐。此观居之乐也。作室则一架以象太极。隔间以象两仪。四面堂以象四时。八窗以象八卦。三十六椽以象三十六爻。与二三小子。春秋教以礼乐。冬夏教以诗书。讲座论道则颜悦而曾唯。林泉散閒则陈衡而卫槃。此隐求之乐也。生晚好古。激仰千载。慕勋华梦周孔。上焉而致治当世。下焉而垂教来许。则此古今之乐也。于是反躬而时省。厚重嫌于乔岳。沈深逊于涵海。胸中草木尚多。方塘源头未活。则德之不修。是吾忧也。残篇败册。寻行而数墨。朝吟暮诵。买椟而还珠。则学之不讲。是吾忧也。受天地之中以生。达不兼善。穷不独善。往者不及而来者无闻。则虚枉百年。是吾忧也。然则名堂以乐乎以忧乎。曰乐则有忧如此。曰忧则

有乐如彼。乐者乐其乐。忧者忧其忧。乐其乐者。未尝不忧其忧。忧其忧者。未尝不乐其乐。则忧中有乐。乐中有忧。是吾所以忧乐名堂也。是为记。
恋主亭记
友生洪君稚器甫。间尝访余于法曰道根搆先亭于孤山。已若干年。而至今无记载之文。盖有待也。顾乡闾耆老。零落殆尽。无藉手处。请有以记之。必孝以里闬之旧不获辞。则曰始大学士文良公。以文景冢嫡。　昭惠外翁。历扬华显。文章德业。为一代名硕。既休致。作恋主亭于湍溪旧居。以寓恋终南回清渭之意。此意烱烱。尚可念也。今子之家沦落峤南。已七八世有乡关常在目之思而不克归。至子之身。筑先亭于并乡。萃集后承之为子孙于文良者。为冬夏肄业之所。猗亦善继而善述者哉。然世之去公之世。已屡百年矣。地之去湍之上。又屡百里矣。夫以荒野疏逖之人。能测知先公恋主之诚。而想像当年洒落之契者。几人哉。是则所以记斯亭之义也。文良公仪表朝端。则为　献陵之名臣。奉使

中朝。则蒙　文皇之褒赏。比比蒙恩。荣宠罕比。又连八世赫舄。至凤溪公。当龙蛇之难。尽瘁王事。为中兴勋旧。何其盛哉。夫子孙之于祖先。不敢忘其志事。则若晦翁吾夫子。至以印章所刻。榜其所居之厅堂。后世犹有考焉。况今立先亭而寓考亭之义。仍旧号而寄榛苓之思。盖亦乐乐其所自生。礼不忘其初者也。𥠧器乎俛仰斯亭。夙兴夜寐。无或不虔以忝先训。则先公恋主之忱。后孙述先之孝。匹休于前后乎。书曰率乃祖考之攸行。诗云子子孙孙。勿替引之。
静观斋记
夫人之有堂室而名言者。或因其地。或取其义。自耕稼陶渔。至朝市山野。莫不有号。各以其心之所安也。日李友汉于甫。即余而言曰。章也早孤失学。长而无述。常自悒悒。所居又近城市。而无晏子之操。有嚣尘之累。思欲静而自守。存主于内而力有所不及。遗箱见有先祖考静观之扁。窃仿朱夫子紫阳名堂之义。榜其所居之弊庐。幸屑与之记焉。余曰静观之义。岂易言哉。人生日用。动静无端。而吉凶悔吝。生于动。故圣人

立人极。必以静为主。君子之自修。亦静而养然后。动而观其行。如观之九三。观我生进退。动作施为。不违于道。上九观其生。为下所观。得有所矜式。故存于中者静而后。观于外者。有光辉之可见。如万物静观皆自得。四时佳兴与人同。晦翁谓看他胸中。直如曾点意思一般。岂非善言诗者乎。今汉于体先庭贻谟之义。慕前贤性理之吟。以静观扁堂而自居。继自今又是一初。兢兢而自持。慥慥而进修。夙夜不逮。仰惟前代是若。则静而养动而察。观我生观其生。必得其道。而有观居之乐。无城市之闹矣。若其始学之要。则二程夫子教人。必先使静坐。亦叹其善学。汉于盍于此乎权舆。
海隐先生遗稿续卷之一
　跋
　　
御书帖后私识
右中兴　圣帖二十帖。购得于流落士友家。以为传家之宝。古人所谓将有望气者言荣光起而烛天者。必御书之所在也者。其在斯欤。其在斯欤。
书寒暄堂先生庚子上疏后

此我文敬公金先生以成均生员辟佛疏也。时先生年二十有七。学甚早言甚正。见得甚真实。格君心斥左道。草疏数千馀言。衮衮不少窘。盖其平日积中义理所流出。非知道而健于文者。不能也。自丽代争尚道释。缝掖之徒。靡然从事禅门。以乱吾道。尚何足数也。逮我　圣朝御极。专尚儒术。家兴孝悌之行。士谈仁义之论。彼妖僧辈。何异大明之下。魑魅莫遁哉。然阴阳相乘之机。不可忽也。此先生所以抑邪扶正。崇儒辟佛。傍引曲譬。昌言直道。视退之佛骨表。愈剀切矣。孟子曰。能言距杨墨者。圣人之徒。今此疏为然。窃念先生游佔𠌫之门。接圃翁之绪。常自谓以小学童子。为作圣根基。其小学书中悟昨非之句。至今炳烺可诵。先生之学。本之以洒埽应对。明之以格致诚正。以成其学。即此诗与疏。可蔽之矣。奚多乎哉。閒中伏读疏语。叹仰德义。敢书其下云。
峤南拾遗记后叙(丁亥)
𨓏在　英庙辛未。先师素翁先生知本府。首巡庠宫。以朱夫子同安教榜。为诸生劝。人皆感跃

思奋。于是行乡饮礼于校宫。以养老辨贤。又访问忠贞孝烈之有实迹可据者。存者褒恤之。死者除治其坟域。至于今称思于人。咸一口以为文翁常衮之化晋城南康之治。复见于南州。于乎甚盛哉。今我侯蓉山赵公庭和莅民一年。所以分顾忧諴小民者。常惧不足以报涓埃。而公馀采察闾巷间沈湮善行。关于忠孝贞烈者。裒然成帙。名篇以峤南拾遗记。是古太史采诗之义。司徒教民之法。于乎亦矣。第其为书。不本于阀阅古家。而特详于卑微寒素。其意岂不以为冠带士夫。读古书师古人。知所慕效而其为行特异。又有先辈人所撰述。可徵于后。而彼蓬户荜门。愚夫愚妇之昧然无见闻者。独全其赋与之天。尽其彝伦之常者。有不忍泯没而无传也与。然三纲五伦之篇不续久矣。若更帖谕境内。凡士夫妇孺之异行实迹。无遗毕举。以续三纲五伦之篇。则不惟一岭均被宣扬之泽。州家所以课忠责孝。教诲作成之美。将大有事在。必孝穷居无似。不能事其大夫之贤。然今于脚板之属。敢不辞。敬书其槩于衷者。以为君侯勉。
九代祖考正言府君降仙楼题咏后小识。
　石坛江路久封苔。孤客何由唤得回。半日欢深恣胜偿。沙鸥无数去还来。
右即我先祖正言府君出使关西时。所次降仙楼韵也。自从丙丁兵燹之后。家迹荡失无馀。八九世文宪。邈然无徵。为子孙者。不知其先祖行谊文学之万一。岂少恨也哉。今观此诗传录于巾衍之中者。为可敬重。但恨匏系一方。不得登览仙楼。想慕气像于俛仰湖山之间。玆敢数语于后。以寓追慕之诚云。
桃村李公事实后书
必孝尝读六臣传。未尝不掩卷太息。以为当时虽事之不幸。有以致此。而亦足以见　圣朝作成之化。诸臣节义之尚。此其尤章著者耳。其并世诸贤。志同道合。树风声于来世者。应不止于此耳。特孤陋未之闻耳。近因士友。得见桃村李公事实。盖与六臣及八贤同归者。而独不槩见于叙传何也。南轩子尝曰古人志虑深远。故以节义为重。后世志虑浅薄。故以死生为重。岂亦有意于其间而然耶。然迹公之行。公以勋臣后

裔。年才二十一。官才六品秩。非如集贤诸贤。受遗命辅幼主。死生以之者也。又有契遇于　光庙潜邸之日。若功成名立。竹帛钟鼎。有不可量者。而公乃焱然远举。深入太白山下。没身自靖。无求于世。屋其室而牗其北。北为有望也。盖其心即六臣仗节之心。其道即八贤据义之道。而事之持久。尤有所难焉者。况雉岳之题。拱北之扁。至今行过指点称赏。有辞于来世矣。宁或间然于其间也耶。然表章之道。靡有阙焉。祠已举矣。集已行矣。藐尔后生。更何辞而扬之。惟不堪旷世之慕。因书以志之。系之以诗曰。茅屋何嫌小似盘。至今高节仰高山。南宫北牗知何事。明月楼中蜀魄寒。
海隐先生遗稿续卷之一
　祭文
　　
祭外王考陋室李公文
呜呼痛哉。小子不孝。感招祸罚。往年慈母弃背。哀苦之痛。终天罔诉。而唯府君年卲而体康。小子驰走而省谒。则府君必进而置之几席之间。教之禔躬则鞭督之勤也。讲之文字则奖诩之踰也。说与古今人可书之行若文。提耳而命面。

每一往而复来。则益闻所不闻。小子自悼。虽不复寿母之诗。而窃幸蒙至教于祝庭。为百年依归之所。拟没身观感之地。何意暮景迫逐。奄启手足。今焉冠履将藏。旌翣载途。小子如复承慈颜于其位。俛仰兴思。踯躅呜咽。区区哀诚。微或可彻而不见其音容。深或可入而不闻其謦咳。抱终身杯圈之痛而无所寓慕。念古人流根之语而无路图报。如见而进。失声而退。呜呼。小子之于府君。其终止于斯耶。呜呼。府君孝友之性。忠信之德。惇睦之行。有足以垂后范俗者。而命与世畸。坎壈以终身。荐经投杖之冤。晚致阿睹之患。六七年闭眉合眼。回光内照。不复少展其襟怀。小子每为诵请天还我读书眼之句。祝之心而祷诸神矣。呜呼。其终成千古之恨也耶。痛矣痛矣。小子以依仰之私。亲袭之久。窃有所蠡管者。又有感于渊明之孟长史传。晦翁之祝公遗事。当审视详记。小报常昔期奖之至意。而奔走悲遑。实有所未暇也。惟望幽明一致。情意无间。幸无以小子之无似。而冥佑默相。使得爬栉匿瑕。补复前非。则是亦府君终始之赐也。呜呼

哀哉痛哉。
祭再从弟汝纯文
呜呼。四月之三。尚忍言耶。亥夜君之疾告终。寅晨叔父之患。又皋复矣。非真而梦。若梦而疑。疑梦之间。尚不能定情。呜呼。是岂理乎哉。我叔父虽有慎节。而筋力尚旺。享遐寿抚完福。子侄辈之所同祝也。君则方强壮矣。气质精明。平生无宿疴。亦谓其可得中寿矣。岂梦寐或意有此事也哉。始君之出寓鞍山。叔父之出次廊下也。往候于叔父。是时对邻客。计会徭役事。呻吟而不大有愆候。意谓小小失适。匪久当复常矣。旋闻君舆疾还归。叔父患候弥谻。惊虑煼心。乃陪诸父。往候于外间。移晷而归。然沴气岂能尽死人耶。过关当差复矣。呜呼。是日之日耶。是夜之夜耶。一夜之间。祸殃荐臻。慈孝相隔。竟饮恨于千古耶。冤乎痛矣。呜呼。原隰之裒。兄弟之怀。而所不得入亲终事者。以火色惊心。侍侧人事。不得不戒虑。然易地则必不然矣。此为未死前至痛。君其谅之耶。呜呼。君八岁失恃。能受衰持制。朝昏馈奠。未尝替人。孝心根天。自幼如此。而至今

事亲之节。尽诚养志。人无间然。及至病革之后。闻叔父患候之沈重。搥胸臆塞。遂致溘然。天乎鬼乎。胡夺吾家孝子。若此之酷耶。呜呼痛矣。一时两輤。朝庙于法路。出先亭之下。永辞而归。此其君创制贤劳处。而转眄惹恸。其何可胜。所可慰者。宅兆新卜于鸟项之山。而同日归侍。以君纯孝之心。得遂泉涂之欢。更不眷顾于人世耶。呜呼。从行虽多。年敌惟君。居同偃仰。出必相须。基川三加之席。俾尔周旋。达城百拜之礼。俾尔赞执。使兄寡过。实惟其弟。而兄则无能。孤负实多。呜呼已矣。季父尝哭第三堂父。而曰登山临水则思。见月看云则思。此为切骨道尽之语。今吾于君。复用此语。灵如不昧。庶肯歆亮。
祭徐仁伯文
呜呼。仁伯之丧。将朝而其练乎。始闻君之丧。错愕惊心而犹疑其其然也。及其久而无书信往复。则乃知夫斯人之有斯也。悽然而思。索然而怀。如悲亲戚者。尚今未已也。呜呼。若昔柔兆。君与稚玉。奉庭命负笈来游也。见君之器识。玉之雅正。皆吾党之佳士也。况其世德。涵斋药老之

大方。而同堂有近斋之训迪。文学步趣。已成坯墣。及其授寒泉十四篇。则如濂翁太极之义。二程定性好学四箴等书。张子订顽砭愚诸篇。必皆慎思审问。往往多助我起我之乐。嗣后书疏。又为之相期相敦。不止寻常道寒暄而已。及至前岁。近斋翁云亡。其斯沾之日。君又倾逝。真耶梦耶。呜呼。余以狂愚妄意。此事远朋邻友或多信从。知之者众。则用力者广。何难之不易。而𨓏年哭成圣发。今又哭吾仁伯。朋友之仗而为期者。后先沦亡。吾道之孤。一至此哉。殆明翁所谓是岂诸人之降年不永哉。实关吾老生之穷命也者。正为今日道也。吾衰且病。不能扶泄一恸。只寄渍绵。略叙哀臆。呜呼痛哉。
祭李慎可文
呜呼。与兄交际以友道兼姻谊。殆将三十年于玆矣。道义之契。非吾辈所敢言。而其视寻常婚友。亦有间矣。鸾鹄麇麚。虽十驾之不及。麻蓬玉石。庶交修而并进。呜呼今其已矣。追惟旧游。玉溪内延之屐。庐江元五之会。丹邱龟岛之胜。或诗或题。妄儗衡山之游。此事如今。尽未易得。至

若洪范次序之正。乡党分节之疑。汪尚书邵叔义之考异。皆不能无一转语以破后人之疑者。而以未承的指之诲。至今为迷闷者也。呜呼。所以哭公者。岂但存没之痛而已耶。盖其孝友之性。拔萃之才。得之天禀。而因之以有为之志。申之以笃实之功。克承家学。诱掖后进。峤以南匠石之望。到老弥深。而区区薄宦。低徊数年。不能少展其所学。失志坠尘网。浩思属沧洲。不能无临漳之叹。承有移疾丐免之意。谓当寻理旧书。益笃炳烛之工矣。此计未遂。美疹沈淹。观化公馆。礼多变节。天不欲寿斯文。一何至此耶。呜呼。以友以姻。情何能穷焉。而衰老莫进。渍绵寄哀。未谙与化为徒之灵。其尚临聣而领此独苦之心耶。呜呼痛哉。
祭洪君活(宗泼)文
呜呼惟灵。南阳华胄。唐城世阀。沦落并乡。亦既累叶。所居崇朝。兄讷我法。世好朋程。罕于衰叔。委访历顾。一心相照。滚到大耋。书替相眺。那意一夕。皋音忽叫。孑立暮道。形影相吊。惟公平生。孝友之实。治家勤俭。综理弥密。以永其年。台背

黄发。穷居遣閒。韵语自适。恋主故亭。枫岩先庐。俛仰遗芬。以燕以居。今其已矣。何嗟及矣。丧车晓发。过吾闾次。丧馀革诡。不遑自哀。替哀送奠。物薄情谐。灵如不昧。歆我一柸。呜呼恸哉。