乡校重修记
荣之镇曰铁吞山。山之左麓。东迤为一局。即今郡乡校也。其地窈而幽高而敞。蔼然萃文明清淑之气。故居是乡游是校者。大抵多淳雅彬蔚之士。是以。荣于邹鲁间甲乙为文献邦。而世之称校宫之胜。荣为最也。粤自刱始以来。盖尝屡经修补。而历时既久。士以漏坏倾湫为忧。岁乙亥秋。尹侯彝铉到官上讫谒先圣祠。俯仰叹息。以为学校。七事一也。吾岂恝然于州庠之欹颓哉。翌年丙子。与乡之士议经纪。自最急者先。庑之西有典祀厅。厅之前有供亿舍。乃皆撤旧而新之。阅数月告完。至己卯。朴上舍章淳。金斯文基直。为任于校。以前事言于侯。侯乐闻而亟劝之。捐租以助办。给丁以供役。遂以孟秋日始。　圣殿之有濡渗也。易瓦以邃密。斋室之有庳隘也。移构以宏豁。以至明伦堂，尊贤室，咏归楼。亦皆仍旧以改观。于是殿堂门庑师生之舍。无不耽耽翼翼。不侈不朴。有若鼎新者然。功既讫。因

释菜以落之。朴上舍言于余曰。吾乡之校。几乎废矣。今我贤侯。慨然为己忧。随事商确。量宜区画。使校之斋序庖湢。秩然得其正。甚盛举也。斯不可以无记。仍念万历丙子丁戊年间。知郡李公希得增修是校。而先啸皋先生实记之。乡之后生。虔揭而庄诵。至今受其赐。又按先生撰记在岁庚辰。而明年其五周甲也。事若有不偶然者。子其可辞诸。余拜而复曰。铺张盛美。垂示来后。非芜陋者所可承当。而君今责余以是。余虽血指汗颜。无喙可辞。夫有州必有校。所以尊先圣而育多士也。州大夫实掌官师之责。而自夫世级渐降。学校为虚文。而无所与于道德政理之实。为士者驰心于场屋之隽。为吏者责治于簿书之最。架牵度日。振作无期。学校之仅存而不至于鞠茂者。无几耳。昔石子重重修尤溪县学。朱夫子称其尊国家教化之宫。而变学者之耳目。使有以养于外而齐其内。今我侯此举。其盖闻石氏之风者乎。窃尝闻校之有舍。不过是教之之具。而本之则有。此白鹿洞赋所谓不徒观眺之为娱。实觊门墙之可入者。而退陶夫子

伊院记。取其赋明诚两进。敬义偕立语。为诸生诵者也。乃若自家身心之一屋子。蔀丰而不拓。垣废而不治。则学舍之岿然。特外耳。何忧乎其颓。何喜乎其修哉。窃覵吾乡近日士趋乡风。骎骎不古。昔之醇者漓。粹者驳。有可衋然者存。幸今教之之具既新矣。必须先其本且大者。士趋之颓而思所以正。乡风之坏而思所以振。洗漓挽醇。祛驳回粹。在今日为急务也。如余之卤莽谫劣。固不敢妄有指议。而谨以吾先祖记文中。惊悔昨非之醉生。讲求固有之天则。旧忧荡涤。新喜洋溢之训。愿与佥君子交相警勉焉。
乡序堂济民楼重修记
郡有东西龟。盖胜地也。东龟之下。有堂焉。堂之西。有楼焉。堂以乡序名。即今郡功曹执纲所也。楼以济民名。即旧医院储药乾曝所也。其为堂也。阶级整齐。秩然而肃。其为楼也。轩楹宏豁。翼然而敞。堂使人起敬畏之心。楼使人宣湮郁之气。是堂是楼。实裨教善俗中事。而不但观眺之为娱也。夫天下事。无序则不和。和而后能济。故堂与楼相属。而必以序与济名言者。其亦有辅

翼相资之意乎。吾荣以山明水丽为岭下最。而堂与楼。得其明丽之最。铁吞𡺚崒而镇其北。临川之水。划双龟涟漪而注其下。星月钳马。莲花鹤驾。近者拱远者揖。呈奇而献媚。是以其地处城闉而迥绝嚣尘。俯旷野而蔚有幽致。宜花红紫映水而纹。宜月平沙散玉而堆。宜暑风楹引籁。雨槛观涛。宜凉潦归镜平。叶醉锦铺。此其江山景物之胜。所以甲于诸乡者也。第其瓦衣岁久而绽。榱角随漏而烂。上雨旁风。殆不能支。迫有栋挠之惧。而率皆难于无面之托。乡父老每以是为忧。郡士人权公重范。起而主是堂数年。见其床床也。喟然曰。斯堂也。浩亭河公始刱之。铁冶潘公增饰之。录案锦帖之所尊阁也。纪纲风化之所关系也。岂可坐视其颓圮哉。遂与全君邦钦。张君范矩。谋所以修理。禀于州家。以七月某日始其事。陶人献瓦。匠师度木。破者完朽者新。首尾数朔。民不知有事。而井井以就绪。诗所谓风雨攸除。君子攸芋者。其在斯乎。工既讫。权公属余记其事。余辞不获。仍起而语曰。夫先王之设教。明伦序以为乡学者。岂无所本哉。礼

只是一个序而已。有长幼也故序齿。有尊卑也故序爵。天叙天秩。灿然有序。事不得其序则民无所措手足。而固不可一日无序也。吾乡古称有淳厚风。而窃覵近日长德凋零。习俗渐渝。序字之义。或几乎泯。则其所可忧。不但是堂与楼之濡渗朽败而止也。苟其不务本而徒事乎末。则虽梁栋辉映。丹青窈窕。不过为玩赏之具。而非前辈设施名言之义也。今既新其教之之具。盍思所以新其本哉。谨按退陶夫子乡约序。以导率纠正责之乡堂。而有曰今之留乡。即古乡大夫遗意也。得其人则一乡肃然。又曰。自今以往。凡我乡士。各尽彝伦之则。亦惟吾先祖啸皋先生。尝于是楼之文会。寄诗以劝勉之。有曰多士同勤琢磨工。又曰。对弈休弯射鹄弓。在今我后生。苟能以二先生之训。交相勉饬则乡序之义明矣。济民之要得矣。楼之役。始于戊子。再于戊辰。又在戊寅。事若有不偶然者。牛川郑公。旧有重修记。窃幸托名其后。遂据其文是为说。
影江亭重修记
余友权斯文君郁甫抵余书。仍缄呈一小识曰

此吾先亭事略也。吾先祖直长公。少笃志劬学。及筮仕。官司赡寺时。乙巳祸起。公慨然曰。士生斯世。既无以挽回世教则不如韬晦以自靖。遂不仕。退而卜居于龟城南龙穴里。自号龙潭居士。前有锦江。水为九曲。抱村而流。公构亭其上。因矶石以础。为堂室几间。竹牖吴先生尝扁之以影江。其地山以水袭。水以山𣿬。鹤驾一枝。蜿蟺随水而北。呈奇献媚于亭。东而有云谷。南而有陈麓。西而有薇山。窈窕秀朗。物色万千。而斯亭焉尽之。是以。鹤沙金先生荣州志。亟称其虽在村落中。迥绝有出尘气象。其后诸名胜唱酬题咏。辉映于烟云水石之间。传守盖数百年所。不幸近戊午。寝室火。亭随之。栋榭既灰。古迹俱烬。不肖辈窃自衋典守之不谨。合诸宗亟谋修葺之。阅数年功告讫。轩楹间架。一依旧制。而亭得以焕然新矣。且亭前水。中移南浦。距亭差间。近年因大雨。水更由亭下走。白石嶒崚而出。明波滢澈而渟。江亦可谓复其旧矣。第先辈之记若诗。堂揭箧藏者。皆火焉无遗。末由寻觅其遗芬剩馥。诚慨衋也。此不可以无记。幸吾子怜而

识之。余拜而谢曰。此记也。子又何求焉。吾何更赘焉。然而乃若所感则有之。昔思复斋权先生。以丽朝左司谏。守罔仆义。隐于玉山桃花洞。至今称弃仕里。而龙潭公实承袭诗礼之泽。晚登仕涂。栖迟散秩。特一命士耳。当权奸煽祸之时。既无言责官守则为贫禄仕。夫谁曰不可。而乃能飘然遐举。谢嚣尘而就閒旷。是以有影江亭。则家传弃仕之义。公其讲之熟乎。观公之诗。有曰从古有荣须有辱。不如随分老江湖。又曰。宦途多小驰驱者。春去秋来揔不知。虽此寂寥数语。而可以想见公构亭之意也。呜呼。公既韬晦不自衒。其后孙亦世其谨拙。亭之地又僻。未尝为酆镐客所赏。故后之人徒知某里之有某亭。而不知某亭之所以构也。其可伤也。夫亭榭固有时废兴矣。江流抑有时迁复矣。而士君子幽光潜德。亦有时显晦矣。今亭废而兴。江迁而复则晦之久者。独岂无显也。今公之后。修是亭而处是亭者。须想慕公幽贞特立之操。而勉勉乎笃志劬学之本根基址。则其为干蛊。岂但新是亭而已哉。君郁甫名文赫。隐于亭六十馀年。余

常交而敬畏之。重违其请。遂书此以归之。
心远亭记
直刚州南一舍许。有锦江里。里有一精舍。即故上舍砂溪张公所命名心远亭也。公旧家箭。取堂前水直。名堂曰箭溪以见志。晚又卜锦之里。其址水三面汇。下而为九曲。浮绿一麓。逶迤随水而北。近水稍平衍。盖胜地也。公既卜焉。而又营构一小亭。为琴书啸咏计。仍取陶靖节诗语。眉之曰心远。石峰韩公。为公书其扁云。亭未就。不幸公弃世。其后之居箭与锦者克蕃。而堂构之责。历百年如一日。近故上舍艮隐公处士锦里公。合诸宗约束而措画焉。有心远亭营建案。南屏郑公璞。书以赠之。中间移旧址存旧号。以寓紫阳印章之义。而成毁有数。乍构旋废。其遗馥或几乎泯矣。公之诸孙。愈是之惕。乃即公庄修之址。构亭而颜旧扁。公胄孙宗镇甫属余记其事。余辞不获。起而复曰。远者人之所易忘也。而能追之。厚之道也。今张氏之即先址构先亭。其追远诚美矣。盍先讲夫当日名亭之义乎。窃惟果斋先生。得陶山依归。亲承最乐堂三字符。

而砂溪公得其传。正直天赋也。诗礼家训也。固已审内外轻重之分。而值昏朝斁伦之时。乃以乡居一布衣。毅然以振颓纲砺淆俗为己任。居乡树立。凛乎有不可犯者。观象玩占。益无意于斯世矣。遂嘐然慕晋处士高风。措置几径松菊于山抱水环之地。欲辨已忘之真意。蔼然于堂室扁眉之间。锦水一曲。其惟公之一浔江乎。公之玄孙卧隐公。尝为仁县宰。妆一小屏。手书归去来辞一篇。其于公心远亭之义。诚克肖矣。然而心之远。岂骤然高远之谓哉。丹谷郭公之铭公墓曰。力行为善。确乎不拔。公之所以以心远名者。盖由于治心养善之得其要。以至于虚明旷远之域。则在今后之人。其所阐挥绍述。宜其知所本也夫。遂书是为记。
忍庵记
吾九代祖考　赠参判公始卜荣。有贤子七人。故司成忍庵公居第三。与吾先祖啸皋公。同年释褐。冲斋权先生与参判公书曰。君之一璧。秋风乘驲。一璧又为实官。退溪李夫子挽参判公诗曰。谢树庭阶列。于门驷盖通。当时大贤之所

推奖期诩。盖如是矣。门祚衰薄。吾祖啸翁。位不满德。忍庵公亦蹇于时。中年以后。益无仕进意。遂就凤城之太白下八滩上里。旧名晚退者家焉。扁其燕居之室曰忍庵以终世。遗戒勿铭墓。亦可见公之坚忍素守。不求闻于世也。公之后世于凤而不克蕃。又不常厥居。近世自晚退移旸谷。则庵之址鞠为荒田。而遗额亦烬焉不见保。斯其慨然也已。今族人麟寿甫。于公为十代孙。悼先猷之渐邈。衋旧址之废荒。图所以新。摸旧扁。揭眉而常目者。适尹持宪东寿父莅是县。为之书是扁二大字。俾颜之。麟寿甫奉藏之。是岁之阳。使其子齐贤。叩余逸圃之扉。抵余书曰。忍庵公后孙惟余在。而余又老矣。窃惧夫一朝溘然。无以奉先庵名言之义以贻后。谨方刻而揭之弊庐。以朝夕观省。斯不可无记。执事吾忍翁傍裔也。余之所以不求于海内能言之士。而必于执事者。意有在。执事其可无一语。余愀然而言曰。先址之不能守。即吾门运气然也。参判公之杜西古宅。啸皋公之圆塘旧第。池台亭宇之胜。盖有遗泽剩馥之存。而今皆为别人所庄

修。不肖孱裔。无地伸敬桑之忱。吾与子。俱一般感慨也。今子犹能追先志移旧扁。思以光前而垂后。是可钦服也。然追远继述。固自有其道。堂楣焕饰。特其末耳。夫忍之为字。从刃从心。盖心之所发。以义裁制之谓也。今子之居是堂也。须体认忍字之义。视听之交于物也而忍之。言语之接于人也而忍之。居家处乡。以一忍字为元符。俾无忝尔所生。则由是而张大门户。宗族所期望也。书曰。必有忍。事乃济。又曰。若作室。肯构肯堂。盍以是相勖。
迎薰亭重修记
荣之治南五里许。有亭焉。粤在宣德年间。故侯乌川郑公从韶构之。以镇邑基。旧称南亭子。退陶李夫子以迎薰改命之。间颓废。崇祯癸未。申侯洬重修之。鹤沙金先生尝记之。之亭也背铁吞面鹤驾。近城闉而绝嚣氛。处閒旷而收野色。宾旅之东西行过。夏而涤烦暑。农夫之信南原隰。秋而献多稼。猗　圣世解愠阜财之乐。即斯亭可观。而州家公暇。与客来饮。携太学上巳之琴。歌有虞氏之南风。赓之以朱夫子千载虞弦

意不忘之句。于以宣畅湮郁。导达和气则亭不但济胜。而其有裨于分忧字牧者多矣。第荣之地。山瘠水高。而亭又滨于水。旧时轩下之石桥如虹者。今无以考见其痕。而彼岿然于皓沙绿芜之中者。上雨旁风。东倾西圮。邑人之所共嗟惜久矣。尹侯匡烈。以丁亥春出宰是郡。莅任翌日登斯亭。见其栋宇颓废。为之兴慨。其翌年。政成事简。乃招工鸠材。仍旧葺新。梁之朽者。易而巩。栋之挠者。变而隆。飞甍华扁。辉映于湖山百里之间。云烟草木之胜。郊原耕敛之乐。若有所增饰者。功讫。速乡老以落之。斯旷世举也。夫物有废兴成毁。而其废而毁也。必待人手分世界。废者兴。毁者成。今斯亭。始而华中而颓。今而复则斯亭之得贤侯。幸矣。又有大于斯者。吾荣文献。盖亦岭下名郡矣。今士趋日漓。乡风日渝。骎骎然如厦之颓。则主一方官师之责者。宜其慨然而振发之也。昔石子重为尤川宰。重修学舍。紫阳氏赠诗有曰。喜见薰成百里春。风俗期君致再淳。请以是为贤侯献。侯为六伟词。间以示时源。谬属以重修记。辞不获。遂冒代斲之讥。谨

识之。
方山精舍记
太白南驰八九十里。为铁吞山。铁吞之一枝东迤。为郡校宫。自校而东之山。蜿蟺临溪而止。中有方山洞。其地窈而旷椭而邃。锸池之水前注。星山之峰环列。近城闉而谢湫嚣之氛。俯大路而绝车马之尘。尽隐居求道者之琴书藏修处。而顾夐僻无人赏。直一寂寞滨而已。日。全斯文复钦。与其族侄宗奫。适徜徉是邱。有会于心。合诸宗以议曰。三代以来。家必有塾。盖古制也。吾先祖休溪公。当景泰乙亥之际。挂冠而南。卜居于荣之休川里。子孙仍世焉。今其遗址荡然。无以寻林园台沼之胜。亦我直长公之望日堂。持宪公之雪月轩。皆屡经灰劫。其遗馥几乎泯矣。先父老为是之惕。尝经纪而未遑。今幸斯邱在休与望之间。呈奇露媚于几百年陈芜之馀。殆若造物之悭秘有待者然。盍谋所占取自家境界。以阐先美追先志哉。门议遂大同。以某年月日经始焉。先缚一屋为庖湢所。仍拓基以救度。为房三间堂五间。栋宇隆巩。轩楹宏敞。耽耽翼

翼。不华不朴。功讫。扁之曰方山精舍。仍属余以堂记。余以代斲辞不获。窃惟吾人之追远报先。诚厚德。而必须思其立心制行之如何。无忝所生。方可谓肯构。而彼堂室轩楣之辉映。不过推是心以润饰之耳。今诸君干先蛊。卜新区。扁堂以方山。其识得方字之义否。坤之文言曰。义以方外。恒之大象曰。立不易方。亦惟近思编曰。知欲圆而行欲方。斯盖吾儒家不贰法门也。矧子之先休溪公。谢仕搬寓。卓有高蹈。而其遗碣中。刚直俭约四字。带得方字之义。雪月公之风裁自持。疏斥权奸。凛然有唐子方之风则玆山之得名以方。归之于全氏之堂者。诚不偶然也。今诸君聚族于斯。顾名而思。学必乎知方。行必乎制方。则其所追先志阐先休者。匪直斯观眺之美也。盍相与勉戒之哉。遂书以为记。
本郡东轩重修记
圣上御极之二年丙申。我侯洪公秉道移宰于荣。荣故岭下名郡。而挽近为积弊之乡。侯莅任。以振刷为先务。多方措划。渐次有绪。是岁八月。政堂之扁九一轩者。烬于火。侯于狂炎震惊之

际。抱印符出。舍于公厅。邑之人士奔走以致慰。白于侯曰。郡不可无是堂。堂之构是急。而其于无面何。窃覵我侯于民家失火。必捐廪以周之。今官堂灾。民安得晏然无丝毫助哉。侯曰。否否。吾不欲厉穷民也。仍谂于众曰。堂不可不构。而荣之山。固濯濯无材。吾岂忍使饥民颠坑仆谷以远输哉。有一焉。堂之东。旧有双清堂者。年久地洳。础欹栋挠。朝暮且圮。与其坐视颓破。无宁掇彼搆此。移旧为新。则材瓦之用。可以少纾民力。其必事半而功倍。便否果何如。佥议如出一。遂卜良日拓旧基。且掇且输。咫尺搬移。民不知劳。不数月功告讫。堂于是扫嘻鸟之过劫。饰飞翚之新休。翙翙其冥。君子攸宁。斯可贺也。遂以某月日。移篆席以处。设官酿以落之。郡有病老朴时源。伛偻扶曳而前。执盏而言曰。斯堂实吾州大夫所居以出政令之所也。乃一邑之枢。而始焉无妄之灾。今而大壮之宇。此先咷后笑。倾否为泰之一机会也。堂既新矣。郡瘼之棼如者。其由是而苏。民产之枵然者。其由是而阜。邑俗之淆焉者。其由是而淳。荣之邑。与斯堂俱新乎。

董子所谓渐民以仁。摩民以义。节民以礼者。殆庶几乎。而汉书所谓吏安其职。民乐其业者。其在斯乎。请以是为我侯献。侯曰。吾何以当是。请记子之言以示来后。俾知双清之与九一合为一也。侯有命。忘其僭陋。谨书之。
德山复薮记
竹基两溪之水。到荣之西北高青山下而合。历双龟过休溪。直抵于至天台下。乃郡治水口也。滨于水。有曰德山薮者。实故知郡浩亭河公崙之所刱始也。按郡志。河公莅郡。在洪武年间。以邑基之水势背走。捐官田为此薮。名之曰德山。即其中又筑土为三山。象三神。为水口关锁焉。又云。荣之镇山。形势如走马。故名之曰铁吞。岘曰钳马。池曰钳亭。坪曰中钳。而又设此薮。有若郊外牧场者然。盖欲马之秣于是而不奔逸也。夫以河公之大眼洪量。其所排布命名。岂无以哉。是薮之有关于邑基诚大矣。故历几百年。禁护之愈勤。梗楠枫柳之成林相樛。菱芡芰荷之抽茎如织。望之荟蔚。即之幽邃。便觉十洲灵源。去人不远。乡先辈每于花辰枫节。为蓬莱选胜

会。至今留古迹。夫何人心水下。世道沙崩。始焉斧斤之日侵而童。末乃耒耜之潜入而耕。则于是乎几无薮矣。乡之有识胥叹曰。此薮也。既有关于邑则薮之无。邑何邑哉。近来吾乡儒风之贸焉。邑瘼之棼如。民产之枵然。未必不由于是。前后呈牍。殆笋束焉。今侯李公汇宁。始乃从民而命复之。适岁祲未遑。甲午夏。水大至。冲齧其蓬莱屿者。侯慨然曰。斯山也非天作。盖尝以民力为。前脩之为是邑措置。则今不可任其漂荡也。乃值役车休。招民以救筑之。至今春。又捐丁以增完之。民皆乐赴焉。侯肩舆日临。酒食以劳之。昔之三山。突兀出本面目。而比前殆高几仞。植柳基其茂。量田限其境。成完文掌监护。置薮直专禁养。谋所以永久勿替也。乡人士交相庆。设文酒续先辈蓬莱之游。病老朴时源者。敛衽而言曰。吾荣之为吾荣。实惟我退陶老先生遗泽也。溪山水石。亦皆被杖屦遗芬。想当日薰亭题扁。蓉台书帖之时。是薮之蔚然苍翠。其必承顾眄之光。而第未有品赏之及于斯。盖是薮之不幸也。今幸遇我侯。奉祠板是荣。而玆薮之湮

废。于时而复。物之幸不幸。顾有时夫。夫天下事无大无小。率多有有始无终之叹。自洪武至近日。其谨守既久。而一朝湮废。苟自今日一遵约束。交相戒饬。如自洪武至近日。则之薮之山。不患其无终矣。窃惟吾荣。实东南士大夫一大林薮也。昔之时尝美矣。而今也则山木日濯。骎骎然乡风日贸。其为伤衋。奚啻德薮之山漂泽涸哉。幸今德薮之复则士大夫林薮。独岂无休复哉。休复之道。不在乎他。请以老先生伊山院记。与诸君庄诵焉。乡人士皆曰诺。遂为说以记。
笑受窝记
李青莲诗曰。问余何事栖碧山。笑而不答心自閒。评诗者谓这笑字。含无限山居意云。柏岩金先生尝取其诗语。名亭以栖碧。先生之后有寓于礼。仍世焉。亭随以迁。今陶山九曲下川上里。有亭翼然。即移揭栖碧者也。亭之前。有窝萧然。扁之以笑受。今上舍翁来之氏之所筑而自号者也。翁少劬诗礼之学。俯就举。升上庠。归老于是窝之中。书史而训子孙。耕凿而乐升平。遂以娄公笑受唾之语。为处世酬应之方。今之世

虽淆矣。而吾知其超然于是非林中矣。时源与翁交甚密。得叩闻其名窝之义。仍复之曰。娄公。盛德人也。虽狄梁公之贤。犹叹其为所包容。则其器量岂易言哉。夫人唾笑受。诚厚矣。然或未免其出于有意之私。而且笑受。犹是唾后事也。曷若使人无唾哉。易曰。虚受人。书曰。谦受益。虚则淡而明。谦则尊而光。此二受字。不待唾而笑受之矣。翁其从事于斯否。翁笑而不答。余遂书其说以赠之。
咸集堂重修记
龟之东浦。有斗岩里。里有咸集堂。故进士宣城金公宗灏所庄修命名者也。谨按公实文节公先生之后也。文节公旧宅。在郡治古城东。至庶尹公。始卜居是里。仍高大其闾。进士公克承先德。垂裕后昆。既笃遗安之谟。乃以咸集二字。扁其燕居之堂以自号。盖朱夫子所称子姓兄弟。群昭群穆。咸在不失伦之义也。自是世有闻人。以余所耳目言。故正言双岩公主是堂。而绩学善行。康济林园。时则有晚庵，渴睡诸公。以文华德望。同堂而左右之。双岩公之长胤沧浪公。秉

义韬世。书史自娱。时则有斗庵，南皋，南崖诸名胜。以文章行谊同堂而先后之。是堂咸集。何其伟哉。堂以年久栋挠。亟谋增葺。遂以某年月日。拓基于厅事之西。功讫。雘旧扁而颜之。甚盛举也。夫登是堂骋览则前川之水。泓渟泻白。若池塘然。星山之峰。突兀耸翠。当几案前。沙禽潭鱼。上下飞跃。得　圣世咸若之休。天云野逸之松风芦月。穿林度郊而来。若有助花树之欢。谓胜景随人而咸集。亦宜矣。今金君辉京匡彦入承是堂。能涂饰门棂。洒扫庭除。从事乎事长接少之节。敦宗恤穷之义。其庶几称家人矣。余与匡彦语及斯堂事。因告之曰古人顾名思义。子识得咸字意否。这咸字。有周遍广阔之意。故易曰。品物咸亨。书云庶绩咸熙。士之为政于家。亦犹是耳。况咸是无心之感。故夫子之赞咸九四曰。天下何思何虑。夫君子用心。必须广大光明。绝畦畛消芥滞。然后善日积而福日滋。其应自有不期然而然者。斯所谓无心之感也。昔平泉台榭。非不宏美。而曾未几何。桑海蜃楼者。盖无德以传守之也。惟是堂。以孝友睦姻为之梁柱。诗书

礼乐为之门户。则堂安得不愈久愈新哉。金氏先德之厚。观于是堂之久而新。可知矣。堂之久而新。而金氏未艾之庆。可卜也。匡彦其勉之。匡彦请文其说。遂书以赠。
四逸窝记
蟠溪子。以逸名其圃。圃之傍有小窝。扁以四逸。客有过而问曰。子于圃则以一。于窝则以四。何。余曰。逸吾逸也。吾圃吾窝。皆吾逸也。于圃则总言之也。于窝则分言之也。吾之逸于窝者有四。书以忘吾饥。酒以解吾渴。睡以舒吾倦。锄以起吾懒。斯所谓四逸也。余十五。粗贯通经史。二十。始刻意读书。至忘饥渴。四五年乃出游场屋。辄有声。二十六。捷司马间游泮。至甲寅夏。读书于丕阐堂。昼读夜诵。时我　正庙圣明。无微不烛。特以贱臣能制能讲。　赐之高第。宠以　衮褒。是日所蒙。皆稽古力也。释褐之后。游泛岁月。犹尝涉猎朱书纲目诸书。其时略有领会。到今皆忘了。惟旧时所诵经书。尚留在肚里。儿孙辈课读。过耳犹成诵。尽知老大观书。不如幼少时也。夫人之得方丈华馔。虽果然一饱。而经宵便枵。

岂若吾书之储于腹笥。历几许年犹有宿饱也。朱夫子至乐斋铭。我读我书。如病得苏。余窃取其义曰。我读我书。如饥得饱。此吾所谓书以忘吾饥者也。余幼少不解饮。中间奔走道路。时得润喉。酒户由是宽。及盛壮。游乡黉文酒会。巡到不辞。亦未尝侧弁号呶也。家贫不能常得酒。为祀与宴有酿。酿熟日饮数杯。又于花辰月夕。携一小壶。吞红饮白。陶陶然不知世间荣辱之为何事。酒酣。诵邵尧夫安乐窝中酒一樽之诗。乃知尧夫之命名太和汤者。真得酒中趣也。此吾所谓酒以解吾渴者也。余素赋颓懒。自幼嗜睡。为读古人书。刺股沃面。往往多身经历。及渴睡汉为第则始稳睡。常有诗曰由是点头黄甲第。如今鼾鼻黑甜乡。此实语也。家有一小枕。夏欹迎风之榭。冬倚豢牛之突。心神既静。睡意常浓。到今衰朽抛书。惟就簟一息而已。窃爱程明道閒来无事不从容。睡觉东窗日已红之句。睡起。未尝不敬诵三复也。此吾所谓睡以舒吾倦者也。余性懒拙于农。如耒耜钱镈之类。不知其何样。犹家有一小锄。其铁不重。其柄不长。便于拙

手之用。每春夏欲雨之时。携而向小圃。密者移而疏。弱者培而厚。家人皆笑余讥余。而幸不为揠苗之归。毕竟篱匏圆如斗。园葵大如盖。薤芋葑蔓之属。皆茁然而长。登吾盘佐吾飧。此可谓食力也。昔渊明之锄带月而荷。余之锄。得雨而洗。其趣味閒旷一也。此吾所谓锄以起吾懒者也。吾之所以名窝以四逸者。不亦宜乎。客曰。酒与睡无事矣。谓之逸可矣。而书与锄。诚勤且苦矣。乌在其逸哉。余笑曰。是子不识逸字之义也。周书曰。作德心逸。古语曰性静情逸。斯逸也。非由外来也。其中静而斯可逸。则何论其有事无事哉。昔柳下惠之仕鲁。三为士师。则未必是无事人。而夫子编之于逸民。逸非外袭而取之也。吾之四逸者既如是。虽事务纷闹之际。吾之逸固自如也。遂书于丌锄于架。携酒对客而饮。因曰。我醉欲眠君且去。客归。遂书其说以为记。
石窝记
太白西驰数百里。为走马山十二峰。峭秀多奇石焉。其中峰一枝。抱水逶迤行十数里。磅礴瀜结。其下乃石南里也。里中有一小窝。窈朗幽旷。

萧然有濠濮间思。扁之曰石窝。余畏友上庠权公懿甫父所营构命名者也。公以敏锐明秀之资。加淬励琢磨之工。少治公车业。一举中司马。间游太学。为侪友所重。及其老而倦四方之志。则日对古人书。沉潜性理之工。招村秀寻数多成就。盖一方师也。日。公语诸子曰。吾年今七十馀矣。大厅事多。客闹俗烦。不便吾静颐。汝辈须为我构一小窝。无侈大为。房要温以适吾坐卧。窗要明以便吾翻阅。堂要敞以骋吾眺望。堂前凿一小塘。以寓盆池观鱼之趣。诸子敬承命。遂拓基于厅事之东。堂室池塘。一遵公指教。窝既成。公曰。吾既绝意外慕则窝不必借外物以为扁。石吾里也。固当因吾所居之地。乐吾所有之天。以终吾馀日足矣。此窝之所以以石名者也。不幸天不慭遗。使公不得从容游燕于是窝之中。尤孝子慈孙无穷之恸也。呜呼。公之文词。硁硁坚确。盖石声也。八音之中。惟石最难谐。故公竟不遇于世。使铿然清越之音。终埋于尘箱蠹箧之中。吁可惜矣。夫石之不转不泐。于士君子贞操。类也。彼卫公平泉之石。衒浮华而已。米老

涟州之石。尚珍怪而已。惟陶靖节醉石。深得介于之意。故朱夫子之南康作亭。特名以醉石。以垂耀不朽。公之石窝。其果闻醉石亭之风乎。余从公游深密。常切辍弦之悲。今公之贤胤。以先谊来访。语及泫然。余虽老且病。不可无言于是窝也。遂构昏思书赠之。
拱辰台记
台以拱辰名。盖取杜子诗危楼望北辰之义也。吾荣近古有员外郎秀峰宋公。与仲季掌令龙岩公。中丞鹰峰公。蚤登科籍。联翩台省。盖一代名流也。乡邻后生。如时源无似。窃尝闻风而起慕。今因宋君镇奎。得闻拱辰台古迹。乃知三君子遗馥。蔼然衣被于溪山水石之间也。灵芝一麓。𡺚崒蜿蟺而北。遇一带水之自太白来者。山尽而结一奇岩。岩高可五六丈。可坐十馀人。台之北数里许。有远川里。鹰峰公尝家焉。三君子于家食。閒颐之日。杖屦徜徉乎是台之上。而江湖退忧之诚。每发于遇物吟赏之际。逮　肃庙甲戌。　坤圣复壶。时秀峰公已下世。而仲季二公亦老矣。具袍笏登是台。西向拜稽。以伸蹈抃

之忱。此台之所以以拱辰名也。鹰峰公尤被　天眷。承　宣赐近思录诸书。至今家传为宝藏想当日登望攒祝之馀。抱是书整襟对讨。埙篪唱和。弹感君恩一曲。今虽无以叩寻其遗韵。而即此台。亦可仰觑其万一矣。昔陶靖节醉石。得朱夫子作亭以表扬。而今此台石。末由阐名于世。徒自蹲伏于幽深寂寞之滨。吁可慨也。今宋氏诸君。惧先迹之愈久愈晦。属余以台记。顾此衰朽。何敢当是请。而第草野拱辰。实有秉彝不泯。遂以私所感于中者。乐为之记。
飞泉精舍记
按地志。有曰蟠溪水者。在蜀仁寿县东飞泉山下。宋相何㮚家其上。学者称蟠溪先生云。今易传注蟠溪何氏者是已。我家蟠溪。距蜀仁寿不知为几万里。而地名偶与之相符。家西南笔峰下。有泉出石窦间。清冽味甘。亢旱不渴。下入溪遇石。悬瀑如飞。正如古人诗西涧飞流喷白玉者也。余每俯清泉洗昏眸。徘徊前眺则芝峰鹳麓。左环右抱。礼乐七星。远拱近挹。窈窕妍美。气像万千。诚可爱也。尝欲缚数间屋于泉上。扁之

曰飞泉。酿泉为酒。日饮三四杯。手周易一部。研朱玩绎于其中。以效何蟠溪注易之工。而懒拙未遂。窃附紫阳氏诗成屋未就之语。姑为记以俟之。
九龙岩记
往在　正庙乙卯。岭之士多游于泮。咸愿策励淬发。一奋跃登九级门。暮春者。同志九人。裹足南归。至雪城北岘。适憩于盘陀之上。咸曰吾辈此行诚惫矣。异日若齐赴烧尾宴。当以九龙名是岩。斯言也。盖为之兆也。是年秋。今结城李侯首擢第。戊午春。余与丁孟晋俱蒙　恩。忝甲乙科。李彝叙氏暨学源甫。筮仕调　寝郎。柳烨如氏纵未及身做。而其胤君又妙年登高第。权懿甫昆季氏尚未焉。而亦早晚事也。由是九龙岩遂播名于湖岭间。士之有四方志者。咸愿占是岩上一席。未知人以岩显欤。抑不知岩以人显欤。诚不偶然也已。独惜夫全友圣中甫。已为古人。斯不无少一之叹。而有子宗奫。能追先业。亦可慰也。夫龙之瑞。盖肇于画卦之世。而始画为八卦。文王以一卦八子。演以为八八卦。则九龙

岩。他日吾知其为九九龙岩矣。余闲居涔寂。追想旧游。遂漫笔为此记。以寓瞻咏耿结之意。又使后之人知九九之义。益有所自勉焉。
三秀亭重修记
龟川上流商山里。有三秀亭。亭之主人李氏。间有簪组。以文学世其家。近年。斯亭主人搬移于竹溪之园。惟其族人几家。奠居于商之隔溪芝阿里。相与语曰。吾先祖厚德自晦。亭于商而扁之以三秀者。取商皓歌烨烨紫芝语也。于时四兰庭秀。伯叔登第。继以孙曾连捷莲桂。人皆谓积累之报。而亭于是益辉耀矣。吾侪不肖。既不能承家学。又无以保先亭。亭扁题咏。俱烬于竹寓之舍。先迹几乎熄矣。先祖有灵。其肯曰余有后乎。窃惟周茂叔之濂溪。朱韦斋之紫阳。虽相距落落。而犹举旧里名堂室。以寓其不忘旧闾之意。况商与芝。才间一衣带水。旧基之岚嶂水石。烟云竹树。即吾居开户便是。则商即芝。芝即商。三秀之称。尤于芝为宜。于是合力区划。拓基于家傍一小邱。以某月日建房堂。间架一依旧制。脩檐曲槛。重加宏密。依然是商之旧亭也。亭

既成。李君麟臣，廷植来言于余曰。某等先亭。不幸失守。今措置得数间亭舍。方欲饰先扁以颜之。乡邻契厚如执事。幸垂一言惠。余以老病辞不获。既而复曰。书云肯构肯堂。今诸君其庶矣乎。斯亭旧筑于商。而今移于芝。永世克孝。易地皆然则无论商与芝。三秀之美自如也。何憾乎旧构之未守也。然而芝之三秀。特外耳。本之则有。向时斯亭之见称州里者。匪直为溪山园林之邃。轩楹池塘之胜也。特以其质实为基。行谊文学为门户。朴而华。谦而宏。亭所以见重也。今李氏诸人。登是亭读先书。盍知其所本哉。二人曰。某等何敢当是语。请记以贻来嗣。遂书以赠。
亦佳轩记
粤在　正庙戊午。以臣时源粗兼制讲。曲费造化。特　赐高第。又于谢　恩前席。　衮褒炜煌。询及大僚。都俞酬酢。草野虮虱。何以得此。谨按堂后日记。记注官书　上曰朴时源能制能讲。今番生划策问。亦佳作也。其时　天褒不止如此。而史官略书之耳。每时庄诵。感涕自零。在贱臣微分。敢不铭心佩服。终身受用哉。玆于所居

之轩。摭日记中亦佳二字以扁之。盖荣　君赐也。昔司马德操。每事称佳。至与家人语。必曰君言亦复佳。德操此言。于酬世应物之方。亦云佳矣。乃若程伯子之四时佳兴。朱晦翁之九曲佳境。余之所蚤夜努力。有志而迷方者也。有如陶元亮之秋菊佳色。黄鲁直之江梅佳实。余之所日夕啸傲。随分而占取者也。以至读罢开窗。慕退翁南山佳气之诗。睡馀呼樽。感乐府空谷佳人之句。左右提携。无非个中佳致。虽处淆漓之世。值忧患之时。随遇而安。吾之佳自如也。到今疲癃病蛰。而儿孙之扶护佳。饘粥之苟延佳。将以是佳字归。则吾之扁名。不亦佳乎。而终始皆　圣主恩也。惟愿吾家世世有佳子孙。使斯轩益佳。则尤不亦佳乎哉。遂以所感者书庸识。上以寓于戏不忘之思。下以示永世垂裕之方云尔。
逸圃集卷之四
　识跋
　　
永定秦公墓表后识
小白之阳。有若堂隆然。即高丽门下祗侯赠吏部典书永定秦公讳孝贞之墓也。公之世逖矣。言行履历。今无以想见万一。而窃观公之后。弈

世簪组。蝉联烜赫。夫岂无所本而然哉。噫。追远。厚德也。今为公远裔者。能保守先垄于几百年陵迁谷变之后。又能蓄力改竖碣。使隧道重新。斯可钦叹也。苟能推是诚。惕然思积厚垂裕之恩。则继述其在斯乎。公之后孙洵锡起撮其先名显显刻之。以时源在外裔列。要一言附。不敢辞。冒昧谨书于其末。
金孝子庐墓事实后识
日。锦江张君过余于逸圃之庐。敛衽语其内舅金孝子庐墓事。袖出故全上舍球金鸡行及海隐姜洗马跋语。要余一言尾。夫金鸡石浦。虎豹之昼嗥所也。而孝子六年庐于墓。朝夕吃一溢粟。非至孝能然乎。且以遐乡一韦布。值　国哀。食素至公除。盖移孝为忠也。世有如是卓行。而如余之穷在下者。犹晚得闻。无怪乎刺史之不以闻也。其寂寥未阐。为世诚可慨也。余言不足为轻重。窃以所感慨者。遂书以归之。孝子名鐄。光山人。北厓公之后也。
书大事提纲后
丙子春。余以吏部郎旅于泮。与太社令崔儒瑞

相友善。儒瑞箧中有一册子。名曰大事提纲。盖记　国朝事而挈其纲也。故取吕伯恭大事记之义以名者也。余借而观。又于直庐公暇。得纸以誊写。写未讫。余以丁丑五月之旬。解官南归。归之时。托国子僚崔义甫要倩手。义甫友亦与余经岁相守。而情甚密。及归不月。义甫精写完其帙。得转递以送。其谊诚可感。而自　显庙壬寅以下。皆义甫友笔也。儒瑞甫已作故人。义甫友落落无相会期。时阅此卷。自不无悠悠存没之感。黯黯离索之怀。书此以识云尔。
敬书　正庙御制抄写后
臣时源以为天之大不可以摸。海之钜不可以测。猗我　先大王御制。何敢以寸管形容哉。在岁甲戌。　弘斋集印役告完。而遐土贱臣。无以窥内府之藏。丙子。待罪天官。直庐时过玉署。得所储以奉玩。又转倩太学经阁中　列圣朝御制数十秩。以望见宗庙之美。百官之富。仍贸纸为一册子。僭冒抄誊诗暨　纶音。天球弘璧。灿然其可敬也。漆室尊阁。庸以寓于戏不忘之思。敢拜手稽首而书于下方。

谨书　国朝南床湖堂案后
吾先祖啸皋先生遗事。大抵多脱略处。当时及门之贤。如任龙潭，金新安诸公。实为之状。后来愚伏郑先生。又为之撰碣。信笔固无容议为。而至于南床之荐主。湖堂之同选。皆阙而无传。不肖孱裔。每以不得详。私切感慨者久。乙丑。以假注历过玉署。见　国朝南床案草本。则金慕斋安国，苏旸谷世让。以大提学为吾先祖荐主焉。丁丑。以吏郎游京师。偶于李学士若愚家。见　国朝湖堂录。则退陶李先生。河西金公。与吾先祖同选焉。噫。南床荐主而有若慕斋诸贤。湖堂同选而有若退陶诸先生。　国朝中叶。文运之昌。儒贤之盛。灿然可观。而吾先祖德望之伟。推此亦可想见耳。状中之只书　除拜履历。而不及于此者。岂前辈撰述之体举其槩。而不似后世之用意缜密而然欤。时源謏陋。犹一二所见之如是。况其他未及见者何限。则乌得无阙文无徵之叹哉。仍书其有感者。以示后日之为吾祖裔者。庶有以博采而补遗云尔。
书玉山书院寻院录后

昔吾先祖啸皋公。尝撰江界府晦斋先生祠堂记。以为江州即先生之一涪江。惟此玉山。实先生之武夷也。小子每阅先集。深增景慕。私窃以为江州之祠逖矣。瞻拜固无路。生于岭五十馀岁。一未拜玉山庙者。实后学颓懒之致也。常自讼不暇。是岁之阳。策驴游东南。迤到于本院。溪山水石。蔼然遗馥之袭人。而夜宿求仁堂。朝谒体仁庙。书阁碑阁。左瞻右趋。彷徨有汶洙不能去之意。诚幸矣。朱夫子谒濂溪祠。登光风霁月亭。讲太极图旨义。今此无边楼。即光霁亭也。而聋瞽登眺。未识无边之为甚意思。则顾何论师门太极辨邃旨哉。只喜其伸宿愿也。忘其拙陋。书此以归云。
书朴春祐家藏荣乡族会录后
余荣人也。适隐吏于凤。日。县裨朴春祐来见。仍袖呈一轴纸。即前二戊子荣乡族会录也。余盥手擎玩。录中有远岩古川诸先辈名讳。而至可兴草谷。首书吾高祖　赠承旨公。曾祖进士公及叔曾祖　赠参判公。皆陪会谨书之。盖其随到自书。而吾先讳字画楷正。分明是吾家手泽

也。虽其会所之不言某地为可恨。而参会为一百十一。其日则六月十八也。窃伏想当日之会。有怀诸宗。约日齐会。寒暄之外。问桑麻几畦。谐笑之间。咏花树几句。仿洛社真率之规。寓嵋山谱序之意。斯盖盛会也。近阅苟全金公集。中有吾朴氏花府族会序。略曰。少时屡参此会于荣乡。皆外从祖忍庵啸皋两先生倡也。当初设施。实古人每月一会之义。而是年是录。其亦有所受乎。且念伊时名帖。必在于参会各家。而尘蠹所蚀。古迹无徵。未知吾荣几家果有此巾衍藏否。彼春祐以桑海馀喘。鱼鲁未分。只说得渠家传语。自荣漂住于凤。流而为编户之氓。吁其可恻也。惟此一轴。十袭传守。居然百有馀岁。而先讳遗墨。宛然如昨。其诚意可尚。而乃家回复之理。吾以此录之世守惟谨卜之。吾辈之蒙被先荫。获厕衿绅者。其不有愧斯哉。其纸薄而旧。碎裂是惧。谨糊背以归之。戊子后一百一十六岁癸未六月十八日。书于太白山下隐吏之堂。
八友轩赵公文集跋
昔朱夫子铭赵彦远善应之墓曰。笃行赵君。夫

周礼六行。孝友居首。则固日用彝伦之事。而常人之情。随遇而迁。故行之笃难矣。惟善应实行之笃。而得朱夫子。名益著。苟其行如是笃也。虽曰未学。吾必谓之学。况务本本立。而文之以学识则其不卓然而伟。烨然而华。俨然为成人乎哉。窃惟八友轩赵公。实近世儒宗。而古所称笃行君子人也。公之文章伏一世。而欿然常自晦。箪瓢到屡空。而澹然常自怡。经学优于为人师。而尤谦退不自居。此盖众美之所萃。而撮其大。曰惟百行之源也。尊堂九耋。洞属愉惋。七十年如一日。侍欢则斑衣扇枕以娱志。煎剂则尝粪断指以殚诚。滫瀡之必亲供。亵衣之必亲浣。无非公笃于孝者。而允合乎朱夫子所铭孝不老衰者也。公重违亲命。俯就举。晚乃簪花荣觐。以助养志之欢。及其郎潜栖屑也。贼臣厚谦。藉戚势据曹长。公以微事引避。呈递南归。其庶几易所谓不俟终日者也。苟非重内轻外之分。难进易退之义有素定。则其去就乌能如是勇哉。遂绝意声利。敛迹邱樊。托深契于江山风月。松竹梅菊。总以名之曰八友。陶写性情。间有著述。今

其遗稿为几卷。其富赡也汪如江河。其精密也铿如金石。自成一家之文。则未知皇宋笃行之幸庵见闻录者。果如是否。今公之孙上舍显佐。裒辑遗文。精加斤校。谋所以寿梓。诵读知人。后必有知公者矣。时源幼从家父老。尝饫闻公行谊之实。稍省事。得望见公风仪之整。学功令文字。又尝蒙指教之惠。亦可谓耳目乎德美之万一。而蒙蔀散栎。末由副平昔奖诱之眷。私切愧叹。今于上舍君题跋之托。不敢以芜陋辞。遂书以寓钦慕之忱。
卧隐张公遗稿跋
玉藻九容。盖君子养德之目也。其注疏。简而约。诸儒家。未见有表章敷陈之者。惟胡安定之于徐仲车。拈头容直以警之。朱夫子敬斋箴。说足容手容以诏后。盖举一二以该九也。吾乡近先辈。有卧隐张公遗稿几卷。就其中九容衍义。随目立说。井然有条。九者各专其一。诚格语也。夫诵读知人。想见公一生践履。盖九容衍义样子也。以至守口防意之箴。衾席几案之铭。皆眷眷乎身心捡束之方。其庶乎九容之得正矣。昔果

斋先生。承陶山最乐之符。砂溪公卓昏朝扶纲之操。公之文学行谊。其家传也。且如锦江晚修。同堂薰陶。不出义理之诀。从师就正则有孤山李公。道契深知则有清台权公。讷隐李公。公之殁。清讷二君子为之状若碣。其交孚之密。推诩之重。即信笔可徵矣。虽其晚登科籍。栖迟宦涂。不能展素蕴之万一。而仁山县斋。写渊明归田之辞。云谷侨居。和晦翁杂咏之篇。其重内轻外。难进易退。固有所讲究矣。是以。发之为文章。皆浑浩缜密。冲淡恬雅。尽乎有德者言也。公之玄孙宗镇。裒辑成编。就勘于新野李公。以时源之获参看校。谬托以跋语。顾此蔑识。何敢妄加一言。窃惟吾曾祖进士公受业晚修之门。与公从游之笃。揆以世契之重。有不敢终辞也。遂书所感于中者以归之。
霁亭李先生文集跋
我东士。日阅中国史而略于东。于胜国事。多曚然也。犹能识霁亭李先生之贤。当丽季。以益斋为堂叔父。泰山北斗。并峙交辉于一门之内。无贤不肖。皆知尊仰。如时源愚陋。亦幸闻先生之

风。每说鹤仙亭跪饮命名事。及朝堂斥辛肫老狐诗一篇。未尝不钦慕。日。先生之后孙宗梓甫。袖遗稿来视曰。吾先祖霁亭集。盖尝入梓于春川府。实先生之孙关东贰使公干之。伊后累经灰烬。荡然无徵。今无以想见得卷帙之为甚面目。先父老是衋焉。搜文选摭家传誊草本。为巾衍宝。某等深惧夫愈久而愈蠹。合诸宗议。方付剞劂氏。子其识之。余拜受而盥读之曰。此霁亭先生遗稿也。顾何敢摸写万一。昔斯集之始刊也。尹文度公为之跋。有曰雄才直道。冠冕斯世。又曰。英华发外。锵金鸣玉。末曰。立身行己。出处大节。传诸物论。载在汗竹。其欧阳子之不论著官爵于范文正神道碑之义乎。此跋语尽之矣。眇末后生。何敢更赘为哉。第尝闻朱夫子之训。曰。远者人之所易忘也。而能追之。厚之道也。今诸君之于先生。盖遥遥矣。而乃能体先意鸠孱力。图所以寿锓流播。使琬琰稀宝。灿然复出于蓝风劫雨之馀。甚盛矣。斯可以书也已。遂冒僭陋。敬为之识。
迂溪志跋

荣之东善谷县。有迂溪书堂。艮斋李先生庄修之。先生殁而妥享焉。堂于是为院。近岁甲辰。以先生之长房善迂公升配焉。院有志。善迂公之后处士默窝公所修整者也。始而精舍扁名之义。中而移址堂构之迹。末而立庙揭虔之仪。俱详细裒录。前辈之用意诚勤矣。第其记载纤密。篇秩浩穰。不得不删润撮略以寿传也。乃今默窝公之曾孙祥奎。与其族叔贤默。就巾衍翻阅而缮写之。谨加商量。务归精约。且甲辰追配。癸未修庙。旧志所不载。故特以新增条附。合成一部。曰迂溪志。其追先志而备来考。亦可尚也。今年春。先生之两世续集及逸稿。锓梓于本院。谋以是志并付剞劂。有匮未遂。蓄其仂以待后。适余忝院席。相刊役。祥奎甫出是志见视。仍要余言。余复之曰。夫志。记也。记之于书。不若记之于心。则今之游是院。阅是志者。其果能记得于心否。猗我艮斋先生早得依归。笃信深造。非謏蔑所敢容议。而今于斋寮堂室之间。须俯仰瞻眺。实记得名言之旨。于观省(斋室扁名)则思动静不离功之训。于验为(斋室)则想交养效陈箴(取先生文集中观省

验为诗语)之义。以至活泼台君子塘。体认得上下同流。淤泥不涅底真面目。又于十松清风。双溪明月。想象得善迂公超然自靖之义。则斯志之院藏。未必无补于后人也。斯可记也。遂书其说以为跋。
斗庵金公文集跋
斗庵先生金公。有遗稿几卷。往岁。公之孙乐在。袖而拜贞窝黄公校勘焉。又托闲坪柳令益斤正焉。盖欲其约之又约也。乡人士亟谋所寿锓。是岁丙申之仲夏。活印于斗岩本第。阅数月而功讫。编次凡五卷。呜呼。公之文章。岂蔑识所容喙哉。浑厚而英华发。闳肆而关锁密。盖公刻意读书。尤于孟子书得力也。公之读孟子得力。岂独著述然哉。窃覵公一生践履。皆从孟子书出来。知不知嚣嚣。穷不失其义。家食屡空。而不曾草半行入洛书。谏职赴　召。非公故未尝出泮桥一步。　蒙递。即日南归。其重内轻外。难进易退。确乎有不可拔者矣。昔我　正庙初服。公横罹被讯。　天威咫尺。人鬼呼吸。而公神气如常。数句供辞。辞约义精。　圣明则哲。特留　宸念。

远谪半年而　赐环之。淹滞几岁而荡叙之。前后　除拜。皆出于　特恩。公之所以得此　恩数。岂无以哉。昔魏玄成。谏诤掩礼节。欧阳公。文章掩政事。小常为大掩。不足常为有馀掩。公之出处秉执。既如是卓伟。则岂可以文章掩之哉。夫诵读知人。则世之览公文者。尤当先识其大者耳。呜呼。公晚承　知遇。不能展素蕴万一。而为政于乡。毅然以振颓纲。兴后学为己任。如时源卤莽。偏被诱掖之恩。到今謦咳愈邈。每悼依仰之无地。幸于未死之前。得见斯集之印布。实有所一怆一喜。遂于贤孙题跋之托。不敢以不文辞。冒昧敬书于末。
玉溪遗稿跋
记余尝历过玉溪翁庐。见翁粥粥然醇谨。眉睫间蔼然有山泽气。余时年少识浅。未及叩其详。后从诸士友。得闻翁行谊之实。深恨其得见而失之矣。日。姜生周福。袖其祖玉溪遗稿以示余。仍致其族达齐思洽诸人之言曰。某等先师即玉溪翁。而无贤愚大小。一辞称姜孝子者也。翁有至行。母病。致冬蛇之异。早游乡邻诸长德之

门。闻为学之方。中废举业。益从事古人书。又以其躬得者教授多成就。某等之迹微居陋。而粗得家诵户读者。皆翁之力也。翁敛约自守。谦卑自牧。洞里之议阐实行。而翁欿然不自足。辞斥之。门生之谋镵隧石。而翁蹙然不自安。书止之。其平素撰述亦多矣。辄弃而不蓄稿。遂韬晦以没世。某等不忍其终泯。仅搜得所著若干篇。仍遍谒于当世能言之大人。得状若碣传若赞几许轴。方绣梓图不朽计。幸得一言惠。余敛衽而阅其书。复之曰。余之一见翁。距今四十年所。今幸读其书。如复见其人也。窃观此稿虽寂寥数语。皆平淡冲雅。无一毫世间浮华底色。其庶乎有德者之言。而操履之谨饬。学力之赡实。可知已。文岂多乎哉。子夏曰。事父母能竭其力。虽曰未学。吾必谓之学矣。况翁之至行如是。而文之以学业又如是哉。就中与诸生一书。开示一畏字元符。有得乎惟畏近敬之旨。实吾党士之所宜撕警。今诸君刻是书以寿传。无论木与石。刻一也。须以翁书中。刻石以记言。不若体行以传心之语。常目服膺。交勉谨守。则翁之嘉惠无穷

矣。又何憾乎篇牍之不多也。若其至孝冥应。或方之于王鲤孟笋。或比之于董鸡马猫。诸名胜皆言之矣。观风士将采之矣。余无容赘焉。
宣教郎权公遗事跋
日。权骑郎达准。访余于逸圃之庐。袖其先祖宣教郎陶谷公遗事。仍以葛川金公及其宗老醉竹翁所著状若志见示。蹙然语曰。陶谷公于达准。为十二代祖。而其遗迹寂寥无徵。惟有短碣朴古而刓缺者。有曰性行温雅。学术精深。又曰。功茂儒林。党里诸公。以为斯不可泯焉无传。遂推演而揄扬之。仍念吾先祖。尝隐居教授于荣。今执事。荣人也。愿得执事一言。以慰某邱之思。余辞不获。遂敛衽而复曰。远者人之所易忘也。而能追之。厚之道也。今子之家。既笃于追远。其有恨于文献之不多乎。苟其实迹之可徵。一毛知为鸾凤。片脔知为太牢。多乎哉。不多也。窃伏惟思复斋权公。以高丽左司谏。守罔仆自靖之义。　圣朝徵不就。隐于永嘉玉山里。后人称其居为弃仕里。夫弃仕里三字。固不多也。然而居者慕。过者式。山高水长之风。将与之无穷。则不

恨其不多也。陶谷实复斋公之曾孙也。行谊文学。盖自有来。而又其家法。韬晦敛藏。今于数百年之下。固无以想见彷佛。而尚幸此碣之不泯。且其文体。简而古。绝无后世谀墓之态。斯其为信迹无疑也。公之性行如何。学术如何。功化及人之如何。公之后孙犹未可知。而纪实徵信之文。必曰温雅也。精深也。功茂儒林也云。执此以尚论足矣。又何恨乎遗迹之无多也。謏言不足为轻重。略叙所感。以塞公慈孙之请。且使吾荣士知古有贤训导云。
最乐堂补宗稧帖后跋
时源一日。过箭溪之云随轩。主人翁出视一册子曰。此吾门补宗稧帖也。吾宗家最乐堂。绝不祀五十馀岁矣。每以昭穆之无可人。事未就。为历世恨。今夏因宗族祖东皋公树碣之役。门议遂大定。东皋公之外裔成持宪南厓翁。乐闻而助成之。既立后设宗会。佥曰。今则宗嗣有人。庙祭经纪。田宅措置。此吾辈责也。于是逐派书名。名下随力以助。此是册之所以成也。时源遂起而复曰。盛矣哉。远者人之所易忘。而矧今世教

益渝。亲懿渐薄。张氏家乃能致力于先事。定议于积圮之际。立嗣于久绝之馀。遂使乡邻知有最乐堂主人。苟非守最乐之训。世笃于为善。其能若是也哉。今之世虽淆。而使家置此册子。足以笃彝教而厚民德矣。斯其盛矣哉。昔朱夫子论宋公之祭外祖。而以为曷若访其族亲。为之置后。使之以时奉祀之为安便而久长。今南厓翁之为外氏立后嗣。视宋公尤美矣。仍窃念弊庐与最乐堂斋庵相邻近。今于最乐堂立宗。实区区抃幸。而窃有一言之献。夫最乐堂三字符。即张氏世守家传之学也。今八祀少年。精敏可嘉。须益使之勉焉。以无忝最乐名堂之义。则斯不为德门大庆耶。余以是为嘉祝。
逸圃集卷之四
　箴
　　
知非箴
藐余无似。无往非非。养未充旨。子职焉非。朝无献替。臣分焉非。早事剽窃。文蠹以非。长业记诵。经凿以非。枢机不慎。言悖也非。律尺未峻。行缺也非。游泛为痼。颓懒其非。诙谐为快。放浪其非。居然五十。容发又非。四十九岁。百千万非。古称

伯玉。是年知非。若人君子。夫岂有非。犹且循省。盖恐或非。使对寡过。圣不为非。亦有彭泽。今觉昨非。前修格语。牖人闲非。嗟今叔季。世道日非。刑名功利。申商韩非。乡愿乱德。似是而非。岂无正路。可格吾非。孔诏克复。勿礼之非。思训性道。可离则非。孟说仁义。终以是非。记诵玩物。显道觉非。粗暴成习。伯恭悟非。知而能改。是以寡非。余独何事。肆然遂非。其终无闻。众笑群非。不敢巧舌。言以饰非。不敢谄胁。貌以掩非。优游卒世。庶兔大非。墨卿告戒。是箴曰非。
心逸日休箴
大德曰生。天地之心。人参为三。繄惟以心。自禀受言。曰德曰心。德之为言。有得于心。德之为字。从直从心。君子存省。克广德心。庸德之行。以礼制心。德润乎身。自慊乎心。广大宽平。理义悦心。天君泰然。乃逸哉心。圣贤垂戒。只一个心。孔云据德。孟曰存心。三纲明德。八条正心。或为形役。鲜保此心。休哉君陈。丕安厥心。奈余颛蒙。自劳其心。恬锋悍马。走作此心。圃名以逸。用箴吾心。
逸圃集卷之四
　铭
　　

荡荡平平室铭(并引○戊午○殿试)
　伏以作之君作之师。聪明元首。遵王道遵王路。荡平扁眉。是谓同人于门。爰揭大壮之宇。念圣人敷熙熙皞皞之治。惟皇极有荡荡平平之谟。如砥如矢。如鉴如衡。所以运陶匀于上。无偏无党。无反无侧。盖如立标准于中。荡是广远之称。惟天莫大。平为坦易之义。应地无彊。肆箕圣敷九畴之言。惟心法有四字之要。民无有淫。人无有比。既陈五曰极之猷。宽足以容。明足以临。爰体三无私之意。惟我　圣朝。承父师教八之治。抚　祖宗精一之休。仿尧典若昊之规。既见钦敬阁之锡号。取说命逊志之训。厥有时敏堂之命名。惟我　主上殿下。以夏后卑室之谟。敷周王建极之道。舜门辟四。咸仰显比之功。尧阶等三。诞敷体乾之化。君子所履。小人所视。每轸至道之坦平。位宁有师。居寝有箴。常存　睿念之兢惕。洞开重闼。正如一哉心之无陂。庭衢八荒。乃见四个字之书壁。乃于燕寝一室。爰取箕畴数言。如屋有梁。斯见会极归极。作室底法。必

欲念玆名玆。法　先朝泮碑之名。盖取周不比之义。揭前人洛范之语。特备书庸识之方。惟此卫武相在室之时。实寓殷后铭其盘之意。惟一言是其要也。固为常目之资。俾万姓咸曰大哉。斯有扁额之美。猗欤万有千岁。展也四海一家。臣谨拜手稽首献铭曰。
乾枢坤阈。大易著象。圣人则之。离明作两。惟皇作极。一曰荡荡。荡荡维何。其道也广。无作好恶。无有陂党。大哉斯号。万民攸仰。于帝其训。二曰平平。平平维何。其道无偏。坦坦踧踧。若大路然。亨衢视履。至德配天。如水之清。如镜之悬。至矣无间。敬戒于千。熙政堂畔。是焉有室。仁以为枢。义以为臬。庭陛九重。范围万物。八域之大。皇皇在闼。法门不贰。圣心惟一。　璇题有俨。圣世今日。
敬勤斋铭(并序)
　　　孙庚寿辈。扁其读书之室曰敬勤斋。诚美号也。又于其四壁。谨摹古册中孝悌忠信。礼义廉耻等几大字以揭之。汝辈能顾名思义。常目存省。则其进就岂可

量也。仍铭以示警勉。铭曰。
嘉汝小子。斋名敬勤。如何是敬。如何是勤。毋贰谓敬。不怠谓勤。心存乎敬。业专于勤。执事必敬。用工必勤。勤本乎敬。敬资于勤。直内既敬。应外自勤。乍忽非敬。暂辍非勤。何时不敬。何做不勤。临渊曾敬。惜阴禹勤。方始是敬。乃实底勤。学问造诣。由敬由勤。科第立扬。以敬以勤。一生受用。曰敬曰勤。名玆念玆。克敬克勤。
座右铭
居家毋嘻毋嗃。处乡勿矶勿韦。身名何丧何得。世论孰是孰非。纵欲勿忘勿助。还恐不愤不悱。由是自暇自逸。只愿无寒无饥。