寿岘集跋
文章有古今之异。秦汉之文为秦汉。而魏晋以下之文。又却为魏晋以下。时世然也。苟非才之出于天而不囿于气者。乌能变今以为古哉。寿岘石公晚生东国。志慕古文。优游淹贯。溯秦汉而上之。盖其格力奇健。词理精深。铿然而金石鸣。璨然而珠玑错。读而玩之。如上泰山之顶。发玉牒之检。信乎其才之不囿于气。而庶乎古之作者欤。至若五位龟鉴永字图等诸篇。根据义理。旁通象数。其所论说。间有先儒之所未发者。乃知其文章之大。本于经术之富。而惓惓爱君之诚。历　两朝如一日。惜乎。其沈沦下位。终不得一施于世也。东溟之序。许之以天下文章。眉翁之跋。赞之以深究易理。呜呼。其非知言耶。名贤录中又谓公孝友忠信。笃学修道。此可以得公之所存。文章乃其馀事也。然诵其诗读其书。其人可知。欲知公之道者。又岂可不诵公之诗而读公之书也耶。是集也诗凡若干首。杂著文

若干篇。盖绣梓已在百年前。传布未广。得见者少。今其后孙将重加剞劂。以为永世不朽之图。亦欲使人人皆见者。其用意深矣。始为一卷。今釐为上下二卷。昔欧阳公病世之文体不古。极力为古文词。遂致一变之美。公之所病于世者。未必不如欧公。而独不得操其柄而致其变。是又世道之一慨也。然公虽不遇于世。而文章之传。固自在也。山辉而白虹。水变而五色者。将于是集焉睹之。千载之下。必有朝暮遇者。
敬书曾王考　皇明复雠歌后
呜呼。此篇即我曾王考所为作也。府君平日之志。可以想见于此。不肖生不及府君在世之日。窃尝从家庭略有所承聆者。府君性资高迈。志学又笃。而卒坎壈废世。或时语及　崇祯永历事暨　我朝丙子事。辄呜咽慷慨不自胜。盖天禀然也。存省赵公曰先君尝谓余曰某公器宇峻洁。言论刚正。为乡里侪友所信重服仰。及余伸起居之节。公病在床。而每月白夜清。诵楚辞数篇。间以所自作　皇明复雠歌一阕。讽咏以寄怀。其辞悲壮激烈。使人听之。隐然有蹀血辽

河之志。公可谓真笃于忠义君子人也。吾舅氏详知府君当日事。舅氏又不为阿好者。其言信而有徵。故特著之。而第其文为子孙相传口咏而已。顾未有誊本传守。深恐其久而湮没。玆敢缮写如右。以遗后世子孙。不肖今老白首矣。其于己上口之讽诵。犹或有昏忘之虑。况敢进此而与议于继述志事之万一哉。呜乎。后百世必有读是帖而知府君之心与事者矣。
谨书聋斋李公和伯氏晦斋先生江界赠别韵四诗后
余与李上舍宪锡洪甫甫雅相善。日相遇于石田李友家。相与语及先故。宪锡甫为余诵聋斋公和伯氏文元公先生江界赠别韵四诗。时先生被乙巳壬人所酝酿。远谪西塞。俞环久閟。公独居母夫人孙氏忧。庐墓三年。柴毁骨立。服既阕徒步至极西界上。握手相涕。恳恻情怀。不可尽述。留数月先生以塞垣早寒。羸病难久留。劝使还乡。公不得已将还。呜咽不自胜。先生为诗五章以宽其意。今其诗见于本集。故寻春得以奉玩。而若公和什则公之逸藁不传于世。故余

始创闻。其辞极凄切。令人有三复而流涕者。盖先生之诗。主于安土乐天。公之诗主于抒情道悲。故譬之于诗三百。则虽不无风雅之别。然如所谓神明佑厚形骸在。　圣主恩深性命全。又如所谓今日虽违将母志。他年谁道报君羞等句。悲而婉婉而章。有千古不尽之馀意。世徒知公孝友至行无愧为大贤之弟。而孰知其词学之妙。又自如此。传曰有德者必有言尤信。又窃念诗之为道。虽出性情。而于道特一小技耳。其埙篪征迈之际。道义薰袭之馀。必当有深于是者。而惜乎其无传也。宪锡甫将欲妆造屏幛九叠。间书先生诗五篇及公诗四什。以遗后人。而要余置一言。藐余末学。何足堪是托。而亦有不得以辞者。遂敬书以归之。
书一默斋金公遗集后
一默斋金公遗集。散逸煨烬。今所录元藁十首。附以诸贤挽诔并后人叙述仅若干篇。公资禀颖异。志趣高远。蚤孤自刻励植立。既登吾先祖文忠公门。得闻为学之要。退而与愚苍诸先生讲磨切磋。其存心也贞。修己也洁。制行也高。持

论也正。居家尽孝友之道。处乡敦信让之规。若公者岂非卓然笃行君子人欤。惜其享年不永。既无以极其中晚饱饫之工。而文字之传又寂寥如是。此后生之所慨然者也。然公屏迹林下。怀宝不衒。沈潜义理之奥。逍遥尘埃之表。澹然自乐而不求人知。则其文章之传否多寡。非公之志。又何必论哉。若夫遗书二篇。或在于沈痼之日。或出于观化之时。所以谆谆教戒于家人父子之间者。恳恻详严。从容定静。直与蔡神与绝笔同其轨范。苟非平日所养之正所诣之深则固不能以及此也。至其言行所录。皆从小学中流出。可见公终身服膺专在此一书。许鲁斋所谓敬之如神明。尊之如父母者。公其庶几乎哉。文庄公先生盖尝为公作斋记。深许其直谅道义之益。尤可以想见钦慕于百载之下也。公诸胤皆以文学行谊闻。今其后裔亦多孝友谨约之风。岂非遗风馀韵。固有所从来者耶。公之玄孙相钦氏。以寻春有乡里先故之谊。责一言识卷后。不敢终辞。遂书所感于心者如此云尔。
书龟山实纪后

此故徵士龟山卞公实纪也。呜呼。自古贤人君子文字之传。不在于多。惟其人所树立之如何耳。今观于实纪。公所自著。不过辞赋一篇。其外如年谱志状若干篇。乃后人收拾裒录者。而公平日志节之卓然。尚可以得其大致。则此又何系于文字之多少哉。盖公己卯贤良荐目中人也。其才与德。固可以出而有为。若使并驾于一时汇征之士。则所以润色黼黻之治者为如何。而乃公固守东冈。高尚其志。不为外物所挠夺。逮夫北门祸作。群贤芟夷。而韬光铲彩。超然独免如汉时申屠蟠之为。庶几乎诗所谓明哲保身者矣。惟其义所当为。不以水火而或避。若金文毅之千里来投。倒屣出迎。终始不渝于生死之际者。尤岂不难矣哉。公生于春亭先生之家。文献之传。固有所自。而研精性理之学。从事存省之工。以古君子事业自期。大为当时名流所推重。而至其高世大节。可验平生所学之正。春亭公家世不寂寥。何其伟欤。后来诸贤称述。如茅溪之志。桐翁之赞。己卯之录。皆可以考信百世。而屏岩跻享之举。可见公议之不泯。独一篇

实纪尚在巾衍中。士林之所共慨然者久矣。公之后孙某某。方谋锓诸梓。谬以校勘之役属之不佞。辞不获已。既为订其讹舛。因附以所感于心者如此。
书炊沙集后
士之生于世。遇不遇命也。故君子不欣戚于其间。而惟自信自守之为贵。若炊沙李公。岂不诚其人哉。公桃村先生之四世孙也。其家世相传之懿。固有以异于人。而质性醇笃。操履刚方。为文章贯穿经史。沛乎有馀。可以需世应用。而乃踬而不遇。晚始通籍。实　穆陵季年也。逮夫昏朝政乱。彝伦斁绝。君子道消。则公遂无意于世矣。惟其嫉恶刚肠。忧国一心。弸于中而发于外。草讨瞻之疏。上全恩之章。义理森严。鼎镬有所不避。此公之大节。而世之知公者鲜矣。是以平日践历。不过督邮广文之微。而亦有时不辞。呜呼。公之不遇诚甚矣。然公何尝以是戚戚哉。亦安于命而已。盖其自信也笃。故不以祸福而动其心。自守也确。故不以穷约而易其操。如松柏挺然独立于岁寒之后。视彼趋风附炎。赞末论

而追后尘。以赌一时之富贵者。孰幸而孰不幸哉。公以养心莫善于寡欲一章。举以示人。愚以为此乃公七字符也。至于两先生辨诬疏。扶正道斥邪说。大有关于斯文。此又可以得公之所存而不可以无传也。公之孙某甫。以桃村实录一编公遗集三卷。属不佞识之。既辞不获。疾病因循。已过一年。而某甫奄然亡矣。为之怆恨不已。而其族人又来索甚勤。存殁之间。有不得终负。遂书其所感于心者如此。
书芸亭石川世藁后
吾州文献之盛。最称峤南君子之乡。而若永山金氏。以世济其美闻。今以芸亭石川两世遗文附录观之。芸亭公至行懿德。既足以模范一世。而石川公继之于后。躬孝悌秉忠义。蔚然为乡邦之矜式。所以垂裕锡羡者累世而不替。呜呼盛哉。不佞自幼时得操杖屦于金氏长老。窃瞷其风流德义。盖有先世之遗范。而吾州文献之在金氏者。又不可诬矣。乡里后生常切景仰之思。而近又与江亭主人公接邻相好。遂得奉玩此编。钦慕之不足。敬题数语于卷末云尔。

谨书从大父易安堂公庆宴录后
庆宴录。我从叔父公裒集从大父府君重牢庆席唱酬诸作。合成一帙者也。粤在丙午。大父府君春秋七十有六。大母孺人七十有八。是岁适为同牢之一周甲。叔父伯季氏喜亲寿之无疆。庆此岁之重回。遂设宴以饰之。亲戚宾友来会者百馀人。丰昌宗叔公首以五言四韵贺之。席上又有以七言四韵继之者。其七言绝句。乃叔父长公识庆之韵。而追后和什秩如也。于时小子随计偕于京。未获睹庆礼是恨焉。日叔父公命之曰尔不可以无一言。小子谨承命而固已识于心。惟颓废未遽也。其后四年。府君弃子侄。又一年孺人下世。又二年长公以毁殁。一家人事。桑海屡嬗。而每阅此录。宛然如昨日。呜呼悕矣。夫人之于年寿。得之者固稀矣。寿矣而重牢者为尤稀。寿且重牢者或有之矣。而其聪明起居神旺气康。享有是庆而能酬应自由者。尤无几。此岂非神仙中人耶。然其所以致此者抑有由焉。史称万石君石奋年老多子孙。极富贵安乐。其家有法度。盖家有法度则其家世积善有

所由来而发见于万石君可推知也。乃若我府君则有大焉。府君天分甚高。学力又至。服膺乎诗礼之训。周旋乎师友之间。孝悌笃于家庭。忠信推于乡里。其德义风范俨然为颓俗之镇。潜修默持。闇然有尚絅之章。而其于圣经贤传。靡不穷探历索。然尤用力于四子书。常言眼前草木便是成庸学卷中大小字。收敛专一之气。八十年如一日。至观化而乃已。府君真可谓无忝尔所生。而　圣世之遗逸也。惟其如是也。故寿至耋颐。神气康宁。而伯鸾之孟光。又能同享遐龄。以行再卺之礼。二胤公皆以孝谨闻。诸孙亦多秀雅有典刑。合卺之夕。若子若孙。次第奉觞上寿。内外亲宾又更迭进卮。府君及孺人有康娱色。四方观者如堵。诗曰永锡难老。又曰永锡尔类。岂弟君子。神所劳矣。其是之谓乎。浑室慈顺之心愉惋之则。泄泄融融。和气旁达。迩感远服。称道不容口。呜乎。是岂无所本而然哉。本之于家世深淳之泽。归之于化理休明之效。而劝慈孝于来世。彰教化于无穷。讵不伟欤。世必有抚玩是帖而三复兴叹者矣。府君视万石君贵

富殆歉焉。而未闻万石君为学问中人也。怀道不施。终老嵌岩。又何足为府君慨也耶。府君之世其必有阴功乎。抚玩悲感之馀。略缀芜语。以答叔父之命。以是语诸从君勖之。
书延安宋公事迹后
同气之情。无间于形躯。因心之友。益笃于死生。余读延安宋公传。不觉涕簌簌下也。按公讳樀。弟构尝杀人。公谕之以逃。身自替系于狱。供曰有罪无罪。兄即弟耳。遂引伏就死。顾谓其子曰尔若以吾死而恨吾弟者。吾不瞑目矣。噫人孰无兄弟哉。一气相连。喘息流通。死生祸福。宜无异同。而惟其形躯既别。便有物我。能以视我者视其兄弟者鲜矣。故病而分痛。爱之发也而议者难之。死而孔怀。情之常也而愚者昧焉。况公之所处者至难。桁杨之毒。非一日矣。死生之分。在一言矣。而直以身替弟。至于死而不悔者。千古以来有几人哉。即其推庭十六字之供。其辞悲切。真可谓一字一涕。想公当日心事。岂一毫有其身者耶。至于临死戒子之言。愈见其真心至情之所发也。或疑公之在囚也。其弟之不自

诣以白其兄也。呜呼。此公之所以惟愿速死者也。如使公之死。迁延时月。则安知其弟之果不自诣耶。其义精其虑周。又非一时感慨就死者比也。盖家世本儒素。其服袭践行者。固有所自矣。故处于死生而笃于彝伦有如此者。尤可敬也。其后孙思近氏。操履清高。为乡里所服。可谓能世其家者也。重违其请。猥致一言如右。乌足有所阐发于卓迹之万一云乎哉。
书孝子李君行迹后
君讳得源字汝能姓李氏。骊江人也。七岁受千字文。至孝当竭力四字。便忻然解语。日侍严府不离侧。晨省慈闱。敛枕簟扫室堂。未尝小懈。应对惟勤。亲癠不解衣带。调尝药饵。必尽其诚。冬寒躬爇薪以煖之。夏热或扇枕以凉之。承颜顺志。惟以悦亲为务。学文乃其馀事也。年十八始有室。虽宴尔之初。未尝留连甥馆。及其迎妇而归也。亦未敢有私室。常在亲侧。虽异居各爨而祈寒盛暑。不废定省。朝夕甘餪之供。细微必亲。食饮多寡之节。忧喜必形。至于化于家人而无不观感。呜呼。其本已立者欤。与兄友爱笃至。联

床共被。嬉戏湛乐。无形躯之别。其于财产。有无共之。以至事尊丈御卑幼。咸有条理。一室之内雍雍如也。处己接物。一言不妄出。一步不妄动。俨然矩度中人也。呜呼。其本立而道生者欤。盖君之平日行事。一是小学样子。而其临绝之际。不欺之言。说出一个诚字。暗合于徐节孝先生之训。则其纯心至行。可谓异世而同归矣。惜乎。天不假年。使君志行不得表显于当世。是果气数之已衰而不可以复回者耶。此程夫子所以重有感于端悫之夭阏者也。今之世谁有阐扬君之实迹而为君大书之也。呜呼悲夫。
书林孝子传后
秉彝之性。人所同得。而至行之人。若有所独厚焉。今观于林孝子传。岂不信然。孝子丹密人也。密故称多孝子。盖亦地灵之攸萃云。其事亲也。自甘餪寒煖。至定省告面。无不竭尽诚力。而蔼然深爱。自有暗合于养志之道。疾则尝粪以验其剧歇。丧则水浆不入口者数日。殓葬厚而有节。庐墓致哀。以终三年。人皆曰孝子孝子。劫盗至无状也而自底愧谢。猛虎必为害也而有若

驯护。邻火将及于殡而号泣祝天。有反风灭焰之异。苟非其至行之有所独厚者。乌能致此哉。世之言孝者。率多过于铺张。而若是传则皆出于一时诸先辈之手。平易简当。无一字藻饰语。是又可徵也。呜呼。世降俗渝。为人子者不知事亲之道。其于口体之养。能者已鲜矣。又况能养志有如孝子者乎。敷衽读传。歆慕之不已。安得复起孝子于九原而风励一世。孝子之曾孙载兴。请余一言以识后。顾余无文。何能揄扬盛美。惟是慈孙之诚。有不可终孤。略书其所感于心者如右以归之。
书卞孝子传后
诚之感物。其理必然。未有诚而不感者。古之言诚孝者。如蔡邕之驯兔。姜诗之涌泉。皆是也。比安县之酉山。有故卞孝子焉。幼时遭父丧。哭泣哀毁如成人。事母尽其诚孝。滫瀡甘旨。靡不殚力。病而衣不解带。汲水祝天。断指灌血复苏。送终之节。一遵家礼。及葬负土筑茔。庐于墓下。朝夕哭泣以终三年。今其状曰有双燕随巢。三泉自出之异。呜呼。诚之不可掩如此夫。驯兔涌泉。

不得专美于古矣。况以一人而致二物之感哉。余想夫孝子之平日奉养承顺诚也。疾病调护诚也。居庐致哀亦诚也。由初及终。纯是一诚字贯来。故其感有如此者。余于是益信夫诚之必有感也。如使孝子生事死葬之节。一有未诚。有孝之名而无孝之实。则彼燕之无知也。泉之无从也。何为而自来自涌于孝子之庐哉。姜蔡二氏之孝。虽无以考其事之详。而以今溯古。其所感者相符。则彼其诚孝之笃。必有如孝子之实者矣。是则孝子之孝。尤有光于古人也。孝子春亭先生之后孙。而孝子中郎公之远裔也。其资质之美。行谊之笃。固有所从来。而又能从事文学以发之。斯又可尚也已。孝子之子之恭奉其行迹一通。来示余。要一言甚恳。其诚又足以感人也。吾知卞孝子之能有子也。遂书其所感于心者以归之。
书玉溪遗藁后
处乎闾阎卑微之地。苟力于田。资其身足矣。又乌知学文操术之为己分事哉。惟其天赋之全。初无地处之限。故间有奋然发迹。刻励树立。卓

乎不可及者。则其视生长儒家。以学术为箕裘者。尤岂不为可尚耶。近世花山有玉溪处士姜君者。其世驿吏也。其分农业也。非有闻见谕教而能蚤自奋发。笃志向学。从江浦柳公受四子书。又历造文学之家。讲说论难。得其指归而后已。自幼有至性。事亲致养。诚礼俱至。父丧尽啜粥之哀。母病有冬蛇之异。乡里啧啧以为孝。与二弟怡愉湛乐。处一室恩义兼尽。善奖进村秀。随材教育。成就者甚多。尝一中乡解。赴省围见偷薄之习。遂辍不复举。晚卜玉溪一区。溪水淙潺。嚣尘不到。结庐其侧。课农训学。以没其身而无悔。呜呼。若君者又乌可以地处而限之哉。抑余重有警焉。君尝曰吾平生常持一畏字。夫畏字之义。最近于敬。苟能常存敬畏之心。其于治身之道。思过半矣。君之此言。岂无所得而然也耶。惜乎。名声不闻于世。褒扬不及于后。空使玉溪之水。指点为某处士之所濯缨而止也。君之孙周福以遗藁附录遍诸家。间又造余求一言。其来益勤。不得已书其所感于心者以归之。
江皋先生文集卷之十一
　传
　　

李孝女传
世有卓绝奇异之行。往往出于卑微之地女子之伦。而有士夫之所难焉。斯尤可尚已。余守是邑。闻乡吏李良溵之女有孝行。其母病几殆。有言人肉可已疾。女即潜以刀割左股之腿。始刀刃钝。磨以割大如掌。和药而食。母病遂良已。前倅采实报营。事闻于　朝。至蒙复户之典云。夫女也卑微也。而其诚孝之卓绝能如是哉。想其操钝而割。磨刃而割。只知其母之病之为可疗。而不知其身之死之为可恤。终至格天心而愈母疾。呜呼至哉可尚也。是又可以卑微而忽之哉。异日书诸邑志。载之　国乘。为孝女传无愧焉。是以书。丁巳黄华节。书于长水县馆。
吴孝妇传
吴孝妇者。州之德村良家子也。性资端洁。幼不嬉游。年十六归于津村金姓人。甫周岁丧其夫善哭。念舅姑无他子。抑情忍哀。专心致养如始至之日。既终丧。其父母哀其蚤寡而无子。欲夺其志。一日邀于家。谕之万端。妇不答。即暮而还。舅姑怪而强问之。妇曰观父母之意。有不谅人

者。故不可留尔。其姑试曰吾亦怜之。汝父母之言可从也。妇私泣曰夫亡而不从死。以舅姑在也。如不终养。何以生为。窃入寝房欲自缢。为家人救解而止。舅病重。扶护无不至。及其殁也。初终葬祭。竭力无憾。姑老不视物。每江村日暧。辄引手行墙内一再周。以舒其郁。窭贫劳悴。供养不少懈。或遇新物。必怀而进之。如此者四十馀年。姑以天年终。丧葬诸节。一如舅丧。平生未尝对人言笑。虽比邻接屋。罕见其面。年已六十四矣。今年秋太守洪公新莅州事。乡里列孝妇之事以闻。公为之击节叹尚。因以米肉优恤之。于是孝妇之行。始有闻于远近云。余过江上。问其所谓孝妇之庐者。短篱矮檐。在委巷中。望之可起敬也。夫夫死无子而养姑不衰。终奉祭祀者。古有一陈孝妇。谁知百世之后。闾井之微。复有此孝妇者哉。如其行如其行。虽并编于列女传。无愧也已。
俞孝妇传
昔汉陈孝妇。夫死养姑不衰。慈爱愈固。纺绩织纴。以为家业二十八年。姑以天年终。尽卖其田

宅财物以葬之。终奉祭祀。号曰孝妇。朱夫子编之小学为女训。今观崔百宗之母俞孝妇。蚤丧夫。其姑老且病。家故贫窭濒死。孝妇为之殚心拮据。以供菽水。至为人佣赁以资养。如是者十四年。姑年八十馀而终。治丧葬尽诚礼。置祭田荐香火。不懈益虔。呜呼。孰不曰孝妇哉。但陈无子而孝妇有子。然即其迹而观之。其心可知。是岂为无子而怠。有子而劝者耶。为崔家未亡人。养姑以终身。奉祭以至死。其生之难难于死。有子无子。固不暇论也。士君子读书讲义理。其于穷苦无聊之中。有不得其正者多矣。乃孝妇以偏性之女子。能处至难而尽其道如是。尤卓乎奇矣。惜其不及于朱夫子之世。不见入于编辑之例也。今百宗兄弟能业其家。天之报施。其必有在云。
江皋先生文集卷之十一
　箴
　　
元日箴
孟云不动。孔曰不惑。嗟余无闻。四十五十。识知之矇。行为之跲。尚其自今。毋怠以忽。
必惩者忿。必窒者欲。曰知曰行。乃轮乃翼。自古

圣贤。启我靡忒。一岁之元。庸箴以敕。
江皋先生文集卷之十一
　铭
　　
诚勤铭。书示儿辈。
非诚无物。惟勤不匮。念玆在玆。日夕从事。
鸡鸣而起。念善事言善事行善事。夜以继日。贞则复元。
养拙堂铭(为张五兼作)
天下之善。所贵者拙。思不出位。行不凌节。谨守规矩。罔敢踰越。胡世之人。以拙为訾。尚气放言。骛远忽迩。虚以为盈。恬焉不耻。猗欤张公。惟拙是守。持身端谨。执志谦厚。绝彼外耀。安我固有。一字之符。众善之萃。堂以扁之。坚我素履。读吾存吾。味人不味。绨布藜藿。养拙之具。讽玩吟咏。养拙之趣。匪敢张之。立老之谕。
江皋先生文集卷之十一
　上梁文
　　
弄清台重建上梁文
岩台留讲道之迹。百年藏修。窗牖仍向阳之规。数架结构。无侈旧观。有待后人。恭惟清台权先生。资禀良玉精金。符彩祥云瑞日。太极阴阳之辨。剖析不差于毫釐。尊性问学之功。知行并进

于轮翼。主敬贯动静之妙。每诵惟畏近之。慎独为省察之要。常若上帝临汝。源流远溯于闽洛。门路一遵于退陶。轩冕如浮云。霁则行而潦则止。山水有真乐。智不滞而仁不迁。爰卜弄清一区。实在近岩佳处。混混活水。前带九曲长川。卓卓奇岩。傍有百丈苍壁。千年神鬼护。于焉载度载营。一日茅栋成。居然我泉我石。咬菜根而得味。供淡有寮。素日用之当行。尊道揭号。顾奚羡榱题数尺。亦足为容膝易安。俯而读仰而思。满架编帙。因其材设其教。自远友朋。整整规模。示以广居正路。循循阶级。从以入室升堂。自夫梁木之遽摧。嗟哉羹墙之馀慕。台颜不改。每瞻仰而起钦。屋子犹存。或倾颓之有患。不可缓也。宜即旧而就新。相与谋之。盍因今而虑后。一间增制。匪为观美之资。以瓦易茅。要作经远之计。盖先生本意。岂敢违诸。而后学微忱。尚可恔矣。经营于玆已久。居处比前稍宽。士殚工勤。倏然堂室之定位。风和日暖。恍若天神之助功。几年杖屦之徜徉。想慕如昨。此日轩楹之突兀。观瞻攸新。止水未波。若睹静中之气象。霁月来照。如挹

洒落之襟怀。敢陈颂祝之词。庸助栋梁之举。抛梁东。翠色遥岑眺望通。晓日初从远海至。流光照影一堂中。抛梁南。川流到此自成潭。终朝临水悠然意。上下鸢鱼一理涵。抛梁西。宿云归壑鸟还栖。高斋寂寞长川月。景仰童年此句题。抛梁北。迢递峰峦天际碧。朝暮出云雨太虚。雨收云卷露真色。抛梁上。仰看一气空中朗。运行昼夜无停时。君子体之要勉强。抛梁下。群物森罗盈广野。生意洋洋皆自然。流行实理非虚假。伏愿上梁之后。家习诗书之教。人兴礼让之风。讲学明理之工。斯文赖而不坠。隆师亲友之义。古道从而复行。体用即一源。存心所以存性。忠孝无二致。事亲所以事君。不负教迪之方。永作依归之所。
龙湖书院庙宇重修上梁文
山川钟灵淑之气。一室三贤。庠塾值文明之时。旧庙新制。事若有待。地不相违。恭惟养直锄斋两公。　圣代名贤。斯文重望。穷理笃学。道合同堂弟兄。养志纯诚。行著居家日用。朝夕函丈。澡身乎伊泗真源。左右图书。潜心乎闽洛旨诀。公

山倡旅。慨勤　王之伊谁。猿岑入瞻。要与子而偕适。居敬集义之目。二字元符。尊贤卫道之诚。两疏正论。养以直而俯仰无怍。处于野而闻达不求。仙查研经。表一心之景慕。花田锦水。留百载之遗芬。粤若止岩都公。趾美于青毡。问业于绛帐。掌中列八卦。异哉孩提之知。壁上揭五箴。凛然临履之意。辨奸于蚤。自是薰莸分明。言志于前。宛然风咏气象。广川天人之对。的见大原。武城弦歌之治。恢有馀地。良田禾稼。戒勿缓于锄功。出泥芙蓉。常自持于清操。猗欤传家谟训。蔚然并世模楷。德行文章。可见舆诵之不僭。风猷才学。特为士望之所归。兄唱弟和而如闻埙篪。父诏子受而若承唯诺。即其地也。慕益切于羹墙。殁而祭之。礼曾设于俎豆。数弓桑梓之不远。三架庙貌之有临。属玆祠号之已升。厥惟年久而可改。仍旧贯而营度。卜云其良。会多士而诹谋。举无或失。上宇下栋之制。克备克完。方裁圆斲之宜。不侈不俭。秩然三位之还奉。神理攸安。焕乎一方之观瞻。人情允惬。春秋泂酌。灌荐精禋之以时。内外明宫。奔走将事之无碍。英灵

如在。想德仪于当年。礼度无愆。振儒风于今日。再拜陈颂。六曲成章。抛梁东。泗水伊江一带通。欲识源流所自处。篙师须费上滩功。抛梁西。碧篁岩畔凤凰栖。何年来作虞廷瑞。戛击声中彩羽齐。抛梁南。绿树青岚满眼参。个里风光如许好。肯教游子谩评谈。抛梁北。卧龙山下硕人轴。南阳不独躬耕人。此地贤材几孕毓。抛梁上。云收碧落森星象。吾心本自净如斯。莫使一毫私累障。抛梁下。曲曲清江流不舍。为有源头活水来。圣人岂是欺余者。伏愿上梁之后。家崇礼让。士惇风流。屋背青山。契静仪于胡老。湖心素月。挹清意于邵翁。恭修百世苾芬。永作一乡依仰。
文山书院庙宇重建上梁文
尊三贤而揭虔。允矣俎豆之明享。即一庙而恢制。居然栋宇之重新。榱题改观。衿佩增色。缅惟嵩善故府。最称东鲁名乡。奎璧映躔。占文明之天运。山川间气。钟彬蔚之人材。既有存道之贤。亦多闻风之士。猗欤松庵先生卢公。夙禀异质。笃生是邦。闻礼学诗。已自舞象之岁。承师资友。深契佩韦之工。造道笃实则先辈之撰录可徵。

宿儒从受则大贤之遗文有在。栎亭卢公。早知内外之辨。优入文学之科。希圣自期。亲薰百梅之馥。尽瘁后已。空悲二松之哦。鹤关卢公。戴家令誉。谢庭宝树。是父是子。学术便作箕裘。难弟难兄。道义自相博约。惟玆两世懿德。并出百年名家。是乡所以多贤。于礼可以祭社。秉彝同好。孰无钦慕之诚。尸祝于斯。寔出崇奉之意。既升院而揭号。宜易庙而耸瞻。诹谋爰及于一乡。地仍其旧。经营已久于八载。工殚其才。内庙外堂之规。无侈无陋。上栋下宇之制。如跂如汇。易倾圮而为新。美哉轮美哉焕。喜藏修之有所。于焉息于焉游。恍尔山益高而水益清。倏若鬼所助而神所护。聊陈伟唱。庸举脩梁。抛梁东。冷岑崷崒插层空。欲知一理无边际。前面元来后面同。抛梁西。甘川一道抱长堤。渔舟杳杳知何处。兴入桃源路不迷。抛梁南。冶隐高风山与参。一曲薇歌人已远。清芬终古映青岚。抛梁北。鸣凤冈头曾览德。圣世由来能致祥。伫看翙翙朝阳翼。抛梁上。山月江风无尽藏。欲教胸次一般清。须向灵台除欲障。抛梁下。门外茫茫临大野。莫把

稗䄺看有秋。食而谁是能知者。伏愿上梁之后。地孕其灵。人兴于善。砥砺名行。彬彬君子之儒。诵诗习书。蔼蔼王国之彦。千秋报祀。一亩明宫。
葛川亭上梁文
溪山有显晦之数。幸遇吾人。林壑得藏修之宜。今见此屋。美哉轮焕。绰乎盘旋。惟主人令公。席上之珍。江左之望。雅志问学。深耽诗书之腴。素抱材姿。堪作栋梁之用。蚤擢名于桂籍。最承渥于凤池。玉署银台。几践清华之秩。海绶岭绂。屡侈绣锦之荣。　圣主恩深。实未敢乎辄退。春闱景晚。亦岂得乎久游。肆沥恳于解縻。乃寻赋于初服。田庐依旧。既偃仰之随便。地界不深。尚游泳之有所。爰卜葛川胜境。粤在梓山奥区。森森松楸。近接数弓之内。扰扰城市。远距百里之间。抱平野而萦回。一带绿水。环四面而拱揖。万古青山。厚俗淳风。尚彷佛于大朴。崇阿古涧。宜考槃于硕人。村村桑麻之阴。在在渔樵之乐。天悭地秘。不知经几千年。问舍求田。若或有待今日。意中料理。盖非一夕一朝。閒里生涯。固宜是耕是凿。拓古阜而为址。衍奥高庳占面势之不违。

集众木而成材。规模间架用意匠而默运。燠室凉堂之次第排置。月光水色之上下映辉。遂采峡氓因俗之旧称。乃诵古人得閒之佳句。轩斋左右。留美景于峙流。堂壁中间。揭嘉号于扁额。非欲侈观于华构。聊以适情而易安。倚云扃而咏月吟风。共野老而推隈让畔。居然我泉我石。于焉有琴有书。岂是蚤暮游息之资。实是神精疏瀹之助。对山临水。铺叙静几明窗。左图右书。从容圣师贤弟。夜气于是而可养。心源由此而益澄。惟其加工于潜靓之中。所以得力于应酬之际。消息盈虚焉无微不烛。造次夷险也何往非宜。抱閒忧于江湖。缅倾阳于葵藿。盖将收桑榆已晚之境。欲以尽畎亩愿忠之诚。观听为之耸然。玩赏于斯足矣。请陈善颂。助举脩梁。抛梁东。遥望扶桑积气中。惟有丹心如皎日。朝朝稽首向　宸枫。抛梁西。日月山高天与齐。洞里人家三复五。荷蓑趁雨抱耕犁。抛梁南。天边瑞色寿星临。满觥春酒浓还淡。再拜高堂献复斟。抛梁北。立立峰峦多绝特。从古游人知几何。也应高处费寻陟。抛梁上。皓月长天何旷朗。可使襟

怀如许明。莫教氛翳敢来障。抛梁下。枕边泉水听淙泻。日新圣学在汤盘。澡洁时时不暂舍。伏愿上梁之后。山水增色。僻隅改观。管领烟霞。长饷清閒之福。包罗经史。益致穷格之工。心身之省修既专而既笃。儿孙之课读斯迈而斯征。晚年优游。可期溯本源于学海。明时需用。将见作柱石于邦家。
古岩书院重建上梁文
尊三贤而揭虔。允矣俎豆之明享。拓一亩而图久。居然栋宇之重新。士林殚诚。山川动色。缅惟三山淑气。钟得一代高贤。其有邻乎。圣称不孤之德。斯可处也。里美上仁之居。猗欤立斋先生。禀精粹岂弟之资。备表里刚和之德。蒙养以正。蚤习训于家庭。观感益亲。曾闻敬于山海。外以方而内直。敬义夹持之工。睹其奥而入深。颖悟超诣之见。迥出芬华波荡之俗。独造清明昭旷之原。函丈喟然。已到十分地位。　宸衷嘉乃。重彻九皋鸣声。亦粤芦坡先生。得乎天者聪警良知。服于身而孝慈至行。安分知命。蚤透名利之关。嗜学劬书。不啻刍豢于口。高风峻节。遥挹头

流之典刑。实地真工。暗合夙夜之时分。湖庠严师弟之礼。儒风丕兴。河汾设教授之科。户屦常满。桐翁推诩之辞独至。涧老揄扬之笔可徵。至若林谷先生。天品识量之宏。家学渊源之正。载诗载礼。瞻慕有是孙。以染以擩。竹泉为外祖。辥录一部。甚爱日用之工。鲁论七篇。莫非要切之旨。业益修德益进。圣门之堂奥可寻。高不奇和不流。吾道之准的独诣。如论一生之事。堪作百世之师。顾玆诸贤之降生。实维后学之表式。聚德星于一里。上动天文。袭仁风于百年。下验人事。诱掖成就之于斯为盛。钦想景仰之没世不忘。杖屦之遗泽未湮。山某水某。羹墙之追慕弥切。道存师存。爰就数仞古岩。遂举一体禋祀。依归有所。皆如行者之赴家。藏修得宜。无若斯邱之可乐。然其来之久矣。恐有倾圮之灾。盍且往而相之。稍移寻丈之制。高下深广之势。地效其灵。曲直方圆之需。工殚厥技。敢曰后生诚力之所到。寔由先辈创始之不愆。咏歌息游。多士之依慕在是。揖让进退。明宫之祀事孔宁。仍旧规而得中。遵古礼而罔忒。已有前人之善颂。不必

今日之叠床。是举大纲。聊陈下俚。抛梁东。飞瀑依然万丈虹。瑞旭朝朝光映射。伫看仪凤下梧桐。抛梁西。金城佳气与天齐。蛮烟鲽海晴无际。夜夜边烽报不迷。抛梁南。三山终古秀青岚。携藜欲问瀛洲路。堪叹游人枉费谈。抛梁北。水涵山绕曼而极。壮迹犹存城址遗。忘忧当日是先获。抛梁上。一气冲融俯且仰。德宿精光如许明。何年更聚此乡党。抛梁下。丹楹翠壁临平野。春弦夏诵从玆勤。谁是后来兴起者。伏愿上梁之后。遗风不改。嘉惠永垂。林樾生光。幸今基址之益固。笾豆有楚。由前仪物之咸修。况当斯文兴丧之秋。敢后前辈尊尚之道。一壑风月。恍觌燕申之容。四时弦歌。无忘蛾述之义。家家成尚德之俗。旧颂是徵。人人知向学之方。新工靡替。千秋祀享。一方瞻依。
北山书社庙宇上梁文
惟德必有邻。允矣百年舆诵。于礼可祭社。美哉半亩新宫。缛仪将行。衿佩相庆。恭惟虎溪李公。簪组旧阀。金玉令资。俎豆幼时。定知贤母居子之义。文艺馀事。将期大儒成己之功。去几步于

危岩。持身惟谨。擢高第于蚤岁。为人所推。再授亲民之官。循吏可传。三佐朝天之价。专对宜称。原其进学之优。盖由就道而正。若是近也。山瞻紫玉之静仪。曰吾与乎。诗传瑶琴之雅韵。忠敬为主。知何往而不宜。轩冕无心。嘉自得于随分。惟大贤一言之赏。胜华衮五章之荣。斯焉取斯。文献可徵。学吾所学。章句不屑。莫谓事实之寝远。片玉尚留馀辉。何恨文章之失传。寸脔足识全鼎。所以后人之景仰深切。宁独来孙之追慕无穷。向焉粗伸于私情。盖以义而起。今也峻发于公议。乃秉彝所同。濯清漪而溯洄。十里江碧。仍旧址而营度。三株花红。端宜尸祝于斯。亦可依归有所。尚矣至矣。已知士林之殚诚。轮焉焕焉。聿睹庙貌之有侐。显晦关数。幸发辉于今辰。气化同流。想赠言于当日。附青云之达士。名所以益彰。遵白鹿之旧规。学由是渐就。炯炯乎古人心事。晢晢若列宿奎华。载唱短辞。敢云伟颂。抛梁东。龙川日夜逝无穷。欲知夫子如斯意。万化元从一理融。抛梁西。瓢岩特立众山低。超然不受纤尘翳。解使吾人气象齐。抛梁南。雁沚鳌

岑下上参。淑气钟来贤俊者。东都文献古无惭。抛梁北。紫岳依然色象德。择里处仁斯谓知。二诗珍重示心得。抛梁上。仰看长天银汉涨。谁得工夫彻上头。一生心界净无障。抛梁下。曲曲山泉绕砌泻。须识升高必自卑。圣人明训此堪写。伏愿上梁之后。北山增重。西岳炳灵。弦诵以时。一方之文教丕振。笾豆有楚。千秋之祀事孔明。幼而学壮而行。门路克正。孝于家忠于国。风范永垂。
竹月轩重建上梁文
名区值一废一兴之时。爰有百年旧址。贤孙效肯堂肯构之责。重建数椽小斋。无替前观。有涵清影。惟故兵使卢公。英钟山岳。志笃忠贞。早年投毫。岂终老于畎亩。平明提剑。乃尽职于　禁门。击帻而戢横挐。宫隶敢尔。据阃而麾滥从。相公异之。　彤闱深更。断断一介门将。春台即日。娓娓嘉乃　恩言。遂自结于　圣君。州寄阃任。益殚劳于　扈驾。野宿草行。惟是嫉恶之刚肠。不屑随俗之软态。尚矣儒业。家食不厌清寒。归欤乡庄。岭云有足怡悦。绿蓑青箬。谁识旧时将

军。广厦高堂。元非自家物事。江上得一壑。渔钓是娱。屋后置小轩。藏修甚适。为便年少之讲读。古史前经。聊托岁寒之心期。绿竹素月。无愧乎松庵风韵。有意哉讷隐题扁。中经人事之变迁。秪馀颓垣破础。驯致岁月之荏苒。未遑就旧图新。咏淇澳而兴怀。清阴不改。寓山间而成色。皓魄长存。况　先朝追奖之　恩。特出异数。而后人遗芘之地。尚有玆墟。敢自言乎继承。瞻慕靡极。犹庶几乎涂雘。营度载新。于焉审势而相形。尺度不失。居然上栋而下宇。体裁得宜。绿荫萧森。宛尔昔日物态。晶辉爽朗。依然当时风光。俛仰七十年。理无往而不复。经始一二月。事有待而乃成。庸举脩梁。敢陈下俚。抛梁东。遥指扶桑旭日红。炳炳此心惟国耳。精诚应与上天通。抛梁西。数亩清阴山月低。也识主人轻外物。此君贞操是灵犀。抛梁南。插立金乌星可参。冶老遗亭望里近。春来薇露几丛含。抛梁北。众星晢晢拱宸极。人间亦有明朝臣。归向纯心矢不忒。抛梁上。清霄万里银河涨。野人稽首拜而祈。云雨时时岁穰穰。抛梁下。碧涧淙淙绕宅泻。他日重

修知是谁。一心耿耿待来者。伏愿上梁之后。日月悠久。梁栋长新。物色增清。碧似玉而明似镜。子弟居业。秋以礼而冬以诗。轩轩八尺之楣。精灵如在。滚滚一带之水。继守无穷。
花谷里社庙宇上梁文
溪庵留杖屦之芬。尊慕弥切。乡社报俎豆之荐。古礼可徵。半亩明宫。百年公议。于惟花溪处士。出天至性。间世英姿。晦老名乡。得遗韵于弦诵。思庵故宅。绍远绪于箕裘。孝为行源。追子羔三年泣血。文是道器。拟昌黎八代起衰。惟其本立而才高。所以旁通而曲畅。卦变先后之有说。依俙亲见伏羲。象占贞悔之不差。寻常暗合康节。参究律历之数。岂曰本末二涂。略涉兵家之书。亦是穷格一事。迨夫博学而详说。乃欲定居而反求。乐泉石之居然。占取浣花水上。感性情之正也。诗自陶柳门中。若论静存动察之工。实是内经外史之学。图书一字之授受。寤寐考亭。节要二卷之编摩。朝暮退老。屋漏幽独之处。要无愧于此心。夜气清明之时。验有得于这理。自有积中发外之效。讵无推己及人之功。河汾设教

授之科。户屦常错。湖庠严师弟之礼。道的深尊。莫不虚往而实归。盖亦心悦而诚服。崇术立教。勖哉四时之工。振德育才。猗欤一方之化。属斯文兴起之日。柰哲人云亡之辰。龙蛇告昔梦之灾。果协北海之命。虾蟆寓必式之敬。每怀广川之恩。没世名彻天。纵感　貤命之有霣。经国才抛野。敢云明时之无遗。第玆象设崇报之忱。亦有时诎举赢之叹。遂放沧洲故事。粗伸二三子苦心。尚欠畏垒缛仪。徒费数十年至计。肆后生愈久愈郁。而今日载度载营。乐哉斯邱。允矣妥灵之所。好是懿德。咸尽趁事之诚。一区溪山。何论于此乎于彼。三间庙貌。聿睹孔硕而孔安。是可谓材良而工勤。孰不曰位正而居广。青山当面而立。露本色于只么。绿水映带而流。悟源头之如许。瞻依有地。如承警诲之谆谆。奔走在庭。伫见衿佩之肃肃。古人尊师之道。其敢望乎。吾党小子之心。尚可恔也。聊陈短律。助举脩梁。抛梁东。一抹依然商岫风。外物轻时芝自重。结庐当日此山中。抛梁西。道转山高夕照低。活水真源初发处。秪应不舍放前溪。抛梁南。讲说人间

几个男。请看龙山遗庙在。春秋大义可相参。抛梁北。紫玉葱葱何峻极。道脉分明从此寻。莫教蹊径介然塞。抛梁上。光风霁月供清饷。胸中洒落一尘无。恁地工夫验所养。抛梁下。门前一路连山野。耕樵有职皆思居。谁是游人来往者。伏愿上梁之后。地孕其灵。士兴斯学。尘棼隔断。水益清而山益高。经训沈潜。息有存而瞬有养。据于德游于艺。门路可寻。诵其诗读其书。典刑犹在。学问之工如是。弟子之职靡他。肸蚃永期于千秋。笾豆有洁净之誉。藏修不懈于一日。栋宇无风雨之灾。