此槐潭子书若干编。大抵多未成书也。古人为书。既成矣或删节之。又修润之。盖终身而出焉。故书斯不刊也。槐潭子既殁矣。谁为之删润。然则槐潭子之书。可以莫之传乎。槐潭子生于蓬蒿。长于耕牧委巷之贸贸尔。而圣人之书。一见便解。造化之理。不穷而自到。若此者曷使之然也。槐潭子诚间世之奇也。其志大其姿通其眼高其进敏其行逊。假之以年。斯学不恨于无人乎。古之贤人学士。不幸而短命者。亦必有所待而立耳。吕与叔，张思叔，杨遵道皆因讲授师门。后世得以考论。虽颜子亚圣犹然。槐潭子晚亲有道。执策廑三日。间八年而亡。若是乎寥寥尔。槐潭子之学。博而有要。详而不泛。靠实而近里。固自以为平生事业。日进之不已矣。是将优游玩绎。潜心竭力。以俟其自得。幸而至于日至之时。服田而有秋。溉根而食实焉则而后成书未晚。虽以之无书可也。顾其机运日催。大化相驱。读书讲义。偪塞郁拂。引笔行墨。有感有应。若有所迫而不能自已。槐潭子未必自知其所以然也。而良足起后来抚卷者之三叹于乎。此殆天使之寓槐潭子之传。而川城士友眷眷图不朽于斯书者。其意有足悲夫。槐潭子之书。有四书纂要，性理纂要，四书疑义，心经禀目，书计锁录，历代抄记，仪礼礼记，吕氏乡约，王帝道统各有图。多在乱藁。未及次第。今所次诸书。六图并说首尾最完。二十七岁成。其期启蒙诸图。十五二十间作。后来以为不之急而不更收整。然其入头发轫。自此始也。夷考其为学始终。间十馀年所。若

使之前住得一二十年。其书精义。殆不止此。又若使之生于诗礼之教。幼服习菽粟渊源之地。则早已益以约矣。十许岁时。观于书社修造云水土木金修。仁义礼智学。其骨髓兆矣。充得尽时。何等地位人物。气化之颠。人文之阏。天亦不奈渠何。后之人尚能知世犹有此等人。穷苦而自立。夭阏而不澌。吾党之士。与有立志焉。则吉人之生。终未必无益于世。而是书之传于久远也无疑。是则戚矣。槐潭子贫甚。或并日而食。为书纸札。时取之朋友学子肄习之具。故多取去散逸云。余往岁甚欲一识其为人而病未之。已而闻其亡矣。今阅其书。又不禁衰晚寡陋。九原难作之叹。遂拨病书其后如此。戊辰白露节。昌原黄龙汉书。