易说诸图
　　河图之图
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则河图画八卦之图
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伏羲先天八卦生次之图
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　　文王后天八卦生次之图
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伏羲先天八卦方位之图
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文王后天八卦方位之图
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后天变易先天方位之图
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先天变为中天中天又变为后天图
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以八卦为太极复生两仪四象八卦图
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伏羲先天六十四卦方位之图
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圆图从中起之图
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方图从中起之图
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方图从中起。方者静。静以动。散为用。雷动风散。正居中心。○方图半下阳仪卦。半上阴仪卦。阳北阴南对待。又细分则震与巽离与坎兑与艮乾与坤。皆对待于南北。○又横直而统观则阳仪四卦处内为贞者皆居北。处外为悔者皆居西。是乾兑离震主西北也。阴仪四卦处内为贞者皆居南。处外为悔者皆居东。是坤艮坎巽主东南也。然则两仪之卦。就东西南北而各两分之。此非对待之全乎。然乾兑离震之主西北者。其为贞则皆达于东北。其为悔则皆达于西南。坤艮坎巽之主南东者。其为贞则皆本于西南。其为悔则皆造于东北。此又阴阳之交也。对待者体也。相交者用也。妙矣。○方图四层。第一层乾坤否泰。即天地定位。否泰反类也。然周二十八卦皆乾坤卦。此见天地定位不可易也。○第二层兑艮咸损。即山泽通气。损咸见义也。然周二十卦皆兑艮卦。此见山泽通气也。○第三层坎离既未济。即水火相射。既济未济。然周十二卦皆离坎卦。此见水火不相射之象。○最内层震巽恒益四卦。即雷风相薄。恒益起意。然周四卦皆震巽卦。此见雷风相薄。○方图中两交股底。
　　

文王后天六十四卦方位之图
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上下篇义之图
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易九卦上下经对待横图
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挂扐过揲之图
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按晦庵先生曰前一变得五者三。所谓奇也。后二变得四者二。所谓奇也。即两仪之阳也。前一变得九者一。所谓偶也。后二变得八者二。所谓偶也。即两仪之阴也。又曰用旧法则前一变为奇。后二变为偶。奇故其馀五九。偶故其馀四八。五九者五三(为五者有三样。)而九一。(为九者有一样。)亦围三径一之义也。四八者四八皆二。(为四八者各有二样。)亦围四用半之义也。又曰三奇为老阳者。(凡十二)其挂扐之数十有二(除初挂之一。)过揲之数三十有六。两奇一偶(以偶为主。)为少阴者。(凡二十八)其挂扐之数十有六(除初挂之一。)过揲之数三十有二。两偶一奇(以奇为主。)为少阳者。(凡二十)其挂扐之数二十(除初挂之一。)过揲之数二十有八。三偶为老阴者。(四)其挂扐之数二十有四(除初挂之一。)过揲之数二十有四。(右说详见启蒙。今略抄如右。)今本之分合图之如右。盖老阳少阳之数。与挂扐之数同。而老阴少阴之数不同何也。盖图书方位。阳数不变而同。阴数变而异。其理亦犹是也。又阳尊故得正数。而阴卑故得馀数也欤。
解蔡氏四十九蓍虚一体数说
取蓍四十九茎为一握。置其一不用。其当用之策凡四十有八。乃以两手中分。各置一手。次以左手取右手一策。挂于左手小指之间。次以右手四揲左手之策。归其所馀之策而扐之左手第四无名指间。次以左手四揲右手之策。再归其所馀之策而扐之左手第三中指之两间。是谓一变。其挂扐之数不四则八。

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一变之后。除前所馀之策。复合其见存之策。或四十或四十四。分挂揲归如前法。是谓再变。其挂扐者如一变例。再变之后。除前两次所馀之策。复合其见存之策。或四十或三十六或三十二。分挂揲归如前法。是谓三变。其挂扐者亦如一变例。
三变既毕。乃合三变。视其挂扐之奇偶。以分所遇阴阳之老少。是为一爻。
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老阳为初而变者其样有四。为初而变者其样亦有四。合得为八而挂扐之数凡十有二。
老阴为初而变者其样有四。为初而变者其样亦有四。合得为八而其挂扐之数凡二十有四。

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少阴以得四之两奇。合得八之一偶为变十六。以一偶合两奇为变八。合二十四。而其挂扐凡十六。
少阳以得四之一奇。合得八之两偶为变八。以两偶合一奇为变十六。合二十四。其挂扐凡二十。
　按蔡氏元定说云以四十九蓍。虚一分二揲四。为奇者二为偶者二。而老阳得八。老阴得八。少阳得二十四。少阴得二十四。
　又云老阳老阴之数本皆八。合之得十六。少阳少阴之数本皆二十四。合之得四十八。此恐以体数常均者言。又云以四归于老阳。此老阴之数所以四。老阳之数所以十二。以四归于少阳。此少阳之数所以二十。而少阴之数所以

二十八也。按此恐以用数不同者言。盖体数常均者。如春夏为阳。秋冬为阴之类。用数不同者。阳用其三。阴用其一者。(如十六。是为四者四。阳用其三故得十二。阴用其一故得四。)如春夏秋生物而冬不生物之类。
推大衍数
大衍之数五十。其用四十有九。
　(河图除五合大衍)。除五行之五数。○除一与四。(一四二老位也。二老变为二少则无本体故除之。)○除二与三。(易不用二少故也。)○除中五。(五十之所宗故也。)○除五配之零一。○除地数三十之五。
　(洛书加五合大衍)。加中五所含之五为十。○加中五无数之五为十。○加取十半之五。以准五十。○五者生数之终。十者成数之终。取五为纲。取十为目。则以上之数。皆包其中。此大衍所以用五十。蓍之德圆而神。故用所以作七七四十九数。致用虽在于阳之圆。而立象又必在于阴之方。故大衍之实用则在四十八。即一贞八悔之爻数也。
　图书中五。各衍为五十。○中五与十相乘。皆为五十。○各数衍五配之。皆为五十。○图之阳数五自乘。书之奇数五自乘。合之为五十。○图之中五自乘。书之中五自乘。合之为五十。○图之中十自乘。半之为五十。(一日百刻。二分平均。昼夜各五十刻。即大衍之数也。)○图之天数五地数五。各衍之为百。而半之为五十。○书之奇数五衍之为五十。○图之五十五。书之四十五。合之得百而半之为五十。○图之五十五。多于洛书十。

书之四十五。少于河图十。大衍居图书多少之中。而退其多之五。进其少之五则为五十。○图书阳数之均齐者。固合为五十。阴数之多寡者。亦合为五十。故大衍取其阴阳所分之数而用之。
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置一三五七九各自乘得数。又以一三五七九乘之。总积合一千二百二十五。以天之中数五自乘者二十五约之。得四十九。是大衍用数。○置二四六八十各自乘得数。又以二四六八十乘之。总积合一千八百。以地之中数六自乘者三十六除之。得五十。是大衍体数。○各数衍以五。配为大衍五十。如一衍五则为五。九衍则为四十五。并五及四十五得五十。二八三七以下仿此。惟五十二条。五则两之。十则单用。○积仪象卦阳一阴二。太阳一乾一以下得四十九。
卦变图解(图见启蒙)
乾为本卦则独标于列行之上。○姤为一变之首则亦次于

上。○遁为二变者之首则亦次于上。至于大过则遁之变例尽矣。○其无妄中孚大畜在二变之中。而皆变例一章之首。故次于中行。○否为三变之首则亦次于上。至咸而变例一章尽矣。○涣为变例一章之首。故次中行。○蛊亦变例一章之首。而独次于下行者。奇偶分类从之。横看则可知。○益贲损三次之例亦然。○观剥为四五变之首则亦次于上行。○坤之独置于最下之列行者。从后之变。而且为反为反卦之本故也。○一爻变者六。二爻变者十五。已上一二爻变者占本卦爻。○三爻变者二十。已上三爻变者占两卦彖辞。而前十卦主贞。后十卦主悔。○四爻变者十五。五爻变者六。已上四五爻变者占之卦爻。○六爻变者一。○姤为第二图。自姤以下三十一图。率皆如前图矣。
启蒙传疑考疑
第八板太极图解条(行之序生之序)。　行之序。如四时流行之序也。其序木火金水。故谓之微盛之次。生之序。如河图生成之序。其序水火木金。故谓之倒说。○(下文)指阳变章注。(恐图解四时行语。作行之序释。)
第十一板胡氏说条(四正配四阳卦。四隅配四阴卦)。　凡卦相交者。动而属阳。阳仪之震离兑。阴仪之坎是也。动行其气而当时用事。不交之卦。静而属阴。阴仪之巽艮坤。阳仪之乾是也。静承其化而挟辅成功。阴阳之取义多端。如七九为生数之阴可见。易不可典要者此也。胡氏所谓四正

配四阳卦。四隅配四阴卦云者。恐或以此耶。
第十五板易图说条(二震先于一兑)。　圆图已生之卦。震先而兑居中。故二震先于一兑。○曰震兑巽艮。故云二震先于一兑。
第二十二板苑洛子条(昔者伏羲(止)画卦之本然)。　原初画卦时。亦非比并其数。求与之合。只见河图无往而非阴阳动静之数。只将一个动静。摸写画去。然图只是数。卦只是象。故既成卦则自然有吻合之妙。至旋转一过。二七四九之相易。亦莫非自然之妙。先儒之说备矣。然而以为斯岂圣人则图画卦之本然哉。若有以圆图为犯着人力者。恐未安。
第二十八板(朱子图)。　以圆图观之则阳在左而阴在右。故此二图因之。
第三十七板(流戊就己图)。　启蒙注有真水火留戊就己。方成坎离等说。此推魏伯阳参同契之法。学者虽不必强解。而第所谓真水火者。指坎月离日欤。留戊就己者。必指坎离之中爻。而今以留为流。未知何意。○留戊就己。是参同契修养之法。以人之精气。凑成还丹之妙。盖精是水气是火。本是水火二物。而或以为日月。或以为铅汞。或以为乌兔。或以为坎离。皆假托之辞也。纳甲之法。坎纳戊离纳己。故取以为喻。盖以坎水就离火也。先生所以以留为流。其亦此意也欤。

第四十五板蔡氏四十九蓍条(老阴八左扐右扐)。　左右扐皆恐脱一点。○少阳二十四条。先生注(每奇四㨾)。每奇上恐当有比前加一奇五字。○每奇四㨾者。为初变者几四。为初变者亦四。合得八。下每偶四㨾者放此。
第四十六板少阳以得四之一奇条。　两偶下当有各八二字。不然则右少阴行各八二字。或为衍文。
第五十七板十九分条(取七分法)。　七乃单位。故自末位乘。
第五十九板不及日条(通分纳子)。　置六百五十二万三千三百六十五分。以十九约之。得三十四万三千三百三十五分。又以日法九百四十分约之。得三百六十五度二五。又置度下二五。以日法九百四十分乘之。得二百三十五分。此云以九百四十分与十九分相乘而为法者。乃捷法也。○又法以一日月行全分二三五。乘二十九。得六千八百十五分。又以二三五乘四百九十九。得一十一万七千二百六十五。以日法九四约之。得一百二十四分七釐半。合得六千九百三十九分七釐半。以十九约之。得三百六十五度二五。又置二五。以九百四十乘之。
第六十二板右除法与他不同条(移步法)。　乘算上格见十则法进一位。见百则进二。馀放此。上格有小数则法数退位。除算下格见十则上商退一位。见百则退二位。馀放此。法数只有小数则进位定商。○小注(万步四)。万步四云云者。以二五作二十五则首位三百当位故也。○九百四十

乘条二百三十五分。乃度下之零数。故以九四乘二五然后合。而必以九四乘之者。以一度九百四十分故也。
第六十三板尹生条。　以十九乘九百四十。得一万七千八百六十。○以十二度十九分度之七。为十二度七分者。犹三百六十五日九百四十分日之二百三十五。为三百六十五日二百三十五分。(月度以十九分为一度。日度以九百四十分为一度。)
第六十四板七分内中一度通分十九条。　月度以十九分为一度。故一度通分得十九。
第六十五板太半条(一十(止)五分)。　即太半日月行全分。○少半条(万三千(止)五分)。即少半日月行全分。○并上一十一万七二六五。得二十二万九百。○小注(一百一十(止)五毫)。并上一百二十四分七五。得二百三十五分。○(五度(止)五毫)。并上六度十分七五。得十一度二十六分。以十九更除二十六。得一度尚馀七分。即十二度□七分。○(四百四十一分)。并上四百九十九。得九百四十。
第六十六板(月行全分)。　月度以十九分为一度为例。若月度以九百四十分计之。则一万一千六百二十六分强。亦可为月行一日全分。○又三百四十六分强者。即十九分度之七者。○右转左旋之说。看日月十二会图则可知。
第七十板(六爻皆不变注)。　以上卦为悔。故云上体也。