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讷庵先生文集卷之二 第 x 页
讷庵先生文集卷之二
疏
疏
讷庵先生文集卷之二 第 30H 页
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伏以从祀之典。其来尚矣。溯先哲拔萃之德。而跻泮宫舍菜之列。使吾道赖明。士趍得正。古昔人主。所以敷文寿国之道也。是以唐之文宗。升享蕫仲舒于舞佾之下。以成大和间少康之治。宋之理宗。以张栻,吕祖谦追配于文庙而基万世无彊之休。然则祀典之有关于维世道补洪化者。岂其微哉。猗欤我 圣朝。尤尚是典。自孔门诸子。洎乎历代名儒。 本朝诸贤。苟有道德事功之表著卓异者。辄许从祀之举。崇儒重道之典。吁亦至矣。第有是德有是功。而尚未与于是典者。即先正臣曹植是也。窃伏念曹植之道学。无让于蕫张数子。况我 圣朝文教至治。允迈乎唐宋之世。而使可祀之贤。未参跻享之班。岂非昭代之阙章。斯文之欠事乎。恭惟我 殿下。圣学高明。 睿鉴博洽。凡在褒前贤扶世教之道。靡不用极。 命官谕祭。特及于曹植。而植之通神孝友。盖世名节。绝异之质。独得之见。灿然于谕文之中。而辉映于百代之下。此曹植之蒙旷世知遇。而臣等之所共瞻仰钦叹者也。然而以圣庑当跻之德。尚未蒙从祀之典。国人之公议未伸。士流之抑郁愈深。臣等敢
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讷庵先生文集卷之二 第 31H 页
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讷庵先生文集卷之二 第 32H 页
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讷庵先生文集卷之二 第 32L 页
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请南冥曹先生从祀文庙疏[再疏]
臣等治疏伏 閤之际。自喉院召致为首儒生。谕以重大之意。俾令退寻乡路。臣等虽甚愚迷。岂不知承 命之为恭。退修之为宜。第伏念 圣明之所以难慎者。非以曹植
讷庵先生文集卷之二 第 33H 页
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拟请建鹤峰金先生书院疏
伏以崇德象贤。士林之急务。褒忠奖节。 朝家之令典。德之有可崇而崇之。忠之有可褒而褒之者。非直为已然之美既往之迹。当如是崇报尊尚而已。将以树风声耸观瞻而以之为后世将来之劝也。故历代帝王。未尝不拳拳于斯。而猗欤我 列圣朝。经邦致治之谟。尤以是为扶人纪淑人心之本。勋烈之可褒者而褒无不及。德业之可祀者而祀无或遗。此一国臣民所以钦仰赞叹于德教之盛。兴起振作于向上之诚者。而于其中犹有一段抑郁而不自已者。玆敢相率齐吁于 震严之下。伏愿 殿下留神垂察焉。窃伏念故名臣文忠公金诚一。道德风节。国乘之所备载。邦人之所共诵。则 睿鉴之明。必不待臣等之言。而第以龙蛇事实言之。诚一之尽心于国输诚于国。纯忠卓节。昭若日星。嵬勋显烈。铭在竹帛。而其终始之者。即晋州
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讷庵先生文集卷之二 第 34H 页
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为鹤峰先生营立院宇。即晋人之所不容已者也。龙蛇再周甲。始设院役。而卜地于州治东五里开庆里。院号曰庆林。时我曾王父西溪公。与赵默斋锡圭。主事而终始之。经纪布置。稍成头绪。而适有 朝家新设之禁。而迄今迁就。可胜惜哉。今则上章蒙 允然后事可谐。而 天门修远。士气彫残。不知何日得有是也。中间营建物财。为人所夺。几尽消融。予与姜丈式俊,河丈应德。禀于地主。依数还推。且移校时几为侵夺。而予又极力区处。竟使无恙。意在未死前。倡率同志。一番叫 阍。使先父老未遑者。庶几成就之。而今老矣。长时伏枕。朝夕当符到即行。安敢望于此等事乎。嗟呼。凡我晋人。虽千百年后。此事决不可已。而亦吾心上耿耿而不忍忘者。故病中搆得疏本。以付来者。此文之用不用。非我知也。而要示我平日钦慕先生之诚。不敢负先父之志耳。
拟请修明学问疏
伏以臣以草茅寒踪。跧伏荒野。既非需世之才。又乏赞治
讷庵先生文集卷之二 第 35H 页
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讷庵先生文集卷之二 第 36H 页
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讷庵先生文集卷之二 第 37H 页
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讷庵先生文集卷之二
书
与安顺庵(鼎福)
千里瞻仰。无间一日。顷于进拜。获承德仪。其接与之厚。告语之勤。诚有不敢忘者。顾此无状。何以得此。心经云云。镌
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答安顺庵
伏承耑札。谨审体道珍毖。区区喜幸。天健非敢自外于书册。而心中所向。终不专一。不知不觉之中。恐不无内外轻重倒置之患耳。下教所云科举亦学问中一事。天健虽愚甚。岂不知这道理。而常患志气未免卑下。步趍喜从径约。每于读书时。终少缜密意思。率多浮躁气味。些盖不能治之于本而秪求其末。故不能制之于外。以安其内也。若是而有分寸前进之望耶。李友千里远访。一旬晤语。高雅之论。恢博之识。尽所谓一部大尔雅也。此世此等人。安得多见。临别不胜怅黯。
答丁海左(范祖)
顷日一宵承诲。足胜十年读书。渡江而西。瞻咏滔滔。即玆便风。伏承下状。仰认台体万福。区区惊贺。天健离违有日。反面无期。日夕乡关之梦。非徒寻常羁旅之怀也。疏事贤馆向合。士林风动。将以数日后伏 閤。何幸如之。顷日东
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与郑立斋(宗鲁)
一阳始生。君子道长。山居颐养。若序增福。伏闻连有 召命。虚位待来。 圣朝优渥。光贲丘园。吾林之庆。当如何也。执事抱道穷山。高蹈远引。闻达非其志也。而 圣鉴孔昭。无幽不察。宠拔于蔀屋之下。登庸于台阁之上。其好贤之诚。图治之意。足以兴都俞吁咈之化。而亿万载无彊之休。将在玆矣。执事于古君子出处之义。讲之熟矣。岂如不佞淟涊所敢与议哉。
答郑立斋
猥蒙宠翰。如得承稳。矧审体道神卫。下谕谨领至意。地武绝远。便风稀阔。往往传说于士友间者。各相矛盾。靡所的从。未知终始事机之缘何致此。而道论之不平于执事极矣。在执事自处之道。惟有忠恕宽洪四个字。为今日第一义。不与人较争。向人分疏。随事引过。折节谦抑。而彼一方哓哓。都付之相忘。则是者须还他是。非者须还他非。而今日之招拳惹踢。反不为他时山仰斗景耶。先先生山居杂
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与金川沙(宗德)
客月中逢河上人。修付一札。转乞子仁传上。果及时登览否。酷暑非老人将摄宜也。动止节宣何如。天健长时潦倒。无一善状。便是朱子所谓饱食煖衣。无所猷为。以养其纯愚者。书册之业。不过与村秀才。寻行数墨。而于自家身心上紧切工夫。一切担阁。不进则退势也。窃惟平日奖勉之厚。无望仰答。皇恐皇恐。令弟持平丈平安否。令孙资亶气味。直是不易得。文之以学则将来为德门佳子弟。义方之训。想不待贡愚也。
与柳东岩(长源)
星斗景仰。有年于玆。而诚薄贤贤。周旋于执帚之列。迄此迁就。恒用自讼。顷造门屏。亲承绪论。得遂宿昔之愿。而其警勉之勒。告语之切。足令人消除鄙吝。变化气质。中心欣幸。当如何也。近者伏想道体万福。重为之再拜贺也。天健归路谒雨皋丈席。转自金溪河上。历访山云沙村诸士友。迟滞十六七日。始得还栖。盖缘弱马奚奴不能趱程。遇大风雨则留。遇好江山则留。遇好主人则留。如观行翁所云。而毕竟所得。惟浪费时月。心神澌惫而已。在途若能即物
讷庵先生文集卷之二 第 39H 页
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答(저본의 원목차에는 '与' 자로 되어 있다.)柳东岩
风便获蒙下存。伏审体度保重。恋慕之馀。何等喜幸。天健近以慈癠长时淟汩。书册之工。不敢专然担阁。而一日之内。收敛身心。对案静坐。才十之一。若是而虽欲分寸跻攀得乎。平日如有持养之力。无论閒忙动静。日用酬应。无非自家工夫。而接应之间。常有厌苦之色。逃脱之念。而牵补弥缝。已极苟且。手惘脚乱。时又绽露。甚可叹也。陶渊水石。长在梦想。每拟再候门屏。重承教诲。仍与孟博从昆仲暨川上诸益。偕往游观。然此事亦不容易。安敢望也。
与李后山(宗洙)
向时承颜。迄今德气袭人。芬芳未浣。一自大山先生弃后学。吾林气像。凄楚索莫。而士流无依仰地。此际收拾绪馀。奖率后生。恐执事不得辞其责也。未知以为如何。如不佞特一牛马走耳。非敢与议于此。而惟以平日读古人书。粗解吾儒家事。狂妄之说。不期而发。安敢望长者曲恕而宽假之耶。秋风伏愿体道保重。
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下谕谨领至意。海隅遐僻。学教陵夷。士子之贸贸于趍向。庠序之寥寥于弦诵。已百年于玆。而何幸物极而反。得见今日。此一州之庆也。然窃观学制不过诗赋肄业而不及于讲学。然则本末乖矣。体用倒矣。时文虽不可一切阙却。然此特学问中馀事末务。内外之分。截然判别。今之废讲学而但肄业者。其非舍本而取末。有用而无体者乎。况挽近来。专尚科目。为士者滔滔于得失之念。役役于进就之途。而不复知有吾儒分上不可废底功夫事业。则所以梏心性坏名检。伤风败俗。许多病痛。未始非时文为之祟也。意者城主以为人情常患熟处难忘。士子恐有捍格不胜。而特用吕东莱方法。欲以此致学者而告语之。然先以欲句牵后。令入佛智。非考亭祖师之所欲闻也。幸更思之如何。系是一乡盛事。敢不从命奔走。然区区凫雁。岂足为重轻于其间耶。
与赵晚谷(述道)
一自临枉。承拜慕德。非不笃矣。而相望涯角。飞奋无阶。替以书牍。便人亦稀。秪有向风瞻恋而已。伏惟养道丘樊。观玩保重。天健年来奔走于科臼之间。汩没于忧患之中。悠泛颓阘。终不能策励前进。窃惟向时警勉之勤。恐未有万
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答金素庵(镇东)
直五百里而阻信。便同蓬弱。有时引领瞻仰。能不耿耿。人来伏受下书。备审道体神相。慰豁诚万万也。天健慈候日渐衰铄。病患长时绵缀。而家穷岁荒。区区口体之养。亦不能随时尽情。为人子者不得无慨然。公车之业。终始拔出不得。有时念到。殊可笑也。虽使从事于此。得如来教云云。则内外轻重。判然明白。程夫子人累科举之戒。可以免矣。而若非根株牢确。据守分明。不为外物移者几希。私以是瞿然耳。何当致身门屏。亲承绪论。秪东望叹息而已。
答金素庵
意外伏承下书。备审体道康健。先祖三世状本。远赐录示。感惠曷极。但西溪状有所未尽。盖先祖一生入头下手处。惟考亭旨诀。而非其言不言。非其行不行。非其书不读。故居家日用。与人往复。事事而遵承。言言而援引。考诸遗文。凿凿可徵。而此一事未免轻轻说去。不能铺叙详悉。在愚
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与李俛庵(㙖)
闻执事久于缧绁。而竟有绝岛之行。悠悠苍天。此曷故焉。严程行旆。想已到泊。果无气力减损。而得保涪州髭发耶。僦屋宽广。物价廉平。亦不易得。凡百未知何如。士君子平日堂堂秉执。秪是一副当大义理。则彼死生祸福。不过为薄物细故。素患行患。有古君子已行之方。若能随遇安命。静而俟之。天日有重明之时。彝伦无终泯之理。何必岭海之外。皆死人哉。胤哥想留侍在旁。蔡季通父子相对。以义理相怡悦。而不知为湘累楚囚之悲者。亦足为一方朋知感叹而相告语也。
答金龟窝(㙆)
伏承下翰。谨审令体珍啬。区区倾仰。示喻政是大承气證下四君子汤。恐不相当。然凡事当循理处之。何必出气力驱策之。致有激成之悔耶。想谢事归田。閒中玩乐。日崇深矣。窃惟湖门诸丈席。零落殆尽。惟令公与愚山翁岿然独尊。而一带左右。对屹双峙。蔚然为儒林之宗。寻师绪导后生。令公不得不任其责矣。未知以为如何。先祖妣墓铭。承已属笔。谨当从近造谒。拜谢而归耳。
与金参判(翰东)
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与尹参判(弼秉)
承稳岁三周矣。近来山巾野服。养闲田庐。节宣想无减矣。向来风浪。尚何言哉。若令公真是元祐完人。闻近又以叫 阍到京。狼狈而归。目今声利海中。卓然如令公凡几人。若非自家根株巩固牢确。而胸中只有义理。目前却无祸福。岂能判得来此个事耶。可以有辞于后世。而高名当千古矣。事之成否。天也为之何哉。不佞所以敛衽西望者。非为令公。为世道贺也。
答金雨皋(道行)
无望下札。自鸭湖而至。忙手开缄。喜倒若狂。矧审履道神相。尤何等仰贺。天健惟依本分。奉亲粗遣耳。日月有限。义理无穷。虽以晦庵祖师未尝不长忧永叹。顾此无状。自甘
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与金雨皋
备无交极。静养动止万重。瞻恋靡日不切。霁山,九思堂两世文集。闻已入梓。若非执事殚诚竭力。发挥家徽而嘉惠后学。能如是耶。吾林可相贺也。两先生遗文之在鄙藏者。谨此书上。或无卷内见逸否。李友远访极感。而临别黯然。
答柳临汝斋(■(氵奎))
承下书。伏审体候万重。赋归日久。閒暇无事。想鸠筇葛巾。逍遥于玉渊屏山之间。而彯缨结绶。付与前尘。狎𩿨观鱼。消遣馀日。宜有快活真乐。不可与外人道也。先祖状文。下教诚然。若纤悉极佳。何必别求他制。然其间有一二可往复者。姑待就正而更当书禀耳。先人碣铭。不以不肖而外之。及时搆惠。不觉读未半而感泪泫然。当世秉笔君子。不为不多。而特于执事。敢有区区之请者。诚以先人曾有获私于执事。而执事之知先人之深也。今此叙与铭。真实简当。有度有法。自此隐德潜光。得以暴白于世。而他日九地之下。不肖之目暝矣。蒙赐讵不盛且大哉。
答李木斋(森焕)
讷庵先生文集卷之二 第 42H 页
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答朴尼溪(来吾)
方阻郁拜惠状。审动止神相。尽瞻咏中喜消息也。天健奉老粗遣。而三馀之业。不过以大学一部。时或温习。断续无常。意味不能浃洽。心与书常患龃龉而不相衬着奈何。浮查集近已印布。而元集中往往有合商量处。且年谱即执事与健参互商确。终始修润者。而亦或有点化不满意处。未知牙山校正之后。又经谁手而致此也。今则遂事无如之何。而先贤遗集之不能十分致谨。致有后来具眼者之惑。亦吾辈与有罪焉。未料末稍如此而初头参涉。益觉凛然而惧也。
答姜右尹(硕龟)
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答李默轩(万运)
闻五马南为。素知朱墨非执事所乐。然朝廷之特有是 命。为执事便养。其为执事荣幸。非可以区区得失论也。间者春闱体韵。政候动止。伏惟万相。邑僻务简。想观玩不甚相妨矣。一来之教。知荷眷念。不愿为官府食客。虽是平日所守。至于执事之命。安敢不破戒。且三洞水石。素是愿见而不得者。谨当翼如。然此亦好事。安知无造物儿戏剧耶。
答权水使(必称)
耑价致讯。感极而悚。伏审溪居静候神相。尤庸喜贺无已。
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答李承旨(万育)
郑丈来传下翰。备言门屏静暇。康健读书。足以泻积年倾仰之私。本地胶扰之叹。令公亦有是耶。不佞之获私于下执事。已有年于玆。而有时过从。常见门外无车马。案上有诗书。城市芬华之中。所乐惟坟典究极。所业惟义理浇灌。其涵养之工。进修之力。想已到八九分。而犹其惕然而惧。慨然而叹。发于心而著于言。信乎心之难制矣。老先生尝论此事曰不可强力把捉。亦不可急迫制缚。须宽着意思。优游涵泳。常不失照管。此法差为简略。而朱子所谓未发之前。不可寻觅。已发之后。不容安排。惟平日庄敬涵养。为本领工夫者。尤为警切。其此治方要法。未可试用之耶。非
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答崔蠹窝 兴壁(兴璧)
秋气乍凉。伏惟斋居清旷。前书俯教。未知何许老学究。吐出此等奇话。怪经僻书之说。尤极可笑。天下书无论怪不怪僻不僻。无非儒者可观而可读。可知而不可不知。则其于著述之际。若无所当援引證左。其观与读。将焉用哉。朱夫子一部大全。如地负海涵。纤悉毕备。至如老庄荀杨佛氏兵家文字之可取而可用者。亦皆俱收并采。曾不以怪经僻书而一切担阁。则吾儒立言著文。当以朱夫子为正。彼之为说。特以其所见者小也。不几于坐井而观天者乎。夫文者载道之器也。道必待人而行。而人必随世而杀。故如春秋之谨严。易系之精简。俨然有典谟轨范。而下自孟子历韩氏过两程而至于朱子。则世之相去。千有馀年。而文章力量。诠次降下。古之谨严者。今而为滂沛。昔之精简者。今而为纯熟。若以其体非菽粟而目之以非儒者之文。则向所谓春秋易系。其可弃之而不读乎。然我非夫子。既无夫子之德量。又无夫子之笔力。而妄意依样于夫子。则必未免画虎类狗。故我东先辈。率皆自量己力。务为平实。初不敢慕效夫子之文耳。近世作者。不为不多。而观其文则或有不能释然于此。故各守一方。偏而不周。高者过于
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答柳都事(宗春)
不图四百里勤讯。带来三数年容范。奉幅感谢惊豁。诚百拜而不能已也。矧审端居玩索。际玆神相。俯喻满纸辞教。拳拳谆复。健虽愚甚。敢不服膺。务外蔑内。舍本趍末。实是学者大病痛。虽以尊贤一事言之。读其书而求其道。慕其德而法其行。是己分上切紧。而顾此见处未到。遽有是忽彼而就此。遗紧而务歇。反事区区于简翰。宜乎有长者好着丧志之戒。然从少性癖。偏于所好。凡于昔贤遗墨。爱之如珠玉。敬之如神明。遇古家子弟。申勤搜索。间多登帖。每晴窗读书之暇。时或遍阅而观玩。则诸先生当日展纸濡毫。恍然如见。聚精传神。烨然可想。其心好之不啻如饥渴之于饮食。而病根既深。已作膏盲之难医奈何。
答郑芝厓(炜)
便中一书。尽是意外珍贶。满纸缱绻。三复以还。不觉𢥠然起敬。大君子爱人以德。极可感也。顷于泮水之拜。已知无
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与姜素隐(式俊)
即日酷暑。不审气候何如。黉斋文会。云已卜日。城主之意。要使执事与不佞。终始主管于奖率导迪之方。此非细事。安敢傲然自当。然窃念近者吾乡。贸贸太甚。文学废为榛莽。庠塾便成虚阁。而风俗之日益颓败。士趍之日益偷薄者。已百馀年于玆矣。今幸贤太守有意兴学。养士之需。尽心办得。肄业之举。发令定日。士流莫不鼓舞。舆论举皆欢欣。则此诚邑运贞复之会也。如执事老成者。岂无协力助成之道。而图所以自外免脱也耶。世道虽有升降。人心自无古今。惟在掌世教者指挥转移之如何耳。以向时乡饮酒言之。此礼担阁不知几年之久。耳目俱是生疏。制度便同草创。意谓将事之筵。不成貌样。及其昕鼓既鸣。宾主相将。而衣冠济济。进退秩秩。其敬谨揖让之风。惇厚醇厖之容。宛然有三代气像。推是则今日文会。为吾乡复古之渐。
讷庵先生文集卷之二 第 45H 页
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与柳江皋尚元(寻春)
伏惟冬寒。动止珍胜。倾溯不敢已也。旨瑞罪逆深重。祸延先妣。既丧而葬。而顽缕不绝。叩地叫天。靡所逮及。奈何奈何。恐喋先妣八十年事行。有足以不朽于后者。而非有大人先生公言信笔。百世之下。有难徵信。敢以墓铭之役累执事。愿执事特赐一言。阐扬潜德。光贲幽堂。则实为子孙者不赀之惠。未知肯许否。当手奉遗状。躬造恳乞。而本以衰病。酷遭巨创。浃朔委顿。便作僵尸。一息未绝之前。此事未成。入地而目不暝矣。替送迷侄。仰暴衷曲。得蒙曲恕而休罪。何幸如之。旨瑞不胜皇恐。
答赵旧堂(虎然)
客夏宠翰。尽是积慕中珍贶。无阶阙谢。虽以大君子洪量。安敢望舒究而宽暇耶。近日斋居震艮。伏惟清晏。决意谢举。观玩想益尊精。无缘致身于门屏。亲承绪论。使此鄙吝开拨。殊可叹也。嗟呼。科臼之为陷人一大坑坎久矣。费尽许多光阴。误了好个平生。无论得失。狼狈而归则一也。若非轻重之分自有素定。义利之辨直截剖判者。岂能决然舍却而视之若土苴。如执事者为耶。极令人钦叹。
答都竹泉(吉谟)
岑寂中得权士文来访。又拜下状。古人所谓谁道山家无好事者。非指此等处耶。矧审节宣万福。观玩有相。仰贺仰贺。天健大病之中。书册浃月担阁。心界都无主着。近以论语十馀日遮眼。忽得眩證。旋又断置。每日眼底昏花。胸中苦雾。往往作梗。非不知吕子约耽读生病。为朱夫子之所尝呵叱。而反自犯禁防。致此狼狈者。以其好径欲速之心胜。而终不能循序加工之致也。以是自悔而自叹耳。
讷庵先生文集卷之二 第 45L 页
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顷进轩屏。未能从容尽底蕴。归来不胜驰仰。不自意伏承下状。谨审动止保重。重以满纸辞教。缕缕谆谆。令人蹶然而敬。充然而喜。是岂以不肖之不可弃而为此哉。以两家契分之笃。诚有情眷之自不能已耳。感谢何敢忘也。天健自幼从事圣贤书。于趍向之方。非不粗解。而志尚素患萎弱。操守常欠的确。终未免或鼓或罢。随得随失。而加以科举词章之习。便作一边魔障。种种有虎食其外之患。若是而犹有侥倖之望者。即是却行而求前也。虽以长者振发之勤。终无以自奋。是可惧也。
答权酉阳(思浩)
嗣音积有时日。承书可敌真际。况审山居动止万相。想赋
讷庵先生文集卷之二 第 46H 页
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答金进士(崇德)丈
老炎动止万福。下谕谆复。顾此淟劣。有何可取。而镌诲眷爱。一至于此。朋知相与之际。贵相规箴。而况长德之于后进。宜有以砭刺病痛。开发昏塞。而来教多般奖与而无一辞规砭。恐长者之言。由不肖而失其中也。或以君子教人。各随其材。过者抑之。不及者扬之。而其于奖许之中。自有规警之意耶。格物之说。非愚陋所敢对者。而古今学者多是意见不同。各守一方。韩文公所云始参差而异序。卒烂漫而同归者。亦非易事。若使今日之携贰。终归于同则何幸如之。
答尹参判(在明)
深秋令体万重。示喻年荒如此。穷家计活。安得不然。窃闻
讷庵先生文集卷之二 第 46L 页
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答金持平(履常)
前书未覆。又有是勤问。蒙赐厚而逋慢极矣。既感且悚。无以为喻。箕踞欢谑。不害操心之论。未知刱出何许人。而果是何门旨诀。然则原壤之夷倨。庄周之蔑礼。东坡之打破敬字。亦将无害于操心耶。学问之道。务要表里交修。制外养中。故程子言主敬之道曰整齐严肃则心便一而无非僻之干。朱子曰持敬不必多言。但熟味整齐严肃。严威俨恪。动容貌整思虑。正衣冠尊瞻视等数语。而实加工焉则所谓直内。所谓主一。自然不待安排而身心肃然。表里如一矣。退陶亦尝举此以告人。此是吾儒家法。而犹有此一种怪说。肆然空驰。惮绳检而乐放旷。即此世习俗之所同然。安知无浮薄辈之交相和应。靡然从之。而使老成如执事者。深思过虑。不但如今日而已耶。极可惧耳。
讷庵先生文集卷之二 第 47H 页
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嵋江院谒先生真影。十青园访先生杖屦遗迹。而与其子孙游。谈旧契话新交。即一生耿耿者。而今则毕其愿矣。只恨归意浩然。团圞未洽而弦矢遽分。向风瞻咏。安敢食息弛也。近者动止连胜。天健乡关迢递。南下无期。离闱情绪。日觉难堪奈何。郑李纷纭。尚未定帖。未知何以处之。近自世教衰。人心危险。义理晦塞。非复吾侪向人吐口气时节。况又自家平日工夫。到不得十分地头。则所谓是非之者。未必其真是非也。岂可率尔与人说长短曲直耶。顷于拜晤。略有酬酌。故敢因书贡愚耳。谈笑逢迎。复在何日。临纸不任悒悒。
答洪参议(克浩)
获承千里宠翰。足慰数年倾仰。矧审令体万相调度。想雪壑冰涧。依旧冷淡计活。玉佩金章。付与别人。箪食瓢饮。常患屡空。士大夫当此境界。政难怡然而乐。然若使胸中有不淫不移四个字。这里安身立命。许大广居。足以不愿人夏屋。读书玩理。许多滋味。足以不让人膏粱。彼富贵贫贱。一时倘来。何与我哉。穷居岑寂。百念专灰。每念向来源源。长时黯黯。而无缘更续。殊可叹也。
答柳承旨(云羽)
讷庵先生文集卷之二 第 47L 页
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与赵掌令(贞相)
近来时候不调。体候际玆珍毖。向时疏本。读未半而不觉敛衽起敬。朱子所云不知刘元城,陈了翁辈果何如者。岂徒为郑子明而发耶。微执事全岭义理。无可伸之路矣。端笏正容。尽言不讳。台阁足以动色。士流赖以增气。今日朝廷。亦有如张金吾连呼太平万岁者乎。朝阳鸑鷟。虽曰希世祥禽。群鸱共吓。是亦在势固然。当付之一笑。庸何伤乎。
答姜承旨(沉)
千里书。一年而再至。若非君子爱人之笃。岂有是哉。况满纸辞教。丁宁谆复。且戒且勉。三复以还。不觉钦仰赞叹也。示喻一言未终。已觉其有过言。一事未终。已觉其有过行。
讷庵先生文集卷之二 第 48H 页
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答权濠斋(必辅)
病患中贻书致讯。非君子爱人以德。宁有是哉。闻体韵尚未苏醒。未知缘何祟致此弥留。窃观执事性度。介洁太过而含弘不足。事有不如意。不能耐烦忍苦。顺应安受。故心天终不舒泰。胸界常患睯瞀。致此外祟乘之。积为病根。今欲以苓𦬸芎归。责其见效。则阴阳何以顺轨。表里何以相应。莫如摈医却药。安心养性。节嗜欲慎饮食。而日以图书花草之属。娱眼而适情。间与诗酒琴棋之朋。打话而开心。家间多少琐屑。一切不近于目。不入于耳。使愤怼之气。嗔恚之举。无间之可入。而长时心气和平。精神清快。则无妄之勿药有喜。似可筮矣。未知试用此方否乎。
答李承旨(祉永)
意外得拜宠翰。谨审令体郑重。人事骚扰之叹。城市波荡。
讷庵先生文集卷之二 第 48L 页
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答柳进士(星休)
春末书未复。秋又承讯。前后蒙厚赐多矣。感戢亡已。而报谢之迄此迁就。难免逋慢之罪也。教事闻已熟矣。今读纪德之状。嵬忠卓节。令人凛然起敬。吾侪之协心同声。图所以崇奉之者。安敢分毫歇后。方与乡人烂漫商量。极力助成。而本祠即额院。其于啜享。非士林所敢擅便。当待春曹指挥。有所举行。事系长大。恐难卒乍可办也奈何。
答韩龙沙(烒)
钓隐集八九处。依教付标仰纳。愚见果无纰缪否。恐是不得不釐正者。而既无印板。又送活字将奈何。前贤传道之书。恐不可如是苟且。如有鸠财之道。无惜前功。更备百馀梓板。从头洗灌。改正改刊。使大义例细规模。无一处欠缺。而使后之读者。临卷赞叹。岂非尊祖尊贤极尽底道理耶。
讷庵先生文集卷之二 第 49H 页
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前书逾年阙谢。虽缘没便。安免逋慢之罪。所恃者。惟洪量故人舒究而宽贷之也。近日令候动止何如。看读之工。素是自家茶饭。随时提掇。不至担阁否。令兄官高位重。官高则责益高。位重则望益重。储蓄之富。昔非不足。而如有一分自足之念。则将来许多需用。恐不无不足之患。幸进德修业。自彊不息。则将见文章行义。功名事业。照耀当世。辉映竹帛矣。况 朝家之于令兄。其超擢之礼遇之。非独以令兄之为可用。以令兄之为贤祖之后。则令兄之日迈月征。无忝我所生。亦岂非报答 天恩忠孝两全者乎。此则令兄必谅之矣。西溪题咏。获蒙缮写投贶。多谢用意勤眷。从此新情旧契。为两家百代讲谊之资。为幸大矣。
与申晦屏(体仁)
客夏自花山历谒川沙丈席。欲转向仙庄。恭听绪论。而闻时值驾外。竟怅然而归。亲贤薰德。亦有命者耶。秪自咄咄亡已。间者静候神相。阿睹之患。闻有加于前。衰谢气力。想不能与病抵敌奈何。然朱夫子亦尝当此境界。而以除却眼前纷拿。觉得涵养有力。恨其盲废之不早。断置视物。于执事亦未必为失计也。未知如何。适因风便。拜书替候。得嗣回教则何幸如之。
讷庵先生文集卷之二 第 49L 页
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示谕三壮士事。以执事博雅多闻。犹有然疑莫定。而至有此累数百里飞书委问。则湖南一路物论可知也。曾于数十年前。湖儒以此文。通于鄙邑。故鄙邑亦从实据理而答之。顷于不佞湖行。间多与士友酬酢。听其言观其色。虽或唯唯。而释然者少。不意今者又有此执事之问。执事见识恢博。必有商量于彼此。胸次和纯。不欲务胜于论辨。故有此虚心平气。询咨于人。摭实循理。以决其是非。而湖南一路儒冠。何必尽能如此。湖之于岭。不过数百里。而当时之传说爽实。后人之见解未透。承讹袭谬。自作家计。而执迷强聒。牢不可破。此则未始非先入之惑。护党之习。系着缪结。为我病痛根柢。而一片腔子里。终未有廓然大公和平正大底气像也。大抵论事之道。先以稽古而后。可知事实之真伪可否。而至于此事。文案昭昭。不难辨矣。松岩李公。即鹤峰先生从事。而终始事迹。详赡劄录。真传手笔。藏在巾衍。槩以是录考之。先生膺招谕之 命而到晋州。是壬辰五月十三日。而时则牧使李璥弃官遁走。寂寞空城。绝无人影。遂与松岩及大笑轩赵公。共登矗石楼。而徘徊怊怅。不胜悲惋。二公握先生手曰晋阳巨镇。牧使名宦。而今若此。前头事势。更无下手处。不如遄死。愿与令公同沉此
讷庵先生文集卷之二 第 50H 页
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讷庵先生文集卷之二 第 50L 页
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答权参议(行彦)
来喻苦淡之叹。奉书三复。足令人喟然太息。然士君子献身于国。初非为餔啜之计。则今日苦淡。固是本来常分。亦为之何哉。当此境界。只有固穷二字是着手处。若能随分听天。怡然自适。以甘忍冻馁为己分。则冷淡苦楚。虽有所难堪处。自家灵台。无往而不安閒清旷。是养气之安诀也。健年来悰恍无可闻者。只欲杜门穷山。屏弃事物。收拾古人绪馀。而不负平生之志。然何可得也。德邻睦丈平安否。为我传不敢忘也。
答赵南冈(得愚)
朴子云来。获拜惠状。备谛动靖万毖。甚慰甚慰。中庸浃月在案。想意味比向来自别。而反有旷日持久。钝滞不通之叹何也。读书贵乎精思密察。而欲其精密。其持久例也。而钝滞者久而自可通矣。朱子曰读书之法。当循序而有常。致一而不懈。从容乎句读文义之间。而操存乎体验践履之实。然后心静理明。渐见意味。不然则虽广求而博取。日诵五车。亦何益于学哉。此言殊有味。执事所谓持久钝滞
讷庵先生文集卷之二 第 51H 页
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答沈丈(师亮)
有便辄有书。非相爱而不相释。能有是哉。矧审动息珍胜。且感且喜。无以为喻。小读审思之戒。敢不留念。第以本地定帖不得。自谓口眼之已到而口眼犹有未到。非不欲思索之缜密而思索自不能缜密。读之多少。初不暇论。而掩卷静坐。惘然自失。遂欲虚心平气。濯旧来新。更向册子上读至数三篇。果见略有效验。而未久复如初矣。若是而有分寸得力处耶。诚可忧也。近日用工。亦节要书耶。一二疑处录呈。讨便回教幸甚。
答丁松禾(荩祖)
杜门跧伏。百念专灰。而只有平日朋旧之恋。耿耿往来于方寸之间。权生来。袖传宠讯。圻(一作坼)缄惊喜。可敌真范。第审年来静候连胜。棣华同堂。日有讲习之乐。此吾人之所愿欲而不可得者。贡贺当如何也。健奉老粗遣。而世故丛杂。书册之业。亦不随意着实。日吟杜小陵用拙存吾道。幽居近物情之句。有古今同调之感耳。示喻即是退陶所谓为己
讷庵先生文集卷之二 第 51L 页
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答权丈(必忠)
士文袖传宠翰。仰认斋居动静珍重。诚是慕庸中喜幸也。一册之三朔未毕。暮境精力。自难趱进。累月持久。安得不然。况此学非时月工夫卒乍事业。贵在分寸跻攀。真积力久。故老先生每云学者之于书。不患不进前。常患不能退步。盖以此学专在沉潜反复。精思熟玩。其贪多务得。匆匆趁逐。自不干学问故也。三朔之间。逐日对案。其于章句间伦类贯彻。道理上意味浃洽。渐觉得日往而日新。虽使三年而未毕。庸何伤乎。健一生看书。终不能如是真切着实。看时非不心悦。而过眼辄不记得。以是圣贤书。无所不读。而其生疏不相熟则与不读者无异矣。若是而岂有进一步之理乎。
答郑丈(东泌)
白足款门。获拜下状。谨审斋居清晏。玩索自适。晚暮清福。此外何有。仰贺无任。寡陋之叹。吾人所不免。然执事自能多闻。无待于人。而特以用力之笃。不敢自以为足于己耶。
讷庵先生文集卷之二 第 52H 页
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答河子枢(镇伯)
拜惠状。审颐养珍啬。尽涔寂中喜消息也。菊诗重违勒索。草草和呈。无足观者。方以是愧恧。获蒙收置轴中。更赐称奖。极可幸也。天健赋性素多太阳之證。而本地欠却涵养之工。每出言论事。硬亢拙直。不能逶迤婉曲。故触口生事。动辄得咎。近又以情外一事。众访坌集。令人抬头不起。转身不得。甚可忧也。揆以在我之道。但当下心平气。缩首噤口。随处引过。直受不报。而气质之病。已成膏盲。常患狂妄之念。种种发作而按捺不住。奈何奈何。
答申若和(鼎梅)
即拜辱札。谨审动止毖重。喜贺无任。示喻掩目废读。有何长进之教。益见有用心处。掩目端坐。于涵养功夫。大有得力。涵养得力。即是长进之大者。读之废不废。何足论也。朱子曰他人见得自家长进。自家却只见得欠阙。始是真长进。以执事之自在里许而不之察耶。如健者目不掩而读
讷庵先生文集卷之二 第 52L 页
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答李幼文(重祖)
家从袖传下状。谨审动止万相。极可贺也。但旅馆寒灯。积年吃苦。人情之所难堪也。未知何以排遣。然至诚所格。金石亦透。岂无吾岭士友酌酒相庆之日耶。无负少壮之戒。谨闻命矣。然而立志不固。用工不实。常患优游度日。有退无进。恐无以仰塞期待之厚。甚可忧也。书末云云。正是颜子而为桓司马家臣。人心之不可恃如此。世道复何有可望耶。
答金德而(骥灿)
谓外宠翰。可敌真范。矧审动止佳迪。何等仰慰。疏事叫 阍登彻。三十年幽冤。得以泄矣。七十州大义。得以伸矣。何幸吾辈少须臾不死。得见今日。从今以往。虽使朝暮溘然。何恨之有。十行 筵教。丁宁恳恻。有足以感鬼神而透金石者。虽以妇孺奴隶。莫不感泣流涕。而彼谗人者亦独何心。包藏不平之气。往往发于辞说。至此之骄傲哉。奉疏诸贤。前后处义。可谓尽善。然 除命之降。甚是幸中之不幸也。末终之保守初心。犹未可必者。是可忧也。
答李夏瑞(宇錥)
伏承耑札。谨审体度神卫。极可贺也。然归计已决。行期将
讷庵先生文集卷之二 第 53H 页
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答李汝实(得华)
千里珍缄。三朔而再至。非相爱而不相忘。岂得如此。感谢无已。旅宦本非执事所乐。何不早归田庐。治圃养鸡。为残年饱吃计也。书末云云。极可笑。人之徇名而无实者。必务外而蔑内。故平居无事。强意弥缝。而才临小利害。便不能以义自胜。不自知肝肚莫掩。手足毕露。朱子所谓能碎千金之璧而不能忘弊帚者。岂非指此等人而言耶。
答郑阴城(智谟)
谢绂归田。积有时月。整扫书床。閒暇看读。譬诸三数年簿书奔惘。岂非得失之相悬耶。每拟一进门屏。再瞻颜色。厌饫于道义之诲。而以山川之远。兼侍奉人出入之艰。只东望黯然。盛戒敢不佩服。固知科举之业。非儒分上大段紧切。而但亲心专在于立扬。违亲意徇己志。恐非承顺底道理。是以程朱门下。鲜不应举。而师席亦无禁防。然不知世间几个英材。为此事所坏。枉过了一生。足令人喟然也。
与郑幼观(澜)
讷庵先生文集卷之二 第 53L 页
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答洪圣育(乐教)
寂历山家。宦讯陆续。恐非穷居之分。私切感悚。近日政履珍啬。何等贡贺。示事事系公务。非外人所敢议也。安敢率尔开口哉。黄溪之约。岂欲相负。闻与数三邻宰。约会山水
讷庵先生文集卷之二 第 54H 页
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答金承旨(宗善)
顷于令公之在宜春也。闻政务和淳。公退读书。此世有此等人。岂非世道之幸。欣然有一识之愿。而居无何姜丈某又传令公早晚相访之意。坐屈冠盖。恐近草茅倨傲然。公门干谒。亦非韦布所宜。以是䞭巡而遽以崩圻之变。令公之车遂西矣。怅然如有失。迄今不自已。不图千里一札。宠赐勤讯。满纸辞教。丁宁恳到。夫然后知令公之惓惓于不佞。亦如不佞之于令公也。令公之于不佞。非但有贵贱之别。又非有宿昔之欢也。岩穴抱膝老人。何与于我。而前后致意缱绻。若是之勤且厚哉。吾知令公心在好古。诚笃慕贤。凡于前辈遗墨。嗜之如刍豢。而适与我有同病同调之感。故其于相与之际。贵贱可忘。亲疏无间。不相面而肝胆已倾矣。然如不佞者。穷居无用于世。以岩泉花竹鱼鸟图书之属。寓意适情。嚣嚣而乐。顾其宜也。令公是勋戚旧家。名达大人。轩冕钟鼎之贵。金石筦弦之乐。无往而非令公之悦于耳而娱于目也。不此之为而乃反留情于寂寥古纸。心诚好之。如病痹者之于土炭。而不耻降屈尊贵。一至于此。令公之高。异乎今之人矣。不佞平生踪迹。虽不欲及
讷庵先生文集卷之二 第 54L 页
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答洪监役(章辅)
来喻云云。系是朝廷事。非穷山荒野不閒典礼者。所敢知也。安可妄立己见。肆然张皇于纸上耶。至于花潭。世人皆以为尚未升庑者。以其学之专主于数。然所谓数也者。非是理外之别般方法。是乃推明易理而为之说。是亦学问中一事。而羲文孔孟之所尝从事者也。岂如郭璞,一行之探索于幽深玄妙。而务为新奇者耶。然古人之学。契悟各异。有偏重偏长之病。而遂别立题目。互相标榜。则花潭之得数学之名者是也。而未必以此为升庑之害矣。但其澹一清虚之论。显有认气为理之病。而先辈多疑之。此则如朱子论知言说理处。存而不论者。恐无妨耳。