行状[黄钰]
　本贯庆尚道长鬐县。
　曾祖讳世衡。妣昌宁成氏。
　祖讳来侨。妣广州李氏。
　考讳光钦。妣丰壤赵氏。
公讳奎汉。字孟文。世居公州之华山。门人以华山先生称焉。延日之郑。系出新罗。世为将相。逮丽代。圭组烜赫。有讳子舆。佐文宗为太师。以镇国功。移封长鬐。子孙仍籍焉。入我　朝。有讳天龙。宝文阁直提学。　太祖受禅。屡徵不起。自号云隐。与其子神虎大将军讳乙德。兴学励俗。隐德不仕。历三世有讳承周。文科官弼善。号正谷。生讳晋生。官参奉。　赠承旨。文行著一世。与栗谷先生为同年友。赵重峰，徐孤青咸与之交好。龙蛇之变。重峰荐公忠义可当一隅。时适在金刚山。路梗未赴召。生讳霮。官佥正。　赠参判。生讳东烨。文科司艺兼四学教授。升阶至同中枢府事。生讳泰重。出为从叔讳东有后。寔公高祖也。世世文学。为湖西闻家。至公祖考。受业于陶庵李先生之门。无子。取从弟讳来崇长男以子之。是为公考。早袭家庭之

学。文艺夙就。不克年。赵夫人即学生垕之女。丰宁君应禄六世孙。性质贞淑。德仪和惋。有古女士风。以　英庙二十七年辛未九月二十二日子时。生公于华山旧第。受娠。有梦龙之徵。及生而容姿清秀。禀赋温厚。自幼谨洁异凡儿。不耻恶衣服。长者一以锦缎为系縰总。即解与同队曰。绮丽之物。吾不喜也。稍长。酷好读书。或达夜不寐而不知止。长者忧其劳卷而藏之。公坐待长者就寝。读了定限之数。然后乃已。年二十丁外忧。哀毁尽礼。朝夕上墓。虽风雨不废。服阕。亦如之。恒以早孤为至恫。兴言辄涕。事慈夫人。志所向无不曲意奉承。无事未尝离侧。晨昏省而审温凉。左右养而极滋味。便身之物。莫不毕给。当侍汤。心忧色沮。不解带。亲尝药。虽古之著于孝者。公无愧焉。天姿近道。专心性理之书。时心斋宋先生焕箕。道尊德高。为世儒宗。公抠衣其门。大为所器重。磨砻浸灌。闻日益博。学日益盛。同公游者皆自以莫及焉。若其真实心地。刻苦工夫。为一副当规矩。虽閒居独处。必整衣冠尊瞻视。望之严而即之温。言辞之间。浑然一团和气。每夜。轮诵四子心经近思中切要者。以为修己治人之肯紧。而尤以孝悌为先。尝曰。人之所以为人。非

以有耳目口鼻也。非以有手足股肱也。以其有孝悌行义也。为学必本于孝悌。然后可入圣贤之域。尧舜之道孝悌而已。是以大学之教。自格致至平治。而不过曰孝者所以事君。悌者所以事长也。中庸之道。虽极于天地位万物育。而以舜之大孝。周公之达孝。为第一义。且曰。孝者非独养生送死而已。先灵来格。在于子孙之诚。报本追远之节。一有不诚。获罪祖先。无所祷矣。每于忌辰。散斋致斋。一如祭仪。扫庭涤器。躬自检饬。极其精洁。将事之夜。明衣待鸡。洞洞属属。有足感神明者矣。馀事文章。兼治举业。庚子登司马。庚戌。　上亲策士问学字。公首擢。为主文者所沮。降付会试。公少不概怀。此诚深得晦翁得失有命焉之戒也。乙卯儒生　应制。以古诗魁选。蒙朱书百选之　恩赐。百选即　正庙御定纂次之书。时未及广颁。而于公特赏。时人荣之。戊午丁内艰。不脱绖不茹荤。不饮酒之节。一如前丧。羸惫成疾。几危者数。平居。剪爪发则必收而置。俟月朔埋于亲茔侧曰。一爪一发。皆父母遗体。乌可浪弃乎。周甲之岁。仿朱子行祢祭礼。丁卯。先师易箦。加麻一期。忌日必食素。以致事一之义。以先师谥状未就。节惠之典久未下。公治疏将上。

适有台臣疏请而止。推之诸父诸母。必尽诚意。至于宗党侪友。罔不殚心。有一从弟无恒产者。给田土而使安业。一士人自京之南归。路遇贼。赤身舍命而入。时天寒冰冻。使之留月馀。资衣巾以送之。公虽终窭。至其周穷恤匮。皆此类也。御臧获。恩威兼至。一奴无良。窃农牛逃走。邻人见而言于公。公曰。一牛不甚大也。必欲还推则渠将永枳。吾不忍为。窃牛者愧服而卒为良民。是诚无间于王彦方之化也。手不杀生物。每言万物莫不受天地生生之气。虽虫蛇虺螫。岂可无端伤害乎。门前污港蝼蝈之属。值旱涸滨死者。不知几万万。使家僮移置水泽。无一个致死。是可匹美于高子羔之仁也。平生用功。在庸学二书。心性理气之说。尽蚕丝牛毛。其论人物性同异也。力主塘翁之论曰。近读中庸。惟天下至诚。能尽人之性。能尽人之性。则能尽物之性。若人与物性同则子思不必别言物之性矣。圣人设教。不过使鸟兽鱼鳖咸若。昆虫未蛰。不以火田。草木零落。斧斤入山林而已。未尝以人道教物。则其性之绝异者较矣。前贤性同之论。何费许多说耶。诚不敢知。然吾辈当守静含默。复修吾太玄可也。近世有湖洛论。所见各殊。先师每有各尊所

闻。无相侵斥为戒故也。其论明德也。塘翁始言有分数。终言无分数。先师曰。有分数。公折衷而辨析之曰。明属气。德属理。以明言之。似当有分数。以德言之。恐当无分数。谓明无分数则恐无智愚贤不肖之别。谓德有分数则恐是韩子三品之论也。塘翁无分数之说。专据德一边言也。其论中庸之书原于周易。则特演塘翁之论。而尤为详明。又谓大学之书亦原于易。乃曰。中庸原于乾卦。大学原于坤卦。立论该备。援据明白。可谓发前人所未发者也。至于羲易。公一生积累之功也。多发于庸学中解义。或著于书辞间往复。而未得总言幽隐之理。以示后学。为临殁之遗恨。龙湾士人金信浩者。数千里裹足而来。讲论易理。经旬后悦服而归。其问答之间。必多精义入神之论。而未有劄录。千古无传。斯岂非后生之不幸欤。力行真工。老而深笃。兢兢焉业业焉。不知老之将至。昼读夜诵。殆有甚于年少辈程课。七十年如一日。子弟闷之。屡谏摄养之道。公笑曰。汝辈认以书自书我自我。故有是忧。吾则与书为一。殊不知其劳也。有词自赞曰。托心白云流水。放怀明月清风。诵先王之诗书。味后贤之格言。人知之亦嚣嚣。人不知亦嚣嚣。此足观公所

存矣。自号云水山人。又曰华山真逸。隐居晦迹。　朝廷不闻名姓。逮于洪公奭周按节本道也。特以经明行修荐于　朝曰。白首穷经。学有根柢。　徵招之命。竟不及焉。呜呼惜哉。修养有素。筋力康强。食淡攻苦。未尝有无妄之疾。甲申仲夏。忽以微感。进退渐至危㞃。公自度大限迫。乃召诸子侄及群从弟。训其为人孝悌之道。操身谨饬之行。会诸宗人。托以宗中大小事。又以谨言语笃行义守拙安分。申申垂戒。因命纸笔自题曰。乘化归尽。宜赋清流之诗。鼓缶以歌。何须大耋之嗟。此乃示惫前七日也。后二日。书报于李主簿义胜曰。清风朗月。愿随紫霞之真人。绿水青山。思游云台之仙躅。紫霞。即李之自号也。后三日。又告诀于玄岩郑逸士在丰曰。左右游观。共结三十年芳邻。幽寂閒处。将为千百岁静伴。其疾病死生之际。神精不迷。如非所造者深。岂如是乎。翼日疾遂革。语侍人曰。今日乃夏至也。吾当止于止处。挥妇女勿近。乃以身后地遗戒。勿为风水说所挠。又拳拳有圣人卒以学易之意。左右莫不垂泣。忽开眼厉声曰。君子正终之时。内外安静。虽急遽苍黄之际。毋失礼节可也。竟以日晡时。考终于弄丸亭。亭即公晚年读易之所。玩

理丸图。故以名亭。实甲申五月二十五日也。享年七十有四。门人及知旧持服者五十馀人。以其年八月九日。葬于家后乾坐原。乃公自占之地也。公初配青松沈氏。学生泰镇女。府院君温之后。不育。生于庚午十一月二十二日。先公四十三年壬寅正月二十六日卒。葬于后麓壬坐原。是日移窆附左。继配星山李氏舜翊之女。左赞成穗之后。举二男一女。男秀麟，秀麒。女为朴华镇妻。内外孙并幼。窃惟公资品清介而济之以温雅。气貌和粹而本之以谦恭。其为学也。立心主于诚。律己主于敬。常以庄敬日疆。安肆日偷之语。自勉而诏后。其居家也。处事主于宽。发言主于和。每曰。万事宽则其福厚。父子笃。兄弟睦则一家肥矣。余弱冠。负笈往从。时见识肤浅。未能涯涘。而窃覸其閒居则日必晨兴盥栉。上堂问起居。入庙展谒。退书室对简册。衣弊缊坐泥塑。坦然不以事物婴于怀。以此知公之操守也。晚而同游于潭门则先师每叹赏公见解明透曰。子之造诣。不知至于何等阃域。其所期待之意。溢于辞表。以此知公之进修也。余尝就质经义之未莹处。则辄言此在某册第几板。某人之论详矣。子未之考耶。始乃披阅稽订。果瞭然矣。以此知

公之博览彊记也。又尝追随于对策试场。则公整襟危坐。手不停笔。左酬右应。若决江河。竟夕侵夜。肩背竦直。夷然无疲困底意。以此知公之所立卓尔也。月朔。省各处先墓。不以衰老而少懈。则奉先之诚笃矣。小学为做人样子。每多摹仿而为箴。则裕昆之谟深矣。与朋友。偲偲而辅之以仁。勉后进。谆谆而诲之不倦。同堂之内。自成教化。不愧柳仲郢之家法。及门之士。循蹈轨则。可知胡文定之弟子。郑康成之化。及于婢仆。柳下惠之信。孚于远近。见人之善。若己有之。而必誇于人。闻人之恶。若将浼焉而内省于心。天机活泼。整暇游泳之意。自发于遇景之吟。超然有风乎舞雩底气像。义秉尊攘。慷慨激仰之心。或寓于述怀之诗。往往有挑灯读出师表之志节。养德林樊。环堵萧然。左右经籍。庭草蘼芜。鸢飞鱼跃。触处朗然。光风霁月。净无尘埃。愚未敢知颜子所乐何事。而如公者殆近之欤。吾先妣尹夫人。于公为内从姑母。早丧怙恃。长养于外氏。吾先人　赠持宪公。馆甥于公家。公时年六岁。先君子尝曰。吾见某幼时。头角崭然。言动超众。知其为德器。后二十年。华山有郑孟文先生。身游泮宫。声名藉甚。乃是儿也。所以奖许之意。出寻常万

万。公亦尊慕我先君最深爱。及于我。引而置之交游之末。使得薰沐道谊之馀。逢辄劝勉。欲其成就者。拳切于中。而如我媮堕者。近又昏愦无进步处。犹庶几时资警发。不为小人之归矣。公遽殁。吾道益孤。伥伥然如瞽之失相。莫知所适。今其胤秀麟。纂次遗稿。谋付剞劂。袖其所为家状来。恳余叙之。窃意当世之高文大笔。不为不多。而必取余不德不文之一庸钝者。盖谓知公平生莫我若也。昔朱夫子受人文字之托。有曰少假岁月。或有少进。始敢措辞云尔。则今于公状德之文。虽未能辞。亦岂无俟少进之愿。而请铭作家有期。亦难假以岁月。谨撮其大者。且记平日所濡染者。论撰如此。知多疏漏。敢曰形容乎德美。
崇祯后四己丑暮春上浣。戚从弟桧山黄钰谨状。

墓表[宋稚圭]
性潭宋文敬公之门。有文行著名。甚为先生所爱重者。成均进士华山郑公讳奎汉字孟文是已。公资性真淳。胸怀坦夷。接其容仪。已可知其为善士矣。公长鬐人。郑氏本系延日。显于新罗。而以镇国功别封于长鬐者。高丽太师讳子舆。有讳天龙。宝文阁直提学。与子神虎大将军乙德。皆不事我　朝。历四世有讳晋生参奉。　赠承旨。文行著称。为栗谷李先生同年友。历一世有讳东烨文科同枢。是生讳泰重。出为从叔东有后。寔公高祖也。曾祖讳世衡。祖讳来侨。受学于陶庵李文正之门。无育。取从弟来崇长男光钦为后。是为公考。文艺夙就。不幸早世。妣丰壤赵氏。学生垕之女。丰宁君应禄六世孙也。公生于　英宗辛未九月二十二日。殁于今　上甲申五月二十五日。享年七十四。自幼志趣异凡儿。不喜华靡。稍长。好读书。或至达夜不寐。长者虑其生病。掩卷使休。公拱手侍坐。待长者就寝。必读了定限之数。自是文理已进。及登师门。得闻为己之说。则益自励志经传。以至心近诸书。无不熟讲深究。同门诸人争相推服。以为不可及。为门户计。从事公车。艺业赡敏。声誉甚盛。未尝以

是自多焉。公守分谨慎。乃其天得。而以真实心地。刻苦工夫。为受用之地。惰慢之气。不设于身。谑浪之言。不出于口。虽閒居独处。衣冠必整。常曰。人之所以为人。以其有行义也。为学本于孝弟。然后可入圣贤之域。尧舜之道。孝弟而已。是以。其事亲也。生而志物之养。能竭其力。殁而哀毁之节。有踰于礼。而朝夕上墓。风雨不废。尤尽心于追远。每当忌辰。散齐致齐。一如祭仪。扫庭涤器。躬自检饬。将事之夜。明衣待鸡。以致如在之诚。公平生未尝有所营为。而周恤于宗党朋侪。不计有无。至于涂人之急。所以济之者。亦必尽心。以是终窭。若逃奴窃牛而不忍盗之。终至化服为良善。不但今世之罕闻而已。推而及于微物。尝曰。万物莫不受天地生生之气。虽蛇虺之类。不可无端伤害也。庚子取司马。庚戌春泮试。　上亲策士。以学为问。公所对居首。主文者抑而置第二。竟未得第。人莫不为之嗟惜。而公则悠然也。公于性理之论。不惟笃守师训。所自为说。皆有依据。而病世之徒事争辨。罕与人说及。然孚尹旁达。远方之士。亦有造门而讲质者矣。道伯洪公奭周。荐公于　朝。以白首穷经。学有根柢为目。可谓得其实。而惜乎其未见收用也。公临殁。

所以勉戒于群从弟及子侄者。皆敦孝弟谨言行之语。因索纸笔题之曰。乘化归尽。宜赋清流之诗。鼓缶以歌。何须大耋之嗟。意气安閒如平日。而惟恨欲著易说以示后人而未果。盖公到老笃工。最深于易矣。讣车所到。乡邻士友咸曰。君子逝矣。门人及知旧持服者五十馀人。八月九日。葬于家后乾坐原。配青松沈氏。学生泰镇女。府院君温之后。先殁而祔公墓。无育。继配星山李氏。学生舜翊之女。左赞成穗之后。二男秀麟，秀麒。一女适朴华镇。内外孙并幼。秀麟以黄上舍钰所为状。谒余墓表。余文敬公之再从侄也。耳熟于函筵之称道于公者。相识差晚而敬服实深。且余亡弟。昔与公居相近。而每言公勤谨笃厚。足以为法于人。则可知状中之无溢辞矣。遂不以不文辞。而病里昏错。不能撮其万一。可恨也已。
崇祯四庚寅乾之上浣。恩津宋稚圭述。