悦庵文集跋[徐能辅]
峤南之大邱。即余桑梓乡也。乡人之游于京师者。往往来过。而辄以夏悦庵。盛道其某事某行之为特异。可知为岭外豪杰士也。常恨远莫致之。往岁家侄麟淳。游岭湖间。袖来礼说一册。以示余曰。此夏悦庵所撰辑也。躬到其家。与之言。无非实见得者。尤精于礼学。所述彬彬可观。取其汇编而来。将以叩质于知礼君子云。于是乎读其书而知其人。始信前日乡人之传说。不胜钦艳。惜乎有若林下劬经之士。名声不及于　朝廷也。于后得其全稿而视之。盖其文学德行。蕴于中而发诸外。其义则门路正大。其词则光华秾郁。有非俗儒之所可企也。古东李尚书作序而弁卷。摭实无馀。噫。昔桐柏山人。隐居行义。刺史不得荐。天子不闻名姓。昌藜韩公。作序送之。以寓其叹惜之意。天下始知蕫生之贤。至今焯人耳目。今夫夏悦庵之得李尚书。安知不若蕫生之遇韩博士也哉。今虽潜光于当世。后之读其书者。亦当播其名而寿其传矣。崇祯纪元后四乙未季秋。资宪大夫。原任吏曹判书知　经筵义禁府春秋馆同知成均馆事。　世孙左副宾客达城徐能辅跋。

悦庵文集跋[尹钟大]
自夫湖洛之论盛而义理愈昧。俗儒之为学。皆鹦鹉言而狮子皮也。虽其辨说充稿。能真知天人之奥。以实践于身者有几。余于悦庵之学。习闻其名。尚未知浅深如何。今观其遗集。斯可谓笃道之君子也。文不务华。辞不求多。必有吾定见。然后始言之。故所言皆的确简要。虽于性理之微旨。分析甚明。而词气平缓。略无辩博之意。盖以持敬之功。通贯内外。故律己制行。八礼成则。曩者西河之人。多尊之如夫子云。呜呼。山泽之间。有此独善之士。而名不上闻。何也。是固天质之美。有不待文王。然向非佛祖之传法。空山枯衲。又何以超度十地乎。悦翁门路。实自宋云坪来。而云坪乃旸门高弟。公尝论云坪削逸之事。言巽义精。若不苟阿于世。余以是益高之。并为之书。
　丙申十二月乙亥。文潜尹钟大谨跋。
[悦庵文集刊记]
　　　　　岁丙申岩栖开刊