与徐利川(兴辅)书(甲戌)
壬申春。有进拜之约。而致身无策。卒未践言。茹恨未沫。今则自湖而畿。去岭愈远。怀仰之私。益切于中。东风解冻。气盎官梅。伏惟抚字德履。对时神相。茂纳洪休。区区慰溯。记末年来虽无大病。衰颓转甚。又值岁恶。苟延目前。自怜奈何。近得伯胤书。文词笔格。大是刮目处。可想家庭教督之严。二哥之学。亦应一体长进。而无由对讨以豁心境。此为恨恨。馀非远书可既。姑此不备。
与徐利川书(五月)
元方承　恩登庠。季方冠首娶妇。德门佳庆。萃在今春。而但沈君之丧。惨悼不忍言。真所谓悲喜同门者

耶。天时渐热。伏惟视篆动止神相万吉。铃下诸节。均得平善。区区溯仰。记末衰懒转甚而连值两歉。目今孔暵。又愆农节。来头存活。但当一听于天。而时或念及。不得不喟然。胤哥千里逢迎。数日游从。足摅积年阻怀。而临别馀情。益复如新。怅黯如之何。秪祝抚字加护。以慰瞻咏。
答徐尚州(兴辅)书(己卯)
波咜苦吟之中。华笺忽至。惊起开缄。不觉沉痾之顿失。敬读一过。如奉盛仪于数百里之外也。矧审近腊。视篆德履对时万卫。慰贺无量。某自秋以来。累经危症。而幸今犹在阳界。无乃阎家老子。亦弃而不问耶。自怜还自笑也。新蓂盛念及此。感佩良深。令胤上舍。尚在京第否。季方想必侍傍。而病困不能致书。黯黯茹恨。还添一症。馀祝莅民饯迎加护。
与徐绫州(兴辅)书
商山一拜。已是七年事。悠悠怀仰。何日敢忘。传闻解官休老。其乐可想。春晚园林。景物方殷。颐养德履。伏惟佳吉。左右佥节。均得平宜。慰溯交并。某年来。连遭丧戚。穷衰益甚。观居斯世。宁欲无生。但参商相望。各自衰老。驾者之南辕未易。浅陋之北首不远。此生何

日。更奉清范。往者皆是梦。来者岂非梦耶。临书悽黯。以代面诀。千万不宣。
与黄景集(成烈)书(庚午)
三馀共苦。千里相分。黯然之怀。想必去留一般。别后日已富。谨问旅中履用万重。归期正以何日为定耶。同病相怜。说之熟矣。而今则自作痛定之人。岂不思方痛之人哉。遥诵青春作伴好还乡之句。以代面饯。后会未易期。临纸尤增忡怅。馀不宣。
与徐锡汝(麟淳)书(庚午元月十日)
黯然销魂者。古人语也。雪景寒天。江上远将。使人尤不能忘也。天气向暄。谨问承颜尽欢。昆仲读履。一向珍卫。对榻时。非不熟讲。而论语非他经之比。圣人言行。诸子答问。本自平易。言近旨远。须使段段下落心体味之。无非有益身心底道理。此是读此书之要法。程夫子所谓未读时。是一等人。读了后。亦是一等人者。甚可戒也。三元玆始。日线渐长。君子之学。上以爱日。下以惜阴。此时为切。勉旃勉旃。先师遗稿校正之役方急。岁前累次人来。势将过春于镜湖。自笑客缘之未尽也。姑希远在。
与徐锡汝书(十二月)

别后日富。不审侍馀。昆仲读履一享珍啬。区区溯仰。世末无挠返栖。诸况粗安。何幸如之。在涂还家。每念贤者俯仰自警之辞。足忘远别之怀矣。贤亦毋忘愚陋者相期共勉之意耶。窃瞷高明意气。颇似太豪。心志未甚凝定。更须痛加持敬。求取放心。勿使少有悠泛之意。乃是对症之良药。勿以海上单方而忽之也。他日相逢。刮目而待之。姑希侍彩饯迓多福。
与徐锡汝书(甲戌)
明府下车之日。贤书忽至。披玩数回。殆如梦中事。却喜有脚春风。先及穷庐。从此将有更奉清范之缘耶。不觉馀日之无多也。信后有日。风气渐暄。侍履益加珍啬。老损衰懒益甚。志气益偷。时复临书。如坐雾中。只是阳界上奇穷一鬼物耳。叹如之何。前冬。闻读邹书。长得几格价。透得几重理耶。亚圣气像。专在于直养无害。而遏人欲存天理求放心。最是着力处。果能信得及否。七编之中。极圣贤之渊源。为斯道之统会。体用兼明。精粗毕备。程夫子所谓读论，孟而不知道。虽多亦何以为者。亦可戒也。高明勉之哉。第念徐氏之达城。自别于他郡。又为甥馆之嘉宾。乘兴一行。岂非好便。而况复峤南山水。皆可以壮心目而助道义

者乎。此亦进学之一端。心切企焉。神眩不宣。
答徐锡汝书(乙亥)
前冬书尚未报。今又承此远询。奉读惊喜。顿忘饥渴。倘非盛念之勤厚。何以得此。仍审经春涉夏。侍履顺序珍啬。尤切贡贺。世末年丑岁险。幸不饿死。又值麦歉。目前生计。如山益峻。秪诵朱夫子存活得过十分亨泰之训。而杜门静俟。未知腊月三十日。隔在几何。馀外悠悠。何足奉浼。但来书不言近读何书。殊甚纡郁。族聚群书。惜取分阴。常以义理灌胸。而勿令懈怠间之。则达而兼济。穷而独善。惟在所遇之何如耳。志伊希颜。岂非吾儒之正法耶。窃愿高明。趁此年富力强时节。办得百十斤炭火。鍊得丹成。毋似悠泛者过时而悔也。此心真切。勿以人废言幸甚。惟希远在。
答徐锡汝书(丙子)
月前清明后三日。长笺带二历而至。惊喜开缄。则去腊十一日书也。道路如是之远。而数勤俯存。感谢无已。但书中痰眩二字。始者甚骇。而气豪神完。尚恃此以不恐。然当念圣人惟疾之戒。益加慎摄耳。三春已深。万化方畅。侍履仰惟珍啬。无任远溯。时赞私门不幸。去岁九月。哭长侄之丧。老兄情地。不忍提说。而此

身存活。全赖于渠。而身后之事。亦无可分付者。命途之穷。胡至于此。秪恨迟留于阳界也。时欲奋飞。度岭涉汉。写得幽忧。直到水桥。讨尽满腔底怀绪。而死亦瞑目矣。其如身无羽翼何哉。但诵僾而不见。有黯其思之句耳。惟冀懋学加爱。以慰瞻咏。
与徐锡汝书
悲愁伏吟之中。情札忽至。如闻天上人声息。且未知自何而落在吾手。倾喜之极。感荷无量。春末。得拜二历及前腊书。趁即修复矣。今见来示。竟作殷洪乔。可叹信便之未易也。第审书中不无病思。而尊堂体候愆和。为之惊虑。但科日不远。强策嵬占。则此乃悦亲消积之快剂。不胜攒祝。服人前岁九月。哭从子。日月已周。自顾身世。不如无生。未知何时相对。豁此怀也。教诲二字。诚非浅陋之所敢当。而靠衷着工。毋负天畀。区区实情。所望于高明者。朱夫子悠悠岁月。岂肯待人之训。幸须念也。姑希色忧遄霁。以慰相思。
与徐锡汝书(丁丑)
岁星一周。寂无问讯。意谓此汉已不在人世间耶。路远便没。未能明白得一段思想。尚有生气。秪自纡郁。秋序正阑。气肃风高。侍履仰惟珍啬。而科期在近。遥

诵纵横礼乐三千字。独对丹墀日未斜之句。而颂祷无已。赞姑如旧况。而但未知腊月三十日。隔在几何。回顾平生。实可笑耳。从子今行。专为一奉颜彩。以承世好。而王霸家儿之蓬头历齿。自是乡野本色。善视之如何。前秋眼镜之惠。弥切珍谢。
答徐锡汝书(庚辰三月小晦)
闭户苦吟之中。尊书忽至。如闻天上人消息。强起三复。无以为怀。第审春暯。侍奉启居珍毖。仰贺区区。老损。一病四十馀日。危机败症。迭侵交攻。生死重关。尚未透得。无乃大限之将至耶。襞积之摅。愿非不切。而振策无期。生离自此。仍作死别耶。千万扶起呼倩。书不尽言。尤增悽黯。不宣。
与徐锡汝书(辛巳)
相别未几日。传闻贤閤违世。不胜惊愕。原州归旆。得无已后之叹耶。仰惟伉俪义重。悲悼沉恸。何可胜堪。嘐绮院对讨之夕。不愿再醮之说。只谓谐谑间寻常话头。而竟至于此。无乃一点灵犀。预知而发耶。追想情地。悲系增深。漆园盆歌。虽是名教外之浮谈。而抑岂非旷放者之达观耶。聊以此宽贤意耳。不审日月渐远。省馀兴寝之节。少无亏损否。时赞道涂脩夐。衰

病转痼。末由奉慰。秪自茹恨。惟愿以礼制情。懋学加爱。上慰两庭之慈念。下副友朋之期望。
与徐锡汝书(丙戌)
一别六年。腊前一札。何自而来。开缄奉读。不审惊喜。始觉此身犹是世间人也。书后已阅累朔。谨问春暮。侍馀经履一向珍啬。顾此老物。年前奄哭舍伯。几筵才撤。而其馀丧戚。非止一再。走入楸下。比缚得数间屋。屏绝尘事。以待自尽。馀外何言。礼序想必拈笔可就。而缘于老子之福薄。尚此迟稽。无乃命也夫。倘使未死之前。得以寓目则幸矣。但书面进士之称。何其支离也。天其恶一不幸之名而玉成之。优游蕴蓄。将大用于斯世耶。昏眩不宣。
与徐锡汝书(丁亥)
故人之音书已疏。尘世之大限渐迫。此际怀仰。曷有其极。古人所谓魂一夕而九逝者。犹为歇后语也。庭菊垂花。侍彩经履。仰惟珍啬。老损山居穷独。无足言者。礼序想已搆成。此友回付送深企耳。如是烦渎。殊甚未安。然前期促迫。得以寓目而归则幸矣。惟恐恕焉。宋学士元履。方带何衔而在家供仕否。篆送斋额。多谢旧谊之不忘也。馀冀定省加爱。以慰瞻咏。

与徐锡汝书(戊子正月)
冬初及腊。连承问书。而即未修复者。虽缘无便。惭恨则多矣。献岁发春。侍彩经履。仰惟增福。礼序平铺典雅。可想仪礼上实工矣。但称道过重。使人不自安节。要之名正好着题。而理到之言。不敢不服。夏子之子。替以丈字。未知盛意何如。老朽日渐凘尽。动作须人。苦事苦事。山空夜静。独寐寤言。想像贤范。如梦如真。相对何时。豁此怀耶。只自怅黯。宋接慰之行。历访岩栖。廿载逢迎。非徒倾喜。能使荒閒寂寞底空谷。烂生光彩。感服至义。何日敢忘。玆以修书褫付传致焉。馀昏眩不宣。
与郑斯文(五锡)书(庚午)
雨馀蒸郁。伏惟旅履起居神相珍卫。区区瞻溯。时赞恼暑病泄。涔涔度日。此时此症。老穷者例也。而自叹平生未有根本之固。致使客气之乘如此也。增解誊本。仅一看过。而间遇错字处。将欲抹改。而眼暗手拙。恐未免污秽书册之律。亦不敢自信。付签纸头而奉质。一一考阅如何。但自误而误人是惧耳。始拟赍进。秪承清诲。而病势难动。无乃有数存焉耶。当俟小间一进。姑不备。
答郑斯文书
即承下复。忙手开缄。宛对雅范。欣倒曷极。但审起居欠和。为之惊虑。然朱夫子所谓恃之而不恐。正今日区区之意也。只祝遄喜之无已。时赞穷病如昨。第念既云相知。则从便来往。自是常理。而津送所骑。出于格外。还切不安于心。但以丧馀在再明。礼有出入之防。故未即如教。其果恕谅否。伊后当晋谢。姑不备。

与郑斯文书
天气斗热。伏惟静履起居连享崇卫。衙内患候。亦得平复。慰溯交并。时赞孤陋如昨。而畏暑喘伏。自怜奈何。浮山院志。归而翻阅。见识蒙蔑。规模芜拙。未能编次成文。而亦不敢孤负俯托之尊意。略为凡例而付标旧录。玆以奉质焉。惟在登案后取舍。而回教是望耳。不备。
与郑斯文书
拜辞益久。后会益未易。秪有瞻仰。无日不往来于怀也。一阳初复。伏惟德履有相。起处享福。传闻科事。得于咸而失于大阮。犹愈于两失。然念及朱夫子早了此一事之训。未能不为老儒慨惜也。时赞客怀恼神。又值岁暯。旧业荒坠。馀景渐迫。恐遂没没无闻而终

耳。将以来月半间还乡。而回思向来承晤之乐。未知此生能复续前游否尔。时惠好音。警策衰懒。千万至愿。而亦安敢望也。仲氏台监。燕居养德。以光吾道。实为斯文之幸。而岭之民士。不能无遽去之恨也。谨当奉咫尺之书。以候起居。而非徒客冗未暇。亦不敢以贱陋。遽通于前。徒切景仰之忱。馀远别惘惘。惟愿益加自重。
与郑斯文书(辛未)
顷在锦城。褫附一书。能免洪乔否。悬溯之心。不啻饥渴。三春已半。万化方畅。伏惟棣床经履神卫万重。仲氏台监。其果　赐还否。乡居僻远。未得的报。纡郁靡已。时赞拙状仍旧。而昏惰益甚。学人弄古纸。亦不能自力。秪叹蹉过了少壮时节也。近闻　国有大庆。以礼取士。正是贤者纵横礼乐。摅得底蕴之时也。遥望日下云。而不胜颂祝之至。适因科便暂替。不宣。
与郑斯文书(壬申)
乡居僻远。京信稀阔。落落相望。只切瞻咏。天气已肃。百虫咸俯。伏惟收敛向里。德履起居。以时珍卫。区区溯仰。万倍平昔。仲氏台监。尚未还　朝耶。前春征讨之勋。应有文武吉甫之颂。而来冬接济之道。想不无

少劳神观。然尝记朱夫子书。天下不能常治常安而或至于乱。然于其乱也。亦未尝不预出能弭是乱之人。以拟其后。盖将以使夫生民之类。不至于糜烂泯灭。靡有孑遗。而为之君者。犹有所恃赖凭依。以保其国。是古今事变之所同然。而天之所以为天者。其心固如此也。今以后。益信其言之不诬。而私慰平生慕望爱悦之心也。时赞年益迈穷益甚。而又值岁恶。惟俟造物者之处置。无足奉告。但馀日无多。后会未易。临书益增怅黯。适逢科便。以替千里一面。不宣。
与郑斯文书(丙子)
仲氏丈三丧已阕。又经再周。而竟未伸慰。秪自茹恨。至今未沫。秋晚园林。伏惟玩心有相。起处享福。向溯悬切。时赞老而不死。宜受圣人扣胫之责。而衅孽交积。哭侄悲伤。衰晚穷缩。讵复堪此。屈三闾长年度世之愿。朱夫子尝发大笑。而亦尝寓意。然妄以韩文公不欲观居人世者。当为正论也。未有瞻拜之期。坐驰神爽。不胜冲怅。惟冀藏器加爱。以副瞻咏。
上郑判书(晚锡)书(丙子)
拜违台座。倏已七岁月矣。闻自西营。式遄其归。拟奉咫尺之书。以候起居。而穷居深僻。未逢入洛之便。秪

有向仰。往来于心也。秋序已阑。伏惟忠勤有相。台候万安。始伏闻还　朝后。入为大宗伯。私贺于心。以为　昌朝典礼。庶几复明。俄迁大司农。荐歉之馀。经用正急。舆望所属。势固必至。而士林期待。不无缺然。抑岂非唐虞命官之序。富而后教之遗意欤。窃惟念大监位在列卿。自任之重当如何。吾道之责将焉归。伏想制民产治财赋。必有定计。而振斯文扶世教。实不能无望于门下也。凭恃眷爱之隆。僭妄及之。伏地震悚。时赞。年岁以来。哭手下冤戚。悲伤度日。而犹复支吾。此外何达。第惟此生无路更进门墙。以薰馀光。将为身后之恨。向风慕义。一念如丹。乡间有禹生行镇。往来相随。父子孙曾。一时并殁。不独其家之惨怛。资益无人。尤为伤痛。曾知其受恩于门下。故玆以奉白焉。馀天气渐肃。伏祝加护鼎席。以慰具瞻。
与徐子山(斗辅)书(辛未)
浃旬联枕。讨尽情素。盎然有得。载归而来矣。谨问经宿承颜尽欢。学履珍啬。区区溯仰。时赞无挠返栖。而兄欢弟欣。麦黄葱青。浪吟古人归家贫亦好之句耳。但别后期待益穷。义理常自浇灌心胸。日新又新。则他日相逢。自有洒然处。无异合堂同席者。此朱夫子

语也。千万勉之哉。姑不宣。
答金无名翁(宗玉)书(壬申正月)
瞻仰之勤而阻隔。有同黄卷上人。伏计其间不相存录。亦已久矣。忽蒙玆者降屈年德。辱赐以书。而奖许鞭策之意。溢于辞表。真所谓君子以德之爱。而自顾贱劣。不敢承当。敬读三回。怩缩深增。伏惟三阳回泰。溪山静寂。文丈静摄动止神佑万吉。而其所以致广大极高明。不知老之将至者。必有人不及知之妙矣。钦仰景叹。尤不自任。记下年进学退。无所寸得。蒲柳易衰。心志亦不复强。自甘于小人之归。穷庐之叹。虽切何补。可惜前日虚过了盛壮底时节也。每拟负笈诣门。稳承馀诲。而荏苒差池。以至于今。怠缓不敏。向德不诚之罪。难以自逃。或者赖天之灵。则终能遂此意也否。玉水翁序跋。曾已得览。而神州陆沉。学在四夷之叹。重有感焉。西关之变。当此　圣明之世。何有此潢池之徒也。郑公殉节。足为吾岭之生色。闻之增气。馀匪书可既。伏祝益加存养。以慰瞻咏。
答禹翼卿(承镇)书(丙子)
荒闲寂寞之滨。长笺忽至。忙手开缄。奉读数回。联纸缕缕。令人慰豁。但比拟非伦。期许浮实。无乃高明进

学方锐。而环顾一世。无可告语。佯欲借听于聋耶。抑亦怜此衰颓。终于无闻。将以鞭策而起之欤。高明之意。则可想可贺。而其如浅陋之非其人何。虽然。为学之道。惟在自家着力去做。期透其妙契耳。来谕中年以后。非读书时节。此晦翁语也。尤翁解之曰。晦翁则中年以前。无书不通。故其说如此。如吾辈经书五六十册。尚未淹贯。而馀日无多。何可抛弃。而曰晦翁如此云乎。又曰能知其病者。便是能治之药。高明自以晚学为忧。则想必不遗寸晷。厚积而薄用。何待强辅而为之哉。每一念及于堂叔丈与直卿兄。则非但乡里游从之好。自切后死之悲矣。何幸高明恐坠家声。索言及此。而既存其志。又有其才。门户之寄。友朋之望。庶几有赖。千万勉旃。如愚老劣。虽欲自强。腰酸不能俯案。眼暗不卞鱼鲁。间有一二行看过。而如捧土塞河。作辍无甚系关。只复任之而已。如或不弃老穷。时惠好音。以释鄙滞。则岂非君子爱人以德之高义耶。不能无望于高明也。适病呼倩。不尽所怀。惟冀懋学加爱。
与禹翼卿书(丁丑)
春季枉驾。谩作题凤之行。而竟失尘世一开口之缘。

自叹无福者之好事魔障也。即欲修敬以舒卑怀。而穷居少便。秪自耿结于中。日永斐几。正好看书。想动息有养。而玩索之工。日有益新之妙。钦仰无已。赞衰懒转甚。顿废书册。有怀无与语。闭眼胶唇。块坐饱蝇子而已。延平绝世静坐之训。匪敢拟议。而终作面壁观化之一枯禅。若得左右之垂怜。则此际为幸。曷其有极。退溪答人书曰。平日昏惰最甚。常有愧于古人之言。今乃以此劝公者。自家有担不起底担子。思欲观公致力而为其效。今日所望于吾贤契者。亦如是耳。聊诵以呈。姑希加爱。
答禹翼卿书(己卯)
恋仰之极。腊书忽至。奉读数回。恍如对讨。此乃新年第一喜事也。矧玆棣床学履。以时珍毖。尤以为慰。细商来谕。切切然有学不进之忧。忧之则必有乐之者。然以是为忧。不如百尺竿头。进取一步。直到了真乐之地耳。闻读曾传。此书乃为学大间架。而其馀诸经。补填此而已。愈读而愈味者。古人真切之语也。千万勉旃。老契因循无闻。便作七十岁人。无复有望于斯世。只诵佛氏所云此身不向今生度。更待何生度此身之偈耳。悲叹何及。但缘何合堂同席。摅此满腔怀

绪也。姑希远在。
答禹翼卿书(辛巳元月)
书后岁换。怀仰政切。远想汤盘武盂之功。与岁俱新。钦羡曷已。闻读篁墩附注书。长得几格。透得几重理耶。逐些吃饭。自饱可知。何暇乎铺摊放门外。向人说到耶。攒喜之私。恍如合堂同席也。打叠良饵。不必他求。战兢自持。循序致一。则不待焫气海丹田。而四大轻安矣。厚积薄用。得寸得尺。犹胜海上单方也。但闻遭功衰之丧。不胜惊怛。贱生鬼事日迫。精力日铄。有时披卷。虽欲为遮恨止睡之资。而腰酸目昏。不能俯案佔𠌫。古人所谓勉焉孜孜。毙而后已者。祗是假设之虚词也。虽悔曷追。亦足为贤者之戒也。义理难穷。日月易得。千万勉旃。姑希远在。
与禹翼卿书
月前问书。已经盈朒。尚未奉复。虽缘无便。窃有愧于陈简斋只惯平生作报书之意耳。东都嵬捷。闻极奇壮。朱夫子所训早了此一事者。千万区区之愿也。仰惟归税后。棣床经履。益茂珍啬。但时气乖和。渗沴为祟。远近传闻。甚可骇恶。而邻并亦有犯痛死亡之患。危怖自遣。即闻仙庄。独保净洁。有何定力。能使妖孽。

莫干吾世界耶。歆叹健羡。镜湖文集。方营绣梓。而校正之托。自春至秋。累烦专价。此是斯文大举。义不敢辞。坐待道路之开霁。亦一关心处也。惟冀懋学加爱。以慰相思。
答禹翼卿书(乙酉)
前春渡灞之后。将欲为一书以慰。而慰亦无益。且缘懒作书之病。因循到今。何幸宽弘盛度。恕而不较。辱赐长笺。奉读未半。不觉赪然。长夏所干。可想笃实。正所谓愈屈而愈读。天如其唐皋何也。来秋之榜。当拭目而俟之矣。第惟秋入郊墟。灯火可亲。棣床经履。益复珍啬。此际怀仰。曷有穷已。老损顷往道州。途路留滞满月。归才属矣。而其间幸眠食粗遣耳。独茂岩韵。能使寂寞孤岩。香人牙颊。而其如不堪为岩主何哉。恨无费长房缩地之术。相见未涯。临书只增耿耿。姑希懋学加爱。
答尹先达(师汉)书(丙子)
荒閒寂寞之滨。清翰带历而至。忙手开缄。如梦得醒。矧玆近腊。所履万佳。慰溯无量。仆衰懒转甚。非徒岁暮之感。又以病忧。将近五朔。扰恼度了。顿无阳界上意况。自叹如之何。第审得味于程氏附注书。此是当

世之所罕闻。而古人所谓投戈讲学。横槊思道者。尤可贺也。但不料愚浅。责以俚释。无乃借听于聋欤。馀挠倩不宣。
与河上李侯(台升)书(辛巳)
始拜琴轩。幸承容接。而话旧亹亹。有同平昔分厚之人。自顾疏贱。何以得此于仙官左符之前也。穷山静夜。时复思想。恍若游句漏叶县之间。与王乔葛洪。揖退而梦醒矣。雪盎官梅。忠勤有相。视篆德履。仰惟珍卫。时赞姑依老劣㨾子。而馀日无多。旧学荒坠。将化为痴呆一鬼物而归。当此岁暮。益切桑榆之叹。窃拟更趁政暇。以毕馀怀。而衰替转甚。振策无计。玆遣兄孙弟子。恭修起居之礼。不宣。
与河上李侯书(壬午四月)
节届清和。歌成桑麦。伏惟此际。视篆德履。神卫百福。令胤科事。高才少试。一捷登庠。其为绍述先业。耸动士林者盛矣。第以穷居深僻。始闻于闻喜设宴之后。未能往从贺客之末。而观举称庆之觞。多谢不敏。年前。俯惠和章并序。历叙世谊。深致厚意。谨当百袭珍藏。以为巾衍之宝玩。而但称道浮实。太不着题。还切自恧。世下只是朝暮人耳。奉拜无期。向风引领。但有

驰情。馀祝抚字加护。
答洪洗马伯应(直弼)书(癸未)
窃伏穷乡。讲服之日已久。邂逅之便无缘。向风慕义。往来于心不忘也。不料高明抱道独立。误听游谈。疑其趍向之或同。而怜其老丑无成。终于小人之归。不加圣人叩胫之诛。反欲振策诱进。使之朝闻夕死。而辱赐长笺。引谕警切。自顾贱劣。何以得此于当世之君子哉。古人先施之义。爱人以德之美。幸于吾身亲见之。感荷靡极。但比拟非伦。称道浮实。恐伤执事者之明也。书后阅月。一阳初复。承颜尽欢之馀。汤盘武盂之功。若序日新。时赞生长遐堧。坐井观天。蹉过了少壮时节。徒抱此老大追悔。悲叹何益。窃惟执事富有其具。又值明时。昵侍　书筵。裨补　睿学。必有致广大尽精微。极高明道中庸之妙。岂非吾道之幸。而士林之有所属望耶。千万勉旃。镜湖遗稿。已毕校正。而见其盛论处。复书三度。礼说数条悬录焉。第以财力不赡。刊役未完。若到印行。则本家之意。亦将先登于高案矣。然未知的在何时也。仁村丈不朽之托。既许直卿当日之请。宜副门生族人之望。幸卒幽明之惠如何。馀冀侍学益懋。以慰瞻咏。

与洪洗马伯应书(丁亥)
某白。道涂脩夐。衰病垂死。未能进拜于先城主几筵。又未能一候左右。哀疚以来。兴寝之节。尚且比数于阳界上人乎。憧憧一念。神𨓏而已。别幅示谕。汗恧不自安。谨当藏之巾笥。以为宝玩。不审秋序方杪。侍奠体力支胜。某比入楸下。缚得数椽。扁曰独茂岩栖。别无泉石之胜。而幽独可爱。且将馀日。日侍封茔。聊以自遣。顾念平生。愚不料褊驳难开之质。妄窃拟古人为己之事。未尝北学。徒钻古纸。间有会心处。而无所就正。无人告语。如在房舍之中。四面皆墙壁。虽有秉彝之天。省察克治之昧方何哉。未曾识得涵养个甚者。正谓此也。曝寒无常。岁月荏苒。犬马之齿。已迫大耋。空为世间老而不死之一物。何嗟及矣。鸟之将死。其鸣也哀耳。窃惟哀侍早占田地。建立门户。年又不至甚高。虽在表心缞绖之中。读礼之暇。涵养造诣。想不废坠。吾道之寄。士林之望。真如昏衢之一星。颓波之砥柱。千万勉旃。近来法门衰败。道术分裂。下罕志学之士。上无兴学之教。治经者不越乎寻数训诰之末。立言者终归于浮夸掇拾之馀。其于自家身心。有何所益。明体适用。有何所得。晦庵所训乡无善俗。世

乏良材。真切语也。无由面商。秪自仰屋浩叹。古人虽云十书不如一面。然而穷居僻绝。书亦未易。深增怅缺。白生英辅。数年绝无往来。闻为处涸所困。未暇佔𠌫。可惜。家礼增解。当俟毕刊印呈计耳。伏乞节哀加飧。俯循礼制。
答或人问(甲申辰月)
朱子答曾无疑曰。令兄丧期。于礼闻讣。便合成服。当时自是成服太晚。固已失之于前。然在今日练祥之礼。当计成服之日。至今月日实数为节。其间忌日。却须别设祭奠。始尽人情耳。丧礼备要曰。忌日别设祭奠。惟适子为然。通典曰。大功以上。以闻丧为始。不计初亡之日数。后来先正之论。纷纭多歧。而有引通典齐太子闻喜王在远。承凶于丧后一月。时论或疑其众主人。亦待复申一月。而练祥退行。仆射王俭曰。送往有礼。复生有节。相待之义。经纪无闻。闻喜自应开立别门。以终丧纪。灵筵祭奠。当随在家人。再期而毁云云。此是在远晚闻。追行三年之礼也。斯人也出外已久。存没不知。而其丧始闻于小祥之日。必无在家兄弟。先闻先满之理。而期而小祥之祭。曾无所施矣。当以闻丧之日。易服袒括。至于受葛除绖。缟冠素纰。

以毕练祥。皆顺变应行之节。小记虽曰。祭不为除丧设。然未行再祭。而遽撤几筵。于义何如。此与丧中立后。撤筵追服者有异。幸须博询而处之。
答芮承若(之烈)书(乙酉正月)
积年离违之馀。一宵对讨。尚有未尽。即承垂札。如梦得醒。细审新正。静履珍卫。慰贺交并。但有门内冤戚。不胜悼怜。弟鬼事日迫。饰巾待尽。而又当新岁。兄期奄阕。不无老肠之添疚也。相会之约。非不铭念。而又此提起。扶衰振颓。敢不为啚。似在来月半间。未知得遂否耶。此是暮境好事。慎勿轻以语人。或恐造物魔儿。倾耳而听之也。姑留不宣。
答芮承若书
浃旬游从于文会之场。真浮世一奇事。别来秋尽冬深。区区怀便与日俱长。前月十日书。至自大谷。所喜经履清裕。老少佥益。以时均宜。但庙宇之役。尚未告竣。缅想贤劳。不任驰情。弟衰病当寒。日就枯槁。近鬼者例。无足道也。状草非敢稽缓。盖由无便。今始呈似。然血指汗颜之诮。固所难免。所托非其人。责有所归。惟在佥贤之去取耳。千万呼倩。不尽所怀。
答朴士文(东纯)书(乙酉)

客腊书。并二篇琼什。自何而来。忽坠于荒閒寂寞之滨。尤翁所谓鸿鹄衔来耶。乃立春日也。濯手开缄。新阳和气。阵阵袭人。天时人意。正相符矣。何待乎邹子之律也。但退溪诗曰。过情诗话须删去。努力工夫各自亲者。真切语也。吾党盍相勉哉。书后献发。谨想经履增祉。日新之工。与岁若一。钦羡仰溯。不任驰情。弟居诸易迈。遽经兄期。逝者日远。存者日忘。此岂老境之所可堪耶。第惟泉石光辉之谕。无乃读东铭未熟耶。老兄庄士。不当为格外之浮谈。而若使泉石有神。则必将律之以污秽灵境之科矣。然有来而无往。非全交相敬之道。玆以酬韵溷呈。当付彭城之袜本矣。令从氏老兄。亦能饯迎安养否。适际客扰。未暇作书。作亦无他语。旁照如何。姑不宣。
答朴瑞翼(性德)书(乙酉)
分手之日。似有佳川过枉之前期。而加额数月。情讯替到。沈隐侯所谓非复别离时者。尽非虚语也。惊起开缄。恍奉颜彩。古人虽云十书不如一面。知此亦无则何以消鄙吝而慰相思也。感荷靡极。献岁发春。存养德履。仰惟增福。区区慰与溯并。老损奄阕期制。孤踽情怀。反倍于去年今日。饰巾待尽。宁有阳界上说

话耶。寄来紫阳次韵。奉读未半。已香牙颊。但施之樵牧之场。太不着题耳。拙和当有经眼之日。此是伴鬼之谵语。敢烦其斥正耶。山家日渐长。正好佔𠌫。想有悦道义怡心性之乐。而恨未得对讨也。姑希懋学加爱。
答朴瑞翼书(丙戌)
赵秀之来。喜聆动静。兼承惠翰。恍奉颜彩。合席相讨。曷胜欣慰。矧惟新正。经履清裕。膝上诸抱。痘虎告庆。种德之家。理应如此。仰贺无已。仆年驰学退。大限渐迫。饰巾待尽而已。第前有未践之约。后有难定之期。早晚一驾。未必无意。执此以俟耳。春入园林。时物向荣。姑希内省加爱。以慰瞻咏。
答朴瑞翼书(丁亥)
新年一札。穿到云月中。忙手开缄。恍奉颜彩。且使荒閒寂寞底空谷。烂生光辉。奇哉奇哉。多谢多谢。矧审青阳纳庆。颐养经履。茂膺多祉。怀仰德义。此际正切。老损来依楸下。谢绝人事。悠然块处。自不知此身寄在阳界上也。风和日暖。乘兴枉驾之示。无乃戏之耶。若果践言。则何幸如之。坐待前川花柳而手额耳。姑希远在。

答禹衡仲(载璿)书(乙酉)
客秋题凤之后。自叹其寡福。而即欲为一书。以道区区。因循架漏。徒切自讼。何幸俯垂恕谅。损惠长笺。副以琼韵。奉读数回。颇觉有扶衰立懦底意思。如服唤醒之良剂也。谨问书后棣履一享万卫否。室忧尚尔无减。贡虑靡已。弟颓龄败症。几入鬼门。进退尚未定。苦苦。老杜诗肉黄皮皱命如线者。工画得此间真影也。蛰虫皆振之谕。不胜浩慨。虽以天地之大化。其于枯荄病蒂何哉。吾乃反之曰。春和景明。付之天时。芒鞋竹杖。属之兄边可也。兄能有意否。趁此馀日。相对两衰翁。岂非尘世之一奇格耶。如欲闷老而相怜。则当量其筋力。杖往屦来。何必较先后也。千万另啚。气短语涩。倩笔不宣。
答李景道(秉纪)书(乙酉)
积阔之馀。华笺忽至。如闻天上人消息。其喜曷斗。就审憀栗。棣履安迪。阖门均宜。少慰恋郁。刊役春以为期。果无魔障耶。千万另图。老损前年正月。奄哭伯氏。终祥隔近。老境情怀。无以为谕。悲疚以来。精神气血。日就销铄。只是朝暮人。何敢拟议于明春之事耶。书中所示。可谓太阔。如有一分振作之势。则岂敢辞劳。

只自嗟怜。章彦咸侍。累月吟痾。始惊终喜。而未及别作书耳。馀怀非一。姑留不宣。
与徐圣卿(麟复)书(丙戌)
自闻愆摄。数问来人。或云有减。或云无减。方切纡郁。未审伊间。勿药有喜否。且闻女醮有日。想不无少劳神观。凡百如何。老契月初携一从曾孙。块处岩栖。罕接人事。喧寂一致。聊复任之耳。数日来。感气来侵。呻吟相守。此鬼可谓不世情。当发一笑也。胤哥汩没侍汤。三馀已半。不免浪过。为之可惜。拱伯情契。闻作道州之行。其果利税否。思欲裁付。而眩顿不能。为烦致布焉。惟祝遄复天和。以慰思企。
答孙善养(承祐)书(丙戌)
瞻咏之际。问札褫到。忙手开缄。如获百朋。兼审新阳纳庆。侍彩安胜。慰贺良深。第惟三馀已尽。了得几卷书。透得几重理耶。趁此光阴未至暮晚之时。办得百十斤炭火。炼得丹成。无效此老而无闻。徒抱穷庐之叹也。己所不能。玆以奉告。其肯信得及否。仆日渐颓惫。馀无足烦。姑希远在。
答崔圣模(禹述)书(丁亥)
独坐空山。饯迓无聊。华笺忽至。老眼欲青。此际寻常

书问。尚能开怀。而况词义凿凿。益究益深乎。仍审献发。承颜尽欢。汤盘武盂之功。与岁若新。区区钦仰。有倍平昔。老损精神气血。日渐销铄。而离群索居。无所用心。非仙非鬼。只一痴呆罔两汉而已。何足云谕。幸有早晚历访之示。当扫榻以待耳。未间侍奉加爱。
答崔进士(象龙)书
谷邃林深。蝉声渐清。怀仰高风。此际政切。不料情讯。因褫入眼。惊喜奉读。不可名言。仍审旱炎。承颜尽欢。玩心有相。尤为慰豁。但自执大谦。期诩过情。使人汗恧不自安。然朱夫子之训曰。痛理会。如血战相似。然后涵养将去。未曾识得涵养个甚。又曰。王荆公所谓末俗易高。险涂难尽。行百里者。半九十里。此两语。真切有味。正好体认。为一诵之。惟高明勉之。胤哥下堂之忧。其果有妨于日课耶。老契日就枯槁。饰巾待尽。馀无足道。姑希侍奉懋学加爱。
遗从子，从孙，女婿等书。(丁亥)
赋命奇穷。兄子三人。俱殁于伯氏生前。无他昭穆可继之亲。势将班祔于祖考。而祖考祠板。不久祧迁。则不可作主。魂帛终丧。亦非古礼。则葬时造纸牌。题曰悦庵处士府君神位。主祝随所称从子从孙。而兄弟

之孙。尽殁之后。废忌祀焚纸牌。岁一祭墓。则庶不为馁鬼矣。几筵则以期服为限。小祥撤之。而纸牌藏于岩栖壁间。祭时设之。大祥后。若配位并祭。则不别设位。而祝板书曰。配孺人月城金氏云云。
孝洞畓三斗落。除出祀位。其馀畓九斗五升落及田二作十二斗落。付之岩栖。永为守护之道耳。日后虽有立后之论。断无昭穆相许。继绝世之道。不过苟且之俗见。无使余归于礼法之罪人。余之目将不瞑于地下矣。余言切至。汝辈不负余则犹胜于有后矣。
悦庵文集卷之三
　记
　　
丽水亭记(丙申在密阳)
金谷古院。丽水新亭。以金而为水。盖取诸金生丽水之义也。吾达城夏公。来居此土。而始得名焉。若有相俟然。噫。公气宇轩屹。志意清厉。僻于山水。名区胜境。无不遍蹈。奇巘穷湾。爰度爰谋。而乃于密城之北。得一洞壑焉。岭有将军之号。而上有铁马焉。有铁弓焉。盖神人奇士所尝游戏者。而年代不可考。又有大川经回其南。名酉川焉。于是取将岭磅礴之气。得酉川委曲之势。会二美而作一亭焉。方以令名揭亭也。宜并称山水而独言水。岂以是不美而不称也欤。夫山

之体。厚重也。安静也。止于所止。无变动底意。则仁者所乐。而比诸圣学。为极处而无以加也。水之性。其发有源。其流不息。盈科而进。滢澈而照。或止而为渊。或流而为渚。理无不在。则君子以象有源而自修焉。体不息而自强焉。得盈科之理。而必欲成章。取滢澈之义。而必欲鉴人。观其或渊或渚。而万理具备于止水方塘。如是而修。如是而进。无所间断。则彼厚重也安静也。无变动。止于所止。自可驯致。而同归于有极。山水之味。备在于二字之间。公之必以是命名者。岂偶然而已哉。是年春。余为南楼之游。公遽以记命之。不敢以词拙辞。遂濡笔而文之曰。水哉水哉。奚取于水。濯缨于是。濯足于是。深可以厉。浅可以揭。浴乎风乎。于焉悠憩。
旌闾重建记(甲辰七月)
谨按舆地胜览曰。夏氏乃达城之贯姓也。上世有讳光臣。高丽明宗时人。事母至孝。庐墓三年。泰定丁卯。旌闾复其家。猗欤休哉。维则令名。将垂于无穷。子孙之荣感。奚啻夫百世而止哉。旌闾旧在府之南寿昌郡西立岩里。子孙世居焉。逮我高祖考奉事公。奔避家祸。徙居于郡之北十里许晚村里。自是之后。古墟

荒茂。守护疏漏。煌煌绰楔。独立于礼草中。因致圮毁。谨奉扁额。藏之家庙。谋所以重修之道。而家势零替。丧故荐仍。迁延数世矣。己亥秋。因先墓时祀。远近云仍。咸聚旧基。感泣而相告曰。旷世异恩。先人遗志。不可使终泯泯也。各鸠财力。经始重建。而立岩则虽是表门古墟。漠漠野田。已为耕夫之有。晚村则虽是子孙所居。亦非因旧贯存敬慕之义。就质于左右先进德老。佥曰。遗址久荒。时居稍间。后来之守护。安知不有前日之圮毁也耶。不如移建于子孙之所居。实无欠于旌式之典。而有便于守护之道。乃于晚村之前麓。卜吉开基。伐石而竖之。江汉黄相公。铭其面而略叙世系官职。涑溪李台宪。篆其首而并书之。凡数阅年而完役焉。其有时存焉者欤。扁额旧字。年纪夐邈。颇有拉朽之处。故奉置于碑阁之梁间。往请于花城任使君希泽甫。模而揭之于前楣。螭龟新䇄。架栋重光。道路行客。莫不指点而叹息曰。立岩孝子之子孙。今为晚村之居人。呜呼。胜国敦孝之恩。生色于异代。累世未遑之志。庶伸于今日。敢记颠末。以寓追慕之怀云尔。
南仓重修记(丁未)

成周之法曰。国无三年之储。则国不为国。贾生之言曰。蓄贮者。天下之大命。仓库之设。岂不重且要耶。汉耿寿昌之请。置常平仓。以便民农。朱夫子之条定社仓事目。闻之于朝。颁行天下者。皆其遗意也。府之南。有寿城县。本喟火故郡。自罗丽以来。或属京山。或属庆州。累经沿革。我　太宗恭定大王十四年甲午。再属本府。而设仓于中央之地。为利国泽民之所。其属面有五。曰县内。曰东面。曰南面。曰西面。曰北面。其后西南二面。分之为四。曰上南下南上西下西。今凡七面焉。仓在本府之南。故曰南仓。背北而立一大厅。为春秋粜籴时。监色之居。厅之东南西。各排库。位置井井。规模凿凿。上足以备不虞。下可以无捐瘠。成周四分用三之制。复见于今日。而七面共一社之义。亦寓于其中矣。第未知其刱建者何年。重修者几许。而　英庙甲午。改造大厅。梁间有顺治甲午字。夫是县来属于甲午。修理适在于甲午。梁间又有此甲午字。事之偶合。亦甚奇哉。噫。朱夫子记社仓者非一。而皆以得人为言。盖仓库者。虚实之间。国脉关焉。民命系焉。苟非其人。则弊病百生。敛谤于下。归怨于上。后之监是仓而任是责者。愿以是勉之哉。

杜谷精舍记(甲子在知礼)
黄岳之一支。东出为周公，孔子洞。逶迤过闻道洞而南为杜谷者。以其蜿蜒磅礴杜谷三面。而自昔名之也。为谷不甚深僻。又不宽广。而东西两峰。拱挹环抱。宅幽而势绝。前辟阳明之一方。压临镜湖平铺水。湖山回合。云烟开敛。朝暮万状。依然有武夷第五曲之形胜矣。惟我明诚堂李先生。缚得小屋三数间于其中。盖有悦道义颐心性之乐。而兼为从游之士。讲学依归之所。荒閒寂寞底穷山。忽变为洋洋弦诵之场矣。岂非天作地藏。待其时而发者耶。先生之生。正值乎尤翁三丁未之岁。而受钵于尤翁四世抱云坪先生之门。传尤翁之学而得朱子之心法。则玆山也宜与武夷华阳。并有名于百世之下矣。不但为吾道之幸。而实是玆山之幸也。精舍之成。在于　正宗大王十九年乙卯。进庵契兄。实主经始。撰得六伟词。而居然之间。人事奄忽。已有存殁之感。悲夫。余以无似。猥忝门墙。得备洒扫之列。而与山有素。今年春。来拜于先生。留侍浃旬。时正桃柳掩映。红绿分葩。坐了春风中。想得访随过前川个意思。不知千载之远。而遥起咏归之兴也。谨为记。

陵溪书堂记(在新宁)
自古高人之栖息。类在烟霞之乡。而多士之藏修。必占林泉之胜焉。盖为其流峙之融神。养得个仁智之真性。庐阜之书社。云谷之精舍。皆天作地藏。待主人而发者也。岂偶然而已乎哉。陵溪古村也。地广而沃坦。溪清而萦回。奇岩叠嶂。如拱如抱。真个画啚中烟霞。而亦非穷林绝涧超人寰而阒寥者矣。处士郑公。自鹤院搬寓而因居之。爱其林溪之幽。而为逸老之计也。与村中耆德谋曰。家有塾党有序。周制也。吾村人家。殆倍于周里之数。而无后生肄业之所。其可乎。佥曰。诺。乃择胜于村之南数武岩壁削立之下。俯临前溪。天光云影。自在眼中。而访花随柳。不须费过前川而可得矣。卜吉而诛茅。为文而倡众。如瞿昙氏檀越之㨾。或钱或谷。而鸠财焉募工焉。堂既成。日与村秀才子。授学课诗。育英才而无斁。采山钓水。养性灵而自娱。赏心之趣极矣。讲道之乐兼焉。空山樵牧之社。变为弦诵之场。而居人悦里仁之美。学子有依归之所矣。花才报萼。竹未成林。而公忽厌世。呜呼悲夫。二哥克绍家学。自任堂搆之责。而勉率学童。庶不至于坠废。岂非斯堂之幸耶。处士讳梦相字汝允。乌川

人。于余为姊婿也。余今登斯堂也。黯然有抚古之感。而溪流如咽。花竹含悲。谁与之讲说。而何有乎眺览之兴哉。诸生跪而言曰。吾师之学业邃矣。吾师之经纪远矣。知吾师者。亦莫子之若。盍图所以传诸后欤。不忍以文拙辞。扪涕而为之记。时龙集丁卯仲春之既望也。
晚聋记(戊辰三月青明日)
晚聋者。徐斯文(宽修)季初氏之自号也。长于余九年。而学又先进。故余兄事之。自未髯时。知之深爱之切。而世之人。皆莫予若也。一日造其庐而宿留焉。披肝露胆。道情素而讯之曰。吾兄自少日读书。同业者以聪敏推。取友者以多闻许。年既耆老。耳顺心得。涵养造诣之功。不与血气俱往。而视听言动。比壮时无甚减矣。后生之质疑请益。则不重听而应酬若决。亲朋之论文讨义。则不高谈而臭味如兰。号以聋。必有说焉。盍以告余。笑而不答。强而后言曰。平生鄙性尤拙。闻人之不善。若将浼己。闻人之有失。冲口出言。其于是非曲直。闻必思卞而不能容焉。处乡党而行未恂恂如。接声利而意将骎骎然。内隳德于己。外招怨于人。是皆不聋之过也。吾所以困而后谕。迷而思复。宁

掩耳涂听。善言恶言。皆过而不留。人毁人誉。亦无所喜怒。世间荣辱得丧。依然若梦觉一关打得透。而司听之官。无所用事。天君泰然。以全吾纯愚。岂非聋者之流欤。昼静空山。泉声来砭。则恍然吾病之得醒。梦隔青云。丝纶不到。则幸矣前溪之免洗。不聋如聋。扁吾室而陶吾真者。庸何伤乎。余乃拱手而作曰。此非病于聋者。抑养于聋者耶。孔子曰。非礼勿听。子思子曰。戒慎乎不闻。子程子曰。知止有定。闲邪存诚。是岂真聋而无闻者欤。程子又曰。目须见耳须闻。邵子诗曰。耳目聪明男子身。盖若聋而不聋者。静坐时主敬工夫也。然则兄之聋。聋于世而不聋于学矣。遂引白云许氏之说而究言之。兄其开聋而乐闻乎否。听虽主于声。而凡仁乎言。皆属听。读书为学。得之于简册传闻者。皆听类也。若于事物之来。应之或差。犹可改也。至于学问之差。为心术之害。遂至于亡其性。则不可救药矣。听言之邪正。其可畏也如此。此则吾与兄平昔所共勉也。聋之号。其有意乎哉。是为记。
敬斋记
程子曰入道莫如敬。又曰敬者彻头彻尾。圣学之终始。旨哉斯言也。自洒扫应对。以至于成德。非敬而能

乎。尧舜之精一。文武之对越。夫子之博约。颜氏之克复。曾子之三省一贯。孟子之遏人存天。孰非敬也。威仪俨恪。致敬于外。主一无适。持敬于内。未有形倨而心不慢。则外面固不可不敬。晷刻放之。千里其奔。则内面尤不可不敬。动静无违。表里交正者。乃敬之工夫。而上蔡惺惺之法。晦庵惟畏近之之训。当为学者之指南矣。然则有志乎斯学者。舍是敬何以哉。出门如宾。承事如祭。敬之仪也。守口如瓶。防意如城。敬之实也。敬静则心一而万境俱融。敬肆则心偷而众欲交攻。至于毫釐有差。天壤易处。造次必于敬。颠沛必于敬者。玆岂非圣门传授之第一心法也耶。又或有块然兀坐。无所用心。自以为敬者。此与撑眉面壁。擎拳竖拂者。何以异哉。故曰。敬以直内。义以方外。敬义夹持。直上达天德。能涵养用敬。无灭裂偏枯之病。学者亦不可不知也。徐君麟淳锡汝甫。以敬名其斋。而问敬之义于余。余不敢辞。谨书其所得于简编者而归之。黄蛇菊月日。悦庵主人书。
徐哲甫追庐记(光业○丙子)
吾党徐君哲甫。敦行朴实之士也。早业明经。老而无成。扁其斋曰志学。居贫养母。惟以供甘旨。为分内事。

朝出耕。夜归读。务尽其子职焉。岁庚申。当　圣考礼陟。白于母夫人曰。先考下世之日。不肖不孝年才晬。而不及于自天子达庶人三代共之之礼。常为没身之痛矣。礼所云生三事一。所在致死焉者。人之道也。其将以茹恨于父者。移之于君可乎。母夫人哀其志而许之。君遂立倚庐于圣岩山僻谷中。朝夕望哭。不进姜桂。距家十馀里。犹日往来。亦不废晨昏之仪。以阕三年而归。人或有以非令式讥之。则君默然无卞。问其必处于圣岩之远。则君答以取圣字之义也。后数年。丁内艰。又庐墓终制。时年已过五十矣。乙亥秋。君访余于寂寞之滨。谈论移时。泫然整襟而跪曰。今年十月某日。乃先考弃孤之周甲也。世或有幼未及丧。长而追服者。请质于子焉。余乃愀然拱手而对曰。余何敢当。虽然。略有所闻于师友之间者。盛问之下。其可终泯然乎。朱夫子答叶贺孙书云补填如今追服意。亦近厚。退溪李先生引之曰。观亦近二字。其非得礼之正明矣。既失其时。而从事吉祥久矣。一朝哭擗行丧。已不近情。且礼有税服。而乃闻丧后时之追服。与此又不同也。尤庵宋夫子答人问曰。所谕追服未服之丧。未之前闻。古今未伸至情者何限。而自我

作古。未知如何。孔圣少孤。至于不知父墓所在。而未闻追服之礼。今欲出于圣人之右。故敢呈妄见。然则礼既无文。先正之论又如此。虽欲伸其私。其如径情之诮何哉。以君之诚孝。当此周岁之日。孺慕之痛。何异于袒括之时哉。抑有古人之可放而行者。晋王裒庐于墓侧。朝夕拜跪。攀柏悲号。此乃隐居教授。三徵七辟不就之后。则自无追服之嫌。而粗酬著存不忘之心矣。君唯唯而归。始自夫日。结庐楸下而处焉。衣冠不变于常。而饮食兴寝。一如心制。躬自炊爨。哀省不辍。玆岂非孟子所谓终身慕者耶。以其近稀之年。行此无于礼之礼。而升降拜跪。少无损节。亦岂勉强自欺者所能为耶。韩文公所谓嗟哉蕫生。无与俦矣。又闻中夜而起。默诵小学一遍。没秩达曙。日以为常。庶几居丧读礼之遗意也。呜呼。方丧之守庐。周岁之追制。虽非礼令所著。而三庐九年。悲号恻怛之情。秪自至诚中流出。可见其天赋之纯也。贤者过之者。正谓此欤。玆录为记。以俟讲礼君子之有所取裁焉尔。柔兆困敦流头节。悦庵主人。记。
敬养斋记(乙酉)
心斋先生。取程夫子涵养须用敬之语。手书芮君承

若读书之室曰敬养斋。单传密授之旨诀。深切著明矣。日承若过余于寂寞之滨。与之宿留。愀然语余曰。朱夫子答问敬之训曰。说只恁地说。须自去下工夫。方见得是。如此自顾。因循悠泛。不曾将身己做。及此衰暮。辜负先师之至意是惧。请下一转语。以为讲明相益之资焉。余乃瞿然起而整襟曰。余亦少游师友间。粗闻敬字之义。而失养气馁。自惭久未能矣。顾名思义。庶收桑榆之微效。岂非君与吾所共勉耶。玆敢忘拙遂为之说曰。敬者圣学之所以成始成终也。静而庄肃。敬之体也。动而齐整。敬之用也。静而涵天理之本然者。未发底气像。动而决人欲之几微者。已发底境界也。体用相须。表里交正。真积力久。至于纯熟。则静虚动直日用之间。虽百起百灭。而心固自若者。养之之功也。故朱子曰。持敬以静为本。又曰。主静以养其动。程子曰。制于外。所以养其中。非礼勿视听言动。非敬而能之乎。天君泰然。百体从令者。克念克敬之验也。古之人以理义养其心志。礼乐养其血气。皆从敬字上做得。而为圣为贤为吉士。各随其才之高下。由养而至也。朱子诗曰。精神收敛天常在。气像森严帝实临。是乃涵养居敬之㨾辙也。吾党之士。勉焉

孜孜。视此斋扁。谨拜以记。
悦庵文集卷之三
　序
　　
三省庵同游序(丙午闰七月)
欧阳子与郭刑部书曰。承喻以嵩少之游。岂胜跂羡。此乐常为山人处士得之。衣冠仕宦。比其汲汲。得如其意。不老则病矣。虽有登临之兴。勉强而为之。已不胜其劳也。若神完气锐。惟意所适。如公之乐者。百无一二也。窃惟吾辈。虽有衣冠之名。既不立仕宦之路。又未追高人道士之踪。坐送居诸。待到衰病。屈指吾年。今已三十有七。恐汩蜹瓮。难得超然之游矣。是岁之闰七月既望后三日。全君文伯甫。与其族叔哲甫弘允兄弟。摄芒鞋策短筇。过余而言曰。子曾穷讨了八公之胜乎。桐华之佛庵。把溪之圣殿。昔所经历。而其时吾与子俱未免夫痴想。妄相期乎程式。虽有坐石披林之兴。实无寻真慕奇之致。至今梦想。当为溪神岳灵之所笑。而况闻夫仁之三省庵。悬在公山之最高顶上。世之评仙区者。莫不将作第一件话头。趁此暑气初退。秋景稍佳。腾空蹑高。游目骋怀。则岂不为吾辈快活底事也耶。余曰诺。乃与舍弟会应，都兄士能，禹君张仲。渡琴湖抵枝洞。则裴君安伯，筹卿兄

弟。携手而偕行。伴凡九人。而都兄独长于余九年。其馀皆少吾三四岁。真所谓少年游矣。暮留全归堂。越龙岩入桐薮。信宿而到三省庵。庵之高不知其几百丈。而前有仙人台。后有五道庵。亦不知其何人之所名也。裴兄细话其先祖避倭之遗迹。历历可听矣。攀藤缘石。更上后峰。琵瑟最顶。不敢比肩。洛水琴江。如铺白练。飘然若羽化登仙。而呼吸之气。想通帝座矣。真文忠诗曰。眼界宽通因有觉。六尘空后见真心者。尤觉其亲切而有味也。临夕而下。寄宿夫仁。翌日滞雨把溪寺。团圞数夕。此实不易得之胜事也。及其散而归也。咸曰。今行偶尔。可无一言以备后日不忘之资乎。余曰。今行不偶尔。吾辈今年俱不满四十。神固完矣。气固锐矣。踰曲溪登叠岫。惟意所适。乐有登临之兴。劳无勉强之叹。古之百无一二者。今有九人焉。此岂偶尔。相顾而笑。谨书以所感于欧阳子者。因附以公山八咏诗云。
家牒序
诸家谱牒之作。尚矣。千派细分。同属一源者。谱之法也。百代相亲。不至路人者。谱之效也。故程子曰。使人不忘本。须是明谱系。苏氏亦云孝弟之心。油然而生

矣。虽子孙之盛替有时。而祖先之来脉自在。若不著代而论次。则后世何述焉。呜呼。夏之为姓。始见于春秋。渐著于秦汉唐宋。中朝之系。未知其来历。而我先祖大都督公。自宋而东。盖微矣。逮其子封于达而家焉。夏之贯于达。肇自是矣。胜国及　本朝。犹有德艺冠冕之闻于世者。而龙蛇之乱。同枢公以未成童之年。孤露无依。家乘莫保。而只录都督公以下讳字于小册中。后世之得知其所自出者。孰非幸也。判官公继此修正。而文献不足徵也。伤哉。　英庙戊午。从叔父晚惺公。往复于淳潭宗人。以此凭彼。亦无详的。故收录子孙于其下。略仿谱例而未成焉。顾余不肖。惧其日远而日忘。罔罗裒集。随得记实。画为三图。一曰世系图。自始祖至判官公。因其旁派之无所分也。二曰派谱图。为其始自高祖考。分为四派也。三曰别派图。孝子公弟氏淳州公以下。数代不传。故不得合录也。因附古迹之可凭信者于其下。揔而目之曰家牒。噫。后之览是牒者。岂其无感慨系之乎。自东土之有夏。孑孑绵绵。殆至二十世。始分为四派。而子孙亦皆零星若此。则不几于衰矣哉。虽然源远而流广。根深而枝达。必然之理也。凡为夏姓者。盍思所以敬身进

德。以俟夫馀庆之发乎。诗云永言孝思。孝思维则。呜呼勉之哉。　崇祯纪元后三壬戌五月初吉。后孙时赞谨书。