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龟岩集卷之十五 第 x 页
龟岩集卷之十五
日录
日录
龟岩集卷之十五 第 253H 页
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甲寅元月十三日。沙隁乡徒。使人送姜麟行实一通及呈官文字于余。盖姜之事亲之诚。自幼已不凡。虽佣作于人而得一味之可口者。辄献于母。母或出邻近。被人馈食善待而归则姜必欲厚报之。以身服役。竭力不休。或被主人之怒骂而亦不止。早失父。墓在近。幼稚时得果菰之属。不食而向父墓而泣。人皆异之。稍长。每逢节日。则必号泣而谓曰。人人皆祭先墓。我独何为无祭物而不祭也。邻人哀其贫馁。以食物馈之则一不下箸。荐于父墓。撤而归献于母。十五六岁时。尝师事孟姓某。只学史略初卷十二张。而以养母之道。万无其势。东西乞粮。无暇学业。而事师之诚则不少衰。往年春。孟生染疠祟。孟亦无家流离者也。人无肯容接。将不免道死。麟闻之。请于渠所亲全仁禄者。乞治其师之病于家。仁禄初甚难之。感其诚恳而许之。麟遂侍侧救护。孟病滨危。麟夜出庭畔。呼天而泣。告其先生之运数奇险。旅中得病。情状可怜之势。竭诚救治。八日而得少可。思食物。麟往同闬李允恒家。陈其情恳。李以米酱脯菜等物优给之。麟即下
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三月廿日。社任以关文八条来示。盖 上命也。其中有孝烈上报事。本社故玄丈圣泰氏。孝行为不凡而人鲜有知者。余言于社任。当得实录以报官。车丈允壮氏抵书于余。以为玄丈孝行记实则君当不辞云。遂略记其追远之诚。而社任又送本社营甲士俞命福手本。请附录呈官。盖俞于父病五年内。药必先尝。时或尝粪。及父殁。日辄奔哭于坟所。虽寒暑雨雪亦不废。此是皂隶之至无识者。而能如此。极可嘉尚。○二十三日。玄鹤寿以渠慈氏与叔母殉烈记实。请之恳。遂记余所闻见以归之。盖鹤寿先妣郑氏则以夫溺水而死。即欲自裁。而夫家守之甚严。不能自由。及夫之将葬也。始有言笑。梳发进食。示有欲生之意。舅姑信之。守护渐弛。遂俟其隙。缢于篱杖。与夫同日而窆。叔母李氏。其夫采樵而归。雪深力竭。去家数十许步而不能进。盖以家至乏岁甚歉。(即戊申)累日绝炊。本无负薪之气力。而加以丈雪道不通也。李氏趍往。扶
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九月廿七日。派卿来留。同看心经。盖心经篇末退翁所论道一编。恐失篁墩本旨。篁墩之意。盖以为两家初年为学。于尊德性道问学。各自偏重。而晚乃归于一。且曰。两家之学虽有不同处。而其所以治心修己之道。则未尝不同云尔也。若如退翁所论。陆氏顿悟而有一。朱子早二而晚一云云。则篁墩之意恐不如是也。盖朱子于朋友游从之间。以口耳浮泛之弊。数加提警。时或微示悔悟之意。而曷尝以象山之学为
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十月十五日。庆尚道晋州居郑生来见。乃农圃五代孙。名炫臣。以其祖父明庵公院享事留京中。闻农圃 赠谥后。尚未改题于彰烈祠位板。以当改题之意。呈文礼曹。受题旨而来。而实传闻之讹也。夜看明庵集。明庵名栻。字敬甫。盖其为人卓荦不羁。十九岁。赴试所。偶见胡澹庵斥和疏。感慨流涕曰。一时和戎。犹且不忍。况大明之于 我国。义为君臣。恩犹父子而龙蛇之乱。全赖其拯救之力。得以再造则为士子者。岂忍赴科场求功名。立身于不共戴之天乎。遂裹册径归。自称明庵居士。以寓不忘 天朝之义。自是不事生业。放浪山水。晚入头流山。所谓武夷九曲下。作武夷精舍。又筑卧龙庵。手模晦庵及武侯像挂之壁上。朝暮拜谒。作小牌书四勿箴。常佩衣带。尝语子弟曰。人虽以百世清风万古纲常八字。目余而名之。余多不让。吾死之日。必书于铭旌曰。大明处士首阳郑某之柩云。年六十四卒。今 上丁未。事 闻。赠持平。盖其高风峻节。有足以令人兴起。而余自童幼时。亦
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[乙卯]
乙卯元月十日。明川黄生润起来见。论及吉州人物。润起曰。多初李生来七氏一家奴子。名金叱石乙伊。免贱为良。后旧主破产流离。多死于道路而无人收骸。金叱石乙伊负尸归葬。殚竭诚力。累丧俱得礼葬。又收馀存寡孤。奉养于渠家。极其忠勤。乡人以此呈状于地主。有所题给则金叱石乙伊不自私用。为买田亩。为旧主祭祀之需云。润起曰。余亲往见之。其为人极愚拙无识。正是一出于天衷。甚可嘉云。
闰月七日。金元铎来见。余问申进士光河赵烈女传。
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四月十日。李进士敏叔来见曰。今春上洛时。见金校理履乔。其居丧之节。哀戚之容。极令人感悦云矣。
六月廿二日。玄进士兄。以松岩院享事多所询叩。而以多士之意。请余以院名及奉安时告辞与春秋享祝文。余辞之不得。遂草出告辞与祝文。盖多用先儒(金三渊渼湖尹屏溪)称述先生之语。而参以平日所闻于先人者。要令状德不爽。俾无过不及之语。而以余蒙陋。未及亲炙。深惧其语不称停。为识者嗤点。颇庸懔惕。吾东书院有道南,道东等名号。而况先生则始倡性理之学于关北。而渊老有吾道其北之称。则名此院以道北似好。
七月十七日。闻彰烈祠聚会。池兄汝斗以吾伯祖上舍公配享书院之意发论。而佥议亦洽然云。可见公议之不泯。秉彝之好德。而未知一境诸议之更如何耳。○廿四日。黄生澄河来访。语及吾伯祖上舍公曰。
龟岩集卷之十五 第 256H 页
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九月六日。宗丈安行氏曰。向见城主。城主以书院祝文。先道而后学。似不若先学而后道云。余曰。车友君益之意亦如此云。此盖有见于知行先后之序。而以道德学问二者。对举而并称。则与知行先后之序。微有不同者。故中庸曰。尊德性而道问学。黄勉斋又曰。真实心地。刻苦工夫。古人文字。似此之类不可枚举。故余于告由祝亦曰。天分既异。充养有道。而后及仰钻探索之工夫也。○廿五日。宗人复元。以书院事多所商礭。复元时为书院有司也。余以先儒所定院规示之曰。书院为尊贤讲道而设也。今世不闻有从事学问之人。而所谓读书者。只是藻缋纂组之工。游嬉放旷之流。则未知何人留处院中。讲道攻学。以无负书院之名也。吾辈若以一间屋数品祭享李先生。而
龟岩集卷之十五 第 256L 页
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十月七日。行祖考忌事。时邻近皆痘疹。而家儿亦方痛。家间议论。以为病儿虽姑出寓。而实无异于一室。则行祭未便。今世通俗皆不敢云。余意决不然。遂违众议而行盛祭。
[丙辰]
丙辰二月廿七日。贤辅来传车同知不起疾。年八十六也。君益断指以进血云。自古笃孝之人。间有割股断指以进于父母之病。而以子肉疗亲病。似无其理。故先儒已斥其非矣。以君益之见。非不识此。而为孝心所迫。反归于毁肤伤孝。还为可惜。然此亦岂人人之所能也哉。闻来不觉感涕。
三月十七日。固卿大人被儒罚。固卿不胜愤惋。有所云云。余曰。人子为亲之道。于此等处。尤当十分参商。
龟岩集卷之十五 第 257H 页
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四月十八日。北青孟生言北青有士人李泰昌。年方六十六。而以孝行见称于世。母先亡。父鳏居。泰昌自母亡后。必与父同处。昼夜不离侧。未尝入妻室。二十年盖如此。再昨年丁外忧。不忍食稻而食粝粟饭。一家丈老。咸以为七十丧人不可固守礼节以伤生也。遂和稻米以食之。为人甚敬谨。常戒子孙以勿与人斗閧。勿言人过恶。人虽谤毁。切勿相校。若不如此。便非我子孙。家间戒敕。不出此言。故其子孙众多。而皆能持身谨慎。贱人中有韩秀通者。皂隶辈之极无识者。而有至诚。平日行事。多有暗合于礼者。蚤失父母。祭祀尽其诚敬。尝往海村买鱼物而来。路遇酗酒之人夺其马而乘之。至家解所买鱼而置之。又载粟而
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六月十三日。德淳以车氏殉烈状来示。车氏即故进士鸣谦之侄女。而吕友诲之后室也。丧夫后居丧之道。祭奠之节。多有可称者。三年阕制后。犹不废朔望
龟岩集卷之十五 第 258H 页
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十月初五日。朴春卿曰。鄙社剡洞居商人金命远子。以孝行见称而毁誉相半。余往见之。其人极愚陋极无识。而事亲之诚则似出于至性。自六七岁时。已能代亲之劳。井臼之役。不使母独作。及母死。庐墓三年。改葬。又庐墓三月。今陪其父而居。晨理衣冠。省谒如礼。进盥具。及朝饭将进。又进水令盥手。夕饭亦如之。及暮。整寝具如礼。凡朝夕进饭。寝具舒捲。必亲自为之而不令兄弟代行。但礼节太烦。自朝至暮。行拜礼多至五六次。余以其太愚无识。欲裁制得中。劝读小学。父忽颦蹙曰。见今所行。吾犹不堪。况如小学则必将加烦。何能堪耐耶。又使之遍谒乡先生。以祛其鄙野之态。则曰。亲年已踰五十矣。不可一日离左右云。
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[丁巳]
丁巳四月十六日。安文成公后孙安某。以保宥录及受教旨别录二册示之。盖文成之笃慕圣贤。兴起斯文。已是卓越。而又以其家赀若臧获等并付圣庙。尤为儒贤之所未有。宜乎 列圣之所褒异。后学之所景慕也。其荫及云仍。垂裕无穷。不亦可乎。其所咏诗有曰。香灯处处皆祈佛。箫管家家共事神。独有数间夫子庙。满庭春草寂无人。丽朝异教怀襄。不知有圣贤之道。而先生独杰然特立。不为俗尚所迁夺。观此寂寥短律。亦可槩见矣。
六月初一日。近日再阅 国朝名臣录。东方自立国以来。人才之盛。我 朝为最。礼乐文物。侔拟中朝。学问义烈。磊落相望。而其间宵人奸臣之媢贤嫉能。鏺士林。戕国脉者。代不绝书。此固阴阳消长莫奈何之势。而每一阅去。自不禁悲泪双泉。怒发上竖。益知好善恶恶之心。出于秉彝之天。而不以人之贤愚。时之远近而有间也。
十二月廿九日。闻郑承旨泽孚氏丧出。此公莅此州
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[戊午]
戊午元月十日。黄时若来见。此友孝友出人。操尚不俗。实叔世之佳士也。见余所著文。劝其收拾净写。而余性拙。虽门下诸人谋欲传录。而不敢轻许。盖以自知其不堪传录。而亦见其素性之太拙执也。
二月廿二日。以善以庆尚道朴孝娘实录来示。娘之先山。为朴庆馀所掠夺。娘之父寿河欲禁止之。反为庆馀所诬构。死于刑杖。娘之姊文娘。于父死之日。直往庆馀之祖坟。亲自掘破。十指皆血。仅凿灰隔。放火烧椁。即四月二十八日也。至五月初五日。庆馀率民丁四五百人。刀剑自卫。来其祖坟。文娘闻。即佩剑乘马。挺身直驰。而其祖母与继母与孝娘随后继进。文娘望见庆馀大呼曰。雠人来矣。方欲突入之际。庆馀大喝枪军。使之速杀。庆馀之门孽朴命彬及其奴子辈。应声击杀之。孝娘及其奴婢四人亦被击伤。几死而生。孝娘上京。击登闻鼓讼冤。而庆馀势大。多有左右之者。故终未得快雪雠冤云。
四月廿三日。自地方往水北。历见朴天若。俄而李先达敏叔来。坐中。有语及敏叔强记。敏叔曰。吾自十三
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五月初一日。池汝斗以权阳村入学图说一册见赠。东方自箕圣后。理学无闻。牧隐称圃隐郑先生以横说竖说。无非当理。推为东方理学之祖。但其所著书甚寂寥。其横竖当理之说。无从考据。若阳村则凡于性理书。极有研究。其所著说多有零琐可取处。而惜其于大节无所树立。若宋之范鲁公。虽是美资质。好言论而终是为失节人。此两公文字之及于学问上者往往有之。而每见之。未尝无嗟惜之意。益知人之于大伦上一有欠缺。不免为终身疵累也。岂不为重可戒也哉。○八日。龙湖朴兄延祚氏。送朴佐郎惟一氏碑文。问书石凡例。即大提学黄景源所著。黄以善
龟岩集卷之十五 第 260L 页
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七月初二日。始令派卿正写 圣问条对册子。十九日毕写。二十日。诸生奉册入邑。余则病未能行。 条
龟岩集卷之十五 第 261H 页
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八月廿五日。礼吏持巡营关而来。关云祗受有 旨内。镜城幼学李元培。所对条问。剖析精切。义理不差。谁谓人才有远迩之殊乎。向见功令文多佳作。犹不料潜心经学之士。乃在遐陬荒服之地。况其抱负。一脔可知。予欲见其人。令该曹今日政付军职。卿其给马给粮资。致之京中。当召见事有 旨。余以昧道懵学。误承 条问。虽堇得仰对。而甚恐说得舛错。反速罪戾。今承 圣上云云之教。其为荣幸。已踰涯分。又有 召命。惶陨罔措而舁疾奔 命。亦非所堪。遂属地倅。以此状报营以转 闻。
九月十日。看 国朝名臣录。至南致勤传。其碣铭有曰。倭奴铁丸。习于 大明海贼。极其巧妙。人穿四五。甲贯二三。铁片为楯。亦不能御。公拥以真木之板。始得无虞。亦一奇也云。前此知铁丸之无可御者。故记之。
龟岩集卷之十五 第 261L 页
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[己未]
己未二月初二日。城主遣礼吏。赍书与巡营关文一通来。盖自 上教以农务经纶。土俗民隐。各道观察使。各邑守令。各陈所见。悉心对扬云云。故城主请余以条陈右件。盖此事。守土之臣所宜悉心咨访。一一条陈。则城主之询及民间。无足怪也。略草四五条。付礼吏送呈。顷日得见岁前所降 纶音。盖今年即 英宗亲耕藉田之年也。 当宁亦将仰承 先志。依以行之。故有是 命。欲知各道各邑农家情状。编出
龟岩集卷之十五 第 262H 页
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三月八日。作龟岩记。余自儿时甚爱此岩。常翛然独上。有时忘返矣。近又卜筑于岩下。登陟之愈频而好乐之愈甚也。遂据所见以记之。
四月六日。读朱子。见其答南轩书曰。近年衰悴目昏。灯下全看小字不得。此盖癸巳甲午年间。先生年四十四五时也。目昏虽如此。而想神气之旺。精力之强则不少衰迈。故能做得许大事业。而寿踰稀龄也。如此物之衰则不惟目力渐短。而神气俱迈。无一事可做。悲叹奈何。○廿七日。汝长以余之间有戏语规戒之。甚善甚善。余性失于宽柔。而收敛工夫全少。时对知旧则开心放怀。时有谑语。虽知害事而不能卒改。可见其立志之不坚。用工之不笃也。可叹。
五月五日。顷年有一人以父母墓表来请点改。而其父即有大疵之人也。余不复有一字窜改而辞之。其人再三恳乞而终不得请。遂赧然而退矣。今闻人以为某之墓文出于余手云。又余平日于诸杂技术之人。未尝轻见。尤不敢轻许。今闻有一地师。伪称余言以夸人。人多信之。至有不爱财产。必托此人以求山
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七月十五日。闻城主递归。见于云站。城主论及色戒。上曰。许草堂少时。矜持甚严。晚年乃载妓于行舆中。被人讥笑。又一先辈年德俱高。后亦不免此。子弟门人交谒更谏。终不见听。声望以是大损云。盖此事之消除不易。已有前贤之言。而闻此益觉惕然警惧。其以一时情欲之难胜。而坏却天畀之心性。平生之志业者。滔滔皆是也。可不戒哉。可不戒哉。
十月十八日。吉州蔡胤国来问。佛氏之学元是谬妄无取。而世之迷惑者多。何欤。且其游手游食而蠹民之财。实王政之所宜禁。而从古不闻有王者之禁遏。亦何哉。答。佛学虽是异端之尤者。而其见性成佛。清净绝欲。既足以迷误高明。而因果罪福之说。又能以诳诱愚俗。则上下之俱不免陷溺。而鲜能掉脱者。固无足怪也。在上之人。不能禁遏者。想亦以学之有邪正。犹天之有阴阳。不可以人力遏绝之也。故自佛法
龟岩集卷之十五 第 263H 页
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腊月十九日。山青朴生言。姜孝子麟公籴不给。大豆二石。假贷不得。遂卖墓下所垦田。得布疋拟以换谷之际。山仓监官李重三闻之。谓麟曰。墓田不可卖。大豆二石。吾请自当。遂爻其名于籴案。末世薄俗。虽于亲族间。犹靳数斗谷。而重三之于麟也。非戚属非知旧。而特感于麟之行谊。出捐两包谷于至穷无报之人。闻来不觉惊叹。李即武人而能此。尤可嘉。
[庚申]
庚申三月初一日。怡侄移奉渠父母神主而归。晨行参礼于祠堂。有告辞。又奉亡弟夫妻神主于前堂。设奠告辞。献酌后余及内外为之一恸。令怡侄亦行哭移安。行哭不见于礼书。而此则异于亲尽祧迁。又况如余之病衰将死者。宁复有二百里外参祭之日乎。际玆远别。一恸抒情。欲抑不得。怡亦为后于父母俱殁之后。而始为设奠告由。则亦岂无感伤罔极之情乎。随我举哀。似为不妨。而亦何保其必当于礼制也。哭讫。改题神主。因启行。
四月十七日。往朱村见朴同知擎恒。朴时年一百一岁。而面貌无异五六十人。精神不衰。气力不大减。酬
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闺月五日。冠峰遗稿。自派卿所来。冠峰即江门八士中人玄尚壁。其人品高下。造诣浅深。虽未能详。而盖似是好礼识理之君子也。极可叹尚。○十日。固卿,道以,汝心,派卿并来见。余年渐高而诸君各自营产。未能时时相聚。每切思念。见之未尝不怡然慰意。而亦无奈于事故所牵。匆匆别去耳。
七月初十日。礼吏告目。报以 主上殿下以去月二十八日升遐。此何变也。此何变也。不闻 违豫之报而遽承凶音。惊痛罔极。无以名喻。 圣明之于贱臣。其所以 褒奖眷恤。溢踰涯分。虽未得承 命趍召。
龟岩集卷之十五 第 264H 页
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龟岩集卷之十五 第 264L 页
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八月廿七日。社任以 大王大妣殿 纶音来颁。敬读再四。不觉感涕。专以爱恤民生之意。恳恳下谕。至
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九月十四日。城主到彰烈祠。使人抵书于余。遂往见之。晤语娓娓。末乃曰。民间以余政治为何如耶。愿欲闻之也。盖城主字牧之道。颇明察不昏惰。凡系侵扰民间之事。一切禁断。小民得职。而或有不廉不平之毁。余曰。前此城主之有此询多矣。而不敢辄对者。欲称其所长则近于面谀。欲规其所短则有交浅言深之虑也。城主曰。若因其问而规戒之。亦何害于义理。余则虽欲尽心民事。而未知民情之果无愁怨否也。余曰。城主若能以廉平二字自勉。而诚心恤民则至愚而神之民。自当感悦。岂有愁怨之弊乎。又迤及人物性同异之辨。城主曰。此辨从百年前至今日。互相诋斥。纷纭未定。盖禽兽横生。草木倒生。全无知识则与人性不同。固也。故南塘及诸儒人物性不同之说所由起也。余曰。人物之性。兼气而言则有万不同。专以理而言。则为一原。此朱子所以有也说同亦得也
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十月初一日。行告庙礼。忆我先考妣之育不肖也。勉励戒勖。不少放过。时见有放慢之行。怠惰之意则辄欷歔而叹曰。吾何以见汝辈之为人乎。汝若少体吾心则必不至此。何不谅余心至于如此乎。汝若勤业修行。终得为人则吾可以死无所恨矣。母氏之警之
龟岩集卷之十五 第 266H 页
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至月七日。即冬至。入 殿牌前行哭礼。日夕后发至道北祠。八日早朝。祗谒于祠庭。题名寻院录。晚后往松岩。登顶而归。又陟祠后松皇。此非游赏也。先生遗躅之地。一邱一木。皆不可不玩。而况松岩则乃先生之所自号者也。盖渔涧一区。幽静有精神。宜乎大贤之出此也。○廿九日。与汝长及诸门徒往彰烈祠。玄进士与池兄汝斗,朴天若兄弟皆会。以是日始设养士接。今此文会。非如文艺试才之例。三社各择其社
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腊月十六日。令后行写院规。院规即栗谷先生所定。而就其中略加添删。合二十二条。又附退溪先生与人书。与顾端文东林会约及余所著小说。以送于烛龙堂。○廿三日。看明鉴。至马寅常语坐客曰。君子有三可惜。此生不学一可惜。此日閒过二可惜。此身一败三可惜之语。不觉戚戚然动心。盖此三段。尽是君子之大可惜也。若真知其可惜而惜之。则终无可惜
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[辛酉]
辛酉元月廿二日。富宁车友伯乘携朱书而来。盖欲就余为讲质计也。以向六十之年。冒丈雪。徒步二百里之地。其向学之诚。立志之笃。足令人起敬。而但不知此物之空疏而远访者。为失计。殊甚愧恧。○廿九日。伯乘以朱书连日讲论。其于日间工夫。甚觉有益。但大全书与节要等大异。虽以劄疑参考。亦多有未莹处。自误误人。为可惧耳。
二月初五日。伯乘称派卿文理通达。殆世儒之所不及。余曰君何以知之。伯乘曰。鄙邑谪来人金某。即洛中人也。世称其博览能文者。而与论朱书则多有看不透。说不得者。而派卿则虽肯綮处。亦能看破。鲜有窒碍处。以此知之矣。
三月十八日。自官送 内赐书册三经四书及 御定朱书百选雅诵而来。出函奉置于堂上。行四拜礼。噫。此即我 正宗大王昨年闰四月 筵教所给者。
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四月初五日。成佛山僧来请其师所谓丰溪者墓文。拜恳终日。而余不许。僧雨泣沾衿。悲不自胜。伏地诉臆。令人感动。其为师断断之诚。有非吾儒为父祖之比也。古人所谓物外之人多专一之诚者。非虚语也。先儒多有为僧道作碑记等文字。而终恐非正当道理也。尹生定一以朱温张氏妇黄氏烈行事实示之。黄氏即道天之女而张天标子妇也。妇道甚宜。奉祭祀。事舅姑。接宾客。辄尽其诚力。不以贫有懈意。夫弟尝遘疠。黄氏时在本家。闻之而来。谏其舅出避。独自救护。卒无事。昨年闰四月初一日。其夫鹏举卒婴奇疾。气息奄奄而家人适以事出他。独黄氏与其姑在家。黄氏泣谓其姑曰。昨梦新构别房于篱内。吾夫妻二人偕入其室。俄而吾独出而闭其门。今夜又梦作殡厅于门外。今日此病。必将不起。愿以一器饭往祷于神。与小姑往海岸。聚沙为坛。顾谓小姑曰。俄者吾
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五月二日。咸兴尹生淞。以其先祖麒男及其侄孙行迹一册。付之李直长凤集便。要余一言以附之。奉读未讫。不觉敛衽起敬。盖笃于孝者也。事亲奉祭。极其诚悫。又能移孝为忠。 仁庙礼陟。千里奔哭。且其后数世。多有克肖者。故 国家有旌闾之典。名公钜卿。亦多赞美之辞矣。
八月廿七日。宗七自吉州来。见金校理履乔于明川谪所。金校理以余世状付还。而其所著家状后。语极委曲。若实见得吾父祖潜幽之德。感叹何极。
十月初五日。马佥知尚元来见。马是贱人而行著乡里。余欲见之而未果。今日令其侄骏八驱牛车而来。直拜庭下。不肯升堂。固请终不听。余遂出门挽衣而入。与之言。盖极是恭谨质悫之人也。年今八十六。其妻则年方八十四。经回昏已七年。而邻居人谓余以夫妻虽年老如彼。而相对如宾。各房而处。临祭致齐。
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[壬戌]
壬戌三月十八日。宗七以金处士行状及处士所录金孝妇行迹一篇示之。处士即吉人也。名世重。字大任。家世业武。处士能奋发为读书士。从乡洛诸衿绅游。得闻性理之说。每诵一心渊定。万善川流。真实心地。刻苦工夫等语以自省。性孝。养生丧死。情文备至。其咏怀诗有曰。悄然舍泪立斜阳。怅望先茔独断肠。松柏苍苍云影锁。荒山宿草已三霜。闻人之有节义者。则必立传记实。使不泯没而有闻于世。年四十二。
[丙申]
丙申十月二十八日。病不起。金孝妇名次香。(先生日录。起于壬寅。止于壬戌。凡二十有一年。而壬寅癸卯两年所录则不幸失之于火矣。然其所存篇秩浩汗。难于尽刊。不免选约于年月中可采之日。而其所采者。惟名言异迹。视本录。百不存一焉。)