东游记
丁亥八月初九日庚午。盖春秋巡审。方伯之职也。因巡审而历探山海。东伯之胜也。路文既发。同游者已至。而病祟积瘁。气甚不平。顾难远役。而蔀屋之苦乐。名胜之娱嬉。寤寐入想。不可以病沮。是日午后。与和仲登程。行李唐诗一部，东游录二册，雪笺一轴盛筒而已。朝雨乍霏。西风竟日大作。行四十里。止宿横城。保安丞领夫马从之。
辛未早发。午炊苍峰驿。松楠枫桧之间。茅茨馆舍。幽洁可喜。过三马岭。夕抵泛波亭。泛波即洪川县治南临江别馆。初昏月色皎肰。澄波耀映。病情无甚少。已而清想不觉超肰。与和仲共话。夜深乃罢。
壬申早发。午炊原昌。夕止春州之闻韶阁。阁在山腰。山以凤仪名。闻韶之称。凤仪故也。西北皆十里之野。四山缭绕。长江纡回。貊国之都。巡营之设。古有所取焉。
癸酉晚发。行野中七里。历一丘而得昭阳亭。亭凡三楹。俯临江水。远岫如屏。大野如掌。峡里第一开豁处。

余以江西宰。尝登鍊光亭。华人所称第一江山。无甚过此。只恨关东。欠了繁华。使君榱槛不修。丹雘渝觖。巡节之渡昭阳。军乐之陪从例也。而乐则三弦。余不得以私戚废貌。乐手甚鍊。节奏徐缓。盖东华第一工。东山辈所教也。午炊仁岚。月下渡毛津江。到立岩。夜已三更。湍流激激。霜风凄冷。不胜怆悢。李学士平生慑㥘再行。而利涉海槎。洪学士视惊湍如涔蹄。而终捐其身。夷险之间。不可自恃而任情。足以戒人。宿狼川馆舍。
甲戌早发。午炊山阳。骤雨忽作。少晴起行。才到二十里。雷雨大至。止宿金化。
乙亥早发。午炊地申里。夜宿平康山下。
丙子午后发自山下。历憩披襟亭长川茂林。映带五里。六面檐槛。颇似画中。水西浮桥。远送斜晖。东南诸峰。个个尖秀。移时徙倚。差忘倦惫。特以亭在路边。戴负担挈者。皆以为歇息之所。资惠出吾境之人多矣。川有舟而无修之者。今无云。宿金城馆舍。和仲自金化分路。是夜来合。
丁丑早发。午炊昌道。止宿通沟。
戊寅蓐食而发。微霜初下。林叶鲜红。朝云未散于崖谷。村落隐约于涧曲。游目之间。已经二十里矣。水声

渐近。岭岫当前。五六肩舆。待在路左。知其为断发岭。两崖挟持。密林葱蔚。泻出溪流。岭既高。谷之深可知。盘盘前进。舆夫侧足。催登岭脊。喘息不可强。众香面目。胶胶入想。不觉烦闷。始登脊。长安僧已在此矣。僧辈不待问而指东北大山曰此金刚。骤视顽然一土山。山上十馀峰。峰头微白黪青。如微霰略布。即所谓众香城者也。槎川仙阙晓开银锁钥。海天秋插玉芙蓉之诗。殆过奖语也。少憩　世祖坛。午炊新院村舍。山谷间茅茨板扉潇洒可喜。招长安僧。按东游录。历问山内事。小小岩洞漏告者数处。喝吏付过。吏记罪目曰。金刚峰峦不善指告罪。和仲在傍曰。僧罪清。吏事亦不俗。余亦大笑而署花押。前行二十里。日色已昏。长安洞口。稔闻幽邃。而夜行但见松林荟蔚。水声喧聒。长安之飞虹桥。世方天台石矼。而屡见于画图之中矣。十馀年前。为大水所圮。而非惟财力之不逮。工手之能出旧样子者未易。姑以桧柏作浮桥。未到浮桥十馀步。乃见所谓事迹碑屹立数丈。驻舆一读。登山映楼。长庆，地藏诸峰。攒围于浮檐之头。川流喷薄。栏槛临之。寺门殿宇。层搆耸拔。一如所闻。坐久月上。松桧分影。乱石呈面。夜深宿教堂。只留带去二吏及

唱贡生。支供邑隶五人皆退送。茶饭简之。盖虑邑弊而防僧费也。
己卯早起。了各邑文报。穿芒屦。解出包中竹杖。山行素定。乃宿备也。理肩舆入灵源洞。和仲联舆。五裨踵之。表训僧顺坦，守专，禅和。长安僧快性，吕澄，宇映。榆店僧凝淡，脱义从焉。历长庆峰，观音峰。峰有庵各以峰名。庵皆墟矣。入地藏庵。庵在地藏峰下。庵僧师愚迎拜路左。从地藏峰左行数十步。左右皆石壁。林木转益森蔚。枝干瘦纤。枫柏居多。扶疏掩映之间。一峰挺肰特立。高可数百丈。俨如牟尼整袈裟戴璎珞。趺坐莲花台。从僧曰此释迦峰。峰之东一峰。倚天皱横面崭。其色黛黄。方直而上稍杀焉。此明镜台。台傍累石而横截洞口。留一窦。即所谓地狱门。门左短瀑舂撞。水流甚盛。洄作潭。潭可数顷。沙黄石苍。波为之发其色。洪上舍百昌所谓黄琉璃者是矣。曾观东史。新罗太子哀时悼命。避世此洞。筑此门而名地狱。称此潭以黄泉江。潭本澄澈空明。玉镜乃其名也。刻在潭边盘石。盘石之北大石陡起。其上平衍。俯临澄波。傍挟二树荫覆数席。石上亦刻玉镜台三字。与和仲埽石而坐。四面峰峦。环拥崒𡵉。并肩联武。回作一抱。上

分墁头。下皆悬壁。枫叶方烂。潭水皎映。下流决石。其声淙铮。自不觉耳目澄滢。心境俱空。和仲急喝从者。拨囊中秃毫泼墨。移写真面于诗轴之末。守专指峰西日色曰。欲寻百塔。则归路必犯昏黑。余乃悄然而起。进向庵中。乃抵灵源庵。洞壑稍宽。半日径过。无非乱石丛林。而始得高旷。亦可喜也。守庵者乃七佛僧。而自言数月前。移住此庵而念佛云尔。问庵之所以名。则以为灵源者。乃岭南僧。而住此成佛故也。少憩庵中。轩壁净明。十峰累累若连珠。直对面前。蔚如苍屏。欲望洞外诸峰。步出庵右。有小丘长松耸直。枝叶盘垂于石上。此是玉枢台。禅和指东南两峰微白若黪绿色者曰。此白马峰。峰之南稍高一角。遮日峰云。而不见全面。移坐拜石台。午饭讫。欲向百塔。日已暮矣。怅然径还。历入弓裔故殿墟。阶墀犹存。披藤蔓步仄径。行才一里。舍木桥。迤从累石而渡涧。石上有弓王旧墟四字。未知何代所记也。境转幽而路转险。颓积一洞。皆崩崖坠壁。肩舆飞跃于数仞石头。盖舆僧一生习熟。鲜有跌着。肰若或少差。身在坑堑。余曰以千金之躯。付诸僧肩。经历至危之地。可谓十生九死矣。从者皆大笑。复过金沙窟。舍舆从石壁而上。窟不

过半间许而颇浅露。可容数佛像。傍有小穴可容一小缸。想是乌啄井。而从僧不知其名。复沿涧道数里。积石之间。大石横卧。涧流聚注触激。其声甚雄。遂停舆听流于涧东。和仲已径在涧西大石上。坐于枫树下。高声大呼曰。石奇枫奇。坐下亦奇。余笑而携杖移步。石广才数席。上平下仄而临水。枫干瘦纤屈曲。低覆于一石之上。红影照人。衣色鲜红。遂使权裨呼韵赋诗。迤入水月庵。从百川下洞。而忽见涧石磈磊。苍气与夕光曈昽。直向中央最高石上。石性润滑。可刻图章。色如深绿。彩文如太湖石。而但无孔窍。水势湍汇。其声甚壮。乃百川下流也。余叹曰。前后入金刚者何限。而以金沙裳岩等处。犹作名称。为之推寻。独此石不入于前辈笔录中。是亦石之幸不幸耶。暮抵长安信宿。是夕监役堂叔与圣中氏到来。
庚辰早饭讫。自长安行数里。得百川洞。百川洞乃在水月庵下释迦诸峰重叠之间。流出一道大川。坠下于大石之隙。而与万瀑下流相合。自百川而行五六十步。壁势陡峻。盘石仄铺。一洞斜瀑。喷下于天王岩两隙之间。澎湃成潭。潭圆可数亩。水色黝黑。禅和指天王岩曰。岩之后拜店岭顶。古有金同居士者结庵。

而以诈法欲仆妙吉像。妙吉像。即无学，懒翁，指公三和尚之愿佛也。石狮峰咆颊。火龙峰生火。天地晦暝。而石马峰踶䠞金同。并与庵而纳于此潭。潭日夜鸣。仍号鸣渊。僧家不经之语有如此。尽可笑也。出天王岩左侧。盘石斜铺。僧言裳衣岩北望。孤庵突然于林莽之中。此所谓青莲庵。庵无僧云。过青莲洞口数十步。一盘陀伏在林莽之间。僧言此乃太古窟。古有太古和尚者。修道于其中。余乃脱巾而入。内可一间许。窟之一面。筑小砌而镘之。似是安钵盂经卷之所也。前路稍平。肩舆缓行。水声潺湲。眼界宽平。众香一面。出于东北间。大小香炉峰，青鹤台，五仙诸峰。亭亭离离。甚可喜也。自太古窟行才一里。二石矗立。稍南一石。刻以三佛像。名曰三佛岩。此乃妙吉像同一佛也。石背又有六十小佛像。一角又有一大像。此乃金同角胜之举也。刻法神活可玩。稍东一石。题名累累。而已自三佛岩行数里。林木荟蔚。皆桧柏。庵在平地。名以白华。有清虚堂，枫潭，便养堂，东云堂，玄虚堂，芙容堂。六大师影像。法堂后有七浮图。皆六师之超骨舍利也。有三碑。月沙诸公为之撰述。东阳郎善诸公书之。行才数十步。双虹桥中断。一虹补以板木。此乃涵

滢桥。表训第一观也。遂登凌波楼小憩。时日色清明。诸议或以为可入须弥塔。或以为可登歇惺楼。以近夕阳。遂向天逸台。天逸台乃表训主峰。而土峰不甚高。登此一山全面。铺列膝下。禅和指北边高者曰此放光台。低者曰此开心台。稍高者曰须弥峰。最高者曰此永郎店。又秀发小俯者曰此毗卢峰。小低而差高。尖纤森列者曰此众香城。众香城稍秀者曰此迦叶峰。端直圆者曰大香炉。稍低者曰小香炉。立膝下而正面者曰此青鹤台。众香之南。特拔最高者曰此穴望峰。峰西差小而尖者曰此弥勒峰。峰西稍高者曰此丞相峰。峰西差小突然者曰此石鹰峰。峰上有小石似鹰形故耳。石鹰之西。即望高台。台下即松萝岩。岩北即锦绣台。台下即隐寂岩。岩北即五仙峰。石鹰之南。即地藏峰。峰之东即遮日峰。南即白马峰。低而累累者。即十王峰。峰西即马面牛头。将军，判官，鬼王峰。十王峰北最高者。是释迦峰。峰南即上地藏峰。峰西曰观音峰。观音之西稍高者曰长庆峰也。立立丛丛。磅礴迷离。不可胜记。自天逸登歇惺楼。楼在正阳寺上房之侧。楼甚不高。而眼界一如天逸然。放光等数峰则隐于寺东近嶂然。天逸台后嶂之林木枫叶

正烂熳。释迦长庆诸峰。赖而映发。胜于天逸远矣。还表训而午炊。还渡涵滢桥。前向五六十步。大石相叉合头。当路而立。此金刚门也。出金刚十馀步。得万瀑洞。万瀑洞即八潭之下流。而壁势瑰杰。盘石连铺。层叠作台。最下盘石。种种有圆窍。大小不同。其中最有宛转如匜盘者。世称玉女洗头盆也。其上稍北十馀武。有杨士彦蓬莱枫岳元化洞天八大字。笔势奇伟疏爽。行不数十步。壁下又有谷云天下第一名山隶书。皆古迹也。摩挲嗟赏。良久而起。缘崖叠石。行不容舆。才过数里。岩壁稳藉。水流成潭。乃青龙潭也。再渡僵木桥。众香东南小峰渐近。五仙峰亦自宝德窟而来。森列矗立。壁色稍黑。层瀑自碧霞潭流下。到此直注。注若长川。下为潭。潭色黝黑。所谓黑龙潭也。西望青鹤台。已在眼底。潭上盘石横亘。又有小潭小圆而稍长。水来处细长。名以琵琶。盖其形似之。信步稍上。又有一潭。潭上有瀑稍悬铺流。若垂云霞。渊翁诗所谓潭惟数碧霞者也。不见瀑源。而瀑下之潭。又甚狭窄。少逊于黑龙矣。然瀑边左右层壁。方廉若阶墀焉。此诸潭之所无也。坐碧霞移时。日已向夕。更上一层盘石。有小潭水势澎湃。喧声闹谷愕尔。而问诸从僧

曰。潭流虽洄。源头之注下者。不甚舂撞。而其声若是之壮何也。禅和笑曰乍移五六步。可以知之矣。不过数瞬。前见大石一面。坠削向水而垂。石下又有层石斜铺。下又成潭。水从层石而浅铺驶泻。斜射潭唇。喷沫纷飞。远溅十步。响应垂石。势急生风。临之须臾。毛发飒爽。脱巾徒跣。从垂石之底。到于层石俯视。愈奇于仰观。和仲得灵风飒作寒之句。要余偶成。应以急雨翻成雪。和中大喜。拨毫作大篆。题于下层盘院。字大如席。此乃喷雪潭。而八潭之最奇处也。渡自喷雪下流。踏层磴而向普德窟。普德窟乃在五仙东之最高处。数步一息。东望林木晻瞹之间。露出浮甍。禅和举手而指林中一大木曰此乃普德庵铜柱也。熟视果然。遂跃然前进。庵在峰唇。架壑而成。遂入庵中。少憩而下。欲向真珠潭。日已暮矣。还宿表训。是日监役堂叔入灵源洞。
辛巳为入须弥洞。蓐食将发。微雨霏霏。从者难之。余与和仲勇前曰雨亦不妨。更出金刚门。晨云在峰。枫叶乍沾愈红。有一绝。和仲亦和之。山行八里。抵圆通庵。庵在熊虎峰下麓稍高处。而庵宇极净洁。金刚诸峰。回抱于右。狮子顶，大香炉，穴望诸峰。重叠遮拥。而

直南则众山馀麓。缭绕低平。天容阔远。入山后最开豁处也。雨势复作。云霭忽自穴望而至。先失穴望诸峰。取次掩羃。而香炉一峰。独自巍然。少顷雨下如注。日已晌午。须弥前进。势不可返。决意留宿于庵中。是日终夕雨。监役叔主与圣中氏。自灵源穷百塔而冒雨还。不期而会。喜益甚焉。半夜剧话。
壬午蓐食。微雪撒下。将向须弥。而从者皆挽之曰。站在榆站。势不可移。而须弥犹为枉路。近数十里。出入将费半日力。雨度雪下。石径腻滑。若又暴注。则川道难通。榆站前路。尚有四潭之未穷者。妙吉隐身之胜。不可走马而观。余始决意。踰狮项岭而舍须弥路。入火龙潭。雨后雪着在丹叶。其色愈软。峰头之白。益添皓洁。尽奇观。余谓和仲曰。今日雪。政助吾山行。和亦唯唯。忽闻水声满壑。群峰耸拔。急从岩径而下。乃见所谓火龙潭。差强人意。又下一潭。其状若舟。此乃舡潭。而下舷低缺。水从缺处泻下。其下即真珠潭。而欲缘水而下。雨雪滋苔。滑不可行。复登岩径而低行。喷声如雷。盘石广布。壁势奇壮。峰峦崒𡵉。不觉屐齿之飞跃。挟扶僧背。超越回湍。直至苍壁下最高石上。清溪白石聊同趣。霁月光风更别传。物外秪今成跌宕。

人间何处不啾喧。即尤庵先生大笔力也。又移筇于中央盘陀。大壁高可四五丈。横亘一洞如一字㨾。壁下横岩。摆开分辟。盘石横铺。右边水从一字壁泻下。急势腾涌。铺坠舂撞。瀑广十馀尺。望之如水晶帘。水落潭下者。个个跳荡。百斛明珠。撒播空中。尽奇观也。东壁上昙无竭。北壁上迦叶。西壁上狮子诸峰。面面正峙。以助无限气势。八潭之最胜云者。不为无见。东壁间坠缺处。有如佛室中。多家处题名。更欲下喷雪潭。月朝尤劣。而雪势不止。风力劲寒。旋向摩诃衍。摩诃衍乃一山之腹藏也。洞壑邃旷。庵宇宽畅。入洞庵僧瑞玩辈出迎。瑞玩湖南僧也。参禅八年。今春移住是庵云尔。气貌静暇。知其非凡僧。余始与语。乃言其本乡及禅工移住之事矣。和仲问万法归一。一归何处。义应对不失本旨。瑞玩曰教集所解。与公言一般矣。顿有起敬意矣。午炊讫。步上七步台。台在庵前十馀步。众香，大香炉，昙无竭，穴望诸峰环列。雪助其石色。庭前有一树孤直。干叶似桧而叶黄欲落。僧言此桂树也。春发叶秋末落。问其花开与否。则曰无花。此非真桂。长安寺后。亦有此树云尔。进向内水店岭。朝雪未融。崖冰垂结。此乃一山最高处故也。一行寒𠱀

𠱀不已。自摩诃衍行二里。见所谓妙吉像。此乃懒翁愿佛也。穹林中大壁上。刻丈八身。前筑石台。台上安光明灯。拄舆而立。和仲先上佛台。正面而谓权裨诸人曰。石佛犹可玩。生佛更何如。急急顶礼可乎。诸人一閧。和仲不知佛前光明台。问诸僧此何物。金裨曰生佛胡不知此。和仲曰佛本通三界事。过去见在未来。虽不可不究。眼前一小石。何曾在格致中耶。和仲亦自笑一场。又行八里。皆桧柏丛中。而别无可见矣。一卧瀑出自山崖横注。甚无气势。下有小潭。指路僧曰此白轩潭。余顾和仲曰何如。和仲之舆僧曰妙吉以后甚寂寥。故古人名此为潭。和仲为余笑传。才登岭。直北通豁。已觉胸襟之豁然。而回望西北。毗卢平在眼前。众香诸峰。如登床上。俯见几席间笔架中。丛插尖毫。日出峰稍低在岭肩。月出峰稍高于日出。以媚近观。榆店僧徒。高城延候。待令是岭。盖两境交替处也。少憩后从岭而下。乃外山之始也。山气峻拔。树木高大。倍令人气高。下岭八里许。停舆古桧根下。望见七宝台。七峰上下累累。不带一点土(一作皴)。如笠翁画传所谓莲叶法色甚白。此乃内山所无也。又行五里。转上隐身台。台在绝顶上。立石嵯峨。岗峦北垂。又起

矗石。亦名曰隐身台。陡绝不可通。台上松柏挟持。而虽不甚高长。枝干瘦纤屈曲。上竦头秃。叶甚疏萧。盖石上苦生。受风最多故也。北望七宝诸峰。趋附膝下。而月出，日出，弥勒，大香，小香，上九渊，下九渊，白殿，寂灭诸峰。如仙如佛。如狮如鹤。如冠如戟。森束罗列而皆石山。其色皓白。此则不独朝雪助其光而然也。气势直欲参天。而瀑自白殿峰隙而下。成十二折。远望细长。如垂匹练。飞流直下三千尺。疑是银河落九天。不独写庐山真面者也。石门一洞。下成绝壑。松林外圆通诸庵。唾辄往下。而庵宇帖地难辨。至于松柏树林则廑辨其色。隐台之高绝。此可见矣。东南望海。水光无际。天水难辨。此乃东来第一观。眼绚气高。胸襟为之爽豁。但是日雨雪之后。冷风高冽。一行犹着衲袄。登高而风愈劲。人皆𠱀𠰹。不能成语。然口不绝奇奇字。此时光景。亦一奇也。归历祝寿窟。窟非岩穴。即小覆石之底也。安破佛九坐。无足观。怅然前进。暮抵榆店留宿。
癸未蓐食。欲向钵渊。寺僧应淡曰本寺有古器古迹。不敢不告。使之取来。琉璃杯台辇舆蔽芾灯炉屏书之属。独　仁穆圣妃手书佛经一小册。字搆缜密。心

画遒媚。殆非安平辈所可彷佛于万一者。曾前虽闻一二藏书家盛仰　圣妃宝翰。而今始得见。甚可喜也。此亦都尉家舍施者云尔。将乘肩舆。诸僧曰本寺法堂改搆。丹雘已新。五十三金佛。乘石舡而自西域溯下。安在二层。多家山台上朝霾。犹作冷气。且为少延出日。入憩莲台。法堂前十九层塔。屡经回禄。石刻廉隅。间多焦碎处。法堂中有熊毛大纛。僧言　世祖朝御赐矣。入法堂后。嗽乌喙井。观无烟突。历老桂树。入船潭路。有五浮图。读郑斗卿所撰碑文。到船潭。盘石层铺。彷佛珠潭之壁。而气势稍孱小。然船之延袤颇阔。比内山之船潭差胜焉。遂踰成佛岭。过成佛寺旧墟。上佛顶台。此乃隐身台下麓。所望与隐身等。而石门洞差近。七宝日月诸峰则不可见。上下九渊诸峰。亦仄面所对者多肉山。不可与隐身比论者也。从博达岭而下历风穴台。所谓风穴即石壁间小隙。而下坐良久。终不闻刁刁之声。回舆下十馀步。望鹤巢台。鹤巢非台也。岩壁傍少皱处。有腐草数掬。山禽就卯。过称为鹤巢耶。又行数十步。有立石数丈。下有石磴长松二株。僧言此五松台。而三松今无云。遂入石门洞。访松林窟。石壁下撑累石。内安六十石佛。比太

古，祝寿诸窟大胜。大石呀然。上穹下广。深邃幽冥。壁石近地处。耸出清泉淙淙流。绕庵砌而去。和仲曰此窟则得两石扇掩之。饮此水足可居矣。余笑曰只饮水能生乎。从者皆笑。和仲少憩庵中。山高谷深。有岩穴本色。余叹曰佛子身世也。自不妨居如此佳境界。不知此生之无限荣辱无限机关。是非不亦乐乎。晚抵外圆通庵。圆通庵即松林数马场之下麓也。圆通则同是石门一洞。而虽稍开豁。然以不深之故。稍近野。不可与内圆通并论也。午炊讫。上孝养岭。岭路绝险。与博达等停舆岭上。海色环绕。东北南皆茫茫积水。而东南则时近夕阳。海霾收尽。空明发色。天水无际。海金刚立立如鸥头。高城郡都隐在松林中。三日浦即一勺水耳。野中诸山。盘施地上。如累累丘垤。通川三岛卯岛列在海中。海色荡阔。更胜隐身台所望。胸襟浩浩。有直挂云帆之意。势不可辨矣。遂欲竟晷徜徉。和仲曰使行自有定站。从辈可轸饥饱。今日此观。在于镜浦洛山五台。到处可得矣。余始起前向钵渊。钵渊在于海云峰鹤巢台之下。洞天宽阔。水石清幽。瀑布庵乃是水穷处。水从岩傍有小瀑。瀑上立石。有杨蓬莱蓬莱岛三大字。其下盘石上。车五山所题

诗云云。水下石洞之中。久而成槽。上高而下低为小潭。居僧每当春夏水暖之时。沐浴嬉游。为驰瀑戏。因以为例。官长入洞。为此以供笑焉。为余而亦为此戏。三僧拍手跃入于水头。坐而运膊。势如飞箭。傍行上下。惟意为之。及到潭中。一番翻身。随水汇而跃立下潭。亦快观也。然曰气稍寒。裸入寒水。有非仁政。命使止之。赏赉以慰之。钵渊则乃在洞外。而日暮未沿。夜宿钵渊寺。
甲申蓐食。临钵渊。钵渊乃寺门外一里许。水从驰瀑处流下。石洼如钵盂。因形赋名。古则水渟深黝。近年沙石渐填。其浅与外船潭一般。直向千佛洞。才到养真驿村。山气虽不免粗峻。而野色宽平。屡日山中攀萝穿石之馀。更觉开豁。历入温泉有二汤。酌水试手。煖气惊尖。从僧曰此汤初则十二汤。而最胜于国中。故搢绅之沐浴络续。邑弊甚巨。填下十汤。所馀即下二汤云尔。西行十馀里。峰峦渐高。水声喧洞。林木蔽日。藤萝盘结。且行且休。令人忘倦。忽见石峰突然挺出于前。不附不倚。拔地插天。层累皱直。其色苍然。曾见小李将军蜀道图中巫峡峭峰。认其为千佛之一。从石峰之右登一冈。而后七石峰。并肩连武。参差而

起。直欲飞跃。七峰之东北。崒𡵉巑岏。围周如屏者。层层立立。尖尖琐琐者。皆像七峰之形。而都无仄面欹身然。如冠如冑。如圭如璋。其色皓白。间以杉柏。断落分晓。恍是佛宇壁间。五百罗汉图。合观秪是圆光。分见头头是佛。一洞之大大佛壁几千万。而立立尖尖之峰。较佛身无甚长。则果是几个头头佛也。携和仲仄足而上。坐第二大石峰之间。小石峰之头。大小五峰。参列于席边。东南两崖之间。海色浮空。俯视其下。廑辨在地之鸟雀。孝养岭望海作。适成于下马之时。故觅轴题录。仍以轴布垂于峰下。欲寻量所坐峰之高下。和仲笑曰公之寻量峰高下。无乃较量诗多少欤。余笑之。从僧辈有以三日浦比论优劣者。余谓和仲曰千佛三浦各自不同。三浦虽未及见。槩是平淡稳藉。百态俱存。千佛则瑰奇卓绝。惊人心目。使吾辈论之。奚所取焉。和仲默然良久。喟然而叹曰公不见尤庵老先生乎。想像气像。彼西北大石峰甚彷佛。而群谮众猜。竟未见容于当时。岂不悲乎。平淡稳藉。大为近时士夫无限病根。非谓平淡稳藉不好。但欲妆撰此四字。去入多少曲径。亦岂不可哀乎。余乃嘘唏而不能答。遂酌醴赋诗。叙畅幽情。点午饷于是处。题

名于第一石峰。而还宿新溪寺。新溪寺乃在观音峰之下。自是大伽蓝旧址。而洞壑虽宽。中年改建。院宇粗疏。距千佛三十里。
乙酉早食。向九龙渊。新溪与九龙渊三十里。而路径巉岩陡截。游客罕到。若值云翳之时。率意前进。或逢雨则非惟乱涛截涧。崖壁腻滑。不敢着足。翌朝晴明。僧徒贺曰今行果仙分。蓐食后肩舆才行十五里许。舆僧汗流如雨。喘息不能进。盖石径绝险。运足实难。故遂下舆憩杖于玉流窟。窟在层壁下。方廉整齐。石色皓白洒洁可喜。步回一隅。洞天稍宽而盘石横铺。一洞卧瀑。长可五六丈。广亦数十尺。水下浩漫。声震群峦。从辈有问曰此是九龙渊乎。一行皆大笑。下坐中央盘石。开盒啖僧娱嬉。更忘前进。榆店僧吕宗曰龙渊之上。云雨无常。日色已晚。不可迟留。余从北壁而上。题名壁下。使刻僧试钉。约以归路毕工。迤渡瀑源。缘崖寸进。仄径盘旋。绝壁垂铁索处二。悬木栈处四。木栈乃前观察前春巡游时所治者也。诸客皆曰前观察之惠后来游客不少。和仲独曰山贵幽水贵深。所贵蕴含渟滀。游山游水。自有其人。有其人则虽险绝过此百倍。必有至者。无其人则虽坦路如绳。必

无至者。且就能至者而论之。有心赏者。有目赏者。有耳赏有口赏者。目赏喜奔腾。耳赏喜了债。口赏喜资说。如是而观。虽日经三岛十洲。何关于古人赞乐之旨耶。自此而一度飞虹桥者。辄怀宿新溪而穷九龙。僧肩穿寺食缺。渊底大盘院。亦将斲尽于刻姓名矣。九龙岂不不幸乎。人与物本无殊观。世不知而人愈高。人不至而山愈高。物与人亦无殊情。昌黎登衡岳。云自开。子长探禹穴。文章增气。云开气增。非有融然相通者。能如是乎。如此辈。虽穿肩缺食。尽斲崖壁。九龙必不谓之不幸也。又度一隅。石峰截天上。如方冠而乍仄。石势横皱。如累甑饼。细瀑自顶飞下。横飘轻喷。声如环佩。舂撞处成潭水流下。与九渊下流合归玉流瀑。长亦不下为隐身台十二瀑矣。又行数里。诸瀑渐远而水声腾闹于半空。僧指背后高顶曰此乃九龙源头。而铺洞皆一石。石有八大釜如钵渊㨾。釜釜连流。如以银丝穿壁。至第九渊。石势钿高。水盛则平下。水浅则激泻。自上而观。形似饮龙。矫首蜿蜿。步尽仄壁。壁势陡断。从坼隙而跃下。踏累石而渡横流。洞始穷。大盘石仄铺。一洞四面。石峰杰立峻发。东南二峰则皆入于天南峰之东。东峰之西。悬壁万仞。广

可十馀步。飞流泻自壁上直垂。长与壁齐。广亦三分而居其一矣。上头既激。中间又为壁赘撞触。稍下又为壁赘撞触。欲岐而水盛仍掩。散沫如雪。浑身受蔽。如以粉霞韬护。撞薄石湫。声震洞天。湫大亦不过为钵渊。而黝黑惨阴。奰屃汤潏澎湃而后。耸为卧瀑。横泻铺流而去。又触盘石下唇。其声挡搭。亦助上瀑之响焉。舍竹杖草鞋。度盘石一里许。北峰下稍高处。此亦盘石而与大瀑直对处也。余先至。和仲次之。诸裨又并至。目瞠瞠口啧啧。相视而笑而已。一驿卒直至湫上。匍匐而观。从辈挥手大叫。使之速回。屡叫而后始来。余问湫中何如。瀑势近观。亦有愈乎。答曰望之犹可喜则近之。必有可见。入此洞。吃了许多劳。而岂可草率过去乎。和仲笑曰彼竖子之言可矣。夫跃肰而往。直临湫上。余亦从之。近湫数十武。飞沫已沾衣矣。移时俯临。不胜气魄之飞动。傍人挽袖侧足。劝下甚勤。遂回身而下。铺石之上。有八大字曰怒瀑中泻使人眩转。乃尤庵先生所题也。复回大盘石上头。与诸人评及瀑流之长短。或曰其长万丈。或曰百馀丈。或曰五十丈三十丈。人无定眼得。见之不齐乃如此。官僮上一盂饭二楪海菜。登陟既远。所进简净。其味

甚新。已而峰头片云。顷刻散漫。一洞诸峰。已藏半腰矣。日又向夕。天色阴翳。僧辈曰雨将至矣。遂怅肰而还。又宿新溪寺。
丙戌自新溪早发向通川。出洞口五里许。祥云驿骑来待。始下却肩舆。收拾筇屐。入于行苞。还俱戎服而出。九日山中。便衣徜徉。差忘此身之为关东刺史。今日绊累如前。已不觉此心之忽忽。而步步水声渐远。观音诸峰。已在莽苍之外矣。舍千佛路。北转而遵海。行到二十里。断岸截路。盘旋而上。此乃瓮迁也。东北茫阔。碧海浩漫。与天无际。比隐身台，孝养岭。所望尤快豁。为之停辀多时。赖而开拓胸襟。又行十馀里。白石双立海边路侧。相对如门。仍名门岩。稍东一石。其色愈白。高可七八丈。皱裂峭削。形如园圃花卉间所置怪石㨾。侧傍堕觖。耳有孔穴。太湖之石。未必多胜于此矣。岩之东南近岸水中。多盘卧之石。而其色苍黑。海鸥集在石上。亦一胜观。从辈指直北小岛曰此卵岛。近处水中诸石。海鸥甚多。而风高后则并入卵岛。冬春卵养。风暄始出。故名以卵岛云尔。午炊云岩馆。仍发终日行。强半海畔。日暮北风紧吹。飞沙如雾。水波打岸。汹涌之势。亦令

人动魄。夕抵通川。
丁亥往登丛石亭。丛石亭丛石亭在于官门二十里海岸经行处。即大野平皋。而三面诸山。皆窈窕之中。一山尤窈窕。自北而东回。以障海唇。西岸连陆。渔户相连。东岸陡截矗矗者皆石。而石皆六面。直立亭亭。高者十馀丈。低者不下为数丈。叠者为丛。卧者为累。上下齐整。联绵数里。亭在丛石上最高岸。本倅李▣▣从焉。上亭而望。海色遥阔。东南小峰。如佛头而泛在水中。此即卯岛也。亭之北累石上。亭阁翼然。不过数帿场之间。相望映发。石丛之上。此乃唤仙亭。本倅指唤仙前一石丛曰。此四仙游憩所也。是以传谓四仙台。唤仙之意。亦或由于是乎。与和仲谈话良久。本倅进小馔啖讫。移坐唤仙亭。所望与丛石亭无异。而丛石亭傍。簇立之石。颇助近观。大抵丛石之游。乘舟为上。猎鱼次之。登亭为末。而是日风色甚恶。海波翻耸。诸人皆以涉危。嫌于乘舟。余促令舣舟。溯沿丛石之下。石势耸拔。倍高于自岸俯视之时。风浪拍于石根。喷白如雪。其声镗鎝。尽奇观。更自四仙台。历丛石亭而南岸始尽。海色尤阔。石虽渐低而不附于岸。故突然森列。渔舟数只。在前而摘鳆。使舡人荡桨而歌欸乃。兴

滔滔难禁。直欲撑船而入金兰窟。金兰乃丛之南十许里矣。风势渐恶。日已向曛。缘渚而行。下于沙村少憩。怊怅而还。又宿通州馆。
戊子晨发。午炊云岩。暮抵高城。
己丑晨起。观日出于海山亭。地势稍低。七星诸峰。犹为碍遮。遂更上东龟岩。龟岩乃在海山亭北麓上巅。大石圆厚。向东一面下削。如喷雪潭石檐。而色黑粗钝。不可比论。下坐于岩前。海色稍豁。东方开明。红晕渐上。环水之东而渐延半天。色初微而转鲜。下深而上淡。忽有一带黑气生出红晕之中。横亘细长。渐掩近水红晕。从人皆愕然曰此气必败吾事。待之良久。天色渐明。而日光泻露。红晕色愈灿耀。从人曰日已移上于水上。而黑霾遮之矣。盍归乎来。余亦怅然欲回。忽一贡生拍手叫道曰日初生矣。惊顾视之。则火轮一钿。含在水上。而黑气则乃在日后。曾不碍光。初到此岩。虑其后时。而官隶辈虽云未晚。犹不信也。向和仲而口复洪百昌日上未高。犹可观之语。谐笑不已。及雪气横翳。和仲强辞而相慰曰。简易洛山寺诗云蜿蜿百怪皆含火。日将出而岂无怪乎。彼横翳者。必是将欲含火者也。及乎日乃出而云在日后。而无复变

态。盖日出时光怪无状。有如彼时。又有如此时。日日不同。有非言说所可状。以初见之故。将见之际。浪费商量。极可笑也。日出渐高。金轮下钿。移水之际。轮廓掀动。如初生鸡卯之随手挠转。此非日轮之挠荡也。海水翻动。影挠而然也。曾闻观日出者之言。则以为日将出之时。海水通红荡潏云。而今日则水面上。曾无一分红意。问诸官隶辈。则以为天气甚清明之时。则海无氛气之翳羃。水受日光。故乃如此。而海有一分气翳。则虽见日明快。然水光不红。海水尽红之时。一年才数次云尔。蓐食。出向海滨。乘舟而入海金刚。本倅与杆城倅从之。海金刚乃在于七星峰之北数里许。七星皆石而列立海中者七故也。刺船而入金刚丛中。有直立海中者。有倚岸列立者。长之高者不过为丛石之高者。低者众而尖纤傍附。层叠磈礧。太半是水泡石。其色有苍者黑者白者。巧累奇布。一如有意而安排。盖奇观也。余以服未除而未近妓乐。然海金刚之游。本县待令妓乐例也。褊裨辈载乐与数妓。移舡远溯。是日风色亦不佳。而骤雨忽至。波涛汹涌。霎时即已。亦一奇赏。下舡而仍往三日浦。海金刚在县东十里。而三日浦在县西十里。及到三日浦洞

门。四山窈窕。径路幽邃。澄浦露光于松林之间。而四仙亭隐约岩台矣。舍轿乘舟。舟上有亭。名以太乙亭。徐摇橹而沿洄于四仙亭下。访岩隙丹书。望梦天庵而回。徊徨于浦南石屿之间。而和仲后至。与高杆倅同舡而至。邀上太乙亭。亭有记。即杆倅之尉歙谷也。观察使游是亭而命记云尔。时近㫾午。风静日朗。只使歌妓数辈储于从舡。唱松江别曲，渔父词。泛泛去来。而时与离合。与同舟诸人。淡谐稳藉。已而夕阳照水。波光映明。山辉增清。入山十日。所历皆巉奇崛之所。出山亦是空漭海水。而始得平波稳流。佳山妙亭。游客之到此者。皆从吾所经过之路。则开眼于是浦。而谓之八景之第一云者。尽同一眼目也。四仙者。永郎述郎▣▣▣▣。而剧游屡日。留丹书于岩隙。亦同吾怀否欤。复登四仙亭。亭在岩上。虽不轩广。缥缈萧洒。亭傍岩石。有可倚处。有可钓处。乔松二株。盘屈轮囷。以助古色。真游仙所馆也。日既向曛。还宿县馆。
庚寅蓐食。发向杆城。午炊于明波。夕宿杆城。
辛卯蓐食。历仙游潭。潭上小岸下。有幽闲亭。潭才数顷。而环潭皆窈窕。山亭有简易题二绝。稳藉则极。而才度三日浦。不足久留。到清涧亭。楼阁瑰杰。海色通

豁。姜裨闻亲病辞归。岭路迢迢。海波洋洋。为之怊怅久之。夕抵洛山寺。襄阳倅出境而迎。留宿相接。祥云亟亦随至。
壬辰晨兴。出梨花亭。观日出。云翳虽不得见。其离海之际。然一道黑云。自作千万峰峦。羃䍥海上。而日将出之时。红光照映。黑云峰尖。一一鲜灼。如火炎之炽燃。百怪含火。亦写真语也。伊日因劳惫之甚。不得发行。饭后与本倅祥云丞。上义相台。义相台即寺东北小岸。有乔松数株。掩翳海色。固不足为洛山胜处。而人皆登临者。为其义相法师之古迹也。义相修行于洛山。而面壁屡年。发愿观音之现相。临此岸而矢于心曰不见观音。投身海水。七日玉立。观音乃现相于海中。遂搆庵于北岸石窟之上。安观音像。庵在断岸峭壁之上。宇凡三间。倚石壁而临海水。以石柱撑架。其高绝倾危。甚于普德庵。而南牖廑通僧径。西倚石确。东北俯临大海。庵柱植在峭壁之上。壁高不知几丈。倚东北两户。海色茫茫淼淼。浩无涯岸。而无拳石之挂碍眼中者。是日景气清明。海波不扬。天水相浑。踰岭后临海亭者屡矣。而如观音庵者初见也。坐久忘起。无风而浪自荡于轩下。石窟之中。镗鎝之响。如

闻洪钟。日暮还宿于宾日楼。洛山盖海滨巨刹。院宇之宏丽。林木之荟蔚。坛壁之崇高。俱足一赏。
癸巳早发。历河赵台。台距洞山馆不及十里。一峰入海陡截。登其巅。三面海水浩淼无际。回身转眄。眼中所障碍者。惟雪岳一带。平铺于西南隅而已。孝养岭隐身所望。便是管中之窥也。午炊于洞山馆。止宿于连谷馆。
甲午蓐食。行二十里。乘舟入湖海亭。江陵倅率妓携乐。待候于湖边。共舟沿洄。平波稳流。深不过肩。舟行四五里。泊于湖海亭前。登亭回望。西南北皆山。而山而软嫩。湖平如镜。周回可十馀里。南岸尤低。绵绵缭绕。围住海口。而沙堤一带。远隔海水。明朗开豁。胸襟爽然。比于三日浦。即是大小巫之间也。三渊子曾住是亭屡岁。壁有四诗。本倅指湖北一丘曰。此丘名红仙岩。古有红仙府妓也。巡使爱之。更入镜湖。府使先期而佯报红妓之死。巡使大愕。勉过是湖。月正明。府使始出红妓。凝妆而舞是岩。巡使疑以红仙之魂。传为胜事。余曰古府使以红仙而待巡使。今府使自取甲梅可乎。为之一閧。复登舡而溯往镜浦台。湖海镜浦两亭。盖一湖而别岸者。水行三四里。转岸而后得所

谓镜浦台者。台在临水小峰之上。翚飞半天。远望洽是从豆浦而见狎鸥亭也。余谓操舟者曰。慎勿舣泊于台前。绕台而朅来。尽收一台之景于未登之前。终快游目于临归之时。不亦宜乎。歌儿为余而唱渔父词一阅。乐极登台。楼凡七间。三角有轩槛。结搆体制极精致。搆是楼者府使曹夏望也。楼前湖海之色。一如湖海亭所望而尤宽畅。楼后洞壑之幽。林木之趣。殆湖海亭之所无也。时夕阳照水。水平如镜。白鸥泛泛于波间。尽绝境也。夕行十里。宿临瀛馆。
乙未设白日场。主倅夜设小馔来话。镇日行役。绝无知旧团栾。而此夕稍宽原隰之愁。
丙申蓐食而发。午炊于安仁。夕止羽溪。
丁酉晚发。夜抵三陟。宿竹西楼。楼在真珠馆之南。馆居府西。背负高山。五十川荣回抱前而去。楼南数十步。又有燕谨堂。竹西，燕谨。皆在石壁上。壁高可十馀丈。竹西所在处稍高。燕谨所在处稍低。延可百馀步。石皆皱裂。有如乱麻者荷业者。或叠如累果。方如揭板。色亦或苍或白或紫黄。枫楠被之。依然活画锦屏。五十川自西而东。纡曲掠过于壁下。水深可方舟。清照沙石。临楼亦可数游鱼。来源颇远。川西遥山遮障。

烟霞䁆翳。谷长五六十里。名以五十者。水折五十故也。竹西，燕谨之所临者。特其数曲。水西沙汀平旷。村落萧疏。独木长桥。廑通一人。汀上峰峦。绕缭纡回。南峰之临水者。媚婉如负黛。竹西则城内闾阎。城东野色并收之。而燕谨则无是焉。
戊戌讯囚未发。时近斜阳。遂泛于燕谨之下。挥洒簿牒于舟上。保安丞，本州倅，和仲共之。莲幕诸人。别以一舡载妓乐以娱。进夕馔。府吏禀以落火。使星乘舟于夜。此戏例也。许之。已而日既昏。壁上尽举火炬。凡五六百妓。竹西燕谨闪烁飘飘于烱灼之中。火把蘸水。一化为二。上下摇炎。眩恍人目。而水中之火。其光燄颀直。如植铜柱。个个森束。甚盛观也。遂联吟一诗以识之。夜央乃罢。复宿竹西楼。
己亥早发。午炊新兴。上白茯岭。回望沧海。碧波滔天。为之停车。怊怅久之。夕宿临溪。
庚子早发。午炊馀粮。止宿旌善。
辛丑早发。午炊平安。止宿平昌。
壬寅早发。午炊延平。奉审　庄陵。历拜悯节祠。四山松桧。寒风飕飗。增人感怀。夕宿东阁梅竹轩。往事每令人伤心。故使星不处。馆舍久空。是夜月色皎然。使

府吏铺茵于锦江亭。罢坐将欲往登。亭在府西四里。和中嫌吾所处之深。与保安丞别处楼门之外。见月色而泼泼起兴。将独往锦江亭。闻吾令喜甚。直入罢坐。夜已深。而本府亦恐有杯盘猝办之弊。遂止之。
癸卯乃登锦江亭。彩阁倚在山侧。地处端的。澄江自北而南。滚滚纡回。峰峦秀发。虽障叠屡重。而峦头个个呈尖。东南诸峰。颇有窈窕意。称赏久之。下亭循阶而北。移十馀武。绝壑临江。所传落花岩。　端庙升遐。宫人投身于是岩云尔。怆悢之甚。口吟一绝。沿江而下。入清泠浦。松林郁茂。崩石颓积。即　行在旧址也。初设　行在于是浦。而南则高山削绝。不可通迹。三面皆水也。地势垫卑。水潦为患。移　跸梅竹轩云尔。奉玩碑阁。　当宁某年所命也。午炊龙井院。夕宿清虚楼。即原州之酒泉面也。酒泉乃古县。而今属原焉。大岭叠巘之中。地势虽未平旷。而长谷不甚狭隘。大川汩汩南注。古称幽人可栖之处也。楼之所居颇旷豁。峰峦妍秀。崖砯多杂树。川流澄清平阔。过楼而去。平林障之。隐约映发。楼阁新修。丹雘鲜耀。本官出待。妓属之守厅者亦来待。是夕无公事。稍得暇豫。
甲辰行惫转甚。不得进行。午日恬朗。泛舟川上。赋诗

娱嬉。东北行十馀里。有邀仙庵。乃村秀才读书所也。岩壁川石。幽绝奇胜云。而日既晚。欲往未果。复宿清虚楼。
乙巳早发。午炊神林还营。凡三十六日。行二千几百里。
可庵遗稿卷之十七
　跋
　　
资政殿夕讲后跋
甲申六月二十一日辛丑。　上御资政殿月台。行夕讲。实遵　先朝壬辰视事于宣政月台故事也。盖是月即　龙驭宾天之月。而殿之西廊。是昔年陪奠之所也。殿外史馆。亦其时居庐之处也。讲毕。　上追述感慕之意。　亲制记怀文一篇。　命儒臣金龟柱，李在简持诗传陟岵蓼莪章入侍。　上亲读一遍。又　命臣等分读一章。而仍以玆事添录　御制之末。噫。五十而慕。舜称达孝。而今我　主上宝算八旬。　圣慕弥笃。乃于此月。　御此殿而讲此书。于乎。此其达孝也欤。此其达孝也欤。是夕　上命臣等载于玉堂故事。臣龟柱退而谨录于馆志。
可庵遗稿卷之十七
　箴
　　
敬和　御制抑箴(时　上令二品以上赓进。自以情势。未果承命。)

昔卫贤辟。九耋赋抑。其诗维何。威仪抑抑。左瞽右史。朝夕讽抑。惟其有德。是以为抑。淇澳有斐。赫咺即抑。宾筵即醉。温恭亦抑。久矣千古。鲜能斯抑。明明　我后。八旬懋抑。　大德巍荡。不勉而抑。然犹不居。慥慥戒抑。惟抑之道。岂徒曰抑。喜怒求中。不中必抑。言动合礼。非礼则抑。君子是进。小人是抑。一日万机。无往非抑。刍荛献箴。勖哉　圣抑。
可庵遗稿卷之十七
　铭
　　
白玉书镇铭
涅而不缁。人谓汝以白乎。琢而复磨。人谓汝以玉乎。人直谓汝以为白为玉。孰知其为人也好学。
座右铭
嶷嶷乎山岳之重。撼之而不动。渊渊乎河海之弘。受之以无穷。而光风霁月。吾与点之兴。以涵泳优游乎其中。虽彷想之不可及。请将此兢兢而业业。
望斗石铭
余以不忠。获罪于　朝。囚居于湖南之绝海中。所谓黑山岛者五年。黑山距　京师水陆千三百里。风涛险恶。人往来绝罕。顾惟落在天涯。逖阻　城阙。国家有无事。　上体休愆候。皆无以得其详。况又三司言

者。日请置辟不已。恐一朝　命下。遂不复奉　圣颜。以是忧伤涕唏。纡回郁轖而不能出。则窃取杜甫诗倚北斗望京华之义。每中夜下阶。正襟北向。伫立以独自表其衷忱焉。至己亥围篱。篱压于檐。不得见天之光。而犹复靠身篱侧。以寻其缺孔而窥望尔也。但不时雨雪。檐溜下注。篱中既迫窄。水壹郁无通处。宛成一沟渠。久而后乃泄。则又辄泥洳没人足。余深患之。偶得一方面净石高可一尺者。附篱而安之。夜立必临其上以为常。私号曰望斗石。草生其傍即除之。禁鸟兽不得游处。有问者。不肯言其故。岁既久则履迹所磨。滑滑光鲜。有时巡檐。辄用手摩挲。托意不寻常。是不可以无铭也。铭曰。
震之以风霜而无所避。陷之以泥污而无所怨。皖彼北斗兮发夜光。倘或降照此精白之一片。呜呼照不照兮。非尔之所敢。必千万益坚尔介操而毋变。
可庵遗稿卷之十七
　颂
　　
集庆堂颂(代制。　肃庙诞降及嘉礼后御此堂。　景庙疹候平复。亦于此堂告庆。仍以集庆名之。今　上连御于此。又有翌瘳之喜。　命诸臣制颂以进。)
崇政东会祥侧。有堂屹则薰殿。仿灵台翼翼哉。堵斯筑门斯辟。　列圣宅始蕊渊。今集庆　宁考命。虹电

岁舟梁年。庆之绵　贰极安。　两宫喜庆之萃。践其位肯厥搆。猗我　后沕昕寤。爰寝处吁谟所。跻公孤引经幄。日复日百灵护。五云凝和气腾。至治做熙运抚。尧纪五海筹膺。川禄受卫耋九。六气咸一时恙。即无妄候班设。药院直群情灼。皇穹眷　列祖祐。勿药奏晓问寝。翌告瘳睿诚由。凡中外罔大小。欣相告腾燕贺。集鹓行　王御堂。堂维何名言玆。顾而思前庆衍。后庆合庆所集。丁此岁逢此日。庆非一星回甲。事符昔庆愈溢。　王曰咨庆何自。陟降赐膺玆庆。莅玆堂丕显光。绍于前垂于后。悠且久舒日永。谐乐融庆重重。烂　宸章和工歌。庆多多堂不朽。庆不穷南山嵩。千休至百祥临。北斗斟庆以名。颂乃成穆如清。
可庵遗稿卷之十七
　婚书
　　
婚书
学礼学诗。夙仰传家之法。如兄如弟。猥托合姓之欢。同牢之辰。俪皮为贽。某之子某。年及舞勺。誉惭复圭。古人之学无闻。堇知鱼鲁之辨。男子之愿纵有。谁应薪斧之求。玆承嘉命。许以第二娘子贶室。惟令爱梱范克端。棣仪早著。虽声气之相合。特许联姻。奈人地之不侔。莫容扳附。奚但一门之私庆。将成两家之世

欢。惟鸣雁嗈嗈之期。敢当快婿乘龙之誉。而采蘩祈祈之咏。庶睹淑女奉篚之仪。
婚书(代制不用)
世故岂他人比哉。夙讲契好。昏礼乃万福始也。遂忝联姻。猥荷不卑。自愧匪耦。伏惟令郎。凡民俊秀。大贤典刑。诗礼之训早闻。已著复圭之誉。室家之愿皆有。斯勤匪斧之求。而某女粗习组紃之工。年虽合于归妹。素蔑闺梱之范。德难宜于家人。误被采菲之殊知。遽辱聘币之嘉命。幸臭味之相似。获遂乘龙之荣。因婚姻而更亲。粗尽系羊之礼。奉俪币而感铭肺腑。瞻牢卓而喜动门阑。庸敷微忱。冀降崇照。