续次归去来辞
归去来兮。尼皋之下可以归。迄于五十而无闻。拟古人而增悲。穷且病而早衰。旺年难以复追。唯此心之耿耿。恐晚节之或非。资之近兮爱素。堪粝饭与恶衣。欲从人而谋生。奈才钝而地微。而况百年。如骥之奔。羞将白发。营求朱门。何处立命。全余素存。幽人之吉。可以污樽。抚素琴而娱志。对高旻而逞颜。纵处困而道亨。尚余心之所安。如身安而意适。有甚事之或关。幸良知之未泯。近于理而窥观。悔求心于三昧。耻养生于九还。顾志业之不就。抱遗经而盘桓。归去来兮。薄田弊庐足优游。耕且读而终老。人或于我乎求。与之谈者邃古。不我知兮何忧。时时从渔樵者游。农务隙于我畴。近骑羸牛。远涉孤舟。群𩿨戏于清漪。闲云栖于崇丘。行遇佳处则止。异乎虚乐之流。观天地之气象。人与物而同休。已矣乎。轩冕非分岂妄思。溪山有缘聊淹留。胡为乎寂寞或讥之。中有第一义。固非沮溺期。教子孙而经传。勤生业于耘耔。蒸尝暇而燕喜。击土鼓以豳诗。幸生休明之时。乐吾生兮复何疑。
翠禽辞
珠之树兮峥嵘。翠禽兮上巢。性澹兮通灵。声雍兮中吕。其仪兮跄跄。羽之光兮玲玲。所餐兮练宲。翱翔兮青冥。彼鸴鸠兮安知。鸮之类兮亦无所猜。嗟君子兮岁晏。揽汝之安兮游哉游哉。
晚翠亭遗稿
　歌
　　

黄花居士歌
黄花居士。寓于青萝。其服维何。苍霞之裾。明月之珂。其怀维何。濠上之放。柳下之和。其居维何。东篱之菊。盆池之荷。其娱维何。渊明之辞。尧夫之哦。其友维何。鹿门之耒。桐江之蓑。其音维何。猗兰之操。紫芝之歌。其论维何。道术之裂。风雅之讹。其梦维何。沧浪之水。玄圃之阿。
历代歌
三皇无稽首伏羲。炎黄唐虞是五帝。夏殷周王秦闰位。东西汉帝三国裔。蜀亡魏禅晋平吴。五胡仍分南北势。南则宋齐梁陈朝。北为后魏东西逮。东传北齐西禅周。周灭北齐隋禅继。平陈禅唐五季仍。梁唐晋汉周次第。宋之南渡胡元入。大明中天戊申岁。自尧甲辰至次计。三千七百廿五契。
晚翠亭遗稿
　诗
　　
沧浪亭
高高亭子。以瞰沧洲。水之洋洋。以写我忧。机心顿失。泛彼白𩿨。我有鼓枻之志。不见沧浪之叟。
次兰亭帖
有禽有禽。栖于竹林。爰开晴牖。恰受遥岑。素琴自抚。志在希音。时菊抱香。衰柳疏阴。
遣怀
山人造网。川居理斧。事不师古。徒费徒苦。絺绤当寒。人皆贱遗。繄我独恋。藏之巾笥。
仿古
息虑可以当药。乐道可以当贵。云山自在。风月无费。希音兮安神。微醺兮养气。宁失清净过。不作轩冕畏。
次悌仲侬所欲
穰穰田秩秩学。人伊颜道。家唐虞俗。嚣肰沂上咏。终老侬所欲。
次韵
一玄琴千古心。师旷不知音。无人知我心。衡扉昼掩对晴岑。天籁自吹庭草深。
次韵

无出门奔走忧。一房里足优游。息他虑惟是求。多误落更何由。便觉手钝心遒。
一看再看愈疑。蔓延去约无期。偶有一串来时。自觉眼明心怡。忽然昏气乘之。
一木榻卧则安。一蔬食吃则欢。闲愁问何多端。所思非伊非颜。种种自笑自叹。
逐逐骚场翰林。几消可惜光阴。诗本性情上寻。汉唐来谁雅音。嗟旧习时萌心。
不得师友周旋。爱他佛偈多年。非爱其迹而迁。恶夫外驰不还。返昧灵根本然。
余观东坡和陶诗劝农六首。有感而亦和其韵。
天生万物。莫贵吾民。以农为本。保其天真。轩皇以降。三代亦因。破坏井田。汨自秦人。
世并趋末。不贵黍稷。侈心渐萌。惟事货殖。服饰华靡。鄙我躬穑。滔滔皆是。民始艰食。
虽有膴原。鞠为荒陆。虽有良邻。鲜为和穆。舍我穑事。游戏是逐。博奕好饮。每夜不宿。
移此之心。曷不谋久。迨此春敀。乃招我耦。利其钱镈。俶载南亩。嗣岁之资。庶可藉手。
金玉之珍。用则易匮。菽粟之味。种则有冀。庶人之孝。

此其养至。舜禹亦为。俯仰无愧。
君子素餐。诗人所鄙。士也有命。安我之履。骄奢勤俭。千古一轨。归农肰后。勿丧吾美。
登白云台
华山镇京国。白云最上巅。平生愿一见。经营且有年。适有济胜具。更有同志贤。轻装上北郭。一宵重兴眠。清朝理山屐。先引熟路禅。登始寺之北。石磴转回沿。龙岩既在后。露滴且当前。万景势峥嵘。危径如绵缠。谯门仰而叹。行穷疑无缘。真形渐呈露。奇哉造化权。如幻一金镛。凛肰悬碧天。抱腰向东转。堇着一踵还。转尽上饱腹。层级十数镌。下有于焉谷。如临万丈渊。虽有勤脚力。到此最慎旃。顶有石寻约。环容九尺筵。列坐飞云上。頫视高高鸢。头上但苍苍。咫尺黄道躔。四远净尘秽。秋色更婵娟。江山如绣错。千里一幅圆。西指摩尼外。沧海欲无边。湖山入海长。疑与首阳连。秀色亘五冠。松岳如小拳。天际见九月。苍茫半是烟。宝盖分铁原。绀岳认麻田。直北三方路。谷川同之玄。关东多名岳。云雾但渺绵。清平甚分明。跨在春狼川。华岳方见小。龙门不敢专。南望无大山。车岭只蜿蜒。累累众椎髻。高耸是四莲。汉水如玦环。汎汎上下船。

王城半隐映。楼台日色鲜。山川或见漏。面面久盘旋。来时所景仰。还与培塿联。仁寿青万尺。犹能让一肩。夫子小鲁意。千载尚悠肰。当其未升时。见人则问焉。各以仁智见。难易无真传。努力上绝顶。方知总拘挛。
威凤山城
客窗当岁晼。无以宽愁肠。土人誇威凤。形胜胜赤裳。非但膏泉石。且欲阅关防。柳子劝同赏。一壶即行装。并镳出东坰。逶迤适莽苍。直到松广口。沿溪一水长。入寺问古迹。四溟履钵藏。头陀只业纸。无赖清净场。谷深先落日。木末已夕阳。劳劳上石磴。羊肠七里强。恐竭马仆力。步步休我缰。　行宫忽入眼。丹艧耀琳琅。暝色生冉冉。寒钟汎上房。中庭久徘徊。石塔夜有霜。苍茫何年代。三凤来跄跄。诸天月既满。微哂放佛光。朝日寻飞瀑。乃在东城傍。上城近而蔽。下城遥可详。岩岩百寻壁。一派挂银潢。惜哉缘冬涸。听见失其当。巍肰元戎阁。宛在城中央。众峰随寒堞。凛若排兜枪。萧萧百馀户。间以七邑仓。御侮真可怜。孤镇依西冈。游子有深嘅。城上独彷徨。
与诸益次陶诗。各述怀。
寒厨断藜藿。无以悦亲老。日日行鄙事。孰能良知保。

如物暂投水。外湿中犹燥。恐久浸润去。不如舍之早。当归林下栖。终然古经抱。吾爱董邵南。能尽人子道。
示诸君
雕虫非雅志。因人试科程。片时悦人耳。不过春鸟声。大道不谐俗。下士闻之惊。壮夫胡自画。精神费小成。蜿蜿驾六龙。一举万里征。
青萝檐
主人移青萝。牵蔓檐一巡。虽有山野性。柔韧耐人尘。屈之能为屈。伸之能为伸。且有雨露养。蜿肰保天真。嫩叶日就茂。清阴满院匀。世无可怜见。只有隐几人。
清夜
迢迢清夜月。仰看紫微高。默想森罗理。耿耿心有劳。孤影依寒菊。中庭咏离骚。愿作高飞鹤。戛肰九霄嗥。
次李白咏竹
青青窗下种。云是拂云竹。潜根始滋养。紫茎不盈掬。其韵也清泠。其操也幽独。庭花时点缀。春禽空来宿。世无王子猷。知音为君卜。独有婵娟月。清宵几往复。新得培土诀。源源一篑覆。栖鸾知何日。翠宲会应熟。
次韵
西山将落日。晻翳丘中柳。千载贵文绣。无人味玄酒。

知音求先民。嘐嘐竟谁有。孔门小夷吾。羞称经纶手。心学无传焉。时晦何其久。文词眩当世。章句期不朽。所以豪俊士。往往山林走。大道如缀旒。残经谁卫否。
自况(二首)
少好黄老学。误入无心界。所谓功利说。安足齿牙挂。侧闻长者论。天地一炉鞴。我心如精金。百鍊期不坏。
　　其二
老妻理缫车。晨昏不暂懈。仅造一握丝。艰借邻妪卖。稚子贸米来。盈升半杂稗。盘中何佐饭。只有一豆薤。
使儿辈理圃
春寒尚凌厉。何事早理畦。如俟地气暖。蚯蚓恐伤犁。昨岁余为此。满园任蒺藜。客来谪废蔬。焉知心有悽。今年赖儿辈。迨蚓深入泥。物我成两得。方觉旧日迷。播种未樊圃。又奈四邻鸡。诸儿更努力。筑墙不须低
首春小集
病伏多年所。满床尘不动。书味老始知。岁华此中送。新元谁顾我。严公爱之重。沽酒见情素。高论唤迷梦。闷余拙气象。守株无所用。殷勤劝餐松。秋寻灵源洞。
己酉岁　曾王考忌日有感。记与喜儿。
安分无他念。寒饿能晏如。苟值蒸尝日。方知罪有馀。

二簋恒不具。虚拜情自疏。是日行茶礼。无于古礼书。戚矣此非教。汝长或知余。馀生无所乐。愿依一𦤎鱼。
次俞君直羲皇村诗韵
窈阻羲皇里。贫人可以居。山有不尽材。浦有无价鱼。胜槩更奇绝。一见便跃如。谋猷各不同。所料竟归虚。仍断移乡意。欲守先人庐。忍垢风尘里。我心不如初。君去更营为。以诗来起余。不无幡然思。但恐天或阻。更无自树需。远虑亦未除。肰余纵无似。一诺不食诸。
次渊明韵(三首)
谢客养痾久。境静耳无喧。床留渊明集。爱之性独偏。眠食馀无事。日夕对青山。小园夏木深。好鸟自知还。此间当至贵。室人笑我言。
众物自有感。觉者约其情。多能本非贵。为善岂为名。老而多病人。一经足吾生。稍知内外辨。荣辱不须惊。涵养功最约。可拟天质成。
故旧皆零落。出门识者稀。积坐一木榻。幼安拟同归。蔽体无长物。纸裘受葛衣。独伴卷中友。不觉与世违。
慕渊明次其韵
吾想渊明子。固当与世疏。志在羲黄世。高卧即吾庐。孳孳耕种暇。所读是何书。畎亩任去留。不必恋高车。

早知稻梁味。不如我园蔬。胡为嗜饮酒。名与竹林俱。或有不平事。聊以宽怀图。岂若无此寓。触处自晏如。
续次前韵
清贫无诲盗。杞篱不嫌疏。幸有二三子。时时顾弊庐。相对无他言。唯谈古人书。古道不宜今。陆舡与水车。譬如膏粱肠。不知味野蔬。浮云过太空。古人与之俱。寥寥千载下。赖有太极啚。是是头脑处。其乐问何如。
次渊明韵
欲吐东篱菊。依肰渊明宅。中有一寒士。吟哦永日夕。富贵知有命。未尝心役役。只缘禀赋薄。易病常委席。聊且书自遣。往往解异昔。所以吟哦者。叹今无与析。
　　其二
篱菊香初动。不可无一诗。无友又无酒。独对自怜之。时到花自发。于我有何思。霜晨百草靡。佳色乃见时。天地阳将消。正气惟在玆。同爱有异情。古人不我欺。
又餐菊
星月气凝露。厌浥垂其英。一掇三嗅香。气味叶我情。入口先爽肺。恰如玉液倾。应驱藜藿气。时时肠自鸣。神清病不来。自贺得养生。
次渊明韵

知行无二致。恰好一个是。誉固不足喜。况闷所见毁。但恨无友生。闻过未易尔。贵贱不在服。何论布与绮。
次韦苏州幽居韵
老病无能为。世事皆息营。默坐蒲团上。还如瞿昙情。屋后青山近。思暮紫霞生。衡门无剥啄。花阴鸟自鸣。白云时卷舒。心目与之行。方得静中趣。天爵即真荣。
次郑光涵韵
一自处暑夜。虫声生我壁。感彼光阴速。非为贫穷惜。从事文辞间。百家无所得。贞疾更添加。素志难强立。诸益无一存。双鬓七分白。明理一经足。悔余不曾忆。终宵转辗思。差可旧愆赎。
题梅窝东土考览后
足迹迨遍一域中。可哀触处关防空。君看鲸鲵出海日。重峰诸公岂少雄。山无养木野无城。朝家何物备阴雨。藩篱不可一日慢。王帛尽是诲盗具。兵家器用车第一。御暴安边俱十分。有脚之城不饲马。战守何处不奇勋。将军握机随处变。浑浑沌沌起风云。今之训鍊一胶柱。误读戚公奇偶文。南城雷设空心台。岂向虏庭屈吾膝。我能安身敌难攻。据此先得军心悦。因敌制胜只在人。器械不利空弃民。我东未尽攻守

具。诸般妙用语申申。百年升平恬嬉日。孰能忧国夜不眠。梅窝苦心老无已。有诗三复皆下泉。
题梅窝防守论后。次翠轩韵。
梅谷丈人老益壮。谈到关防犹生风。自言壬丙邦耻在。激昂悲歌自成童。春游何曾访河柳。秋游不是爱山枫。行尽南北三千里。几度愤血满腔红。曾登白马一击剑。壮士眼前胡塞空。老去著书空满箧。谁怜忧国杞人同。龙韬独抱右文世。何异齐门操瑟工。呜呼世无知音者。说与人时皆梦梦。日日赋诗有馀嘅。独凭虚牖对华嵩。
仍前韵自述
六角书生贫且病。四十犹未为国风。读了一张欠而起。头白种种心犹童。饮醪一勺不胜醉。憔憔形容霜后枫。新经草土无馀况。不窥园中桃李红。身边衲衣仍冬夏。采采庭葵充屡空。佣书生涯更无赖。眼花落纸真假同。安得数间林下舍。颐神聊著数年工。经史滋味未入口。甘欤酸欤尚梦梦。时抱瑶琴有所思。白云杳杳生华嵩。
又自况
平生痼癖在山水。北游早悦太史风。尘中汨汨未出

脚。岁华冉冉头已童。秋风几欲马首东。梦入金刚满山枫。何日直上毗卢巅。俯观沧溟浴日红。从知此后难为山。可谓一举千里空。思之日积兴自生。天涯还如屋后同。只缘病脚衰无力。时把青藜试步工。纵了此债四海大。心眼何以免梦梦。所慰天下山一理。胸中聊得五岳嵩。
谢菊
困于案书头少转。黄花笑余天机浅。百草枯折始见存。弱枝疏蕊委苔藓。今日乃知渊明高。岁寒无君难自遣。
青萝堂
庞公席上无宾主。政是当年款待时。羊角危频真率会。山藟檐增唱酬诗。
遣兴(三首)
苍翠满庭尘闹断。翛肰恰似野人家。心头妙境只自解。读尽金经晚灌花。
经几焚香坐夕曛。葡萄阴漾桂香闻。车尘不到松篱下。矫首悠肰见白云。
乌巾脱挂碧萝间。寂寂庭花断往还。閒检床书无外事。开帘唯对一青山。

次退溪梅花诗韵(十四首)
一个古楂著数枝。开花底事或差池。缘他受气分先后。不是化工费巧思。
冰魂初返绿琪枝。人尽云移伴砚池。泼墨易伤偏洁性。聊藏深閤寄余思。
月里婆娑一树梅。几巡认作玉人来。今宵又负黄昏约。莫笑樽前白首颓。
何人不爱閤中梅。不是高人亦日来。相对无诗非省事。花神应识我衰颓。
草木归根阴自疑。阳将消处孰扶持。天心感得春元气。暗泄清香已满枝。
草卉中间惟汝贤。寒天摇落独超肰。主人默会慇勤意。为抚瑶琴第一弦。
天机不择小柯盈。欲绽花时转觉明。一点尘埃无所着。始知品性自来清。
芳心岂欲傲霜寒。不屑东园桃李颜。孤格谁能知品藻。恐为俗子入毫端。
处士入山今不还。摩挲琼蕊久盘桓。一生一谢这中妙。更有何人以易看。
自从温閤弄瑶条。赏雪高人不出桥。看经焉用旃檀

烧。满座清香百秽销。
妙妙花心日日新。井华时濯养精神。回看剪刀徒为巧。安得形容此理真。
细酌寒泉洒日三。回神暗与化工参。占柯温润分花品。玩者不如养者谙。
独怜孤节岁寒深。况复吾心即汝心。夜气朝香两莫逆。经床寂寂许同襟。
十年闭户坐蒲团。自谓荣华万念寒。床头琼萼更何物。使我情钟不厌看。
春兴
山光花影日怡余。高卧草堂兴有馀。伊来不好新奇语。更读箱中已读书。
西台得来字
王子吹箫月满台。花前歌舞几含杯。孤松独在秋山里。数个寒儒寂寞来。
次韵
反覆人情岂有期。爱憎无常一儿嬉。超肰物外观心客。肯说苏卿佩印时。
次冶隐韵
四邻花树绕吾居。不觉春心老后馀。独立深园风景

美。直看天理胜看书。
次康节韵
吾身有病吾难知。吾若真知岂不医。病入脏时难服药。谁知病在皮毛时。
次金(洛瑞)韵
金丹有意制荷裾。只为钝根与世疏。几有仙才枉费力。世间无数乱真书。
韩生员(以亨)挽
嗟兄见识绝无伦。羞作斯文第二人。后世谁知真学者。只传数理独通神。
遐躅超然谁与比。东归云岳可栖迟。欲追元亮逍遥迹。自拟横渠妙契思。身隐十年斯道显。名高一世　至尊知。人生穷达都由命。旅舍孤魂使我悲。
次至日张(混)韵(二首)
天心每夜子生阳。冬至不过此理长。默会邵翁言外旨。终朝闭户静焚香。
阴崖积雪觉回阳。从此幽人亦履长。潜养灵根春霭霭。经床添得古梅香。
元礼书室。与悌仲会宿。
故人多不遇。杯酒几能宽。岁暮餐秋菊。西风倚紫兰。

孤琴山日晻。三礼夜灯寒。稽古悠哉意。始裁林下冠。
次养汝韵
万木浑寥落。孤怀感岁阑。苍生忧未暇。白屋雪偏寒。天地亏三乐。蓬蒿老一箪。床头梅独发。春意静中看。
赠益之
春回幽谷晚。处处鸟相求。湑露花心养。微风柳气柔。抱琴思大雅。当局耻奇谋。更有同心子。深杯不用筹。
次仲晦十首诗韵
　　　上空者。思孟不可阙也。次空者。马范余之偏爱也。欲书填。而仲晦兄既盈十首。故不敢多上也。
执中精一法。两圣肇工夫。土阶安安思。山龙兢兢𨈬。百年行是道。千载启真儒。祖述吾夫子。断书三复虞。
　　
(右尧舜)
哀我殷师志。明夷困一夫。援琴应悼世。被发岂全𨈬。道大西岐圣。仁深左海儒。陆沉千载下。冠冕赖无虞。
　　
(右箕圣)
笃生东辙后。鲁国多谗夫。万物忧千世。三才备一𨈬。天将木铎任。吾岂匏瓜儒。可惜晨门辈。不知鸟兽虞。
　　
(右尼父)

颜曾高弟子。诚敬各工夫。早悟聪明性。积功战兢𨈬。斯文推亚圣。吾道属宗儒。后学师师进。庶无失脚虞。
　　
(右颜曾)
贤豪千载下。茂叔暨尧夫。庭草安其拙。床书乐我𨈬。开人先觉者。经世不拘儒。若逢论大易。后学少难虞。
　　
(右周卲)
并出河南子。提醒贸贸夫。渊源元一脉。伯叔即同𨈬。劈破天人理。倡明道学儒。工夫从敬字。真的无他虞。
　　
(右两程)
二公之志业。百世启蒙夫。穷理少安枕。卫经长悴𨈬。高明多独见。博大集群儒。不读斯书者。冥行触事虞。
　　
(右张朱)
莘野躬耕叟。傅岩筑版夫。幡然垄上志。惟肖画中𨈬。自任拯民道。实倡典学儒。是为穷达法。何物万钟虞。
　　
(右伊傅)
抱膝思明主。受书何老夫。任重终许国。位极早休𨈬。恻怛同伊训。从容异汉儒。如令兴礼乐。不速五胡虞。
　　
(右葛张)
风节亘天地。万乘低匹夫。羊裘堪尚志。斗粟岂轻𨈬。两汉专高士。六朝通一儒。料非忘世者。遐想入黄虞。
　　

(右严陶)
敬次石谷几下韵
孤身天地寄。疾痛向谁呼。寒食先茔泪。午饘稚子娱。聪明如酒困。形壳似楂枯。大易戏而劝。其奈病未苏。
　　又
自知一款段。敢向市门呼。风树添新感。经床寄晚娱。谱花犹贱富。画竹不厌枯。但恐身心累。骎骎念佛苏。
　　又
宠辱莫非命。任他牛马呼。训蒙终日困。抄字少时娱。学浅梦魂乱。饥甚毛发枯。始闻三字符。一读气未苏。
　　
次韵
病蛰佣人书。十年不出庐。事为从好少。滋味养生疏。诗或前贤和。棋因后进除。苦工何处寄。方寸未全虚。
　　次韵
多病故人少。读书意味浓。一心通上帝。万事本黄钟。犹可推王制。末由充德容。于斯更有感。孤抚岁寒松。
田同知(万种)夫人挽
闻说兴家主。克勤大耋年。三从仪不忒。五福德为全。服食安无逸。蒸尝老益虔。丰碑铭懿范。天报子孙贤。
次龟峰韵

种蔬除庭草。开轩太豁如。颇感前日趣。还愧古人书。客贺无蚊薮。吾怜浅鸟居。幽怀何赖此。稚菊数丛馀。
次赵(元中)韵
已忘朝市近。门掩紫霞深。秋洁青山色。寒生老柏心。岂无他水石。自爱我园林。抚菊犹馀感。渊明可细斟。
首春小集
菊翁频载酒。远慰索居心。冬暖忧眠榻。春和劝出林。拘儒情转隘。大道语何深。幸值佣书歇。相怜在古琴。
族祖母挽
夫人贵柔顺。可见德之淳。孝思能尊祖。怡颜久食贫。深怜婚未毕。至愿祭同辰。高寿诜诜庆。方知福履申。
井田
삽화 새창열기
山川先把正针看。四立堠兮中作坛。五亩种桑随地定。百家立社每同安。助于多少公田内。彻则纵横各井间。若识其中通变法。平原峡邑有何难。
断制述意
古人穷困著书多。来世令名期不磨。天下争端知自此。民生失所更无他。文如庄马将安用。学入荀扬便

觉蹉。见道未真皆妄作。其于得罪六经何。
六角散人吟(五首)
六角散人病不冠。下帘终日古书看。心先有主言言凿。解到无疑字字安。义理元来精后出。文章大抵淡时难。果如烂嚼生滋味。终日看书忘却餐。
六角散人两角冠。闭门终日古诗看。以辞逆意方为美。牵句破章亦未安。不问汉唐佳者取。犹于雅颂律之难。聊为病里优游▣。终日看诗忘却餐。
六角散人岸着冠。卷帘终日北山看。千寻壁立孤如坠。四面蟠居势自安。观不异人言则易。爱之唯心状更难。紫霞饱腹胜刍豢。终日看山忘却餐。
六角散人髻上冠。据梧终日小畦看。七分杞菊从绳列。数朵芋姜培土安。去恶在锄频有验。欲长无助始知难。爱他一般生生意。终日看畦忘却餐。
六角散人挂葛冠。卧床终日远云看。为青为白谁之使。能卷能舒自在安。妙妙皆云楚梦易。英英欲作商霖难。飞来帘角唯怡我。终日看云忘却餐。
晚悔
三旬经史近床头。意味深长忘我忧。心法孔门唯一道。文章三代不同由。始知老佛非真际。几把经纶谩

外求。万事悠悠无挂念。馀生卒业在优游。
乙巳除夕
细检今年性命关。灯前孤笑事皆斑。犹开雪屋非延客。独掩春扉不上山。牖下佣书身自苦。卷中尚友意渐闲。奚嗟大耋空烦恼。从此优哉六艺间。
　　次韵
寥寥衡门可栖迟。种药区分半亩菑。长对墙头窈窕岫。静听谷口绵蛮鹂。老知养性惟看字。分觉充肠不厌葵。欲拟解嘲虑息久。诸君恕傲莫相疑。
和张生员(友璧)晬日韵
张君之志悦家严。晬日求诗庶可占。禄代躬耕荣养始。星回旧甲岁礼兼。但将佳什侑前寿。不用繁音存素廉。遥贺初筵终秩秩。乡人感发倍应添。
次农岩韵
养我心身自爱閒。餐松漱水不知艰。屋茅捲尽犹高卧。俗子来时亦好颜。穷得天人一般理。透过死生几重关。深堂读罢无馀事。唯看朝朝暮暮山。
次严菊山(启兴)赏梅诗韵
梅癖诗情老不穷。于今得见菊山翁。应怜雪里香凝质。最爱灯前玉贲躬。高咏楚辞清怨胜。特书花史奥

思工。诸篇个个琼瑶类。如我石焉焉敢砻。
金同知(春㱓)挽
杨公家法马公忱。兴起后生孝友心。为守青毡咬菜久。唯耽黄卷闭门深。雅仪不见混尘色。善谑时多嘅世音。况复平生恩爱挚。欲题哀诔泪盈襟。
和严佥知(启兴)晬日韵
旧甲斯回设寿樽。一篇言志见攸存。元来兖兖唐人语。不独炎炎老氏论。衰涕几从常棣爱。疚怀三复蓼莪恩。感如阳燧应无错。争睹南星贺咽门。
姜伯瞻挽
早悦孙吴短后衣。志要荣养计何违。高悬古剑身全老。独抱瑶琴和自稀。雨露春濡心惕惕。松楸岁暮梦依依。嗟君事定皆宜诔。执绋潸然感德辉。
金同知(商一)挽
车尘混迹抱牙琴。归卧西林岁月深。素履不踰吾党誉。高年无挟古人忱。猥临陋室尚稽礼。勤托稚儿恐负心。有病未能躬执绋。遥将哀诔自沾襟。
田同知(雨泽)挽
世业韬钤干事閒。相公一荐近　天颜。荣光晚从西枢后。遐志东归古峡间。家适孔艰忧惙惙。天将馀庆

报斑斑。缅怀同闬含杯日。不觉怆然老泪潸。
严佥知(启兴)挽
移来谷口病相怜。早了佣书辄惠然。奇节峥嵘真古侠。文章劲健岂时贤。明年已失蓬莱约。既夕空吟琼㺵篇。寒菊犹存悬榻下。癯容如见泪潺湲。
崔同知(润昌)挽
琪琴欲奏一无缘。六十年知岂偶肰。世德家风深景仰。旧邻今宅几同怜。诗犹馀事声名久。孚若前修福履全。宿病当寒难执绋。替题哀诔泪先泫。
崔同知(润彦)挽
识自能言我独然。中间离隔几多年。但知玉貌青春好。不见金貂白发怜。山南宗族岂专美。杨氏家风无忝先。垂老病深难执绋。松楸东望泪空泫。
粥粥翁(金玹)挽
阅尽世情无适性。闭门深巷自委蛇。奇哉瓦罐两时粥。烂尔锦肠千首诗。对客只听山水语。居家犹结蓼莪思。知君处顺鲜馀憾。转觉身孤不胜悲。
李同知(天章)挽
年长肩随爵亦尊。不嫌寒榻访源源。曾闻滋味贫能具。即见天伦老益敦。凤穴争传元有种。桐枝腾颂又

生孙。自公之逝转无赖。几度枕边看泪痕。
宋知事(奎彬)挽
乡无老兮无善俗。公之归兮。胡不为之恸哭。老不可以徒寿称兮。兼爵德为贵。秩虽二品兮。犹有所忾。五福无亏兮。令闻远畅。一堂四世兮。举世之望。仪刑于家庭兮。矜式乎乡党。少也慷慨兮。好游塞上。抚剑悲歌兮。叹关防之疏虞。平生著书数万言兮。无非下泉之思。阴雨之谟。曾　天宠于一疏兮。旷百代之异数。孤忠耿耿兮。时抚箧而恋日暮。梅窝静而养老兮。左啚书而右琴。负鸠杖而逍遥兮。或隐几而微吟。秋水精神兮。野隺胸襟。望之若仙兮。固所景仰。而况知之过而怜之深兮。感穷途之难忘。常叹病不朝夕兮。日起居于伻来。今执绋而永诀兮。隔千古于泉台。鸡絮谋不得兮。若负幽明情益哀。
三日浦
欲观三日浦。妙在梦天庵。十里开圆镜。天光不厌淡。
次吴子衡韵
山垂锦绣障。人爱在深秋。叶脱奇形露。春山真可游。
海金刚
金刚山体孰传神。怪石奇岩个个新。僻在海中人罕

睹。如移洛下咽金轮。
歇惺楼
万朵金蓉插碧天。白云深处拟逢仙。夕阳独倚高楼望。青鹤巢空古寺前。
金刚万二千峰色。歇惺楼头可细论。簇簇尽如迦叶妙。孤孤始见毗卢尊。玲珑幻作金银气。洗濯浑无斧凿痕。莫漫乘危更涉险。一山真面此中存。
九龙瀑
榆佛都由诬舌端。九龙安得小涡安。时时风雨添雄猛。空使游人胆气寒。
金刚门后不闻鹂。九渡碧溪山更奇。忽听晴雷空外响。渐看白縠雾中垂。霏霏雨脚风驱处。闪闪龙鳞日射时。斯瀑谁怜犹不遇。庐山独有谪仙诗。
神溪寺
疗饥温井舍。冒雨入神溪。积雪高山北。残花小塔西。傲游龙瀑洞。信宿佛尊栖。皆骨无禽兽。唯乌见客啼。
摩诃衍
众香城尽处。即见小庵幽。云影千峰合。花阴万瀑流。日照金容寂。风微磬响悠。坐来尘恼息。真性更何求。
赠隐迹僧

水流花落禅房幽。独有老僧閒自由。一部华严更不读。蒲团寂坐观阎浮。
次吴子衡韵
一见金刚后。超然眼自高。濯缨无可水。舒啸废东皋。坐习心方定。卧游兴颇豪。三清安足道。徒有嚣尘劳。
途中次吴子衡韵
东游枫岳有前因。同我良朋趁暮春。出郭独淹楼院雨。临川共洗洛桥尘。将休病脚频求马。每过佳村几问人。此举不唯观海峤。顾从庞公养天真。
申书房(㥧希)挽
养亲传子已无亏。犹胜人间不洎悲。临没孝思遥想识。萱堂惟祝到颐期。
车尘马迹头空白。破屋菜根志不渝。如此等人宜有佑。一生何事困泥涂。
休后几过寂寞滨。老怀相慰转伤神。乡党一空君且逝。更无斯世旧知人。
闻子玉始诗
始诗子玉癖何深。大集名家日夜吟。泉石烟雾方有味。知君今有远游心
晚翠亭遗稿
　铭
　　
陋室铭
　山不在高。有仙则名。水不在深。有龙则灵。斯是陋室。惟吾德馨。苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒。往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳。无案牍之劳形。南阳诸葛庐。西蜀子云亭。
古来地秘。实由人名。笃生人豪。宲赖地灵。人地之传。唯德之馨。士有百年穷。山有万古青。未知彼青岑。阅尽几白丁。今也当吾庐对残经。残经可以养心。吾庐足以养形。聊次陋室铭。窃慕颜乐亭。

难又难
　
为君难。为臣难。难又难。创业难。守成难。难又难。起家难。保家难。难又难。
至仁难。至敬难。难又难。以义难。知礼难。难又难。克勤难。克俭难。难又难。
晚翠亭遗稿
　记
　　

晚翠亭记
余题偃息之所曰晚翠之亭。盖取诸松柏也。吾所谓松柏。不生于市井。不养于郊关。不大于丘垤。不老于山林。市井。地陋也。郊关。人伐也。丘垤。所附者小也。山林。所处者浅也。若夫沧溟之厓。蓬莱之巅。禀天地之精。含日月之粹。其养雨露。其坚霜雪。其材可以栋梁。其音足以笙簧。拔乎萃而独立。峻极于天。阅乎千百世而苍苍。斧斤不敢近。此吾取诸晚翠者也。凡物思则著。著则存。存则见。见则闻。余于松柏思之。一年。落落之势著。二年。亭亭之标存。三年。苍苍之色见。四年。泠泠之音闻。五年。晚翠之赏始全矣。今病作数日。向之昭昭心肺者昏昏。洋洋耳目者濛濛。悟夫凡物得艰而失易也。除烦恼而养气。养气而致神。致神而祛病。祛病而定心。则晚翠之赏。可庶几复生。故记之以自省。
青萝堂记
青萝堂。吴君之塾也。余以客居七年。以文会九人。皆畸而不遇。贫而无援。真气类之萃也。吴君得山藟一

根。缘墙而植。因檐而架。盖庇堂之雨旸也。春夏之交。苍翠绕屋。搴之如帘。垂之如帷。风受而清。月笼而奇。堂之名由此焉。肰是物也生乎深谷。施于乔木而润于雨露。远于斧斤。其性日滋。故根固而蔓延。叶茂而宲繁。今移于小庭。登于小架。而悴于烟尘。困于奴隶。其性日铄。故根浅而蔓弱。叶脆而宲消。虽有夜气之息。灌溉之养。岂能全其天也。噫。鲜类之托。可谓畸也。戕贼之厄。可谓不遇也。雨露之薄。可谓贫也。深谷之阻。可谓无援也。肰则亦可谓余之气类也已。故曰与吾徒徘徊于萧飕之际。婆娑之下。犹有所感。而况冬而万物息。天地闭。叶去而声寂。干枯而影寒者哉。聊书岁暮之感以慰。
晚翠亭遗稿
　序
　　
送金教授(重郁)入金刚序
丁亥夏六月十一日。金君重郁。入关东之金刚。从金真人无可。将学其道焉。平生嗜曲蘖教童蒙以为乐。倏有远游之举。何其变乎。凡人适苍莽信宿而返犹难。千里无眷恋之色。何其果乎。是日极亢旱。金石犹焦。徒步间关。何其苦乎。吾闻磨诃衍。山之最绝胜也。境窈而净。泉甘而冽。若憩乎旬月。息其脚颐其神。必

忘其苦也。乃徐而起。缓而步。峰之奇。洞之幽。瀑之壮。刹之佳。次第而览。必幸其果也。终而登毗卢之巅。俯扶桑之海。而风涛之澒洞。日月之吐吞。泄其壹菀。大其胸次。必乐其变也。肰则其学于真人也亦宜。向之杰骜之性。荒唐之言。蹠施之行。皆生乎客气也。清泠之籁洗其耳。清淑之气洗其目。清净之道洗其心。则客气不生。客气不生则其乐山水也专。其乐山水也专则吾恐入而不出。入而不出则之性也。之言也。之行也之变。吾乌乎贺。故于其送。不能无感于怀。
契序
今夫契者。所以会同志敦交道。而喜相庆。忧相恤也。亦可谓人事之大端。风教之一助也。然今契之设。昉于何时。古者圣王之世。令民五家为比。使之相保。五比为闾。使之相受。四闾为族。使之相葬。五族为党。使之相救。五党为州。使之相赒。五州为乡。使之相宾。保。保其罪过。受。受其寄托。助。助其葬埋。救。救其凶灾。赒。赒其礼物。宾。宾其贤者也。当是之时。宁有所谓是契也哉。且我东　王城内。分而五部。部有坊。坊有契。契者。一洞之称也。凡洞内有其保罪受寄之谊。有其助葬救灾之礼。有其资物宾贤之道。庶几乎周官之制

也。尝闻诸故老。美风善俗。犹有存者。是契之名。或取诸此欤。今也斗其邻拒其亲者有之。伐其丧幸其灾者有之。蔑其礼嫉其贤者有之。是契也。岂非人事之大端。风教之一助也。然今之闲游无赖。娼优下贱。亦无非契。唯货利是求。安知契之本意哉。噫。圣王之制。先王之教。不见于世矣。风俗孰能挽回。然王豹善讴。河西犹变。而况德不孤。必有邻。诸君先义而后利。贵德而贱货。先施为务。不竭人忠。尽力乎庆吊之际。必有兴起之人。庶有世道之补。不然。与向所谓诸契者。同归于乱。戒哉戒哉诸君子。
晚翠亭遗稿
　论
　　
乐志论
使居有洞天。背秀丽之山。抱澄潭之川。山有松柏之材枣栗之富。川有钓鱼之具灌溉之利。中有百亩之田数十井。皆膏黍稷美稻粱。又有五亩之宅数百户。皆贤亲戚好朋友。而沟洫之制。正而不紊。宫室之度。俭而有辨。植桑麻于墙。足以为织。列乌臼于道。足以为油。鸡豚狗彘之属。足以为养。牛马舟车之用。足以为役。冠昏足以备礼。丧祀足以无憾。素几簟席。足以为安。缁冠深衣。足以为仪。家有塾。乡有庠。严父兄之

道。育子弟之才。所读者九经之书。所授者六艺之科。暇时吉日则行乡饮之礼。讲乡射之仪。或樵于山。或钓于水。或耕于野。或读于塾。或风于舞雩之台。或习于杏阴之坛。各适其适。各乐其乐。其人嚣嚣。其俗皞皞。不知天壤之间复有何者为贵。何者为荣。乃与达者数人。玩羲文之易。弹韶濩之音。探道德之根。尽人物之性。仰而不愧于天。俯而不怍于人。千古所谓英雄豪杰之事。视之若草芥。百家所谓权谋术数之学。弃之如粪土。口不道汉唐宋明之理乱。学则慕尧舜周孔之道统。衡门之下。聊以栖迟。沧浪之水。聊以濯缨。随时隐显。永保性命。岂羡夫萧曹之贵。王谢之荣哉。
七擒孟获论
孔明之七擒孟获。何其易也。以高宗之德。伐鬼方三年以克之。用兵若斯之难也。孔明虽有天神之威。数月之间。能如是乎。必也孔明孟获。同欲相求乎。将以北征中原而虑其后。得一腹心。以镇南鄙。此孔明之欲也。将以统合一方而力不赡。依一威灵。以震犀獠。此孟获之欲也。不亦相求乎。孔明之出师也。马谡进心服之说。褒之扬之。使之闻之。以示不杀降不夺地

之微意。安知孟获不闻不知而不为故擒。以试可依以济其欲哉。当其第一擒也。孔明知其可得矣。孟获亦知其可依矣。视以慇勤。诱以祸福。以中其欲。安知孟获不为孔明之腹心也。然而国人之携贰者。群獠之倔彊者。未可以尽服。故孔明故纵之。而获归则阴用指示。辄为内应。诱其携贰者而服之。招其掘彊者而除之。一纵而未尽。故二纵之。二纵而未尽。故以至于七而后。南人无叛者矣。方经营中原。此亦兵法先声之术也。其可谓巧矣。若孔明真个擒之纵之。如囊取物。获一痴蠢也。狡悍之蛮獠。何以能镇奸猾之吴魏。能无间乎。然则获亦豪酋哉。以此观之。孔明故为纵。孟获故为擒。虽谓之未尝一擒。亦可也。然则孟获之所为。君子之所羞也。而孔明从而成之。亦安得无罪也。褒扬马谡之言。不过提起孟获之徒。其实安在。心服固如是乎。自陷于申韩之习。而不能一统天下。病根在是欤。
晚翠亭遗稿
　说
　　
李生字说
李生良玉。冠而字曰敬之。敬之义大矣哉。盖玉者贵文也。玉而不文。何贵之有。故琢之磨之者。求其文也。

然琢之不敬。亏其质。磨之不敬。伤其文。故攻玉之事。敬为大。若懋琢磨而能敬。庶几文质彬彬。荐之宗庙。扬于王庭。可以为瓒也几也笏也佩也。瓒。其洁也。几。其华也。笏。其直也。佩。其和也。故君子贵之。无是四德。玉何贵焉。诗云言念君子。温其如玉。李生其敬之哉。
谚琴说
古之君子。斯须不去琴瑟者。所以荡涤其邪秽。消融其查滓。以养其性情也。今之弹琴者。几乎比屋。自谓知音。而所谓知者。平羽等调而已。所谓善弹者。悦人之耳而已。且其人未必君子之徒。何尝有养性之工哉。问其理则不知其所以然也。问其工夫则近不下十年也。移此积工于读书。其益当几何。虚费心力于无用。作为消遣之具。其异于博奕者几希。而尚以为高韵雅致者。不其惑乎。古乐之妙旨。既失传焉。则读书之士。姑废之可也。书云诗言志。歌永言。声依永。律和声。我东之反切。即我　世宗大王。以天纵之圣。达于声律。作此谚书。以通方音。其字至小。其用不穷。虽闾里童稚。亦能易晓。盖妙法也。今作一琴。依宋人之制。为十二弦。依我东之制。为十六卦。弦卦之交。各排一字以依一音。一音之中。又以戛鼓按摇之法。以分

平上去入之声。以调长短清浊之律。声依歌之永。律和声之别。庶仿乎书之遗意。至于雅颂之字音。乡曲之方言。无不拟而传之。初学则按字而寻音。练熟则辨音而知言。弹关雎而人知关雎。弹宵雅而人知宵雅。声音相依。言语自通。则比诸不知所以然之弹者。当十倍。且读书之士得之。可以省读书之劳。可以兼耳之聪。而诗之风雅诸什。古之圣哲雅言。俱足以歌咏于斯。反覆于斯。其于涵养性情之工。岂少哉。然此恶夫世之哇音。甚无为也。一有聪明之士。溯究律吕之源。深得中和之音。以复古乐之妙旨。斯琴废而爨之。其亦可也。
菊花说
昔渊明爱菊。菊得隐逸之号。民到于今称之。未闻有毁之者。何则。渊明虽高士也。若爱之不以菊。而爱其荆棘之丛。苋陆之类也。人岂能翕然称之也。是菊也。傲霜之节。可比于绿竹也。馨香之味。同归于幽兰。而有此黄中之色。足验元吉之德也。菊之隐逸之号。渊明气类之感。岂徒然哉。竹之猗猗。兰之郁郁。既与之同德也。则人之齐其德者。友之可也。仰其德者。师之亦可也。渊明之爱之也。友之欤。师之欤。虽未可知也。

然而菊与渊明。同气相得。嘉名益彰。是以世之人效之。种菊以为高致。东篱之下。菊性不改。其爱之者。有我渊明悠然之趣。忘言之怀也哉。菊既不遇我渊明。则人之爱之。虽异乎凡卉。固已德孤也。而况间或纯盗虚名之辈。以自拟于渊明。以为菊是我之气类。日饮酒吟哦婆娑乎花下。岂不为菊之所羞也。是以。直情过激之士。恶其态也。并与菊而毁之曰。华而无实。吾何取焉。不如柿梨之有益乎人也。噫。菊真无一可取者乎。知德者鲜矣。德则姑舍。春之叶。秋之英。高士可以疗饥。且久服则明人之目。高人之寿。彼柿之润肺。梨之爽喉。虽有一时之益。乌得与菊比也。窃恐直情过激之论。或启口腹者之口宲。以为菊之累也。以明渊明之所以爱菊。菊之所以得隐逸之号。诚非徒然也。且以为世之种菊者箴焉。
论山龙理气说
或问曰。择地之法。有趍吉避凶。何谓也。祸福可以力致欤。余应曰。趍吉避凶。人子之情也。福善祸淫。天道之常也。人事修而天理应矣。凡物之理。同声相应。同气相感。故天藏吉地以与善人。即亦天道之吻然。终非人力之所致。或曰。如君之言。善恶之葬。吉凶之地。

各有不易之理也。如有长平之卒。新安之惨。而万人同穴则人之善恶。未必同焉。地之吉凶。未必异焉。抑其子孙之祸福。同欤异欤。若曰。系乎地则人无与焉。系乎人则地无与焉。此亦有说乎。余曰。譬如百谷之种也。其地虽同。其生必异。此系乎人之说也。土之所宜。谷有偏受。此系乎地之说也。人与地岂不相须乎。近世堪舆之说。固多诞妄。而山龙吉凶。若曰有相感。则亦有说焉。独阳不生。独阴不成。故一阴一阳。天地之道也。无物不然。吉地不能无凶格。凶地不能无吉格。人之有善有恶。必以类应。故穴虽同。善人之葬。吉气必应。凶人之葬。凶气必应。譬如君子。以君子之朋相从而小人远矣。小人。以小人之朋相从而君子遁矣。岂有善与凶相感。恶与吉相应乎。古之人有看其山则曰。此山不发。岂有地理哉。问其人则曰。此人若发。岂有天理哉。此可见天之理终必胜于地之理也。然则感应无非自招。故曰趍吉避凶。人事之修也。福善祸淫。天道之应也。诗云。恺悌君子。求福不回。此其择地之法乎。
送人乡居说
岁之某也。某子将归田墅。喟然而叹曰。嗟乎。　我朝

一洗丽罗之陋。直接箕圣之绪。明良相继。治教丕阐。士之仕于朝者养廉耻。退于野者守道义。气类相求。善恶相驰。而一自党论之出。可谓薰莸一器。主者谓之馨。出者谓之臭。以薰之馨同归于臭。以莸之臭同归于馨。是以。贤者难以行道。不肖者易以容身。世道日下。孟子所谓墦间之行。龙断之术。免者鲜矣。高车驷马。虽或得之。苟有丈夫之志气者。岂忍为此态也。而况既生乎绮纨。斗筲之才。平步上公卿。既生乎蓬荜。琬琰之器。俛首甘舆儓。嗟乎。挽回世道。既非己任。而奔走于车尘马迹之间。日就于刀钜鼎镬之前。岂非惑欤。吾将退于野。与庶民耕。与庶民游。农谈野博于树阴之下。乱酌俚谣于阡陌之间。兴到则诵仲长统乐志论一篇。放浪形骸。逍遥天地。不亦快乎。有客蹙尔而言曰。吾子之嘅也。虽超乎流俗之见。未合乎高士之蹈也。我　东之名分。固有志士大同之叹。至于辨上下定民志。未必无一助也。而况君子。无入而不自得。安用欣戚于贵贱之分哉。噫。自秦以来。民无恒产。仍无恒心。风俗日恶。世道日下矣。士当以先天下之忧而忧。后天下之乐而乐。仕于朝则以孟子恒产之政为先务。退于野则以横渠未就之志为己任。

上不失公家之赋。下以为善俗之倡。可谓士大夫之名也。若夫偃息山林以钓名。兼并阡陌以专利。家有素封之入。身兼处士之名。肥己虐民。以武断于乡曲者。岂足谓士大夫之行也哉。主人愧而谢曰。请尝试之。
晚翠亭遗稿
　墓表
　　
韩硕士(以亨)墓文
公以　英庙壬戌十月十七日生。幼而颖悟。俨若成人。五岁而孤。家无伯叔。因而失学。驰心杂技。追逐无赖。乡党为之忧叹。至二十六岁。偶于人家。见近思录。恍然有悟。始知有为己之学。遂折节读书。曾无师受。一以自解。日夜孜孜。理会六经。微辞奥旨。无不研究。尤精于礼学。疑晦讲辨甚多。我　东数学无闻。时有教授文光道者。倡明几何之法。公一见其书。未浃旬。尽贯其法。光道惊服其神。其于文章。虽无用工而诗文古雅。依然有濂洛之遗音也。其事亲。婉容愉色。极其甘旨。亲癠。衣不解带不离侧。其居忧也。倚庐疏食尽其礼。春秋时祀。深衣大带致其严。素抱奇疾。不撤席褥。晨谒未尝一日废。日与同志之士。讲磨经义为事。间有从学者。教之不倦。尝有意于三代之治。欲与

二三同志之士。遵横渠先生之遗意。买田一区画一井。上以应公家之役。下以备不虞之需。讲古法。崇礼教。以明今世之可行。而同志之士。次第零落。竟有志未就。岁戊戌冬。卜筑于嘉陵之栗村。监农以养亲志。读书以教子孙。虽生长京华。习于膏粱。而疏食菜羹。欣然而饱。终不以贫窭改其乐。乡里之士。闻其风而从学者多。于是修小斋。以为学者肄业之所。记其为学尚志之道。又推演横渠先生尊德性道问学之语以为图。揭之座右曰。心存而不放也。改得不善也。益知其所亡也。是德性上益也。读书求义理也。应接事物而审处得其当也。多识前言往行也。是文学上益也。以时自省。于此有所懈则深忧而警策之。于此有所得则服膺而加勉之。此可见其趍向之正。刻苦之工也。每逢春秋佳日则携率学徒。往游于虎溪水石之间。终日吟哦。乐而忘返。尝次陶元亮归去来辞而曰。欣慕古人。无以移其好。笃爱山水。无以易其乐。窃以为与元亮之志。庶几有同焉。亦可想其高蹈之志。自足之乐也。岁戊申冬。　上闻其名而召之。曾未少试。不幸于翌年五月十二日。卒于京师之旅舍。　上极加悼惜。赐以棺木。赙以钱布。噫。公禀姿既异。见识

绝伦。曾无父兄之训。师友之导。而一旦惕然而悟。存养之妙。格致之工。深造乎道。颜氏自期。斯文为任。而至于阴阳理气之辨。礼乐度数之详。与夫日月星辰之往来。山川道里之远近。以及古今人物之贤否得失。靡不通也。一以谦逊自处。无一毫矜饰意。又不肯用力于文字之末。故所著不多。有诗文一卷。号栗村。
晚翠亭遗稿
　祭文
　　
祭庾硕士(世贞)文
年月日。某哭诀于亡友日鉴堂之灵曰。呜呼哀哉。余寓青萝之塾也。君与白悌仲及二三同志。无日不聚。讲磨乎道义。优游乎经史。终日亹亹者。不出乎性命之理。诗礼之学。余以至愚。聆其高论。薰其良规。自以为于世无所乐。独有朋友之乐也。将与此同志之人。谋得数顷田于山水之间。朝耦而耕。夜归而读。徜徉乎林泉。揖让乎樽俎。终其天年。养其子弟。吾辈之至愿。庶几毕矣。而世无井授之法。又无买山之资矣。携手同归。日转晼晚。足为感嘅。而噫仲春之月。悌仲奄然长逝。加麻才脱而君又卒。余怀之悲。尤如何哉。呜呼。君英明之姿。博雅之识。汎滥百家。归宿经典。修之于道。求之于心。有诸己者温良恺悌。推诸人者至诚

恻怛。发诸文者明白简易。可谓豪杰之士。君子之人也。且悌仲之学识。又不愧乎古之人也。尝与君论古之人不幸而有志未就。阨穷而早夭。未尝不相与嘘唏长叹。彷徨任情者久之。而况悌仲今年三十九。君又未及二年。次第云亡。不过数月之内。则其情之不能自已者。岂徒嘘唏长叹而止哉。噫。稂莠盛则嘉谷衰。亦理之常也。顽钝久视贪淫富厚。则君与悌仲。宜乎穷也。宜乎夭也。又何怨乎。贤人不世出。知音难偶。余怀之悲。君应知也。日月流迈。千古之诀。只隔二宵。谨以泂酌。少伸哀臆。不昧者存。庶几歆格。呜呼哀哉。
代崔君瑞祭姜伯瞻文
呜呼。兄安得以永年。忧之于心。犹风之于烛也。谷之于肠。犹雨之于苗也。雨不降则苗日枯。风不静则烛易尽。势使然也。噫。兄年已衰。疾亦痼矣。虽颐以甘滑。扶以轻煖。犹不足以补和。而况餔糟并日。蔽缊终岁。病𨈬能无损乎。噫。兄已孤露无血属矣。虽祀以蒸衎。御以静好。犹不足以解忧。而况墓草久荒。床琴已断。孤怀能无伤乎。饥寒外铄。忧愁内攻。兄安得以永年。噫。吾兄行己方刚。言议英发。每自激昂于高祖之遗烈。临事明断。持操孤洁。不欲留一点之污。臭味固已

不合乎俗。且吾兄武士也。宜修韬靲之术。晚有经传之癖。饥不掇。病不休。颇得狂名。不改所好。遂与世抹摋。自数年来。贫病日益甚。虽有贤仲。势无奈何。真所谓苗已枯而又从而日烜之。烛垂尽而又从而人扇之。若非兄天赋之异。读书之力。墓木已拱。安至今日。思之使人呜咽。亲知咸曰。吾兄禀之坚刚。宜寿也。颜之清扬。宜达也。性静而仁。尤宜寿。行敏而慎。尤宜达。又有贤祖阴骘。王事积勤。而年不及下寿。官不得一镇。卒以湮没于西林之下。天乎人乎。阨穷胡至于斯。惟可慰者。天定其在系胤欤。惟时亲故。罔不悼伤。矧余小弟。早托恩契。靡事不咨。靡言不到。奖劝者善。诲励者过。而又有难忘之恩。乙未大故之后。穷不能存。自分必死。兄大矜之。兄亦贫也。典舍得百金以与之。三年之侍奠。数口之免壑。是谁之赐也。人皆咎以伤惠自取穷。兄晏然也。此虽兄之馀事。而犹足以警薄夫而拟古人矣。兄则如是。弟则无状。病之久而无药饵之扶。丧之贫而又无襚赗之助。愧负幽明。措躬无地。
代祭文
某等。不胜旧僚之情。乃进一卮之酒。告于故某君之

灵。呜呼。君之不淑有二惜。身犹衰服也。寿未鸠杖也。然亲或临年。无侍而殁者有之。年未弱冠。白徒而夭者有之。况人之一生一死。亦昼夜之理也。又何足深悲。但吾辈所悲。未尝不在于杯酒之间也。君平生好饮酒。吾辈推之以酒主人。君亦以此自任。先于齿而不辞。呼于途而辄应。一杯而笑守钱虏。二杯而轻万户侯。三杯以往。津津而谈者。酒德颂也。浩浩而歌者。将进酒也。继之以善谑。能使吾辈助欢增兴。至于荒淫。不知其不可。自君之不在。每当杯酒之会。风流尽矣。趣味亡矣。行杯之间。羞如处女。端如正士。吾辈之气象。昔岂然乎。此诸僚之所以久不忘者也。今将一巨觥之酒。以慰平生之所好。而或恐君下从刘伶，李白而游。不复眷恋旧徒以饮斯酒也。
代祭文
维岁次辛丑四月甲辰朔初六日己酉。鲁君养汝将永归窀穸。前二日丁未。晋州姜寿长。乃抱无涯之悲。略具不腆之奠。侑以短言。哭而告诀曰。呜呼。余于交游间。阅尽几千人。而臭味之合。肝胆之照。莫吾兄若也。凡今之交。如逆旅之面。有朝暮之换。且人之趣舍。乃与时迁。十年之全交。盖亦鲜矣。此古人所以同志

之难也。余与吾兄。弱冠相知。短发同怜。三十年于玆矣。无言不到。无事不谋。知吾兄之熟。似不后于人也。呜呼。吾兄天质美矣。其事亲也孝。其与人也忠。骄吝内绝。淳古外著。行于清浊而不失。分于宠辱而自守。吾所仰止。人无间然者也。呜呼。历思平生。风花雪月之湛乐。溪山林亭之倘佯。无非伤心之陈迹。而迨于稷下之塾。以文相会。昼以散帙。夜以短檠。游焉息焉。其乐也陶陶。呜呼。余与吾兄。俱以家贫亲老。奔走于车尘马迹之间。光阴几翻。忧乐几时。阻面则思。握手则欢。近又比屋。日相周旋。而同是孤露馀生。未尝不相对嘘唏。何则。菽水未及一日之养。无后乃为不孝之大。此同怜之最深者也。至于疾笃。见余辄汪汪涕流。岂其怛化。岂其怛化。呜呼。如世之龌龊。福禄常厚。如兄之忠谨。穷夭反至。何天道之洄泬也。或者贤胤之立。福地之定。其天之报施在斯欤。呜呼。恐负临终之言。且承执事之乏。自敛殡之仪。至于既夕之事。身皆与焉。触目增伤。呜呼。自吾兄之奄忽也。踽踽天地。此身益孤。臭味谁合。肝胆谁照。以是之故。犹在心制。不避嫌礼。千古永诀。一献有文。兄其听之。庶知我心之悲。我泪之盈否。呜呼哀哉。尚飨。
晚翠亭遗稿
　杂著
　　

书青萝三章之后
自三代以降。小雅尽废。独于朋友之道何责。然人之秉彝。好是懿德。故士不以世之污隆。身之利钝而废焉。吾党之士。日会萝室。讲磨乎经史。优游乎书数。或诗而言志。论而辨惑。如是者数岁。可谓庶几乎友道也。然人之择善。鲜克有终。故常诵伐木之诗以相勉。更于诸篇。断章取义。以翼其道。取其白玉之玷。尚可磨也者。欲其言之慎也。泂酌彼行潦。挹彼注玆者。欲其事之敬也。他山之石。可以攻玉者。欲其度之宽也。萋兮斐兮。成是贝锦者。欲其察之明也。慎则无怨。敬则不侮。宽则毁止。明则谗不行。如是而后。友道可全。取其人之好我。示我周行者。欲其求之以忠也。不忮不求。何用不臧者。欲其行之以恕也。式相好矣。无相犹矣者。欲其和之以仁也。德音莫违。及尔同死者。欲其固之以义也。忠则乐告。恕则不厌。仁则亲。义则不倍。如是而后友道可终。噫。凡今之人。空谈论。动引尧舜。小利害。不顾兄弟。奚暇于友之道也。无实而言。言而不践。君子耻之。勖哉诸君子。顾諟天之明命。
南草说

南无佛于灵山。遍观三千世界无量众生。皆有乱心之病魔。大发普济之慈悲。乃化身亿万。散而之四方。其毛发之渣滓。依于凡卉。其精气之馨香。钟于温草。设其心苟利于人。烧其身而无所悔焉。人从其前身。姓曰南。从其见在身。名曰草。无老无幼。无贵无贱。皆得以啖之。盖心乱之际。最有灵效云。肰独禅者为佛。故废之。儒者恶佛。故斥之。能斥南无之道。圣人之徒也。
仪器问
先求北极出地度数。可作仪器。夫地之远近各殊。若依古法。以三十六度为一定之。则譬如瑟之胶柱。然求其极处。无物可识。如以北极五星中。取其一大明者。环而成圆。求其圆心。可得其处欤。
既得北极度数。先设地平环。环之子午。结单环刻周天度数。当其南北极处。作小孔纳直距。次设赤道环。刻周天经度。结于地平环之卯酉。次结双环于直距之两端。环间一度。使之东西旋转。以定满天度数。次设玉衡于直距之腰。使之南北低仰。以测七政所在。次设黄道环。斜结于双环。以记日之度数。而纬度则以赤道为腰。螺旋而上下。故冬至日圈极小。日渐上

而渐大。至春分当赤道。日圈极大。自此渐上渐小。至夏至日。圈极小。自此日渐下而渐大。至秋分当赤道日。圈极大。自此渐下渐小。至冬至日圈极小欤。
月轮则贯于直距之端。使之随天左旋而右退。以为一岁十二朔之均轮。如仲冬之朔。日月会于子。自此日行一度。月行十三度零。至次月之朔。日月会于亥。如是而逆行。历十二辰。复会于子欤。
五星则俱设于一器。错杂难考。各依月轮之贯单设。而先以五星各随周天之数。分作均轮。而其有迟疾之差。又作一轮于其内。复有盈朒之差。又作一轮于其内。随其差之多寡。细作均轮。期于妙合而止。盖七政周天。高而远者迟。下而近者疾。最高者土也。最下者月也。日居中故凡分度数。以日为准。而日以北极为枢而一转。故其行虽同。其度各异欤。
书金命大格言后
汝之不能诵。非性之不慧。乃习之不善也。积日不着念。任口读。误字读。叠字读以成习也。若不除此病。虽读数百遍千遍。必不善诵。故书小学中数十条。与之精看熟读。朗其音韵。潜其文义。一字无误。然后全书亦可诵。不然。末如之何也。
深衣前图
삽화 새창열기
深衣后图
삽화 새창열기

深衣问
深衣问疑曰。深衣之制。玉藻之文。尽之而奥。本篇之文。明之而约。所谓续衽钩边者。衽当旁之解也。要缝半下者。缝齐倍腰之解也。袼之高下运肘。袂之长短及肘者。包于回肘也。盖玉藻。裁时法也。本篇。成后赞也。诸说作而乱真。今之衣㨾。殆不成矣。由失于三袪为腰围。继掩尺为续袂。袷二寸为领广。而续衽钩边之说。各不同欤。
深衣三袪者。衣长欤。布三尺有六寸。中屈为尺有八寸也。若言围则凡人之腰。细大不齐。衣有一定之度。故指尺之说。亦出于不得已欤。
先王同律度。既有一定之尺。安用人人异尺乎。袪之尺二寸。袷之二寸。纯之寸半。至于绅韠带笏。皆用律度之尺。独于三袪。用指尺云尔。一篇之文。一彼一此。似无是理。若言长则有间。可以接裳而长短之。续衽而高下之。固无碍于不齐。故不害为一定之度欤。
衽当旁者。衽则衣裳交掩幅欤。钩边者。钩曲也。衣前左右幅。各内以缀领下以连裳。则裳边直下领端。横出其边。曲其形阙。故续衽于其曲之边。以补其形之阙。故续衽钩边。且衽适当其旁。故曰衽当旁。凡衽。左

掩幅。谓之后衽。右掩幅。谓之前衽欤。或云钩边。钩缝也。凡朝祭服。前后异裳。深衣缝掖。故曰钩边。
反诎之及肘。袼之高下运肘者。言其度也。袼以运肘为度。则腋下裁入可知。袂以及肘为度。则幅数不拘可知欤。
长中继掩尺者。通衣之长。折中于继掩一尺之处也。继掩者。续衽之交掩也。取其交掩得宜。无过不及之患欤。
袷二寸者。郑注。领广四寸。缘二寸。袷若领也。以缘之故谓之二寸。凡衣裳长广。亦除其缘而数欤。曲袷者。领著于衣裁入处。左右曲之。交掩则裁入处所谓阔中八寸也。留后之狭头。以二寸为度。则交掩得宜。故曰曲袷二寸欤。
制十有二幅者。其制衣六幅裳六幅。用布之数欤。如衣一幅属裳杀二幅。负绳之缝既直。腋下之缝亦直。合前幅后幅。相对极正方。又续左右衽直边缝亦当中交掩适宜矣。古之布广二尺二寸。斜裁为裳。二幅随人小大。足以推用。何必冗裁费工作十二邪。裳之十幅说。白云朱氏可从欤。
大抵深衣之制。袪尺二寸。衣长三袪。袷二寸。纯寸半。

袼之高下。以运肘为度。袂之长短。以及肘为度。要缝以人腰为度。齐缝以倍腰为度。继掩以一尺为度。长以毋见肤为度。随人小大。任其盈缩。衣可称身。不为死法。古人所以贵深衣者。取其规矩绳权衡也。取其完且不费也。取其文武摈旅之皆用也。而况自天子达于庶人。男女通服。若胶于一定之度。衣不称于身。其于威仪不尊何。其于事务不便何。圣人之制作。似不如是。列书可疑之端。敢质于博雅之君子。
记梦
癸丑仲春之晦夜。梦得灵龟。筮而得兑之四爻。朝而抽周易观之。其辞曰。商兑未宁。介疾有喜。象曰。九四之喜。有庆也。乃以程朱之意占之。是爻也上承中正之五。下比柔邪之三。故有商度未宁之象。若介然守正。疾远柔邪则有庆也。于是反覆玩之。始觉灵龟之告我吉兆也。余少无讲习之师。缠绕者未免乎柔邪之习。晚见性理之书。受用者多违乎中正之则。时有慊然之悔。苟无介然之决。实有商兑未宁之象。自今以往。舍其旧习。就其新得。唯日孜孜。内无柔邪之思。外有中正之仪。以为安节之要。其为庆也大矣。故记以寓警焉。

东游录(日记)
丁巳三月二十日。晴。与庾生玑晚朝出郭。徐步到楼院。日犹高。待同行止宿。
二十一日。阴。有雨意。同行犹不来。暂寻道峰书院。泉石极可爱。因上玉泉庵。还来楼院店滞留。夜大雷风。二十二日。朝雨歇。晚晴犹风。同行齐到。仍发西户郎止宿
二十三日晴。午炊松隅店。过憩临水孤松岸。见野人耦耕。子衡不觉悠然之想。一唱耕凿之曲。行旅听之。驻马忘归。夕至万岁店止宿。
二十四日朝。霜而阴冷。午炊夜味店。行到西自逸店。日尚早。逢微雨止宿。
二十五日晴。仍朝饭发行。雨洗诸峰。云生重壑。浑似水墨图。亦一奇玩也。裹饭而来。至长林店。代以午炊。暮投金化邑底店止宿。
二十六日晴。午风。朝炊畓岘店。到金城南川。登披襟亭小憩。到楸谷店点心。炭黔里止宿。
二十七日晴。朝炊梧木店。暮投新安店止宿。
二十八日晴。朝炊广石店。因事向淮阳府。踰我思罗只岭。适值本倅之出外。送郑生及德凤衙中传书。坐

路傍松阴下。风冷。㭘松铃热火。沽村醪饮一杯。唱待人难之曲。两人受书而来。还投广石店止宿。
二十九日。朝阴乍雨。朝炊扶老只岘下店。踰秋池岭。岭西则逶迤而上不甚险峻。东则屈曲如羊肠者十许里。下宿中道店。夜雨。
三十日晴。由新一村向隐寂庵。洞府幽邃。泉石奇绝可爱。朝炊仍留宿。
四月初一日。因朝饭过通川县治。临流水边。略以茯苓末䭜饥。夕宿高底酒家。
二日晴。蓐食上丛石亭。还宿通川县治店。
三日晴。朝炊养元村金掌仪家。夕投南崖店止宿。
四日晴。朝食入温井洞村舍䭜气。冒雨入新溪寺。因止宿。夜风雨。
五日。乍阴乍雨。晚来晴。仍留宿新溪寺。
六日晴。因朝饭。自寺西行二十五里。观飞凤瀑。又行五里许。观九龙瀑。仍登左峰之绝顶。俯瞰八潭。东望大海。尽平生壮观也。下寺仍止宿。
七日晴。因朝饭。行三十里。观三日瀑。又行十五里。至海金刚。适值风涛大作。亦一胜观也。仍投高城邑留宿

八日晴。朝炊白川桥店。踰狗岭。迫昏投榆店寺止宿。
九日晴。上山映楼。见耽罗妓万德。仍止宿。
十日晴。早饭出寺。行西北三里许。观舡潭。还过晓云洞。又行五里许。上隐身台。观十二瀑。下台行十里。上雁门店点心。观妙吉祥。抵摩诃衍止宿。
十一日晴风因朝饭。欲登毗卢。因雪塞路难未果。又欲上白云台。以大风又止。过路望普德窟铜柱阁。历八潭至万瀑洞。盘石上刻蓬莱枫岳元和洞天八字。乃杨蓬莱士彦笔也。入表训点心。至白华庵止宿。
十二日晴。仍留宿。
十三日晴。仍朝饭。上天逸台。午炊正阳寺。坐歇惺楼。少憩白华庵。暮投长安寺止宿。
十四日晴。早食入灵源洞。坐玉镜台。仰见明镜台。俯瞰黄川潭。回路少歇地藏庵。还入长安寺点心。仍发。夕投椵木店止宿。夜小雨大风。
十五日晴。踰断发岭。朝炊摩尼岘店。渡大经津。日曛。到下歧城止宿。
十六日晴。朝炊炭黔里。夕入真木店止宿。
十七日晴。午风。朝炊畓岘。到金化邑内云兴店蒋生家。日尚高矣。以主人挽留仍止宿。

十八日晴。仍朝饭。夕投其膝介店止宿。
十九日晴。朝饭榆亭里。夕投场巨里止宿。
二十日晴。朝炊西户郎。夕投水逾岘止宿。
二十一日晴。疗饥还入京。
谕诵楞严咒者
楞严咒者。僧徒晓夜礼佛之所诵也。观其赞。即诸佛密语。神智妙用。总无量义。持无量法。摧邪立正殄恶生善之咒也。问诵者只知其音。不识其义。余虽未谙佛旨听在。请以吾儒谕之。大学首章。可尽一部之旨。中庸首章。可尽一部之旨。此咒亦是庸学首章之纲领。虽云可尽楞严一部之旨。然若庸学首章。以谚书只誊其音。不释其义。使目不识字之人。终身读诵。岂有自通庸学一部之奥旨哉。此何以异于是。盖只诵音不识义。所谓无量义无量法。何以总何以持。既如是则所谓摧邪立正。殄恶生善。已无着工之处。宁有顿悟之理。如云姑诵其音。以息心中恶杂之念。自有超凡入圣之妙。反不如数珠之尤约也。今之数珠者。迦叶之域。未闻超入。则诵咒者阿兰之教。焉得圆通也。譬如讲生只诵经书。知者鲜矣。而况贸贸缁徒。滔滔诵咒。吾知其道无由。其徒无人。欲得所谓大师者

问之谕之。
杂说
李白诗望云知苍梧。望云何以知某山也。云者山川之气也。其升而凝。其形必类。则苍梧之云。果异乎他山。足以知其形邪。然则山之曾见者。望云皆可知也。岂不妙哉。
以纸造器。虽非古也。与杂用而暴殄天物有异。而转无用为有用。可也。若纸之有用者。割而造器。亦不可也。(适造纸器故及此)
晚翠亭遗稿
　书牍
　　

上金硕士(正浃)书(戊戌闰五月)
谨伏问潦炎。体候一向万相。伏慕不任区区。某叨蒙盛眷。姑保昨㨾。他何伏喻。就悚。某以贤胤之损友。习闻世德之清俭。亦得趋拜于坐隅。已瞻长者之风。藏之胸中久矣。幸有女息。年已过时。且族寒家窭。人不肯婚媾。执事不以此嫌。为甥通婚。此虽人伦大端。不谋众而独断者。良以平日景仰之深也。果见佳即称心。何喜如之。但息女素无教养之方。学习之事。极其幼冲。遥知宽大之门爱矜之过。为其父母之心。悔愧当如何。古人云。教妇初来。深有望左右者岂寻常哉。至恳。昨者蒋生之言。已买舍于西学洞云。料渠之贫。稍待局根之着矣。忽有此言。渠能早自善图欤。或出率尔欤。伏想两宅教迪之方备至。岂有他虞。讶菀方切。敢问其由。详示伏望。每欲晋拜而病跧日久。尚未如忱。悚仄何言。玆敢先奉数字。谨修旷候之节。
与黄同知(德淳)书
伏承覆札。愧悚并至。前书匆草。辞不达意。致有情外之诛。披读再三。措躬无地。某贫寒到骨。如非亲知间相资。何以得至今日。然每于此件事。辄愧赧不得强。

按自是性分。前书不过告之以直。岂有他哉。幸须谅恕。铭感之意。自守之戒。不可以书告。俟病间躬谢。
与白执事(敬门)书
首夏清和。未审仕履一向贞吉。昂溸区区。弟。一味病苦。他何足喻。就文叔之得禄。始知有天也。以兄宅之世德。仲之穷夭。叔之吃贫。不能无介于怀矣。譬如农夫是穮是蓘。虽有饥馑。必有礼年。是之谓也。但叔抱病者。当宿夜剧务。得无难乎。一喜一感。无以为心。想同之也。犹有未尽之叹焉。其日文叔来过。为言初费之无路。其果广问而有可谋者否。为之况叹。病不躬贺。玆以替书。幸勿过。
与金主簿书
昨造而闻振威之行。其果往还安吉欤。伏溸区区。就烦。弟之情戚。前书略言者。惟兄与丁执事之故也。即闻李友传子益之言曰。丁执事难于居间周旋云。兄其间。未及相逢以达弟情而然欤。若有相议则宜有相闻之道矣。子益之言。其果兄与丁执事相议之后欤。其详可得闻否。前书之意。平生景仰中来也。若以时态观之。岂非迂阔。丁执事虽有声闻之久。未有承接之分。而如是难言之事。又属切己之私。则其不为

居间。不是异事。但所恃者。前书所云。窃有望于兄与丁执事之仁义也。更加三思。极力周旋。期于善处。以为出于寻常万万。如何如何。
与金主簿书(前书)
积违之馀。昨奉迨未稳。耿想何等。未审日间。静履惠迪。昂溸昂溸。弟。宿痾新忧。日添苦剧。自怜奈何奈何。窃有区区之怀。告诉无人。敢恃不遐弃之惠。略陈血恳。弟生而昏愚不肖。自取穷困。事亲奉先。一未致诚。常以天地间一罪人自居者此也。今千万梦想之外。遭此先垄之变。悲愤塞胸。死欲无知。何则。病蛰以来。松楸之觐。岁不过一二。而至于节祀。族人轮行矣。数年有故而废。表情于墓直者。年年历书一件而已。渠不念乃父乃祖吾家受恩。目下无惠利。而弟之穷病孤单。素所稔知。数百年世守之先垄。脑后咫尺之地。一朝缔人暗葬。渠之狡恶可杀。姑勿论。为其子孙之心。当复如何。人皆有先垄。如此之类。环视而起。攻之斥之。无有馀力。亦可谓自家不虞之远虑。而闻弟之事。惕然而动。奋然而助者鲜矣。无他。非己事而恐恶于人也。如此之人。告之何益。滔滔之时。独吾兄平生所景仰者也。昨之奔告。岂出寻常之举哉。雅知吾兄与丁

执事之交非市道也。今弟之事。幸于丁执事所可周还。若流俗自利自私之人。岂敢因兄导。达我至痛至冤之恳哉。闻葬者即丁执事之爱婿也。虽有切己之私。难言之境。究其本事则他人数百年世守之先垄。一朝谋夺之。岂为仁人之事哉。且丁执事。素有堪舆之闻。虽无干涉于其间。事不善处。岂不为累。兄宛转为弟。导达哀恳。期不至于推诿。铭感兄与丁执事之德。当如何哉。其叔金部将。既已择日移葬为诺。丈夫一言。为质如此。背之岂人乎。然人情顾望势利。易生迁推之计也。至于讼辨。彼此无益。不待明者而知。若矜人之孤。急人之困。出于寻常万万。窃有望于吾兄之义。丁执事之仁也。早惠德音。以纾日夜焦灼之情。千万颙祝颙祝。适值坐斋。当俟数日。更为面恳伏计。馀万姑不宣。壬子七月二十三日。某拜。
与
日晤。颇未尽积岁之阻怀。何等耿结。秋热向苦。仕履一向清迪。仰溸区区。弟。风眩日甚。近又伤足。不得晋稳讨。愁闷奈何。仰托事。其果禀告而意下如何邪。此事虽不可忙而错。亦不可缓而未及。今已秋凉。凡谋葬之类。此其时也。非不知鞅掌之无隙。禀告之为难。

崩迫之情无往愬。玆又提渎。悚仄万万。弟。衰病日甚。万念灰冷。而独于此一事。寤寐耿结。眠食不安。许多年所。闻于他人。视若己事者鲜矣。若非兄忠信之深。处事之周则岂敢若是缕缕乎。此非兄一时之虑。而病废之身。呼诉无路。兄之所深量也。左之右之。期于永无后患。专恃吾兄之善周旋也。若不掘移此至近之冢。后无其外可禁之道。谅此周旋。幸甚。
与子书(己未八月十五日)
昨暮不还。知有事故。倚门之望。岂独贾母。当此秋夕。年礼人乐。虽无知下贱。皆上父母冢。满城殆空。而独卧寒床。遥想松楸。有涕沾襟。今之阙祀。虽缘我病之故。亦见我诚之不足。先于此等处警省。恐坠家声为戒。
朴性均。昨日遭母丧。专人告讣。惨恻惨恻。凡民有丧。匍匐救之。人之道也。况见其死无以葬。生不能存。能无恻隐之心乎。然而曰我躬不阅。遑恤我后。则人之道。几乎息矣。汝不计其亲不亲。以邻里之谊。极力救之。今而后益觉林浚远之高于人一等。不胜欣慕。
与子书(己未八月二十五日)
昨日酉时。汝妻顺产且得男。幸莫大焉。今日则出直

否。似以未知为菀。故使闻之。勿以为虑。
与朴弘道书
向稳迨依。冬暖似秋。侍况安吉。不胜驰恋。老拙。衰病日甚。自怜奈何。就昔我兄主哀我彻贫。许贷青铜。岂望报乎。然我则虽一日。敢忘报哉。二十馀年。日夜憧憧之志。其时乳食之儿。今欲成之。事虽奇矣。躬自愧也。但营债未了。私负亦多。而此事异乎他。扫万先得二十五贯铜以送。而从此如式还报计耳。姑俟之甚幸。馀姑不宣。己未至月九日。
答千寿庆书(庚申七月二十九日)
臣民无禄。　仙驭宾天。环海如丧之恸。孰不罔极。秋霖支离。哀履安支。披慰不任。仆。风眩近益苦楚。自怜奈何。枉问诸条谨悉。而素昧礼学。岂敢自陷于汰哉之讥也。姑以讲究之义。仰副眷意。　国恤卒哭前。私家练祥之不得行。自有　肃庙定式。　英庙受教。而今番仪注。又不改焉。则小民从令者也。岂可以私心之不忍过时。礼论之旁多可照。径情直遂。不顾大防乎。愚意。练祀退行于　卒哭后。于小民之分可安也。且练与祥。随时变除之节。斟酌情礼之间。哀于先贤之论。既已博考矣。昏愚者。焉敢质言可否乎。不敢当

不敢当。惟在于哀之所裁。绖带条。别纸胎送。(录卷末)
答千寿庆书(庚申八月初四日)
连审哀履万支。仰慰仰慰。谨按朱子曰。古无忌祭。近日诸先生。方考及此。陈氏礼书云。古之士。饮礼止于一献。而祭有三献者。摄盛也。盖忌日祭。司马，程，张。始有一献。朱子三献矣。司马公书仪。朱子家礼。皆本于士丧礼。则司马程张诸先生。用士之饮礼。朱子用士之摄盛欤。忌日祭。古无而今有。一献而三献。程，朱之际。不甚久远。犹有仪文之䆮备而然欤。古者既有献数之殊。必有隆杀之节。考之难矣。今也凡礼。皆从文公之礼则当于家礼中斟酌之。似无他议。至于笾豆之实。似亦无定数。何也。士甚贫窭。不能备礼。一饭一羹。皆可祭也。况　国哀之中。士用摄盛之仪。必于心未安。哀其博考经传。广询礼家。以尽自致之诚。开示固陋之见。窃有望哀也。
答外孙书(戊午七月九日)
昨见六月初吉书。知好在。慰何等也。继而汝严来见。发益白。病且惫。不觉老怀之易感。盛言汝近好读孟子书。余闻之。喜而不寐。自汝之落乡。一室至亲。各自离寓。景色愁切。每恐弱肠或为事物所摇夺。方深忧

恋。能于此际。安心而读书。此古人之所难。余安得不喜而不寐也。但乡曲。师友难得。书册亦无。是可叹也。德慧术知。恒存乎疢疾。此非孟夫子之言乎。然则汝之所遭。岂非玉成。假使富其屋。荣其身。而奔走于嚣尘。不若咬菜根。从所好。而优游于畎亩。益加激昂。孜孜不懈。终成德业。非但慰我老怀。亦可以悦汝亲志。幸无以言耄而忽之也。
答赵东烨书
昨见来书。满纸张皇。无非虚誉。平生行己有孚于人。岂有不当之说遽至于无似之身哉。令人大惭。如有不虞之誉。必有求全之毁。窃恐毁之来也不久。而必由此言启之。此习一起。徒长虚伪之风。大坏忠信之质。然则仆与君。当作何如人也。方人以类。我非其人。则其言不出于戏。必归于妄。何敢发于乡党之长老乎。切为君惜之。若君之文章已成。造诣已至。恨世无栗谷先生之大贤。以为依归则可也。至于援引之说。未免有过高之病。可叹。然君年富力强。聪明安详。学问思辨而力行之。孳孳不已。为圣为贤。姑未可知。然安知今日过高之病。不为他日傲怠之根乎。预为君忧之。仆。一生穷汨。读书无暇。凡于文字间暧昧。寻常

句读。尚不能通晓。师道期待。能无愧乎。毋愧人以不能忠之道也。君其谅之。来书不敢留。缄还。勿使人见。自招谤毁。幸甚。解六甲胎送。有何意。亦可讶。追慕斋序。首段似长。更加研精如何。若非此公事。岂敢说与君。
　　

绖带条
所示腰绖条。绞与散。未可以臆对。故仪礼注中。可考者记送。谅处之如何。
　散带垂。小记疏曰。带垂。象吉带之绅也。散。谓绞之不尽而散其馀也。必散之者。示恶皃。成服将绞而先散之者。男子为阳。阳多变。故以变为文。与妇人结。本不同。郑曰。男子之道。文多变。是也。散垂必三尺者。绖之垂者。本象大带之绅。玉藻。绅长三尺。故此亦依之。尽其绅不结也。其小功以下及年五十者。不散垂。以其服轻年衰。不能备礼。见杂记玉藻。
启殡时散垂者。此为将启肂。棺柩复出。故衰服以致哀。郑曰。为启变。是也。
卒哭时。丈夫脱绖带于庙门外。注曰。按此脱绖而服葛之文。郑注。此文有卒哭夕日服葛。为袝期之说。当从之。而其既变麻服葛。则其绞垂可知。但家礼。从书仪及唐礼。无受葛之法。又不言绞垂之节。故备要。礼谓启殡时散带垂者。至是当还绞也。其葛绖。必三重四股而纠之。稍有饰也。见閒传。
其腰绖则书仪曰。腰绖。象大带。绞带。象革带。朱子曰。古人吉时。先系革带以束衣。仍以佩杂佩。乃正

带也。大带则又所以申束之者。申。重也。故亦谓之绅。又曰绞带。屈其一端而贯之。在腰绖之下。
卒哭还绞之后。无可考。古者以葛绖终三年欤。博考以闻。企企。