故成均生员星岩朴公行状
朴氏始贯密阳。开国初。有讳硕辅。策勋封龟山。子孙因家焉。自是遂以龟山为氏。历五世而有讳惟宁。官正言。正言有孙参奉讳宗荣。于公为祖。考讳诠。生员。有硕德懿行。乡人立祠以享之。妣信川康氏。孝谨有妇德。公以万历甲戌正月十日生。讳文淹。字士中。幼而岐嶷异凡儿。比入学。聪敏强记。日诵数百馀言。十岁丁康氏忧。执丧如成人。甫踰成童。淹贯经史。通晓大义。闻惟一斋金先生彦玑讲学于佳野之谷。与兄训导公讳文润。负笈往从之。金先生一见称赏。许以大器。岁壬辰倭寇猝至。兵戈抢攘。时生员公年已七耋。遂负父入船岩山中。寄寓于冰发寺。筑土室以安之。遂不避寒暑。出入溪谷。躬亲渔钓。又得神鹰。猎雉以供甘软。一日钓还。适值曛暮。大虎咆哮当径。公不少动。从容谕之曰。尔虽冥顽。尚知所生。宁不恤我之有病亲乎。遂举鱼串以示之。虎俯伏若听。翻身以避之。倭兵蹂躏入山。云雾忽起。白昼昏曀。不辨咫尺。倭错愕相顾。遂引兵而退。乱甫定。奉亲还故庄。里落荡然成灰。蓬蒿满目。惟明星洞水阁。此生员公

所筑。而公之所尝钓渔处也。独依旧自在。若有所相也。丁未。生员公下世。新经乱离。家室悬磬。公与诸兄遑遑叫叩。极力容办。凡棺椁衣衾付身之物。欲必恔心无憾。送终诸节。一从朱文公家礼。不脱绖带以终三年。服既阕。忽忽无进取意。惟生员公尝有遗命。故未敢自废。黾勉应举。中丁巳司马。自是无意外慕。乃就明星洞水阁之侧。结草屋数间。名之曰星岩精舍。充积书史。中容一榻以居之。日必晨起。盥栉衣冠。入见家庙。退而焚香开卷。竟夕端坐。俯读仰思。如是者十数年如一日。尝有士友题其榻曰。泥塑坐。此可见其晚工之深而为侪友所尝推重也。辛未。忽感疾危谻。遗书戒子孙。略曰。吾先君每语人先务。必称孝经，小学。不肖虽未能服行。亦不敢放下。惟冀后孙为学。必以此二书为本。又曰。先君之丧。乱离才定。不得致恔于心。先妣之丧。年尚幼。未能尽孝。此吾平生罪恨。我且死。勿用术家言。必祔葬先垄可也。以是年八月七日终。遂葬于舞剑洞先兆坤向原。享年五十八。公之生也。盖以其资禀之雅。才性之敏。幼而承家庭之训。长而游函丈之门。埙篪齐唱。琢磨成就。修诸身而行之家者。不出日用彝伦之外。事亲尽孝。始终无憾。居丧而有少连之行。当祭而致著存之心。其至诚感

通之极。尝令异物驯服。天神顾佑。猛虎低头而避路。云雾笼山而退贼。此固已奇矣。虽然。是亦有由焉。其学问之力。不可诬也。生员公既尝以孝经，小学提授于家庭之间。则固已启发其天衷。而及其长而从师也。生员公又有书贻人曰。某儿与其兄某。远从贤师。存心实学。足为老父之荣。死且何恨。金先生尝语训导公曰。卯君之资禀学识。求之侪流。不可易得。可见其服膺父师之训。而未尝不真实用力。随事体行矣。故公之殁也。人有诔之者曰。公之学问。得之贤师而高明。公之诚孝。出于天性而动物。又有祭公文曰。尝从先生长者游。听其评论则必曰君子哉。孝子哉。由是仰公如高山。此固为公之实纪。而其言约而尽矣。虽然。公之尝焚香端坐。白首潜究之工。或有蹊径门路节度条理。可以垂示来后。得窥造诣。而家藏旧籍。并入煨烬。遗文若干篇。亦无一存者。至今百世之后。无由寻溯其遗迹万一。吁亦可恨也已。公娶金海许氏士人颐之女。贤孝宜家。有女史风焉。生一男二女。男庆后。女适士人李仁培主簿。洪昭。庆后有五男。允章，弘章，震章，来章，天章。允章三男。增华，长华，必华。弘章二男。履华，季华。震章三男。致华，就华，起华。来章二男。信华，处华。天章一男元华。馀未尽录。噫。公之殁今

已百六十馀年。时代既久。遗迹日远。公之后孙相与慨然兴嗟。恐遂湮晦。乃掇拾断烂之馀。以公曾孙增华氏所述行迹一通。起华氏所录遗事几条。持而诣体仁。欲为之撰次成状。顾体仁。生也后。有不敢悬揣妄论。而慈孙之请。亦未忍终拒。乃据其行迹遗事所载。而略加檃括以归之。恐未足有槩于秉笔之财择尔。　上之十六年壬子孟春月日。鹅洲申体仁状。
故处士活溪先生金公行状
公讳震頀。字古风。活溪其号也。金氏世居一善。因以为氏。皆祖于高丽壁上功臣讳宣弓。入我　朝。有讳完湜。开国功臣。义昌县令。义昌有玄孙参奉讳壁。是为公曾祖。参奉有子引仪讳梦丁。是为公祖。引仪有子生员讳蕃。号曰梅墩。娶商山金氏参奉讳兰秀女。生二男。长曰震韶。号春庵。早卒。公其次也。梅墩公尝从游月川赵先生之门。得闻陶山之绪馀。学以主静为本。文以明理为务。穷性命造化之源。则有天人二五之图。寓修齐经纶之业。则有五箴八忧之著。敬义之说。又能发明存省之工。而没身韬晦。养德林泉。研穷体验。遂成家法。公以天赋之好。姿性之粹。固已不出门庭而服习至教。生甫十馀岁。能自志学。历涉经史。通晓大义。尝慨然言曰。人生

世间。同赋性命。学不如孔颜。文不如韩柳。人而兽也。与兄春庵公攻苦家塾。画粥忘食。如是者四五年矣。梅墩公虑其致疾。作书以戒之。及长。尤用力于主敬存省之工。言语以时。动止有则。虽当盛暑而必整饬冠带。虽行庭户而亦不以亵服。惰慢之气。不设于身。淫哇之声。不听于耳。居家有礼。处乡无怨。行之没身如一日也。旁治举业。藻翰天成而屡试不得志。既又有病。遂决然谢弃曰。韩愈之穷。长卿之病。此命也。吾何庸戚戚焉。结屋南溪之上。取源头活水之义而遂以为号。怡然自得。讲讨经旨。时则有若崔石门，金阳滩，高乐斋，金浴潭，卢敬庵诸贤。皆以一乡同志。来往从游。琢磨成就。其趣尚之高。造诣之深。盖有未易窥觑也。尝谓敬者是一心之主宰。万事之根本。圣学之所以成始成终。遂参之于大学而为敬。为大学宗旨图。又系之以说。则其于三纲八条之无不贯之以敬。而为知行体用之功者。可谓历历指诸掌矣。又谓诚者是天地自然底理。天地之所以为天地。圣人之所以为圣人。皆由于此。遂本之于中庸而为诚。为中庸枢纽图。又系之以说。则其于达道达德九经之无不包之以诚。而极中和位育之功者。可谓灿然揭如日矣。又以继述先志。发明家学为己任。以先公所撰善

州渊源录。尝见失于兵燹。而特为之后赞以追述之。则如笼岩，冶老，丹溪，耕隐之高风大节。江湖佔毕两堂之文章道学。无不表章历叙。辞约义明。令人读之。慨然有感发兴起之志。以先公天人图之有铭无解为可恨。特为之图解五条。补其阙。其说盖究极理气之源。穷探造化之妙。以至性情之实。善恶之几。未发已发。气随理乘之说。无不节约编揭。纤悉备具。以尽发其底蕴。又自以八乐之目。排列为图。而继之以说。以附梅墩公八忧图之下。而著相须并行之义。晚年尤邃于易学。本诸启蒙。参以诸说。为易象方圆图。则其于二气之阖辟。五行之生克。象数之排布。节气之运行。实总载一通而便于览。又为易卦参范畴图。则其于图书之相为经纬。卦畴之相为表里。而为对待迭运之妙者。实昭揭而无遗蕴。又为挂扐过揲上中下三图辨。而其排纂论著。最为详悉。则于阴阳老少奇偶策数之营变离合进退乘除之妙。可谓撮举要旨。支分节解。而一览即考其所以殚心力阐微奥。而为终有补于初学者然也。岁戊申。公又推为一路疏儒之首。而自制其疏。以论覈湖南人高敬履之唱鼓邪说眩诬　天听。不并举李晦斋先生为五贤。则其说又明白切实。辞理俱到。其略曰。臣等以后生末学。

孤陋蔑识。其于五贤。诚不知造诣之浅深。学问之高下。而使吾人知有君臣之义。父子之伦。不陷于夷狄禽兽者。无非我先正启迪之功也。是故。无有远迩。凡有血气者。莫不仰之如青天白日。望之如泰山北斗。尊亲之如七十子之服孔子。谁敢有异议于其间哉。近者湖南高敬履等四十人。敢以私臆。鼓为邪说。乃于上章之际。只举四臣而不及其一。初若不知有李彦迪者然。其心所在。固未可测也。臣等反复思之。其拈去李彦迪而不为并称者。秪是叔孙之毁日月。而又盛称成浑。以继四贤之后者。是特比惠卿于颜子耳。呜呼。天之生大贤也不数。一千年之新罗。五百载之高丽。其间节义文章之士。可称者非一。而能明性理之学。为世儒宗者。独郑梦周一人而已。我　朝人才之出。于斯为盛。而其上溯濂洛之源。以续不传之绪者。只有此五臣焉。若其著书立言。阐明斯道。开我后学。遗我准的者。惟李彦迪一人而已。故昔文纯公臣李滉之状其行也。有曰丽氏之末。以及本　朝。非无豪杰之士有志此道。然考之当世。实未尽明诚之实。称之后世。又罔有渊源之徵。若五先生。自奋斯学。闇然日章而德符于身。炳然笔出而言垂于后。求之东方。鲜有其伦。此真不易之定论也。以五贤学问之

精。道德之纯。尚稽从祀之典。以孤士林之望。至使敬履之徒。得肆邪说于其间。以为盛世之疵。或者天其欲丧斯文耶。何道之不行也云云。其后一路章甫。又请从祀五贤。而公又制其疏。其略曰。惟我东方。檀治已逖。箕范失传。寥寥数千百年。未闻有真儒倡明道学。而幸赖皇天佑启我　朝。列圣相承。崇奖道学。人才之出。夐绝千古。卓卓然为后人矜式者。有若文敬公臣金某。文献公臣郑某。文正公臣赵某。文元公臣李某。文纯公臣李某。俱以间世之资。蔚然相继而作。学究天人之精微。行全君子之纯粹。非但为一时弘儒。实百代之宗师也。臣等之必欲尊祀五贤者。非欲尊其人也。乃欲尊其道也。五贤之道。郎孔孟程朱之道。而天地人物之所赖以全。叙秩命讨之所赖以行者也。此道不传则三纲沦九法斁。生民陷为夷狄。而国不能国矣。所系岂不大哉。伏愿断自宸衷。谋及庙堂。讲定缛礼。亟赐施行则斯文幸甚。治教幸甚。其所以别真伪抑邪私。而为亦有功于斯文者然也。岂不伟哉。故当日游从之人。莫不相与景仰钦服。极口称诩。于其殁而葬也。各为之诗文以诔之。有曰明珠出海底。皓月生云端。此言其资质之美也。有曰主敬工愈笃。存诚德日新。此言其造诣之实也。有曰养心无

累。反身不欺。此言其内省而无疚也。有曰万古襟期。一身中和。此言其存中而著外也。有曰孝友今子骞也。气节古邦衡也。固守之志。山岳如也。清素之操。冰月如也。又曰。桑枢无悯。箪瓢是乐。曰八斗文章。三峡词源。若此类不能尽举。岂不足以传信来世。垂示无穷乎。公之天性淳雅。不喜华靡。尝以恭谨清俭四字教子弟曰。此吾家成法也。戒勿坠焉。此惟公之疏节。而亦不可不记也。公以隆庆辛未十二月二十七日生。万历乙卯五月二十六日卒。寿仅四十五岁。葬于善山府得益山庚坐之原。配骊州闵氏。生员宗孝女。事舅姑尽孝。享年八十一。生四男。曰窨。以文学世其家。号玩睡。曰垶。曰堡。曰塾。窨有六子。九夏，九成，九章，九叙，九功，九仪。垶有四子。九龄，九鼎，九容，九迁。堡有四子。九献，九命，九就，九奏。塾有四子。九有，九牧，九泽，九河。九成又有季子善初。号慕华。亦继家学。馀未尽记。呜呼。世衰道废。正学几晦。陶山之徽躅已古。洛闽之旨诀难明。而惟公奋起遐隅。私淑自乂。内受家庭之懿训。外资朋游之丽泽。慨然以斯文自任。而不求闻知于世。讲究体验。没身不懈。迨其卒也。仅踰不惑之年。而学术文章。磊落可钦。有能上述先旨。下贻后昆。推其极。足以羽翼斯道而嘉惠后学。向使克有遐

寿。得究大业。刚健笃实。辉光日新则其广大精微之学。岂终止于是而已耶。公之殁。今既百八十年矣。时代已远。声迹寝晦。陈编蠹简。片片零落于箱箧之间。而莫肯有发挥之者。在公实德幽光。固若无所加损。而抑又系斯文之兴废。世教之隆替。有不得不为之兴吁。公之六世孙光湜。七世孙相发。赍公前后世稿几册。及公子玩睡翁所为公行录一通。谒体仁于锦渊之上。而托以纪行之状。体仁以晚生末学。才识浅短。固无以影响公潜德万一。而顾以得窥古人为学之规模。进修之节度为幸。乃敢试取其图说。究之圈子。位置烂然星列。莫不各有祖述渊源。而抑其中不无一二可疑。然抑此恐出于后人传写之误。而非尽公之手毕正本。此则必俟知道者。得有以订正讹谬。而惟其大体已正。用心勤恳。令人奉玩。足以验其力学覃思之至。非后人之所当法者耶。顾玩睡翁以公之亲子。既尝擩染观感于家庭之间。而又克有文学。所自摭录。必为信笔无疑。遂一据遗稿及行录所载。而略加敷演。序次以为之说。世之秉文衡者。庶将有所考信于斯文。而知所采矣。　上之十八年岁甲寅正月下浣。后学鹅洲申体仁谨状。
故通训大夫镇川县监鲁轩权公行状

公讳应生。字命世。安东人。鲁轩其号也。安东之权。皆出高丽太师讳幸。世袭簪缨。及我　朝。有讳轺。官判事。左议政文景公讳轸之弟也。始移居龙宫。有孙讳山海。号竹林。尝以　端庙戚里。同六臣谋事。事觉自尽。其弟司正讳寿海。收尸归葬。全家坐徙延日。有子司直讳孝忠。又移居庆州安康里。是为公五世祖。至三世有讳继中。军资监佥正。于公为曾祖。是生讳德麟。文科郡守。号曰龟峰。早游晦斋先生门。为高第弟子。于公为祖。是生讳士毅。参奉。配宜人鸡林金氏。参奉讳熙之女。后配宜人广陵安氏。慕濂堂讳胤祖之女。于公为考妣。公安氏出也。公以隆庆辛未九月五日。生于密阳钑浦里第。幼而岐嶷。不与群儿游戏。生七八岁时。能自劬书。不待课督日进。参奉公甚奇爱之。谓此儿他日。庶几继吾先人之业。吾可谓有子矣。长益轩豁峻整。俨然人望而畏之。平居待人接物。一出诚信。不以亲疏或间。志节磊落。羞与流俗俯仰。逮壬辰倭乱。公年甫踰弱冠。闻　銮舆播越。与从叔梅窝公士谔。庶叔梅轩士敏共扼腕雪涕。谓吾家受　国厚恩久矣。岂忍偷生。不肯死　国事乎。遂倡义旅。往从郭忘忧于火旺山城。合阵讨贼。其筹画方略。盖多公协赞。又与诸义将会盟公山。有火旺同苦录。及

公山会盟录可考。丙申。丁参奉公忧。避乱穷谷。不遑宁息。而殡葬祭奠。犹一依丧礼无憾。奉慈夫人极其诚孝。遂以命应举。中乙巳进士。壬子。以剡荐始受寝郎。转直长奉事。丙辰。除平丘道察访。时昏朝政乱。彝伦斁绝。公赴任未几。弃官归家。无意仕进。乃与一道搢绅章甫。为永昌联名抗疏。极论力救。人皆韪之。及癸亥　改玉。即　除北部主簿。迁司宪府监察。俄拜镇川县监。𦲷县一年。阖境称治。自　上特赐东医宝鉴一帙以宠嘉之。公尝于昏朝时。与承旨黄姓人为姻戚同年。黄方当路登庸。一日以书来。要与同事。公遂草绝交书。并其书还之。为黄心腹相附者。莫不嗛之。至是公以县官。应别举对策。论时弊。既登第。见拔。盖以前日嗛公者掌其试也。公雅少宦情。遂解绂。归凝川别墅。绝去名利。与聱汉孙公起阳。趣味相孚。契义甚密。且与一境同志。设为乡约。一依蓝田遗法。条列成案。月朔兴行。士友洽然信从。既又返安康旧庄。日以书史自娱。爱兄江水石之胜。临湖筑亭。名曰兄江精舍。来往垂纶。优游取适。又自号以纶岩。与士友共议修乡约。一如在凝川时。公尝受业于旅轩张先生之门。笃志励学。先生深加奖许。俾述东京志。得徵古都文献。又结为孝悌忠信稧。要与共勖。先生之晚

栖立岩也。公既送三子受学。及易箦也。特致力于编辑遗文。立院尸祝等事。惟恐不逮。又尝往游寒冈，愚伏诸贤门下。随处观感。得力益深。又与乐斋徐公来往质问。特见称尚。其所与交。皆一时名胜。在乡。与大庵朴公惺，守庵郑公四震，双峰郑公克后。契分最厚。在洛。与东岳李公安讷，碧梧李公时发，白江李公敬舆。结为知己。迭相往复。而于疏庵任公叔英。其相许特挚。至令其仲子受业焉。故其始终德义文学树立可见之行。盖自由尊贤乐道师友讲劘之节。而得以成就。岂惟其生质之美。家学之正而已哉。故其居家则内外斩斩。必以敬章别为务。其处族则敦睦怡悦。辄以勿坠先业相戒。奉先则一遵晦斋奉先杂仪。谓吾先王考之所尝受诸师门者。而惟恐或违。教子弟则必勉以馀力学文。而特戒慎言。雅性不喜芬华。尝营仲子婚。疏庵为媒。公以书遗之曰。京洛有资者。多尚世俗观美。吾不愿也。吾之素志。惟在古人云云。故凡前后男女嫁娶。不欲与势家结姻。而惟取清素旧族。于此亦足以知其所守也。　仁祖丁亥十月二十三日。以疾终于寝。享年七十七。始葬庆之杞溪县驾川里山幕洞。后再移葬。末乃还窆于杞溪旧圹上负亥原。公平日所著诗章及师友答问往复文字。不幸

并入灰烬。无以详其从师问学规模大略。及心法精微。而惟一代诸贤所称述传诵。有足可据。任疏庵赠公诗。有曰惟有竹枝秋后色。可堪持赠别离时。此盖许公志节也。蒙庵李公埰为公精舍序若记。略曰。(一作眠)风棂蹑露舄。顶岸华阳之巾。披荒径理石田。手携陶令之杖。银莼玉脍。专管张翰之风流。白酒黄花。远继孟嘉之芳躅。又曰。主盟鱼鸟。惟适之安。浴乎风乎而为点也咏归之乐。凭虚御风而为苏仙泛舟之游。此盖称公晚年高致也。乐义斋李公讷倡义录中送子书。云权某。岭外道学之士也。临乱制敌。必有筹策。往问术焉。郑双峰侑公文。云领袖儒院。士林肃穆。振举颓风。一邑敬服。其他诸公书牍挽诔。举以岳精奎彩。文章德业。立帜斯文。模范一世等语。更相推许。观于此。盖将彷佛公万一。至今百载之下。足令人想像兴起。知所钦尚。其一生全体影响。亦岂不当由是可寻耶。淑人骊江李氏。参奉谨斋讳庆弘女。承旨今是堂讳光轸孙。闺范夙著。先公六年以殁。与公合窆。公有三男。曰气。通仕郎。曰㶵。参奉。号退庵。曰焘。通德郎。有三女。适朴文起，金时颜，朴协。侧室有二男。曰默。佥知。曰烈。通仕生三男。垓，，埈。参奉生五男。仲均，仲坦，仲垕，仲培，仲增。通德生三男。曰塾。武科。曰奎。曰壆。垓生

庆昌。生庆祉，庆锡，庆泰。埈生庆亿。仲均无子。以庆祚为嗣。仲坦生庆禧，庆祚。仲垕生庆徽。仲培生庆遇。仲增生庆铉，庆铨。塾生庆钦。奎生庆命。壆生庆后，庆远。庆昌一男瀷。以庆祉孙相宗为后。馀不尽录。公之六世孙达焕。访余于锦渊之上。谓其先祖下世已经数百馀年。文迹荡然无存。状行之作。尚未属笔。愿执事之惠一言也。自惟固陋蔑识。衰病沈淹。固无以堪承是役。而既辱谬恳有难终辞。谨据其所来文籍。而妄加檃括。略为序次如右。后之秉笔君子。庶或有考信裁择于斯文。　上之三年癸亥季秋月日。鹅洲申体仁谨状。
故朝散大夫司瓮院参奉退庵权公行状
公讳㶵。字和叔。姓权氏。系出安东。高丽太师讳幸之后。至本　朝有讳轺。官判事。判事有孙司正讳寿海。坐兄竹林公讳山海。为　庄陵办节。全家并徙延日。有子司直讳孝忠。又移居东都。于公为六世祖也。曾祖讳德麟。官郡守。以晦斋先生门人。学有渊源。后人立祠以享之。号龟峰。祖讳士毅。参奉。考讳应生。官县监。号曰鲁轩。师事旅轩张先生。风流志节。为一世所推重。妣淑人骊江李氏。参奉讳弘庆之女。承旨讳光轸之孙。公以万历庚子九月十六日生。资禀清粹。气象凝重。自知读书。孜孜

不怠。年甫志学。随鲁轩公游宦。往在京邸。疏庵任公叔英与鲁公心契最密。见公异之。欲为之教训成就。公遂往学焉。服膺师训。奠信敬受。无敢或懈。时昏朝政乱。疏庵退居广陵江上十馀年。与李东岳安讷，郑玄谷百昌，李泽堂植诸名公。道义相孚。讲论名理。公周旋其间。观感兴起。日有进就。及其南归也。疏庵作序以赠之。特许公博学明辨。志行才气之高。至以终接武于间世豪杰相期也。及疏庵卒而不幸无嗣。公行心丧之制。主其丧祭。裒集遗稿。就正具眼。校雠锓梓。又立石表其墓。闻者多之。既终制。卷而归乡。益尊所闻。笃志励学。事亲尽孝。承颜顺志。温凊甘旨。靡不用极。壬午冬。丁内艰。哀毁过人。既服阕。荐授司瓮院参奉。未几见递。丁亥丁鲁轩公忧。执礼致哀。一如前丧。自是绝意仕进。隐约自守。惟以退养为务。扁其室曰退庵。以寓其志。居家日用可见之行。自有成法。处闺壸以礼。友兄弟尽欢。尤致谨于奉先之事。尝谓今人多自处广厦而奉先灵于僻陋小室。非人情所安。遂告伯氏。改立家庙。一遵家礼制度。又尝营立累世墓碣。伐石既具而未及竖。后人藉而成其志。又特明于谱学。国中士大夫家族系派脉。无不洞晓。人称肉谱。仪范儒林。扶植乡风。多有所裨补。为文章。平易明

畅。自成一体。后生时尝学为举子业。不待鍊琢。自中程式。侪流皆以为不及也。以甲午九月十四日殁。享年五十五。葬于杞溪县道洞壬坐之原。配令人全义李氏。仪宾都事　赠左参赞讳耇俊之女。文科节度使　赠领议政讳济臣之孙。贞谨得妇道无违。后公十二年殁。祔葬公墓。公有五男一女。男曰仲均，仲坦，仲垕，仲培，仲增。女适金世基。侧室二男。曰胤李，仲址。仲均无子。以庆祚为嗣。仲坦生庆禧，庆祚。仲垕生庆徽。仲培生庆遇。仲增生庆铉，庆铨。金世基有四男。以钰，以铉，以镜，以鋿。馀不尽录。于乎。公以世德之懿。家学之正。胚胎前光。服习庭训。既又抠衣于当世大匠之门。得以亲切承诲。且如一时侪友如李海昌，姜与载，赵寿恒诸公。同门受学。切磋琢磨。天若假之以年。俾究其业则其志行文彩之所以表显当时。垂示来后者。必不止此。而奄忽中途。寿未称德。其平日所著文。又不幸见烧于回禄。无以得徵其影响万一。为后孙者。固将相与兴嗟不已也。公之旁后孙达焕。尝请鲁翁行状。而且以公实纪赍来。请并惠为状。自惟衰病。固无以辄应所恳。遂一依本家文字而略加删润。别无增益撺改。惟冀尚德者知所裁取焉。岁在癸亥季秋下浣。鹅洲申体仁状。

故寝郎篪叟郑先生行状
先生讳葵阳。字叔向。号曰篪叟。郑氏系出乌川。鼻祖讳袭明。高丽枢密院知奏事。以毅宗师傅。直谏而死。事在丽乘。其后簪组相承。至讳仁彦。官判书。有子讳光厚。仕　本朝至冬官卿。历二世而有讳从韶。捷重试。文章节行。为一世所重。又二世而有讳允良。参奉。游退陶先生门。有学行。是生讳世雅。号曰江胡叟。壬辰倡义。让功入山。后累　赠至兵曹判书。谥刚义公。是生讳安藩。副司果。于先生为高祖。曾祖讳好仁。文科带方伯。祖讳时行。务功郎。考讳硕胄。成均生员。妣义城金氏。进士讳邦烈女。瓢隐先生讳是榅孙。以　显庙丁未四月二十九日某时。生先生于永川大田里第。先生生而天资英敏。仪容清秀。六岁始受学。凡有教授。辄能晓解文义。日夜诵读不辍。未数岁。能属文联句。语辄惊人。岁丁巳。年十一。致书于再从祖主簿公曰。今国家多忧。愿叔祖南伐倭寇。北击匈奴。作万古忠臣也。主簿公大异之。答书勉读书。时叔祖鹤岩公隐居修行。先生与伯氏埙叟先生。共往受四子。鹤岩公见先生兄弟质美才高。每语之曰。近来俗学坏人。汝曹虽不免随俗应举。而惟先定趋向。整理本原可也。因著训诫之说以贻之。先生常佩服自省。

无敢少懈。既成童。遍读诸经史。见解志业。日大以广。傍治举子业。为词赋论策。不待究思。操笔立就。丙寅赴别试乡举。考官以理气发策条问甚夥。老师宿儒。皆愕然罔知攸对。先生援据古训。历历论陈。考官览之惊叹曰。此英材也。拣置异等。卒见屈南省。先生不以得失为念。益专意向上。庚午夏。遭外艰。先生宿疾惉懘。往往危剧。犹严谨持礼。不以疾病少懈。壬申阕制。奉慈夫人入母子山中。卜居于小隐洞。为摄养计。一日阅心经。忽觉汗出沾衣。遂作诗以自警曰。赤子初心尧舜如。皇天昔日降衷余。齐山久被牛羊牧。神舍还为盗贼居。二十馀年长醉梦。三千仪礼即籧篨。如今始觉工夫在。晚向荒田强把锄。常沈潜反复。未尝释手。人或诫之曰。积年病瘁。刓精书册。无乃有伤损乎。先生曰。治心实为养病之要。宁有损乎。族父涵溪公来访信宿。与之谈论。大悦曰。君之有志大业如此。疾病困厄。无乃庸玉汝于成乎。自是谢弃场屋。绝意名利。专精讲讨。望实渐隆。门内子弟及乡间后生之问业请教者。稍稍来集。先生爱山中水石之胜。为作小窝于溪上。名之曰观物。日夕寝处其中。讲究体验。时葛庵李先生自愁州移配晞阳。先生特致长笺。质问性理书数十条。李先生见书称叹。谓见解之博。

当世所罕。逐条报答。往复辨论不已也。戊寅秋。挈家还大田故庄。己卯春。奉慈夫人避痘。先生忽发瘢。未几慈夫人又继染。竟至不幸。先生椎擗仆地。绝而复苏。三年不脱绖带。辛巳。又挈家入尼南山下。即横溪也。一区林壑窈窕。水石特佳。乃作小斋于卧龙岩北。以溪名近于横渠。取张先生遗语。扁之曰六有。因作六有图。揭壁以自警。又筑小窝于红流潭上。为其朴陋而名以太古。造小艇泛之。或月夜携琴。或带雨被蓑。鼓枻上下。令冠童诵渔父词，赤壁赋以听之。埙叟先生亦以时来往留处。与共讲讨。丙戌。埙叟先生又挈家来会。与之日夕湛乐。联床共被。于是取周雅常棣八章。为伯仲倡和之资。次列埙篪新旧图。而自述古体三章以系之。凡有所唱酬。次第收录。名曰埙篪录。其他记述及与知旧门人问答并附焉。因合手为序以弁之。凡诸生来学者。亦辄递诲分教。以小学家礼为先。次及四子诸经。待其熟复而后令读史传。生徒日盆(一作益)多聚。溪舍不能容。遂与埙叟先生。刱高山社于高密谷中以处之。又营建玉涧亭。并手作小记十景诸咏。远近士友争相赓和。名之曰玉涧唱酬录。且以高山陡绝。学子来往甚艰。遂更拓址于太古窝北。作数楹茅屋。扁曰进修斋。揭朱子白鹿洞规及十训

敬斋箴。又自著学规十数目。令生徒逐日展读讫。行相揖礼。月朔齐会设讲。以验其志业勤慢。仍行乡饮酒投壶仪。且依张南轩答谢梦得书意。作上医治心丹。又为敬学渊源图。俱有小说。与埙叟先生。参考礼书及诸贤文集。编成改葬备要一卷。又尝谓古今疑文变节。枝分叶蘩。曾子问一篇。不足以尽其变。与埙叟先生逐条论辨。以家礼为纲而附以经传注疏及宋儒东贤诸说。各以类编。名曰疑礼通考。又作居家节目三十馀条。自识其下曰。凡人居家之节。自有司马温公书仪。而贫富堂室之异。古今时世之殊。不能无难行者。且自家身心上工夫。元未拈出。此正疏略处也。玆敢量宜裁节。为家间日用之科。亦足为治身正家之一助云。甲午秋。绣衣以隐居求志。博通经学。所见精深等语褒　启。及还　朝。又特陈　启。极言先生学术之正。行谊之高。　上特命收用。除　显陵参奉。洛中知旧多贻书劝起。先生笑曰。吾若有意于世。自当不废应举。况此卤莽者。本无为善之实。而　圣朝误听而收录。是欺君也。方此愧忸之不暇。尤何敢承当哉。遂辞疾不赴。后有京居一士人来访留宿。劝之仕。先生笑不语。特以诗示意。诗曰。有人来访我。无语坐溪滨。莫侑观音肉。偏嫌老媪娠。蚊肩要海岳。

蛛腹讶经纶。岂若吾天爵。修来自润身。尝闻中国有难。拟上疏请北伐。既又自解之曰。以范文正公责止横渠上书击辽之义推之。此非布衣所宜言。乃即自止。戊申。逆变猝起。先生闻之。奋然垂涕。与埙叟先生议曰。吾辈虽隐伏草莽。不可坐视　国难。况枭獍近出吾岭。此岭人之耻也。岂可与此贼顷刻俱生乎。遂共草檄文。其略曰。　国家三百年休养之馀。逆竖忽起。称兵犯顺。震惊　君父。危挠　宗社。此实古今所未有之变。凡食毛含生之类。孰不沫血奋拳。思欲食其肉。寝其皮哉。不佞等。非但爱君忧国之心出于秉彝。壬丙之乱。吾先祖及乡父老。相继举义。家庭之间。不无传述兴起之端。敢此不自量度。妄欲与同志者并力相议。为　国效义。伏愿佥君子同声相应。从速赴义。生为烈士。死作忠魂。勉之勉之。入郡学。召集境内儒生。应募者几至数百人。推先生为义兵将。于是收兵聚粮。又通谕于道内列邑。将指日赴敌。寻闻贼奴已就擒。遂罢会而归。作诗以寓志。诗曰。几年林下戴儒冠。此日提戈拟讨顽。休把商山较出处。归来故壑却骍颜。大田里。有故李公讳甫钦。号大田。尝与锦城大君谋复鲁山。被极刑。墓在郡北。先生特为文以祭之曰。后学郑某以首阳枯蕨。栗里黄菊。敬祭于大

田李公之墓。呜呼。扶天大义。贯日精忠。一片青山。万古冤血。永人尚相与传诵不已也。庚戌夏。埙叟先生寝疾危剧。先生泣请曰。昔康节临终。伊川有问答语。能记起否。埙翁答曰记得。仍与之诀曰。吾与君共理斯学。未究业而死。世道之责。君其勉之。先生泣曰。蚊何以负山乎。七月。埙翁易箦。先生号痛欲绝。殓肂诸节。皆准礼尽诚。既葬。收拾遗文。编摩缮写。自是不复入玉涧亭曰。吾与先兄。数十年共被联案于此。今则兄不在矣。吾何忍独处。遂居宿于六有斋北小室。取卫武公抑戒之意。扁之曰懿斋。遂抄抑诗中要语。为懿斋诗。仍著座右铭数十馀目。揭之壁上。朝夕观省。先生尝与埙翁致书于丁愚潭。论士君子出处大节。又共致长笺于明斋尹公。论性理礼家诸说。多有所相发。尹公欣然敬服。人或诫之曰。近世东西分党之后。物色龃龉。今公之事。虽出于公心。而末俗譊譊。无乃招人唇舌乎。先生笑曰。后世朋党之习。本非大君子中正之道。况此老屏迹山林。无与于世。吾辈亦山人。不谈世事。只谈义理。何伤也。晚年充养积久。德器浑然。士林望之如乔岳。登门受业者百馀人。往来质问者。不可胜数。道伯尝以　朝命。书问户布游布结布口钱便否。先生条举以答之。略曰。我国所谓两班。

自殷太师以来已有之。国家之倚以为元气者。毋论未仕与已仕。闾阎之赖。以为维持者。毋论不学与能学。居处之养。持身之节。与皂隶迥然不侔。一朝忽以良役之故。驱以为正军之保。则毕竟猾吏为刀。士族为肉。鞭朴狼藉。邻族不保则无知走卒。虽有些诵。而有识章甫之心。举皆惶惑。将至于巷议街谈。家骚户屑。士族子弟。设或有不学浪游者。何从而别之。若非土著者则朝来暮散之辈。又何以徵其布也。户布口钱游布三者之不便。据此可验。若夫结布则犹为彼善于此。凡徭役之无名者。易致谤怨。而有名者虽或有过当。其怨不长。伏惟裁处幸甚。道伯赵公显命。以书致问曰。适幸忝按玆道。近被休光。先将薄物。谨行古人执贽之礼。未几。因巡到本郡。以单骑来访。讲质大学近思录诸书。及归。至中途寄诗曰。横溪处士閒无事。莫笑尘埃役役人。不有皋夔经济术。政难安顿𤃡箕人。傍近守宰亦皆来访。或留赠诗章。或讲问经义。或遣子弟请学。先生率以礼相接。披心腹以应之。而至于干请之事。未尝以丝毫相及。凡于辞受之节。特审礼义裁处。花山宰尝闻先生患痢。送药物米斛以问之。先生曰。穷山跧伏之人。坐费公谷为未安。遂辞米斛不受。而只受药物。地主又为先生特蠲减户

役。先生以书辞之曰。庶人在野。往役义也。若或宠而异之。则𧪈劣本无可取。或悯其穷窭。则四境皆穷民。安得人人而不役耶。乞速还寝。以安贱分。道伯卿相之前后荐拟。亦不谋相继。始者绣衣既荐。　除寝郎不起。而越岁辛丑。铨曹又特拟　璿源殿参奉。又拟咨议教官而未蒙　批。道伯朴公文秀。铨长宋公寅明。右揆赵公文命。皆请超授六品。以慰士望。道伯赵公又陈疏特荐曰。永川人郑某。勤经习礼。充养有素。忠信博厚。颇有德器。请捡用　除职。使道臣守令敦勉劝起。时时　召见。讲问经旨询访治道。如　明宣朝故事。则庶有旁招之实效云云。　上温批答之。书姓名于　御壁。而令该曹捡议。至先生既没未葬。而铨曹又升拟冰库别提。可见其德盛望重。秉彝同好也。先生盖于壬子夏。避瘟在于谷。忽感疾危剧。道伯赵公致药物问之。先生饬子弟。谓更勿烦公也。疾既革。精神犹不乱。口号自警箴题壁。遂于六月十五日戌时。使子一圭正席而终。享年六十六。门人郑重禄，郑干，郑梯，曹龙翰等。以先生平日所著深衣幅巾。袭敛如礼。题铭旌曰徵士篪叟郑公之柩。从遗意也。既成服。遂奉柩殡于懿斋。道伯赵公闻之惊叹曰。此老存亡。实系岭运盛衰。遣营吏护丧。致赙襚特优。远近

士友。亦多为位聚哭。冬十月。葬于新宁县东新村里负卯之原。操文致酹者。连日夜。未已。本品校院及邻乡学宫奠仪。亦相续不绝。先生盖以其才资之美。志业之大。勃兴于叔季淆漓之时。伯仲同德。埙篪迭和。夙夜讲讨。卒成大儒。以倡明绝学。兴起斯文为己任。其门路趋向之正。未尝不始自鹤岩公发之。而鹤翁之受于家庭者。实有所本于慕堂孙公。慕堂孙公实有得于寒冈郑先生门。其渊源所自。自有端的可验。而又尝讲订于海岳鲁城。益闻大方之说。与李密庵，金霁山，曹屏厓诸贤。道义相磨。一时师友之助。于斯为盛矣。故先生为学。规模甚广。节度甚密。未尝不一循成法。主敬以立其本。穷理以致其知。力行以践其实。盖欲以一心而管万物之众。以一身而应万事之烦。期于必究极推致。委曲周尽。不欲以一善一艺成名。而必要尽举全体得做。岂后学之所敢容易拟议者哉。先生之于埙叟先生。盖与两程相似。其工夫之严密。旨诀之精微。未始不相与发明。迭为證左。而先生尝撰埙叟先生行状一通。有道之言。严谨切实。表里精粗。备述无憾。若以此反隅于先生。而究其实。则乃亦莫非先生事也。虽把作先生实纪看。亦可也。先生不喜著述。其中年以前所尝哦咏者则先生既自

谓涉于词章。不可示人。以笔抹去之。其馀所存书札诗文杂著。已合载为埙篪录。而共为数十卷。所编有大学劄录。改葬备要。疑礼通考。二书实两先生所共编辑。而通考犹未卒业。心经质疑。启蒙解疑。是埙翁所才始手者。先生续而成之。配仁川李氏教官讳硕馥之女。察访讳云吉之孙。先生无子。以族弟重禄之子为嗣。即一圭也。一女适士人赵麟经。一圭生二男。曰东范。曰夏濂。出后本生家。二女适金学傅，张寿渊。赵麟经生二男。曰锡龙。文科承旨。曰锡鹰。二女适生员黄启熙，李挺甲。东范有二男。台焕，台摄。二女适洪灚，李宗标。夏濂有二男。启休，再休。一女适徐惟磬。台焕二男。龟龄，鹤龄。皆早夭。二女适李鼎九，金升教。台摄长男必虔。馀幼。启休一男裕寿。一女适权致殷。再休一女适李聪发。先生殁后。至今经七十馀年。而状行之作。尚未属笔。日。先生之曾孙台摄。以体仁尝僭校埙篪录。获悉先生始终。冒寒来访。嘱其必编述成状。自惟末学耄荒。神思短乏。固不敢冒昧承当。而谬嘱勤挚。有未得终辞者。乃敢以梅山令公所著行录。及先生嗣子所编年谱为原本。略加檃括相准。裁取仅成一篇如右。恐无以发挥实德万一云尔。　上之七年丁卯孟夏月日。后学鹅洲申体仁谨状。

密城孙公行录
公讳守曾。字圣一。世为密城人。有讳顺至孝载东京志。是为公鼻祖。有讳英济蔚山府使。有德行载东城志。是为公六世祖。有妇人张氏。当壬辰之乱。抱二子投厓死。烈　旌闾。载密城志及续三纲行实。是为公五世祖。妣。有讳昌祖。讳硕辅。是为公曾祖祖。有讳万玉。孝友能文。屡发解。竟屈省试。人惜之。娶碧珍李氏。是为公考妣。公以戊寅十二月八日生。幼有至性爱亲异凡儿。年十六遭父丧。哀毁踰制。邻里见者。已目为孝。公犹自谓幼未尽礼。有述怀文。辞意惨苦。有不忍读者。竭诚事母。昼夜不离。出户如厕。必扶持。滫瀡甘毳之供。必亲为之。承顺慰悦。靡不用极。母夫人年老无聊。惟喜闻古语。公每出。就人搜古语。得奇怪神警可闻者。一一归诵。或作小儿戏以资欢笑。如古人弄雏然。尝侍疾。尝粪甜苦。以验差剧。汤药必先尝。忧虑过常。不甘眠食。一日双鬓忽白。岁癸亥。母夫人以天年终。公时年五十有六。号慕如孺子。欲以其未得尽于前丧者尽于后丧。既葬。庐墓侧。屏婢仆。独许二子来炊。留弟守几筵。每于殷奠来哭。奠毕还庐。绕墓号泣。以终三年。风雨尝掀。庐几不免摧压。公强二子归村第。独坐哀叫不已。风雨寻止。盗夜来穿庐。欲

劫掠。公泣谕之曰。空庐无物。穿将何为。盗愧而退。绝不复来。公尝植松于墓。郁然成林。樵人相戒不忍斫。既阕制久。犹不著华彩之衣。平居对人临食。往往触感起慕。呜咽流涕。夜梦谵呓。或发声叫泣。盖不忍顷刻忘亲也。岁戊寅十一月二十八日疾病。告家人曰。吾生已六十有一年。死无恨。即易服就枕。悠然而逝。明年正月。葬于磨义礼之山。祔母夫人兆下。又迁公之弟墓窆其下。从公遗命也。公天性醇悫。不喜浮丽。治家有绪。待宾友甚款。于货利不苟取。州倅尝与公善。遗隐结。公正色曰。斯无义。亦非府所得私也。遂以券付诸吏。倅怃然称赏曰。不可及也。倅又济人溺水。欲代荐公名。署活人阶。公笑曰。吾宁假手取武科耳。倅不能劝。有逃奴八九口。冒驿案争讼。当推者置不问。凡平日言行可观。非独于孝也。密人尝服公之行。发书相告曰。卓然之行。不可使之无闻。遂诣府交请。以告方伯。必欲有以旌显也。竟未　上闻。密人至今恨之。公娶昌宁曹氏。生四男二女。男长克胤。为公从兄后。次克孝，克明，克祥。孝与祥即炊于庐者也。女长适申▣▣无后。次适朴燮后。公殁三年。公之诸胤既毕公之丧。草成行录一通。并赍乡人荐书。嘱体仁为状。体仁窃惟公之事亲。可谓养则致其诚。丧则致其

哀者矣。诸胤之必欲状而传之者。不亦宜哉。遂不敢辞。略加采次如右。后有君子。当览而裁之。辛巳孟春下浣。鹅洲申体仁谨状。
成均生员李公行录
公讳临厚。字兢如。全义人。高丽开国功臣大匡大师讳棹之后。朝鲜户曹典书讳丘直之十二世孙。兵曹参议讳之华之玄孙。碧潼郡守讳时格之孙。考讳益馨。娶县监洪万规女。以己卯十一月七日生公。己酉中司马。公生而风范秀伟。天资温雅。与群儿游。同游儿爪攫颊出血。公笑不怒。已以有量称。长益忠信厚重。与物无畦畛。孝友出于天赋。轻财好施与。务济穷乏。知友爱悦敬惮。称为君子。九岁遭父丧。哀毁如成人。及葬。诸父悯孺病。不许随舆。公椎胸顿足。母夫人命奴负诣墓。绕穴叫叩。有不忍目者。朝夕亲监奠具。婢仆有不谨者。辄警之。事母夫人。昼夜侍傍不少离。出行必告归。限前期反面。凡遇饮食。母夫人有未及尝者。不自口。承顺欢养。靡不用极。邻妪每戒其子不顺曰。若不见李上舍乎。何独违吾志也。母夫人尝病痢屡月。公衣不解带。汤药尝粪。洞洞属属。终始不懈。滫瀡滋味。极力求致。虽号为富贵家。不能踰也。及遭变。殓终诸节。特致审慎。不以哀遽自乱。既

殡。冒寒守柩。霜露透体。不暂就温室。祔葬考墓。先期启旧墓。拚和号绝如始丧。设两殡于山。叫泣守奠。时冬雨连旬。且山中豺虎昼嗥。人共危之。公不暂避。季父节度公握手哭曰。吾兄与吾嫂有灵。谓若何如也。吾宁共处此耳。公不得已随入村第。坐经夜。鸡鸣还次。葬时。躬起取土。涂穴填补空罅。役者感赴争先。无敢懈者。居丧无违礼。三年不见妇人之面。盛暑郁燠。不脱绖带。丧毕扫墓。血泪辄沾襟。临祭沐浴斋戒。克致诚敬。公尝祭墓还。妇许氏家送鱼鲜。未及荐墓。公不忍食。许氏亦不食。尽以馈人。母夫人尝嗜雉。祭必求荐。一日临忌祭。恨未得雉。忽有飞雉来入家厨。闻者异之。处兄弟。不私货财。许氏家尝遗公金三百。欲买宅。公尽为兄宦游资。臧穫器用无物我。内外上下化之。一惟其意。尝与二兄共遘痘。二兄俱不救。公独全。伤痛几不保。以亲在故或不形于外。而往往低首暗涕。跼缩含悲。头容因偏欹。及葬二兄。适大侵。孤俱幼。公竭力营窆无遗憾。尝有许氏家所遗钱。尽取为二葬费。不问多少。后二兄家偿以土。公叹曰。乃兄弟死生间事耳。岂宜言也。二家曰。此本许氏物也。与家财自异。且各不贫。足以偿葬费。不必然尔。公不得已择荒薄略受之。妇家亦闻而义之。尝于母夫人不安

时。叔父母又病谻。公昼夜来往救视无间。叔父母既皆不幸。初终敛窆。主办无憾。抚诸孤侄如己子。尝捐财邀师教之。姊甥柳公沃。贫无以养亲。公给土田俾资菽水。告乏辄周之。甥女适人贫甚。公捐百金以助。有田在晋阳地。春秋船谷而至。公或躬往。遇亲友穷乏者。辄散与之。到家必分济族亲。下及仆隶。公故友鹤洞李公师勋。文士也。贫不赴京试。公制衣具骑从资之。或出遇行乞寒饿。办衣食救之。岁辛壬大饥。丐儿填街巷。公设粥赈之。如是者累日。奴有善盗窃者。一日公使之附鼎于灶。是夜失之。知奴必盗之。夜召密谕。翌朝奴还鼎。因不斥出之。任使如故。奴感其意。终为良民。岁戊申。　朝家讨贼乱捕四出。朝野重足。公方坐语在家。忽有金吾卒急来升堂。问之曰。李上舍为谁乎。坐者无人色。不敢指告。公坐不动。徐语之曰吾也。胡为问。卒曰信然乎。公让之曰。士夫有言。奈何不信。卒谢曰。闻公知名南州。欲一见之。果然尔。吾方押贼累去。顾稚幼寒无衣。恐道毙。知公有急义。遂欲乞衣也。公又严让之曰。顾今何如时也。奈何惊扰里闾也。遂略施之。闻者伟其事。谓有定力难及也。公平生。不事生产业。一以信义为务。家无留粟。身无馀衣。或为公劝稍节之。公笑曰。吾不忍吝畜财谷为守

钱虏也。见士友有文雅行谊者。辄乐与之交。久而能敬。岁丙辰。公有处变合义者。知者尝贤之。越四年己未十一月十八日殁。享年仅四十一。殁之时。全义氏一门内外老少。皆怛然泣下。谓蹶栋梁。姻亲侪友相与悲曰。善人亡矣。岂不惜哉。许氏籍金海。父讳辅。家甚富厚。生长豪华。及归公。渐就实约。笃于孝友。亦公导之也。后公几年殁。祔葬公墓。墓在星州罗亭里某向原。公无子。以仲兄子柏臣嗣。一女适申宅仁。柏臣无子早殁。嗣曰桢。一女适朴某。申宅仁有二男二女。男长翼之。女长适李某。馀幼。公之从子松臣氏。乃桢本生父也。后公殁几年。亦早夭。尝哀公志行湮没。及其病且革。伏枕草成行迹一通。召申翼之付嘱体仁曰。我且死。若必持是录。诵吾临绝语往恳之。得有所编述。使季父志行粗明。吾与若共无恨也。未几死。翼之于体仁。从祖兄子也。一日。遂诵松臣氏之言。袖录来请。体仁遂不揆愚妄。略加檃括以还之。恐无以发明万一云尔。
大山先生言行总录
先生生而天资颖悟。志尚超凡。生在叔季而慨然以斯道自任。起自科目而蔚然为一时儒宗。世降教弛。圣学不明。务躬行者。或缓于致知。重文艺者。或忽于实工。又

或过高径约。艰险滞涩。殆涉异宗。而先生之学。独得其正。知行交修。敬义夹持。究极精微而不离于日用。反验亲切而无间于内外。体用俱举。本末兼该。平易明白。圆活流通。得深而存久则有本而不穷。养熟而积厚则闇然而日章。绍百年几绝之绪而启后学无穷之业。抱大人匡格之志而厉难进易退之节。不欲以辞爵自高。则陈情乞递。自谓有病而难仕。未尝以学成自足。则谦虚退让。惟务取人而为善。文章叙述固非所重。而发潜阐幽之功。亦有补于世教。书尺往复只酬日用。而开蒙警惰之语。莫非切于斯学。一生全体。始终无疵。求之近世。殆寡其伦。若此者。虽谓上继陶山之统而得濂洛关闽之传。恐非过语也。盖先生自髫龀时。来往外氏。薰擩外王父密翁之训。而闻存葛两先生家传之学。及长而随俗应举。自有向上之意。读书做文。不出义理之说。又喜从先进长者游。听其议论而感发兴起。才踰弱冠。登第出入末班。少试下邑。旋自解归。时象乖激。进涂久塞。先生不以为意。优游林下。专精问学。乃以斯文湮晦。绝学难绍为忧。而激励奋勇之志。不欲以一善成名。圣贤义理之书。未尝顷刻释手。朋友来往。必以讲明为急。明窗静几。敛襟端坐。潜心玩究。终昼竟夕。以至五十年之久

而终始如一。盖其工夫次第。先从大学入头。以立规模。次读语孟。填补间架。终又会极于中庸。溯得一源。一循成法。未尝或违。读书之法。必先究经文正义以立头面。遂以章句集注相准发明。极其归趣。而未尝缴绕于小注。濂洛关闽之书。无不精究细讨。钩发微蕴。条理极明。语类节要等书。其得力最深。盖尝终身服膺。须臾不舍。讲究诵说。未尝或辍。亦尝笃信溪训。考览遗集。据而为准。盖将心存而力体之。必要需用不已也。故其半生以前工夫。多在穷格得力。半生以后工夫。多在存养收功。穷格之方。必以读书明理为急。而存养之法。一以主敬为本。自天人性命理气之源。以至疑文变节。无不熟讲深究。反复不已。体验戒谨之工。无间于未发已发。尝自谓静时或有所存而动必难持。说时虽易而做时恐不如意。又尝曰。古人所谓融释脱落四字。此最为好境界在。正须玩会。此其平日用工节度。而其说与学者。未尝不以是眷眷也。故其存之中则静一而虚明。著之色则端庄而温厚。发为言则简约而精切。措诸行则安详而恭谨。论事亲则以养志为至而不贵养口体。论事君则以纯王为准而不欲为伯佐。学必以尽性知命为极而不安于小成。业必以继往开来为大而不屑于曲艺。观

先生之行。听先生之言。可以窥先生所志也。朋友讲论。或以书札。或以面语。欲必极辨无隐。而不以己见为主。学者执经请受。必提出肯綮。先要解说一番。听其言或契于意。必欣然色喜。优加奖许。不合于义则亦不断然斥非。必曰其说亦好矣。但如此如此未必然。须更思之云云。酬酢如响。从容不迫。必要各尽所见。终归是当而后已。惟应接日烦。静摄无暇。子弟深以为悯。而先生未尝或倦。必冠带将迎。委曲酬酢。讲授不辍。亦未尝苟循情貌。轻与人从游。少时游宦在京。搢绅相知或有来往。而先生绝不往谢。闭馆看书。迹不出门。或疑其苦隘。而不自为悔。足以见先生平日所养也。一代先进。或各以所见解经。恐误后学。先生辄著为成说。极论力辨。溪门四七之说。公案已决。而后儒传袭。各据一偏。分开浑沦。有难折衷。先生乃集格言为说以證之。朱子敬斋箴。此最切于学者。而其用工地头不一。先生乃摭古今名言。为集说以明之。一心之体。动静无间。而其工夫循环不已。乃排列为图。端的可据。而与心学图为表里。退陶全集。编帙浩穰而其书札特切后学。乃裁节要约。别为一书。而与朱子书节要为一例。又尝欲以周公事业文章著在经籍者。采为一书。附以后圣后贤论周公之说。名

曰周公全书。表章姬圣全体面目之真。而又欲编录溪门诸子。各叙造诣事实于其下。一如伊洛渊源。理学通录等书。使学者有所统一而不眩他歧。此虽未及成书。然而先生尝丁宁说此。欲人之或卒成其事。可见其用意之勤而不轻于自任也。先生襟期萧洒。韵格超迈。尝闻有佳山水。或徒步往观。赋诗题名。以寓其兴。所居十里。有曰高山者。水石稍奇。先生尝筑书堂于其间。为逍遥讲学之所。自为诗记图志以载其事。而终以来往不便。不复留处。增修学舍于宅傍。轩曰咏乐。斋曰晚玩观善。而提携同志。朝夕于斯。亦忘老孜孜之意也。望实日隆。四方云趋。请学乞文。户屦常满。西北绝徼之人。亦有千里重趼。跋涉险阻。来留受业而归。方伯守宰之过近境者。朝绅之奉　命南来者。莫不造门请谒。或屏驺御。特致敬谨。亦有孺子在远。闻风钦慕。恨未一拜。远近之人。无论识与不识。语及先生。必曰大山。曰大山丈。未尝以官爵称之。非平日德义之重有以厌服人心。无间远迩。岂能若是也。故当　英宗末年。自　上闻其名。屡对廷臣称之曰。予闻李某贤者也。今　上嗣位。特垂　睿眷。欲必一见之。屡　除兵刑礼佐贰之职。　恩命辄下。催　召日急。中外惶惧。劝起甚力。先生终不自挠。辄以

疾辞。或中途径还。或在家封章。其素计已定。而特以　圣恩隆重。分义难安。有不敢一于请递。故附古人以言事君之义。草上九条疏。以匡君救弊为急。　上批优奖。谓当替座右之铭。四方传诵称为美事。其出处大节。无复可议。议者谓百年后一人也。卒以年七十一终于正寝。寝疾数朔。贴卧床褥。日就奄奄。神思瞭然。无减平时。手脚运措。自有节度。宾亲迭入诊候。辄举首致敬。未尝晏然自卧。前易箦数日。呼子侄命笔改郑龟翁碣文。遗戒子侄及门少。各以其道勉之。嘱季氏小山公。勉唱导一门后生。加衣拖带。延见门生。劝著实用工。且曰。这说只是平常。别无新异。然平常中自有妙处。欲必以百两之多。车骑之众求之。便不是。非忧道劝学之意炳然。至死不已者。岂能然也。盖先生自始疾时。自分难起。不许邀远医曰。死生有定限。岂容人为。顾我猥蒙　国恩。爵位逾分。寿过七十。死无憾耳。自始至终。言笑晏然。不以一毫忧恼见颜面。若以疾病死生一委造物。而无所用心于其间。医生之侍疾在侧者。亦察识及此。不胜钦叹。尝屡为门人言之。既发丧。远近闻讣音。无不惊痛。或苍黄来哭。或为位而哭于家。邻近守宰之平日来往者。莫不致赙如礼。宾客门生。自初来侍疾者百馀人。至是皆

痛哭失声。开座设仪。分定诸执事。一依礼经治丧。成服之日。为门人者。依先儒旧例。或加巾带。或以吊服加麻。随情制服者。多至屡十人。亦有负笈赢粮。足才及门。而先生有疾。遂未受业者四人。及是虽不为制服。然其痛泣自悼。悔晚莫逮。若无所依归者。视受业无间焉。下至闾里走卒。皆啧啧嗟惜。必曰贤人亡矣。噫亦伟矣。门人既成服且归。共请于小山公曰。明道之葬。伊川状其行。今欲叙先生志行以求志铭。匪公其谁。小山公流涕不敢辞。遂嘱门人各有所记。又命体仁编录成篇。以备参考。体仁亦不敢辞。乃以平日之所尝见而知之者。敢自叙述如右。岂敢曰有所发明哉。　上之六年岁壬寅二月下浣。门人申体仁谨录。
先祖高丽按廉使府君事迹拾录
先祖讳祐。姓申氏。系出鹅洲。高祖讳英美。权知户长。曾祖讳晋升。散员同正。祖讳得昌。令同正。考讳允濡。仕高丽忠烈王朝。官版图判书。清名直节。表显当世。人比之唐介。元皇帝以东国表笺不敬。徵撰表人。人皆畏避不行。判书公挺身进启曰。国事无可为已。凡为人臣者。不避夷险。以循王职。是固其分。今廷臣鼠畏狼顾。争自谋免。思全身若千金之重。忘为国如弊庐之贱。如是而国

将何保。臣请斩轻国爱身之辈。以厉其馀。遣能事专对之人。使不生患。王嘉纳。事在丽史。妣星州李氏。持平堰之女。先祖居尚州丹密县馆洞里。以孝廉进。官奉常大夫司宪府掌令全罗道按廉使。忠惠王二年辛巳。拜神虎卫保胜摄护军。高丽故事。遣近侍于诸道。祭名山大川。纠察民风。专制一方黜陟幽明。是为按廉使。如今御史观察使。非清峻有重望者。未或应选也。先祖廉介正直。得自家庭。出入台宪。僚寀震缩。按节宣化。贪污解印。及世季政乱。见时事日非。羞与俯仰。高蹈远引。人之称之者。或谓立朝而风采振一代之声。或谓风霜洒涂棠映御史之节。或谓甘心韬晦。得行藏之道也。(世传公与吉冶隐携手同归。而无显籍可据。不敢直书。)先祖事亲至孝。出于天性。判书公卒。庐墓三年。朝夕号泣。血泪澈土。有双竹生墓前。人谓孝感。事闻旌闾。名所居里曰孝子里。事在丽史及舆地胜览，续三纲行实。今遗墟路傍有小石碑。刻孝子里三字。知是旌表时所建。过者加敬。孝子里西距数里。有洞名清慎。判书公墓尝在是洞。而世代寝远。志碣无徵。不幸失其墓。至今密人相传为居庐洞云。先祖墓在孝子里东十里许蛇浦兑向之原。愚伏郑先生表墓道曰。昏浊之世。能以皎洁持身。又曰。公之孝诚。感鬼神。斡造化。赫

赫在人耳目。其后愚伏，苍石，沙西诸先生。又议立景贤祠祀之。号曰涑水书院。鹤沙金先生撰奉安文曰。本立道生。至诚感神。湖西进士洪锡基作双竹图歌。略曰。湖节既化俗。柏台曾飞英。至孝神亦知。地祗有所呈。乃知孝子心。与竹同其贞密。自先祖以后。号多孝子。至今闾里间。异迹继起。棹楔相望。论者谓自吾先祖发之也。配若木柳氏。昆山府院君益贞女。有二子。长曰光富。内府令。次曰光贵。知凤州事。内府有子曰士赟。后孙居遗墟。曰士廉。彦阳县监。彦阳有玄孙元福。参奉。以孝友称。元禄　赠参议。号悔堂。孝行趾公美。亦居庐三年。　旌闾。享义城藏待书院。参奉有曾孙塯。文科县监。以清白称。悔堂有子伈。监察。仡　赠承旨。称孝友。仡有子适道。察访。丁卯丁丑倡义。达道脩撰。　赠承旨。号晚悟。丁卯斥和。悦道正言。号懒斋。孝友有文章。晚悟有子在。泰仁县监。圭文科佐郎。泰仁有孙濂。以孝　赠持平。凤州有子曰希信。丹阳郡守。曰希忠。河东县监。曰希敬。丹阳有曾孙介甫。司直。用甫果川县监。命周扶馀县监。有玄孙谦参奉。有子应祥。参奉。司直有子干直长。翰　赠判决事。直长有子百龄。参奉。有孙格检楗参奉。有曾孙之礼，之享。直长。之仁司宰监正。之益参奉。母病。炷掌祈天。之仁

有子铗。亲病鹘击雉。之益有子镡。倭击父。以身受刃。三人并以孝　旌闾。判决有子应奎。参奉。　赠参判。参判有子梦得。　赠承旨。承旨有子之孝。有士望。载闻韶志。死壬辰倭刃。临绝。血书寄弟勉死　国。之悌文科承旨。录壬辰勋。　赠参判。号梧峰。有德行文章。至孝庐墓。亦享藏待书院。之信以孝友称。亦载闻韶志。梧峰有子弘望。文科正言。号孤松。游张旅轩门。见称以春风和气。果川有子椿年。参奉。参奉有子暹。龙宫县监。其馀不能尽录。今以鹅洲为氏者。皆祖于按廉。呜呼。我先祖以超世拔伦之操。虽未得致位卿相。究展所蕴。然历扬清显。追继家声。风裁凛然。有足动人。百行之源。垂范后世。子姓乡党。相继兴行。想平日至行懿德。不止如右所记者。其馀律身御家。立朝居官。前后事迹。想多超伟可传。而时代绝远。无籍可据。至如表德履历及生卒月日。并不可记。子孙之追恨固无穷。意昔修撰公尝赍状。求墓表于郑先生。宜有遗草而逸不传。诸宗父兄相与发叹。乃命体仁。俾修状录一通。体仁以寡闻末裔。何足以阐发潜光。而旁搜极考。惟旧籍所显载者是采。不敢附以无稽。谨俟裁取于来后云尔。
晦屏先生文集卷之十一
　传
　　

白岩金先生传
高丽氏之亡。节义辈出。一体忠贞。撑拄伦纲。肝膈共照而事迹相殊。显晦不齐。若郑圃隐，金笼岩，吉冶隐，元耘谷，徐衿川。此其大彰明较著者也。以余所闻。张达山辅之剃发入山。洪敬斋鲁度国亡随化。伶官林千石坠死岩厓。其迹亦卓绝可异也。独湮没无称。识者盖寡。况当日棹舟浮海。遐逃永遁。历累百年绝无影响者。尚复何论哉。余尝谓伯夷，叔斋。兄弟也。耻食周粟。共饿死首阳。山下人到于今称之。白岩金公与笼岩亦兄弟也。伯叔双节。亦无间也。笼岩入我　朝。褒崇备至。庙食百世。白岩声迹俱泯。乡里后生。莫能记其名姓。余窃惑焉。嗟乎。鲁仲连。齐之高士也。耻帝虎狼之秦。欲蹈东海以死。其义诚凛凛也。顾白岩公当　圣祖龙兴之日。乃反托迹蹈海。欲追蹑鲁连之风。国人之不敢言。以此耶。况笼岩尝寄送朝衣。有巾舄之封。过者式其下。其视入海灭影。茫无凭闻者。果何如也。无怪其显晦之相悬也。孔子曰。君子疾没世而名不称焉。谓无实可名也。苟有实焉。无名庸何伤乎。子又云。伯夷叔齐。求仁得仁。又何怨乎。若白岩公。可谓求仁得仁而无怨悔者矣。虽然。显晦亦各有其时也。天理孔昭。岂终泯灭遂已耶。余于白岩公尤

信。
其传曰。白岩先生金公。丽季人。始名济。世家一善之注儿里。尚书元老之子。笼岩先生兄也。公与笼岩道义相长。为天伦知己。幼游江上有联句。公时年十一。笼岩八岁。公唱一句云岩磨水府千层白。笼岩对云锦落天机一段红。识者谓二句各画出平生难诬也。及长仕于朝。笼岩官至典书公。知平海郡事。一朝国革。笼岩尝奉使上国未还。公在郡衙。义不事二姓。乃自托齐仲连蹈东海之义。改名齐海。题诗郡斋壁上曰。呼船东问鲁连津。五百年今一介臣。假使孤魂能不死。愿随红日照中垠。遂弃妻子。著芦笠。乘扁舟入海。不知所终云。壁上诗。词气激烈。寄意深远。上二句。直述蹈海之志。下二句。便以陆秀夫自拟。由此观之。怨耶非耶。鲁仲连不遂蹈。公实往蹈之。甘以身饵鱼龙无悔。其难易又何如也。公既蹈海未几。笼岩始归到鸭绿。寄书家人。送朝服。逃之荆蛮不返。其日月差先后。我　朝　烈圣相承。褒崇前朝节义。笼岩已阐扬无憾。顾公未蒙　显褒。尝以孙孝贞贵。例　赠户曹参议。非所以表章名节也。其后年代寝远。文献无徵。壁上诗且逸不传。没没泯泯。已迄三百馀年。绝无人知之。至今　上乙巳。一善章甫。重修笼岩院庙。

得旧题六伟词。词曰。一曲埙音何处断。千秋怅仰鲁连风。于是始相顾惊嗟。就问笼岩后孙。有老人言。先祖盖有兄讳某。尝知平海郡。丽亡。托迹蹈海不返。此乃家庭口耳相传。非有文迹可考也。越己酉秋。平海壁上诗。乃忽出于龟城士人家。实载在徐万竹所编东国诗谱第一卷。而其题下。略录姓名事实。于是山南人士相与播告。喜得其实。始谋及本孙。为刱新祠。以白岩，笼岩联享一堂。名之曰双节庙。盖公或尝有号无可考。至是多士合议。乃拈取公江上联句中字。特称之为白岩先生。以此题祠牌。或问后人追号前辈。恐未安。应之者曰。古人有私谥贞曜者。程伯子卒。潞公文彦博。特追号为明道先生。而伊川序之。此固可据矣。顾何疑哉。公夫人权氏。监察启麟女。亦尝失其姓氏不传。既得公壁上诗之后。公之几世孙声国游汉中。又因知友旧迹。得知晦显固若相须。权氏尝教育二子。入我　朝登显。后孙散居江左。衣冠不少。有曰喜。当壬辰乱。仗义殉节。　赠正郎。声国欲为公阐扬幽光。尝号吁　法驾。遍谒公相。历屡年不止。朝夕当得遂所愿。双节庙在安东西界六十里申城里。埙篪啜食。风声永树。固将与孤竹二子庙比隆。而闻庙之后山。有名曰孤竹峰者。一区施设。适与相会。盖

亦不偶也。声国云。