族谱重刊序
我义城金氏之谱。屡经修辑。而癸丑庚寅二谱。只随见闻。姑录大槩而已。惟庚子谱。广蒐博采。极本穷源。内外宗支。备悉无遗。深得先王类族奠系之法。斯其为全谱乎。世代推迁。人事变易。庚子于今已八十馀岁。子支渐繁。派系益广。后生小子。间有茫然于世数之远近昭穆之次序。亲者至于疏。疏者至于忘。则续谱修整。不可已也。年前湖西宗人泰复氏文谕面对。盛言谱事之甚紧急。至于宗人硕斗甫屡次往来。劝成勤至。于是此地诸宗。约会收议。决意修谱。通告诸道。分定物资。收聚单子。剋期书写。类例规模。一遵庚子谱。得活字印出。为卷视旧谱。殆加三之二。始事于辛酉五月。以翼年十月讫功。盖此事侍读君㙆，幼学启运，虎寿，持宪熙成实主之。奔走京外。指挥诸宗。弘河老人也。一诚不怠。终始谱事者硕斗甫也。夫士族私谱。汉唐以来诸家所未有者。而至宋欧苏氏始创焉。意二家谱。详尽无欠。而今观其谱序。则不过五世六世而

止。盖以亲尽服斩限也。我国士大夫家家有所谓世谱者。而间或一再修成。因以中寝。岂为先之诚。不足而然哉。以其修谱之煞难。功役之最重而然也。惟吾金氏之谱。自　宁陵以后。不住修改。由京及乡。自近至远。虽十世数十世之支流馀裔。而靡不搜考。合而为一。其视欧苏氏谱。亦已备矣。先辈为先事。费尽功力。有如是夫。今玆之谱。非有诸派会同之议。又无经纪蓄力之事。而卒遽始事。周年而毕。事之神速。若或有相之者。实以旧谱纲领已整。条例明白。继而修之者。只是就其中而添录之而已。故事半而功倍如此也。亦惟诸贤重本之诚干事之勤是赖。岂非幸欤。道行老病蛰伏。一未厕迹于诸公相役之末。乃者侍读君书教曰谱成矣。合有记事文字。子其留念焉。道行以人微文拙固辞。而其责不已。乃不揆僭妄。略叙事之颠末如右。若持身敕行。聿追先矩。重本敦伦。百代亲爱之意。先辈旧谱序文中尽之。诸公当佩服无忘。今不敢叠床焉。
书族侄始精家藏五派系帖后
吾金氏自义城君至于今。为数十世。内外云仍。散

处八路。繁衍阔大。殆可以百千数也。前后谱帖。非不详备。而卷帙浩穰。自非聪明强记。一生从事于谱学者。不能一览而总领也。族侄始精汝一以是为病。就见行全谱中。节而约之。以青溪公为中始祖。列录五派子孙。别为小谱二册。详而不烦。简而有序。凡派系昭穆。宗孽婚娶。官爵名号。居住远近。生卒年月。可一开卷而瞭然。诚家藏之至宝也。或者谓青溪公子孙。世居一乡。连境比邻。出入与同。缓急相将。讲修和睦。相爱之情。无异同父母亲兄弟。又何必谱为哉。且是谱截去中半以上。只录五派子孙。何其规模之不广而力量之浅小也。余曰不然。义城君之后。其终至于遍满国中。安知青溪公之后不如是也。自亲而疏。疏而至于途人势也。幸而未至于途人也。图所以毋至忽忘焉。不亦可乎。且此谱只为其便于私览。非以为谱体固如是也。虽然此亦有所据者。盖奠系比族。是周礼小史之职。而世谱之出。自欧阳苏氏而始。意二家谱。详尽无馀憾。而今观其谱序。则仅至五世六世而止。盖以亲尽泽斩限也。今此谱载录十数代子孙。无有遗失。则视二谱亦备矣。且闻近世京乡名家右

族修谱系。多有如汝一所为者。以其门大姓繁。不如是则无以总会故也。汝一岂无所见而为此耶。后之人继此而不住修谱焉。则吾知此谱终为金氏一大谱。而与刊行世谱。并传于后无疑也。抑余有所怀焉。青溪公子孙同居此土。已数百馀年。而能谨守先法。不以罪过闻于乡者。岂非先代遗风馀韵。犹有未尽者而然耶。世代寝远。情意渐衰。微事偶失。易致衅孽。诗人角弓之刺。阋墙之戒。甚可惧也。凡我同谱之人。和睦为主。无坠家法。敬恭持身。勉力儒学。使人终始称之曰青溪公家门。则其幸当如何也。汝一请余为识。不辞而书其撰谱委折与其所感于中者以归之。
书真一斋柳先生文集后
吾里有故大司成柳先生后孙。其家藏大学箴一册。尝奉而读之。知先生学问之醇正。见识之精诣。为国初诸先辈之最也。一日柳斯文时亨，养九，养洙甫。自川城历访陋居。从容语。因曰吾先祖有盛德邃学。而中值昏乱。斥逐流离。晚际昌明。多年经幄。裨益鸿猷。作成人才。　圣明礼遇之隆。儒林倚望之重。当世盖无比也。其朝夕论思之际。师友讲

讨之间。必多昌言至论可传于后来者。而兵火之馀。文籍荡然。今行于世者。惟大学箴，性理撮要而已。孱孙等私心痛恨。求之士友。访之史乘。苟有一字片言语及于先祖事者。辄抄出收聚。得若干条焉。又就家稿及神道碑文中。录其官衔履历。将为年谱。虽寂寥甚。不足以阐扬其万一。而世代之远。恐遂并此而湮没。顷尝拜东岩柳公。请序次一通。以为家中古迹。而未及属笔。不幸捐世。公私之痛。可胜言哉。素知吾子尊慕我先祖。又有连世谊分。吾等敢以请于东岩公者请于吾子。不佞辞谢不得。则曰此撰述事则吾固不敢。而今见大学箴　圣祖命刊。而后人重刊焉。无可议者。年谱诸君之所录。略已备矣。今君之所托者。不过事迹纂次书写而已。以吾慕先生之深。其敢辞一日相役之劳乎。遂就本稿。略加檃括。第录缮写以归之。区区掇拾。不成编体。惟诸君更加搜访。随得添补。就质有识。窜改润色。以成完本。则岂惟先生后孙之幸。亦士林之所期望也。
书龙峦权公遗集后
不佞尝从乡父老后。勘校龙峦权公所为永嘉志。

其事迹之该悉。去取之停当。非见行地乘所载者比。公经纶之学。力量之大。于此可略窥其一二矣。一日公之后孙润身甫。袖公遗稿若干篇示不佞。奉而读之。其诗若文。冲澹平易。天然自成。无非性情之发仁义之言。可传于后无疑也。尤其可敬也夫。惜乎其平生著述不见收。留在巾箱中者。若是其寥寥也。若叙次之类例。字画之讹误。已经先辈是正。无复可憾也。润身甫方图所以锓梓。可见其孝思也。早晚此事得成。又谋诸乡士。并永嘉志而刊行于世。则岂惟为子孙者之幸。士林与有光焉。润身甫又来访。推还本册。为数语以勖之云。
书愚斋吴公遗稿后
不佞高王父瓢隐先生尝寓居英山之大青。与同里愚斋吴公结友。其赠公诗曰因病三秋卧。难忘八载邻。眼青犹似昔。头白岂如新。可见从游之久情义之深也。故两家子孙。至今讲说世谊。相好之情。与他亲知异。一日吴君亨大宪大甫。送书不佞曰吾祖有若干遗文。已经先辈眼目而未及脱稿。孱孙等欲藉手同人。以梳洗而发挥之。已请于晚谷赵君圣绍得许。子盍与之同事哉。不佞以义不

敢辞。即赴会对勘。凡数日而毕。窃惟公之去世。今已百屡十馀年。而其厚德纯行。风流气调。英之人士常称慕不已。又按集中唱酬诸篇书札祭文。其所与交游。皆一时名贤士大夫。如黄海月，李苍石，李石溪及我高王父其最也。欲观人之贤者。观于其师友可知也。其为诗冲澹閒旷。自性情中流出来。而无世俗新巧浮靡之态。其文亦然。尽乎有德者之言也。世传公尝捷大科。覆试见拔。朝中惜之议付职。公知之。即弃而南归。遂绝意进取。放怀林泉。以觞咏自娱。人以此益贤之。不佞闻公之风久矣。每有生晚。未得拜门之恨矣。不意猥随诸君之后。登公之亭。读公之文。宛若陪杖屦承謦欬于青溪水石之间。以慰平生慕仰之怀。何其幸也。间者亨大甫以赵君所撰序文见示。且请一言以识之。顾事契之重。亦有不可以不文辞焉。略叙区区所感于心者及校勘时事一二。以告于亨大甫如右云。
书永嘉金氏族谱后
永嘉金君东煜士明以其谱系一册示余曰。此吾门先父老积年苦心。仅仅成帙者。而凡岩处士金

公为之序文。不肖等丧难贫病。至今藏置巾衍。近才拮据些少赀力。谋所以登梓。子其为一言以识之。余辞谢不获。则曰世之人厥考翼勤劳祖先事。而厥子孙能继述而张大之。斯可谓令子佳孙也。今金君族姓鲜少。世业单薄。而能出气力劳心思。以成先考翼未就之志。不贤而如是乎。礼曰礼反其所自出。乐乐其所自生。不忘其本。礼乐之所由作也。若金君可谓知礼乐矣。惟仆射公之子若孙其名讳。与上洛氏见行本有异。而无他文籍可辨其孰是。当以春秋阙疑之道处之。以俟后日子孙中博雅者追考以正之也。
书光山卓氏谱帖后
余与同乡居卓氏诸君相亲善。而未及叩其先世事迹。一日过其庐。见其世谱一册。自胜国至我　朝。派系人物可考。其中多名公巨人。若谏议公，议政公，舍人，训将诸公。其表表者也。余乃叹曰卓氏之初。其著显有如是哉。今其衰替不振。为可惜也。夫穷乡士族之家。连十数世无官冕者何限。惟其先故有德业位望。有以名于世者。则其子孙承遗烈藉馀荫。以扶持门户至数百年。而不失其绪业

焉。今卓氏有祖如数公。而零替之甚。殆不能自立。人亦莫得详其根本来历。此谱牒之不传于世而然也。今诸君有创于是。乃博求广搜。作为谱牒。早晚当锓布。玆谱之出。人皆知卓氏是名贤之后而为东方显族矣。若诸君岂非所谓贤子孙者耶。大山李先生为之序。南涧柳公为之跋。皆信笔也。可以传诸久远。余言何足有无于其间。顾诸君之嘱甚勤。辞不获。谨书此以归之云。
书龟岩金公行迹后
月城金君声汉以其先祖县监公遗事示余曰。吾先祖有懿美而事迹无存。惟故郡守金公所撰碣文传于世而已。私情不胜痛恨。谋所以阐扬其万一。近谒锦渊申公得志铭。又将遍乞于邻乡诸君子。为一册子以传之后人。子亦为一言以惠之。余谨受而读之。叹曰美哉公之行义也。足令人起敬而兴慕矣。二家之撰述。皆实录也。使余为言。不过依仿二家所录。不已赘乎。然金君之请甚至。不可无报也。县监公孝心感于㬥兽。诚信著于宗族。名声动于天门。清白称于居官。不贤而如是乎。其事亲御族之外。居乡立朝。必有法言嘉谟异行奇迹。

可传于后者不少。而世代绵邈。莫得以知其详焉。宜其子孙之馀憾无穷也。虽然孝为百行之源。而公有出天之孝过人之行。馀可推知。又何必以事迹未备为恨哉。而声汉君惟恐世美湮而不显。奔走乞文。惟阐扬是图。亦贤子孙之心也。愿声汉君多求信笔。以寿其传。又谨身修行。为善不忘。使人称之曰县监公之后孙。则其显扬先祖大矣。县监公子孙。盍相与勉之哉。
书孺人柳氏冤死梗槩后
昔元惠士玄妻王氏丧士玄无子。有士玄前妾子。王氏蓬首垢面而保护其子。常置之左右。饮食寒暖。惟恐不至。未几其子亦死。哭曰无复望矣。屡引刀自杀。家人惊救得免。至终丧。举家上墓。王氏因自经。后人嘉其节义。载其事于三纲行实。至今称道不已。今读东岩柳公所录其亡女孺人冤死梗槩。其事与王氏相似。今世如有搜访义烈。为续三纲行实者。柳氏事不泯没无疑也。或者以养姑不终。贻戚所生。谓其死过中。于乎论孺人者。只当许其为夫殉节而已。不必以陈孝妇张义女事责之也。况其与亲戚相诀语。恻恻有未能终孝之恨。可

见其孝心之切至。而终至于此者。以当初矢死之志不欲变也。亦可悲也已。亦可敬也已。
书杏堂帖后
此平城金氏九岁儿遗迹也。诗文凡十八首。无非惊人语。笔画亦异常。诚奇才也。不可谓吉祥也。宜其命之不长也。乡里文人老士多为题跋。谓其才可下上王子安，邢敦夫。非过也。儿年虽短。此帖犹存。后之览者。将啧啧称惜之不已。其视世之八九耋无闻知而泯没无痕迹者。其贤不肖幸不幸。为如何也。儿之死未为夭也。存者亦以此自慰而不当为无益之悲也。从族人士重所得见。为之一叹。书此语帖末以归之。
书庐江讲会录后
在乙酉春。大山李先生与同志诸公。讲学于斯院。今按当日会帖。多儒林硕德一时名胜。诚斯文盛会也。后来院任。每有意复设。而因循未能。及夫遭梁摧之痛。则玆事遂废而不讲矣。往年冬。邑中章甫以事会于校中。慨然学校教废。思欲修复旧规。发文列院。勖以亟举讲事。时都事郑君来成为洞主。李君弘弼，金君始寅掌赡学事。以己酉七月十

六日设讲会。会者二百馀人。东岩柳公实主教席。讲心经凡七日而罢。临罢属李君宇亮题名于册。亦乙酉故事也。不佞窃惟法门摧败。音诲日远。一方学子有抱经靡归之叹。今玆柳公诚心教诲诸生。无长少贤愚。随其分量。各有所得。欢欣厌服。充然而归。此可见李先生馀教之所及。而亦岂非斯文之大幸欤。继自今主院事者。毋替前规。每设玆会。尽其所以导率劝迪之方。则此邦兴学之盛。其将有名于远迩。而如不佞之忝在末席者。亦与有幸焉。若夫本末轻重之辨。劝课讲授之节。贲趾南先生院规及乙酉题名跋尽之。玆不赘。
书训鍊院正柏岩金公实纪后
昔宋靖康之难。绍兴府一卫士。以方砖击虏酋几中。因被害死。宋帝加褒典。绍兴人为立庙事闻。命其庙曰旌忠。后朱子知绍兴。说与时相。令崇奉之。夫卫士微品也。建祀重典也。而宋帝既赠官而又赐额。朱子往复同志。惓惓焉不置。岂不为以身殉国。人臣之大节也。奖忠褒功。王政之先务也欤。今观故训鍊正柏岩金公死事实纪。其雄勇义气。贞忠卓节。比绍兴卫士之事。不啻过矣。而至今旌典

不及何哉。　国家于龙蛇忠义之士。待之特厚。虽执殳守埤之卒。苟有一节一功可记者。靡不搜访而褒录。况公以名祖后孙。树立如许。而终归于湮没不显。是有司不以闻也。宁不慨然耶。庆之人士就公所居之坊。立祠而俎豆之。其好德尚贤之风。古今并美也。未知有大君子能阐发揄扬。如朱先生之为也欤。公居星山。中间流落庆州。今其子孙尚居州之墙洞里。与余同祖义城君。日某某以公事迹草稿示余。属以勘校之役。义不敢辞。谨就所录。第次先后为一通。以塞其请。且以寓区区钦慕之意云。
书赵恭甫追远录后
此赵君友愿恭甫甫追远录也。汉阳之赵。奕世冠冕。为国中著姓。而忠义公父子兄弟继承先美。孝行出天。人比之于二连。今于地乘中。可考而知也。世传鹤峰文忠公知其贤。欲荐闻于　朝。未就而捐馆舍。人至今恨之。恭甫蔼然美质。早游金川沙门下。闻识博雅。追录其先迹一通。谋所以阐扬。诗曰永言孝思。孝思维则。又曰孝子不匮。永锡尔类。其恭甫之谓乎。恭甫要余一言以识之。辞不获。为

书所感于心者一二以归之。
题草露稿后
族孙履寿绥之之逝。已十有三年矣。其面貌声音。至今宛然琅然。每家门有文会事。诸少毕至。举目无绥之。辄不胜其暗伤。盖平日爱绥之深。故思绥之愈久而不已如此也。一日绥之之大人君以小册示余曰。此亡子制述也。小儿学习语。不足溷人眼。而为父者之心。不忍其手迹弃置弊箱中。为蠹鱼食。近日收拾一二。移录他纸。将遗其子孙。愿执事之为一言赐之。余为抆泪阅览一番。其为诗二十馀首。而非閒漫杂咏。皆向学求进之语。西游记中语驰骤泛滥。非村少趢趚口气。于乎亦奇哉。向也吾固以绥之为后生中翘楚。而不意其志尚之不俗如是也。苟其文句字语之间有疏漏。览者当恕之。今虽不足。后岂不有馀耶。天之于绥之。厚其赋而夭其年。卒不得成就何也。昔韩氏子滂有行谊文章。年十九而夭。叔祖文公为之铭曰。天固生之耶。偶自生耶。天杀也耶。偶自死耶。莫不归于死。寿何少多。吾于绥之亦云。绥之有可慰者。有一子姿貌玉雪可念。颖敏才艺。绝出同队。足以继前人

未尽之业而张大门户。于乎绥之其不死矣。其大人君尚亦以此宽譬也哉。
书青城会帖后
龙峦权公所撰永嘉志。实承西厓柳先生付托之命。而卒业于寒冈郑先生莅府之日者也。其一本藏在青城书院。是公手稿。又有一本在府司。一本在公子孙家。皆依青院本传写者。后来先辈如郑愚川，权逋轩二公。就青院本。勘正讹谬。盖永嘉州地大物繁。自罗丽以后数千年之间。事迹许多。虽以龙峦公之极意采摭。备尽精力。而间不无未及照管处。以故志中所载。或名物爽实。先后失次。繁简异例。记录重复。览者不能无遗恨焉。二公之不住勘校。期于完正者。其意诚挚矣。然今观二公所去取。则愚川主于简净。故或伤于草率。逋轩就加矫正。而间亦有可商量者。且其所校。只是爻周点标而已。未及脱稿。置之巾衍。历岁既久。漫漶坏裂。将不可辨。今年冬。典籍金君㙆。为青城洞主。请乡中士友。商议志事。会者若干人。对同七八日。逐编考订。删繁去误。参以胜览。补其弊缺。盖就二公所取舍。而稍加檃括焉尔。校毕付之院儒生。净写一

本。藏之院中。虽未知今玆雠正。果能十分靡憾。然大抵尽吾辈之心焉耳。或曰既有胜览则永嘉一志。不必为紧重文字。噫。胜览一依　朝家令甲。体尚简严。故只录大槩。永嘉志是州人私文字。故凡邑中事实大小巨细。靡不记载。欲考吾州古迹者。玆志不可无也。西厓，寒冈两先生之或付托而劝成。或取览而俾之卒业焉者。其意岂不以玆志详悉明白。非胜览比。而于一州。为关系文迹也欤。先辈辛勤收辑之书。至今不免为乱稿。将至弊坏不传。则一番修整之举。亶不可已也。抑有可恨者。龙峦公去世殆二百年于玆。而地志无续成之者。非文献不足也。无自任者耳。今日之会。间有新增之议。而终郑重不果。后之人倘继发此论。网罗闻见。撰次一书。为续永嘉志。则其有光于前人而有补于世教何如也。会且罢。既题诸人姓名于一册。付日记于其下。使不佞一言以识颠末。遂谨书如右云。
书先代手迹帖后
族孙羲寿以凝阅家藏古迹。得先世遗墨。薄纸岁久。触手坏裂。将补贴作帖。传之久远。又旁求诸派

先辈笔迹若干联次。合为三帖。盖以凝于此用岁月功力也。夫祖先遗物如琴瑟卮牟几杖之属。亦皆爱重而宝藏之。况书迹是精神心法之所寓者哉。青溪先生以下数十公。是吾先祖与傍亲。而其中亦有吾少时逮事之先辈。世代渐远。仪刑莫凭。而奉玩玆帖。手泽犹存。摩挲上下。足以寓追慕无穷之怀也。尝见颜氏家训曰典籍有缺。就为补治。亦士大夫百行之一也。以凝之收拾先迹。修补弊坏。为传家世宝。其志与行。亦可尚也。
书吴汝鲁(守约)诗帖后
再从孙哲运。以其岳翁吴君汝鲁所著诗篇示余。盖哲运在甥馆。见案上有诗轴。袖来转示者。非汝鲁寄送于余者也。诗凡二十八首。上二十首次退溪先生四时吟也。下八首即幽居杂咏也。无聊中试一讽玩。其韵语不苟。意趣脱俗。皆是性情中出来者。余与汝鲁游非一再。固已爱其人矣。今见其言志。尤令人瞠然起敬也。汝鲁年来尽室入峡。余尝以事往英山。路过其所居洞门。而行忙未转访。立马指点而归矣。今得此诗。其溪山渔樵之乐。风花品题之兴。优閒自得之趣。无异身亲睹见。足以

慰停云听鸟之思。何其幸也。留尘案一年。俾哲运还传。因书此以付之。早晚当入汝鲁词案下。
书故教鍊权公(凤章)家藏书迹后
同乡武弁权公。早年出身。沈沦以终。今去其世殆百有馀年。莫得以知其人物才谞之为何如。然以一时诸名公所与书札。眷眷寄托之意观之。则公之贤可知也。古之才杰之士。不遇于时。名湮没而不传如公者何限。可惜也可悲也。公之从孙国燮访余于川上。示诸名公书帖。请志其后。辞不获。书此以归之。
书朴生光复燕行录后
余与同乡朴生相善。闻其有燕行日录。求得之。无聊中试一寓目。自汉城至燕京往还殆万里。其间山川道路。风土人物。楼观市肆。夷险远近。奇诡壮丽。制度名目。可惊可异者。皆详采备录。无一遗漏。又缘景寓兴。发之吟咏。所录诗语。亦皆可佳。览之足以摆去满腔幽滞也。顾此醯鸡窗蜂。未窥境外一步地。而朴生以遐外寒踪。飘然随使价。为此无限壮游。何其快活也。录中文字。间有讹谬。朴生请窜改。如其言表识数处以归之。
雨皋文集卷之五
　箴
　　

笔箴
神明之后。颖敏之姿。韩以传之。范以赞之。我不效是。可无箴规。尔才最锐。锐则退速。尔性太柔。柔则取辱。尔交不端。遍于海内。尔德靡常。随人异态。在狐为直。在浩为曲。在欣为巧。在晖为拙。或大如椽。或小如刀。或变如虹。或化如花。见人尊宠。呼不以名。不耻为奴。终身服耕。时随学士。草诏金銮。亦从胥史。任他弄文。变(一作幻)倏忽。不可测料。吉凶荣辱。皆尔所召。受人嗤点。亦既不少。自今知戒。去尔伎俩。末俗偷薄。恶人一长。窥伺动静。摘抉痕瘢。毋轻尔挥。祸在毫端。惟名是避。敛华韬锋。勿助勿长。一在其中。行止屈伸。庶其无悔。尔解人意。我言可佩。
雨皋文集卷之五
　铭
　　
墨铭
惟玆墨孰创初。火水精圭璋姿。表里一体用俱。君子以为玩娱。置铅椠载缥箱。试诸文烂其章。彼唐粉与蜀砂。莫如尔宝孰加。托我契期无斁。矢以文铭玆笏。
自鸣钟铭
虞之镛命后夔。喤喤鸣周之钟。有鼓人于论鸣。猗

我国报漏钟。孰使鸣匪鼓氏。不以桴钟自鸣。察晷刻验早晏。候钟鸣金门深。玉漏滴时可鸣。十二神迭相降。于焉鸣无春秋。达宵昼不已鸣。运神智参造化。天机鸣夜何其。声闻宫匪鸡鸣。我圣后不遑宁。听钟鸣都人士。咸趋事钟既鸣。惟玆钟我国宝。万世鸣遭盛际。乐太平文以鸣。
雨皋文集卷之五
　祝文
　　
先祖典书府君墓告由文(己丑)
伏惟幽宅。积年疑信。顷岁奉审。实多未尽。一念兢惶。大何是负。尚幸冥诱。顽裔自首。始于夏初。掘去乱冢。祔墓既出。灼有其證。众疑自释。云仍胥悦。修治茔域。其敢缓忽。今以吉辰。将举事役。既改封植。载谋竖碣。役杵互动。震惊是惧。谨具酒果。先事告由。
伯父霁山先生复官改题告由文(代从侄作○乙卯)
自经世故。五纪于玆。含冤忍痛。辨白无期。　圣明在上。群枉毕伸。维去十月。十日之辰。西郊　辇路。冒死哀鸣。　天鉴照烛。覆盆回明。十行纶綍。昭释无馀。丹书夬洗。官职如初。行谊之褒。亦及先君。　

恩数旷绝。漏照重泉。藐玆馀生。得见今日。瞻天祝圣。感激呜咽。卜吉改题。衿绅咸集。音容已閟。追远无及。祇奉　恩谕。尤增悲慕。谨以酒果。用伸虔告。
关王庙祈雨文(代府伯作)
肃肃灵庙。关王是妥。有时著异。佑我福我。民今何辜。逢此耗斁。麦既不登。秧未移注。节近小暑。孔急民情。不种胡获。匪食罔生。民苟罔生。神亦何恃。烈烈我心。莫知攸底。洁牲泂酌。敢告神明。维神悯怜。奋发威灵。驱除旱魃。导引雷师。油然沛然。及公及私。虽云节晚。尚其有补。维神之休。报赛终古。
仙鱼渊祈雨文(代府伯作)
浩浩维渊。神明所宅。襟带一邑。自古效灵。越天降灾。早魃肆虐。间有点滴。旋复骄阳。阅月经时。涤涤原湿。民天将绝。举境遑遑。适丁玆辰。叨膺字抚。震衷蠲体。敢祷于神。神其降监。亟著灵异。周旋河伯。约束阳侯。油然沛然。既沾既足。莫云节晚。尚庶有秋。维神之休。敢忘报祀。
雨皋文集卷之五
　祭文
　　
祭祭酒禹先生墓文(代龟溪士林作)
恭惟先生。直道正学。遗风馀韵。百世如昨。辟院建

祀。多士肃将。惟是墓道。岁远迷茫。然疑在中。谁是深目。若天有相。乃得真宅。法司明蔽。奸猾自服。日吉辰良。改修茔域。儒冠济济。执事有恪。如奉肸蚃。感忻交集。矧玆龟院。实妥尊灵。春秋俎豆。髣髴容声。今当修墓。敢陈明侑。洋洋有临。庶赐顾右。
祭伯父霁山先生文(丁卯)
呜呼。自失伯父。忽已经岁。音欬渐远。仪容竟閟。藐余孤蒙。于何从谷。自念我生。赋命奇薄。年才七岁。慈父捐背。非我伯父。何以生为。欲说其德。昊天罔极。岂曰犹父。不啻顾复。能令不肖。忘其无父。今而至斯。始觉无告。呜呼痛哉。难生之初。我年犹稚。追思至今。如梦如痴。虽记一二。亦不忍言。十年以来。默祷苍天。金鸡未放。鵩鸟遽飞。千里瘴乡。独返灵輀。来奠堂上。一木寥寥。寥寥冥冥。不言不笑。攀号长痛。无所及逮。呜呼。诸子之列。不肖最后。自有患难。诸兄迭侍。凡诸亲戚。莫不来往。我缘蒙幼。一未趋省。伯父疾病。我未侍药。伯父属纩。我未执烛。伯父敛棺。我未凭哭。伯父榇归。我未随陪。悠悠苍天。此何人哉。呜呼痛哉。先君既殁。伯父又弃。从子自今。何所依庇。栾栾二兄。实是式谷。德行文章。庶几

可述。我父临终。托孤此兄。伯父虽殁。尚有典型。我事从兄。如事伯父。我依从兄。伯父是似。问业游艺。从兄之侧。检身饬行。惟从兄则。摩以岁月。庶或成就。伯父遗训。尚其无负。呜呼痛哉。
祭九思从兄文(丁亥)
呜呼痛哉。我从兄有聪明温粹之资。有乐易慈良之德。有坚固刻厉之操。有精微博大之学。行谊可质神明。精诚可通金石。笃敬可行蛮貊。定力可蹈汤镬。文章才具。足以贲饰王猷。康济斯民。而乃遭罹孔艰。蓄而未发。寿命遽催。郁而莫白。何天之赋于兄者若是其厚。而命于兄者如彼其啬也。盖兄平生所遭。一如九峰先生。而物色之求访。迪功之追褒。古有而今无。又其寿年不及五岁。未知气数愈往而愈变。世道日下而日忒耶。千秋必复。理之常也。而吾生有涯。久视无术。言之至此。宁不痛哭。仪型归土。德范永隔。遗文满箧。徵信在此。而道行才下识浅。不足以收拾编次。以发挥潜德。芝兄云亡。老成无可恃。始畬短命。后生无可托。深恐两世微言至训。湮而不阐。重为冥途之悲憾。吾党之慨惜也。九思之号。忍公之所尝云。季兄之所亲承。而

今于祭兄之文。乃郑重而不敢称。盖以体平日谦谦之德也。然盛德不可无表。公议不至泯没。倘或异日者天神有相。编辑得成。则目之为九思堂先生集可乎。呜呼。山梁一颓。何仰何托。满腔悲怀。文不能泄。惟此微诚。可通冥漠。伏惟尊灵。庶几来格。
祭芝谷族兄文
呜呼痛哉。公其至于斯耶。方我从兄之丧也。凡我族亲长少。无不号呼奔走哀痛摧伤。而犹有所恃者。以公在耳。及闻公视疾之报。则皆惊惶焦忧。以为天若不亡吾家。公必复兴矣。未数日而讣音至。吾门无可望者矣。天之祸人家。亦已甚矣。呜呼。千里而一士谓之比肩。百世而一贤谓之随踵。夫贤人君子之生。若是其不数。而公与我从兄。以天伦之亲而并生一时。道德拟于古贤。文章高于当世。埙篪竞吹。宫羽相调。笋廪对峙。凤鸾交翔。此岂但比肩之美随踵之盛而已哉。天之生二公于一门之内者。非偶尔也。宜厚其禄高其位寿其年。以布其所蕴。以大其家声。以永迪我后生小子。而乃使之穷饿困苦而终。是何天意也。以千里一出之士。百世一有之贤。而吾乃为兄为师。日夕而从游。终

岁而相随。何其幸也。今一朝而并失之。此身之无禄。阖族之不幸。一至此哉。呜呼。道行之识浅见陋。不足以知公之德得公之心。而其见于文章者。可得以言也。公为文。简当坚致。遒峻平易。铿然有声。如金之既鍊而复鍊。璨然有章。如玉之既琢而复琢。索之不见其瘢。洗之不见其痕。此固古作者精式美轨。而非今世所谓文士者所可易语也。夫不朽有三。文章居一。公之诗文。足以不朽于世。况其达才精识。非但文章而已乎。惜乎穷而不见于世。故不知者目之以词坛巨擘。知之者不过以廉洁博雅之士称之。其亦浅之知公矣。其遗稿在家。早晚可传行。百世之后。必有知公之才而悲公之命者矣。呜呼。后公而其有能继公之业者乎。闻公之临终也。以家门后生为念。此亦仁人之心也。如道行者碌碌庸庸。从二公数十年而终无所成就。况今二公捐世。孤孑特甚。虽欲振发兴作。以无负平日见爱之意得乎。有时长吁孤愤。以为家门之摧败如是。而存者又悲伤霣穫。不思所以振刷之道。则先业尤无可言矣。于是强自宽慰。思欲亲近书籍。以为分寸跻攀之计。则对床而悲怀填臆。临卷

而疑思满腹。因废书颓然。仰喟俯欷。其亦终于此已矣。呜呼。殁不能凭棺。葬不能临穴。今述行记情之辞。又如是率略。负公之德深矣。惟灵其谅恕而歆格焉。
祭大山李先生文(癸卯)
道理高深而穷格者能知之。德行著见而善言者能记之。如道行素昧于学。其于先生之道与德。何能形容其一二也。窃闻之。士流之公议。莫不以先生为近世儒贤之最。盖其学问之正大。造诣之高妙。明体而适用。成己而成物。在远者慕其德。异己者称其贤。声闻洋溢。望与实俱隆。出处以道。身与名两全。百年以来。如先生者无几。宜乎四方之士。仰之如星斗峤岳。称之以退翁正的。近世儒宗也。于乎盛哉。后乎百年。亦复有如先生者乎。道行自处卑薄。未能从事于湖斋函丈之下。虚过一生。追恨无穷。然道行师事九思公。先生之于九思公。其道义相与之情。殆若晦翁之于张吕。道行亦尝得及侍二夫子席。承金玉之色。闻道德之说。心悦而起敬者。固非一日也。自九思之弃世。仰先生尤非曩日之比。遗集之粗完。荷先生之惠赐。状录之未

成。由不敏之迁就。嗟人事之至此。实怀痛之无已。山梁摧折。儒林气索。日月逾迈。几筵将掇。奠仪最晚。愧门下之诸贤。精诚则至。尚尊灵之监旃。
祭柳叔文文(辛亥)
天赋令质。玉洁兰馨。满腔子谅。蔼然外形。于家于人。以及于物。何有修为。一是恻怛。是之谓仁。惟德之本。惟公有是。又以学问。馀事公车。实地功存。涧水亭中。清昼垆薰。圣贤之书。诸子之篇。覃思研精。既博而约。优閒暮景。访花问竹。绝意世涂。慨想前哲。晚有纂著。费尽功力。阐发疑晦。以惠后学。年高望尊。愈谦愈益。知己弟兄。蔚为大儒。有媚瓠溪。士友所趋。鹤鸣九皋。声闻于天。起应　召命。归卧林园。行止绰裕。风致洒然。疾患蝉联。经阅岁年。神明是劳。荣养所便。谓终有喜。遐寿是将。运气所系。公遽云亡。念我无似。忝在末契。往来游从。三二十岁。自谓知公。比他最深。公亦好我。恋恋一心。群贤凋落。吾党曷其。眷彼棣堂。犹慰我悲。何不百年。而至于斯。乡邦共悲。惟我最而。我来涧亭。风高叶落。芦窝赋雪。已成陈迹。准拟执绋。远莫遂之。丹旐杳冥。瞻望涟洏。文未状德。粗陈私情。公灵不昧。庶赐监

聆。
祭金道彦文(戊午)
天赋美质。学而以充。尊师取友。弟兄磨砻。强健笃实。既博而约。菀为大儒。以幸后学。士运孔厄。善类凋落。公暨后山。秉拂东南。遗绪在是。众皆倾心。方祝遐寿。胡遽告终。眷言一方。枵然其空。余愚何数。尚备下乘。地近莽苍。源源未能。岂不爱德。实由颓废。时得手墨。如奉面诲。逝将书疏。质疑是事。缘我薄相。公乃永閟。独立暮途。余孰为师。日月云迈。已迫祥期。缄辞替奠。粗叙衷情。公其有灵。尚庶监聆。
祭樊岩蔡相国文(代从侄作○己未)
乔岳之钟。祥凤之容。贯日之忠。盖世之功。三达之兼。五福之全。与化为徒。灵升返真。邦之殄瘁。痛均国人。小生贱末。偏荷陶甄。律嘘阳煦。枯木生春。煌煌手墨。大贝拱璧。敢乞状铭。亦蒙肯诺。自顾不肖。何以获玆。欲报其德。万殒敢辞。贫病淟汩。久阙拜门。遽承讣音。永负仁恩。伏哭筵前。敢荐微诚。伏惟尊灵。庶赐监聆。
祭李君辅文
呜呼。小成不足为能事。六旬仅免于短期。公之所

自许。诸友之所冀望于公者。岂止于斯而已哉。盖公之善美可述者非一二。仁爱足以利物。义气足以济人。胸怀之坦夷。无一物之滞累。言论之公平。讵或有于私偏。未尝为小礼曲谨。而所好者在于彝伦也。虽志于功名利达。而所重者终始儒术也。亲人无贤愚而心有所辨别也。与世无违忤而中有所守执也。惟其英锐之发。风流之过。世之持绳墨治律令者。或不无责备之论。而迹其平生。疏处自疏。好处自好。要之为吾辈中一等人物。夫岂与世之狭小固陋哫訾突梯者。同日说哉。道行之愚。辱与之知。始我承公之风采。诵公之词赋。瞠然有虫鹄之叹。幸公许我之狂疏。取我之一得。吻然为胶漆之友。共老人世。情义益密。学舍山房。文场酒席。随处联翩。载歌载诗。百岁在前。此乐可永。而今公居然而至斯。我怀之悲。不但戚亲之私而已也。方公之入地。道行在峡中未临穴。有记怀二绝曰连月无端滞峡中。午郊西望泪盈胸。风流文采寻何处。从此城东一半空。五老山前水自流。灵车迢递溯长洲。人生行乐须臾事。不忍追思癸卯游。欲以助执绋者之讴而亦未果焉。今谩告之。灵其听

之哉。晚后一哭。曷余罪之可赎。公惟仁恕。尚玆酌之歆格。呜呼哀哉。
祭赵圣绍文
呜呼。人事迭变。而达理者顺而处之。大限当前。而知命者静而待之。吾兄于此。讲之有素。匪克言之。亦允蹈之。岂直资美。惟学之力。时至运去。符到即发。亲戚朋友。只当酌酒诀别而已。不必为无益之悲不切之语。以黩其听。以滞其行也。惟其孝友之行。忠义之性。泛滥之才。通博之识。囷仓之富。云锦之章。敛而不施。郁而莫开。殉身而入地。兄虽付之于命。不以怨尤于中。而平日相知者。亦安得不抚膺而痛心。长号而短喟也。呜呼已矣。复何言哉。道行亦耄耋人耳。朝暮可相从耳。未知地下之乐。如人世否也。呜呼哀哉。
祭郑琢之文(乙卯)
天之命物。未尝满足。华者不实。渊者不陆。贤士薄福。诗人多穷。盖物之不全。物之理也。今琢之人物才华文章行义。得于天者已厚。夫所谓富贵利达寿考康宁。是天之靳于人者。琢之乌可兼而有之哉。虽然世之怀才抱奇。坎坷不遇于时者。往往郁

抑叹咜。困苦摧沮。并与其所得于天者而失之。是不知命者也。吾观琢之之穷。过古人远矣。而其奇气爽韵。谈笑风流。未之或改。闻其将终。夷然无怛化之意。盖其旷达之识。有以见夫所以致此者命也。若吾琢之。岂非所谓知命之君子者欤。今于永诀之日。以哀死悼生尤天怨人之辞。缕缕筵几之前。则灵必笑之矣。复何云尔耶。琢之诗文满世间。收而叙之。可传于后无疑。而奈世无南丰先生何哉。琢之之穷。似王平甫。而陈后山平甫文稿序为绝调。故蹈袭而为之文。以告于琢之。尚其听之哉。
祭崔士毅(光镇)文
惠然而来。倏然而去。朝而笑语。夕焉凶讣。梦欤真欤。而命数欤。浮生足叹。万事都虚。奄奄高堂。有谁扶持。遗孤戴星。情景绝悲。呜呼士毅。孰不悼惜。天资甚美。忠信高洁。家庭见闻。师友薰袭。自在弱冠。俨然老士。文学行义。侪流鲜比。我视益友。爱而且亲。地岂云远。邂逅有因。晦彦之堂。毅仲之室。促膝联襟。几番簪盍。所贵志同。何有年纪。期以永久。而竟至此。故山迢迢。雪风其𩘗。瞻望柩车。有涕沾腮。呜呼士毅。不可复见。灵其少淹。监我情奠。

祭安汝默(尚沈)文
君子言德。先其本实。文华修饬。乃其边幅。五味不如淡泊。五音不如寂寞。雕刻不如天然。采色不如素质。智不如愚。巧不如拙。锐不如钝。辩不如讷。世降而下。人丧其天。栀蜡竞沽。自以为贤。我仪图之。惟公不然。幼少老壮。一是淳真。谢去名场。闭门㗳默。若无知思。中实有执。人之所都。公之所鄙。人之所弃。公之所取。敛而不发。优閒自乐。怀玄抱朴。乘化而殁。凡今之人。孰知公之为贵。往时一别。倏忽十载。呜呼今后。不可复见。病未执绋。送儿替奠。文何拙涩。物亦率略。公应不咎。洋洋顾格。
祭凡岩族兄文
昔我瓢祖。德盛道尊。锦翁受之。蔚为儒贤。伊水洋洋。其源有自。惟先府君。是述是嗣。惟公之生。好个门庭。端凝皎洁。玉立鸾停。匪直姿美。学以济之。密爷门下。早岁抠衣。温雅可亲。同们有评。惟时我家。运值文明。惟我伯父。霁山先生。暨先府君。道义相亲。主我诸宗。教育后人。遐不兴起。斐然群贤。聪明颖敏。有若忍公。行谊文章。惟我思翁。清词雅识。亦有芝谷。公游其间。以磨以琢。诗书恒谈。礼法耳目。

遐不进就。日见其益。伯父于公。眷爱特切。诗称玉人。勉以崇德。闻见既广。志趣亦正。早谢公车。一味看订。晴窗净几。兀然对卷。匪病不辍。虽老忘倦。出为文辞。可验其功。终始儒家。孰有如公。气机迭迁。盛衰无常。诸贤凋落。门户悲凉。惟公孑然。莅我衰宗。指挥门事。启开群蒙。阐发幽光。绍继先风。其责有归。公不辞诸。吾辈诸人。倚重何如。家运不幸。公遽不淑。知旧所咨。矧尔亲族。念余眇末。才识薄陋。以公眼目。宁足计数。秖以家世。沧桑屡变。躄佛病驹。犹见无贱。谓我可语。宠奖踰常。书史讲讨。必命参商。遗集编摩。亦令同事。面教书存。意寄勤至。私心感铭。俾也可忘。愿卒其诲。公寿无疆。公今至斯。余孰为师。有事孰告。有疑孰咨。眷言家门。枵其空矣。方公寝疾。一省而止。葬拟致诚。竟莫遂之。私心缺恨。以待初期。来拜灵筵。曷用我诚。文不尽怀。物不以情。惟心是监。公庶来听。
祭族孙德中文
呜呼。猗惟云翁。泽流后嗣。豁老厚德。拙庵高致。家学惟何。诗书礼义。历七八世。罔或失坠。公是其适。典型有自。丰干脩宇。天笃厥畀。聪明颖敏。子谅乐

易。烨烨其才。槃槃其器。初若太露。晚渐深邃。谨厚之风。冲和之气。通微之见。旁达之知。既志之洁。亦守之毅。雅俗皆宜。圆方具备。惟孝是本。事亲以志。三丧如礼。孝思不匮。平居夙兴。衣带整治。祇拜先庙。一如常侍。堂轩净洁。书史满匮。披阅之功。老而不置。随分应务。未尝滞累。威如之吉。家道美懿。父慈子孝。兄弟友挚。仆隶感服。村里敬畏。盈盈户屦。无贱无贵。际接得宜。人孰骂詈。家宗有事。儒林大议。指挥论量。纤悉周至。事不求可。惟义之比。非若他人。姑息诡伪。馀事艺能。亦出等类。蔼然诗文。敏速精致。札翰尤妙。玑珠落地。每有情问。如百朋赐。我窃自较。十驾难企。旁治时文。屡应省试。抱玉空刖。前糠可愧。老大随众。匪耽名利。公尝有言。我识其意。竟屈不伸。造物为忌。冶溪之畔。书室是置。于焉燕息。教育蒙稚。佳辰令节。宗族来萃。披叙情怀。讲说文字。亦有酒食。既饱而醉。乐此馀日。无损风味。惟其一念。始终先事。六祖遗迹。百世可示。金薤琳琅。零落箱笥。公倡同人。俾克完粹。徘徊云褰。永言兴忾。且将台焉。以寓墙思。贤闾在彼。芜没草卉。劫后馀感。坛以表识。凡玆众善。莫非可记。我举其

大。百十一二。道之无似。族情交谊。气味之合。胶漆可比。小少攀游。文墨为戏。川社泗堂。云亭仙寺。每有期会。到处连臂。半世场屋。几随计吏。重岭相扶。清灞共泪。已成前尘。岁月其驶。公颜朱谢。我鬓白被。顾视惘然。相对叹欷。可惜光阴。忙里徒费。及此榆景。回车顿辔。收拾炉锤。以补黥劓。书疏共勉。面觌胥谓。顾玆家世。阳九运值。诸贤逝去。门事谁寄。亦有旧德。其奈耄瘁。匪无佳少。习气或异。愦愦蹻蹻。有动辄踬。我是绵力。焉足统帅。怀我凡翁。中宵泪渍。公如灵光。衰宗是莅。倚以为重。小大与暨。补苴罅孔。庶免败毁。公力尚强。百岁是冀。邂逅一感。是何證祟。阅序蝉联。无补药饵。我守子病。絷若囚累。我遭酷毒。闭门悲悴。晚始趋省。奄奄床笫。故𥳑酬酢。恐妨慎毖。心焉隐忧。归不能寐。凶音竟至。奔哭于次。我犹人猗。谁与依庇。疑焉谁决。过焉谁谇。独立迷道。如瞽无视。自公皋复。已忽易燧。风流文彩。永閟泉隧。还念人生。露菌蟪蜚。终焉同归。无用长喟。贤孝阿郎。忠信二季。公其何憾。我是用慰。物不以腆。情则无既。文以告诀。灵其知未。呜呼哀哉。
祭族侄夏弼(相益)文

呜呼。余尝与同志族亲。评论门内长少人品曰。夏弼不可易言也。风仪之俊拔。先故典型之犹存也。德性之仁顺。上天赋与之能全也。谦恭以持己。无骄矜傲慢之意。款厚以接人。绝欺诈浮薄之态。闻人之善。必喜而飏之。世之忌克媢嫉者可警。见人之恶。而隐而不宣。世之摘抉疵瑕者可愧。临事拙劫。才能非不足也。处群㗳默。言辩非不给也。望乡必下马。恭敬桑梓之意也。无事却闭门。保养精神之法也。凡若此者。岂后生小子之所可几及也哉。人物与时高下。门户日益衰败。如公者亦岂可复得耶。今也已矣。永隔幽明。吾欲闻家门先辈履历事迹嘉言善行。而孰从而听之。吾欲闻吾氏诸家派系所分族属远近。而孰从而考之。吾欲闻古人歌诗如少陵集。长篇短律。体格律法。而孰从而得之。吾欲以佳辰令节。山醪野蔌。联翩游衍于云洞树林之间。载笑载言。载歌载诗。间以谐谑。至日夕忘返。而孰与而为乐也。同居共老。一朝失之。我怀之悲。曷有其极。日月有时。即远在明。薄物短辞。千古永诀。灵其不昧。尚歆我酌。
祭漏轩族兄(台汉)文(丁巳)

呜呼。念昔癸亥。我才成童。始见我公。芝村会席。公时总角。艺业已成。我初学飞。不越寻寸。窃自相较。十驾难追。自是从游。凡几岁月。山房学舍。并镳联襟。始也参差。终焉同队。青眸对莹。片膜无遮。我蒙且痴。莫知尊畏。时就公作。妄加疵评。公不为愚。许以彊辅。公忧百口。漂流东西。公志不摧。公穷益甚。玉川破屋。漏脚床床。公以名轩。有诗成什。优閒日月。吟哦风花。尘虑不萌。清趣自足。亦既康健。高寿可期。如何一朝。遽尔至此。盖公人品。非若俗流。爱亲友兄。施及诸族。欺诈内屏。真衷外形。见善必行。闻过必改。师事芝谷。擩染亦多。人或评公。所欠才具。此岂公病。可论心期。机辨权谋。衒能求可。彼之所尚。公所鄙夷。人亦议公。或少寸铁。公岂有是。我则相知。其中执持。匪昧泾渭。突梯泛梗。公所羞嗤。洽然油然。古心古态。家门遗范。吾党好人。五六十年。从事文墨。推其所有。亦足决科。毋问屈伸。甘心随众。及其已老。遂辍不为。不自标高。可见任性。竟至坎壈。吁其命夫。乙卯之冬。阖门喜庆。公时视疾。来同贺筵。神精已愆。谈笑太减。迤向罗洞。勉以慎旃。旋闻卸鞍。因复侵毒。未及诊候。遽承实音。有怀

孰宣。有言孰信。有往孰共。有唱孰酬。盈盈巷邻。皆我同族。平生情谊。莫如我公。惟葬之辰。我在龙寺。斯文有事。奠仪阙然。今焉小祥。适会忧病。文不尽臆。物不如仪。灵或谅之。我怀焉若。后期近远。指彼泉涂。灵应有知。尚其监顾。
祭族孙天用(龙灿)文(己酉)
惟灵冰玉其心怀也。芝兰其气味也。从游师友。见闻该博也。翱翔艺苑。术业精妙也。少若太露。渐就敛约。始也褊滞。终归平和。仁爱足以济物。刚明足以做事。文学才谞。足以需世。而乃身名抹摋。寿年不多。实命数之所关。亦天意之难谛。道之愚从游盖久。情是族亲。谊兼朋友。每窃自方。君是胜己。风姿之秀拔。吾之凡庸可魗。志操之廉洁。吾之鄙吝可愧。文理之微密。可以警吾之疏漏。言论之峭直。可以砭吾之拙懦。至于词章之华笔札之敏。相去之远。不可同日语也。然其相好有踰无替。虽地距稍间。合并未易。而有时相对。辄倾心肠。或文之评。或事之商。匪直唯诺。间以箴规。弦韦共济。麻蓬相资。百岁在前。谓此乐之无既。讣音遽至。曷余痛之可已。殁不能凭棺。葬不能临穴。晚后匍匐及几筵

之将撤。文如是荒拙。物如是薄略。顾念情谊。且悲且忸。惟君仁恕。尚其监我之辞而歆我之酌。
祭族侄安仲文(庚申)
呜呼。戊己以降。我先一饭。童稚交情。到老无间。馀年尚多。谓永相将。胡其奄忽。使我伥伥。惟子之生。丹穴蓝田。羽毛色相。殊异凡群。幼时泛驾。若将无前。中何大蹙。世故多牵。天赋之才。百不充一。然其长处。亦岂胜述。相世学究。逐逐功令。惟子不然。揽辔徐行。见刖何怨。渡灞不泪。年尚未艾。决然舍置。人生寄耳。劳攘何为。门少教养。他人是推。世道理乱。曾不与闻。芝溪一壑。我林我泉。课农劝桑。本业是勤。敛此经纶。康济一身。偕老可乐。干蛊有人。有时出谋。指挥诸族。忧深虑远。意平言直。非若少类。粗率浅薄。德随年进。坐镇衰门。落渊仙亭。令节佳辰。山僧与伴。野老争席。数十馀年。优游逸乐。无那大限。乘化而归。明汝宅甫。地下相携。子何所憾。存者可哀。我犹人猗。谁与为依。郁郁穷巷。窘若囚羁。临穴未能。余足谁縻。子无我詈。会合有时。
祭族侄汝一(始精)文
念惟昨年。端阳之月。城东老友。顾我荆扉。谓有约

言。将往菊里。余亦见速。遂与并镳。昌汝从之。圣得后至。君已信候。倒之颠之。迎入中堂。满颜喜色。盘有鱼肉。樽有酒醪。物其旨多。醉饱连日。犹为未足。申敕家人。芝村诸君。陆续来往。敦风厚谊。宗族谁如。相君居家。若无所事。堂宇洒洁。几案整齐。阶庭井泉。一尘不至。竹树松木。异果美蔬。篱下连畴。彧彧禾黍。地远而僻。亦鲜游人。盘谷桃源。未能专美。真是乐土。君其有之。岂惟外然。且说里面。君有贤梱。婥约康宁。勤力起家。实赖内助。诸子诸妇。如玉如圭。衍宇充堂。各职其事。持身谨慎。济之以和。家道之平。惟君之福。我生孤孑。羡君实多。归语家中。啧啧不已。曾未几日。君忽惠然。昌汝之堂。留连数昼。余汩忧冗。未能源源。闻君病归。谓是邂逅。讣音忽至。梦欤真欤。人之死生。若是难料。呜呼汝一。可惜可悲。仁厚之资。贞固之性。孝友之行。信睦之风。雅洁之怀。疏明之见。文学是重。贤德是尊。虚伪是屏。鄙悖是远。盖其性度。自有家传。恭惟先兄。与君伯氏。风猷行义。有著乡邻。君乃受之。具此众美。庶其寿考。以护家宗。君今至斯。其奈何只。惟河之南。巷无居人。岂无居人。鲜有如子。我年其耋。朝不夕

谋。逝将从君。九原之下。及此祥日。不忍无言。略叙数行。尚其监听。
祭亡子始翰文
呜呼。始翰其终至于斯耶。居然之间。已小祥矣。汝之形影。不可得以复见耶。汝受气甚薄。年至二十。而筋骨不坚束。肌肉不丰润。吾每有危之之心。而汝性颇安定沉深。善饮食安寝睡。无形现疾苦。世之人如此者多得寿。吾恃此而不为之深忧矣。及汝得病以后。则吾岂无隐忧深虑。而医言此痰湿也。吾信之而或不无良已之望也。及至昨年四月以后。则汝病转入于膏肓。而吾已断望焉。始知汝病之根委非一年二年。而吾不能急急治疗。如救焚拯溺之为。欲以数剂丸药而责效焉。亦已疏矣。夫遏之于萌蘖之初。庸医可能。而防之于溃裂之后。扁歧亦以为难。如此而汝安得不死耶。汝之死是吾不慈之致。尚谁咎哉。尚谁咎哉。呜呼痛矣。汝姿质柔顺雅洁。无一毫污杂鄙悖忌克欺诈之意。满腔皆是爱亲之心。在父母之侧。常有愉色婉容。自幼时食不能充肠。衣不能庇体。时有不堪其苦者而不以为意。惟以不顺父母之志为忧。凡事亲

事长之道。自然不违于小学中节度。吾巨树从兄每曰吾家行检在此儿矣。非过奖也。生来未见其有疾言遽色。而其中有执焉。与人论是非得失。不合于己意。辨析甚明。可知其非懦弱低下人也。文才不甚超诣。而颇通睿敏速。其时文几于成熟。应科场自有馀矣。性不喜与人游。惟端坐对书史。尤喜看阴阳家书。常排布其合散纵横归除加乘之法。若有所领会者。吾问之曰吾于数学素昧然者。汝无师受处。何以得此也。汝曰其法在文书中。究索则可通也。吾曰此非初学急务。何不专力于经书也。及汝病卧屡月。则吾取总目启蒙等书。使之寓目。为其忘病也。旋又禁之。恐其耗损心思也。招致汝之侪流。使之谈话。又为之局戏。为其忘病也。旋又禁之。虑其劳费精神也。自六七月以后则书不得遮眼。而侪流谈话之戏不复为。浸浸然至于澌尽矣。尚忍言哉。尚忍言哉。以汝之资才而得其年。则其成就有可观者。而乃至于斯可惜也。圣人曰人生不免于水火。父母之过也。又曰父母惟其疾之忧。盖父母之于子。为之避害趋利。常以疾病为忧。其豫防而趁治之。靡不用极。而吾则不然。使

汝吃辛二十年。而又不能趁治其病根。使汝至于此。静言思之。悔恨无穷。无以见汝母氏于地下矣。其将抱此恨以终身耶。葬汝于松石。汝母氏坟茔之下也。累代先山在焉。汝魂不孤否。地中何如。何不梦告于我也。言不可尽也。不久当同归地下。可续父子之义。汝其勿悲。飨此酒食。呜呼痛矣。