与李惺轩(台焕○己丑)
日前从侄历拜床下而来。道尊体气力比前益胜。区区下情。不胜欣慰。道行家里方有忧患。些少课业放废已久。非但自己本无志尚而然。亦因无贤师友以鞭策而导益之故耳。怀慕执事。万倍平昔。而奉老之下。不能源源进拜。只自瞻望驰情而已。宗兄遗事。固知撰次有日。深恨不得致身座下。以执笔研之役矣。今从侄袖来草本。伏读再三。知宗兄平日风猷德业之外。其疏节细行有如是者。自此幽光潜德。不至于泯泯。其为幽明之幸大矣。从侄言执事令道行付标可疑处以进。仰见询荛之盛德。执事文章。一句一字。俱有轨则。道行蒙愚之见。何足以与闻。但于文句字语之间。有未尽了然者。故如教劄疑别纸仰呈。诚为僭妄。然有疑不敢不质。下览如何。
答柳叔文叔远
伯父遗稿。道行等不肖无状。不即修整。弃之蠹笥中。已过十馀年。每心自悚惧矣。伏蒙佥执事以契

谊之重。视为一家事。既勤指挥。又赐勘整。使积年未就之事。几至了当之境。自此幽光潜迹。不至泯没。私心感激。不可以言说为谢也。诗卷道行所录。固大疏略矣。今此添入。可谓详尽无遗。杂著中数处。依所教即为删改。
与柳叔文
腊雪盈尺。不审日间。玩养更何如。道行愦愦度日。属此岁暮。只有穷庐之悲而已。顷得新浦书。知为山斋数日雅话。又有唱和之乐。古意宛然。恨此杜蛰。不能与同胜会耳。新浦诗固可爱。盛稿全篇圆满。如其中分付灶下奴。今夕加爨柴。不作皱眉事。焉有怨睚眦等句。真切雅淡。令人起敬。劣诗何足数。为新浦索和。不得已应酬。因便呈浼。笑览如何。近见赵圣绍云桥问答。盖辨破天主学也。当诐淫间行之日。如此正论。诚不易得。然但其为说。不能执得彼之真脏。痛快说破。只是皮外略绰点检而已。执事曾见此录。为如何也。
答柳叔文
道行获戾神天。忍见壮子殒命于目前。摧痛酸苦。不能自堪。乃伏承手札慰问。满纸勤恻。奉读感涕。

不知所言。渠粗有志行。虽残病所致。未及执贽请业于大人之门。而私心所期望者则亦不浅矣。遽然至此。尤可痛悼也。非不知悲怛之无益于生死。而有时触发。排遣不得。始知庄生达观。未可易以言也。姑俟凉气快生。一进轩下。陪诲数日。以去胸里鄙滞伏计。
答柳叔文
冬序向深。不审此际。玩养体履何如。道行愦愦如昨。而痘忌四围。所闻极怕。早晚将携孙儿。出避净处。此身似不免一番栖遑耳。考證送示。使之校正。其好问博采之盛意可仰。大抵此录考据精博。义理渊深。非管见蠡测所敢率尔评论。前秋勘校时。一视东岩兄去取而唯诺之。实无一毫赞助。今承有功之褒。不胜愧赧。连以出入事故。束阁不观。近始草草奉玩。其一二讹误处付标在纸头。视至如何。月前有鼠窃盗夜入房里。紧用杂物。尽数偷去。而送来册褓。亦在其中。极为悯切。但不遇童行故册子得保。是则幸也。季氏兄闻连住东岩。体履康卫。岂胜喜幸。仰借心经释疑。亦束阁不一寓目。昨承还送之教。故完呈耳。
　　

别纸(论溪集考證)
过吉先生闾。表闾朝命颁。　考冶隐集。宣德丙午　世宗大王八年。命赠左司谏大夫旌闾。
当轩绿丛花。幽贞信乾坤。　杜子刈稻诗曰无家问消息。作客信乾坤。注无家可居。但信天地而行也云云。幽贞信乾坤。言风霜摇落之时。百卉皆萎。而绿丛花独信天地而开发也。
二十日又雨。胶胶不废官。　诚如所示。盖鸡司晨。虽风雨萧萧之时。而其鸣胶胶。不废其所司。犹举世溷浊。而君子不变其所守也。○六合分枭鸾。　未详其出处。然枭是恶鸟。鸾是祥禽。犹君子与小人也。辛亥年间。是群奸得志。忠贤斥逐之时。故此诗寓意言谁能以力回天。使六合之内清明。分别君子小人。不至于淆乱也。如此看如何。
清明溪上。书堂盎若。　周礼酒正辨五齐。其三曰盎齐。盎者翁也。成而翁翁然葱白也。
次韵答新宁宰。夜枕强怀不满张。　韩追怀诗第九曰强怀张不满。弱念缺已盈。○邵子犹思智善藏。　朱子云康节深喜张子房。以为子房善藏其用云云。经世书亦有显诸仁藏诸用。孟子善藏其

用等说似指此。如何。
石江十咏。为曹上舍作。欢华舟夜失。　庄大宗师曰藏舟于壑。藏山于泽。谓之固也。夜半有力者负之而走云云。注夜半有力者造化也。负之而走失也。所谓打铁作门限。鬼见拍手笑。便是昧者不知也。壑之大可以藏舟。泽之大可以藏山。以大藏小。是有宜也。藏天下于天下。付之自然也。人皆以有形自喜。而不知人之一身千变万化。皆有所止。苟能知之。则万物皆备于我矣。其乐可胜计哉。
某近再蒙召命。一以佥知。天上神仙非骨法。　考證所引似可商。东岩兄谓此必指钱若水事。名臣录钱若水传。若水为举子时。见陈希夷于华山。有一老僧熟视若水久之不语。以火箸画灰作做不得三字。曰急流勇退人也。若水辞去。希夷不复留。后若水登科为枢密。年四十致仕。希夷初谓若水有仙风道骨。意未决。命僧观之。僧云做不得。故不复留。然急流勇退。去神仙不远矣。
玩月杜老坐无眠。　杜江阁诗。薄云岩际宿。孤月浪中翻。不眠忧战伐。无力正乾坤。又舟月诗。更深不暇烛。月明自开船。皓首江湖客。钩帘独未眠。

韩上舍永叔江墅十景。满林清吹自团栾。　诚如所示。杜诗曰竹光团野色。然则团栾似是檀栾之义。如何。
洪贰相退之寄诗责余。乐天兜率非吾愿。　白乐天画弥勒上生帧赞曰。东都城长寿寺。大苾刍道嵩，存一，惠恭，士良，惟俭等。受八戒修十善。设法供舍净财。画兜率陁天官弥勒上生帧。于是嵩等曲躬合掌。焚香作礼。发大誓愿。愿生内宫。劫劫生生。亲近供养。可以除九十亿劫生死之罪也。有弥勒弟子白乐天同是愿遇缘。尔时稽首当来下生慈氏世尊足下。致敬无量而说云云。
隆庆丁卯踏青日。杜老惩诗更咏诗。　杜诗曰为人性癖耽佳句。语不惊人死不休。老去诗篇浑谩兴。春来花鸟莫深愁。或指此否。他无可考。
次韵奇明彦诗。明时何故变仍生。　未详。然以先生诗语及戊辰秋封事观之。则变似指饥凶之变。如何。○辞免丰基郡守状解怪祭。　疑城隍祭名一名拔怪祭。有灾变则祭之。解去怪沴之鬼。
答李仲久姓原书。　朴南溪答人问曰姓原书多见于理学通录中。盖以姓为主而记人物出处者

也。作者姓名未考云云。
答奇明彦乐记朱子之说。　谓乐记说及朱子说也。高峰初见以为乐记说是浑沦言之。朱子说亦浑沦言之。今不当分别言之云云。故先生之言如是。如何。
乐记动静之义。　人生而静天之性也。感于物而动性之欲也。是乐记说。所谓动静之义似指此。○于鱼得计。庄子徐无鬼篇曰于蚁弃知。于鱼得计。
邹御史事。　嘉靖世宗皇帝时。奸臣严崇子严世蕃擅权。多所诛杀。御史邹应龙劾之。帝谪戍世蕃䨓阳。后世蕃结纳诸草寇。磔于市。(考历代捷录。)
答李刚而韩子所称之意。　似指择不精大纯小疵等语。盖先生之意以为朱子所谓待后世之子云者。取其数学而已。若称其学问则如韩子所称之意耳。如是看如何。○横渠吕不韦春秋绝句。　横渠诗曰秦市金悬鲁史修。措辞当日两难求。书传果在西迁后。钳口诸儒未必修。
答郑子中游定夫倍师从夷。　伊川殁。学者多从于夷狄。朱子曰。游定夫辈下稍入禅学去。必是程先生当初说得高了。他们绰见上一截。下面少着

实功夫。故流弊至此。○火生金说。　勉斋以为气燥为火。燥极为金。此火生金说否。见启蒙及传疑。而未能领会。后当禀质。○所见高于康节。　朱子曰。庄子比邵子。见较高气较豪。他是事事识得。却蹴踏了。以为不足为。○尹先生倬。　中仁朝人。官至同知成均馆事。训导师法。大为退溪先生所称诵。
与柳叔远
岁律其除。伏惟此时静养道体起居一向康迪。闻杖几移住水谷。日有四书讲读之乐。深欲厕迹末座。参听绪论。而汩没冗忧。有意未遂。第有愧恨。道津郑丧人遭三世丧。有疑节来问于道行。而素昧礼书。不敢率尔为言。玆以仰禀焉。郑来章遭母丧未久。又遭祖母丧。来章以长孙承重未久。又不胜丧。其祖母与来章练祥。皆在开正。而来章之叔父赞仲月初不胜丧。今未葬。两世练祥行事。有疑节未决。礼曰父母之丧将祭而昆弟死。既殡而祭。如同宫则虽臣妾葬而后祭。注曰昆弟谓小功兄弟也。尝见愚伏说曰若是亲兄弟则岂有异居之理乎。今赞仲于来章祖母为母子也。若此者亦可以

异居而行祭于未葬前乎。来章遗孤于赞仲为从孙也。以从祖丧之未葬。而不行其亲丧练祥。似非礼意。而既不行大丧练祥。则独行后丧练祥。有所拘碍。如此家所遭世或有之。而未见其见行之礼何如。伏望回示。以为彼家遵行之地千万。
与柳叔远
从兄遗事。不宜泯没。而既未及就禀于湖上芦翁在世之日。每拟乞一文字而迁延未能。到今人事异昔。告诉无处。实由道行不敏不仁。罪恨无穷。今始凭据遗集。搆成家状。环顾远近。其从游知爱之深。无有如执事。撰述遗事。阐发幽光。非执事而谁望哉。玆遣从侄仰禀。遗稿五册并呈。
与柳叔远
密城安友历访。自此向座下。盖其先世松窝公遗文。已经湖上校勘。而序文未及成。今日之行。为此事也。松窝公游锦阳门下。德学文行。为此中先辈所推许。观于霁山集可知也。此友洽闻执事风声。有此冒寒之行。而以其无一日之雅于座下。以道行为绍价。其诚孝之勤。有足可尚。幸望善为引接。无孤千里远来之意千万。

答李学甫
庐院聚散。追思依然。久欲以一书奉候还定后起居。而至今未能。不敏可罪。意外伏承惠问。谨审徂玆道养体履神劳万安。区区慰幸。道行连有小出入。心界不静帖。些少寻数之工。亦未免作辍。有时反省瞿然。刊补中数三疑难处。得援證釐正。何幸何幸。顷进閒坪。见叔远兄更为考校。一篇中付标。多至数十处。庐院时雠校卒卒疏漏如此。可叹。扫尘诚善喻也。奎阁印呈。实是意外。此书之一经　睿览。固士林所愿。然以未校之本。径先进　御。极为未安。汉上李兄闻此。驰到将相议。幸望就汉上本。更加商量。以冬内入刻如何。
与李学甫
伏问比日寒令。调养道体何如。道行年来残病种种。渐成癃老人。些少寻数之工。亦不免间断。辜负执事劝勉之意。只自瞿然而已。柳监役丈不幸。先辈长德。逐年零落。已是运气所系。况道行久蒙知遇。情意自别。而人事忽至此。恸怛无以为心也。乡中将修整永嘉志。道行亦参任名。区区不足为轻重。而但此事有可细思量者。夫以永嘉之名乡而

地志草略。龙峦以后无复续成之者。诚为欠典。今日新增之论。岂非好意思大议论。而第念今时异于古昔。一有动为。辄有后端。盖地乘上有朝家节目。又有营门催迫。又有地主为之主人。一时干事之人举行而已。别无可措手处。而临时纷纭。毕竟身负无限疵累而后已。今此永嘉志。比之地乘。乃私文字也。既无防限。又无可推诿处。欲立界限则非一时任员所敢为。欲广开门路则有没体例。无收刷之虑。设或无弊收刷。此志终非一院私藏。便是一邑公共文书。将来地乘。当以此为凭信。未知今番新增文字。其能无碍于每人之眼目。而允合于一世之公议耶。世道危险。人心淆讹。或恐志事未了。闹端中生。以有无限枝节也。道行畏约成习。当大小大事。每有退一边意思。非不知此志修正。为永嘉大紧关事。而却有许多过虑。如上所陈。玆敢私相告于执事。伏望更加思量回教千万。
答李学甫
伏承俯存下札。感荷之馀。谨审徂玆调体起居不至添损。不胜慰幸。道行所患眼疾。当暑转剧。有时不能辨物。只自怜悯而已。南中一疏。能伸明大义。

继而有非常　恩典。其为喜幸光鲜大矣。永嘉志八册依到。乍看首篇。似可商量者。不止一二。当依教付标就质。向来鄙稿。既有面命。不敢辞让。略搆数语。盖专为塞责计。而转闻彼中少友辈轻先移付于题名册中。一愧一笑。虚灵不昧疑义。与川沙往复说。已结刷否。心固有主气言处。然此虚灵不昧。与中庸序中虚灵知觉。似当并合理气看。若以有具众理三字。而以虚灵不昧谓专以气言。则其下应万事。将何以看得也。小注中只虚灵不昧四字。说明德意已足矣。更说具众理应万事。包体用在其中云云。似非以虚灵不昧为专以气言者。不然何以说明德意已足也。早晚相对。可尽之也。
与李学甫
时因水南士友。叩闻患候已向减。而以未得其详为慕郁。伯维上舍见访。细审巾栉有月复理看书之工。恺悌神劳。自应如是。吾侪可相贺也。道行索居愦愦。无一善状。时往东岩。作数日雅游。今则残病种种。不出门已久矣。兼以向来耳痛。转成聋病。不辨傍人语音。自此不复从师友间。得闻好说话矣。自叹柰何。此中两世遗稿。近与东岩更校缮写

一本。深欲一经具眼。而今便未能。当早晚入鉴耳。
答金道彦
两度赐札。仰认情义。岂胜感叹。伏审徂玆服履起居神卫。尤为慰仰。道行生逢　圣世。得见六十年幽冤昭伸。伏读判批。只有感泣而已。将以来月十二改题。正当剧寒。事多窘碍。是为悯虑。远近亲知书。有焚黄语。而曾见注谷行事时。有告辞而无焚黄。密庵集中。有复职改题祝文而无焚录语。岂复职异于褒赠故然耶。但十行　恩谕。不可昧然无告。欲于改题时宣　谕。此虽未见于礼书。而或可以义起耶。只奉当位。情理甚切迫。将并奉上下位。改题后合祭如时祭仪。似合于神道人情。已与东岩相议。未知盛见如何。祭祀时或值日暖命驾。则其为私家光色大矣。千万企望。
与金道彦
东岩之逝。忽已一期。吾党日孤之叹益甚。即今东南人士之归仰。惟执事与后山。而慕贤无诚。不能致身门屏。以质疑请益为事。只有罪叹而已。窃有所禀。族孙金梦寿年前遭其父丧。才过小祥。又遭祖母丧。梦寿有兄而早死无子。渠以次孙主丧。今

其父终祥在来月初七日。前来问行事仪节。答以既已权摄祖丧。祝及旁题。皆以次孙名为之。则据先辈说。父丧似无禫。无禫则以禫服行事似未安。无已则以布直领平凉子行事无害耶。盖其父丧禫月在十月。而其祖母小祥在十二月。虽以重丧废禫。而禫月前似不可都无事。姑以粗布直领平凉子终禫月。禫月后则平居用缁笠。十二月脱期服后。仍以缁笠直领持心丧终三年如何。平凉子不经。未知用何冠也。虽不行禫。用白冠无害否。此出于臆见。未知世俗所行何如。回教伏望。
答赵圣绍(述道)
春间归旆历访。而出外乖逢。极为恨仰。意外获承珍札。谨审跋涉之馀起居胜相。深庸慰释。而第同堂之戚。悼怛无已。彼时厄境。令人咄叹。然直是无可柰何。只当安以受之耳。南游录幸蒙寄示。披读数四。尘郁之胸。顿觉开涤。兄之惠我厚矣。二月末。道行在昌城试所。与申子长从容。因语及兄游山事。道行言圣绍此游。可谓办得好事。然日月山足矣。何必求倻山，头流耶。子长意见与道行偶合。道行等此言。即先辈所云远取剑岩。不如近取月岳

之意。而亦出于相爱之情也。归家更思之。古人于名山胜地。或不远千里而往游。况岭内山水。即吾所居域内。则乘间一访何妨。吾辈量小计拙。平生所作为。每占退一边。见人为此等事。以为迂阔不切而私相评议如此。岂非大病处耶。恨子长在远。无由及此意矣。今答兄书。不敢不尽焉。所录文字尽好。要之可以传后。然其中不能无可恨者。兄既留连一善地。而不访治隐遗躅。记中不及行忙未暇参寻之意。固为欠典。倻山录于说山水及孤云事迹处似疏略。海印是两冈，大庵读书讲道之所而记中不及。头流录独记村居净洒土地肥沃数事而已。略不论山形地势。且于胜览所载名贤诗歌。一不提及。矗石录只记义女碣义女岩而不及三壮士事。楼上有鹤老题咏。年前晋牧以板制朴陋。字画漫漶。许令改揭。乃知忠贤遗迹。异趣者亦知艳慕。而记中不入。丹嘉安陜等邑。是郭忘忧，郑统制举义立功之地。而今当重甲之岁。则宜有追思感慨之意。而兄既盘礴其地数旬。无一言说及何也。退溪于洪应吉枫岳之游。勉其勿惜周悉。而以花录为太疏略。于丹阳山水记。以龟潭之见漏

于志中。致恨于林太守。今此游录之疏漏。不但花录丹志之疏略而已也。江南北谣俗美恶之说。道行亦闻之矣。今承所示。益信此是世道将治之渐耶。虽然此有所由然者。下乡儒先辈出。固不多让于上道。则其俗尚宜美矣。以近世言之。则葛翁谪晞阳。丹晋间士大夫从事门下者几人矣。或亲炙德光。或闻风敕励。士趋民风。比前一新。今日善俗之犹存。亦岂非上道儒贤馀教之所及耶。然较短量长。上道何遽逊于下道。而兄以都虚语三字。一笔句断。窃恐过于伤时悯俗。而却少忠厚浑全之意也。大抵所录少欠详悉。看来似悤悤经过。草草指点。无从容探索优游自得之味。兄之此游。谓之畅叙幽情则有之。而谓之得山水之要领则未也。狂瞽之说。尽发无隐。兄览此必发一大笑矣。文句间鄙眼所碍处。付标呈似。亦涉妄率。然或可为磨琢之一资耶。馀怀书何可尽。惟祝益懋德学。以副远诚。
答赵圣绍
往时犹能一年一奉。而近来渐成阔远。壬寅广寺之别。于今已三岁矣。人固有情。岂不依依。即承辱

问札。情意益勤挚。奉读感愧。不知所以为谢也。收信有日。不审静养学履起居何如。道行老境丧偶。有末子未冠。似此情况。兄已折臂。不须为喻也。年日益衰。业日益退。志日益下。身世日益凉薄。实无可仰闻高听者。兄进修之功。老而深笃。月麓学者甚众。多有成就者。风声所及。莫不称慕。恨此瑟缩。不能一番致身。以近辉光耳。湖上丧制已尽。靡仰之恸。去而愈甚。
答赵圣绍
秋初惠札。当即奉复。而闻兄为远行。经序未归。月前始知执御还定。宜急致书。以候道途劳苦之状。而至今未能。辜负情义殊甚。岁弊寒凶。伏惟兄德履际玆冲谧。西还凡奇。漠然未闻可郁。未知时情物议见今如何。万一之望。未免落莫。良可忧叹。然　圣明在上。岂无得伸之日耶。是祝是祝。道行索居愦愦。当此岁暮。益切慕徒怀人之念耳。道行之省墓一行。每尔迁延。高驾临访。亦未易期。不知何日可得从颂对讨也。日前冥栖庵会中书来至。知李幼闻以岁初再动。然区区浅见以为吾辈固守畏约二字。为终身家计。是处今世第一策也。盛料

还以为如何。
答金定之(镇东)
瓠溪霎时之奉。居然已三年矣。怀仰德仪。何时可已。昨有人投书封。乃前年五月望出书也。中滞经年可怪。而有问无答则尊赐讶必多矣。徂玆旱炎。不审静养起居何如。每因士友从北县来者。叩问动静。知神观气力不甚衰谢。日处山斋。玩心坟典。晚景德性之邵隆。识见之精博。必有使人观感资益者。而远莫之相从。但有恋恋。成川令家食气候何如。无由攀拜。并切瞻仰。道行遽然作逾七之人。回顾平生。有何所业。加以平日师友一时凋落殆尽。吾党日孤之叹益甚柰何。从兄稿。年前艰辛入梓。以大稿未成。姑为藏置。两代集中。无与贵中先辈往复文迹为恨矣。得此二张书札。可不追录于集中耶。近闻尊与赵圣绍兄期会一处。甚好事也。恨此病蛰。不得往闻馀论。未涯奉晤。临纸怅然。
答金定之
前年腊月惠书承审。而无便稽谢。方以为罪。伏蒙雅度不较。今于柳兄行。又赐情札。披读感愧。无以为喻。谨审近日尊体履有些愆节。此不过一时劳

攘所致。自当计日复常矣。向来　除命。不胜柏悦。但不于强健之时而及于衰暮之日。不得展布所蕴为慨然。道行惫败近甚。眼益昏耳益聋。已成癃老模㨾。加以至亲凶祸殆至七八。而皆私家所倚仗者。今当春夏之交。一时营窆。光景惨然。悲悼度日。实无意况可及于书册上。如是而终。良可悼叹。云川状中语。与东冈年谱相左。是家状失实而然也。然前辈状录。如此等处甚多。既有东冈年谱。则云川状中语少异。有何大害耶。然终不若归于一统。早晚因两集印出。依教悬注于板头计耳。湖上之会。日前见李寝郎书。则以时气未快霁。退定于来月。孤云为会所。道行亦为奉玩文集及拜晤诸友。为勇赴计。而今承以病中止之教。极为缺然。未可临时观势一动耶。流水不腐。户枢不蠹。畏风杜门。为养生家所忌。因此机会。惠然来临。为暮年山房一游为胜事。千万翘企。浦底柳兄家文字。只是依本草誊写而已。将使彼家就质具眼。今来教中年谱所在。皆在遗事。不必别立年谱者。未知盛意所在。自前先辈年谱。无非节取遗事中所载移录者也。载在年谱者。见于行状中。载在状中者。见于

年谱中。彼此语同。而后人不以为叠录重出者。年谱体例然尔。何尝取别件语为年谱耶。尊非不知此。而为此语者。以柳公事迹不传。见今些少文字。皆是掇拾他家残篇断简中语。不足徵信。以此为年谱。未免草率苟简之归故云尔耶。抑文集不必贵多。禹祭酒逸稿一册。映湖楼题咏一首外。皆是附录。玉凝溪金宝白逸稿。只是诗文十馀首而已。而不害为先贤遗迹。今欲知大成公事行者。大学箴一卷不为少矣。不必零零收合。廑廑依㨾。为前人所不为之事。欲以阐扬。反有所损故云尔耶。此皆极有意见。道行之初意亦如是。而为柳兄所煎迫。且东岩公尝留意于为年谱。故不得已为此。尊意既如是。则与柳兄相议去取切望。柳兄暮至早发。临行拨忙胡草。馀在孤云面叙。
答金定之
积年违晤。每有瞻恋。近因阅箧藏书轴。见春间所赐札翰。其修覆与否。未能省记。问之儿子。而答以未知。精神之昏耄至此可叹。即惟初暑。玩养起居增重。尊自少清羸善病。为相爱者之所悯念。而晚来德器深重。神采昭朗。无疆之寿可期。岂非学之

力耶。不胜歆叹。道行耳聋眼昏。去而益甚。些少疾苦种种。年岁气力。正是朝暮人耳。间或披对书册。疑晦万千。傍无师友可质问者。以此思吾定之特至。而柰道远无由相从何哉。庐院一便。是难得之机会。而以病患停行。缺然可胜。东冈先生北行时云川先生脱骑事。两家集中所载各异。欲依教改正。而但瓢隐先祖所撰状语。与东冈集所载者。虽有详略之异。善观之则两贤高风厚义。亦可因此而想得。岂非后学之百世师仰者耶。自古先贤言行事实。诸本不同者许多。若以语非一统而欲一一改定。则实是行不得之事。且此与义理说话记录爽实有异。浅见则置而勿论似无妨。未知盛意如何。回教为望。
答李命吉(甲午)
日月流迈。先府君尊丈终祥奄过。伏惟孝思慨廓。何以堪遣。私家凶祸。适在同时。哀苦荒迷。未遑一纸替慰。意外获承先施惠札。披读感涕之馀。谨审迩来服履起居神卫。道行企及之制。忽焉已毕。俯仰穹壤。益无凭依柰何。来谕缕缕。仰认左右于道行相爱之切有如是者。而又欲相与讲究所疑。则

足见左右谨慎礼法。一事不放忽之盛意也。道行未尝以此禀质于知礼者。然以来谕中天理人情二者而参酌变通之。则杂记之训。此以泛然知旧而言之。若情意亲密者似不在此例。子张死。曾子齐衰而往哭之。使曾子居忧之日。而子张遭亲丧。则曾子岂不一问之耶。朱子答李继善之问曰。居丧吊送似不可废。所谓礼从宜者此也云云。有丧相吊。大贤亦不以为不可。则书疏相问。可勿论也。窃看先辈文集中。丧中亲知间往复书札。不止一二。问丧问疾之外。多有所论辨。盖朋友讲磨。不可一日而废已。故古人虽在忧中而不住其功。如道行之颓迷不敏。不曾问慰于哀疚中。又抱畜疑晦。不一叩质于精博如吾兄者。诚为可罪也。丧中读礼之暇。必有温理之工。今玩书辞。可知其年来进益不少也。馀在早晚面诉。
与吴通彦(亨大)叔度(宪大○癸丑)
岁忽新矣。伏惟佥老兄茂纳休庆。起居康卫。道行仅免身恙。而坐在燎原。日闻亲族知旧凶音。岂有一分好悰况耶。遗稿后识。重违佥兄勤嘱。且念分谊不轻。近才搆出。其称述处似草率。然状与跋自

有体例。状以述行。跋以记事。其大小详略。固不同也。但鄙文无论体制如何。陋拙莫甚。决知其不可用。要以塞责耳。诗帖送呈。有少识在帖后。视至如何。
与李孟仁(孝庆○甲子)
鸥亭聚散。居然已周年。衰境人事。末由源源相会。以书辞道情素。亦未能焉。此则兄与我皆有咎也。不审安养起居何如。道行耳聋眼昏。去而愈甚。身气常委薾。无以自振。然少年气习犹未已。常有高飞远举之意。还可笑也。老兄是何等禀赋。何等气力。亲知自床下来者。每言其康健无异少壮。百岁之寿可期。为之叹仰不已。门中人将以来月初九。邀近地亲旧长德。一二日会话于陶渊。此私家前例也。老兄情同一室。不可不来临。须因菊村省女行。前期命驾千万。幼珍，幼祯尊丈行次当从之矣。景瞻注书闻有忌故。不敢强请。然子安，汝根并镳切望。春伯上舍顷日以扁舟临况。良为胜事。今会亦溯流而上。至于仙游峡口。则吾辈可不前进欢迎耶。馀在拜叙。
答河圣会(应清)

年老病蛰。久违奉晤。徒有瞻恋。意外此友来访。因读手书存问。岂胜慰仰。丹溪忠烈公不祧　恩命。何等异数。足令士林感泣。所示疑节。大宗伯之教。似为得当。粉面双行书之。礼家亦多有行之者。问于知礼者如何。耄病末由参会末席。只有瞻仰。惟伏祝礼仪利成。
与柳秀夫(戊申)
奉别后居然岁改。春且暮矣。每拟以书辞道区区恋仰之私而未能焉。老兄亦不以一字相问。懒于书疏之病。彼此当相警也。不审徂玆。兄玩养起居何如。孟辉戚竟至不起。忠信正大。恰有古家典刑。如斯人者。岂复有之耶。兄懿亲情至。暮境相仗。而一朝失之。痛怛何以为心也。道行自前冬残病特甚。些少寻数之工。几于废却。而六十之年已过矣。回顾平生。有何善状。只自拊躬悼叹而已。兄近读何书。有何著述。惟愿益加晚功。增崇德业。以副朋友之望焉。鄙门丧祸滋甚。如塘老之逝。系是阖族不幸。兄与之情深。想倍一恸也。岁初瓢溪丈送示所次隐侯韵。使之转投案下。今送呈耳。东岩时相约丁宁。吾辈当即呈以求和。而道行不但不习韵

语。方在服中。过时无成固矣。以兄之能。而乃敲椎迟延。使长者先之何也。从近追次以报如何。
答郑琢之(璞○乙卯)
春间闻自下乡迤逦入城。每欲以一书候动止。而有意未就。忽珍札自东坡而至。惊倒坼读。满纸缕缕。无异面晤。岂胜欣濯。齑盐之苦。非衰年所堪。而国有大庆。科事指日。以左右之才具。岂终没没耶。朋友之祝望。盖不少耳。道行春夏来。疾病种种。耳聋齿脱。癃形已具。符到当发耳。叹如之何。左右连年此行。固知为先事有不得已者。然以愚拙见尊年已晚暮。此倦游之时宴息之日。妻累子孙之计。亦岂少事哉。先事如已了当。则决然而归。修补颓壁。忍饥静坐。劝课儿孙。讲授诸生。为一方士林之师。时与意中诸友。逍遥歌咏于溪山树林之间。以终馀日。亦岂非吾人循分守拙安身立命之地耶。牧之之智得。不如少游之拙失。未知左右以为如何。左右方将抟扶摇腾云霄。而道行以寂寞山林之说进献焉。左右不怒则必大笑之矣。庐院讲学事。一番施为之后。遂以废弃。加之凶荒。士友之间。绝不闻为此等说者矣。今琢之发之。不胜欣然。但

目今院力似难暇及于聚集事。东岩气力亦难升座。如道行者自量甚审。何可担当此事耶。然盛教切至。当相议于首席及近处诸益。要于冬间设施。左右还乡在其时则可协力倡发也。从侄经过之状。常入念中。随事指教。左右及泮中诸公在焉。恃而不忧耳。馀非书可既。
与李德而
令族侄行。得奉情札。以审远役之馀起居连相。胤君昆季俱吉。何等慰幸。道行虽无显然疾證。而听莹益甚。视疾方苦。神气委薾。不能久坐。正是朝暮人耳。无闻而死。良可悲叹。所示遗集中闰月条云云。道于此法。素所昧然。不能从容推究。然零分之数。既有许多。则自古闰月皆小何也。古历既如是。则后来历家始置大闰月又何也。无叩问处。后日相对。当质其所疑也。然今人当从时宪历。欲依教删去此数字。而去秋间。聚门少。排行铺字。艰辛移书。以为正本。故姑置之。为更思量计耳。无已则皆小月之皆字。改以多字无害否。与酉岭书中语。所示好矣。然集中长书多至八九。皆温厚和平之言。规过责善之意。而酉翁言论气象。因此可以想得。

以通录事言之。则与李而静长书至十馀版。而痛快明白。说尽无遗。此已足矣。此书何关于存拔乎。尊书每以凡奇详示为教。非不欲应副。而所处僻左。安有异闻之可传也。自己则以寒暄数语。草草塞责。而责人以详细。君子之忠恕。固如是耶。
与李幼闻(乙卯)
彼时手札。趁时承审。辞语恳到。情意蔼然。非寻常酬酢比。素知兄笃于故旧。观于书辞。又可知也。秋序已半。寒事且至。不审所苦泄患何如。此衰年例症。而或客中饮啖居处失宜所致。千里驰溯。何尝须臾忘也。吾辈幽冤。百年悠悠。兄以孑然踪迹。多年旅邸。天门脩远。哀冤未𣌑。号呼奔走。危苦万状。而吾等坐而视之。不一用力。愧恨当何如也。从侄想逐日相对。随事指教。不至败事。惟兄是恃耳。庚午给牒还收事。此是紧关语。当入于鸣冤文字中。未知文字果如意搆出否。从侄早晏上言后当即还归。盖此事不可以一二年为期。兄归想与从侄同终始。如闻还税之期。则即进面谢为计。
与李幼闻(己未)
二哥亨之遽尔不淑。尚何言哉。每怜渠禀质坚贞。

气性恺悌。文学行谊。可以继述家业。亲知之期望。实不草草。而一疾奄然。有如石火电光之过眼。此岂但尊家一门之不幸。亦士友之所共悼叹也。矧惟慈天情钟。疚痛摧割。何以堪遣。此道行之所尝折臂者。实有排遏不得者。然吾兄有识见操守。必不以悼死伤生。况来头有千里远役。若过为摧伤。则其于家门大事。将如之何哉。须深自宽抑。切勿浪为无益之悲。以保重气力。千万切祝。道行在咫尺之地。尚不能一番进慰。虽雅度曲恕。而此心缺恨。无以胜喻也。襄事正此穷节。何以经纪。有朋无戎。徒有悲溯。适到庐院。拨忙胡草。
答李幼闻(癸亥)
顾斋先生集。每一奉玩。益有高山之仰。但写手非一人。故字画讹谬处。不止一二。且其编次恐或违类例。此草本故然耳。正书时须另加精神。一从类例字法如何。三韵声汇。不可不从。而但其中或有怪异处。此则不如俗字之为愈耳。一登梓板。欲改不得。此道行所经历过者。故敢此奉勉耳。馀在匪久面叙。
答李稚春(己未)

随好朋友后。坐好山水里。读大先生遗集七八日。此平生所未得之胜事也。以归意甚紧。强拂径还。洞门相送足矣。而乃为之同舟以示惜别。此意何可忘也。垂橐而行。满载而归。时对族亲。辄以是自誇也。赵兄行。又惠问札。披玩如复对讨。旱炎愈甚。不审玩养起居际玆何如。文集窃观门下诸先辈前后校勘。无复可憾。非后学议论所敢到。设有一二未整处。座下与令侄诸贤当消详而了刷之如何。昨见三溪士林抵庐院书。知樊岩集刊役设施于广兴寺。未知吾乡士林其能尽心此事。无负本家付托之意否乎。馀惟祝德履连相。
与李稚春(丙寅)
岛配之　命。惊惶震恐。不知所以为喻也。闻禁卒已至。就途在何日。座下有定力。想怡然不以见于色辞。而朋友相爱之情。岂胜况叹耶。此非但座下之不幸。岭中人士当与共之。其随事扶将之道。当无所不尽矣。伯父文集中与江左及家书。自河东界至康津。记道里风土人心甚详。虽苍黄中。考见如何。道行老病矣。无由攀别路左。只闭门悒悒而已。惟望严程利泊。

答金子野(㙆)
春间从侄之行。获承惠札。披读如对。收信已久。不审政履启居何如。衰年一做县。不必为贺。而百里民社之寄。其责任不轻。随处尽心。使一境疲癃。得蒙恻怛慈惠之德。亦岂非少展所蕴。报答恩私之万一也耶。闻为政数月。颂声载路。君子学道爱人之效。有如是夫。尤庸慰仰。道行年益老病益生。愦愦无足喻者。酒馔之惠。孔道小邑。莅任属耳。何以及此。其记存厚意良感。闻从侄言。洞开官门。应接不暇。得无有害于治政否。退翁以子弟留连衙中为不可。门人记先生居官时事。则曰先生为吏治。以简静不扰为尚。簿书之暇。以书史自娱。或独往鳌潭石门之间。徜徉终日而返。以此观之。先生之守丹阳。门无杂客可知。亲切宾友。虽当迎送。而等閒游人。在所参酌。近见一亲旧。言过丹邑。留一日阻阍云。乃知困而后方觉也。此岂可已者耶。相爱之至。敢陈愚见。左右必大笑之矣。惟祝仕学俱优。以副远忱。
与权季周(戊午)
顷奉未稳。第有缺怅。不审迤逦撼顿之馀。还定起

居何如。道行愦愦如昨状。惺惺说。近考朱书答项平父书。曰持守之要。大抵只是要得此心常自整顿。惺惺了了。即未发时不昏昧。已发时不放纵。又或问上蔡说是事上功夫。答曰未发时。亦岂不惺惺乎。盖惺惺是提省功夫。故兼未发已发言之耶。年来索居。有疑无质问处。若老兄在近。则岂无资益之乐。而相去稍间。无由种种会合。只有恨恨。琼韵忘拙次呈。笑览如何。