答南宗伯，朝伯(汉宗)。
得兄弟书。知棣乐佳稳甚慰。而子女所患如是支离。灵台几何不恼且挠也。然来书云已付之命数。不以动心。而对案了无意味。掩废常多。果使不以动心则岂有对案无味。遂至掩废之理乎。第五不起。固是动心。对案无味。亦是动心。在人情不得不然。然此非一朝一夕过用心虑所能免。则第当尽吾救护之道而已。至于心虑则不可焦燬。以损天和也如何。家儿被家役。专废读书。日前始栖山。将收拾思虑。未两日而复还。长在忧恼之中。而无计培壅得好个本领奈何。
答南宗伯

不得音盖已久矣。恒自怅然。意外得书。知向来忧病少间。深以为幸。此中所慎。秋来少苏。而儿辈殆无读书之暇。又仍之以饥馑。纳籴一款。作一大忧患。其中说洛，璞升辈为尤甚。未暇于寻数之事。未知天意欲尽刘斯民耶。周侄大阐。又是梦外。承宣　恩眷。同时隆盛。未知果是好个运气耶。殊切惶懔。再疏之议。幸得调停。而无端惹得风浪。取笑傍观。诚可叹也。中和说于浅见似好。而未敢自信。投示沙村金友。所答又似精到。益信义理之无穷也。其别纸玆令誊去。试细究而回示之也。答书以投送君边为未安。此盖以口耳之习为不可。亦可尚也。
答宗伯，朝伯。
久阻甚郁。便中得书。慰不可言。此中眼益昏耳益聋。脚力益蹒跚。自念年纪。不是异事。而些少心力。无复馀地。时自怅叹而已。岩翁状本。君何可辞也。相悉莫如君。相密亦莫如君。君何敢辞也。吾与之同处。或数十日或一望。宜若习知。而奈不足以知其所存何。大抵其气质本自刚果。而晚复宽裕旷坦。使人鄙吝自祛。晚年贫穷虽甚。固穷是甘。断无外慕。未尝高自标致。而有独异之实。可谓深得睽之大象之义。吾所知

者如斯而已。而君亦必知之耳。美洞挽幅。遍及韦布。君所执诚然。以此意及于慰状之末。似无不可。承宣亦不以君言为非。而还空幅亦以碍异。未知如何。量宜处之为望。
答朴国桢(天健)
昨年夏间得佥问。至今披慰。而其后日月已多。佥侍下学味增卫。有进进不已之乐否。累世行录。谨受而卒业。不胜艳叹。湖隐行录谨依本文妄加删润。而凌虚行录揔论问学践履处。似未免草草。祖考行录则盖其气质有过人者。而末梢无结杀。姑不敢净写。欲见言行别录言行揔录及遗事然后。更加修润。未知如何。且念累世德业如是彪炳。而尚阙显刻及竁志。子孙之责也。遂赍得言行录等三书及祖考所著诸书。专人送来。则可躬请于东岩柳友矣。此友今年七十。不可不急速图之也。
与朴国桢
两年饥馑。疠疫并行。间有阖门覆没者。每念远近亲戚。黯黯不成睡也。四世行录。前此非不知其大槩。而犹未详其如此卓越。百回披读。不觉敛衽而起拜也。然以如许行录。尚阙碑志一文字何也。所贵乎有子

孙者。为其能继先人之志。阐先人之事。而何可庄之巾衍。或为虫鼠所损破。或遭兵燹。入于水火之中而莫之知也。幸同堂诸兄弟中一人上来。与之相议。期于不朽。则岂但为外氏之幸耶。凌虚公录中绝仁弘绝句。行人揔颠踬之踬字是去声。必不与辖字同押。疑跌之误也。师门请益之际。必有论学之语而无之。此是疏处也。水使公录中丙子秋赴　命下。宜有所付职名而亦无之。一一回示为望。至于两世志文。非拙者所敢承当。想佥意非取文。又非取人。然何可傲然自当。殆若有德者之为耶。至于先迹。窃意为士者当法先辈之志。法先辈之行。则所以尊慕者。莫过于此。何可区区于笔迹之末耶。
答朴国桢
瑕瑜卞既非晋人所编。则谦翁何处得见而入于松亭行录如是详耶。其实则有倍甚于前所见者。非但为吾祖之累。又恐为松亭累也。前日书送通文草。非欲使君传播也。不可不使有识知友知之。松亭子孙亦不可不知故也。细观通文则不待具眼者而知其伪作也。
答姜子顺(必孝)

惠书缕缕数千百言。无非为学次第。讲道规模。不胜珍服。第详辞意。似若以镇东谓有可问之实者。何其谬哉。镇东今老矣。岁月不可以复追。志气不可以复强。精神不可以复收拾。而疾病又从而沉痼。于寻常问文字。辄复茫然。今贤史乃以此学与之论难。所谓以能问于不能者耶。窃惟贤史以温柔之资。早透名关。毅然以古人为己之学自任。千里从师。及时翱翔。使其勉勉循循而不已。其进诚有不可量者。虽然来书反覆。多见任道之实。而似欠亲切之味。博识高见。可见造诣之盛。而或不无错误之病。至于谦己之语。亦似浮汎之辞。而或非切己之病。则亦岂古人近思之义耶。近世学者。徒屑屑于口耳之学。说性谈命。似若有为。而考其实则无之。贤史则取箧书付火。读书不为向前知新。欲为退后温故者。皆是着己。其于俗学。固已知所戒矣。然区区不能不以朱先生读书则以谨训说为先。修身则以循规矩为要。除却悬空閒说。庶几平稳者。为贤者献焉。贤者以为如何。向后逢场。讨论名理。固所不辞。而如以进于是者相责则诚不敢当。
答李硕甫(颀○戊午)

意外令咸奉下状而来。以请益为事。此古人之事也。镇东何敢当何敢当。镇东盖尝聚一家蒙学。授通史句读而已。至于经书则素所懵然者。岂敢以师道自居。俨然坐皋比。教远近秀才耶。谨以此意谕之。留数日叙阻而已。未知如何。
答裴君弼
恋际承问。慰浣不可言。诚自成章所论劄目。前日所论似无大病。但生成万物者。即物之自成云者。似或带病。其他则皆好。今此所论。大致与前无异甚善。然若人物则(止)自然成就十馀字。似或重叠。仁智二字条所谓成己成物而已。成德者独非禀受本性之目耶。此恐不必分别言之。然蒙陋之见。卒遽之间。不能尽究。要当更入思量耳。
答李稚英(长发)问目
　八条目上节于格致变文。下节一例言之者何义。
八条目六个欲先字。谓欲如此。必先如此。此则显有工夫节次。而至若格致则便是一事。着欲先字差慢。故必着在字。虽似有先后之可言。而工效相因而见。无甚着力无甚先后。故于格致二目。不复变文。理或似然。未知如何。
　

大学入德之门。而诚意章章下曰进德之基。上下不同。
门者以规模已具而言。基者以根本初立而言。统一篇而言则三纲八条。为入德之门。就其中最要处而言则诚意又为进德之基也。
答黄稚醇(舒汉)疑目
　朱子曰今乃知精微缜密。非常情所能及。　按释疑整齐严肃严威俨恪。皆是礼之事故云。敬是克复之工。而整齐以下八字为持敬之道。故知其必然耶。训作礼字之为精微缜密者。幸赐开诲焉。
朱先生答河叔京书曰若颜曾以下。须就视听言动容貌辞气上做工夫。盖人心无形。出入不定。须就规矩绳墨上守定。便自内外帖然。此日用工夫至要约处。于此审之则知内外未始相离。而所谓庄整齐肃者。正所以存其心也。答陈明仲论五事四勿之意。大槩如此。试熟玩之可知也。
　知仁勇三达德。言大舜颜渊子路。陈氏独于颜渊之仁。谓兼三达德而言者何义。
陈氏之意。盖谓此章为仁之次。而就其中而分言之。则择中为知。不失为勇云尔。非谓颜渊之仁。独兼三

达而言之。大舜之知子路之勇。单举知勇而言也。
　鬼神或以功用言。或以性情言。或以理气言。何以则为兼备而无罅漏欤。屈伸往来消息盈虚。孰为理而孰为气也。曰天曰乾曰帝曰主宰曰阴阳曰鬼神。其名义同乎异乎。
章句曰为德。犹言性情工效。此非兼备之言欤。屈伸往来消息盈虚。是气也。而其所以然者。非理欤。以形体言之则曰天。以性情言之则曰乾。以主宰言之则曰帝。张子说载近思录。
答李圣民(学秀○己未)
怀想雅范。深以久阻为叹。忽奉华问郑重。可感而又可敬也。况侍学清相。日用之间。颇觉进益多贺。示谕功令之败意。亦仆素所经历者。诚可忧。然只当审取内外轻重之分而已。何必除却此事然后。乃可为学耶。贤史资地勤谨。志趣亦好。苟着力做去则岂有难成之患哉。请教之语。仆非其人。前冬相对月馀。多少说话。盖出于朋友讲习之义。而自顾拙讷。未副求益之意。殊觉愧笑。今复示意此勤。如有可言。当与之消详。但衰相转甚。无好意像奈何。
答外孙李汇阳

得专人书。知两堂重闱茂纳纯嘏。侍事亦福。喜不可言。时气到底不佳。何必故犯出入耶。惟能端坐勤读。恭行子弟之职。是所望也。熊也一闻长者之言。能服行不忘。岂有不肯受羁的之理耶。其笔法亦有来脉。尤可喜也。须顺其性而利导。无害其良能。则此自贤师。何必别求耶。
答星州宗中
自柳村枝村等处。不无来往。而老懒作祟。久未奉起居礼。恒自怅郁。伏承通文。先两世立石。积年经纪。已有期日。可见佥尊追远报本之出于至性。钦叹庆幸。鄙等远在三百里之外。省扫之节。专委于佥执事。此固事势之所使然。而未必非鄙等不诚之致也。今此立石。即当拔例齐赴。周旋于蕫役之末。而见今虎海两村。忌火大蔓。举皆奔迸窜伏。奋迅不得。且日子逼迫。故起送一二年少。惭叹不知所谕。镇东今年已五十八岁。差过数年则似不堪作远役。虽无此事。固欲一鞭南下。遍寻吾先祖杖屦之所。转入武屹书堂。玩寒冈先生书籍。又南至于头流方丈之下。恣意游玩而归者是素志。而失此好便。此后虽有此行。岂若与佥执事追逐于松楸之下者比哉。良可慨也。鄙等既

不能进参。何敢进𥌒见于其间。而但念立石所以传示后来。且是佥执事积劳者。只书大字如内基之为则亦是欠事。行迹虽不可知。而略叙世系及子孙。恐是不可已者。子孙多不可尽录。别录显者似可矣。
与族侄理仲(熙燮○丙辰)
前书所教。何其不思之甚也。道内大论。固不敢妄论。而晴川士论。猝发于大论归一之后。毕竟事未成。而乃反贻累于不敢言之地。君何不力挽也。续纲目荷　圣明洞烛。刊行已久。而被时辈牢讳。今因　圣教而知之。其为感泣。不可胜喻。伏蒙　颁赐二件。一则令承宣奉守。一则令书院奉藏。而姑无　赐送之事云耳。
答从弟翰之
权君之归得书。知递职调养可慰。而眩症之频发。行止之不能自断。甚是可悯。书册录已纳上否。如未也。东岩翁所编常变通考，篹注增补，小注考疑。并为录上。集解补遗改以纂注增补云。此皆足入　睿览。是固自家之所尝力挽。且于此翁无损益。然为朋友扬善之道。恐无妨耳。常变通考。柳地主义养曾已上达而易其主云矣。续纲目荷　圣主刊出感祝。
与翰之(翰东)
樊翁遗集刊役。果始于吾乡。则在吾辈敢不竭力从事。但念不曾校勘。遽尔入梓。蔡棘人果欲一来奉其遗集。请某某人先加校勘。如湖上之为则似好矣。日前星山族人以知礼墓前碑文事来。闻令在京。欲使我代述。而此既属望于令者。则令当撰之。故前后事实。略加叙次而送之。可与二侄相议撰出。付之速便。而又以　本朝功臣无　本朝官爵。忠勋府及　国朝宝鉴等册。或有可据依者。幸即遍求回示也。

与从侄公叔(熙稷)
潦水如此。便成千里。未知况味何如。所看何书。此中关雨屏居。吟病之暇。抽出朱全行状碑志而读之。多有开眼忘饥处。如张魏公陈福公及韦斋行状等。使人或激昂而感慨。或感发而兴起。或忿然而掩卷。大抵此时人材如此之盛。而卒不能回复。千载之下。犹不胜忿泪。君辈试取行状碑志封事等卷。端坐而读之。则必将恨前日之不读。而不知手舞足蹈也。君果有意乎。节要初卷与陈侍郎上宰相书及张钦夫书。义理严正。文章浩汗。一经君眼。亦必嗜之如刍豢也。
与从侄世则(熙泽)，三从侄公穆(熙周)，侄熙洛。

得侄儿书。知三人皆无病甚幸。清白吏选表之　命。甚盛典也。李令所云可谓公论。能不中变否。但吾南甲戌后。清德非止一二。如枕涧梧溪牛川诸丈皆当有公论。未知有定数耶。不拘文南则荷塘清名。在泮者似当公诵耳。曾王父行状果书送。而荷塘备送夕米事。顺天系马事。不入状中。故可入于注中也。
答侄熙卨，熙说，熙发。(甲辰)
日俟注书之至而无消息。深以为怪。人至得各书甚喜。此中初一入山。校役既无对读。三老递相读之。不分昼夜。今到天有祖考遗集。如此无故则七八日后似可了当。酒瓶士楫方住此。当付之矣。但析封时闻秋露之臭。两老皆开眼。吾亦喜之。知其有去处。皆一笑而止。姊兄以诗戏之曰老夫曾与曲生知。雪里寒窗最有思。邂逅今宵还别去。似嫌山叟懒吟诗。岩翁继之曰曲生与我亦相知。何事来寻又遁思。合散人间元若此。漫吟乌有一联诗。此间和气可知也。汝辈来见。岂不为好。而各汩忧故奈何。
答侄熙绍，熙洛。
每看汝辈有没头功利之状。无个中超然之味。此果当时送汝辈法门之意耶。非但汝兄弟。周奋亦皆不

协于心。每念东岩翁湖上文集中。不拔与汝辈书。盖有意也。大抵此事有害于取功名。则欲取功名者宜其厌薄。而能于日间时时收拾这个意思。开其心志。明其耳目。则彼功令文字。特是易易。何故舍此而取彼耶。更须相与勉励。
寄子熙奋
料外寺僧过我。传汝读书消息甚详。慰慰。第恨无书口达。还可郁然也。未知向来所痛今已快却。安意读得耶。汝之不赴都白虽若可恨。然今冬所得不趐十五人。幸努力也。读书之法。惟以优游涵泳深思推究为胜。何必终日夜孜矻然后。乃可有得耶。夜则安寝。无寐时仰思昼日所得。如夜寐箴所言则必有得。汝须勉之。顷日所询主一专一之说。本非释有一之一字。乃一有恐惧等四者之意也。出于退陶集问目中。故誊送。而格致之说。终未得其稳当。要在更商量耳。
答子熙奋(丁巳)
盘川时书。得于日前。知一行无事可慰。日来似必入达。将纾客怀矣。降仙风物及兴王风景。足以荡胸。能洗涤得肠胃间荤血脂膏否。此中皆依前。寅儿之病亦似渐安。但其所书则不及汝在时。无亦吾之雨露。

不及汝之霜雪而然耶。
答子熙质
得书知日昨始栖广兴。同业郑君果留待。闻凤停有二小庵。择其安静处移接。汝书多有误书。此非不知之致。平日所为遑遑汲汲。读书则徒上口而心不在。作书则信手而不知其误。此岂小病哉。此后则必时时静坐。收拾神心。致力于收放心工夫则必有大益。幸勿泛听可也。
素岩先生文集卷之二
　祭文
　　
祭荷塘权先生文(改葬时)
呜呼。小子尝得先生记德状而读之。其曰不待克治。物欲分数自寡者。言其生质之美也。其曰检身端雅。秉志坚贞者。言其学力之到也。其曰小有不慊。辄奉身而去。曰既归士民竖铁碑寓去思者。言仕宦而洁去就遗惠爱也。其曰一番嚬蹙。威于他人之厉声者。言其及物之善也。其曰不事雕琢。波澜滂沛者。其文章之盛也。其曰近悦远慕。翕然向服者。其朋来之乐也。世之相后未七旬。地之相去未十里。亲属则吾曾王母之兄弟也。遗风则吾父吾诸父之所尝景慕而不已者也。时或披出祭吾祖三世之文而盥手读之。

又或瞻拜于景贤祠而寓慕焉。悼前时之失路。叹晚生之无及。今者寂历之茔始开而衣屦出世。则又岂啻如读其书入其庙而已哉。先生盖尝善诱后生而奖进之。今小子发已白矣。时已过矣。虽然先生之灵。其或为之默诱微衷。有以振发于桑榆之景乎。
祭大山李先生文
花岳储精。淑气扶舆。笃生哲人。于湖之潴。早亲有道。从事为己。脊硬脚定。寸积铢累。博约明诚。尊性问学。齐头着工。车轮鸟翼。远宗陶山。近述锦阳。亦有贤弟。邻德联芳。户屦盈外。自南自北。虔诚初筮。质疑请益。乃竭两端。不厌不倦。信从日众。靡不协愿。晚来　恩荣。愈辞愈缠。乃附古人。以言事　君。一封九条。悃愊是陈。获遂优閒。　圣恩罔极。理我馀韵。随分自适。如何一疾。遽梦奠楹。顾余蒙陋。自阻门墙。乃眷三子。俾也执贽。及门未几。奄忽至斯。窀穸之辰。敢荐菲薄。诉我衷臆。灵庶歆格。
祭李稷山(万宏)文
惟公。瘦鹤精神。豪鹰风致。烨烨其英。纚纚其议。孝谨之行。任恤之义。虑事必审。远在千里。馀事文华。天分本美。一笔篇圆。词客缩气。早题雁塔。晚屈荫仕。七年

鲇竹。六载鸾枳。乃返初服。去岁月四。栽我松菊。乐我书史。仲氏笑迎。其乐憙憙。念昔青牛。我乃赘只。得免大过。实赖护庇。自我阻拜。年今十二。拜归未久。告以起起。即远有期。亲友咸萃。载向佳城。舅氏墓次。湛乐是嗣。庶歆我糦。
祭柳芦厓(道源)文
有伟涧翁。间气以降。暨阳坡公。继振家巷。庭有三贤。其仲则公。涧翁子之。期望则隆。公乃承志。不懈而勤。三棣堂中。盖亦彬彬。家有亭台。平地胜观。朝夕风烟。卧游名山。閒居无事。不朽其言。其言维何。考證退文。积数十年。费尽精力。穷源究义。嘉惠后学。刊补一书。庶可追武。沉潜义理。出入今古。其乐陶陶。不知老至。人间七旬。倏如隙驶。念公入门。馀五十祀。老成其人。十七其龄。伯氏当室。同气相倾。迩来十年。又成孤雁。独留人世。踽踽无伴。尚有我公。耿耿相思。匪直私情。实维我师。奉我先稿。编摩是烦。乐西庵中。二旬周旋。去岁春仲。再叩涧亭。公笑而迎。且喜且伤。载携岩翁。鼎坐叙阻。曰吾三人。今既尽老。浮世此事。亦不易得。我见公颜。顿觉枯落。中心载惊。慰之以谑。谓俟小间。当复就诊。忽承哀音。我心如陨。闻公即远。百里来奠。

公如不昧。庶歆我荐。
祭李执义(级)文
以温溪孙。长阙里乡。既狷而介。又慈而谅。聪颖之资。博洽之识。早闻诗礼。出游翰墨。近而经传。远而丘索。历代治乱。人物邪贤。靡不淹贯。如诵己言。发为词章。不拘程式。早通金门。进涂方辟。存心爱物。可以长人。识达古今。宜掌丝纶。半世筮仕。谁枳前路。周流霜台。潦倒柏府。暂入旋递。未效言责。不施何病。吾有所乐。床上绿签。千百其轴。上下千古。足以娱目。悲欢得丧。付之命物。一区林泉。聊乐我员。优哉游哉。以送馀年。顾此驽骀。猥托葭莩。契深姻娅。地近松楸。是以我马。频系三柏。既讲契谊。稳讨今昔。我自獧滞。间有不合。公实仁恕。辄容愚质。庶几相勉。以引以敕。何意玉郎。遽尔短拆。有儿呱呱。月才周六。相握惨悴。无以自抑。孤孙延妇。我参礼席。手拊蓁脩。相顾一哄。暨乎维夏。　恩奠先茔。公携同伴。俗戏一场。乃蹑公后。登公之堂。曰吾明春。例　恩当蒙。我复一笑。期以贺筵。那知七旬。如梦倏然。即远在明。灵輀将发。替奠菲羞。言实由臆。
祭柳东岩(长源)文

恭惟湖翁。倡明斯学。大岭以南。吾道再辟。公乃师之。得传其术。刚果之性。醇正之质。早事此学。门户不错。问则必审。学则必博。笃信五目。不措不得。家有贤友。仲氏道合。自相博约。其湛曰乐。性理源头。三千仪则。若小若大。靡不历落。夷考其行。孝友忠实。淡而不厌。宽而济栗。含弘光大。磊落实礭。不有其善。卑而自牧。心自畏约。不须拘束。文惟贯道。自然博发。浑厚简重。平易放达。不屑吟哢。发挥典籍。篹注有编。羽翼圣学。常变有书。指南衰俗。永乐诸儒。多误注脚。亦复点检。以正其失。推其馀力。勉副志碣。方塘活水。幽轩霁月。适我所愿。三公不易。有来远朋。自南自北。不厌不倦。两端是竭。群疑乃亡。充然其得。士推蓍龟。邦有柯法。顾此昏愚。猥蹑芳躅。不我鄙夷。以偲以切。黄寺涧亭。扫尘浃月。八世遗文。赖完其秩。爰及泉路。珠惠洞彻。近走一书。有所论列。书未及达。赴车先及。为位一恸。老泪难抑。以公所抱。未展其一。在公无憾。我生之恻。有疑莫质。出门无适。
祭金川沙(宗德)文
孔子曰朝闻道。夕死可矣。公非朝夕可论者也。呜呼。公以醇笃之资。早游大山先生之门。得闻为学之方。

慥慥孜孜。不懈不废。以至七十四年之久。则公之可矣者久矣。又何憾焉。但后死者之悲则有之。去岁岩翁逝。草未再宿而公又至此。吾未知今之任此道者何人。负世教者何人。此生未化之前。投长笺惠规益者何人。吾于此诚不禁涕泗之交流。而临终因人勉戒之语。家儿辈失学伥伥之悲。又不得不激衰泪也。
祭金参奉(一鍊)文
惟公。坦夷之性。醇默之行。早闻诗礼。祗服孝敬。繄我女弟。粗有妇德。得君为配。允矣天合。嗟嗟我妹。未得三旬。犹喜我公。能享耆年。室家重圆。过房得贤。左对右顾。其湛曰乐。一区仙亭。贤祖攸宅。匣中灵蓍。床上玺秩。揲我大宝。读我遗编。时携藜杖。啸傲风烟。嘉宾萃止。琴酒相乐。有陨自天。名登寝郎。暂出旋止。绰绰行庄。百年名园。乐且未央。何意二竖。奄婴膏肓。人生七旬。瞥如电光。哭妹馀泪。重洒侇床。
祭张继述(胤文)文
忆在壬辰。于我贲临。始揖兰馨。和容粹面。使人醉心。愿付之诚。我归以女。公取以男。霜雪其明。甲午之秋。我马远寻。公笑而迎。讲以葭莩。间以规箴。古道之行。或相嗒然。有契两襟。欲发还停。我生同庚。公厚我憨。

我甘雌丁。岂不源源。路远病吟。我鞭难轻。往岁之秋。复驾我骖。出于积营。倒屣相谓。岁几周今。短发堪惊。我不嗜饮。公为设甜。以絷其駉。玉溪之曲。有门以岩。拟缚小亭。乃并我镳。半日玩探。洵幽且清。吾亭既搆。且携君衿。旬月听瀯。我曰乐哉。古闻水帘。今见岩扃。盍速图焉。岁月难淹。他人是楹。我启归辖。前期且占。送至于闳。曰吾同衰。难必盍簪。苟无疾婴。一别居然。岁已周三。书以通灵。忽闻冬春。疸患斯侵。若坠深坑。寻得来书。谓赖蔯蔘。我心即宁。继以伯胤。墨榜是参。沉痾欲醒。完福见称。荣卫不劖。谓当遐龄。未过旬月。讣书投函。人事堪睘。追思昔游。如梦如酣。衰泪如倾。念玆六孙。公所爱深。须臾必并。遽割慈情。远托穷林。舍籯取经。我非其人。病又沉沉。终惧负兄。时加诲饬。辄据遗讝。低头泪零。向后课读。第当尽諴。岂必功令。今闻襄期。触暑戒衔。伤暍是怔。日月几何。窀穸已拈。我病惟萦。爰命家儿。替奠素忱。又奠一觥。如不我遗。庶于我歆。庶于我听。
祭内弟李宗瑞(龟应)文
惟灵。大老胄孙。贤父佳儿。温然其性。蔼然其仪。持己以法。事亲尽欢。痛缠孤露。爱深萱春。孝思所格。日永

高堂。四城养专。九耋身强。同堂有弟。与共饥饱。爰及宗族。待而溉釜。亦言其出。岂无可述。刃有馀地。民蒙实泽。洁身之美。归不待瓜。何意人事。遽变须臾。皤焉在绖。使人泪零。那堪孝服。乃复前荣。念我先兄。寄寓丹峡。近以十里。来往陆续。相须有无。与同忧乐。惟谊之笃。内外无间。撤寓以来。来往虽断。耿耿者心。未之或隔。翁今至斯。我怀焉极。
祭权婿文甫(思奎)文
呜呼。吾于文甫之归也。尚何言哉。向也吾女之亡也。尚有文甫之父子在。可以相依为命。今文甫又至于此。彼孤煢者。将谁依而谁赖也。呜呼文甫。颇聪明有好资。使其自力则足以有为。而卒乃不力。此吾固所恨者。然自君之入吾门也。先上庠公之待我厚。君之爱我隆。吾女亦以善事尊章称。上庠公对我辄言之不已。为父得此。亦自可喜。距家且五十里而近。窃自以为苦乐欣戚。可以相仗。他日老夫老荆之死生缓急。朝发夕至。与吾儿相周旋而羽翼之者。惟吾文甫也。不幸吾女于归十馀年而亡。不数年而上庠公弃世。又不数年而文甫不胜上庠公之丧。前后二十馀年之间。人事乃至于此。反使老而病者。忧君之家而

悲君之子者何也。吾女婿凡四人。皆胜家皆可人。伯也有忠厚善信之资。而入门十年而亡。仲也有清秀颖拔之资而入门八年而亡。文甫最后亡而又有中间祸变。于世所谓滋味者。徒不省记。而徒饱吃无限逆境。岂不痛哉。独内外无故者。张士行一人而已。而远在数百里之外。非若三人者之朝夕可至。缓急可仗。则此无他。平生积戾。见恶神明而然。尚谁怨哉。
祭叔父鹤阴公文
惟岁戊辰仲春。故叔父通训大夫行兵曹佐郎府君。以急癨鞭复于洛中。登道数旬。始得还泊。用五月十九日窆于德皋原。犹子镇东痛哭灵几之前曰呜呼。兰书之来。谁不愕眙。輤车之返。畴不赍咨。不知公者。惜其文雅。深知公者。惜其操守。矜彼邮氓。面面相吊。乍涖犹然。可推其久。怪彼异臭。亦或钦服。疏者犹然。其密何说。问奚以然。曰同好德。稚年种学。声闻蔼蔚。为文不苟。从事菽粟。玩赜百家。咀嚼诗礼。然何足道。乃其馀事。温温其恭。抑抑其隅。如渊之静。如玉之良。内蕴子谅。外发精英。饬躬励行。以绳以墨。和顺接人。谦逊自牧。见人之过。三缄其舌。色必不遽。言必不疾。不义而贵。弊屣泥土。释褐十年。谁枳进道。骑省薄宦。

毕竟欺人。仲春之月。暂谢　天恩。数行贻书。曰汝读书。汝既无游。又教黔儿。奉以周旋。庶不负教。何来小札。奄传讣告。西望长号。视天昧昧。惟贤父兄。人乐有之。我虽孤苦。犹有如公。教我育我。导我周行。犹子无似。孤负教育。亥豕尚混。罪悔日积。我公而在。岂令至斯。言不可尽。泪不可穷。不昧者存。庶赐鉴衷。
祭从兄县监公(宅东)文
呜呼。仲母之丧。迨未于归。公生才晬。其泣呱呱。无所于归。乃鞠外母。逮十有二。乃还家庭。庭训既严。责以义方。不以伶仃。少加假贷。公能克勤。乃承厥志。既受史学。已能知方。三数年中。读尽书经。出游翰墨。藻思日昌。才逾弱冠。有声场屋。于南于北。无不髭摘。小成何论。大阐分内。毕竟蹉跎。非战之罪。乃眷林泉。同我兄弟。或讨经义。或讲晚计。华闻所彻。再登剡荐。薄禄污官。聊以随分。晚入湖峡。十室其县。岂敢卑夷。有社有民。是以加年。昌山旧例。匹马归山。寻我宿契。赏花龙潭。煮艾鹤麓。时向书斋。课我缝掖。或携老伴。风咏唱酬。髭发不衰。庶几优游。不遗一老。奈何乎天。凡我同堂。九个弟昆。伴鹤忠厚。龙翁清致。圣望淳实。望云高义。吾弟恬静。见推侪友。数十年来。次第凋落。多者

六旬。馀或短拆。使其享年。何施不宜。剥落至此。门运之非。乃者秋仲。倚马松楸。忽报卧床。晨夜驰侯。面面相顾。勉戒交挚。语音犹明。临绝不差。平日定力。可验于斯。扶榇归家。万事廓落。载卜佳城。柏社之侧。一杯办香。公或歆格。
祭伯兄松下处士公(翼东)文
呜呼。乃者诸姊妹之相继不幸也。固若割吾之一臂。而尚赖有兄在耳。犹能抆泪相慰。握手相勉。以为吾辈馀年亦无多。何必戚戚为耶。今焉已矣。谁与相慰。谁与相勉也。出门而无所往。有疑而无所质。忧我之忧者何人。独留人世。无一善状。伥伥踽踽。不如死之久矣。往在甲寅之冬。先君子见背于丹砂之寓。兄才弱冠。万瞻才三岁。弟则八岁矣。童子之心虽无常。而见人之父母俱存则泪。见人之受学于父则泪。至痛在中。无事不泪。而惟是慈母在堂。兄弟姊妹多至七人。同器而饮。联床而食。拍肩携手。吹葱骑竹。又以先妣之命。受学于青壁先生。先生抚教如己子。及其出后而归于故里。则受业于所后季父。得闻义方。粗辨鱼鲁。至于文会之席。做业之辰。则必蹑兄之后。随事荷教。到底开蒙。少也偏狷。或有自执之病。辄被兄楚

挞而后改其习焉。情惟兄弟而义兼师友。又有万瞻。与共周旋。虽有孤露之痛。而尚全一乐之半。譬之今日。其乐何如。而尝受邹书三乐章于季父。辄呜咽不能读。季父亦悒然欲泪。此时之泪。盖不在兄弟。而以今言之。虽欲洒向日之泪。亦不可得矣。呜呼。丙申撤寓之后。三棣始成鼎足而坐。我乃充然于心而常欲邀致三姊。以做一场团栾之乐。今诸姊皆不待。吾兄弟亦如此。平日之愿。竟莫之遂。独自叫呼。莫之我哀。呜呼。孟子所谓天爵者。固在于兄之胸中。而已粹然见于兄之面。则彼浮名得失。何足轻重于吾兄。而攻业数十年。乃不能继八世之业。弟与万瞻亦皆无成。则又安得不一叹也。犹幸卨也能成吾辈之所未成。范甥亦占同年。此皆吾同气间所未有者。所谓闻喜。聊尔略设。翼日转向范甥喜席。期以相遇于老隐谷墓下。后数日忽得兄书。谓有浮症。初以为偶发。及至墓下谛视。神色如前。且吾兄之性度慈谅而沉潜。禀质庄严而厚重。弟以为当享耄期。而人亦以是期之。故连用蔘剂。可责其效。而竟不能峻用。以至于此。固弟之罪也。尚何言哉。呜呼痛哉。
祭从侄检讨君(熙稷)文

呜呼。君是吾家栋梁。老夫强辅。疑事则问之。文字则商量。晚年倚仗。盖在于君。而犹以隔水为恨。今乃奄然至此何哉。以君之丰厚。宜享期颐。而奈不得六十何哉。今于哭君之文。诚错莫不知所以为言。且与其以吾之私。不若士友之公言。我且公之。乃者川沙金友以书来曰。有如修撰君负气之人而止于斯。吾党之厄也。其完厚可恃。植立可尚。风节可艳。荣耀之迹。依然林下之趣。此可谓知君。亦可谓善言君者。君居家有敦厚之风。得志则范希文之事可为。而金友书不及。然急流勇退之高。依然林下之趣已包之。君又长于诗。音节和畅。意致高远。假之以年。庶几乎嗽六艺之芳润。金友书亦不及。然此特君之馀事。然则君之大体。已具于其中。吾何必别立话言哉。曾未几何。金友之讣又至。人事之不可知者有如是耶。老而不死。数月之内。哭尽内外强辅。此何为者。门户覆矣。乡邦瘁矣。先辈遗风。无人扶植。此老夫之所痛处也。
祭从侄(熙晦)文
嗟嗟师朱。胡复至斯。少而壮者。乃反先之。人生寿夭。司者伊谁。茫茫此理。欲诘无由。嗟哉薄俗。罕见逊让。尔笃孝悌。那肯犯上。其在丑类。亦复不争。刚果虽短。

忠信则长。假之以年。可镇渝风。粤自少小。于我就学。我非其人。靡所启发。尔自笃厚。事之甚勤。有时警策。亦能虚逊。且有三子。施以经训。庶几晚暮。成就是见。云胡一疾。遽促长年。一井不满。万事成尘。那意今年。门祸此酷。五六其丧。三四其朔。矧我所遭。实所憯恻。触目悲凉。老泪难抑。