辞持平疏
伏以宝算弥邵。缛仪载举。八路含生之庆抃。曷有其极。臣屏伏岭陬。迹阻鹓班。不得趋参于　嵩祝之末。瞻望云天。只觉神魂之飞越。即者柏府　除音。遽下于千万梦想之外。继而有驲　召之命。臣北望稽首。感泪被面。莫知所以为言也。臣才识空疏。言议拙讷。本不合于清朝耳目之任。今此所叨之职。决无冒没趋承之望。且臣丧祸之馀。身婴奇疾。泄痢之症。已跨三朔。抱鞍远役。实无其势。而第伏念臣以遐方孤寒之踪。荷　圣上剪拂之私。自释褐至今数十年之间。前后恩数之及于贱臣者。非止一再。臣感激震越。铭在肝腑。常欲一死于国而不可得。顾何敢闻　命迟徊。言私退托。以自陷于孤恩负国之罪哉。况今　盛礼才过。群情益耸。疲癃皆起。跛眇咸奋。以臣慕恋之诚。得际熙昌之会。一登文陛。仰瞻　天颜。尤是满腔之至愿。区区微命。有不足恤。故扶曳病躯。冒风登道矣。行到阴竹地。

身病添谻。下痢之候。一倍作苦。积虚之气。转益凘夺。强起倚马。旋复颠仆。自量病势。实有中路溘死之虑。玆敢席藁旅邸。仰㬥危恳。伏乞　圣明俯怜疾痛之呼。特赐镌削之恩。仍治臣逋慢之罪。以肃朝纲。千万幸甚。臣于引病乞免之章。不必赘及他说。而切有区区忧爱之忱。敢此尾陈。伏乞　圣明留神焉。惟我　圣上。当帝尧倦勤之年。所周公无逸之训。日夕忧勤。不遑暇豫。董饬群工。深戒恬憘。凡所以总揽权纲。绸缪枢机之道。靡有遗算。此诚帝王之盛节。　宗社之大庆也。环东土含气之伦。孰不鼓舞振作于大化之中。而以臣愚迷之见。不能无忧悯之私。夫圣人得天地纯明之气。积一生涵养之力。其志气之无时或衰。理固然矣。而至论其血气之禀。则岂能无中晚衰旺之不同乎。当血气向衰之时。尽保啬调养之方。以勿伤其所受之厚。而俾有资于尽性疑道之休者。乃所以体天地之无彊而建造化之枢纽也。今　圣算已高矣。　天颜非昔时矣。正宜端拱九重。爱惜一气。使吾昭旷之原。得以活转流动于涓濩之中。而乃反益

思奋发。倍劳心虑。徒恃不衰者之常存。而全不念及于或衰之难免。　清跸频启。或不避于寒暑。庶务　躬亲。殆未遑于昕夕。至于事系微细。容可付之百执事者。亦多留在　圣念中。以损冲和静密之气像。以　圣上励精求治之盛意。固知乐此而不为疲。然不知不觉间。乌得无不瑕之虑乎。臣虽愚陋。亦尝粗闻古人之言矣。勉其君以自强之工者。诚是忠亮之论。导其君以摄养之说者。不无阿逊之嫌。然凡天下之事。过则失中。失中则非所以建立大本顺成至和之意也。伏乞　殿下体乾坤简易之功。收穆清宁谧之效。以慰臣民之望焉。谏官之设。所以寄朝廷之耳目而主一国之公论者也。是以古之明王。必择立心持论方正者以授其任。而假之以立殿陛争可否之权。以重其风力。使之上补衮阙。下规官师。抗直笔而振颓纲。其责任之重如何哉。然而人主居崇高之位。其威则雷霆也。其重则万斤也。自非忠义弸中不顾性命者。则震之而不摧。压之而不糜。竭其中而无所避者。盖鲜矣。必须虚而受之。奖而劝之。宁其言之或激

而不取其苟同。宁其实之或爽而不许其掩护。或有性本狂妄。言不裁度而原其本情。实无私意。则亦必恕其罪而包容之。使居是职者。晓然知吾君之所好。在于尽言而不在于不尽言。然后謇谔之风可见。而掩阿之习可绝矣。惟我　圣上聪明睿智。迥出百王。猷为措舍之间。动引前圣。犹虑夫四目之明或未遍照。一事之微或有壅蔽。时下求言之教。会无訑色之拒。宜其益思奋发。竞扶风棱。宏论嘉谟。谠谊直舌。乘时毕呈于　殿下之前。而窃覸近者言路不通。噤默日甚。规避之端。视作奇会。旅进之计。遂为良策。循例随牌。只是行呼唱于道路。随行登筵。不过传故纸而退出。语及乘舆。已无可望。而一名官论核。一守令驳击。亦且寥寥无闻。噫此真无可言而然欤。抑或有可言而故不言欤。窃伏念　圣心独诣。睿学高明。草草陈免之章。规规论事之言。略不能有慨于上心。而其中亦或有措辞过当而近于矫激者。亦或有论人失实而归于虚妄者。稍欠白直则恐被挟杂之罪。欲凭闻见则虑有指嗾之嫌。峭峻者因此而挫抑。巽弱者

由是而恇㥘。于是台体遂不重而台端益无言矣。台体曰轻。台言曰默。则衮职有阙。谁能补之。朝纲渐颓。谁能振之。伏乞　殿下懋开容谏之路。以致尽言之意焉。太学者首善之地而多士之所关也。三代盛时。所以治隆于上。俗美于下者。盖由于庠序之教。而历代帝王。莫不以是为有国之先务。若稽我　列圣。尤为致重于此。凡所以宾兴作成之方。储养扶护之意。极其勤挚。三百年右文崇儒之治。固已有光于史牒。而名臣硕辅之布列朝端。所以贲饰于王国者。夫孰非太学中养得耶。挽近以来。古道渐丧。士趋益下。三善观感之地。便成倾轧之场。六艺肄习之所。未见涵濡之美。处　圣庙之下。糜公家之食。而不能仰体吾君乐善礼士之至意。有识之叹。诚亦有之。而其在　朝家扶植之道。岂可假借优容之典哉。臣跧伏乡庐。得于道路之传。曩岁青襟。至被府隶之曳出。前冬多士。又见暮夜之奔迸。使儒生诚有可罪之端则自有应施之罚。以　圣上爱养士气之盛德。乃有此过中之举。纵儒生不足惜。其柰太学之重何哉。伏乞　圣

明特思以宁之休。益懋培养之化。使生徒有所依归。学规无至堕损焉。臣草野肤浅。无所知识。愚荒所激。敢此烦猥。伏乞　圣明恕其僭妄。小垂察焉。
辞持平疏[再疏]
伏以臣病伏中路。势难前进。敢因县道。略控疾痛之呼。逋慢之责。已无所逃。至于尾陈数语。亦涉猥越。席藁讼愆。方俟斧钺之诛。及承　圣批。不徒不以为罪。又从以褒嘉之。　天语醇醇。逐条开纳。无异慈父之教爱子。臣是何人。何以得此于吾君哉。臣感激恩私。严畏分义。区区微命。有不足恤。故方欲调理数日。担舁登道矣。即伏见过去朝纸。则太学诸生。以臣疏语之过当。乃有捲堂之举。书进所怀。显加诋斥。至曰彼台臣有何不尽其责。而乃反责人则明云。夫人臣事君。有怀必陈。若较量人己之尽不尽。以定语默。则是官师无相规之风。而台省无可言之日。此则恐不然矣。而至论在我处义。则亦岂可恬然受之。不思自反之道乎。臣以遐乡贱品。无所肖似。累带台衔。一未奉职。今此馆儒之言。在臣身

诚为重病之良剂。臣惭愧悚惕。实无辞而自解也。虽荷　圣上曲加容护。置之无罪之地。而士论既发。廉防亦重。冒没进身。决非私义之所敢安。玆敢仰㬥微恳。径寻乡路。伏乞　圣慈特赐镌削。因治臣妄言之罪。以谢多士之心。不胜幸甚。
辞正言疏
伏以臣至愚极陋。无所肖似。释褐伊始。猥蒙　圣眷。蝼蚁之微。每荷湔拂。涓埃之效。铭在肝肺。顾以臣才疏识浅。分甘丘壑。不知所以仰报　天恩之日。即者薇垣新　除。遽及于千万梦想之外。臣北望稽首。感泪被面。诚莫知措躬之所也。臣固当即日启道。趋副　明旨。一觐　耿光。以酬区区愿忠之诚。而第伏念言职之设。所以上补衮阙。下规官师。主公论而振颓纲。责任至重。关系甚大。决非如臣巽懦迷滞者所可冒据。今若顾念恩私。不量而入。则朝家名器之重。从此遂轻。而人臣进退之防。将无馀地。臣于是缩首惶懑。欲进而不可得也。况臣禀本虚薄。少多疾病。年前丧败之馀。又添怪症。累朔针熨。幸免

溘死。夏间畿幕之　除。力疾趋谢。触热往还之际。诸症兼谻。其中腰背牵痛之症。尤是积痼难治之候。目今落席呻楚。不能堪遣。坐卧难便。屈伸不得。以此了无自力远赴之势。玆敢舁伏岭下。略控疾痛之怀。孤恩负罪。生不如死。伏乞　圣明。谅臣淟劣之不合言地。察臣症形之实难勉强。即　命镌削臣所带之职。因治臣逋慢之罪。以肃朝纲。以安私分。
辞弼善疏
伏以臣窃伏闻古昔帝王。用人无枉才。大小长短。各随其宜而处之。故仕路无淆杂之弊。朝论无尸素之失。其为士者。亦必量其才之如何。进退辞受。不敢苟焉而已。故上而有综核之美。下而无瘝旷之讥。盖以官爵人。乃国家之利用而将以责效也。其不可舛施而妄受也如是。伏以臣猥窃科第。冒叨台省。环顾平生。不过为己试无验之人。少无闻见。长益颓懒。古人说话。全没理会。寻数工夫。亦且放倒。政所谓空乎空下之下者。若夫引而置之于有用之地。而晏然承当。自处以可堪之人。则不亦近于舛施而妄受也

哉。乃者相臣谬举。以臣谓有文识。至以久任责效为请。文识是臣之蔑如。久任责效。非可拟议于臣身。是皆臣不近似不敢当之事。而乃　圣上允许之。以臣充　冑筵侍讲之任。臣惊惶陨越。莫省攸为。臣若不量已分。冒没趋承。则臣恐清朝公器。自此不重。而贪荣冒进之风。由是益炽。古所谓关风俗之盛衰者。荡然无可论矣。此臣之所大惧也。惟我　世孙邸下。天姿渊静。睿学夙诣。令声仁闻。蔼郁中外。以臣延颈慕悦之忱。得以进身于诸讲官后。抱经折旋于　书筵之下。诚至愿也大荣也。臣何敢逡巡却顾。不思所以仰答我　殿下记有之鸿私哉。诚以所带之责任甚重。在己之才识不称。诵说书史规讽道义之美。实无可望。而点污名器传笑四方之弊。在所必至。玆敢窃附量入之义。略㬥难进之恳。伏乞　圣慈俯垂谅察。特刊臣新授职名。使朝家无枉才之叹。微臣无妄受之诛。千万区区之望也。趋伏禁外。仰瞻丹极。备陈危恳。以待谴罚。是固微臣之至情。而臣自本月旬间。偶患疟疾。首尾七次。尚未离却。行到忠州地。一倍添谻。

形容幻夺。神识昏乱。以此病状。了无自力前进之势。敢因县道。沥陈血吁。臣罪至此。万殒难赎。席藁旅邸。日俟斧钺之加。
秋潭先生文集卷之二
　册文
　　
毓祥宫上　谥时　亲上册文
笃孺慕于八旬。求念劬劳之报。流芳徽于千亿。诞举显行之章。敢曰形容。粗伸诚礼。伏惟先妣和敬徽德淑嫔。幽閒圣度。徽柔懿规。履中正于始终。椒闱传进簪之美。存儆戒于夙夜。枫宸耀鸣玉之仪。譬阴功密运于乾坤。不露流行之迹。而玄化自底于亨泰。遂成彰大之基。逮眇躬膺浚发之祥。果世道致和平之象。调酸甘甜苦之味。几费五十年精神。破东西南北之朋。无复千百歧分裂。四方之纲纪是正。虽藉传心之圣谟。百年之朝著求清。实体顾复之嘉训。微忱尚切于追慕。庭议已腾于阐扬。尽蓼莪三复之音。孰无报本之志。想箕畴五福之锡。举怀归美之诚。金泥银章。非不记迹于一再。彤管青简。亶合增耀于万千。玆奉二字之徽称。庸副一世之衷悃。考德而记精粹之烈。名实无愆。推效则表宁谧

之功。本末俱举。虽幸情文之咸备。那堪怆慕之益新。谨上谥号曰安纯。尚冀明灵俯垂昭假。玉札扬号。符燕翼于瑶图。青社留光。翊鸿基于盘石。
秋潭先生文集卷之二
　笺
　　
元孙诞生贺笺
龙楼溢三朝之欢。乃有丕子。鹤宫毓万年之庆。是生元孙。朝野交欢。神祇胥悦。恭惟忧勤御历。付托得人。讴歌讼狱齐归。咸仰神禹之有启。福祥吉庆寔羡。即见季历之生昌。猗欤灵休之玆臻。实惟　祖宗之眷佑。伏念臣身绾黑绶。迹阻彤庭。想华嵩之班。遥切抃舞。咏本支之颂。愿被声诗。
秋潭先生文集卷之二
　书
　　
答权树谷丈
月前承读俯状。辞致勤挚。深荷长者之不我遐也。向后圆缺一换。更伏问尊体康卫否。伏溯且祷。裕宿痾未苏。尰毒更肆。日事呻呓。良足自怜。秋已阑矣。霜风飒起。黄叶满庭。更觉归心日紧。而解免不得柰何。景徽之说。虽出于一时俳谐。

盖其志亦有在矣。今执事略徽之言与行。特举子思子明训以详说之。益知执事眷眷进人之至意。而吾所以自处第一义者。诚亦不外乎此矣。感佩之馀。继之以循省愧惧也。徽之为人。虽不可详知。而当战国扰攘之时。守括囊冲约之操。隐居颍川。甘自蹈晦。将军诸郎临门求见。而手锄园菜。任前导呼作田奴。其逊遁自得。固已多矣。至其身在桑原。呼士元下车。引伯成原宪以自况。末乃以许父所以慷慨。夷齐所以长叹结之。想其气像风致。真可踔埃𡏖而翔千仞矣。乃裕之所景乎徽者则不在是也。徽有人伦鉴。人有以人物问者。辄言佳。其妻不可。徽曰亦复佳。徽于此益复高矣。夫浪许人。固无分别之意而妄訾人。亦非谨厚之风。生太平之世。操激扬之柄者。犹或可也。隐而未显矣。眼肉而不明矣。世下而淳风隳矣。哓哓鼓唇吻言人佳不佳。犯众怒而触世故。已非自济之道。而其为病于胸中冲澹之趣者。良亦可哀。则徽之辄言佳。不其佳矣乎。裕性疏而口不利。对人固多佳人时。然亦或有不佳人处。才见人不佳。虽欲强言佳。心

口不相应。每于此自觉气色不佳。以此被他人不我佳者数矣。窃有感于德操先生欲扁其居而常目之为自警计。执事必以我为落在低下处。不足与论于尊道极致边事矣。实愧惧无以自解也。来诗读之可喜。步韵以呈。可博一粲耳。
答权树谷
秋间因士脩行。辱赐宠翰。副之以琼什。奉读喜浣。恍然若接辞气之温。病呓颓懦。至今阙谢仪。想或俯恕。而悚恨则深矣。即拜胤兄询。伏审静养动止有相。极庸伏慰。裕近以眼苦。合睫以度。从此卷中古人。亦舍我去矣。更将何术作消受送日方也。良足自怜。东翁挟月沉痾。近得回头。石老移家鄙庄。可图朝夕会合。每相对语。未尝不及座下。未惟清燕之中。亦或念至否。俯唱即当奉和。而忧病滚汨。神思索莫。尚未遂忱。谨当从近竭驽。为自效计耳。
上权仙溪(墉)
向有小出入。至使御者题凤而归。今又垂书俯问。辞意郑重。自顾淟劣。猥承长者厚眷。何如此其挚也。益愧恐靡宁。因伏审旱炎。静养体候万

安。认是神明扶护。区区攒喜。曷有其极。戚侄顽不即死。坐见祥期已尽。衣冠寝食。奄同平人。俯仰穹壤。此何人哉。重以意外畿幕之　除。又出于哀怀难聊之中。顾此丧馀凘毁之身。非但宦念都尽。目下气力。实难𨃃蹶。况当极炎。何能堪川途之役耶。常调官去就。有不可持重。将以再明治发。一谢　恩命。因寻乡路。事与心违有如此者。只叹平生立志之不固也柰何。书末下教。殊荷长者训诲后辈之意也。虽此不敏。敢不仰副。数月来。料理躬候。非不日夕。而冗病扰汨。终莫能遂。今又奉　命登道。悠悠此心。载之而西矣。归期当在晦间。稍待凉生。谨当即图计耳。适于马上得书。坐树胡修。不能尽布所怀。尤觉引领怅悒。只祝益加保啬。以膺难老。
答洪(羽吉)
中间一片青岑。非比关山之难越。而阻拜之久。至于一年耶。际切瞻怅。儿还承读俯状。恍然若既觏而叙稳。仍伏谂春寒。静养体度万安。密邻痘警。闻极虑念。今之避此患者。率多玩而狃焉。不思远窜。殊非古人摄身慎疾之意。望须极加

戒惧。寻个净洁地顿着何如。裕病情一味沉淹。复起为人。恐不可望柰何。子妇近更如何。想必以吾行之过期。讶惑多时。幸须以母相待。为我传之如何。近赋花翁韵一绝以呈。工拙间出于表忱。付之帐儿一粲。容亦何伤。
与权掌令
伏惟潦炎。体中动止万安。从氏丈暨李院长丧事。已是一面摧剥之运。而蓬山丈继又不淑。老年宿德。一时凋零。后死之悲。益不能自已也。裕顽忍不死。坐见节物之更变。痛陨之私。难以按住柰何。谏院　除旨。忽下于此际。铨地之做措。已不须言。而顾此苫块斩然之中。其所怵惕难安。当何如也。　教旨今方封纳于地方官。而未知通例。玆以仰禀。伏想座下久于周行。必有闻见之可据。幸须详细示破如何。
与权掌令
伏惟穷阴。体履万福。西辖几时还卸。久居言地。累觐耿光。未知作何等疏劄。以酬　隆眷也。漠然不承闻。徒增伏郁。戚侄亲癠身恙。一味煎熬。邑事民忧。去益烦扰。尽觉人生宦味。只做得无

限苦恼。何当脱此尘海科臼。迢然去坐于故山松桧之间也。良可咄咄。一束碧鱼。非所以事长之道。然幸勿以物薄而并疑其诚浅。是所伏企耳。
答成用汝(彦楫)
赵骑曹行。得拜问字。稍慰纡郁。即玆望外。续承俯状。足当千里颜面。就伏审仕学清胜。国子齑盐。昔人所叹。而随分自适。以折旋于閒漫之地。亦不自妨。未知盛度如何。裕病与为日。益觉形神消铄无馀。自怜中意外新　命。便同起废。𨃃蹶趋　肃。自是分义之不容已者。而贱疾如是。限内获痊起程。恐未可必。然乃微执则诚不在东冈之陂。洛下游从。或有期耶。李令又入言地。未知作何排布。以答清朝也。为之念仰。阙书为忙也。未可传致此怀耶。
与成用汝
西旆果以那间返税也。仄闻还侍之日。煞有靡宁节度云。虽不得其详。而贡虑则深。即候玆者。尊丈体候若何。省下起居快臻蔗境否。伏切溯仰。　朝绅之间。景色甚不佳。令人凛然惊心。此

际兄能置散。非独在兄有安顿优閒之乐。傍观亦为之宽心也。裕来到陶院。已旬馀日矣。与此中诸益。同入清凉山。遍观先生遗躅。登祝融最高顶。痛饮哴咏而下。此亦浮生一胜事。恨不与吾兄共之也。清庄知在不远。非不欲迤进一叙。而适以所骑生病。势难前进。未免怅望而归。良可缺叹。
答申光复
席芬未沬。华翰继至。苟非爱好之勤。何至若是也。奉读惶感。罔知攸谢。矧伏审侍彩万欢。慰贺无已。裕亲患近添别症。积衰精力。倍觉伤损。煎泣曷喻。来示以南州山水事。搅起宿痒。自顾淟劣。来此已三年。埋头朱墨之间。未曾图境外閒漫之行者。盖以居官者旷职游观。本非其意。初拟待早晚间解绂还乡之日。与同志几人。趁早花往见桧原之月影台。南登矗石楼。访三壮士遗迹。转向蟾江。倚棹南下。直抵南海之露梁。登所谓锦山。坐百花香里。望沧海之浩渺。以偿生平宿愿而归矣。近以漕仓事。见忤于营门。颇得未安之教。今将露章乞罢。其还似不在细草生

后。更有何念暇及于子长江淮之行耶。益叹名山大川之观。有数存焉。李戚兄累日款洽。颇慰客怀。临别之怅。更觉惘然耳。
与赵巡相(曮)
伏惟日来。旬宣体候万安。伏慰区区。下官亲病一向弥留。忧煎之私如何。仰达漕船事目。其已了当而修启否。法意非不美矣。科条非不密矣。在列邑诚为便且好矣。而至于玄昌两邑之民。煞有利害之可论。日前面达。盖亦有见乎此。而仄闻近者民情益扰。彼蠢蠢者之为言。固不足深信。而在上之人。亦不必以此回挠。然今此变通之政。既出于便民之意。则又何可断然不顾。以失齐民之望乎。今请以浅劣之见。略有所反覆。试加意焉。本县之距马山仓。远则为一百四五十里。近不下百馀里。间之以江水。限之以海。用船运下。固无其路。势将驮载出浦。担负纳仓。而一石之运。当用一马。往还之间。当费五日。马贳人粮。参入盘缠功役之费。甲米甲太。断不可不给。而以甲米甲太相乘参计。则纳百石空费为百石。纳千石空费为千石。本县米太约为

五千石。则民间之出。当为一万石。其所利病便否可立辨。而甲米甲太之说。閤下盖尝以过当为教。然此是下官目见而熟谙者。闻庆之距可兴。不过为百有四五十里。而每用甲给之例。或当谷贱之时。又复加给。顺兴之距丹阳。不过为八九十里。而亦用甲给之例。在闻庆，顺兴。既有已然之规。则何独至于本县而非必至之验耶。甲米甲太既非过当之论。则一年耗费之谷。较之积年。无(缺)再徵之数。其多寡得失。自可领略。念惟及此。其为穷民无限之弊。可不言而喻。不但已也。沿江一带。溪涧相望。或当春涝。川陆弥溢。弱马孱角。前后颠仆。叹息愁怨之声。必将群起。而一宿二宿。难值恒旸。沾湿渝伤之虑。难保其必无。及到仓所。或见退斥。则运还改色之间。其弊又何如也。此犹细故耳。田畓并作者。酬应结卜。自是本邑之由来恒式。而此法设行之后。耗费倍重。向来并作之类。既厌所入之较多。又患输纳之有弊。将不无退托不耕之弊。彼为田主者。势不得勒令并作。又不得尽为执耕。虽欲无陈废得乎。来头民生之失业。　国计之渐缩。

又安知不由于此乎。凡此数事。俱非细虑。閤下非不洞察而深悯。犹此为之者。岂不以积久之弊瘼。既欲痛堇。则些少之弊。有不暇顾。变通之政。既已大定。则一道之内。不当有参错耶。此有所不然者。法久则弊。势之常也。弊生则革。变通之政也。晚发故败之患。无(缺)再徵之弊。弊之极也。其所变通之道。固不容少缓。而乃所以变通者。只要十分无弊。固是正当道理。岂可革一弊而反生一弊。以重日后之弊耶。日后之弊。虽不暇言。而况此立法之初。先有弊耶。在他邑则无弊行之诚是也。而乃本县则特以最远之故。目下弊端至于如此。末稍难支之患。不待明者而知之。岂可以有所参错而不为之变通耶。本县西接草溪，高灵。东北接清道，大邱。虽曰沿江之邑。而实则山沿邑也。依数邑例作木作钱。陆运上纳。顾安有大段难处之事乎。上纳事体至为重大。若　朝家断然靳许。则固不敢望。而春间自　庙堂既有询问便否。从民愿施行之关。而其时还寝。盖缘民言之歧异。今则大小民人。合辞同心。惟作木作钱是愿是祝。则乘此机会。明

降指挥。决然创行。岂非变通中善变通乎。为彼则民情大扰。为此则民情大乐。其所取舍。断可知矣。设令漕法之行。在民虽有小弊。于国实为大益。其在察眉之义。犹合有参酌之道。况无益于国。有弊于民者乎。木钱代纳。虽是定式之外。而上不失国家之经用。下可为生灵之大惠。则随时权处。抑何不可之有哉。节目排布。今已略定。若以本县之不为通同。而有妨于漕仓设施。则亦何敢如是烦猥。以渎垂成之大政乎。忝在守宰之后。既有微见。而泯默不一言。亦涉岸视。玆敢条举禀请。伏愿特赐量察。以为一方之福。本月十七日。以成万达相讼事查报矣。回题尚未下。若非传者之中间迟滞。则恐或有意外事端。故并此仰禀。
寄伯儿书
送汝入山。独坐寒斋。益觉悽踽无佳绪。未知日间客况甚似。去之日雪寒颇肆。其能无受伤。而寻数工夫。果无悠泛之弊否。深山静室。更钟暗度。挑灯展卷。杂念顿消。汝果解此乐而不负所事耶。使山僧汲水炊饭。食之腹便便而渴睡废

业。僧必厌之。役山僧而使唤之。费山僧之菜酱。颠倒山房。妄行号令。僧必怨之。无仪形容止。作迷藏模样。僧必贱之。凡吾所以送汝入山。岂欲得此于山僧哉。须猛加省察。无犯此三戒也。中庸已卒业。始读曾传否。日课从几板至几板。亦宜因便告来好矣。吾则无他病。食味稍胜似前日可幸。汝妻将以今念七送去。内外无代劳干事之人。尤觉寂寥难堪柰何。汝于书札上没工程。只是个问寒温记年月而已。顿无好样说妆撰来。须是大病痛太埋没。须于无言中思得有言。务要排铺说去。如无别样可言者。亦于日日所读中文义不分晓处。劄录条陈甚好。至于山中景色。僧徒俚语插入。又无妨。此亦不害为开广笔路之一端。须思之。
秋潭先生文集卷之二
　序
　　
菊潭卢公文集序
夫知人之难。尧舜以为病。而孔子亦有听言观行之戒。此特就其人行与事之隐而未显者道耳。苟使其人有特立独行之迹。磊磊落落轩昂峻截。勋业足以表其荣。志操足以称其确。文章

足以阐其光。则令闻广誉。自有不掩焉者存焉。夫何难知之有。又何必听言观行之为哉。以余所闻近古逸士菊潭卢公。其殆庶几乎。公即君子人也。其行孝悌忠信。其能以文学知名于时。于其师有郑寒冈先生而薰陶德性。于其交有李石潭，金清阴，洪花圃诸贤而丽泽道义。丙丁乱倡义旅扶纲常。隐居终老。傲游山水间。以啸咏品题寓其趣。所著述甚多。诗若文诸篇中斥和一疏。虽未奏闻。尤极恺切。其规模宏阔。义理森懔。无不以仁义忠孝为归宿之地。而字字皆出于肺腑之诚矣。夫岂有求而为之者哉。真可谓信道笃而自知明者也。向使是篇得在登彻之地。则其有补于肃朝纲励颓俗。又当何如也。惜乎。文之遇不遇。亦有数存于其间耶。余为宰数年。以不闻忠孝之行。为玆州尝慨惜之矣。公之曾孙振朝甫。摭公遗文。属余序其首。余拜受而为之三复。拊卷曰县之忠孝故士有如是老。而今幸得之是稿。则后之览是稿者。亦必有以公之事业知其贤。以公之文学知其行。以公之贤师知其学。以公之交游知其德者矣。公虽云

亡。其文章精爽之照耀来后。有足以无憾于九原矣。是为序。
　　　　日偶阅箧中休纸。得菊潭卢公遗集序一编。此吾六七年前在夏山时所作也。以若拙辞。妄自下笔于前辈弁卷之作。益觉年妙昧事之甚。果见铺叙之际。疏略太甚。理语之间。舛错居多。其所谓佛头之溷郎。更依本草略加删改。书以藏之。以待因便寄送计。如使振朝业已锓梓则无及矣。或幸而尚在巾衍。以俟早晏。则更求当世立言君子之笔甚善。而远无以致意。是可恨也。
长兴林氏族谱后叙
林氏其先长兴人也。同出于忠节公讳八伋。八伋之后有八君。其一即长兴君也。林之贯长兴盖始此。其后世有讳蕡。是为始祖。八世而有讳雨所通判尚州。因家焉。又三世而至鸿山公。卜宅于醴泉。其子孙遂为醴泉人。旧有谱牒而间多疏漏。远近子孙未及该载。其宗族相与谋曰

父之父谓祖。祖之祖谓高祖。高祖而上五世六世。至于十世百世。至始祖一人之身也。一人之身。分而为兄弟。兄弟而为从兄弟。从兄弟之子若孙。遂为再从三从。下杀傍杀。服制乃尽。愈远愈疏。与路人无择焉。岂不重可哀哉。古人之致意于家牒也用是。盍图诸。皆曰诺。于是其后孙𪣡掌书写。景兴，复兴，(缺)澈诸公供凡役。雠校斤正凤兴氏实主之。历一年而始断手。于是世代高下。派支远近。瞭然于一卷之中。虽百代之远。而上念一人之身。庶不相视以路人。其于尊祖重本之意。敦宗睦族之道。不其大矣乎。帙既成将入梓。问序于裕。裕敬受而卒业曰不佞亦林之自出。是役也其敢辞诸。是为叙。
秋潭先生文集卷之二
　记
　　
长水黄氏夫人旌阁移建记
旌阁旧在尚州山阳县北大道村。岁久而被风雨坏损。夫人之特行懿烈。将无以徵信于来世。而我　先王褒赏之盛迹。亦且几乎泯没矣。于是其子孙怵然恐惧。谋所以移而新之。本县监务蔡侯道恭出丁夫以赞其事。乃于戊子秋。更

为营立县西五龙洞。乃博士公遗墟也。呜呼。天生斯民。必有彝则。臣死于忠。子死于孝。妇死于烈。是固所得之常性。而世教衰。兴行者鲜矣。夫人乃能实见得是。夫死辄决死。怡然以从之。若夫人者。真所谓得其心之所安。而不负天畀之重矣。本事颠末。道川黄公之述备矣。今不赘陈云尔。
凤栖别业记
闻喜诸山。皆从两白来。其一枝之南走为姑城山者。颇穹窿硉砊。陡高于左右群峦。自是稍下而南。蜿蜒委曲。逼至颍水之上。屈起而开面。是所谓凤栖山也。名以凤栖。不知何据。岂以山势之奔腾起伏。有似凤舞而谓之凤栖耶。不然旧有凤德寺在其上。后来传吻谬袭凤寺之号而谓之凤栖耶。山之中呀然成一洞。有小溪潺潺飞泻于两峡之间。至山尽而地势稍平处。得一盘石遮柱前面。因汇为小潭而后。轮回抱山以去也。溪傍上下。老石苍藓藤萝杉松之属。阴翳而塞路。中有小聚。茅屋莎盖。萧然有山野气曰凤栖村。自村东历一小嶂。缘溪附壁而上。得向

所云凤德寺之旧址。回望凤栖村家。不过百步许。泉石之胜。峰峦之秀。比之凤栖村尤别焉。山转深而路转幽。绝非尘界所易睹。遂卜筑于斯。作爽鸠氏之乐。而以其山名之凤栖也。故名其洞曰凤栖。名其溪曰醴泉。台曰千仞。楼曰览辉。就其东偏隙地。种竹数百本。呼作琅玕圃。于其所居之室西北隅。缘庑为别藏。藏诗书，春秋，周易，孝经，四子书，左谷梁公羊胡氏传，伯夷传，离骚经，老氏道德五千言。称之以含书阁。使后之为吾子孙者得之。其视古庐山白石庵。不能无公私之殊。世或有具眼者在。能不待之以李氏家厮役人否乎。是未可知耳。年月日。凤栖逸民书。
秋潭先生文集卷之二
　跋
　　
先祖月峰先生遗集跋
此吾先祖月峰先生遗集也。屡经劫灰。万不收一。其得于巾衍之藏者。只诗稿数卷。得于闻喜宗人家古纸中者。书若干编。其馀祭文行记诸作。多出于士友家印刊之什。而合而编摩。仅成五六册。荷苍两老再赐手勘而为文以识之。洪

蔡二公又从以序跋而发明焉。此先父兄之百年以来苦心处。而我叔祖介庵公与有劳焉。独恨夫先生之经学文章。有足以羽翼斯道。黼黻皇猷。而不幸遭时蹇邅。未得列于清庙宝瑟之间。若个收拾于乱瘼煨烬之馀者。适以供后学庄诵之资。则容讵非世道之不幸耶。然后之读是书者。至辛亥绝柄臣处。知君子出世有立脚之地。至丙子前后伤时愤世之作。知君子守义虽当江海倒流之日而移易他不得。如癸亥以后则先生之苦忠卓节。在使人莫之知处。其辞司艺诗。有曰一从癸亥投簪后。不入脩门廿二秋。继曰烦君莫起江湖迹。不敢将诗说到深。至此而忠臣义士有不抆涕歔欷于千载之下者乎。然则是书之有关于扶世教。又不浅鲜。彼一时升沉。何足论也。近与族弟补宗君翼畴。传写一帙。中本既成。容俟三溪，溪亭二先祖逸稿粗完。祖子孙三世之书。为并时登梓计。而未知此事果如意否。识于卷末。使为吾祖子孙者知耳。六世孙裕谨识。
秋潭先生文集卷之二
　说
　　

伯牙说
伯牙之琴。妙绝今古。当伯牙之世。知伯牙之琴者。惟钟子期一人而已。天地至大也。四方至广也。中乎两间。林林职职者。不啻亿千万焉。而知伯牙者。只一子期而止。则为伯牙者。其乐乎悲乎。有子期。其多乎哉不多乎哉。噫吾知之矣。使伯牙而为折杨黄华乎则听之者皆子期也。为下俚巴人乎则听之者皆子期也。惜乎伯牙之不出此而为绝代寡和之操。仅得知音一人于天地四方之内。而此子殁而更无人焉。则伯牙之终身不复鼓琴。不亦自取欤。坡公之哀伯牙。其亦以是欤。