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尼溪集卷之九 第 x 页
尼溪集卷之九
别录
鹳
大鸟飞上天。白羽影在地。䲭鹗莫须吓。彼有鸿鹄志。(下句追补)
竹林风
舜有五弦琴。武有七弦琴。清风吹竹林。我有万弦琴。
消鬼庵石佛
西域大禅师。东来问几时。不笑亦不语。无人知所思。
溪水
涓涓前溪水。流入文川浦。下下为大江。东至鲁连海。
别录
鹳
大鸟飞上天。白羽影在地。䲭鹗莫须吓。彼有鸿鹄志。(下句追补)
竹林风
舜有五弦琴。武有七弦琴。清风吹竹林。我有万弦琴。
消鬼庵石佛
西域大禅师。东来问几时。不笑亦不语。无人知所思。
溪水
涓涓前溪水。流入文川浦。下下为大江。东至鲁连海。
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十二日夜月未盈。人曰此月何时圆。答言三五夜。吾当满青天。
儿鸡
儿鸡初学鸣。长闻呜咽声。不如楚阜鸟。一鸣使人惊。
云
问云何处去。云寻白云洞。洞里多白云。知是白云洞。
烟
铺地疑落絮。横空如白虹。须臾忽飞散。西北有大风。
种松
采松尼山下。种之溪水边。何时高百尺。直上冲碧天。
黄莺
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七亭槐
溪上七槐亭。根老叶尚青。时时明月夜。色通尼丘晴。
雪
初飞疑落花。谛视实非红。花中岂无白。应残昨夜风。
石榴
枝枝红花落。密叶间其实。攀手摘团团。一餐竖吾发。
暮春吟赠友人
昨日酒熟君不来。明日春归花亦稀。莫如今日与君醉。看花共作送春诗。
磨石
如天在上动。如地在下静。此间亦有阴阳否。石乎石乎嗟尔极。
蓂荚
庭上异草出。物性应天时。开落三十日。旬朔叶以知。
山水
昆崙撑天中。黄河出其上。见水河为大。看山崙莫高。不让土壤不择细。王者于民当如此。
偶吟
草木乾坤惠。稚儿父母恩。欲穷造化理。难知亦难言。
壮丽未央宫赋
有东都宾。问于西都主人曰。关中形胜。万古金汤。沧桑变
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守岁记
夫人世之光阴。如飞鸟之过目也。暗去明来。昼夜相促。刻之积而为时。时之积而为日。日之积而为月。月之积而为年。人于其间。宾饯不暇。而四五十年之顷。苍苍者化而白。坚牢者动而落。毛血日益衰。志气日益微。呜呼。雨之落地。不复得上天。河之注海。不复得回流。则人既老矣。复何少哉。是以少而畏其老。老而叹其衰。以至惜一刻而惜一时。惜一时而惜一日。惜一日而惜一月。惜一月而惜一年。惜愈笃而流光渐疾。旧岁将去。新年告至。是夕也日穷于次。月穷于纪。星回于天矣。夜色向明。旧岁不可复见也。岁行难追。此夜不可虚度也。遂乃与众而为一夕之会。或觞咏以叙怀。或酣歌以为乐。终宵不寐。以永今夕。而名之曰守岁。盖古人所以燃照耗之灯。举爆竹之火。打灰堆卖痴呆。侲子大傩之俗。皆出于守岁之意。而其来也远矣。呜乎。人虽守旧岁。而岁不知人之守而自去。旧岁虽自去。而人知旧岁之催老而守之。昨日之去今日之来。新旧岁纪之互相换易者。自然之理也。而人之所以守之者。乃所以惜其老矣。然而守不能驻其岁之去。岁不得待吾人之守。然则与其一堂高会。不寐喧呼。以守去而失之。不若高枕而宿。
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孔子不得其位论
夫天之生圣人之意。岂偶然哉。在昔鸿荒之世。人俗朴蒙已倥侗已。故乃命尧舜禹三圣。以天子之位。相继授受。为生民主。又有稷契皋陶之贤。相与辅相之。以致雍熙之治。风动之休。及夏殷之衰。有若成汤文武之为君。伊傅周召之为臣。既皆承三圣之统。上奉天讨。救乱诛暴。而济群生于涂炭之中。又能设礼乐兴教化。郅隆之治。于斯为盛。噫如使古之无圣人。人之道几乎不明于世矣。然而周室东迁之后。王政不行。诸侯多僭。以至君不君臣不臣民不民之地。而天下之昏乱极矣。于斯时也。吾夫子以天纵之圣。应期而生。宜天之锡以帝位。拯济群民。如唐虞三代之治。而卒未也。又使之辙环天下。没世不遇。叹凤之德衰。泣麟之道穷者。抑何哉。世之谭者。皆以为天之眷于周深矣。粤自太王。实有剪商之志。而王季缵绪之后。文王显其谟。武王承其烈。继而有求贤辅德之成。措刑安民之康。而前后贤圣之君六七作。天下之归周也久。久则难变也。虽有幽厉之暴。自绝于天。而天之意每欲扶持而苟存之。以奠八百年灵长之基。则夫子之不得君师之位。以行其政教者。职此之由。而卒乃辙环而不遇者。亦莫非夫子之命之穷也。余独以为不然也何者。夫夫子生知之圣也。远而祖述尧舜。近而宪章文武。上律天时而法其自然之运。下袭水
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别录后叙
右录。即余童年所作也。余八岁始受学。旬月间稍解文义。凡所问对者。每每有钩深索远意。王考府君心异之。命缀
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