安分堂权先生行状
故友权君佶。乡之雅士也。尝叩不佞于尼溪弊庐。见有所编家藏先录。叹曰善哉言乎。此足为故家全书也。因转及乃家事。而言先祖安分堂先生言行事实。世罕有审知者。良由家传之太略。而人闻之不广也。不肖庸是慨焉。不佞对曰无庸然也。先生之学。本以潜修静养。素位安分为工。萉迹丘园。不求知于人。而寿及知命。赍志而殁。就论其本分事业。虽未得达而兼济。至于穷而独善则其道自若也。奚待夫世之知不知而为先生重轻地乎。君深唯而归。其事忆在十年前。到今人已古迹已陈。悲哉。近者君之族弟俒。与其从侄相洛。裒集先生遗事。作成一录。来示不佞。请言行之状甚勤。不佞实非其人。蚊山蠡海。深恐其力微不堪。而第念两家世好之谊深而久。且忝居乡后生列。窃有所闻风而仰止者。义不可辞。遂掇其录中语而叙之曰。先生讳逵字子由。权氏之著籍安东。盖自丽初。壁上功臣大匡太师讳幸始。语载丽史。其后衣冠不绝。九传至讳守洪枢密院府事尚书左仆射。后三世而至讳汉功号一斋。官至三重大匡都佥议政丞醴泉府院君谥文坦。子讳仲达。官亦大匡右政丞花原君谥忠宪。权氏于是益大著。花原生讳嗣宗判事。判事生讳执德军器寺正。寺正生讳忖。梁

山郡守。于先生为高祖考也。曾祖讳继祐进士。授阶司勇。祖讳金锡。弱冠中司马。以荫筮仕至典狱奉事。而卒时年三十九。曹判校彦亨公为之撰碣。考讳时得。屡举不中。晚以武进。调内禁司正而止。人谓大家之后。联世沉伏。亦命也。配曰骊兴闵氏。牧使旭桢之女。与公合德。生先生于丹溪里第。岁　弘治丙辰某月日也。生而峻嶷。甫成童。头角崭然。性质温厚。季父奉事公试。教以小学。克尽诱掖之道。先生辄言下敬服。侃侃自将。不纵为嬉。游傲放事。昕夕不离父母之侧。每以承顺和愉为度。至于诵读之业。不待劝督。而日有课限。准而后已。自是四五年之间。其所至者博矣。十七八。淹贯经史子集。种学绩文。以畜以肆。而以先君命。兼治举子业。非其好也。丙子授室于乌川郑氏。生员浣之女。文忠公圃隐先生五世孙。生长法家。闺范备至。配君子无违德。事舅姑尽诚敬。邻里咸称其贤。丙戌南冥曹先生丁判校公忧。奉裳帷归葬于嘉树之先茔下。先生闻之。即至其庐吊焉。比祥而禫也亦如之。前后凡三四哭焉。盖以其有世交之好也。既归语于人曰曹处士居丧之节。易戚俱至。虽其哀痛之诚心。发于固有。而乃其就次诸仪。无一不合于礼。信乎学问之力不可诬也。戊寅司正公衰病沉绵。屡月不瘳。先生色忧心焦。不遑寝食。宵昼汤饵之方。靡不用极。而不幸至于大故。先生水浆不入口。哀毁几灭性。母夫人深忧之。并废食饮。先生不获已强进糜粥。襄祥

二仪。一遵古礼而行之。来吊者无不悦服。制毕绝意世务。且不远游。日侍慈闱。问寝视膳。以时不少懈。退辄对案读书。玩究探索。期至于培根固本之地。而犹能为亲而屈。献艺而取隽者累矣。以此颇有场屋声。癸巳秋。捷乡解。越明年甲午。从进士试。不得则去而叹曰。人之本分事业。在于日用彝伦之间。岂可他求而奔走于世路乎。以此意告母夫人。因并废大小科。遂移居于县南源塘。盖取其洞幽势阻而有盘旋之乐也。别筑一堂于外舍之傍。扁曰安分堂。书康节先生安分吟一绝揭于壁以见志。先生清隐嘉遁之趣。于是益深矣。日处其中。终夕端坐。静对图书。玩索玄妙之旨。旁引经籍。阐明培达之义。至如俗儒记诵词章之习。诸家纵横捭阖之说。一不挂搭于心目中。尝曰亚圣不云乎。夭寿不贰。修身以俟之。所以立命也。窃观今之人不知命之所在。而富贵荣达。谓可以力致。汲汲然求之于己分之外。诚可笑也。其视夫世之升沉得失。若未始有情者。而不以芬华易其介。专以恬静律其身。则古所谓素位而行。安分而处者。先生有焉。丙申先生为母夫人设庆寿宴。且为诗以侑觞。当时宾友之和其韵者。多至几许篇。而率皆逸而不传。只有先生第三子文任九岁之作诗曰金鸦翥海欲生东。直到高堂寿席中。安得长绳维一足。长教萱草逗春风。其才业之早就如此。见闻者至今称诵。比之于古人登楼之咏云。丁酉先生遭母夫人忧。敛殡葬祭。一依前

丧仪。至其寝处哭泣之节。三年如一日。既卒丧。以孤露哀慕。为终身痛。每朝必展拜家庙而出。净扫堂皇。拂拭几案。俾无一尘之栖于座侧。而闭户深坐。敛烦就简。日以圣贤之训。穷格之而存省之。则其原心反性之工。躬修自得之妙。盖可想矣。乙巳先生往拜南冥先生于金官之山海亭。讲质诸经疑义而归。因言冥老素有壁立万仞底气像。而其涵养工夫专自敬义二字中来。真正学也。遂命子文任受学于门。卒以文行名于世。丙午以遗逸除　陵署郎不就。戊申先生有羸悴之疾。渐至危笃。乃于十月十七日。终于正寝。寿五十三。讣告之日。诸尝与知识者咸哭之曰宿德亡矣。南冥先生亦来吊。因占地于县南立石村后乾坐之原以葬焉。后二十四年辛未。郑夫人卒。葬于先生墓下。先生有四子。长曰文显，次曰文著，次曰文任，次曰文彦。皆承家子也。文显文章伏一世。卒不第。有二子曰济，曰混。济文科郡守。文著出为仲父遂后。文任进士文科学谕。晚荐捡阅。无子以弟文彦第二子洚为后。文彦　赠参议。有四子。曰泽早死。其妻姜氏树烈于丁酉之乱。㫌于闾。曰洚以孝著。事见县志。曰涵，曰渫。渫武科。先生尝手植双槐于庭曰吾子孙必有兴者。后二世而文武四庆。相继而出。人皆谓前言小验云。济有女无子。依典不继。而以宗事付于洚。洚之三子。曰克亨，克泰，克益。涵亦无子。以克泰为后。涞只有一子曰克宁。三世四孙。极至单只。天之报施善人。其如

何哉。四世而有曰键，曰鎤，曰鋿，曰锤，曰铎。克泰出也。鎤继克亨后。奉先生祀。曰铖，曰锭。克益出也。铖生员。曰斗徵。克宁出也。伟人韵士。前后踵相接。而重道即鋿之孙。早有问学之工。克趾先美。而不幸中身而卒。重垕即鎤之孙。武科宦业不离核而殁。佶即铖之曾孙。夙有文望。而卒乃饮墨而逝。俱可惜也。佶之侄宜一。今方武科。俒与相洛。亦鎤之后孙。而其世次曾而玄也。窃自念先生之后。今至八九世。而人有纯悫之风。世有谨厚之称。则是果先生之遗泽馀韵。犹有不斩而存者欤。可尚也已。于乎。先生之道。既不行于世。先生之言。亦不传于后。平生所著述。全失于壬丁兵燹之中。无一字藏于家。今诸孙之所编文字。掇拾于断简蠹帙之馀。则顾此不佞之生晚而蔑识者。只凭此一录。聊以备先生言行之状。亦妄耳。岂敢曰知先生深乎。虽然窃观古君子出处行藏之道。在于其人所遇之时如何。则意者先生之晦迹穷巷。安分而没世者。抑亦见几于一代士林之祸而然欤。果尔则不佞之以意逆志。敢为此说者。虽谓知先生深可也。未知世之尚论者。以为何如哉。
清香堂李先生行状
不佞少也。闻先辈长老历举峤下诸贤在俎豆之列者。上下屡百年不一差。因言间有厚德笃行湮没不称于世者。如丹之清香堂公，晋之东山居士之伦亦夥矣。不佞心窃敬服而叹曰若二君子。正昌黎子所谓莫为之后。虽盛而

不传者乎。后几年。谨阅退溪南冥两先生集。卷中有寄清香堂诗若文。伏而读之。始知清香堂先生。于两先生。为道义交。而益叹前闻之不我欺也。今者清香堂先生后孙谌。持其家藏遗录。叩不佞而请言行之状甚勤。不佞跽而对曰恶。是何言。子不观退溪南冥两先生集乎。三人四同之诗。高人卧云之书。实为百世不惑之文。至于先生之言行事实。则今此一录。足免夫不知不明之责。奚待伧父之委巷拙笔。而为先生发挥地乎。谌犹执不改曰。子之言诚然。而窃观先贤集中无无状而为集者。且余之旁祖竹阁公集。子既有状。今于一家事。奚独固拒之为。不佞辞不获。谨依录中语而叙之曰。先生姓李氏讳源字君浩。陜川人。上世有讳谒平。降于庆州瓢岩下。为新罗创国元勋。以杨山村长。封及梁部。中世有讳开。以江阳君降为陜川户长。李氏之以陜为贯者。此其始也。降而至讳景芬。仕于丽官至光禄大夫尚书左仆射。于先生为十世祖也。考讳承文参奉。祖讳季通通政副护军。曾祖讳栋材文科奉事。三世传袭以孝友称。参奉公配李氏。硕臣之女。三宰少凤之孙。淑美明秀。闺范备至。　弘治十四年辛酉。生先生于培养里第。生而岐嶷。五岁颖悟超伦。凡所问对。多有所警人者。参奉公奇爱之。试教之以唐人诗句。先生应口诵无碍。句读分明。音韵通敏。见者莫不称赏。八岁受小学于参奉公。盖先生自幼少时。孝友之性。根于天植。朝夕不离父母之侧。

与群弟游。日以和愉为度。及受是书。对案勤读。而不为箕踞游玩之戏。举止安重。步趋有度。以至应对进退之节。各适其宜。人皆谓童年学习之效如此。异日所就不可量也。庚辰先生聘夫人李氏。咸安人也。淑德懿范。克尽闺闼之道。时先生家甚贫窭。而奉亲之诚。弥笃于有室之后。以至滫瀡之供。衣襨之具。必预为之备。其隙也则必告于父母而出。遍观圣经贤传。而用意于性理之学。不欲为举子业矣。日闻南冥先生辍司马举。叹曰此真吾意也。遂往与之交。共为肄业于山寺矣。及南冥先生揖诸友而归也。先生以亲命姑留焉。此即乙酉某月日也。丙戌往慰南冥先生于嘉树庐所。转往宜春嘉礼里。奉候于退溪先生。时退溪先生有姻亲之谊于里中许氏家有年矣。先生倾盖之初。结为道义之交。遂屡次来往。讲质经义。前后丽泽之益居多矣。庚寅先生往拜南冥先生于金官之山海亭。先是先生从南冥先生游息于阇崛山明镜台。或对案而着意于缜密之工。或会友而寓兴于泉林之胜者数矣。是岁南冥先生筑亭于鱼台山下。以为讲读之所。先生闻其海山形胜之美。且恨其从游日旷。驰往信宿而归。丁酉先生并废大小科业。别筑一堂于外舍之傍。扁曰清香堂。堂前凿数亩塘。塘边植各品花卉。以寓清隐嘉遁之趣。自号清香居士。日处堂中。潜心于六经四子之书。讲究弥笃而专意圣贤之学。盖先生之日用事为。每以问寝视膳为先。而馀无

世务之恼其中者。时退溪先生遭母夫人忧。方在庐所。南冥先生尚寓金海未还。故先生每欲一往温溪。伸奔慰之仪。复往海亭。叙久旷之怀。而以亲老地遐之故未果焉。自是以后。亲癠间作。一向沉绵。以至数年之久。而症渐危笃。先生不遑寝食。日夜汤饵之方。靡不用极。而不幸至于大故。先生哀毁擗踊。几绝而苏者屡矣。既卒丧。益无意于世。唯以讲学求道为心。尽日诵读之业。随处玩赜之工。较于前有加。无不及焉。丙午闻退溪先生乞暇还乡之报。叹曰癸巳泮宫之会。已过十馀年。丁酉庐所之行。竟未果焉。余之负公者深矣。即日发行。奉候于退溪先生。先生方遭夫人权氏之丧。由是不得从容讲讨而还。是岁以儒行荐除昆阳训导不就。庚戌先生命子光坤及从子光友。受学于南冥先生。盖先生于戊戌年间。教二子以小学。俾令同学。而十馀年来。学业大有成就之望。先生谓二子曰汝辈稍涉经史。颇有步趣。而第家庭之教失于爱。师友之益资之深。汝其出就外傅。博学之可也。冥老之文章道学。为一世所推宗。此吾平日尊仰之交也。须往学焉。二子承教而退。即日往拜雷龙亭。因受学讲道。卒以文学名于世。世之论者咸曰清香堂先生。能行古人事。后之处士公行业。竹阁公学问。盖本于此云。壬子南冥先生访先生于培养第。题清香堂八咏韵。诗在南冥本集。辛酉退溪先生寄诗曰清香堂里旧知人。怪物天地尚卧滨。欲向陶山问心事。伐檀

河上咏涟沦。又曰三人初度有谁知。先甲三年酉是期。莫阻头流与培养。可无相忆递传诗。南冥先生和知字韵诗曰四同元不在新知。拟我曾于钟子期。七字五言金直万。傍人看作一篇诗。盖退溪南冥两先生。于先生均是同庚。而方当辛酉回甲之年。故有怀而作此诗也。窃伏念相忆递传之句。至发于索居之日。则此古人所谓千里神交之义也。拟我钟子之咏。亶出于全交永好之道。则此易所谓断金臭兰之义也。于此可见三先生平日以道义相许。气味交孚。诩与推奖之意。溢于诗面。而惜乎先生本什埋没而无传也。癸亥先生营建文江城君讳益渐碑阁。碑在培养里文氏旧墟。而昔在　洪武癸亥。以孝㫌者也。及文氏分散之后。先生之考参奉公以文氏外孙尸其祀。奉母夫人命呈于官议于乡。立祠于葛芦山文氏墓下。增置祠田。守护之已久。而第碑本无阁。不免有雨淋日炙之患。先生甚忧之。命工鸠材。经始不日而成。既而曰有阁而无记。非示后计也。因与从子光友往拜退溪先生。奉请记文而来矣。越明年甲子。先生奉书于退溪先生。先生答之曰云云。前之碑阁记文。后之二度书。俱在退溪本集。丙寅先生命从子光友替候于退溪先生。盖以年老气衰。不得远游之致。而近与南冥先生无时相访。与之讨论而讲磨者。非古经则伊洛关闽之书。且凡士君子出处语默之道。进退行藏之义。莫不论释而辨明焉。有时兴到。筇骖迭发。徜徉乎

烟霞水石间。至以古圣人仁智二乐之训。为反身体认之道。一代同志之贤如林葛川，李黄江，申松溪诸先生。皆愿与之从游。是岁除主簿不就。戊辰先生寝疾不瘳。一日命子侄曰吾其殆矣。人之生而死。常理也。夫复何恨。遂正席恬然而逝。即九月某日也。远近闻之。皆叹曰硕人亡矣。冬十一月。葬于葛芦山卯坐之原。与夫人双坟。呜乎。先生生长孝友之门。早知趋向之方。绝意浮华。贲迹丘园。而每从大贤人游。磨砻浸灌。期至于真知实践之域。则学已至矣。德已立矣。而惜夫平生所著述。全失于壬癸兵燹。而无一字藏于家。凡其嘉言善行。必有竹阁公亲炙实录。而此亦无闻焉。岂非斯文之不幸。而后人之长恨也。然则不佞之凭此一录。备先生言行之状者。不免为管天锥地之归矣。可胜叹哉。先生有二子。长曰光乾早夭。次曰光坤。即处士公也。公之二子曰镕曰铨。其后两派云仍。移居天岭。而继以孝友姻睦业其家云已。状既成。宜时氏又踵而至。即先生七世孙。于谌氏为再从叔。素与不佞善。
竹阁李先生行状
岭之丹丘县。其人俗素以文雅著。县中有培养村。古逸士竹阁李先生居之。先生之殁。今百有六十年。其嘉言善行。矜式乎当世。遗风馀韵。垂及于后人。虽不佞之蒙陋无知者。亦尝趾闻而斗仰之深矣。今先生之后孙锡震，必茂，恒茂若而人。持其家藏遗录。叩不佞而言曰。吾先祖言行事

实。不必于此乎止。而私家不幸。屡经郁攸之灾。文籍已至荡析。今之所檃括而编录者。仅仅龟背之毛耳。唯执事俯察而赐之言。夙知执事乐道人之善。且不喜谀。愿得一言而状之。为凭信之符。而示诸后是图。不佞跽而对曰不佞委巷晚出也。肤见肉识。安敢措笔于古君子行录之末。自蹈僭踰之科乎。虽然不佞之居。距先生桑梓乡甚密迩。且与其后子孙有世好谊分。于佥君子之嘱之勤也。义有所不得以竟辞者。遂掇其录中语。间附己闻而叙之曰。先生讳光友字和甫。陜川人。李氏之以陜为贯者。皆本于庆州沙梁大人讳谒平云。降而有讳景芬。仕于丽官至光禄左仆射。其后世袭簪组。七传至讳栋材文科奉事。奉事生讳季通通政副护军。护军生讳承文。卒官参奉。参奉生讳潜亦止参奉。此其先生高曾祖祢也。参奉公有孝友至行。兄弟四人。日以承顺和愉为度。伯氏公讳源。即世所称清香堂先生也。博学力行。安贫乐道。与退溪南冥两先生为道义交。今于两先生所赠诗若文。可见其诩许之深也。参奉公配曰星山李氏讳继𥙿女。　本朝开国功臣兴安君讳济四世孙。生长法家。有淑行懿范。与公合德。生先生于培养第。　嘉靖己丑某月日也。生有异质。头角崭然。参奉公奇爱之。自幼少时。爱亲之诚。根于天赋。人或馈以珍果异味。辄不食而纳诸怀。问则曰归以进父母。时与群儿游。不为迷藏之戏。举止閒雅。言语安重。俨然有成人仪度矣。及

读史。不待课督。而每以陶长沙惜分阴为法。十岁受小学于伯父清香公。盖小学一书。有内外二篇。而编集节目。亦有次序。内篇则先之以立教明伦敬身。以为培根固本之地。次之以稽古。备载三代圣贤已行之迹。以订立教明伦敬身之言。外篇曰嘉言。述汉以来贤者之所言。以广之曰善行。纪汉以来贤者之所行以实之。衍内篇之言。以合外篇。则知外篇者小学之支流。约外篇之言。以合内篇。则知内篇者小学之本源。合内外二篇而并观之。然后小学之规模节次。庶可理会了矣。先生自受是书。诵读不辍。讲究靡懈。每对案击节而叹曰。人道不外是矣。于爱敬隆亲之道。无不知其职分之所当为。而各勉焉以尽其力。而至若洒扫应对进退之节。乃其日用间馀事也。清香公喜谓参奉公曰君可谓百不忧者也。有子如此。异日所就。庸有既乎。因以孝经礼记近思录等书授之。二十二学业渐进。造诣益深。与从兄光坤拜谒南冥曹先生。仍请学。曹先生问庸学章内诚敬道义等说。先生对之甚晢。逐条论释。阐其蕴奥之旨。曹先生大加称赏曰不图汝之鲁钝。晓解至此也。窃想先生德器自儿时。过于沉厚。差欠敏悟之才。而及其学业勤笃之馀。见识通明。故见称于师席问对之际者有如是矣。先生委禽于咸从鱼氏。鱼本世族华阀也。考应星参奉。祖永浚文科执义。时居金海。以富雄于乡。及其于归之日。车马仆从妆奁衣襶之属。极其华靡。先生曰吾家

清贫。本以俭约为度。虽妇人之行。岂宜若是之侈乎。夫人闻之。即夕屏去诸具。三日入厨。躬执炊爨之役。以备朝夕之供。贤可知也。世之见闻者。咸以谓李氏家刑齐之道。无愧古人。先生一自有室之后。益切事亲之诚。常曰亲已老矣。我何以慕妻子。就养无方。惟志是顺。平居鸡鸣而起。盥栉正衣冠问寝后。仍展拜家庙。虽祈寒暴雨。未尝少懈。及参奉公殁。水浆不入口。哀毁成疾。几不能支。母夫人深忧之。并废食饮。先生不得已始进糜粥。襄祥二仪。一遵古礼而无替焉。乡党咸称其善居丧。既卒丧。与二弟日侍母夫人侧。愉色婉容。溢于言面。盖其兄弟之所以为心者。亲之而已。爱之而已。联床许多年。兴居寝食之节。寒温衣衾之具。无时之不相须而同之也。虽姜肱之共一被。温公之问饥薄。奚加焉。及其析箸也。略干臧获。推以分诸二弟。一无所持。此凡人之所难。而在先生为微节也。辛亥德溪吴先生始请学于曹先生之门。先生时陪丈席。见其揖逊进退之仪。从容中度。心异之曰此吾辅仁之友也。遂与之讲质经义。裨益弘多。以其匙饭有差。每待以兄事之列而尊仰之。越五年丙辰。与觉斋河先生定交。每于函席之下。问所业而退。讲论性理之书。备尽探赜之工。前后丽泽之益。于诸门徒最深矣。癸亥东冈金先生受业于曹先生。先生已闻其器识早透。着意于性理之学。即日往见于山天斋。一言定交。许之以益友。讨论诸经文义。倾倒无馀。第以居住

稍间。未得以源源相随为恨。是岁江城君文公讳益渐碑阁成。碑在培养村文氏旧墟。而　洪武癸亥以孝㫌闾者也。岁月浸久。不免有雨淋日炙之患。先生奉议于伯父清香公。董役而营建之。事毕遂陪清香公往谒退溪先生。奉请记文而归。盖文氏为前朝周判书璟之外孙。李氏为文氏之外孙。故三姓相继居住一村。前后人才郁兴。村名培养之称。以此云。及文氏移居之后。李氏守护其墓山已数世矣。及是营建碑阁以庇之。人皆称李氏报本之诚。推内而及外者如此。世之为人宅相者。可以监矣。丙寅以清香堂公命。往拜退溪先生。此虽有方之游。而以其旷省日久。不得迟留而返。时寒冈郑先生请学于曹先生之门已有日矣。又有龟岩李先生，玉溪卢先生，介庵姜先生及其他及门诸贤。自远方来者众矣。先生闻而乐之。即日陪清香公往山天斋。拜谒函丈及先执诸公。退与郑先生讲论经义。数日乃罢。自是之后。交谊日笃。互相问难。以至出处语默之道。进退行藏之义。莫不论释而卞明焉。盖先生性质坚贞自守。于世味物欲。淡然无所累。而迨夫庚戌从师之后。自得依归之地。执经而考问者已久矣。且有远近贤友来在同门之列。或终日讨论而相质之。或入夜讲诵而穷格之。或陪侍杖屦。逍遥于溪山胜区。以长其清隐嘉遁之趣。先生之笃学遗世之意。至此益切矣。丁卯先生废举子业。筑室于培养村上。以为读书之所。自号竹阁居士。日处

其中。静对图书。玩赜玄妙之旨。旁引他经。阐明培达之义。此先生之所以着力于庸学二书者为之本也。是岁守愚堂崔先生自京来。拜谒曹先生于雷龙舍。时当　国恤。以笋为贽。先生在傍。嘉其志行合于礼。一见许以畏友。每有同庚晚雅之叹。守愚公亦爱先生坚守之志。结为同心之友。己巳遭清香公丧。悲号摧痛。无异亲丧。为之心制三年。先生自失家庭之教。趍拜曹先生床下。考德而质疑者数矣。而每以母夫人年衰气短之故。不得十馀日淹也。辛未正月。闻退溪先生讣。易箦之日。即庚午十二月也。先生为位痛哭曰大贤云亡。邦国不幸。小子诚短。才得一二拜候。今此承讣已晚。而亲癠转甚。不得趍哭泄哀。此吾平生之恨也。是年冬十二月。曹先生患疽。先生日夜侍汤。常在执烛之列矣。壬申正月。来省慈闱。二月初六日。往省病候。药物既断。势无可为地矣。初八日终于正寝。先生与诸门徒相向而哭。皆失声然后退。与河宁无，成应图，孙抚松天祐，柳潮溪宗智诸贤。共遵遗命。治丧以仪礼。制服以心丧三年。三年内奠赙之仪。月朔之参。较诸生徒。少无后焉。　万历丙子。曹先生门徒诸贤。议创德川书院。守愚公主其事。先生往赴之。分司董役。功告讫。行春秋俎豆仪。每月祗谒。以寓羹墙之慕。尝谓诸公曰吾先师深以出处见几之道。为君子大节。此吾辈之所当服膺也。益自韬晦。少无求进之意矣。时妇党之在要路者。欲以公荐举而授官。先生力

辞曰非我志也。丈夫立心行己。自有所守。且吾年已过四十矣。焉用出脚于世路乎。竟不许。戊子先生中风痹之症。时寒冈郑先生守咸安郡。即来诊候。赉以药饵得瘳矣。己丑前症复作。屡月不效。病中闻守愚公被诬逮狱之报。叹曰公其死矣。吾与公自许以同心之友。而今病不一言讼其冤。吾何面目立于世乎。每语及守愚公事。辄呜咽不已。癸巳母夫人衰病沉绵。数月不瘳。先生不遑寝食。宵昼侍汤。十一月十八日。竟至大故。先生哀毁擗踊。几至灭性。朝夕奠献之际。杖而后起。犹能不脱衰绖。晨昏长在几筵之侧。人有来吊者曰公岂不知六十不毁。七十疑死之训乎。先生答曰罪人年虽老。无他病。岂虑其尽于此乎。持是道不改。既葬庐于墓下。省守三年。时当海寇才掇之馀。民人艰食。而先生犹得措办祭需。极其诚敬。远近闻之。多有致赙而助奠者。丁酉海寇再动。先生避于徐乐斋思远家。乐斋公先生平日密友也。相与之刮磨度日。数年而后还。壬寅德川书院重建之议起。先生曰此不可一日缓也。往与陈柏谷，李茅村，河沧洲诸贤。同力经纪焉。丙午春。往修院录而归矣。是年冬。寒冈郑先生自会稽来访先生于培养第。时先生外孙河谦斋弘度以学童侍侧。先生因命之拜。朴凌虚公敏亦来并拜焉。先生与郑先生同往德川祗谒后。与茅村沧洲诸公。共赏洞中泉石之胜。归路班荆而别。时先生年龄既高。气力犹健。入则诵读勤笃之业。较于前

无不及焉。出则惟展拜于先墓。祗谒于德院二事而已。时人谓竹阁公有事亡一体之诚。壬子先生抵书仁弘。盖仁弘之擅权稔恶久矣。粤在庚戌间。五贤升享之后。仁弘诬毁晦退两先生。诋诽攘斥。无所不至。先生虽知草野之言。无所补益。而以其有同门旧谊。投一书以谕之。仁弘终不改悟。尤极肆虐。末乃至于斁伦乱常之地。故先生遂绝而不复通焉。是年先生往安溪。见外孙河谦斋弘度冠礼。乙卯先生重修江城君碑阁。盖癸丑营建之后。已过五十馀年。而破栋摧杗。非复前日观也。于是先生极力经纪而重新之。至于盖瓦级砖之破缺者。赤白之漫漶不鲜者。皆治之而后已。且以每每重修之意。遗戒后孙。以为永久勿替之规。己未六月。先生寝疾不瘳。命子侄勿许进药曰吾年已耄矣。死亦何恨。时外孙河谦斋弘度与其弟弘达来侍。先生顾谓曰昔老先生命门徒治丧以仪礼。汝其知之乎。俄而旋席。东首而逝。君子之正终也。寿九十一。讣告之日。远近来哭者百馀人。冬十月葬于县北葛芦山卯坐之原。即先公栖神之域内。而文氏先墓亦在其傍。先生有一子早夭。有三女长适河光国。生二子曰弘度弘达。次适梁禹迹。次适田有龙。先生初丧时。仲氏光孝泣谓门族曰吾兄虽依典不继。而吾有二子。岂忍使吾兄绝而不祀乎。遂以其次子瑜继先生后。其所推爱于幽冥之间者。不贤而能之乎。呜呼。先生生长典训之门。早知趍向之方。且有贤父

兄诱掖之教。贤师友薰陶之益。学已至矣。德已立矣。而惜乎道不行于世。言不传于后。而凡子孙之所辑录。仅出于烂简蠹帙之馀。至令后生末学。欲以备先生言行之状者。不几于侧蠡而酌海之深。照管而窥天之大者乎。瑜有四子。曰廷蓍，廷奭，廷翰，廷范。皆承家子也。廷奭与从兄廷宾从游于谦斋公之门。俱以文行名于世。且其各派云仍蕃且茂。至今以孝友姻睦业其家。天果以是偿之欤。今锡震即廷奭之曾孙。必茂即廷蓍四世孙。恒茂即廷宾之四世孙。馀多不载。
退庵权先生行状
故处士退庵权公讳重道字汝行。安东人。权氏远有代序。上世有讳幸。本姓金氏。鸡林王者之后也。甄萱之乱。佐丽太祖有功。赐姓权。官至大匡太师。其后子姓蕃茂。终丽四百年。蝉联袭庆。而中有尚书仆射讳守洪。兵部尚书讳子舆。都佥议政丞醴泉府院君谥文坦讳汉功。大匡右政丞花原君谥忠宪，讳仲达。连四世尤著。入　我朝有讳曰金锡荫仕典狱奉事。始居丹城。因为县人。于公为八世祖也。后二世有讳曰逵号安分堂。其学以潜修静养。求志讲道为本。不求知于人。而末乃以遗逸除　陵署郎不就。五世祖讳文任受学于南冥曹先生之门。文章经学。为一代所推。连捷大小科。官至成均学谕而卒。无子以其弟　赠参议文彦第二子洚为后。洚以孝著于乡。南岳李先生题其

墓曰可比于古之笃行君子云。曾祖讳克泰。本洚之子而为洚之第三弟涵之后。祖讳鋿。考讳德辉。克趾先美。世有文行。而卒皆沉埋不振。人共惜之。妣长水黄氏。古贤相翼成公讳喜之后。靖国功臣判尹长原君孟献之五世孙忠义皞之女也。公生而姿容娟好静秀。幼而性质温柔笃厚。且其孝友天植也。孩提有识。昕夕不离父母侧。与群弟游。和愉备至。时作莱子弄雀戏以悦亲。见者奇爱之。八岁入小学。不待劝督而日有课。限准而后已。于爱敬隆亲之道。无不尽其职分之所当为者而致力焉。至若洒扫应对进退之节。即其日用间馀事也。每日晨兴。随尊长谒家庙如仪。举止逊雅。有成人仪度。人皆谓童年学习之效如是。异日所就不可量也。年十五六。遍观经史子集。随处刃解。文艺阐发。而不喜为塾士章程业。盖其最初着意于文学者。在此而不在彼也。丁丑南岳先生自关北移配于湖之晞阳。公负笈往从之请学。李先生嘉其志业超常。问曰汝熟读论语乎。此乃圣人开示后学切要之言也。因改授论语而后转及他经。凡所教诏。皆穷理修身为己务实之事。公辄言下肯伏。益加勉励。随事问难。特荷诱掖之眷者有年矣。李先生蒙　恩归乡里。讲道于花山锦水之阳。公不远半千里程。时时往拜。讲质如初。而第以二亲在堂之故。不得数四月久淹也。且进拜既不易得。则辄修书替候。未尝以时月间断。而别纸所禀。或以庸学附注中疑处而质之。

或以礼家本文中漏节而告焉。且劄录其丈席垂答之书。要以资己益而开群蒙。则公之平日尊师之义。卫道之意。至此而益深切矣。甲申公闻师门寝疾之报。急往诊候而归矣。不幸凶音后至。公为位而哭。服之以心制三年。三年内匍匐之行。奠赙之仪。必先于人而无阙焉。逮夫终丧之日。公适有身病而不得发。伏枕而强缀告由之文。亲赍供奠之需。遥托同门友金公圣钦而替行之。叹曰小子素乏一体奉事之诚。致有今日。此乃没世难泄之痛也。病已公趁往锦阳。进拜密庵公栽。密翁即师门贤嗣。而学术德望方为一世重。公陪话数日。欲修旧礼而递事之。密翁曰辞。君于余有弟兄之义。今何乃尔。其所规警之勉谕之者。有古君子厚德之风。公心窃佩服而归。每以未得源源相随为恨。戊子先公遘疾。累月不瘳。公色忧心焦。昼宵不解带。调剂靡不用极。而不幸至于大故。公水浆不入口。豺毁几灭性。母夫人深忧之而废食。则公不获已强进𩜾粥。襄祥二仪。一遵家礼而无替焉。乡党咸称其善居丧。制毕公绝意世务。惟备养慈闱。问寝视膳之暇。退辄闭户静处。诵读不辍。而至于义理深奥处。特加研赜之工。尝以为四七理气之辨。学问大原。唯我退陶先生已定之训。实为百世不惑之文。则后学之所当体认而发明者。亶在于是。遂乃推本天人性命之原。质以平日所闻于先师者。而寻条逐节。期于契悟。或有疑义之难解者。则以书往复于同门旧僚。

互相论辨。必透其真的可据之地。且如格致内外之论。涵存同异之说。至发于朋侪问答之间。则公必为之审听两造之辞。旁求参伍之验。虚心博采。要其至当之归。窃观公之所说许多道理。自有条贯脉络。而于人之言亦有所尽其意者。谁敢曰自是己说。而直任胸臆之所裁乎。日息山李公万敷与公论理气诸说。大加称赏曰汝行学问极其弘博。当为半岭儒宗云。县南十里许。有芦山旧庄。公取其地幽而势阻。别搆数间草屋。以为隐居讲学之所。扁以退庵而记之曰。禄利之诱我则退后而谢之。物欲之染我则退后而涤之。因以自号。养志修道。有轴薖终老之意矣。壬寅春。公奄遘痘疾。症甚危笃。顾谓诸子曰吾年已四十馀。死无所憾。而但不得终养老亲。此不孝也。汝等勉之。勿废学业。言未讫而卒。即三月十七日也。距其生　肃庙庚申。得年才四十三。吁短哉。讣闻之日。远近素相与知识。莫不嗟惜而言南州处士亡矣。是年八月某日。葬于芦山酉坐原。配载宁李氏。淑美明秀。闺范备至。后公几年而卒。祔公墓。公有三男二女。男长曰衡，次曰佾，次曰任。女长适李时复。次适卢佶。皆士人。衡娶居昌慎氏。生二子曰宗汉，光汉。一女文斯璞。庶女裴东烨婿也。佾出为公之弟重吕后。任初娶晋阳河氏。生一子一女。子曰明汉。女婿即全宅溟。再娶星山李氏生一子三女。子曰柱汉。女婿即李景礼，安宅揆李有极也。李时复有一子东灿。卢佶有一子义国。宗汉

娶陜川李氏生一子一女。子曰复枢。女李思一。文斯璞有▣子尚穆。明汉娶晋阳河氏生一子曰锡枢。方今两枢各有子。其馀内外曾玄总几人而年皆幼。玆不细录也。于乎。公生于典训之门。早知趍向之方。且从贤师友游。前后十馀年间。见识博造诣深。日讲圣贤之书而穷其理。时习圣贤之学而存乎心。则公之所以自修而实践者。其工为如何哉。惜乎。天不假年。中途而仆。使其平生志业。未得究竟而止。玆岂非世道之不幸而后人之长恨也。公雅性不喜著述。秪有略干卷藏于家。其曰洛闽言敬录。即裒集宋朝诸贤之说及敬字处。汇分类别。各有条目者也。其曰锦阳记善录。即追记先师之言行事实之得于平日燕侍之馀者。以寓羹墙之慕深矣。其曰芦山自警录。即掇拾古圣贤遗训之切于受用者。以备观省之资。而亦为牖后之道也。其曰师友间往复书牍。片言只字。无非讲道论礼之语。而他不及焉者也。若其他诗文杂著。亦莫非陶写性情。言意俱到。而无一雕篆之句钩棘之篇。则公之襟怀趣尚之拔于流俗者。槩可想矣。于乎。不佞后生也。昔在龆龀时。闻先辈长老论当世宿德之士。咸以公为称首。而因历举公实行之著于外者甚悉。盖公之居家也。慈颜悦豫。诸弟恭和。妻孥安而乐。宗党亲而睦。以至仆隶邻里之属。俱得其欢心焉。此莫非自己奉御之道。各尽其宜。而上下厌服之致也。及其奉祭也。必前期而斋沐整衣冠。鼎俎之具笾豆之

品。躬自监视。务从丰洁。而供奠酌献之仪。一依古礼而行之。且念其外氏家贫而弱。特竖忠义公墓道之碣而贲诸幽。时备四节供献之需而助其祭。此盖不违慈氏之命。而推内报本之诚亦至矣。若其自养之道。轻暖之非我足也。刍豢之非我悦也。节以制用。俭以律身者。此盖由于传家儒素之风。其来也远矣。且公之平生操履端方清慎。口不到声利之场。身不离容思之界。见人淑慝。无长短心。遇事荣辱。无好丑心。闻他赞毁。无喜愠心。塞祸于微。养福于雌。而时有访我者叩我之门。则亦必随遇应接。形和意款。而一不用彼人地处而有差殊观也。此皆凡人之所难。而在公为常节也。凡玆数条前闻。固不必为公飏之。而第念公之弃斯世。今一甲子周矣。星霜屡易。典刑寝远。则世之闻公之风而恨不炙薰者。岂可知而不传。而终湮没焉已乎。惟幸君子之泽。有不斩者存。孝子慈孙。克守先业。人有纯悫之味。世有谨厚之称。则意者天理之所以啬公者。其将丰其后欤。近者公之孙明汉持其家藏遗录来示余。要余置一言其尾。噫述事表德。孰如亲子及同门友论撰之备。而顾此衰朽之笔。安敢复为之说乎。然而两家世好之谊深且久。昔公之葬也。吾先子作诔章以哀之。感念畴曩。义有所不敢辞者。遂乃考据前状。末附己闻而叙次之。以待后之立言君子之裁择也。
巴山赵君行状

余友赵君士直。生于庚寅。卒于辛酉。吁短哉。其亦颜氏之命乎。其葬而祥也。余未得相绋而渍绵焉。虽世故之有所拘掣者。而幽明间孤负之恨深矣。乃今君之子时愚来而言曰。不肖孤生孩九月。先君见背。子而不得知其父之颜容言为者。是切至之痛。近才掇拾于当时诔辞中。略记遗事而仰质焉。愿丈人哀怜而赐之言。顾念与先君游而久且详者。宜莫如丈人。想必有知人所不知者矣。余闻言而怆哽曰呜乎。而来宜也。而之先君子。不幸早世之后。星霜屡易。已至三十年之久。言行事迹。渐作雪泥之爪。而邈邈焉无所寻。则今此所记。足免夫不知不明之责。而必欲得此伧父语以实之者。岂非以余谓直而不华者。如是强之欤。义有不可辞者。遂摭其平日铭于心者叙之。昔在甲辰。君与仲氏士刚出就外傅。受学于柳公锡命氏之门。余于是始识君之面而结交焉。较年则君先一饭。语德则余后三级。以余之愚騃。犹知其爱而重也。许之以心。赠之以诗。岁丙午某月日也。诗曰君在召南里。我在沙月村。俱在童丱日。相遇师氏门。同砚亦同枕。交谊月益敦。君家有三虎。名义古所存。孙也项领成。天质玉自温。臣也尚奇伟。意气山可掀。陈氏子二方。难弟亦难昆。成也年尚幼。丹毛未高骞。怀之不得见。寸心增纡烦。而我贤以名。赋性愚且惛。犹能及数子。琢磨游艺园。已结金兰契。肯随云雨翻。僚友多在傍。率吁出矢言。青云得意日。白首无相谖。盖君之上世。

有三虎之称。而君亦寅以降也。故尊府大人命其唾手之名曰虎孙。后二郎之命名也。亦以虎字列焉。世之知其事者。见君兄弟则必曰赵氏小三虎云。甫成童。头角崭然。姿容端美。大耳礼颊。疏眉秀颠。真可爱也。心之正故眸子瞭而明。体之充故形色敷而腴。气之和故语音温而柔。此其容貌辞气之著于外而为德之符者也。君生于典训之门。早知趍向之方。且有贤父兄蒙养之功善导之教。故其性质刚毅直截。而济之以宽裕。其操履端方清慎而兼之以逊雅。见侍长者则益加警敕。于其应对进退之际。无一怠慢之色。与朋友言。诚而信虚而受。不设畦畛。而至于是非论辨之地。则每摭其理之当然而解谕之。未尝以拂戾之辞斥人也。故人之听之也易而悦之者众矣。且其孝友天植也。自在龆龀。无不知爱其亲也。而及其从师之后。违省日久则益切望云之思。辄与仲氏语曰吾兄弟离亲负笈。专为立扬之地。而久阙温凊。匪人道理。无宁今日而归觐父母。后日而来笃学业其可也。因以告于师氏而出。联袂而去。及期而来。如是之行。未尝数四月一淹也。亦未尝一二日或差也。同学者皆曰贤哉二童子。其去也以诚。其来也以信。诚或可及也。信固不可及也。仲氏奇伟人也。坛府宏豁而无芥滞。志气峻拔而不拘束于含蓄裁慎之道。或有所未尽。故君每戒之曰人能自知其失者鲜。汝能知之乎。某事近于阔。某事近于杂。皆失也。后勿尔也。仲氏辄言

不肯伏。无矫拂意干于应对之间。盖其兄弟之所以为心者。亲之而已。爱之而已。旅食八九年。兴居寝食之节。诵读述作之业。无日之不相须而同之也。余乃谓君曰昔之两虎共斗。今之两虎相爱。斗之者末乃有负荆之行。爱之者独岂无湛乐之酒乎。古语曰同门有兄弟之义。又曰四海之内皆兄弟。愿君置酒之日。幸同我一杯饮。君之兄弟皆笑以为名言。时同学十馀人。皆强壮蜂气。每于课隶之暇。同声相聚。为蹴跼角抵之戏。而其喧聒焉谐谑焉者。有若群驹之腾于槽而相蹄齧焉。君独屏坐一隅。不与之同其戏。或有逼之者。辄退避隐伏。若㥘夫痴拙者然。盖其中自有守也。众皆不知而笑曰男子动物。动是气也。否则一闺人。剪纸为小衣㨾。假称巾帼而遗之。君微笑而对曰有宫者。谁谓之闺人乎。诸君误耶。指男为女。仍相与捧腹而罢。尝赴丹丘之白场也。其年为丁未。诸君俱入嵬眼。而余独漏焉。君肘余曰小哉。今日之行也。古之人有唾弃钟驷之贵者。吾辈之屈首小屋中。计较一时得失。岂不为古人所羞乎。其得也吾不为喜。其失也亦不为君之恨矣。其言意之恢恢坦荡多类此。闻者咸奇之。及长见识益明。造诣益深。其一言一事之几乎道者多矣。至于声色货利之说。博奕游戏之事。一不发于口而近于手。酒户甚大。而饮必数杯而后止。若有嗜好者。辄随遇却之曰年少肄业者。不当如是之为。其志之所存。亦可知矣。又曰人子悦亲之道。莫

如科第一事。而第举业之才。非巧而敏者不能也。如我者安敢望乎。但当尽吾力之所及者。俟之以五十为限。是吾志也。盖君之所禀于文墨之才者。虽未得拔萃超类。而惟其笃实之工倍于人。故所成就平实典雅。多有可称者矣。同学之议。皆以为他日张吾军而主夏盟者。必士直也。岁戊申己酉间。同学之自远方来者。皆各归其家。而君之兄弟独留学数年而后归。先是师氏丧其配。内事无干。故君纳一婢子以服井臼之劳者有年矣。末乃并其种而白赎焉。及师氏之殁也。服以期年之制。三年内。奠赙之仪月朔之参。较诸人有加焉。苟非诚之至义之尽者。乌能若是哉。呜呼。以余所闻。君之行备矣。君之志笃矣。其视夫世之儒冠儒服。专饰面貌而纯盗虚名者。相去远甚。然而君之意耻居名下。益自韬晦。坐作出处之节。无异于人。故虽平日雅于君者。或不知所造之如是。其他则又何说。君讳𤒎。士直其字也。巴山人。其派系名讳。子姓多寡。已载于家藏谱牒中。玆不复录。而窃惟赵氏之名于世久矣。自丽朝大将军始。世为簪缨之族。而后有渔溪大笑轩两先生出。树立大节。扶植人纪。而气足以化山岳而壮　本朝。德可以留芬馥而贲门户。吁何其盛也。降而旧泽未斩。世世趾美。至于梧斋公之潜德幽光。亦将有辞于后人。则天之所以生君于故家之馀。与此生质之美者。其意若不偶然。而不幸短命。中途而仆。使其平生志业。未克究竟而止。惜也。抑得

气之过清者。不耐久耶。生物之理。早熟者亦早谢耶。圣人曰夭寿不贰。修身以俟。颜含曰修己而天不与者命。君之事于此有庶几焉。后十六年而仲氏亦得年四十四而逝。时老亲在堂。彼司命者之偏祸于君之兄弟者。抑何理哉。余于此重为之叹息涕涔然也。呜乎。余之齿今老矣。每于深夜不寐之间。追想旧游之迹。则仪容风采。宛然如昨日。而彼南山之麓。墓木已拱。俯仰人世。安得复见余友也。呜乎。不得复见余友也。
尼溪集卷之八
　碣铭
　　
振武原从功臣御侮部将赵公墓碣铭
余尝闻巴山赵氏家。古有十忠臣。若振武原从功臣御侮部将公讳善道。即其一也。公字而顺。生而峻嶷。幼而孝友天植也。十岁而孤。哀慕号哭如成人。人皆异之。后三年而遭壬辰兵燹。与二兄中途相失。独奉母氏。流离窜伏之谓何。而犹能竭诚于供养之道。朝夕未尝乏绝。甲午　皇朝褊将吴宗道分兵南下。公闻之。酿得醴酒。往赴军幕而进之曰。儿尝读史。知箪食壶浆以迎王师之义。故敢赍一壶。奉献于将军足下。吴将问其年。大加称赏曰好个忠孝儿。因书分内忠孝身外功名八字以赠之。其后母氏病思油饼。公复往幕中泣诉之。吴将命煮给一笥饼。又赐一牛曰贼必再动。汝于将母避乱之日。以此为缓急之用可也。公拜受而归。及丁酉之乱。赖而获全。盖公之诚孝出天。不以

世乱而有所陨穫。不以身危而有所挠夺。故能以五尺稚小之童。趍赴于万千兵戈之所。其言容辞气之发于外者。厌服乎人心。则元戎八字之褒。判公之平生志业。而义声休闻。亦必风之乎天下之耳口矣。乱已公奉老家居。问寝视膳之节。以时不少懈。间又业武。晚而登戊午科。盖为亲屈而有荣养之意也。及其宦业未达。仅调御侮阶。而不幸至于大故。易戚俱至。庐墓啜粥。三年如一日。会大雨道不通。祥祭凡需。无以措办。公仰天号哭。日未暮。有虎持鹿置墓前而去。闻者咸以为诚孝所感。甲子逆适称乱。乘锐长驱。　大驾去邠。主辱极矣。公时在京。奋义而起。往隶张元帅晚幕。参理军务。裨益弘多。逮夫鞍岘交兵之日。主帅有劻勷移避之状。公按釰而前曰国之存亡。在此一举。公何乃尔。请自刎以颈血溅之。主帅惭谢而止。公于是鼓勇直前。督诸军鏖战益急。势若风雨。贼兵大溃。遂乱遁走。执讯获丑。卒收浴日之勋。盖当时兵事之转危而得捷者。虽天时国运之有与于其间。而若言其一心尽瘁。奋不顾身。以徇国家之急。不知一军诸师。复有如公之忠者乎。如使公而名位早显。特荷方面之任。则彼贼适虽有枭獍之心。必不敢姿意豕突。直捣我王城矣。如或不幸而缓期设备。如遮绝马滩之为。则公必力战而势穷。然后宁为李防御重老之死不作廓与寅庆之走而偷其生。玆岂非烈烈男子哉。观其面折主帅之言。凛乎若秋霜烈日。而卒乃倡起兵

士之气。冒入锋镝之薮。一举而成剿乱之业者。虽古善用兵者。不是过矣。而其丰功伟烈。亦有所铭彝鼎而不愧者矣。然而戡勋之日。主事者反忌克而掩覆之。降而置诸原从之录。此世之知公者。无不叹惜也。自是之后。公无求进意。退居乡闾。或耕于宽閒之野。或钓于寂寞之滨。啸嗷自适。因以为终老计。或劝之仕。辄曰半生奔走之馀。晚而作江湖人足矣。遂题诗于送客亭上曰龙泉掷去理渔舟。扶社归来已白头。修辑弊庐还自乐。满江烟月倚高楼。亭即公之祖考下鸥亭公藏修之所也。公故起废而重新之。备尽暮年閒居之乐。此诗所以志也。公生于　万历庚辰十月初三日。卒于　崇祯庚辰五月二十七日。寿六十一。葬于丹城默谷大寺洞癸坐之原。赵氏远有代序。自高丽大将军讳鼎始。世世衣冠不绝。十一传而至讳旅号渔溪处士。隐德清节。优于生六臣传。朝家屡　赠至吏曹判书谥贞节。于公为五世祖也。高祖讳金虎。行枢密　赠左尹。以清俭称。语在咸州志。曾祖讳寿万。有至行高趣。荐为郎不就。号南溪。祖讳应卿。官殿中。性至孝。且自持廉洁。后之君子多称其有高世行。号下鸥亭。考讳竟男参奉。以公从勋赠判决事。妣晋阳姜氏县监溧女。　赠淑夫人。公聘于坡平尹氏。即判官思彦女。某年月日生。而卒与公同圹。生二男一女。男长曰英濂。次曰英浚。女适县监李德敏。其后两派子姓。不甚蕃茂。今至四五世。而其丽合计十馀人云。此

岂天所以报公者乎。于乎。自古为人臣者。当国家危乱之日。或有杀身而报君者。或有戮力而扶社者。此莫非随其所遇之局如何。而尽吾职分之所当为。则其所成就。虽非一个涂辙。而论其心则毕竟同归于忠矣。窃观公之世德家谟。素以忠义著。上有贞节公风烈流芳百世。下有忠毅公贞忠大节。近出于同堂之内。气化山岳。光贲门户。而又有一门诸公次第蹈烈者至八九人之多。则公于此亦必擩染之已久。充养之有素。童年之所作为。晚节之所办得。奇伟卓荦。一体并美于十忠之列。吁何其盛也。然而同门旧烈追褒之典。今以次施行。而公则掩而不彰。何其普天雨露。遍及于萎兰之亩。而独漏此一枯株乎。是果时耶命耶。此余之所以重为公惜之。第念公之平素。意不数数于荣进之涂。功成身退。耕钓自娱。甘为圣世之逸民而终焉。则是知夫一代江山。固不换三公之贵矣。而又奚憾乎哉。噫某十年渔钓之行。每到送客亭旧墟。未尝不俛仰公之风节而叹息者久矣。乃今公之五代孙重灿。持其家藏先录来示余。仍属以墓道之文甚勤。顾余以衰朽之笔。安敢阐发其遗烈乎。特以夙慕在心。义不可辞。且嘉贤孙追远之诚。遂为之叙。系之以铭。铭曰烈烈丈夫。生此王国。家传忠孝。时丁百六。粤在壬辰。岛夷充斥。将母畴依。弟兄相失。迸山窜谷。志养愈笃。王师南来。醴酒特设。童子献言。将军兴啧。晚而投笔。为亲而屈。风树不待。三期奄及。豆笾殆缺。

仰天号哭。山珍入庖。诚感斯捷。孝移于君。志业尤卓。痛彼枭獍。掀天射日。　乘舆蒙尘。奈此羞辱。臣当效义。一斗腔血。杖釰而起。往隶军幕。地非枢机。言多裨益。先据北山。谁其赞画。对垒交兵。元帅递魄。事已急矣。敢不戮力。披帷直入。大声曰咄。国之存亡。间不容发。公何乃尔。誓毋曳甲。壮气咆哱。哙目蔺舌。主帅骍发。三军悦服。援桴一鼓。风雷交掣。我为斧钜。彼为鱼肉。歼厥巨魁。大勋既集。公不矜伐。人多媢嫉。戡策之夕。录非其实。恩推父母。孝思攸暴。王事已济。庶理归屐。乐彼丘园。大江之侧。一区名亭。三世旧卜。岸有张莼。庭有陶菊。鱼鸟为群。啸咏自适。寄归有限。耳顺添一。眷彼东原。忠臣之宅。山高水长。芳躅不灭。天褒犹邈。人口皆惜。慈孙致力。爰竖玆碣。不朽者存。永垂千亿。孰不慕义。过者必式。