右十二卷。凤谷桂先生经解与著述也。先生自幼有隽才。既长习举业。文词笔画。并臻精妙。廿六岁。中司马科。自是厥后。乃肆力于群经。旁及于诸家。靡不究极其蕴。卅六岁。以重臣荐。以文学拔萃。除礼宾参奉。越三年乙丑。迁内资奉事。又明年。转平市直长。换　顺陵直长。四十岁。丁外艰罢归。自后不复仕进。专致于学。凡有所得。必劄之图之而韫诸椟。总片纸也。甲午登道科第。翌年拜青丹丞。未几舆疾归。终于家。夫自三十三。至于六十八。则凡攻乎学者。几四十年。以若聪明。为若钻研。其所造诣。岂寻常比哉。先生既没。子珏文氏，孙南著氏。始发诸椟而从头抄写。不暇区别。通为二册。又从而椟之。先生之文章。可得而闻也。先生之学术。不可得而闻也。先生文章之名。光于海东。显于关西。虽其后乎先生之没二十馀年。而生如济勉者。亦自稍有知识时。已尝稔闻其名矣。才踰冠。因先生之族人鹓。始闻其有遗集。而转索之而翻阅之。则著述文字。粗觇其彷佛。而至于经解。茫乎若望洋。故随即奉完矣。丙午春。先生孙南龟。访余于钟秀山全美斋。出示其王考遗集。且云顷年持以示洛中诸钜公。则俱曰此集有文有图。而图尤难解。然先生之妙。在于难解处。不当以难解而删之。愿试阅而脱藁则幸甚。窃惟以洛中诸钜公之难解者。而顾此謏寡。安敢下手哉。第景仰先生之名久矣。且

寻先生之遗躅。乃小作课程。看了思了。历数月而毕工然后。始知文章之枝叶于学术而经训之菑畬于文章也。人徒诵先生之做好文章。而专昧于先生之学之穷源。略说先生之博洽。而不识先生之知要。其可谓知先生乎。噫。先生之学。于易则以一卦之正变错综。幻作十八卦而玲珑看象。由象而归诸身。由身而归诸心。由心而归诸未发之中。于春秋则以其举策书之万事。著一代之政令。为枝为目。以其取五品之彝伦。成一经之大体。为干为纪。以其建周家之正朔。昭一王之大法。为本为纲。而先明我心之是非。以明圣经之褒贬。至于论太极图。而见万物之统体太极。各具小极。成混沌图。而玩万物大底消息。小底消息。又谓圣人之经。治人情而作。圣人之言。由性命而发。则可谓博而要矣。其所以牖后者。岂不深切乎。是所谓不朽者。则乃敢正其讹阙其疑。而类以别之。汇以次之。分为十二卷。而诗赋之汗漫者。图谱之未晓者。别为外集三卷。附于后。以俟知言君子。然先生之没。已八十馀年。而其遗文。亦非先生手笔。则安可保其无讹舛乎。盖难看之书也。济勉之任此事者。非曰能之。不获终辞也。若其命名。则盖以其初除幽谷丞。旋　命换青丹丞。为其近西。而　天眷优渥。不欲忘故也。
岁戊午一之日南至。后学金济勉谨书。