申君任(重仁)哀辞
濂于君任之先王考也父事之。于君任之先子也兄事之。君任是以于我执子弟礼甚谨。而我则视君任以畏友也。君任律己严。居家孝且敦。岁壬戌有考之丧。乙丑有王考之丧。君任才胜冠。前后持服皆如礼。人皆称君任加于人一等矣。君任之先子早知名士友间。不幸早夭不显。人皆惜之。而曰有君任在。是克似之。君任之先王考以德长于南国。而不克享期颐。人皆痛之而曰有君任在。是能绳之。今君任死。复谁任君任任者哉。呜呼惜哉。余于辛酉春。自商山还。于时先王丈无恙在乐善堂。时闻謦欬声出于户棂外。君任先子与余坐乐善堂之左塾。挥弦命酌。讨古评今。君任与其诸弟在乐善堂之东塾。读书声琅琅。移夜不辍。今思之颎颎如前日事。未十年而哭三世。人事之倏忽如是哉。君任好自治。不屑公车业。略有意于古人词律。往往有惊人语。呜呼。使君任能不殒而克鬯其志。其成就不可量也。而以君任端好之资笃挚之行。便埋没至此。天之不福于乐善何哉。闻君任得天行之疾于中山。皋于客邸。以靷归于家。

祖母夫人与母夫人跣出门而呼蔑。呜呼惨矣。君任有二子。而其长幼不克衰。其末乃遗腹也。在床呱呱。是则重可惨矣。而抑天所以裕之者。在乎是两儿邪。今闻其地藏也。而不能往临其穴。草草数行语以哀之。词曰。
嗟嗟君任兮。有先人之庐。尔胡为乎商之馆。嗟嗟君任兮。去先人之居。尔胡为乎檍之坂。梧桐之山嶷嶷兮。桃李之水洋洋。吾将复谁与而相羊。有竹兮猗猗。有松兮苍苍。庶几乎长儿孙而护岩冈。
厚庵集卷之七
　祝文
　　
祭饥疫盗伤死鬼文(壬子春大饥疫。监司赵公显命命列邑厉祭饥疫及盗伤致死之鬼。知府洪公重耇属余代撰。)
哀我鲜民。逢此俭岁。重光回甲。生民呼癸。魃妖久肆。黍稷靡蓺。室无储甔。野无敛穧。嗣旧兴新。琼粒难继。千人四散。十家九闭。拾蓼掇茶。为玉为桂。保抱携持。殿屎惉懘。凡此民命。若旒斯缀。　九重有闻。特怜凋弊。思推玉食。匀饱桑翳。尽发齐棠。半蠲汉税。询咨疾苦。疏释囚系。燠休抚摩。荐饥补敝。彼嗷嗷者。汔可少愒。如何昊天。又此不惠。既以饥馑。仍以疫疠。飙行火焱。发栉毛揥。疮痍满路。行呻寐呓。流移残命。又困疾厉。上或衿绅。下或走

隶。并罹荼毒。靡所止戾。我莅玆土。适于斯际。悯焫哀溺。焦毛濡体。黔饘路设。思救蒙袂。陆方手集。庶效起毙。受刍未久。博施无计。颠连痛楚。殆同立睇。矧尔萑泽。有群潜萃。剽人掠货。匿影励锐。为狼为豺。互相吞噬。不何吾民。枉罹残害。哀我人斯。死非一例。静言思之。曷胜悼悷。惟此无辜。并生一世。煢独残疾。亦吾兄弟。逢此仳离。几人殒替。指口呼饥。抱冤长逝。漂离乡土。呼号淹滞。填壑已迫。食新未逮。菜色谁恤。㬥骸谁瘗。啄肠乌鸢。嘬肤蝇呐。飘魂散魄。靡所依系。啾啾中野。白日犹曀。亦惟生者。相与扶曳。归于室庐。乐其妇婿。死者何辜。曾不少贳。生无以天。殁不给轊。冤氛未散。长与纠缔。上蟠下郁。天惨地悴。感伤天和。将为阴螮。逼迫生人。召致灾沴。慰释烦冤。宜有祓禊。方伯有命。咸秩斯揭。崇尊以酒。实豆以彘。明用躬禋。降登有第。想惟诸灵。咸与来届。不其馁而。歆我斯祭。
禳害苗虫文(戊子七月。寓小洞。有虫食苗。村人上下。祭田祖以禳之。)
侯皇五谷。帝命率育。田祖有神。克配阴骘。滋养黄茂。乃望有秋。如痒于穑。寔神攸忧。维神上帝。如何今岁。来牟既贻。黍稷且蓺。翼翼其亩。稶稶者苗。魃虽为虐。敢逞厥

妖。夜以甘霈。昼以化日。如渴得饮。其兴也勃。凡黎相庆。其苏而䜣。纠笠庤镈。益作于勤。彼翘而蠕。从何酿孽。匪可吞蝗。匪可驱雀。始自海甸。荐食吾疆。焦土馀茎。胡罹此殃。为形甚微。厥类孔夥。潜育寔繁。遍于原野。畏阳匿影。乘夜肆凶。无青不食。尤粟之芃。既食其叶。将及于穗。叶槁穗霣。颖栗何冀。民将何食。如失口飧。瞻仰昊天。谁控谁因。诗亦有言。职忧斯毒。去其螟螣。及其蟊贼。秉畀炎火。田祖有灵。田祖不恤。谁恤我氓。抑玆时沴。由人自速。蟊纲蠹伦。违帝之则。神报是咎。俾民自新。罪止其躬。何辜多人。亦或五运。岁舍是占。戊子虫年。历纬或验。先甲不然。何独今年。转灾致祥。惟在神权。顾此青田。地燥多粟。彼好啖此。为害尤酷。广平焚坑。人力靡容。神其上诉。㬥此悯衷。歼以电铓。埽以星帚。成我五谷。实仰神佑。矧玆百种。俗号令辰。名符祈谷。宜以精禋。云汉西流。毕昴东出。月星明概。村巷合沓。我礼虽薄。我体斯蠲。惟神降监。釐以丰年。
厚庵集卷之七
　祭文
　　
祭五弟来活(浤)文
维岁次丙寅九月甲午朔。初八日辛丑。仲兄濂。以菲薄之具。痛哭于亡弟第五郎灵筵之前而诀之曰。呜呼哀

哉。呜呼痛哉。重阳令节也。谁谓吾弟以此日为此行也。吾家之落于南。于吾身四世。世世单孑。傍无纤红之族。幸藉祖先馀庆。为兄弟者七人。而有室者六矣。各有子有女。上以慰双亲晚暮之怀。下而为一堂湛和之乐。百岁在前。此乐无穷。况又吾弟天得甚好。自幼不好弄。及长沈静温和。虽家人兄弟之间。未尝见喜怒之色。其孝友天性也。盖不学不勉而能焉。少而钝根。至年十五六。方通孟子诗书等书。然得之则不忘也。又藏之而不露也。虽以吾为其兄课其学。然犹不知其所得几何。又不知所到将几何也。凡为文虽无新奇可喜。然篇中必有一处他人说不到处。此则诸兄诸弟与侄。皆以为不及也。诸兄之朝夕望其成就。不为浅浅。呜呼。今丧汝一身。是丧吾家之半体也。呜呼哀哉。呜呼痛哉。吾兄弟之于吾弟。生而爱之一也。死而哀之亦一也。而吾之于吾弟。尤有所痛恨而不已者。汝于六岁痘后患疖。大人与伯氏上京。独吾在家。问医疗治。幸而疾已。至甲子冬。汝患劳损之證。盖有其渐已有年。而犹不言于兄弟间也。延至数三岁。乍进乍退。至于往年之冬。为近医论證。往留商山者才数朔。而闻大人有非常之症。冲寒强疾。奔驰而归。不离汤炉。终不言道路添损。至春又添右足踝浮

撑之症。转而痈溃。自此不复起行矣。汝虽久病。目视如常。精识不耗。又汝之沈静寡默。可以得久寿。吾以此自信。不知汝归化之日。迫于旬望。周行星山达城而归。汝已不能言数日矣。急往省之。但目之而已。口不能吐一言。兄弟当死生之际。岂无所欲言者。职余之远游不返。无一言于千古永诀之时。呜呼我犹人乎哉。呜呼我犹人乎哉。汝有子五岁。有女三岁。汝之病而不知忧。汝之死而不知哀。尝见诸叔之相会。归语于家曰诸叔皆在。我久不在。是知其死邪。不知其死邪。世所谓知亦哀不知亦哀者。真泪人语也。呜呼哀哉。呜呼痛哉。明日将葬汝于池洞先垄之异阡者。汝之魂有托矣。汝之侄女若诸侄。皆藏于此洞。地下亦得相见。如人间事邪。汝之仪形。自此不可复见。汝之声音。自此不可复闻。同气分形之情。到此当如何也。生为兄弟。死别幽明。言之而言不可尽也。灵其不昧。庶几悽怆而来歆也邪。呜呼。
告亡儿以观生朝文
十二月二十四日。乃以观之生朝。而以观之死已四十馀日矣。老父不胜悲痛。为之草数行之文。因朝奠哭而告之曰。冤哉以观乎。冤哉以观乎。以观固冤矣。而以观之父与母冤矣。妻与女冤矣。诸父与诸兄弟皆为之冤

矣。呜呼冤哉。今日是汝之生朝。而自汝之生至今年。指计仅二十度矣。使汝而止于斯也。则汝何质之美气之清。志行之雅靖。文艺之赡敏也。汝自学语。已能随长者作文句语。年十二三。已能读四子二经。至二十馀。已斐然有古君子体段。惰慢之气。不设于身。鄙倍之谈。不出于口。成童以后。未尝一违于诸父诸兄。每清晨盥栉。侍坐于侧。发如漆眉目如画。手足动静。驯驯然合度。是可谓人家之佳子弟。而十五六后。已能为举子业。文不构思。笔势遒疾。未尝为艰涩吟哦之态。父母之心。其所以望成者何如也。一颗肉好。夺之掌上。天邪鬼邪。吾之不慈。而病卧而莫之救邪。汝妻之为吾家妇。未满五岁矣。汝女之生才一岁矣。自汝之死。汝妻欲死而从之。而汝女则不知其父之死。而不知其母之痛。噫噫此何景色也。汝其以汝之冤。父母之冤。妻与女之冤。上以诉之于天之神。下以告之于地之灵。以汝之生日而或可复生而为人邪。死生幽明。吾亦知人不可柰何。而为此语者。由其至冤之在心。而不自知其裁节也。其亦冤哉。其亦悲哉。吾年三十五。而始见汝呱呱。吾今年五十五矣。中间二十年。殷勤抚爱。每当此朝。家寠矣。虽不能为汝具珍羞作晬戏。而吾中心暗祝。冀其成就者。倍于此日。汝

母常以此日煮海衣作羹。具白饭。荐以蒿席而祝于产神。祝之必曰长寿聪明。何汝之聪明则如所祝。而寿不如所祝也。至于今日。不忍虚度。因上食略设饼饵。而汝母则咽咽不成声。吾亦无所望祝。而望其复生于生日也。天地临余。其将悯然。而汝之魂气尚庶几反复而至者矣。呜呼冤哉。
哭小祥文
丙子十一月初六日己亥。厚庵老人。以明日为长儿以观之初祥也。蘸泪水草数行语。哭之曰哀汝以观。明日是汝之死日邪。自汝之死。吾强欲不哭。而哭之者多矣。强欲无言。而为空言泄其哀者数矣。今将祥矣。其又忍不哭。而不以一言哀之邪。哀哉哀哉。汝于往年是日。去死只一日。三关格而百脉促。而精神不乱。洋洋如平常。不一向我作悲苦语。吾亦犹有望也。汝从兄以肃为汝访医往真城。吾与汝弱弟复祖若诸子弟。张灯设炙具。以祈神明之助。而至明日日下而命随而落。呜呼。是日景色。吾何忍忘于未死之前邪。汝之颜色在吾目。汝之声音在吾耳。汝之手墨在窗壁。汝之足迹在花戺竹砌。朝夕愉婉之态。出入驯谨之容。不必待接于耳目。而常若在我之前后左右。如是而其可忘乎。汝生而明颖。不

好与同队儿作弄谑。至六七岁好集木。一言辄改。十四五。劬剧不辍。作诸子业。不构思立书篇成。间有超人语。喜临临川三藏帖。操纸下笔。如坂走丸而壑下水。尝手誊自警编五册。病时与弱弟雠校精袭。请余再校而妆之。日看朱子纲目书一二册。至初五去死裁数日。而犹起坐书大学或问几张几行。余戒以病要调息。何自耗敝精神。汝对以自不为疲。噫是汝之绝笔矣。自今以往。吾不复见汝展书操觚。为此翰墨之役。断简遗墨。触目生哀。吾之所不忘于汝死者尤在于此。吾已使汝弟妆出自警五册。又收拾汝简牍间手迹所在留之。以待夫为汝子孙者耳。呜呼已矣。先王有制礼矣。吾之所为汝衰者止于今日。服尽则情尽。然吾之情。岂可尽于是日邪。吾不知幽明是何分限。而能阻人父子之情。使之不得尽其不可尽者乎。已矣已矣。哀哉哀哉。
哭出后儿以临文
岁己卯十二月丁丑朔四日庚辰。厚庵老人。为文以哭于出后儿以临之灵曰。今日汝家。若有事矣。埽庭宇洁器皿。男女上下。并执事奔走。而孀嫂孀妇之哭声。哀而益若高高而切切然欲自绝。噫嘻此何景色邪。吾家五弟既早夭。遗孩又不克举。而汝为之后。才胜冠又至此

埋殁。天之祸吾家。何偏于汝父子欤。呜呼哀哉。汝之死非特汝家之不幸。亦吾平生恶业之延致也。吾年三十五而得汝兄。三十七而又见汝。汝兄弟天禀虽不高。亦不至庸下。年六七岁时。日相与絜蒿索上东山为缚虎戏。既而执卷受句读。汝则钝根甚。一日五六字或十数字。而犹勉勉不已。至十馀岁而能不下于聪颖者矣。至戊辰五月。五弟终祥。而孀嫂氏丧其儿。要以汝为之子。余悯五弟之早亡无嗣。即抚顶语汝曰汝当为长川家子矣。汝是时才十二岁。低头若有听者。童发髧髧。即往步而安之若本生。余于是日。已断恩而泪送之矣。汝兄温敕夙诣。而不幸于乙亥。汝乃旁治两家家事。稍有成就之望。而今至于此。此必余获罪于天。而天夺汝兄弟以毒我也。呜呼哀哉。吾之举汝晚矣。孀嫂之望于汝大矣。汝何不顾于两家之望。而至于是邪。汝年十五六后。与幼时大异。身颀而面晢。内有仞墙。外能谦和。操事虽不敏给。而不至于遗失。出言虽不辩博。而不为之挠屈。悖慢之容。机变之习。皆未尝近于身也。又颇留意于洛闽文字。内蕴而不发。旁通星文算法。才思且进。看史若干板。辄能记其颠末。至于　国朝人物出处。道学源流。亦能心记而不忘。呜呼。句读时以字不能行者能如是。使

汝得年而长其识。所进几何。而乃反二十二岁而止邪。自汝兄之死。吾无复望于人世。而所望者惟在于汝。吾家贫甚。夫妻皆老矣。汝不以移天而异其情。常朝夕而左右之。至于前年。汝母忽有疾。三四日而不可为矣。汝之孀慈觐在长川。而汝又有颊间毒尰将一年矣。汝昼夜在病侧。其将属纩也。仰天推胸。起而潜取汝从兄佩刃。欲取指血灌之。左右责以大义。使不得行私情。则因扶尸推擗。面发赤晕。是必颊尰乘时里托。而犹复尽情于初终之节。至于大敛之日。汝已疾作矣。呜呼。伊时景色。哽塞而不可言矣。泪迸而不可记矣。想汝冥冥之中。亦不能尽记之矣。廿二男儿。舍命于一日之疾。其疾㬥。苍黄之状。当如何哉。惝恍垂尽之际。犹复呼名而应之。张目而认之。噫汝之命。岂如是促邪。吾于汝母之死。惟以汝兄之不共凭尸为至痛。呜呼。汝亦不能扶尸就木。而踵汝母死邪。此特私耳。以大义言之。五弟后事。在汝一身。而使汝至此。亦由余不善扶护于苍黄哀遽之际。使亡弟无子也。孀嫂无依也。余之获戾于天。一至此哉。余今则益无所望。而顽如木石。犹自眠食。以汝之末弟与汝之一块在耳。汝之精爽。亦或踯躅反顾而阴护之邪。汝之葬与汝母之葬。汝兄之葬不远。呼之若相应。人

苟死而有知。母子兄弟。想或从游于松楸丘垄之间。而吾万年之计。亦已预定于汝母之圹右矣。吾自丧汝兄弟之后。肌肉日减。精识日耗。虽强意出入言笑。自谅距彼岸不远矣。吾不知哀汝思汝者几日。而与汝之母子兄弟。相从于山阡者有几日哉。呜呼已矣。死者人之终。而夭者亦理之或然。吾之为此戚戚。其亦异于东郭子矣。东郭子与无子时同。吾亦放怀而当与无汝兄弟时同。而犹汝兄弟之遗迹。两寡妇之哭声。时时触余之怀。是亦人情之常。亦将如之何哉。亦将如之何哉。呜呼已矣。呜呼已矣。
祭刚窝任重徵文
繄公夙龄。有才无命。迨其晚涂。有志未竟。亨塞延促。皆系于天。惟天使然。容何戚焉。公心恬静。公趣芳洁。儒素旧德。温雅生质。始擅词场。有蔚其声。赋拟虚林。策说纵横。何天之衢。一蹴可致。出入南省。谁使屡踬。白首公车。公亦随人。时王有制。士以致身。要不趋径。要不夺志。汎放无成。亦士之耻。公实有志。亦课后生。争来饮河。几个寒冰。然其所存。不存乎此。内重外轻。直躬无愧。梧桐之下。先人之庐。有溪有树。有图有书。俯读仰思。晚暮不替。夫既力索。庶几心契。汩然无累。乐几个贫。与世无竞。内

葆其真。或虑志骪。室颜有警。晦牍真经。是公究竟。公实有意。天何不遗。反席之夕。益见素持。星牛昭布。神精澄朗。呼烛命书。申申家巷。片片说与。辞气从容。移刻属纩。君子之终。呜呼痛哉。科举累人。公自不累。词华鲜实。公有实地。是以吾党。所共赍咨。既云公痛。亦为吾私。素敦戚谊。晚忝姻契。公唤我叔。公妻我弟。我弟早死。一子髧髧。寡妇之家。弱不克担。公或来视。悯然抚诲。试受口读。谓可成就。要我鞭策。勿猪勿蛆。是诚在我。我何忽诸。山下之泉。我可容手。容俟步骤。望公指导。书疏往来。每辄提端。今焉已矣。况也永叹。拊揽前后。我怀曷及。癸未槐庭。清凉约入。明日联藤。九秋酣枫。归路同处。陶院庐黉。此地岩瀑。亦几践历。每一相遇。倒悃披腹。有疑则质。有过则箴。谓在桑榆。百年如今。比梗痘火。间岁阻辖。前秋贤胤。来索喘药。谓是老例。损之使遄。往在山云。十里衡关。坐身火里。望门违候。还峡未旬。实音来赴。移月有制。即远告期。仪观纵閟。謦欬犹依。病未捡药。葬未相绋。顾影丧质。腼恸交切。寄词替告。我涕盈瞳。不昧者灵。监此哀衷。
祭三弟善卿(灦)文
呜呼吾弟乎。呜呼吾弟乎。吾弟之得望于斯藏于斯终

其祥于斯者。其幸邪不幸邪。亦不幸而幸者邪。吾家无强近。惟兄弟七人。第四第五。已不幸者有年。吾弟又丧其女丧其幼子。而不能安其室。超然有高举独往之意。不在于金乌洛水之上。则反而欲孤栖于景岩芝坡穷林绝壑之中。中自悔悟。犹且婆娑于芦山墓下者数年而后。始得反于斯者又数年。既以伯氏与我已过六十。而吾弟亦须发种种白矣。人情孔怀。晚暮相切。庶几乎风雨之夕。花枫之辰。汝不来则吾往。吾不往则汝来。共守穷老于松楸先庐之侧矣。呜呼吾弟乎。呜呼吾弟乎。今何遽至此乎。吾弟幼未痘。及其将老也。尤用意慎避。不幸而不起于此疾。嫂氏继染崩城之日。而入于伯氏宅。末女又出瘢于城北寓舍。当时火色。孰谓有今日乎。今而幸二子胜衰。孀嫂若末女团聚守殡。以终三年。破屋露殡。见者惨然。然犹能收复放田。出丁还复。天意若将好还而保有其馀绪者。吾弟冥冥之中。其亦幸其有此于不幸之中邪。呜呼哀哉。伯氏与我。盖尝病汝之过高而太执。然高者不流于颓俗。执者不移其素操。霜降水涸。日迈月征。到老磨砻。岂止我碌碌乎。汝于古文嗜左氏。论诗不屑于近体。而好读十九古风。此是汝高处。虽其奔走出没。未尝自屈其标致。若使天假以十年数

十年之光阴。以收其晚辔。养其素性。则将无愧于古卷中高古之士。而毕竟没没于青田穷峡之中。不得伸志气。是则诸兄弟不能尽调护之道而然也。呜呼吾弟乎。呜呼吾弟乎。于今又何言哉。言之又何及哉。兄弟之情。暂离必思。久不见则思过而哀。使汝生而相离。犹相思而欲见之也。况今死生分矣。幽明隔矣。二十五月。忽忽乎坂上之丸矣。其思而哀哀而不可止者。当何如哉。呜呼吾弟乎。呜呼吾弟乎。汝少我十年。汝尝自叹早凋。然何知汝先我而逝。反使我见汝之祥也。凡人兄弟之生必以序。而其死而归也不以序。如二弟与汝。何其相次径逝。使两老兄抱此痛也。人生会当有尽。吾亦丧其耦丧其二子。而精识日益耗散。今则已如当去之客矣。已卜一丘于汝之阡数百武之地。死而有知。与汝相离者几日。而相与往来悲喜于丘垄之间者。又将无穷既也。汝其知邪。呜呼吾弟乎。呜呼吾弟乎。言不可穷。悲不可尽。不昧者存。其庶几来而享之也。
祭七弟清之(湜)文
维己丑五月之小尽日庚戌。乃吾第七弟清之即远之辰。于其就祖道也。仲兄希元。病不能往与之诀。使儿以复为之修薄具。侑之以文曰。呜呼冤哉。呜呼痛哉。清之

汝何死乎。汝今年三十五。吾年今已六十九。汝才得吾年之半而先我死何哉。汝年十二。先君弃诸孤。天地无穷之痛。中路婴儿之呼。汝所经历。而今汝之子大男不及汝一年。又使之如汝之痛呼欲绝亦何哉。汝既早孤晚学。有兄如吾。不能善导勤督。犹能不舍所业。记姓名通寒暄。而随公车后。及有室。筑室于明堂遗基。扁之曰香林幽居。慈氏年尊。传家于伯氏。而以汝夫妇为善事我。就汝安之者已有年。汝能承意勤力。四时新味。必先于人供之。诸兄无时往。必有酒肉。皆庋阁之供馀也。观此数节又可知不失为子弟道矣。今乃不念鹤发烂肠之痛。不顾鸰原隳体之情。溘然先逝者。尤亦何哉。吾兄弟七人。五郎夭于丙寅。四郎夭于丙子。三郎又逝于癸未。十馀年间。雁行中断。所馀惟伯仲与六七郎耳。二兄在安德。二弟在明堂。四人相依。有如甲乙相比。今乃死者已过半。而生者无几。且今年己丑。即王考考终之回甲。而吾生辛巳。偶在王考回甲之年。人家事变自多类祖先。吾之衰且病。特甚于诸兄弟。自入今春。有若洁身而待者。今何待之者病且不死。而汝先为此行。果又何哉。昌黎所谓天不可信鬼不可测。吾尝以为哀过有激者之说。身及此地头。始信其不诬矣。今汝葬处。即吾家

诸先与诸兄弟丘垄。而五郎之坟。西望可尺武计。冥冥之中。或能相从而相乐。如人间事乎。清之清之。柰何柰何。吾于廿三往圹役处。忽得心膈之痛。数日昏愦欲尽。见者谓时令云然。则是汝毕命之證。而吾能有复起为人之望。噫司命何偏毒于汝。而宽于此老朽也。加我一證。吾可不死。减汝一證。汝可无死。岂造物无并生之仁乎。及慎将发。雨又大下。瞻仰昊天。死者何辜。无乃汝至冤上彻于天。为此漠漠之云濛濛之雨邪。随事生悲。我怀靡定。诗曰死生之威。兄弟孔怀。伏枕叫呼。有泪而已。哀之而不能成声。语之而不能成绪。万古永诀。一杯何尽。呜呼清之乎。呜呼清之乎。冤哉冤哉。痛哉痛哉。
悼夭孙文
归欤归欤。廌也廌也。余与汝为祖孙。初若不为偶然。而汝柰何今去之促也。汝生才学语学步。已能就案头抽卷请读。三岁几尽晓千字文字音。戊子元朝鸡鸣未罢。汝抽千字文请读。余语之曰元朝人皆游。汝应声曰人皆游我不游。自开卷而读之。自孝当竭力至如松之盛二十四字也。汝既好读。又展得好语。余喜而题一绝曰儿孙携卷趁鸡鸣。忠孝临深口读明。凭汝把成祈岁语。愿如松盛似兰馨。呜呼。其虚语也。其虚事也。汝生而为

汝伯父之后。汝伯父文笔早成。二十一而夭逝。余实不欲汝之又早成。常抑按其敏锐。掩覆其声誉。课读不勤。而汝自不怠。读通史若干卷。八岁始小学。今至十一岁。读小学四遍大学三遍。读孟子二遍读论语集注二遍。又即为三遍。至第五册过半。童蒙初学。不过一遍二遍。而使汝如此。盖抑其锐进也。循环四书。以俟十五六后使之读诗书。以观其步骤也。值岁红疹大肆。十月初九。汝自束卷进前诵日课。余见其有病色。使之停读。汝与汝柳氏妹同日作痛。至十六汝妹先夭。即避汝于汝本生母房。举家仓皇。哭声諠咽。小儿精魄。几何不震惊添證。而犹得延数日。至十九日而汝又化矣。是日午后。余入视之。已无柰何。汝见余入。自引臂按余项。为之接面者三。是汝为之诀也。呜呼惨矣。说相谈命者。或恐以寿不长。然汝面貌方端。眉眼清扬。筋骸紧束。手足敦实。步立平直。读声能响远。余每自慰于心曰是儿人虽谓短命。余今年已望八。是儿必不死于余不死之前矣。柰此毒疹。烈于昆炎。如汝之精明勤业者。独被其忌恶。呜呼冤哉。汝伯父只有一女。适人才数岁。乃与汝一时俱化。殡汝妹于房。埋汝于汝伯父之冢左傍。抚汝伯父之冢曰汝身后寂寞矣。与汝父徊徨。忍声而归。白璧黄壤。惜

哉惜哉。汝伯父年十二三时。手誊前集五七言及韩杜五言长篇。今且刓弊矣。汝补葺而傍治之。已尽五言诸篇及韩杜五言。又尝誊自警编五册。汝每爱护之。或帙错他书。则汝必类集而整帖之。文理平易之处则能读下一二行。余尝惜汝伯父早死。而见汝将有为。心谓之伯儿不死矣。今汝死。熟复四书之功。余何所复试。汝伯父手画之不沫者。其谁复护玩而传习之哉。汝每喜诵朱子远游诗及胡文定公称诸葛孔明事及范鲁公园花涧松之句。汝于冥冥之中。有时吟诵如在我傍时邪。幽明异途。形声邈不与相接也。其可悲也已。吾方在缞绖之中。馀日无几。无复馀望于家门之内。将与汝父入栖于穷谷茂林之中。以待大限。与汝相见于冥途者。亦应不多岁月矣。已矣已矣。廌也廌也。汝其不可复归为余之孙邪。思之无见。悲之无益。已焉哉。天实为之。谓之何哉。
厚庵集卷之七
　铭
　　
贞夫人权氏墓碣铭(并序)
夫人本安东权氏。高丽太师讳幸之后。　国初有讳明利。始居青松之安德。寔夫人五世祖也。考讳恢。祖讳干。以文行知名。曾祖讳穆。夫人生嘉靖己亥。壬戌适　赠

判书赵公址。乃咸安大姓。判书祖耐轩公讳渊寓青松。以兄子参判讳庭彦为嗣。有六子。判书其二也。以耐轩公命。仍家安德。夫人既贞信而慈惠。又随事备预。以适君子意。寿七十二。有五男三女。守道　赠正。亨道郡守。为伯父后。龙蛇之乱。有劳升嘉善。纯道亦以军劳授资宪。夫人之　赠贞夫人以此。遵道主簿。为再从父介后。东道副正。女申之悌承旨，蒋后琬副总管，李从可。郡守有五子。咸英进士，咸熙，曰咸章生员，咸哲继资宪，咸世生员。主簿子咸一。女李廷相郡守。副正有三子二女。咸遂　赠左承旨继伯父。咸新，咸春。女蒋时兰，朴仁俭。姓孙男女亦若干人。曾玄以下世益蕃鬯。间有取科第登仕籍。而不能悉记。始夫人殁。明年辛亥葬破斤洞。乙卯改葬金台酉向之原。判书公墓在仁同天生山下而未祔焉。玄孙崃谋族人将竖碣。以权濂为夫人甥六世孙也。使之铭。义不敢辞。铭曰。
贞悫之操。著于闺门。久而愈闻。慈惠之德。垂于后昆。式谷而蕃。生斯长斯。葬斯之原。斯有刻文。　崇祯纪元后三周戊子月日。生员权濂撰。
厚庵铭
　　　　孔子曰躬自厚而薄责于人则远怨矣。受用

此言之亲切。莫有如吕伯恭矣。濂有伯恭初年之病。年四十而未能革。遂名其所居之室曰厚。为之铭。铭曰。
己之与人。孰亲孰疏。孰重孰轻。孰远孰近。人有同心。盖莫己如。胡独周人。躬则不谨。身不行道。妻子不行。居室之言。应于千里。君子反躬。自治必诚。以善及人。过则归己。曾省颜勿。皆在我身。矧尔隶人。曷不内省。闺梱勃溪。莫曰由人。我其念玆。山摧雷猛。
厚庵集卷之七
　传
　　
东峰权公传
东峰安东人。即我权大师十九世孙也。丽季　国初。醴泉府院君一斋及子醴泉伯东皋。重世奕叶。为一代缙绅家冠冕。又四世司果公。为甥于永川之永阳李氏而居永川。又三世而有东峰公。公之去一斋东皋已七八世矣。然根深而源远。其钟气之厚。禀质之醇。固自殊凡而夙诣。年十六而娶。名曰克立。字曰强哉。生员郑公琚。即公之外舅也。世有科名行谊。又多蓄故书。公小少发轫有助焉。尝学于周龟峰。龟峰慎斋子也。退陶先生尝许慎斋以高世之士。公虽不及慎斋。从游龟峰。必多有闻其风而博其趣矣。同郡曹芝山与公同游学龟峰。故

芝山前后与公书。必曰门契。至万历壬辰乱时。公与乡人初入骑龙山下。癸巳转北三十馀里而得立岩之胜。岩中古无居人。公始至见其洞府幽深。樾林纠郁。清溪中泻。岩麓奇峭。心以为此不但一时避兵之地。可以结茅送老。即与孙纶庵卜筑于岩北宽平处。东一巨峰相对呈面。公即取以自号。于斯时也。玉山张先生亦为陈园公巴陵之役。蒲扇草屦。往来栖屑于青松永川之间。公与追栖人郑四震。一再往拜先生于旅次。先生以书来曰日共君燮。加意书册。持身处家。自有规模程度。此乃真事业也。先生知公有忠信笃厚之资。故以此日用践履处言之也。书后数月。张先生来玩岩壑。亟称诸君之言真不诬矣。遂定同栖之约。题名白石。藏之石窞。又为之先命斋名曰友兰。以公与孙纶庵，郑愚轩，守庵兄弟为四友。四友公首焉。公少先生五岁。而与四友为之开函席。迭侍讲讨。退则或整襟相对。或披卷共讨。或蹑屐而攀磴憩岩。或联袂而弄流濯清。不知山外有一种声利得失。是皆张先生引人著胜地之力。而公之所自得亦复不浅矣。故先生立岩记曰今吾侪就立岩之上而游息焉。各思所以自立。吾之所立。即吾仁义礼智之德。孝弟忠信之道云。而其二十八景所谓吐月峰。即公

所自谓东峰。故先生每以公为岩中主人焉。倭燹既熄。同时避兵之人。皆出山还顿。公则岩居成趣。且为张先生与之终始仍居之。张先生亦自此还旧垞。而时来岩中。与公为友兰探讨之乐则常如之。朴大庵因乱入青松。留驻于周房山下。公每于秋清春和。辄命驾往讨。数日乃返。李槐山瑀。栗谷之弟。来寓青松。自许八豪。而寒暄面签。必称为道契。晚与郭省斋，徐乐斋相推重往复。尝与乐斋为东海之游。三入紫玉。再到临皋。既归乐斋以书历叙同游诸贤。而称公厚学醇质。非吾辈所及。时李碧梧时发尹庆州。乐斋为之介。一见公。即与之投分许襟。叹公渊源之学继述之业。非寻常俗士所可涯涘云。其同时名贤。相慕用倾倒如是。辛亥忽遘疾不起。自癸巳入山。盖十九年矣。时张先生在玉山旧垞。于后亲操文以祭之。其略曰其容则朴拙而所怀者忠信之德。其言则短讷而所守者贞固之操。可谓璞中藏玉。絅里衣锦也。又曰公每请余同老。我以乡远。不能副公之望。岁必一至。而公每欣然相迓。日与之徜徉其间云。呜呼。于此见张先生深相与于东峰也。张先生病世之学者务外遗内。要使之韬晦自修。而东峰之自治如此。先生之哀死述行又如此。此则东峰之所以为东峰。而可谓

善学张先生矣。公禀好资地。占好溪山。又得一时之好师友。若使天假以期颐之寿。益求其志。以究其业。则暮年造诣之高。殆不止为东峰而止已。柰何知非四年而化。使不得了溪山之趣。不得久乌头之力。呜呼。公厚于内积而简于词华。未及数百年。文章绪论。寂寥无传。濂尝闻之。公之曾孙孝子公穆。有至性高识。年垂七十。齐衰在疚。裒聚公前后文籍行录。欲记实传信矣。忽值火延殡宫。赴火抱木主而死。遗文竟至荡然。良可悲也。立岩之擅胜东南。公发之也。公既公之于张先生。后为张先生肃清俎豆之所。又令子孙因居其洞壑。公之子若孙皆游于张先生之门。而不失公遗旨。在曾孙有孝子。在玄孙有吉士。皆得上彻而有旌表焉。有　褒赠焉。云仍蕃鬯。皆有文行志尚。不陨其旧家声。是东峰淑于身而裕于后也。噫可尚也已。今公之六世孙济行。惕然于先迹之已远而无所徵也。纪公之世系生卒及入岩之始末。与夫奉先生周旋而得先生奖勉寄属之见于手简岩录者来示余。噫后之求东峰者。在此卷中矣。余读之再三。至徐乐斋所称联榻云山。讲诵不穷。叹公五十年读书之人。而恍然若亲听其謦欬也。遂叙列卷中语而为之传。

赞曰张先生有是言矣。玉之璞其东峰之质。而锦而絅其东峰之文欤。东峰有是质有是文矣。磨砻之沈温之。其庶几乎彬彬。吁嗟望舒之霣其团兮。卒不得向吐月而长盘桓。立立兮岩与峰。人已去而风不泯。公殁辛亥后百七十年庚子阳月日。宗末后生濂谨叙。
四友列传
徂徕公。鲁产也。生长礼义之国。孔子称其后凋。故其后皆袭而称之。天赋孤直。材器厚重晚成。或千岁或五六百岁而后。为世用焉。秦始皇以大夫拜。公耻之而逃。遂岩居而涧处。清风时至。辄掀髯长吟。其声若清泉之泻石。见世之人利诱祸怵渝志易性者。遂奋然独立以自老。
东篱生。隐逸者也。其先始见神农时。至战国时。又显于楚。世世隐逸。不多见于传记。陶渊明不臣宋。隐处浔阳。生往居东篱。日与觞咏。于是其种族之在天下者。皆以东篱为号。性气郁烈苦淡。风霜凌厉。始正色自持。以故世罕与友。
淇澳子。自卫出者也。卫武公时。与其君切磋而比德。有子曰琅玕坚核明洁。世不能用。与鸑鷟舞游县圃。东晋时五君庇其清阴。淇澳子虽不避不悦也。性强记。自典

坟以下。圣贤事业。国家兴亡治乱之迹。及古今人物善恶邪正是非得失。皆昭载而不错。虽杀身不悔也。以苦节闻于天下。天下称曰此君云。
逸士梅姓。其先与东篱生。著于神农。至春秋时。避周之乱隐于藐姑射之山。屈平欲与之友而不知其所在。性白素不喜繁华。族氏大蕃于西湖。至今称之者。以西湖云。
青松西产芝山之南。有厚庵主人居焉。拙讷而家甚贫。一日请四子欲与定交。四子曰子其遗世者乎。世之人少与吾辈游。而子独欲与之友何哉。主人曰友之道广矣。有异代而友。孟子所谓尚友是也。有殊类而友。牧之所谓梦友是也。苟心期之相似。何所不可。孔子曰友直友谅友多闻益矣。吾于徂徕公知其直。吾于东篱生西湖逸士知其谅。吾于淇澳子。知其多闻。吾欲取益焉。于是四子相视而笑曰是可谓知己者欤。遂结而为岁寒之契。
厚庵集卷之七
　行略
　　
耕隐李先生行略
庄陵之内禅而逊于宁越也。其不事　光庙而死者六人。曰死六臣。其不乐仕宦自靖。人自献于　庄陵者六

人。曰生六臣。耕隐先生。乃生六臣之一也。先生讳孟专字伯纯。耕隐其号也。其先高丽碧珍将军李匆言。门阀奕世。有金紫银青之贵。至讳坚干。进贤馆大提学。尝奉使关东。有闻杜鹃。诗云啼在山花第几层。以此谓之山花先生。至今称其后谓之山花李氏。是于先生为五世祖也。高祖讳玳修文殿大提学。曾祖讳君常司宰副正。祖讳希庆兵马都元帅。考讳审之判书。妣星州吕氏。典工判书克诲之女。李氏世居星州椧谷。至判书公。移居于善山金乌山下荆谷。先生生长名门。早年中司马。宣德丁未。登文科选补翰林。　世宗朝历司谏院正言知制　教。闻望日著。景泰甲戌。有忧违之志。力求补外。为居昌县监。以清白闻。既而时事一变。先生益自韬晦。无意世事。退老于善之网獐村。距荆谷旧居一息也。自言老病聋瞽。谢绝宾朋。子弟问其故。曰是修养所忌也。每月朔。必整冠拜朝暾。子弟问其故。曰为祈祷已疾也。尝自吟曰眼欲昏昏耳欲聋。见闻无敏与痴同。虽家人父子。莫能测识也。先生诚孝出天。生事葬祭。一遵礼制。与人恭少戏笑。处物淡然。无所嗜好。清俭自守。家范严肃。禁子弟骑从曰我老病如此。汝曹乘马从徒能自安乎。故家人子孙非百里之远。皆舍马而徒。先生终日坐厅

事。𣌑谷在庭。鸡雀来啄。恬然真若目无见也。穷居三十馀年。家无苫席。食无匙箸。曰贫字传家何病乎。不接朝士。门无杂宾。佔毕斋金先生宗直以执友子弟来拜。则先生倾倒披露。应答无碍。毕斋曰先生之病。其庶几乎。先生答曰阽死蓬庐。既见君子。自不觉心胸豁然也。毕斋识其微意。改容加敬。劝酬杯酌。忘其蚤暮。是毕斋不独知先生微意。乃先生自示其微意也。故毕斋书之于彝尊录曰表里无瑕。与物无竞。中年不乐仕宦。归老网獐。盖略举先生志行之始终矣。先生有遗集若干卷。失于兵火。先生弟恭僖公季专尝记先生出处。其说颇详。亦失于兵火云。惜哉。先生生于洪武壬申。终于成化十六年。寿八十九。葬于府东延香弥石山西向之原。府治东洛水之阳。有月岩书院。笼岩金先生丹溪河先生。与先生并享。即所谓三仁祠也。咸安有西山书院。先生与渔溪赵先生梅月金先生观澜元先生文斗成先生秋江南先生合享。即所谓生六臣祠也。先生祧主在善山。宗派乏嗣。次宗家蕃衍于永。立龙溪祠堂。移安祧主。而士林并虔焉。呜呼。先生之节则苦矣。先生之行则微矣。当其时。南秋江盖尝为六臣立传。至今读之。凛凛有生气。至于生六臣。则一时所树立。虽若不同。而为君王固首

阳之力则又未尝不同也。但其所以自处者又却不同。如雪岑之或入厕溷。文斗之沦为氓隶。诚亦迫矣。先生则归老之后。年已过六十馀矣。自托老病。可谓泯然无迹矣。然不接朝贵则犹诿之修养所忌也。东向拜日则亦诿之祈禳已疾也。即此数事而推之。则其内操之确乎不可移。而外严于春秋为国讳之意。可以见矣。墓道之有碣无文。盖亦先生遗命。外裔崔讱斋晛为之治一石。埋于墓下。是固有待于后人。噫今先生之云孙犹龙将状其行。欲为请铭于当世秉笔之人。意甚盛也。而使濂有所撰次。濂非其人非其人也。辞之过于再三。而逃遁不得。姑就野乘拾遗。叙其一二。是岂可谓之状也。更愿李兄质之具眼而更加询访。又得淹国故当文任者而撰出焉。则可以阐发幽光于忠贤之墓矣。濂辞讷无以揣描想像髣髴其万一。故不敢谓之状。而曰行略。末段又不敢书名。以著不敢当之意。
牙山蒋孝子行略
孝子蒋公名元琥字而玉。其先中州人也。在胜国始显于东方而贯牙山。银紫光禄大夫谞。其始祖也。至曾孙嵩。娶闻韶太子詹事金龙庇女。始居义城。至我　朝代有冠冕。曾祖入室。以学行除朝奉大夫。祖谦。考时杰。妣

顺天张氏。士人翊汉之女也。新适未久。旋归本家。以　明陵甲子。生公于新宁之牙村。公生而有至性。自免怀未尝随群儿戏游。出外得异羞新味。必怀而归。以馈母夫人。才十馀岁。问母夫人父家何在。夫人语之故。时大人公在义城之冰山。距牙村八十里。公虽幼不能步往以觐。然其颜色若悯然也。一日请母夫人得一乾鱼一瓶醪。躬负来觐。大人公及诸父诸兄皆异而怜之。小母主家者亦甚爱悦。自此来往源源也。丁丑冬。母夫人遘疠疾。公昼夜护持。其将亟也。辄沐浴涕泣。露立叩膺。呼天而祈之。疾得已。既而思生鱼。公即钩针赴水。剖冰而下之。得尺鱼以归。闻者异之曰孝子哉。此子童年而王祥者也。公既寄于张氏。而张氏皆贫。母夫人温慎自守。无尺壤寸丁可以作生理。大人公晚年家事亦旁落。公稍长常悯痛父母之异居。欲奉母夫人以归冰山。而不得大人公命。唯以竭力耕田。不失子职为心。手蓺黍稷。以供菽水。间以服贾远近。有赢馀辄备馔羞。以继亲庭朝夕之需。而小母有三子。虑其分减。为副裹以遗曰以此馈诸弟。而勿匮朝夕馔也。小母感其意。不敢他用。以待后至。盖未尝乏绝焉。尝在冰山。忽闻母夫人有病。日已过午。而闻即惊起。至刀磨岭。雷雨㬥作。面前巨岩震

击坠下。几于被压。而公若无见也。锐意直前。至则以眩證已平矣。公从容复面。若徐行而暮至者。凡所以忠养于亲庭。欢侍于慈闱皆如此。至壬辰冬。大人公有疾。公不离跬步。以尽调护。及至大故。宗戚知旧。感其孝而悯其穷。多有佽助。得无憾于附身附棺之节。而以母夫人年高有宿病。不得守殡在墓下。遑遑往来。甲午服阕。乙未又遭母夫人丧。颜色之戚。哭泣之哀。吊者为之改容。葬于家后细谷某向之原。青乌家以为冰山不如细谷之为吉壤。公积年鸠财。迁冰山之葬而同垄焉。既而谓其子世夏曰吾于前后三年之内。心欲结庐墓下。以信事死如事生之情。而力分东西。家无付托未遑也。今则汝既年壮。又举孙男。吾于世无复馀望。便当老死墓下。以毕吾平生之愿矣。即于墓下筑土室以居之。设卓子于墓前。朝夕焚香拜跪。虽暑雨雪风。未尝一日废也。其阶前当膝处穿而坎焉。环山内外。手植松而躬护之。樵者不犯。满山翳郁。而公常侵晨犯暮。独自上下。人皆危之。忽有两大虎倒死墓阶下。见者皆曰异哉。猛兽自殪。使安孝子之心也。公无财。丧不得恔于心。又不得备品于祭奠。凡忌日及四时俗节。虽薄物细果。必预畜以待之。每岁麦熟。必先为包曲。计祭奠所入。块分而别置。未

尝假贷也。邑人上下。感其实行如此。于是吏胥上之。士林状之。前后邑宰若金公昌运李公敬天。造其庐而礼之。御史李公得宗巡使尹公东度。据其实而　启之。邻近章甫亦有飞文而赞叹之者。至甲戌公属疾。知不起。谓其子若孙曰吾将死矣。目前已有汝父子。年又过七十。而得侍于父母同垄之侧。以毕吾生。吾死埋于墓侧。谓医者曰吾当以某日死矣。无劳复来。至其日果终。公之殁四年而　朝廷始给复以奖之。呜呼。公之所以事生事死。出于至诚。无有一毫假饰于外。亦未尝求知于人。专以实心行之。当其母氏在牙村。父公在冰山。处人子至难处之变。奔走两地。未尝少懈。积其诚意。冀以合堂致养而不能焉。则未尝一言及于此。又无几微见于外。秖以竭其心而竭其力。及其内外荐艰。怙恃无处。则听于说山者。择吉而从之。朝暮瞻拜。孺慕终身。以尽其未尽同养之心。呜呼。公之所以为孝者。诚亦苦心也夫。公娶密阳孙氏。有一男曰世夏。世夏有一男庆馥。公丧耦。畜良家媪。公殁后其媪守其庐以终。公尝杂以俚谚日记其养生奉祭之事。新宁士友有修正其草本者。余又就而刊录之如右云。
厚庵集卷之七
　纪事
　　

曾祖考通德郎府君纪事
公初讳积字德久。后改稑。字而实。安东权太师之后也。丽季　国初。有直长讳明利。自安东东门外龙兴里。避倭寇移居入青松。直长三子。长县监讳自庸。次自恭。季万户讳自诚。子讳穆。子参奉讳干。有至行。金青溪公琎撰其行。有曰厚葬轲仁。养志参孝。子习读讳恢。子佥知讳继昌。子司宰正讳翊号枫崖。子学生讳重经。早世无嗣。配南氏。英阳锡圭之女。将仕郎好礼之孙女也。惧夫家不血祀。乃求嗣于县监公之后。初县监公子舍人讳孝良。子承旨讳详。移居星州。子监司讳希孟。子参判讳应挺。与弟参判讳应昌。为　明宣间名臣。盖参判公尝为海西伯。弟为本道伯。有一室三监司之称焉。参判子察访讳守。自星州移京城。子郡守讳庆男。子讳宗吉。值癸亥改　玉。携家入横城峡庄。崇祯运讫。除寝郎不受。以崇祯处士终于家。娶八溪君郑宗荣子清城君爚之女生公。寔光海辛酉也。盖是时去直长公世远。季派在青松。自参奉公以后。世服儒素。而处士公有高名卓行。去三监司之世未远。清城君累世勋阀。析与横城厚庄而居之。与青松声势落落。而南夫人以孑孑寡妇。血诚往复。始而骇既而叹曰是天定也。青松乃先祖卜居而

丘墓在焉。为族人继绝。为先墓树后。义不可辞也。乃命为之后。南夫人以匕鬯有人。即举家委公而从之。公始至有旧屋百馀架。岁久多弊坏。公乃拓旧基伐新材。改营祠屋及寝室。惟外斜廊易瓦而仍旧。是乃直长公入山初所建也。公恒处焉。公德宇弘敞。不拘小节。然事南夫人不逆于志。尝于家左右多植夏秋时果。使一婢儿学伽倻琴。铃下常立臂鹰奴。是皆为南夫人忠养地。而亦自解移天落南之怀抱也。口未尝言人过失。其或不义则直斥而不少假。故门无杂客。而亦不敢有怨者。平生好施与人有。贫饿不能自活者。或捐壤以资之。尝值无麦。有早稻数斗地先熟者。公许饿者持瓢子自捋去。一日而尽。至辛亥岁大饥而疠。有徐姓士人阖门殆尽。公闻之即率数三丁往为敛藏。其家有十馀岁处女病且饿欲尽。公携归。名以收养女。为之教育。既长具妆奁嫁之军威士人郑锡五。徐氏早死。有一女嫁善山士人丁孝慎。有子志复登文科。丁公对人言妇家事。必称之以为权公之德。公娶同知李敬义之女。同知乃　成宗大王第十三子茂山君琮之玄孙。而德原正枢之子也。德原正即药圃郑文简公女婿。而权忠定公之孙草溪县监来。即德原正之女婿也。以故德原正丙子避乱入

岭。寓于权草溪之第。公委禽时。借吉席于青岩亭云。公有小室金氏。县监玎之侧室女也。侍巾帷二十年。精慎寡言。有女士风。年垂八十。亹亹说吾家故事。公享年六十三。墓在青松府治南十里南介谷亥坐之原。夫人墓在后。子圣时通德郎。女赵章胤，任是梁。圣时子后准。女李厦构进士。曰李时兴。曰许协。乃文正公许眉叟之从孙也。赵章胤子彦脩。任是梁子翰国，泰国，允国。青松之有权氏。自直长公始。而其后三派延促不同。县监之后移于星移于京。而又移于横城。盖处士公去直长九世。学生公去直长八世。方南夫人之取后于横城也。不能明世系。故安东大族谱中。以白香山取族孙为后之例。此实吾家之不敢明言。而又不敢不知也。故今于直长以下长季派。详言其代数如右。而更有感于世德之相类也。按永嘉志。直长公自垂髫有器宇。年十八时。避倭乱入山谷。遇一女子问之。乃宰相家处女也。即护率无恙。贼平寻其父母家还之。呜呼。我曾王考之收育滨死处女而嫁士人。与直长公事正一义也。故特记之于末云尔。
祖考通德郎府君纪事
公讳圣时字时有。晚改字舜卿。竟以初字行。考讳稑。即

崇祯处士讳宗吉第三子。而为学生讳重经后。以上世系。至直长公讳明利。在曾祖考状。妣全州李氏。即王子茂山君玄孙敬义之女。以崇祯末辛巳生公。初曾祖考以处士公命。出后青松。常不乐峡居。公欲承遗志。尝于善山金乌山下。营置田土臧穫。将迁居焉。公既独身无兄弟。傍无红缌之亲。而直长以下累世丘墓。不可无守护人。竟未就。公谨敕节俭。不喜与人欢狎。罕出入邻曲。至于乡间事。未尝有参涉。乡人或以居此乡。不恤乡事为言者。而公不屑也。壬寅遭母夫人丧。卜山于府治南十里南介谷。山前近有数三店户。恐烟气延逼诱迁之。小无怨者。明堂家基。在旧宅下数三里。曾王考尝为藏修地。公用其意。岁己酉鸠材成十馀间。公居之。朝夕步屧。省修不怠。戊辰患风眩。馀證往来。晚年尤节慎于饮食起居。多用药饵。自养平康。至己丑三月二十五日。夕餐如常时。初昏后猝然有眩證而无呻痛之苦。二十六日未曙而考终。享年六十九。是年七月。葬于府治西五十里安德县之南十许里。文巨驿村南未坐之原。配全州李氏。考阳城县监讳至。祖中义大夫蓬莱君讳炯胤。已上载璿源牒中。子后准。女李厦构进士。曰李时兴，许协。后准有七男三女。曰淳进士。曰濂生员。曰灦，潗，浤，滂，

湜。女成瀷，金汝弼生员。曰崔兴廉。
先考处士府君纪事
公讳后准字平仲。即安东权太师后也。中祖直长公始居青松。祖考讳稑。考讳圣时。妣　国姓。龟川君讳睟之后蓬莱君讳炯胤子阳城县监讳至之女也。以　明陵丙辰九月二十六日生公。公生至六岁。曾王考无恙。自出后南来晚有公。既爱重之。公又只有女兄三人。一家内外皆宠重之。公自孩童时。无昵骄意。气质若天成焉。年十九聘闻韶金夫人。夫人即崇祯处士瓢隐先生之孙适庵先生之女也。适庵有厚德重望。未尝轻许人。尝从容语公曰吾始以君为甥婿。人皆言此家落南未久。恐有骄傲态色。君今循敕有南士气味。是可异也。公少事公车业。屡屈乡解。京居戚党间有主试者。人或言其攀援一得。而公终不屑为也。己卯遭内艰。以王考命襄奉于南介谷曾王考墓后。经营迁厝未果。己丑遭大丧。卜兆于安德县东文巨驿村南。驿人哗然欲禁之。盖是山乃南师古记中所谓金钗形也。远近图占。不止十数家。驿人持其累度决案。复欲禁焉。公温言以化之。驿人帖服。反来助役安厝。乡人皆以为公诚意所感也。公禀性宽平。内无忮求。外无俯仰。平生未尝以忿言加于人。

故亦未尝有恶言反于己。至于不妄交游。不干乡事。自曾王考落南以后。为三世家法也。癸巳丧金夫人。乙未聘咸安赵夫人。即生六臣渔溪赵先生之后。学生讳峑之女也。公中身以后。优閒自适。其于人物之是非毁誉。家事之利害丰约。无所经心。有一邑长新到。请乡人坐定。录出若干人姓名。欲令评定臧否。公辞以无藻鉴。强之再三而终不对。曾王考未入后也。世传土田。多被人横占。　明陵末年。改定经界。一一发露。公以事在久远。其入于生居墓宅者则不论。其馀皆减价而并折券与之。人皆以为难及。外兄任公允国长于公七岁。自义城携家来寓。公为之分明堂旧庄。居十馀岁。嫁女娶妇而归。随有无资给。终始如一日。及公殁。任公作文祭之而服其义。每岁调用租税宾客之需。取适于帑储而无别般料理。大抵往往有不给。而未尝有赢馀取殖也。使诸子女不畜私财。而诫之曰人家为子孙殖利者。多不能享其利。乃反有起争而取祸。冥应不差。正可畏也。居常有济人恤穷之意。值岁饥荒。亲表疏远或穷老靡室者。来庀宇下。间有逾年滞月而归者。至如门外持钵之类。亦皆接济不倦。盖其好施之一事也。丙寅十二月二十八日考终。享年七十一。葬府治南二十里南仓后未坐

之原。山高多风。诸孤谋迁厝未果。有七子三女。淳进士，濂生员，曰灦。金氏出也。潗，浤，滂，湜。女成瀷，金汝弼生员，曰崔兴廉。赵氏出也。淳一子三女。子以肃。女金世翼生员，曰李仁器，黄泰熙。濂三子二女。以观，以临早卒。以复生员。女李鼎象，申国珍生员。灦二子二女。以机，以极。以极早卒。女孙应驲，李寅建。潗四子一女。子以桢早卒。以植，以根，以相。女金锡九。浤早卒有一女。取以临为子。女李弘昱，滂四子一女。子以忠，以宪，以寅，以宇。女李相春。湜早卒。有一子二女。子未娶而夭。女孙星瓒，季幼。成瀷有一子彦格。金汝弼有二子三女。子龙允，龙海。女黄重干，姜穆季幼。崔兴廉有二子四女。子泰镇，冀镇。女金亨权，馀幼。家世本孤单。至是内外孙颇衍。乡人以为种善之报也。呜呼痛哉。公之弃诸孤忽忽三十年馀。颜色靡所逮及。事迹又不能尽记。此由小子不孝无文。未即草修家状。以乞言于有德有言之君子。今乃辊到此境界。若复因循就尽。以公隐德实心。泯泯无传。尤为痛泣无地。乃敢略记其得于家传。著于乡闻者。草草止此。痛罪当何言哉。若其平日侍膝从容燕私之地。前后义方之训。常以敦行谊力文艺。善乡党择师友。申申提警。且以家世落南以来。先绩寖远。勉令砥励奋发。无至坠失。盖

未可以一一计。常耿耿在心。而不但不能以文字形容。又惧夫过于情而溢于辞。乃不敢一一记之。呜呼。当日之期责教导之意为何如。而匪莪伊蔚。乃为此八十无闻之庸夫。来傍墓下。死亡无几。悠悠昊天。曷其有极。