追记锦阳从师录序
余性本狂愚。常恨生晚。未及供洒扫于程，朱，晦，退之门。得闻大道之要。岁丁未冬。幸获抠衣于密庵李先生之门。薰沐道义之馀。盖不待游于程，朱，晦，退之门。而已得闻大道之要矣。喜不负此生得日叨陪丈席之下。先师不以我愚昧。示我以周行。期我以远到。提耳面命之不倦。而或形诸笔墨。期于必至晓解而后已。其血诚勉进之意。固已出寻常万万。且其诲谕之旨。举皆孔，孟，程，朱之遗绪。而质鬼神无疑。俟百世不惑者也。感刻忻悦。思所以承荷万一。惟是立志不固。作心难久。因循颓隋。万不体一。终未彷佛于仰钻瞻忽之地。祗今白首纷如。未有一斑之窥。抱此辜负之罪。将何以见先师于地下。念往事之如昨。抚残躯而多愧。然赖有此从师录。每一省阅。能使人惕然感奋。思欲免索性少人。此莫非先师精爽之攸暨也。谨以缮写一通。以寓羹墙之慕。亦为警省之资。庶几补过修慝。以赎罪何于万分有一也耶。
追记川上从师录序
后干初从密庵先生学。小子无禄。山梁颓坏。伥伥无所依归也。窃念霁山金先生。游葛，密两先生之门。得衣钵之传。

况先师为后干。尝盛称其人品之美。学术之正。后干由是景仰之久矣。今以事先师事之。遂往从之。先生不以眇未而鄙斥之。收置门屏之间。谆谆诲诱之者。与先师旨意。吻合无间。开示为学门户。亹亹不倦。从游许久。教诏益详。期许益重。余小子虽无所肖似。犹知感刻。进而承诲。退而记问。思不负血诚勉谕之旨。质鲁识浅。不克承荷。是惧是惧。不幸馀诲未毕。先生之弃后学。又若是遽。况十年投荒。竟以柩还。无天可问。有地必蹐。安仰之痛。倍万何极。呜呼。小子今日之所寓慕。惟有平日遗训所记录者。时取披阅而省览之。如更承音旨于席间一丈之地。岂但见尧于羹。见尧于墙而已哉。然弟子之所以尊师者。必发明其指意。践修服行之。斯为可贵也。若名为尊师而不遵师规。分背矛盾。涂辙殊归。适足为师门之罪人。其可谓尊师乎。自愧无状。才智下。志不立。前后二三十年间。无咫进而有寻退。既不能少明先生之教。又重负期许之意。而今年衰病剧。志倦心懒。愦愦陆陆而已。回顾枵然。未免一场脱空。似此模㨾。其将得罪师门决矣。抱此愧恨。将何以见两先师于地下乎。念既往之莫追。抚玆编而多愧。谨以缮写。名之曰川上从师录。以备没世铭心。检复寓慕之万一云尔。
两先师书札追记序
古人云家有弊帚。享之千金。是知先世所传。虽弊帚犹享千金。况此何等贵重文字也。余以贱弊无似。执贽于密庵，

霁山两先生之门下。得承亲炙。于贱分极知僭猥。况是书札。皆与先人往复及赐后干血诚勉谕之词也。余虽未能顶戴奉承。终于卤莽。然传之子孙。其为贵重尤如何。凡我子孙。世世宝藏。勿使毁坏则是我子孙。如或视以休纸。任其毁坏。甚至于破裂糊窗覆瓮则决非我子孙。呜乎。吾死之后。其将有体我之心而遵我之言。以为世传家宝者乎。书庸识哉。
敬书密庵霁山两先师手帖后
后干谨取密庵，霁山两先师所与先人及后干手帖。联附为一册。时出展读。凛然起敬。若叨侍两先师于席间一丈之地。更听普遍说也。记昔丁未仲冬。后干妄有北学之愿。奉先人书。执贽请学于锦阳门下。先生不以我愚陋而收置门屏。谆谆诱掖。阶级分明。质本顽钝。虽无受教之地。赖至诚道迪。若可以得其门而入矣。晚迹门下。旋遭梁摧之痛。伥伥然如穷人之无所归。又以先人命。请纳再拜之礼于霁翁门下。霁翁亦怜其愚悃。血心诲诱。亦如锦阳一㨾真切。虽有朽木难雕之叹。一往而来。若充然有得。限以区域。虽未得朝夕门屏之侧。函丈之侍。玉缄之奉。时或有之。庶几得蒙陶镕之恩。小变昏愚之质。而不全为小人之归。岂知馀诲未毕。骇机猝发。泽畔千古。又赋哀郢耶。系是斯文大运。何痛如之。何痛如之。呜乎。锦阳冥寞。霁岳倾颓。金章玉刚。瑞日祥云。何处更睹。噫彷佛永慕处。惟是平日往

还书牍。留在旧箧。手泽如新。其为贵重。无以尚尔。王家毡。魏公笏。只是等閒物。古人犹以为传家之宝。而况明师特地眷我。必加警教。示以周行者乎。诚能信之如神明。奉之如金玉。只字片言。一一体行。则如更亲炙于丈席之下而受其钳锤。岂但如古人说话于陈遍蠹简之中耶。然而气质昏隋。因循放过。百未一行。自知为先师之罪人决矣。何以见先师于地下乎。抑又有慨然者。后干老且病。朝夕待尽。若一朝溘然。则此千金之帚。将何处寄托乎。回顾身后。一孙稚弱。毛羽未成。将来识字与否。姑未可知。其势似难免寂寞。惟此世传家宝。倘不为糊窗覆瓿之资耶。古之禅宿。有虑其学之无传。至于感泣流涕。不意今日亲见此境界。岂非慨然寒心者乎。聊书此藏之箧中云。
族谱序
族之有谱。昉于宋世。如欧阳，苏氏二家谱是已。大抵有此谱则由于百世之下。可以知百世以上之事。无此谱则数世之后。昧然莫知其所自来者有之。然则谱牒之于家世。顾不紧哉。我　朝累百年。文物寝备。世族旧家。靡不有谱。世代事迹。较然可考矣。维我黄氏。肇显丽朝。世有名位。入我　本朝。亦颇审衍而迄无刊行之谱。实为子孙万世无穷之恨也。中间。京居宗姓有志于此。发书京乡。至收系牒。而直缘世代或有违左处。重以至管者多故。迁延中已。以至于今。噫。吾宗其将独无谱乎。后干尝慨然于斯者久矣。

窃念彼欧，苏之谱。不过五世六世而止者。盖阙其所不知。而以亲尽泽斩限也。今吾王父梅斋公所记录。可得而详者犹且十馀世。则视二家谱亦多矣。其所不知。其亦如之何哉。玆阙所疑。限其详知。谨以编录。又收诸宗内外派系。合以第次之。粗成草谱。各写一本以藏之。然其娶某氏。葬某原及生卒年。亦多有未知处矣。兼乡案所载姓黄人甚多。意或为旁祖。而龙蛇之变。几尽陷没。又因文献无徵。某为某祖之子与孙兄与弟。俱未之详。是亦为一大恨也。然念既往之莫追。悟将来之可戒。则亦或免今日之泯泯。庶后之人或有踵而修之。以图锓之梓而寿其传者耶。呜呼。人之情。近则亲。远则疏。愈远则愈疏而至于忘。是徒知有其身。而不知有其先者也。自今吾兄弟也，叔侄也，族祖也，族孙也。推而至于无服百世之远。其初非出一人之身乎。惟其支分派别。亲竭情疏。或庆吊不及而邈然如路人者。亦其势有以致之也。然原念其初则百千亿万之分。同出一人之身。如木之千条万叶皆本于一根。使今之为吾先祖之子孙而同是谱者。诚于介然之顷。良心感发。情意流通。有不以疏而忘。不以势而阻。则苏明允所谓孝悌之心油然而生者。真不我欺。而庶可复见于今日矣。噫。所贵乎谱者。亶在是矣。而余观世之人。或徒尚修谱而不修讲睦。争恨细故。风波辄起。推其本则同是一人之苗裔。观其情则有若相角之仇怨。然则何贵乎谱也。抑又有说。古人云

人善则门荣。人恶则门贱。其警切人深矣。愿我诸宗。亦各饬励。敦孝友之行。勉诗书之业。于以治其身持其家。上以绍遗绪。下以裕后昆则向所谓人善门荣。益信而无疑。不则不知敦宗重本。间有败义伤教。忝坠先烈。羞辱门户。为世所弃。是知家门之荣与贱。不系子孙贫富穷达。而只在贤不肖如何耳。可不戒哉。可不勉哉。后干孤露残病。死亡无日。不以此时修谱。恐逾远而愈无徵。窃不自揆。遂并书其所感于心者如此。奉以告宗人。且以俟。后来于无穷云。
隅谷亭遗墟序
余观自古革代何限。而能不事二君者无几。盖一朝临利害。遇事变。眩于熊鱼之取舍。率贪荣禄。背天常而不知耻焉。苟非忠义之性菀于中。而取舍之分明于外。利害无所挠。威武不能夺者。其能屏贵遗荣。誓死罔仆。终身无悔也哉。余尝以是验于今。而于隅谷郑先生。深叹其大节之伟然。而想像钦慕之不已焉。何哉。惟我　圣朝。应运开国。万物咸睹。其祼将于周者。皆殷士之肤敏。而先生自以丽朝旧臣。耻复屈身后代。托盲遁迹。矢死靡他。独保前朝日月于一区林泉。屹然若颓波之砥柱。岂非所谓忠义菀于中而取舍明于外。利害无所挠。威武不能夺者耶。其所以明天下之大伦。扶一世之大义。增三纲五伦之重者。为如何哉。窃怪夫先生之忠贞义烈。与同时冶隐先生互相伯仲。而冶隐则特蒙　朝家崇奖。显耀一世。而隅谷虽享乡祠。

俎豆之举。犹未免沉沦。其故何哉。只在子孙与士林之阐扬如何耳。岂非慨然哉。然而尚幸故墟犹存。亭台依旧。长使后之人瞻望徘徊。感伤叹息。旷百代如一日。则其所以激清风。廉顽夫。为万世伦常之寄。直与夷齐之首阳。元亮之柴桑。同归于百世之下。岂不伟哉。先生讳温。隅谷其号也。盖因其地名也。先生后孙喜来及外裔孙金君泓。将先生遗事及诸所咏诗。示余索和。忘其辞拙。为序若诗。以寓心中之所感焉。
慕先亭序
亭故处士凝川朴公之庐也。以慕先颜其亭者。良有以也。处士有至性纯行。事亲能尽其道。及丁忧。庐于墓。终三年哀。外除毕。孝思无穷。不毁其庐。因遂居焉。名之曰慕先。以其亲墓若累世丘垄在是故也。其义与甄氏之思亭。相符而尤至者也。端居静处。密迩茔兆。瞻依于斯。展拜于斯。履霜露而心怆。揽松楸而怀悲。羹墙若见。造次若钦。终身思慕之不已。非至孝而能然者哉。天下之莫贵者孝也。人伦之首。百行之源。尧舜之道。孝悌而已。人皆有父母。人皆有秉彝。而世之孝子慈孙。曾有几人。且夫人情。靡不有初。鲜克有终。而如处士。孝至诚深。追慕罔极。久而弥笃。呜呼至哉。由是推之。何往不可。身修家齐。行纯德全。名著于世。事闻于朝。至有斋郎之　除。所云本立道生。风自火出。非此之谓欤。矧乎贤子贤孙。肯堂肯搆。仍旧为新。图传于永久。

可谓善述其事矣。能尽无忝之义者也。不亦善乎。后干生也后。虽未展庞床之拜。夙闻其风义。而心窃想慕之者雅矣。一日。吾友安君应璐甫。因际晤嘱余曰。今文士之为慕先亭朴公。争赋歌诗以称扬之者数十馀家。而皆极一时文章之选矣。非至行之能动人。何如是倾慕耶。吾子与其嗣孙。虽无平生之分。秉彝好德。无惜赓和。以副其所需。不亦可乎。余曰。处士之行美矣。诸公之义盛矣。发挥懿迹以补世教。则其事之可尚何如哉。后干之托名其末。顾不为大幸也耶。然其不匮之孝。锡类之行。诸公歌咏尽之。如我懵陋不文。何敢妄赘。徒以贻累于不朽之盛事。不敢当者此也。而于此又有所感焉。后干。为子不孝。礼亏于事存。诚阙乎事亡。风树悲怀。终天罔诉。则何敢与于斯耶。以是辞之。而终下获已。率尔拔和。因识寂寞数语。极知僭猥。而聊以伸区区之衷焉。
次赵三彦贺李云帆善疫诗序
噫。孝者。人伦之首。百行之源。尧舜之道。孝悌而已。天下之人。谁无父母。天理民彝。人所同得。而能为子职者。曾有几人。或好博奕好饮酒而不顾父母之养。或好货财私妻子而不顾父母之养。其可谓有三年之爱于其父母乎。人而不如慈乌之反哺。则安有薄于厚而能厚于薄者乎。本领既如此则身何以修。家何以齐。事君则不忠。事长则不悌。交友则不信。何处得宜。何事不悖。若此之人。虽有悬河之

辩。凌云之气。李，杜之文章。管，晏之功利。自君子观之。其本缪矣。何所取哉。何所贵也。吾乡有李君汉楫者。真有可取而人所贵重者也。何者。其先尊公。真实无伪。不失赤子之心者世。君为是父之子。而如君至诚。何处得来。惟其能敬能养。无歉于子职。故本立而道生。为政于家则家庭雍穆。出而处乡则乡邻悦服。随事合宜。无所欠阙。向所云孝子百行之源。观于君。益信而无疑也。三物宾兴之法。废已久矣。玉石相混。未免沉沦。甚是慨然。而惟神天感应。君壮年善疫。浑室亦然。此非食报于天者乎。乡友赵三彦作诗歌诵。而赓而和者甚多。余亦为君敬爱者雅矣。岂无一言于斯。仍缀小序。以阐至行之一二。又以饬世之为人子者焉。
夷峰先生文集卷之四
　记
　　
赵先生无尽亭兴废记
呜呼。巴山之北。有所谓无尽亭遗墟。故执义赵先生之所卜筑而命名者也。在闉阇而有园林之胜。处烦嚣而有幽深之趣。梧月杨风。白沙清澜。朝暮万状而景致无尽。是知无尽之名其以是夫。亭之兴也。周先生记之详矣。亭之废也。诸公亦言之尽矣。微末后学。何敢赘焉。惟其景仰之地。不容默焉。窃识其所感于心者曰。先生之居于是亭也。云视轩冕。高卧羲皇。管无尽之风光。做无尽之高趣。地因人而擅胜。人得所而为乐。此亭之所以兴也。贤孙之死于是亭也。烈气横秋。碧血藁草。尚路人之泚颡。况后孙之伤感。

终不忍其居此。弃百年之藏修。此亭之所以废也。噫。斯亭也。兴于名祖天放自乐之日。废于贤孙杀身成仁之后。昔兴今废。虽有荒烟野草之悲。尚幸故墟犹存。江山依旧。高遁之趣。义烈之气。有不容泯焉。长使后之人指点咨嗟。旷百世如一日。则所诵者先生之名也。所仰者贤孙之烈也。所传者无尽之号也。长与天壤同其无尽。顾暇论其废也哉。较看洛阳亭馆。徒尚一时豪华。一废之后。埋没堙沉。终归于梦幻泡沤者。岂可同年而语哉。先生之风。山高而水长。贤孙之节。烈日与秋霜。其所以树风声敦世教何如哉。而况先生之玄孙宣传公。能继父之烈而节死于义州之战。表闾有　命。双阁岿然。呜呼伟哉。诚使赵氏之为子孙者。法先祖之遗风。慕先祖之义烈。夙夜无忝。绍休趾美。则废而有不废者存焉。可不勉哉。余尝登临旧墟。仰而发竖。俯而抆涕。徊徨不能去者数矣。今观诸公所撰兴废记。于余心尤有感叹焉。忘其僭猥。谨以寂寞数语。着秽于佛头云。
游床足记
固泗两邑之间。大海之上。有所谓床足。盖天作奇形。有似乎床足故名之云。以奇胜称之。人之不远数百里而往见者踵相寻也。邻近使官亦多游焉。岂无可观之实而能然哉。后干亦梦想神驰。愿一见之者雅矣。甲子春。家严与同志若以员。约为此游。以三月初八日丙戌启行。盖七十衰

年。为此数百里徒步之行。固亦难矣。为子者非不谏止。而不敢强沮。遂陪侍而行。行装只是南岳唱酬三韵一部及如干道路之资也。是日遂期会于深源寺。仁同张丈(锡玄)槐顷赵丈(景松，景相)坪馆李丈(寿胤，元胤)及家严也。此行不被魔障。终克谐焉。意者天假其便。以遂名区之胜赏欤。午点后向元晓庵。一时云林溪壑之观。已觉绝胜。但山路崎岖峻截。步履甚艰。扶老攀缘。常有倾跌之虑矣。丁亥。上义相庵。庵在百尺高岩上。每见而每快也。遂由岩背以登。循山腰而南。直上百馀步。始登绝顶。地位益高。所见益远。远近山川。历历皆俯临。心目顿然飘洒。由绝顶而下行十馀里。有所谓场岩。可坐数十人。良久。遂向姑苏洞。赵丈(景楗)出见路左。邀家酌酒。遂与偕行。盖前有同游之乐矣。抵太寺。寺僧汩于纸役。甚不閒矣。戊子。乍雨乃霁。遂行。左右顾眄。宿雾初捲。山容可观。溪流得雨。谷谷有声。亦可谓清绝也。踰小岭抵九万洞。分宿亲旧家。鹫山李丈(基泰)适来。不期邂逅。亦幸会也。己丑。会于鹿鸣村前。午点于军阵崔起全氏家。夕宿于菰洞崔暹氏家。庚寅。崔晟氏为之偕行。登铁县南门楼少憩。登乐悦亭。亭在大海上。岛屿历历。舟帆来往。皆胜致也。名之以乐悦者。其或以此欤。遂抵乡校栏轩。俯临大海。是夜纤云尽捲。海月正白。凭轩浪吟。不禁清兴。辛卯。早发踰敢峙岘。向西南而行。所经数十里。皆松阴中矣。投宿云门寺。寺才老屋二房。而一则空矣。壬辰。始抵床足。潮水尽落。

奇状尽露。若鬼刻神剜。得名谓床足者。岂不信然哉。盖其高数十丈。围亦数百尺。中通有隙。可以往来。上有虚檐。下垂岩柱。真如床足状。若非造物之呈技。乌能如此。其左右盘石。平圆广阔。可坐数百人。又行数三百步。登所谓台亭。高临大洋。景致益佳。其岛屿之胜。舟帆之列。比乐悦亭尤快也。又其下盘石。周回削立。若围一大素锦屏。其上亦可坐百馀人。一何奇哉。其前后洒落明畅。无一点尘埃。真可谓胜界也。盖奇怪之状。床足胜于台亭。畅豁之胜。台亭优于床足。先观床足之奇。后观台亭之胜。不觉荡尘胸而涤烦襟也。但所可惜者。胜地灵区。不幸而隐没于僻远之地。虽或见称于人。而不大著见于世。或被俗人无可观之讥。甚可慨也。与人之抱奇沉沦者。何以异哉。徘徊四顾。浪咏高吟。若有苏仙遗世独立。羽化登仙之意思也。不亦快乎。迫于日暮。兴未阑而遽然旋筇。步步回顾。惘惘然如有所失也。遂宿于德明村。癸巳。抵云兴寺。寺真巨刹也。画阁丹楼。弥壑照耀。土木之钜万。财力之耗弊。孰大于是哉。惟其气像深窈。诸峰环立。所谓卧龙山也。寺僧稍有知文字可与言者。甲午。踰北岭。微雨乍下。入内院寺。寺貌残败。无可观矣。乙未早朝。即拂衣而起。行山谷十馀里。左右林壑。鸟声可爱。过涤烦亭。遂饭于道傍。复踰敢峙岘。宿牛山李君祖悦家。丙申。至明松亭。打话终晷。丁酉。各散东西。回首茫然。投宿寒泉村。戊戌。踰乌谷。乃还于家。盖自丙戌至戊戌凡十

三日。往来径行凡三百馀里。景物之算。不可弹叙。间亦不发于吟咏。更造唱酬。一时之作。虽未尽工。然可以见耳目所历与夫兴寄所托矣。尤可幸者。一行皆是七耋丈老。苍颜白发。扶杖徐行。穷山海之美景。畅胸襟之洒落。翛然而往。悠然而来。无愆和违度之患。有身轻步健之喜。是诚眉寿无疆之徵。而不但一时游观之胜。则为子孙者。岂不乐哉。岂不庆哉。
极躔会序后追记
壬申仲夏。李屹峰君兼同诸老伴访紫皋主人朴成甫。成甫即南州修士。一笑逢迎。仍成耆英之会。四皓加三。九老少二。年皆七帙。神精不耄。声气充然。真是地上仙也。一觞一咏。尽欣而罢。岂非浮世胜事耶。屹峰欲留。雪泥鸿迹。名之曰极躔会。作诗若序。为胜游古事。岂不休哉。不佞有约未践。屹峰不我遐弃。深轸少一之叹。又见我而言曰。子身虽未来。名在序中。亦可为同参也。子其为我赓之。以增贲然。不佞既以不得叨参为歉。感屹峰相与厚而收置交游之末。应曰诺。因为之说曰。自古耆会何限而传者无几。以其无可传之实。而终归于草木同腐也。其可慨也已。惟愿诸君子各自勉焉。群居有辅仁之益。而无徒为閒追逐则善矣。未知诸君子以为何如也。既和其韵。因书所感于心者如此云。
夷峰先生文集卷之四
　诔词
　　
哀郑圣仲词
嗟尔圣仲。舍其父母妻子兄弟乐。年才廿五。忽忽悤悤去何之。谓天啬之则曷其才华之彬彬。曰其德之则又何命数之蹇奇。可怜孤魂漂泊于他乡兮。杜宇声中无限怨。无限悲。嗟尔圣仲。汝立扬光门户。夫何无一之成就。松下尘兮今遽为。长号痛哭兮猿肠断。白日凄凉。行路咨嗟。尔圣仲好好归无深悲。夭寿毕竟皆如斯。一嗟二嗟三嗟兮奈若何。平生亲谊都输一章词。

诔赵君词
近故赵君。即我乐溪处士之冢孙也。后干自丱角。出入处士之门。薰沐德义者。凡几年数矣。吾道益孤。处士违世。我失依归。君之尊公。克守旧毡。堂搆宛然。君又挺生。如兰之馨鹄之峙。法门遗钵。不患无传。心诚爱悦之。君有贞疾。时尊公惟忧至切。又丁内艰。内销外讧。因疾以殁。其于异性天伦。痛若丧质。葬之日。余往酹焉。君衰麻累累。血若枯神若虚。曾未几时。君之讣至矣。未秋先萎。使不得充其志业。又未有丈夫子。噫。尊府灵位。其谁馈奠。萱慈闺孀。亦何依庇。此视而不瞑之冤也。仁如颜渊而短命。善如伯道而无嗣。自古然矣。吁嗟奈何。哭尊府于是者。孰谓今日又哭君于是乎。天椓德门。何至于斯。言之及此。老泪又一潸然。适余病无以相绋。然其于平昔事契之重。今日殚惜之情。不能自已。为作哀词。以寓悲感之怀。其词曰。

维西有山。郁苍苍兮。东有水流洋洋兮。君生于斯而承袭遗风兮。胡乃未充其志业而忽忽以亡。伊昔考槃自乐之洞兮。未及乎百年。浑成荒凉。吁嗟寝门之哭已阅三世兮。西林旧生。将何以为心。咄咄感旧而伤今兮。老泪滂滂兮沾襟。
诔李生(允执)词
近故李生。即吾故人屹翁之孙也。屹翁于其子侄。少不许可。而独于是孙钟爱焉。不佞闻之。特以故人之孙尤奇爱之。其清明端秀之质。孝悌恭逊之行。果是超人数等。余曰。无忧者其惟屹峰乎。既有螽斯之庆。又有孙如此。青毡之业。不患无传。为屹翁贺之。今忽不幸。其可惜也哉。使此子颜如舜华。姿如芝兰。行又孝悌。而顾乃夭阏其命。埋没湮沉。忽然若泡沤之灭。朝露之晞。天理奚徵。闻乃祖乃父既伤其命之至促。又哀其名之湮没。将卜日埋冤。索诔于知旧。欲为后日遗孤之追述。其情戚矣。余虽老且病。为屹翁孙。其可无一字辞乎。为之作文以哀。其词曰。
天既赋之以秀美之质兮。抑何无年而短折也。颜之夭而蹠之寿兮。何故而然。余欲无言。吁嗟乎一个明珠兮。永作尘土于荒原。呱呱两个儿兮。尚存人世之遗痕。谁知纯嘏之门有此逆理之憾兮。不忍见白叟痡哭兮呼孙。
诔南云举(国鹏)词
甲子夏五月日。晋阳南公云举。以病不起。讣出。远近士友

识与不识。莫不赍咨涕洟曰。晋阳之修士亡矣。用其年九月日。堋于某向之原。礼也。于乎。余尝从光彦辉彦游。闻公为人而甚欲一见之。其后至光彦所。始与公邂逅。知其志行之秀出行辈。而信光彦昆弟之不余欺也。自是追游甚乐。要以道义相期。戊午秋。霁山先生自耽罗移配晞阳侨蟾湖之上。则公辄往受学。日朝夕于先生之侧。先生爱且奇之曰。是真可与共学也。公拜受其训。精思力究。朝夕不怠焉。不佞尝执贽于先生之门。不无同师共门之义。则尚冀他日摆其世累。共随函丈之下。拟遂交修之愿。而卒究远大之业。卓然为吾侪之所仰。如霜林之清乔。险岁之嘉穗也。闻疾未几。凶音忽至。于乎。天既赋公如是之厚者。初若非偶然者也。而终不假年。是何理也。蟾馆游学之士不为不多。而笃信好学。可望于方来者。惟吾云举一人而已。今短命而死。先生闻而哭之痛者。其亦以此也。而余与光彦昆弟。亦为之相吊也。岂徒以游好之私情也哉。呜乎。公之志行。实有不可泯灭者存焉。此则必有师门发挥之词。何必敢为赘语。而情不自已。作词以吊。公之尊大人。又使光彦昆弟见之。其词曰。
质谆而懿兮。行谨而笃。发轫长途兮。指古为的。于时霁山兮。移配于光。学子争趍兮。踵门升堂。笃信好学兮。莫居公先。敬奉旨诀兮。于焉周旋。师乃开心兮。期以远到。益自慨然兮。愤悱求道。不幸短命兮。未卒其业。丧子之痛兮。又于

今日。禀腆寿啬兮。天理莫诘。念我于公兮。早托襟期。道义相将兮。丽泽共资。岂面而朋兮。所趣同辙。公玉我石兮。拟卒磋琢。人事至此兮。右臂如失。抱病结夏兮。渍绵望绝。居诸易迈兮。岁忽周期。聊寄哀词兮。我怀悽其。
诔赵希天词
呜呼。昔孔子以巧令为鲜矣仁。以木讷为近仁。余以此验于人。如公可谓木讷人也。质朴而胜文。虽断断无他技。其心休休。无非子良之发。是以其事叔父。承顺无违。一如事父之礼。叔父以是安焉。于此可知公性行之休美也。以公之善。宜乎食天之报。而有不然者。一子稚弱。犹未胜衰。又无兄弟之摄护。天理不可知也。日月有期。窀穸已卜。顾念平日交分。不可无一字之诀。玆缀数行荒词。以附薤曲之末。其词曰。
世以浮华为高。巧令以为贤也。孰知夫木讷近仁之诚然也。事叔父如孝子之事亲兮。以是推之。何往而非其仁也。天不福善兮。使弱子无所托。老叔无所依。灵若有知。应于九原。必将回神也。
哀赵君厚若词
呜呼。美才高志。如吾厚若者。可谓秀出行辈。而不幸短命而死。使人不得见其志业之所成就。是可哀也。亦可惜也。命之脩短。谁实主之。高年一寿如彭祖者。世亦有之。而君今二十而夭。天之苍苍。有所爱憎而然耶。抑都无之而听

其自尔耶。去年秋。君之大人公。以春堂之命。率子与弟三人来请劝业。而亦复为使人不敢当之礼。自顾庸陋。辞不获免。日与相处。目其貌。耳其言。皆如前者之所闻。而其温厚警敏。实非流辈所及。区区之心。窃欲披我心曲。殚我闻识。庶几互相资益。以副君家两世见属之盛意于万一也。曾未几月。有故还庭。毒殄为雠。竟至不起。天乎天乎。胡宁忍此。未几。君之大人以书讣之。执书惊恸。不觉流涕涟涟。余于厚若。相得虽晚。而知之深望之厚。视之若芝兰玉树之珍矣。使天假之年。以尽其才则志业之成。庶有由矣。呜呼。八耋王父。内外双亲。青年孀妇。交手痛哭。无天可呼。无地可蹐。君若有知。地下之目。应不瞑矣。似闻君又无丈夫子。尤亦可悲也夫。今輀车祖载。将就窀穸。揆情度义。不可无一字之诀。聊记其万一。惟以悲哀为主尔。其词曰。
谓天啬之则曷其资地厚也。曰其德之则又何无年以死也。白云所簇乎埋玉树。千秋万岁兮几时回。呜呼厚若。勿伤悲而悠然其归。脩短自古皆然。则累累印山。何限如君冤逝者哉。
诔安生桂龄词
呜呼桂龄。胡至于斯。汝生于累世积善之家。而汝亦毛骨既是充完。则固非童年夭折者也。而生才十四。遽然暴逝。有若芳兰才茁旋折。惨矣惨矣。天胡赋汝以恢弘之量。沉重之器。可以远到之资。而犹不卑以数三十之年耶。果如

是。元不如无生。是知红疹之疾毒。红疹之鬼恶。杀人于非命耶。鬼神也若有仪形。吾将穷搜极觅。磨刃歼灭。而所谓鬼神者。既无形仪之可寻。则其将何以快我之愤而雪汝之冤乎。惟彼极恶不道之鬼。终无路歼焉。而汝之穷天极地之冤。亦无由雪焉。则我心之痛。亦将何时而已耶。呜呼。汝自十一岁来学于余。首尾四年于玆矣。居常私语于心曰。此子将来。可以有成。其所倚仗期待之者。固不浅浅矣。雠疹一网。避身无地。终然不起。悠悠苍天。此何忍哉。四载相依。一朝遽失。余之情事。当作如何。汝家往来之严禁。日间课读之勤劝。到今思之。皆为追悔。汝能知其实为厚汝而非为薄汝耶。闻汝临死呼天而泣。以远父母兄弟。不复见函丈。为至冤之辞。闻之孰不陨涕。见汝兄自寓所抵我书。倍觉惨绝。此岂非断肠处耶。以汝粹美之质。苗而不秀。秀而不实。草木同腐。无迹人间。日荒月远。谁知汝之生于世也。真可惜也。真可哀也。行人雨泣。天意风凄。今于永诀之日。不可无一字之词。和泪濡笔。聊记一二。以泄我无限之悲。其词曰。
干云之木。未秀而先折。照乘之璧。未琢而先缺。未秀矣。谁知后必为干云之木。未琢矣。谁知后必为照乘之璧也。余惟知而爱之。而思见其成就也。天乎鬼乎。何夺人之斯亟也。夷山一区兮。月惨风悲。不知精魂兮倘来游息。一声长恸兮永诀。千行哀泪兮沾臆。
夷峰先生文集卷之四
　祭文
　　

祭密庵李先生文
道东而南。五贤蔚起。退溪源流。沿溯有地。鹤峰敬堂。传授法门。一家衣钵。千古罕闻。西山九峰。惟是齐芬。的绪有自。一国倾注。不肖后干。亦知蚁慕。执帚门下。忝学子数。年少识浅。直一痴庸。道范德宇。何敢形容。赠言一篇。邃学呈露。居敬致知。表里精粗。壹此亹亹。曰汝慥慥。千圣的诀。都不外是。推己实得。勉人要旨。所学之正。所造之深。无愧古圣。何论斯今。君子在下。穷养未施。晚世恩命。庶或其时。有痛在心。终焉堙郁。疏释性理。开牖后学。扶道之功。此其大者。刊补之编。所以作也。大全释义。亦用精力。如得脱藁。有光先哲。惜未卒业。胡遽易箦。道丧之叹。士林大同。梁摧之痡。小子焉穷。记昔初见。德义袭人。泥塑之像。座上之春。不设屏障。不倦诱掖。进学初程。逐节指的。一揖一叉。自手以教。准绳规矩。设体以敩。凡百详悉。谆谆以勉。圣贤遗像。赠意尤腆。周旋丈席。岁月虽鲜。虚往实归。所得不浅。恩义之深。辜负晚哭。伛偻奠酌。我怀曷极。
祭霁山金先生文
道东千载。岭为闽洛。真儒辈出。倡明是学。爰暨陶山。集厥大成。馀派遥遥。锦水渊泓。一家衣钵。西山九峰。猗欤先生。传得其宗。金玉之资。精笃之学。主敬致知。不越准的。有进无退。真知实践。浑圆体用。昭融隐显。仁孝友弟。和乐清通。

冰壶秋月。塑坐春风。允矣吾师。展也儒真。婆娑丘林。拟终吾身。轩冕逼迫。愈避愈婴。师诬欲辨。祸机攸萌。万死投荒。一心恋阙。如斯舍达。胜昔髭发。蟾上僦屋。先师遗躅。维坐维卧。于墙于羹。日与仲默。不懈课程。素患行患。厄穷何伤。惟是萱堂。恨结未将。日夕望云。终遭巨创。孝子至痛。穷天难忘。星夜奔赴。号哭陨绝。　圣上在上。庶见天日。　赐环犹迟。易箦遽忽。云岑惨惔。蟾水呜咽。谁知学古。而反逢罹。命与仇谋。生世非时。痛岂吾私。为斯文哭。嗟惟圣学。如线不绝。先生得之既全而笃。进未获施。退未及传。殉身以殁。奈何于天。念我小子。质本朽木。幸从密翁。蒙被教育。梁木遽摧。伥伥靡适。得蒙先生。收置门墙。示我周行。导我义方。多年丈席。不倦诱掖。如药对症。如篦刮膜。不我倥倥。惠我孔大。心茅则塞。百不一会。性偏难克。伎俩犹昔。每祝遐算。愚蒙是击。今焉已矣。小子安仰。回瞻霁岳。寂寞书幌。锦里馀痛。川上今日。仍念不敏。辜负盛德。前冬趍候。宿疴沉剧。引入卧内。见励弥切。最后有言。吾子勉之。吾病难医。相见无期。愿加努力。无负相规。我时感泣。忧心忡忡。神明扶护。恃在上穹。日月无几。哀音遽及。那意斯言。终天永诀。病不举扶。丧未随榇。趍哭后人。死有馀恨。千里渍绵。一杯是奠。失声长号。悬泉泪落。灵若不昧。庶几歆格。
祭谷川金丈文
天生退翁。惠我东国。大明斯道。高悬日月。有的其绪。葛老

是承。束脩诸彦。辉映门墙。公乃抠衣。执经周旋。薰陶范围。仰钻高坚。玉受磨精。金入垆鍊。乐得依归。笃信师训。主敬致知。不越准的。上蔡切近。汉卿敦笃。箪瓢屡空。沟壑不忘。家贫德肥。身悴道亨。乐此一区。有若谷川。考槃不告。独自盘旋。优游卒岁。富贵浮云。静里专功。造诣尤极。犹撝谦德。老而弥切。世道方颓。屹若灵光。云胡不淑。奄忽以亡。念我大人。视公严师。公又忘年。许以追随。往复磋磨。道义相资。幸余少子。寅缘趋拜。公乃抚摩。恒垂警诲。不设屏障。开示悃愊。以余愚昧。亦知奋发。昔往锦水。过辞门屏。公喜志学。勤谕丁宁。赖公导我。竟遂北学。伊后戊申。又往省谒。一疾沉痼。积月怵席。强疾扶坐。命延以入。论说亹亹。诲诱谆谆。奉质疑义。缕解毫分。天不憖遗。遽启手足。今焉已矣。何处卒业。况复年来。斯文运丧。退陶渊源。寥落锦江。哭师哀泪。至今盈瞳。又于今夕。倍却沾裳。仪形永隔。承诲无期。坠绪茫茫。孰知我悲。
祭乐溪赵丈文
呜呼。公之生于世。七十有一岁矣。顽者闻其风而廉焉。薄者观其德而敦焉。君子则有所恃而不恐。小人则有所畏而不为。此非所谓大川乔岳不见其运动。而功利之及于物者。不可以数计乎。公之殁也。无复范世镇俗之君子也。人情日益荡矣。时习日益媮矣。君子无所依。小人无所畏。此非所谓深山大泽龙亡虎逝。则变怪百出。舞䲡号狐者

乎。噫哲人之存殁。系世道之轻重。则小子今日之痛。岂但一身无所依归之悲已而哉。呜乎。公自在龆龀。已有英俊之气。纯谨之行。居丧则庐墓而血泣。奉祀则致敬而尽礼。至于修身齐家。其仪不忒。睦族爱人。诚意蔼然。望之肃然。若塑像之在座。即之薰然。如春风之袭人。早谢科场。高卧林泉。平生足迹。罕及州府。明于内外轻重之分。审其用行舍藏之道。隐遁养德。袭先祖渔溪之风。心雄志大。慕外氏忘忧之业。耻随俗而俯仰。陋奔波于名利。超然自守。脱落世累。宁其才之不伸。而不欲其志之诎也。宁其身之穷约。而不欲其道之枉也。君子之处世。穷达不足论。论其在我者而已。公既德全行纯。无一毫疵颣。存顺没宁。无一毫愧怍则在我者尽矣。何憾于天道之未定也耶。呜乎。小子无状。陪杖屦承恩重者。首尾殆二十年矣。有疑必质。随事即禀。公乃从容开诲。亹亹不厌。恢我志局。拔我蒙蔽。盖一日之侍。一宿之奉。亦不觉其觌德心醉。充然有得则其涵濡薰陶之恩。何可量以斗斛也哉。嗟数月之违拜。奄人事之不可恃。遽至于此。小子于世。谁复仪形。身在数舍之远。未及启足之时。渊冰之戒。竟莫得闻。余怀尤悲。曷有其穷。呜乎。日月有期。柳车将饰。顾瞻悲凉。心膺摧裂。拜哭柩前。奉奠以诀。物薄词荒。曷尽衷臆。
祭赵丈(集)文
惟公家世。世德之懿。渔老松翁。后先迭起。忠孝炳烺。道义

纯粹。既蕃必发。复见昆云。公襟玉雪。迥出凡群。有确其操。有郁其芬。温而能刚。和而且毅。浑然其质。寔天全畀。承家秉拂。惟栋与梁。肯搆肯堂。于先有光。立庙渠渠。松麓之阳。是矩是度。悉公攸画。置水不漏。经纪密勿。合江有亭。播复先躅。事旷几年。待公重葺。衮衮遗绪。一一阐发。归拜先灵。庶可有辞。推此以往。百行可知。年高德卲。望重名尊。晚寻鸥盟。于彼江村。乐此箪瓢。送我年龄。如何不淑。遽尔云亡。江湖失主。洞壑凄某。鸥鹭悲鸣。山浦哀思。念我先君。与世寡合。独于我公。所爱无斁。岂面而朋。臭味相掬。施及小子。特地抚育。时拜庞床。赐颜推榻。盎粹才接。鄙吝消落。深幸得御。何惮执鞭。我乃不天。皋索痛缠。公有诔词。情地恻伤。公又遣子。筵几酹觞。公于先君。死生不忘。仰公高谊。感涕其滂。见公犹健。痛亲先零。久阻趋谒。怅望轩屏。人代沧桑。屹若灵光。寿岂不多。尚祝无彊。天不憖遗。奄启手足。嗟我孤露。伥伥靡适。羊昙门外。有泪悬泉。幸公身后。家有守毡。而孝而友。典刑宛然。况复贤咸。齿德俱尊。蔼蔼兰芬。已播南服。琼田种玉。世不乏绝。后事有托。公实奚戚。匍匐来哭。奉奠以诀。
祭李公(禧锡)文
呜呼。维昔青蛇之岁。后干赘于公贤季之门。公之昆季三人皆已下世。而公独在耳。余乃感公之仁厚高谊。敬仰尊慕。事之若舅。而公亦爱余之纯愚质直。开心见诚。待之无

间己甥也。其立心行己也强毅果断。其处世应物也卓荦俊伟。至于孝友敦睦之义。宽栗俨温之容。能使人敬服。后干行负神明。奄叩庄盆。而惟其向慕私情。则不以是而少替于前。间尝省候于门屏之间。公虽萦疾。神明所佑。宜收勿药之喜。享无疆之寿。孰谓我公竟不起疾。而遽尔观化也。其不可屈之志。不可犯之容。魁伟轩豁之仪。素履清苦之操。不复得而见矣。呜呼。孤累儿孙。将谁使之教育。零替门户。将谁使之扶持。念公兄弟之俱存也。人称门栏之辉赫。而今过遗居。往迹如扫。世间盛衰存亡。良足悲夫。羊子西州之叹。其可已乎。泪有涯而哀无穷。辞有既而情无尽。不亡者存。其尚有以歆我之微诚。
祭赵锡禹文
呜呼我公。遽至斯耶。自公讣亡。惊号痛惜。如失右臂。每于中夜起坐咨嗟者。以公之质之美才之全。学业之勤笃。文艺之夙成。若使假之年。得以优游而成就。则其至于高明广大之域。人皆可以拭目而待。而如吾不佞者。亦资丽泽之益。庶为朱椟之赤矣。不幸玉树芳兰。未秋先折。天乎鬼乎。此何为哉。余与公相从于寂寞之滨者凡几年矣。听公雅洁之高谈。消我胸里之鄙吝。见公兰雪之清标。洗我心上之尘埃。共托山溪之契。拟遂交修之愿。而遽至不淑。摧痡曷极。呜乎。金玉之姿。冰雪之操。学术之正。造诣之笃。求之今世。何处复得。名祖遗绪。谁复绍述。世德家声。谁复维

持。窀穸告期。徒及纷然。彷佛精灵。恍如临止。哭奠单酌。辞以为侑。其有闻乎。其无闻乎。
祭赵(尧一)文
呜呼。余观夫世之所与交游者。或情疏而貌亲。或始交而终易。其能表里无间。终始不替。如吾尧一者。有几人哉。曾于庚子之岁。余留馆于公家。始与公同肄业。或团会于院斋。或簪合于塾舍。朝夕观善之益。游从之乐。岂可以寻常论也。惟公有良玉之姿。有馨兰之介。端温雅饬之容。易直子谅之心。蔼然一出乎天真。处家庭而躬孝悌之行则人无间言。交朋友而尽忠信之道则众皆爱悦。贫而能安。坦然无忧戚之意。忿而能惩。未尝有疾遽之色。是则古之君子其或难之。而吾尧一能之。苟非天禀之过人。能如是乎。余用是无斁。敬公不已。谓将永笃前交。往来不替也。呜乎。孰谓我公竟不起疾而遽尔至此也。乡党州闾。莫不咨嗟叹息。以为一乡之善士逝矣。亲朋契友。为之流涕呜咽。踽踽焉如失右臂也。我公存顺没宁。无所愧怍则亦何足深悲也耶。呜乎。今我之来。既不能承晤语之款。已矣已矣。尚何言哉。
祭赵丈(希奭)文
呜呼。公之平生行谊颠末。固非微末后生所可彷佛。而至于日用间人所共见者。则余尝窃瞷其一二。岂可为一毫阿好之言以于公耶。公性气端悫。志行纯谨。事亲也孝。事

兄也悌。推而至于宗族乡党。无不尽其道理。此非其至行之不可掩者乎。公只有数架诗书。而本无十亩田园。长对箪瓢之空。益励清高之操。无一毫营求之意。苟非明于内外轻重之分。能若是耶。吾以是益信其贤也。公平生大肆力于文词。连贯三场而竟北南省。终莫能展试蕴蓄。公晏然无几微戚戚之意。视世之权利芬华。漠然若无见。其中之所存所养可知矣。区区之心。每祝年弥高而德弥卲。为南方后生之师表。不幸婴疾于衰年巨创中。遽至于此。闻公之丧者。皆失声相吊。不觉其涕泗之流涟也。呜呼。天之于公。谓其啬之则曷其性行之如是也。曰其德之则又何穷约以终之也。所谓福善仁寿之理。终不可信也。呜呼。家大人惟公是友。半世追随。所趣同辙。而施及小子。抚摩勤至。于文会科场。未尝不许其隅坐随后。小子虽愚顽无似。岂不识两世情分之不偶。一哭之诚。最在人后。辜负世谊。惭恨何极。玆托菲辞。略叙衷曲。
悼仲弟(继干)文
呜呼。汝年止五十有五。何遽弃我而永归耶。以汝气宇之宽洪。识量之宏博。意有展骥之日。何乃一朝埋没至此耶。顾乃他山绝峡。病不得趁时问医。药不得及时对症。未尽人事。奄然而逝。故乡何处。至亲何在。长侄独擗。一弟长号。人间惨切。宁复有是。呜乎如君。庶可谓吾门扶颠之一木。每于事亲。能继世传孝友。滫瀡之供。轻煖之奉。专然自当。

竭心殚诚。如我不肖。虽有如无。赖有贤弟如君。庶无遗憾于生事葬祭。于我实有幸焉。常欲同墙而爨。同衾而寝。以永此乐。以终馀年。不意年前。汝与末弟搬移于漠漠穷峡。如有负郭二顷。何能至此。欲挽未能。欲从末由。一原鹡鸰。遽作参商。暮年伤怀。如何可言。相思之甚。日甚一日。每恨残命一朝溘然。更不得执汝手而吐我之怀。举我觞而劝汝之饮。事有不可知者。汝反先我而逝。生谁护我。死谁葬我。死可代兮。余百其身。而其如不可得何。病而未得诊。殁而未得诀。天伦至情。到此专蔑。幽明之恨。宁有其极。当返汝之尸。葬于先垄之侧。而哀侄与孀嫂。以汝遗言。卜葬于穷峡。而终为万山中孤冢。以汝通达识见。胡不谅此耶。汝之身后家势。如登万丈高楼而去其梯也。峡里生涯极艰。长侄所祟亦甚。汝何忍瞑而长逝耶。廿七葬期。报今廿一。只隔数日。相距地远。蹒跚病脚。难于及期。哭望消魂。那禁老泪。侪友亲戚。必有为汝会葬奠酹。而皆不可及则寂寞他山。亦未免可怜之葬。宁不痛惜。哭送儿子替奠。汝其知否耶。
悼叔弟(尚干)文
呜呼痛哉。汝将何归。垂死之兄。汝何忍舍去。满堂子女。汝何忍弃归。此莫非鬼恶之致。岂汝之心。念昔数年之前。兄弟无故。此定人世一乐。不意仲末两弟。搬移于德山高隐洞。曾未几时。仲弟死埋客土。死者已矣。生者无依。继而寡

妹又冤逝。老病将死之日。孔怀之戚。如是荐叠。心恙转剧。便作狂夫。而稍可自慰者。惟汝在耳。恃以为手足。汝又先我而逝。人之云亡。万事已矣。自念穷命犹顽不绝。喘喘度日。去鬼不远。汝之𥠧子弱女。吾何以抚育成就。汝之倾家欹局。吾何以扶护持掌。若于数年前忽焉已没。归卧青山。顿忘世累。庄生所谓髑髅至乐。固是达论。而苟延视息。所遭如此。命也奈何。虽生于安逸。死于安逸。其死也犹可伤痛。况汝汩汩营生。心力俱瘁。未尝一日安枕而卧。亦未了男婚女嫁。赍恨而殁。尤可痛也。原汝性行末路尤罕。秉志清雅。持心贞介。未尝同流合污。而超然有植立自守之操。是岂人人之所能为哉。礼当踰月。即附窆于本洞先茔之傍麓。此与藏踪洞相距咫尺。而数世先垄在是。汝之灵魄其将依归。而庶不落莫于地下耶。一声长恸。宇宙茫茫。我之情言。汝胡不答。我之侑觞。汝胡不饮。已焉哉。天实为之。谓之何哉。
酹族侄(钲)文
呜呼律甫乎。胡然而冤逝乎。君年五十耶六十耶。其亦七八十耶。虽得五十六十七八十之年。犹如白驹之过隙。草露之先晞。况未踰三十。而止于二十七而夭逝者乎。天亦不仁耶。地亦不义耶。鬼神者亦不道耶。有青年孀妇在。有黄口𥠧儿在。此君之所不忍舍也。煖室凉轩。琴书满案。此君之所不忍弃也。年龄鼎盛。精气方旺。此君之所不宜死

也。而君将奄然就没。有如兰蕙之遇霜旋折。有如灯烛之打风即灭。此穷宇宙无涯之冤也。天竟忍之。地竟忍之。鬼神者亦忍之。必夺之斯速而后已焉。天果不仁也。地果不义也。鬼神者亦不道也。君之先公。慨世业之判涣。白手经纪。复旧业而振家世。则此何等事功。不幸无子。以君为嗣。将欲世其家守其业。而传于永久矣。君今短命而死。君家之门。已闭于君死之日也。君有一子二女。硕果之望。渐且成长。已闭之门。庶可复启。而君之平日所爱遗篇宝墨。箴诫图书。可以典守而一如君之典型耶。其所恃而可慰者止此矣。君学于吾家。大人年卲气衰。命余不倦。君以此视我如师。义已重矣。情已至矣。或读书夜卧。困顿露肘则掩君之肌。攻苦食淡。难以为啖则分吾之馔。如是者几七八年矣。君从事翰墨。能承干家蛊。维持门户。吾宗年少中。如我律甫者鲜矣。一门之所倚仗。吾心之所恃赖。而不知不觉。人事至此。门运益替矣。吾亦益孤矣。尚何言哉。岁月偏迟于寂寞之家。贤慈祥禫未阕。衰绖尚挂。无主两殡。青年一孤孀朝夕血泣。崩城之痛。古今攸同。寸草之恨。泉壤偏深。悠悠此去。何时而返耶。其亦不得复返。则余之所以哭之痛者。庸有极乎。
悼吕氏(齐尚)妹文
呜乎妹乎。舍此世而安适。其将从所天于九泉之下而更调琴弦乎。余之今日大声痛哭者。不以妹之死。而特以妹

之身世也。妹尝泣而语余曰。我既命薄逆重。祸延于无辜之所天。亦无子男。使夫家终然绝世。则余实天地间罪人。生存人世。非我所欲。况长病委卧。与其生而苦也。不若死而安。而命顽不死。徒自悯悯。何时而溘然无知云云。今其忘苦而就安耶。人情莫不好生。而妹之生也苦。人情莫不恶死。而妹之死也安。则余之哭。以妹之死乎。以妹之身世乎。不以死而哭。而以其身世而哭。哭乎哭乎。尤亦惨矣。呜呼。以妹之淑德懿行。宜乎食报于身。而乃反毒祸奇殃。一至于此。天乎天乎。此何为哉。未享周瑟之乐而夙遭杞妇之痛。其惨酷一也。三举桑蓬之射而终乏传家之嗣。其惨酷二也。有女巽兑。兑先朝露。只有一女而寄托女家。生前犹未见狮孙之长育。其惨酷三也。夫家倾覆。族无功缌。终天去路。未见姓吕者衰服叩地而哭。只一老鬟从柩而泣。其惨酷四也。一坏邙原。谁护白杨。鸦啼古垄。宿草离披。其惨酷五也。生而为无告之穷命。死而为无主之冤魂。其惨酷六也。哀哉妹乎。于生于死。一何如是之惨乎。邻里之所挥涕。行路之所沾裳。况我天显之情。其将极诸天乎。极诸地乎。呜呼。昔我姑母氏寡而无依。先君迎养于家。及殁。又能立螟。我有兄弟四人。而未能为先君之所为。使妹终乏后嗣。悔恨何及。呜呼。我亦性命崎岖。年来备经无限丧惨。而今又兄弟散落东西。哭仲弟于数百里外。哀亡悯存。老怀倍万酸痛。况百年家世。一朝零替。而事事违心。肝火日

炽。不死尚苦。何况之有。惟愿速化无知。而命在乎天。亦且奈何。蓬山之麓。卜建幽宅。东西两丘。夫妇双垄。妹乎妹乎。好好相依。情不可尽。言不可极。强病一痛。声断气塞。一杯薄奠。万端哀绪。
哀子妇姜氏文
哀哀子妇。胡为乎此行。以其舅之获戾神天。而𥚁延于子妇乎。子妇以辛亥生。以壬申移天而于归。后八朔殒殁。忽忽若风前之烛。草上之露。一场春梦。无迹人间。天乎天乎。胡宁忍此。子妇性行温柔慈惠。入门未几。身操井臼而少无持难之色。治麻丝惟勤。事舅姑以敬。天伦虽定。非孝焉能是。真可与安贫贱保家世。兼以秉心清洁。皎如霜雪。至于不义之物。不义之食。则虽死不顾。妇德甚纯。妇道克修。非但一家洽然称之。先君以为宗事有托。甚爱之宜之。虽赢粮而遍求天下。何处得来。余是天地间穷命。惟忧用老。自子妇之入门。不胜欣悦。皱眉少展。苦况少舒。常内语于心曰。余若少须臾无死。庶见一日矣。不意毒疹为雠。遽尔不起。药必生人。吾将捐土无馀而无所惜。人以代行。吾将瞑目替逝而无所辞。而事有不然者。药不能济命。身不能代行。命之穷矣。家之衰矣。天乎天乎。胡宁忍此。子妇一逝。万事归虚。川斋山舍。父子相守。我心之悲。其谁知之。若留一块血于人间则冤逝之魂。庶将有托。姻亲之义。庶可不绝。而成婚九朔。人事至此。呜呼子妇。平日持身贞谨。无导

女婢。未尝出户。今载灵輀。何处孤归。山雨悲鸣。无乃子妇之冤泪。化作此悲鸣之雨乎。川声呜咽。无乃子妇之怨恨。化作此呜咽之声乎。哀哀子妇。好好其归。人生百年。谁则不死。寿夭荣枯。毕竟同归。则不必矜晚而怨早。哀哀子妇。好好其归。长号痛哭者。是汝之舅也。呜呼哀哉。