祭外王父寿窝沈府君文
维岁次甲午月日干支。外孙宜春南有常谨具菲薄之奠。敢缀悲哀之辞。痛哭于外王父处士府君灵几前而再拜告之曰。呜呼恸哉。小孙赋命险衅。生年十三。慈母见背。于今七稔之间。墓木已大。惟有仪容声色。昧昧想像乎髣髴之中。或自疑梦疑真。僾然若见。中夜抚枕血涕而悲唏者数矣。慈母平生至仁出天之性。纯美无玷之度。惟肖我府君之厚德。每仰典刑。辄思慈母。慈母之芳范遗徽。日以益远。而尚于高堂。得有瞻寓凭侍之地。且府君于吾母。最深钟情之爱。晚暮割慈之痛。对小孙必泫然沾涕。小孙兄弟受府君抚视之恩。亦无异慈母之鞠育。小孙私自默祷曰。天假府君之寿。万岁无疆。以小孙慕慈母之情。获事府君。则庶慰母心于泉下。而小孙失恃之哀。且少伸于斯世矣。耿耿此诚。结在

中肠。天既不恤我。不卒我母子相保。终又啬府君之寿。使不肖小孙。失母于童年。继又遭府君丧于弱冠之龄。涟涟之泪。相续于哭旧悲今之际。入室而求宛接慈母扶缞叩叫之形。而于焉冥漠。实无闻睹。小孙尤有隐痛而不自觉其失声冤号也。傥使慈母而有知也。则于府君之坎壈而止于斯也。足使亡灵饮泣于无穷。其果无知也。小孙亦何忍于神理之溘然永昧也。呜呼恸哉。相彼灵椿。维叶庇根。叶悴根颓。其理则然。是知府君末疾。有由渐久矣。昔在戊子春。仲姨母远就夫乡。无嗣早殁。其秋我慈氏奇疾弥月。竟无良医。府君年当六耋。叠哀熏肠。壶村视药之日。杨山临窆之时。强扶澌缀。旁观已懔。其罔觉之间。真元之潜耗暗铄。复几何也。自是数年。索居江皋。罕迹城市。环堵处默。欢悰日少。谐笑讽咏之趣。顿减平昔。仍之臂软脚痹。骎骎示惫。遇感成疾。若风若火。危兆于今秋。症笃于孟冬。扁技虽殚。药已迷方。晨言未怡。饰巾在夕。仁寿

善福之报。卒未获于神明。是谓命耶非耶。抑将怨乎天耶。怨乎人耶。寄归予夺。孰主张是。嗟今末俗。伪色矜貌。趍竞势路。骨醉心迷。半资寸禄。患其得而又患其失。与其汶汶于浊世。曷若知命而顺吾天耶。小孙以为府君之屈于位。贤于丹毂。府君之处于穷。贵于朱门也。惟是王母淹疾。茕茕在床。舅氏形单。奄失所怙。白首相庄之乐。变以为哀。平生惟疾之忧。冥然莫悟。小孙于此。实不禁腷抑而增痛也。呜呼恸哉。冥会之理。固似茫昧。而儒家有言。一体相分。气必流通。吴季子亦言魂气无不之也。府君幽宅。虽在他山。神道无远。魂则类应。不知吾母逢迎陪侍之欢。得如平昔否乎。敢以绝悲之语。缄血寄托曰。母也临殁之恨。眷眷于不肖之未冠。今也长而有室。季兮娶妇克贤。阿妹将谋其嫁。此可以少释窀穸之幽郁而目且暝矣。恸矣恸矣。临文陨绝。肠肚已摧。声有尽而泪则不穷。言有穷而哀则不极。若夫府君宽仁之德。深厚之量。恬俭雅操。

文翰馀事。小孙何敢赘列于斯文。一瓣心香。单斝清醪。仰申衷赤。冀赐降歆。呜呼恸哉。尚飨。
祭关侯庙文
维崇祯后丙申月日干支。宜春南某敢以洁牲。昭祷于汉寿亭侯关公之神。惟神精忠贯日月。大节动天地。其身虽亡。神则不亡。乃有一介义字。结为千古英魂。昔显圣于华夏。今普泽于东土。凡历险而经艰者。莫不默祷于明神。虽临危而濒死者。亦皆昭受其显应。如某所陈。宜在垂怜。某遇命险衅。蚤失慈母。相依为命。惟父在堂。父亲年已晚暮。而九载居忧。叠哀熏心。遂成病源。乃戊戌之月壬戌之日。婴疾甚奇。浃朔弥谻。居家至贫。药未免于违时。为子不肖。诚岂足以格天。惟有寸肠。日夕销断。窃以疾病之祷。于传则有。感应之著。维神为最。玆敢不避猥渎。择日斋沐。虔祷于尔有神。虽诚悃之浅短。未足鉴顾。傥神意之悲怜。庶蒙保祐。
祭外兄李君(世臣)文

维岁庚子五月四日庚午。外兄延安李公。以疾卒于家。将以是年七月十日乙亥。靷于广陵先茔之下。前一日甲戌。内弟宜春南某谨具菲薄之奠。为文若干言。衔哀致虔。告诀于灵筵曰。呜呼恸矣。公之生于世。而与吾姑母为母子者。仅三十年。与其妻为夫妇者。仅十四年。与其子为父子者。仅三年。与余为兄弟者。仅二十有五年矣。呜呼。浮生三十年。忽忽若一梦。而公竟止于斯矣。呜呼恸矣。昔公先君子既殁之三月。而公乃生。以姑母一切为心。犹不忍舍命于一朝者。惟公是赖。自其髫龀。以至长大抱子女。而慈母之所以劬劳者。无异婴孩之在怀。其或啼哭过则忧。从群儿出于外则忧。读书久则忧。邻里有疾病则忧。颜色瘦黑则忧。家甚贫。饭粥不以时则忧。食无膳则忧。食或过或少则忧。隆寒盛暑。衣服不称节则忧。夜坐不早寝则忧。昼眠则忧。睡起或蚤或晚则忧。一年四节。送祭于先墓。则忧其行之劳也。良辰暇日。从游于乡党。则忧其

来之迟也。其或有小疾也。则默祷于天。愿以身代之。盖不特忧之而已也。呜呼。父母之慈于子。固人情之所同然。而若吾姑母之慈于公。则有百倍于他人者。岂不以李氏一块肉。托在未亡之身。不如是。无以见先夫子于地下故耶。其托之也危。故其爱之也切。其爱之也切。故其忧之也。靡所不用其极。及其稍长而颇强健少疾病。则其喜之也。又与其所以忧之者相半。其经大小痘也。喜其能为人之所当为也。其骑竹而驰也。喜其能游戏如他儿也。其出也。喜其衣之长也。其入也。喜其髦之髧也。其就余家君学也。喜其能长进也。其与吾兄弟游也。喜其能欢洽也。其冠也。喜其能成人也。其娶也。喜其有贤妇也。其有子有女也。喜其姓之蕃也。其为举子业也。喜其志之勤也。乡党之爱之。喜其能使人爱之也。朋友之敬之。喜其能使人敬之也。凡百事为之间。其为喜者如此之多。而又未尝不悲其独喜其可喜而不得与先夫子共之也。呜呼。天既

生公于世。以为我姑母子。而又赋公以气质之美才华之秀。使我姑母隐忍不死者惟以公。积哀熏肠而抑之又抑者惟以公。盘飧之不忍御而强御者惟以公。寝处之不忍安而能安者惟以公。孑然一身。朝夕倚以为命。以忧以喜。聊且以卒岁者皆以公。天之难谌。鬼之难测。人事之不可知。而公乃一朝弃姑母逝矣。呜呼恸矣。呜呼恸矣。公果止于斯而已耶。公果死而不可复见于今世耶。何先公之有志有才。而二十一而夭。使其孤又不得蒙其泽耶。我姑母之德之纯。而十九而寡。使其儿卒不得终其养耶。何天之不福善而瞢瞢乎报施之理也。呜呼恸矣。人之生也。脩短之不齐。莫不有命。而至于蹠之寿颜之夭。爽于理者。若此之甚焉。则将天之冥漠。不择乎善淫淑慝。而忽焉而剿公命乎。抑鬼之暴戾。仁善之是雠。而不告于天而夺公去乎。不然如公之贤而穷。宜天之所爱而矜之者。而乃至于斯耶。岂举世混浊。蒙倛方相之可以长寿。狼

狠鸷饕之可以富贵。而公之为公。一切反是。直此之坐而至于斯耶。甚矣我姑母之穷且独。而无所告于天地之间也。先公既以公遗诸腹中而舍之去。使我姑母求死而不忍死。生公鞠公。以及于壮。而其寸肠腐烂无馀矣。今公又以其弱妻稚子。遗诸膝下而弃之去。我姑母虽欲为是不死。必且不得生矣。独何辜哉。独何冤哉。公之妇去年丧其爷娘。今年染公疾。疾剧而罹此大故。哀号冤毒。气息奄奄。呜呼。强者之犹夭。况何望病者之必生乎。公之孤今才三岁。眉眼秀朗。甚有公典刑。而自公之疾。久离母怀。乳哺失节。呜呼。其壮而健者之犹不能保。又恶知幼而弱者之必可全也。呜呼恸矣。昔余与公同受养于曾王妣。曾王妣悯公之孤。怜余之稚。左右抱而养焉。公长余五年。余则以公为兄。而公呼余为弟。兼盘而食。并席而寝。连床读书。同研赋诗。踏桥之夕。观灯之夜。与夫飞纸鸢送鞦韆。移花种树。斗鸡走狗。公先余后。余唱公和。盖未尝一

日相舍。而情爱之笃。无间乎同气矣。甲申以来。余家险衅。不幸而王考捐馆。又四年而曾王妣下世。又一年而我慈氏见背。于后七年。又遭王妣丧于公之第。于是公与余益知悲欢忻戚之不可常。而眷顾怆悢。未尝不同其怀焉。呜呼。自是厥后。两家异居。余与公始不能朝夕相守矣。然公思余则朝以来夕以往。间日而至。信宿而归。余欲见公则亦尝携吾弟步吾屧。源源逢迎。怡怡笑语。良久而不知返。其或数日不见则憧憧。有郁陶之思矣。呜呼。数日不见而犹如此。而况于千古之永诀。有去而无归者。乌得不使余心摧肠割。失声长恸而不知止也。呜呼恸矣。柏谷之东。梅涧之曲。图书满壁。环堵萧然者。此公之遗堂。而昔余与公歌笑于斯。饮食于斯。而今焉戢公身于七尺之柩。陈公之几。设公之寝。公之慈母弱妻。日夜哭公于斯而公不知。公之亲戚朋友。为酒为食。酹公于斯而公不尝。公之乡党邻里。莫不赍咨太息。吊公于斯而公不顾。呜

呼悲夫。此何为也。公之魂。其或暗然降乎堂奥之间。踌躇乎慈母之侧。而人莫之见耶。其将漠然归乎旷漭之外。浮游飘泊而不复返耶。抑公之去此就彼。其果有所乐。而慈母之茕孑无依。有不暇顾乎。弱妻之栾栾。稚儿之嗷嗷。有不足恤乎。呜呼甚矣。祸福予夺。主张者谁。孤人之儿。寡人之妻。独人之母。而使公生为天下之穷民。死为地下之冤鬼。彼苍苍者。胡能忍此。记余与公受书于家庭也。家君爱公如余。而训诲劝课。必先公而后余。曰汝若不学。人将谓汝寡妇子。故如此。汝忍闻此言乎。公必愀然自励。益孳孳焉。然为人脱略不羁。读书若不甚解。而及出所作诗文。往往多惊人语。余于是知公之才。十倍于余。而公亦不自恃其才。惟俯首为业。凡古今诗文之当于时体者。手加裒选。为若干卷。凡有朋友之相聚为科工者。必负笈而诣焉。虽甔石屡空。朝饭而夕粥。怡然不以为忧。慈母或以传餐为念。则公必往来而食焉。不使慈母忧也。炎

霖冻雪。徒步之为劳。而非有疾故。未尝废日课之工。尝语余曰。吾之至愿。惟在于侥倖决科第。幸有以慰悦老母。又侥倖而得一小县。幸有以便养老母。吾之愿不大矣。然不自勤苦。又何能得之。余常窃悲其言。而公亦屡鸣于场屋。郁有声誉。则又未尝不以公之愿。窃为公祝之。呜呼。其业之勤。其心之苦。而卒无所成就耶。材具之既足。而不见施于世耶。年方富力方强。而半道而废耶。门闾朝暮。出而还者谁欤。北堂晨昏。定而省者谁欤。呜呼哀哉。此岂独为生者之悲而已。抑公长逝者魂魄。赍恨于冥冥。穷天地亘万古而无穷已矣。自公之亡。平居忽忽。如有所失。出门踽踽。如无所适。其心恍惚。寤寐之间。常若公之联枕也。起居之际。常若公之并袂也。不知公之已死而为鬼。而常若其复起为人也。至其求之而不得。即之而无见。则痴思妄想。将信而将疑。犹且眄望跂伫。常若其有行而待其来也。乃今举酒而酹公。操文而哭公。则其真死而为

鬼。而不复有望于公矣。悲夫悲夫。此何理也。公之方病。自牖而问焉。公之既殁。望帷而哭焉。敛而棺矣。逾月而凭焉。公之生也。亲之如同气。公之死也。远之如路人。幽明之间。负负何言。恸矣恸矣。公之慈母与妻若子。幸而赖公之灵先公之泽。得以生全。则余当事公母如吾母。视公妻如见吾兄。以吾子视公子。幸而长成。则教之又如余家君教公时也。此固吾之责。而亦庶几少慰公之灵也耶。忍泪写此。略摅胸臆。情之所激。言不暇择。公灵有知。必将有感于吾文。如其无知。则吾有自抒自悲而已。呜呼恸矣。尚飨。
祭艮庵李公(喜朝)文
维岁次甲辰月日干支。后学宜春南有常谨以菲薄之具。敬奠于艮庵李先生之灵。呜呼。先生之学。实自静观。懿哉静观。惟道之安。既大以昌。以有先生。婉婉先生。颖达高明。有诗有礼。亦有文章。存之密微。发以精当。华阳执脩。文正之门。维是文正。吾道所存。其尊信者。惟子朱子。义理

无穷。公得其旨。往复疑难。横说竖说。方年几何。十有七八。既趍有归。门路甚的。既琢既磨。温其如玉。文正曰嗟。静观有嗣。何以赠之。继志述事。东冈之陂。有先人庐。君子所宁。左琴右书。呜呼世衰。其运在屯。己巳之后。道藏于身。灵芝在洞。一年三秀。君子之伤。君子之守。饭蔬衣布。乃安乃适。彼有钟鼎。矢不吾易。惟明　肃庙。以礼以聘。天官御史。不一其　命。公拜伛偻。臣罪逋慢。臣有所献。有书数卷。是非在事。昭莫掩之。彼婉娈者。实惮在斯。乘机帖帖。有舌如刀。既削既黜。遂离于骚。南下阆州。昔贤所迁。瘴雾炎炎。沧海拍天。峨峨月出。其下鸠林。公乐其深。杖屦以临。去岁仲冬。公复我书。湖山湛静。是亦吾居。吾衰畏约。而莫出游。不能携子。谓子歌讴。呜呼斯语。其何可忘。俄迁关塞。行路仓皇。雪虐风饕。山岭崄巉。僮颠马顿。众噫公恬。夜宿松江。烹酒爇火。公隐其几。我侍在坐。德音亹亹。其仪与与。凡有患难。孰顺其处。公则夷然。视公髭发。严程取疾。

西指于铁。华山在东。悠悠汉浦。驱马勿迟。眷汝以顾。自别几时。曾不踰月。曾不使来。报其有疾。孤村夜雪。童子执烛。若梦谆谆。有眠不觉。呜呼先生。而至然耶。不遇于世。不终于家。道尼于人。祸归于躬。自古已然。奈何乎公。彼天者理。噫不可晓。恒啬于贤。而厚不肖。不肖多助。贤者寡与。廊庙黼黻。不肖其所。贤者穷蹇。乃摈乃死。凡今之人。孰劝为士。惟名与道。有不随亡。公又何悲。屈暂伸长。小子颛蒙。公实爱我。自始既冠。屡拜床下。公云此学。在所强勉。以我可为。不知我钝。我钝而病。既荒于嬉。君子之弃。小人之归。公今已矣。人孰我劝。孰砭我愚。孰考孰问。冥涂墑埴。我行其淖。岂惟悲公。顾我自悼。公葬在即。千古永隔。文不尽哀。庶几鉴格。呜呼哀哉。尚飨。
祭姑母孺人南氏文
维岁次乙巳月日干支。侄有常谨具菲薄之羞。再拜顿首。昭奠于第二姑母之灵。呜呼。惟我姑母。有柔嘉婉顺之容。而卒不能事夫子而相庄。

有慈和孝敬之行。而不卒养父母与尊章。有嫠恤孤煢无所告之至恸。而又哭其子之殇。夫既有圣善之训懿美之德。而生不能卒教。殁不可使其彰也。妇人之从者三。而姑母无其一矣。天下之穷者四。而姑母有其三矣。天乎其不仁。而鬼神乎其不臧耶。其殁也先于辛未。则不称以未亡。不后于庚子。则宜有丈夫子持丧。夫既不然。不先于彼而后于此矣。则胡不更假数年。使见其男孙有室。女孙有郎。而胡使其一身。求死不得死。求生不得生。不获其一幸。而罹此百殃。富也者。商妪市媪或有之矣。又何恨乎糟糠。寿也者。仁人所以受报于天也。又何为使不长。已乎已乎。天不可以理晓。鬼神不可以人知。其将委之于茫茫。呜呼。自夫子殁。至于今三十有五年。而人间险衅。固已备尝之矣。重哀霣心。沉恸熏肠。与其零丁孤寄于世。曷若收神冲漠。与魂魄而彷徉文殊之阴。广陵之阳。爰及夫子。归于新冈。父母孔迩。松柏相望。谁其侍者。孝子在傍。

呜呼。使死而有知乎。其悲无几时。而其乐无央。抑其无知乎。亦将悲与乐永休。神与息俱停。穷天地极日月。以归乎无尽藏矣。小子于此。亦知姑母不以此之为乐而彼之为伤也。惟亲爱相离。永阂容声。今日之行。不可以复还。则恶得不抚柩长恸。不自觉其遑遑也。呜呼。闺闱阒寂。仆婢单凉。哀哀者哭。惟彼孤孀。二淑婉㜻。拜起相将。凤也何知。载嬉载惊。昔汝抱其不舍。胡弃汝而远征。呜呼甚矣。是孰使之然哉。余不能不归怨于苍苍。嗟余小子。自髫龀于玆。而受姑母之恩爱者。无异我从兄。而小子无状。不能事姑母如娘娘。小子多病。衣或柔绵。而食或膏粱。乃使姑母麦不周于盘飧。布不继于服裳。风寒暑雨。破壁坏房。怀郁抑而块处。神怔营以弗宁。痰攻心而火烁。遂浸淫于膏肓。而小子惛然。始未尝知忧。而终又不能殚诚。已乎已乎。其无以报姑母之恩而慰吾兄于冥冥。虽然小子窃尝闻仁者之后。终亦必昌。从今以往。唯有望于稚藐之

有成也。若其抚养之责。教诲之方。惟姑母不以小子不肖。托之以勤恳。申之以周详。呜呼斯言。其何可忘。呜呼小子在此。终不敢有负于幽明。抆涕为辞。载荐馨香。伏惟尊灵。歆此洁觞。尚飨。
祭李尚絅(文辅)文
维丙午春。二月壬辰。尚絅既殁。逝焉就窀。未发之前。日在庚寅。其友作诗。以哭以陈。我愚寡朋。于世逡巡。其相与者。实有二人。子及远卿。超识达论。心深齿比。尔弟我昆。自远卿死。惟子之敦。子之死矣。孰适与言。子之寡默。其道盖尊。幽奇其发。沉郁其存。世俗靡靡。怒唾喜涎。子之内持。不以外迁。行有不适。人或悁悁。子笑拊掌。见其逌然。父母甚喜。兄弟孔贤。子之居家。有顺无愆。凡厥有命。不其在天。胡厚尔生。而啬其年。呜呼脩短。盖不甚悬。小人其忧。君子达观。浮缘万化。妙悟八还。子知斯言。吾为子宽。郁彼嘉陵。子所盘桓。其来几时。其去漫漫。寒泉老树。缺月空山。不闻其声。如见其颜。单杯清醴。一铢燃檀。灵若

不昧。歆我洁餐。
太华子稿卷之四
　书
　　
上亲庭书(丙午)
伏闻入夏以后。寝膳诸节。多不适宜。膈痰之候。又显然作苦。南土剧热。有此虑久矣。想今调摄之节。犹未快复常度。而又有远路移粟之劳。伏虑万万。饥民追抄者几许。而营门分给之谷多少又何如。南原米所得。视前数不甚减剋否。伏想事未就绪。无异新莅。流丐纷诉。莫非忧伤勤劳之端。前头凡百。其何以接济。今计只是简除百事。无以子等艰食为念。一以字穷哺饥。料理区画为务。汲汲如救焚拯溺。则庶几有济。至于诚有馀而力不足。固无奈何矣。此来官人。亦有饥色。京洛往来。虽不得已。其为矜悯。诚如下教。略给粮资以送耳。下送可警编。即与舍弟聚看了一秩。前辈可法之行。几尽在斯矣。又伏读弁卷之文。申申勉戒之意。不啻如亲承耳提。百回庄诵。敢不佩服。其或有先辈事行遗漏者。亦当

随得随补。可与自警编相为表里矣。子等亦尝欲取周汉以来典籍所表著名贤言行。裒辑为一书。名之曰稽古录。合自警编及此书。编为一秩。而耳目浩漫。未易收拾。未知此意果能完就否也。不备。
上亲庭书(丁未)
苍黄去国。晨夕庭闱之恋。岂能自抑。然行李粗安。宿餐更佳。今晚渡锦江。江枫岸菊。已复澜漫有秋色。渔人樵夫。行歌相答。居然有浔阳赤壁之思尔。朝因车岭便。已上候书。玆不具达。
上亲庭书
辞家几满一月。北来消息。去益渺然。此时气体调摄之候复若何。瞻慕区区。子此来眠食安稳。无异在家。文字看读之工。自不至慢废。诚以非此无可寄怀。若其增益成就。虽不可期。亦自为排闷之一道矣。每初昏灯至。主人诸子弟。便来杂坐。多道风土古今之变。先辈迁谪之事。亹亹更端。又有月出晴光。近在几案。静坐相看。便谓

敬亭山在此。此亦为消愁遣寂之资矣。秪恐门闾思远之忧。辗转无穷。以至寝睡不宁。有损荣卫。则其忧之深。不翅甚于疾痛之在己。如蒙随事宽念。不复以子之故。有所劳伤。则子当以虽在天末之远。如侍膝下为心。庶免不孝之罪也。水土始疑有不服习之病矣。此处近地。适有一曲美泉。味颇清冽。邑人称以药泉。病水土者。多来饮见效。而鸠林有朴天运者。颇称晓医理。主人之子。又有为药铺者。而幸此无𧏮。姑不相问矣。居谪游观之事。先辈名贤。亦多行之。子岂独无此趣。而必以穷寂为安哉。只是罪屏以来。出门不如杜门。作事不如省事。尝诵东坡人未放归江北路。天教看尽浙西山之句。窃喜此老流离厄穷之极。而气益倔强。然诗语太激。不近人情。终非安分息谤之道。宜其不免屡憎于人矣。因前书下教。漫复及此。伏未知如何。南土人物。盖多狡黠。而自我善遇。彼亦岂无情恳。邵翁所谓不作皱眉事。应无切齿人者。未尝不持而自

勉也。不备谨上。
上亲庭书
本郡人来宣廿三下书。承　朝家用宽典。特有放还之命。　圣恩天大。感泣何言。第窃伏念今此　恩宥。非谓情犯可恕。特以谴罚略行。姑从轻典。亦以彰大臣包容之度。则虽身离编次。罪名固自如。其为惶懔。于是益深矣。伏惟近日气候益复万安。伏慕不任区区。子眠食安稳。将待关文来到。始议行李之事。而粮具凡百。一任李令区画。不以为忧耳。第想台阁群锐。未必无龂龂操纵之论。以此姑不敢妄动归思。行或使之。止或尼之。秪亦任之而已。不备。
答德哉书(庚子)
意中一札。慰喜何量。况承学规渐就。以礼相长。古称以文会友。以友辅仁者。幸庶几于吾人矣。余近日看紫阳书。略过十数遍。虽或有静专之趣。离索日久。终无讲劘之乐。只自悁郁于中。疏事略悉所视。士林风节大澜漫。令人耸然。然此

等矫激。转作衰世气象。吾辈着实工夫。要不在此。政好牢坐读书。君必以此言为然矣。
与德哉书(丙午)
华稿三卷及四言什奉还。尝谓三百篇既亡。而秦汉以来。为四言者。往往有之。李斯，班固之徒学颂。其文肆而驳。魏武沉雄而雅典之体废。子建明远之作。妍丽秀洁。而浮靡之弊兴。陶公兴寄冲远。而得诗人之旨。然浑厚之味短。韩昌黎雄肆奔放。善为铭颂。而感发之思少。矫饬之法胜。王逸少，摩诘之属。靡靡然郑卫之繁声。而清庙明堂庄严简正之仪。于是乎不复睹其髣髴矣。宋明以降。及乎我东。其号为大家者。亦不能为四言诗。其或有之。率是循袭前人。假为声色。求及乎二王之馀音而亦不可得矣。余之论四言诗盖如此。而尝以为其体甚古。决非后世操觚者所能为也。及读来什。始知前言之不必然。玆并评批以还。君以为如何。顾氏谱二帖，画本大小若干幅送去。长日披展。可以寄怀。时复随

意弄笔。饶我卧游之趣为妙。
与德哉书
山家日长。正好课儿。里中亦有二三秀才清敏可教者。泽儿此来诵读。不失课程。而但患徒务新学。专忘旧读。殊无优游温绎之功。欲因此闲适。成一讲规。以为蒙学作新提警之方。思与其各家父兄讲以行之。而规模甚为粗略。盖取小儿辈便于服习而已。第此书送。此果为耐久无弊之规否。君亦商量以视为好。
答德哉书(丁未)
旅馆悄悄。坐对寒灯。忽闻柴门剥啄急。令问之。亚营人递到十四日书矣。忙手披读。细审别来侍事安吉。慰喜之情。容有极哉。余蒙　恩到配。饮啄随分。近见调度稍稍就绪。非但饭粥随时。或有长鱼巨蟹兼味登盘。此于私分过矣。尚何足勤虑也。看云步月之思。固常情之所不免。而时以书籍寓怀。可宽排者宽排而已。且自离庭以来。吾爱吾身。不啻千金。以此自将。庶几不负

老亲书扇之戒矣。鸠林泉石。虽不敢远探。月出晴光。近在户庭。朝昼相对。备阅云岚之变态。竹树榴林。下连湖海。犹可谓谪居之蓬瀛矣。但苦苍蝇至盛。点染衣书。然其为患。不至如蜈蚣蛇蝎之甚。亦且任之耳。邑子往往见访。不能不随例延接。而终有乖于杜门守分之义。此最不安。然此汉本自淡泊。一见者不必再来。又无韩苏之学之才。虽使有赵德，陈生之流。顾何由致之也。好笑。行人临发。不能作长语。
与德哉书
昨诗佳甚。觉属和者为难耳。就中更有奇事。昨因闲坐数梅萼。秪得菩蕾者三十九瓣。全开者一二瓣而已。今朝偶与礼儿举閤而视之。閤短梅长。长枝盘郁于上者。已澜漫开遍。更数花萼。恰为五十六颗矣。然花开已久。或有落来者。过了数日。恐成满地。适远奴持马来。谓将取柴松山。却使还去。备君骑来。幸须谋取一瓶酒。火急出来如何。伯玉许。亦遣童奴。书报此事。好好。

答金永柔(相履)书
久违德音。瞻仰正切。即此褫中。承拜下书。伏审潦炎。视篆体履万安。区区仰慰。侄侥冒科名。已犯不幸之戒。一出世路。其忧甚大。先进长者。又或称许过重。期望随深。自惟空疏鲁莽。顾无以称塞一分。则秪将取辱于世。而招损于身耳。每念至此。懔惕深深。只是辞喧就静。读前日未窥之书。庶几稍补蒙陋之过。而见今记注誊录之役。已复种种来扰。第未知前头果能无负斯教否也。不宣。
答李宜叔(天辅)书
南来问闻益渺然。不意手书远辱。副以清文。寄意之厚。有踰寻常。百回珍玩。不翅得拱璧之惠矣。况审寒燠换序。起居增福。尤不任区区欣慰。弟罪屏荒裔。粗保粥饭。生活真所谓惠州。未第秀才处之。无所不可。而秪是老亲多病。重以此身之故。贻忧至深。情理切迫。不但为离违之私而已。馀外流离疾病之忧。水土烟瘴之恶。只当

随地理遣。不足以远烦亲爱之念也。人生荣辱。固有前定。虫臂鼠肝。秪可一听之造化。然向使吾辈无意于进取。而一切为敛晦。则虽有百丈洪涛。其于彼岸人何哉。由此论之。则不过曰沧浪自取而已。此来序文。其所以责勉者过隆。非所敢当。而因此存省。庶亦为乘至险而不已者戒耳。月出鸠林。近在户庭。而负累之踪。姑不敢为闲漫筇屐之事。时或褰望九井。宛对道峰华岳。不自知京国之远矣。承惠华笺。尤荷情念。第恐诗思荒废。无以称此珍幅。纵使有之。传筒亦非其时。惟两地相望。时得平安二字足矣。千万不宣。
太华子稿卷之四
　序
　　
送聘君李公出监楚山序(丙申)
聘君李侯新宰楚山。将之邑。是邑去京都六百里之远。间有河津岭峤之阻。况天时憭慄。霰雪交集。又非远役之时。朋旧之俎豆而临路者。畴不握手延情。发凄苦之色。而小子独有以公之

行为荣为乐而贺于公者。楚山于湖南虽少。方且六七十。有学校民人。俱足以观化而问俗。若夫庐井之伍。庾鄙之章。脩封洫谨关梁。无非政之大者。且岁歉民饥。讴吟良宰之来暮。而租税也狱讼也。簿书期会之待公而理者多矣。政事文学。本非二道。以公平日所施于家者。举而措诸民。可丨其游刃之恢恢矣。先以此贺南民之得贤父母。凡诸措画如何。恭俟他日之报绩耳。式忠节之墓。表孝烈之闾。而先辈之美政遗风。尚有足以徵之矣。继此而敷教兴化者。非公而谁耶。余为儿时。随家大人。拜考岩书院。院中诸儒尚有说当时事而悲慨不已者。南土之尚德久矣。其将得我公而启发其良心。奋励其所业。于焉创立学规。讲磨斯道。鸣宓子之琴。进武城之诵。则欧老滁亭之醉。羊公岘首之游。皆不足为公说道。此在不言而公必勉之。余且拱手而听之。公负才而连蹇。晚从为亲之仕。三仕而为县宰。十室之治。虽非贤路。而导引板舆。荣观有

炜。毳瀡之供。皆出土产。寿节芳辰。罔非为娱悦慈堂之日。则尊养之乐。于斯极矣。敢诵王荆公古人一日养。不以三公换之诗。持以奉贺。更勖公以不惮作吏之劳。益殚字民之仁。以少答　圣主之恩也。内藏瑰奇之胜。灵隐幽窅之境。昔闻诸邑子南生矣。傥俟政成民安。命肩舆一陟。与其儿童父老。同乐于湖山百里之内。则此亦有助于清静无为之治矣。小子所以为公献者。无过于是。未知以为如何也。才遭功戚。家有忌疾。骊驹整驾。而不得出祖于江之湄。乌得无耿耿恨也。姑书数行语。聊申鄙忱。其敢曰赠言云哉。勿以文而废其情。幸耳。
太华子稿卷之四
　跋
　　
竹溪酬唱集跋(癸卯)
右诗三百篇者。大夫俞公退居竹溪之上。与其子若婿。相唱而和。合而为卷者也。大夫之婿。吾弟也。吾因是得观其全焉。盖其乡里游居之兴。田园耕灌之事。山林泉泽鸟鱼之相得也。琴瑟几杖壶樽射奕之相随也。无幽而不扬。无微而

不见。以至愉佚喜乐悲愁感慨无聊不平之动于心者。一于咏歌焉发之。宜乎篇帙之茂。而不失夫性情之正也。余未尝一造其境。得与于从者之后。然读其诗。可以想见公山冠野衣。隐几而坐。命酒而赋之。数子者列侍而交酬。与与如也。方其得意于斯也。淋漓舒快。欢然乐而忘忧。不知轩驷之为荣。钟鼎之为富。山林𤱶亩之为寒贱也。呜呼。彼侥倖于利禄。奔走于形势。老死而不知止者。闻公之风。亦可以少愧矣。然则是集也。其与小山招隐之操。并列而同编。夫孰曰不可也。虽然俞大夫尝立朝为侍郎谏大夫。论政事得失。出而观察二南。南民至今慕之。循此而进乎庙堂。谟猷国家。公之事也。乃今退然野处。不乐于彼而乐乎此。呜呼。此真公之所乐哉。岂朱夫子所谓衰世之意欤。吾侪布衣也。躬耕桑于野。以自衣食。固其分也。顾家贫无以谋数亩之宅。与吾弟为乐也。吾兄弟其亦无愧于此篇。而不思所以自谋者乎。吾弟其志之。

德哉书农岩金文简公朗州五咏跋(丁未)
余在京师。已闻月出，鸠林，道岬之胜。擅于湖南。行遣以来。得有此诸胜于数十里之近。而杜门屏迹。不敢为筇屐探讨之计。所寓之舍。独与九井相对。时复褰户揽秀。以写意焉。舍弟德哉有书数纸。盛道先辈居谪游观之事。又言东坡谪惠州。多住定惠院。块居一处。非忘怀排闷之道。君子处困心亨。又不必一切为牢骚云。又书农岩金文简公所为朗州杂咏五篇以来。余惟德哉之意。盖以余流离困踬。不应无羁旅畏约之忧。故思有以宽广其胸襟。舒畅其神气而为此说耶。然朱夫子，刘元城。亦尝于险阻厄困之中。不废山水之乐。则德哉之言。虽出于相宽。而亦不悖二先生之意矣。今适蒙　恩赐环。又将不日而北归。稍待风和日暄。欲理便鞋。一观所谓孤山七池而归。而余平生罕交游。以罪来此。尤谢客。无可与同游者。必将以文简五咏。为入山主人而与之俱焉。聊书此。先舒余意。俟他日足

蹑真境。又当步韵和之。推广其语。以作一大轴云尔。
太华子稿卷之四
　记
　　
友堂记(乙未)
堂以友名。求所以益于吾也。古之君子与朋友交。必择其益于吾者。有善则从而效之。有告吾过者。改之如风雷之迅。故曾子曰以友辅仁。友之道大矣。今之人或不然。饰貌而求悦。闲辞而取合。傲慢谑浪。数而后疏。疏之过。以至于怨。其谓胶漆者冰炭也。芝兰者荆棘也。吾见其无益于己。而有损于友也。吾为是惧。思有以防其源而救其失。故吾为燕室。使足以庇风雨而已。非有高轩曲槛。可以列壶樽置琴棋。酣呼而取乐也。独有图书数千卷在耳。世所谓豪杰之士工饮博善谈笑者。入吾室。固伈伈无所乐。郁郁弗能久居也。惟性拙喜静者。乃能入吾室。而欣然而喜。各以其所好。出吾书而读之。反复讲论。优游涵泳。终日游处。而其澹如水。向所谓傲慢谑

浪者。盖无自而生焉。此吾所甚乐。而其乐亦可常也。诗云相彼鸟矣。犹求友声。矧伊人矣。不求友生。吾之名堂。其义窃取于是矣。若夫长枕大衾。和乐且湛者。兄弟之所以友也。然兄弟之友。人或不勉而能之。惟朋友之际。鲜有尽其道者。玆为记以自警。且以勖诸君子云。
游龙渊记(庚子)
余南来。得与府中人士游。熟闻龙渊桐华之胜。而病寒未果游焉。后病少愈。而聘君适以公务出花仓。移书于余。约以来日会饮龙渊。时庚子二月庚戌也。庚戌。与士受，朴成龙，黄希万。并马行过圣塘。塘水已澹绿演漾可喜。邑子朴胤玄为谒太守来。相遇于野次。与余同庚。为人疏朗可与语。因要偕行至龙渊。洞壑颇幽静可爱。水自毗瑟山奔流为数丈瀑布。悬下石罅。汇为小泓。亦雪岳龙湫后初眼也。山僧已以笋舆见待。遂到寺门。聘君与尹君佖。由山蹊先余来憩。俱观四溟影堂。四溟密阳人。名惟政号松云。四溟

亦其号也。西山休静其师也。壬辰之乱。师起义旅。讨贼于德裕山下。东人诗云应知夜夜蒲团梦。半入沙场半入云是也。以功授左尹。再使日本。蛮人莫不敬畏焉。今见其图像。秀目长髯。英气勃勃。真魁杰人也。有袈裟一袭，金铠一具及诗札帖三卷。永为禅门宝藏云。是夜月色如昼。携酒上钟阁。赋诗数章。酒酣。余等以便服散游溪山之间。岩蹊幽窅。林薄窈冥。鸟兽之音。与水声相杂。助余故乡之思。殆不可久留焉。夜深还寺。诸君皆先至。枕藉相睡。小沙弥数人。亦倚壁垂头。盖待余不来。坐而假寐耳。长老天顺年七十馀。颜癯而语稀。甚有道气。余始见。固已喜之。故为访其经室。因寄宿焉。长老亦为余说法。洒洒可听。自言十四入山。专精诵经。晚谓文字理会。徒致纷思。若要顿悟。须自省念上做去。遂尽弃旧学。吃力静坐。不出山门二十馀年。便觉思虑起处。却减八九分云。其意盖要观心虚寂。不贵教律。可谓善学禅道矣。见其所居。惟一钵松

花，一炉栴香而已。翌日辛亥。携诸君看明寂泉石。陟恋云轩。轩有僧行圭所为记。盖圭师东云尊者。以道名岭南。昨见其遗像配四溟影子。眉眼明炯。可知非凡流也。涅槃后。圭不敢忘师。立堂于此。名以恋云。盖恋慕东云之意也。饭讫出山。晡时到达城。士常又携妓来待。使月江剑舞。黄生歌羽声以应之。余等剧饮大醉。薄昏始还衙。故不省也。晓起为记。
游桐华记
游龙渊之五日丙辰。余与诸子置酒龟岩。因与约以壬戌会饮桐华。至期晨饭。联骑出过梨子塘。憩道畔槐树下。望见竹林深处。驰马而入。乃徐氏乡贤祠。而祠前老梧脩篁。俨然成行。白石清流。映带左右。甚娱人意。前至四松亭。此为桐华洞口。亦幽夐有趣。为之逍遥良久。骑篮舆上寺。聘君自海仓追到。营将安令。亦携女乐来游。极欢而去。翌日癸亥。余等以燕服。从一僧寻上游庵。蹊侧遇一穹石。僧言高丽太祖所坐处。名

一人岩云。余不敢登而过焉。庵在寺东二十里。而石磴峭巉。殆弗可行。屡憩屡步。始及峰颠。俯视新宁一境。西北诸山。出没云烟。环坐石上。呼酒命歌。咏左太冲振衣千仞冈。濯足万里流之句。飘然有遗世独立之意焉。前行五六里。望见庵畔石峰。松杉错立其顶。隐隐若有路。及至。四壁削起。傍有动石盘陀。手到辄动。试令人踏过。荡若倾舟。然终不危也。自此卸冠舍筇。由石窦俯躬而入。绕出其后。乃得所谓上游庵。倚壁架椽。下临绝壑。栏干出于虚。仰之如燕垒。中有巨岩涌起。刻成弥勒相。庵右又得石门。从此以进。又有一小庵。益孤绝难状。数比丘止焉。讨饭共餐。赋诗二章而后出山。同游九人。比龙渊时加三子。士常，徐翊华，李斗甲。
游伽倻记
游桐华之翌日甲子。柳上舍云瑞自延礼漱玉亭来。为人疏放可喜。能诗善谈山水。为余道伽倻之胜甚悉。期以三月戊辰俱入山。期到则与

柳君及二僮行。同游于桐华者。皆不能从焉。午食花县村。过雪花驿法华村。舟渡武陵津。宿津边人家。己巳。秣马高灵邑村。驰至金堂寺。山径险涩。骑篮舆行七八里。获一苍壁。有孤云书红流洞三字。稍上有尤翁书。孤云诗曰。狂奔叠石吼重峦。人语难分咫尺间。常恐是非喧到耳。故教流水尽笼山。自是缘流而上。有所谓泚笔岩，吟风濑，吹笛峰，宛在岩，光风濑，霁月潭，喷玉瀑，落花潭，叠石台。南有武陵桥。西有七星峰。皆孤云遗躅。而往往见前辈大字标刻。前后萦纡。远近离列。石色苍润。谷籁泠远。幽窅窈冥。不可具状。瀑流奔豗连延三十里。适值小雨且雪。气益清声益厉。涤荡襟袂。无复一尘栖怀。顾视草木。亦穆穆有神。居民言月明山静。如闻琴声鹤唳往来缥缈于峰颠水涘。而亦无所睹云。余等相顾惊喜。上下踟蹰。恍惚如有遇焉。暮投海印。宿穷玄堂。与老僧竺绚，澈玉语。绚能诗。玉能谈寺中故事。既而夜阑。二僧皆睡。余亦就枕。忽闻琴

声隐隐过耳。蹴柳君曰闻乎。曰闻。亟摄衣开户视之。诸寮灯火荧荧。悄无人踪。毗卢殿四角挂瑶瑟。朱弦玉徽。因风生韵。琅然可听也。翌日庚午。至普眼堂。观八万大藏经。堂凡百二十间。而充栋庋阁。弗可殚纪。噫。此非佛意也。其徒乱之也。岂有清净寂灭之学。而其言若是多者也。其言滋多而其情乃得。曾谓雪山不如天顺乎。长老效安因言壬辰兵燹。一寺皆烧。此阁独免灰烬。宁非天意。余云此天意也。六经焚。无以明圣人之道。此书焚。无以辨佛氏之诞。众比丘粲然皆笑。转过解行寮。观梁僧宝志影真，希朗木像。朗胸虚国人。唐贞元时。浮海东来。始创此寺云。寺左有学士台。则孤云射帿处。高松老槐。挺特盘郁。传言孤云手植。虽未必然。盖皆累百年长养者也。去台数百步。有读书堂故墟。自玆以上。有上阇梨，中阇梨。而下阇梨则寺也。山名有三。一曰牛头。二曰伽倻。三曰飞凤。又号象骨，象头，小雪，须弥。其峰岫之奇秀者。亦被好事者各标

名号。有曰蓬莱山，瀛洲山，方丈山，唤仙峰。而余故未暇穷探。由白莲洞至弘济庵。见天将李提督戎衣战笠。盖提督征倭过此时。施舍而去。至今留传。亦可见　皇朝衣冠制度矣。为之一嘅。迤登绝想台。老僧悫公进茶。颜貌瘦古。与朗师木塑恰类。殆弗能辨。亦可异也。晡后下山。还寻来路。流连于吹笛，喷玉之间。使笛童吹弄数转。余与柳君缓酌高吟。殊有怀古之感。薄暮值雨宿山中。题诗寄竺绚。辛未朝晴。历拜桧渊书院。郑寒冈俎豆所也。院中有高楼俯临清江。大梅数十树。开花烂漫。香色浓艳。后有脩竹千竿。尤觉幽洒。令人忘归。暝投星州人家寄眠。壬申过霞鹜亭。望见澄江远岳。澹荡如画。悠然已有兴矣。遂驱马一登憩焉。转至河滨。访朴君命鼎。仍谒六臣祠。朴盖醉琴后孙。而立书院于宅边。并享成李诸公焉。夕后始还衙中。入山时所赋。通得数十篇。载诗稿中。
　东国大刹数十。海印居其五。然殿宇之壮丽

以赀计。可得大万万。僧徒之繁庶以兵计。可得精勇千馀。一刹如此。其馀可推而知。伤财蠹民。可谓甚矣。国家坐失此钜赀夥兵而弗知用。顾诛税于茥荜。求丁于襁褓。岂不悲哉。又伏睹　太祖，　太宗同愿跋文。　世祖赐僧信眉御札教旨。迄玆奉安寺楼。而僧徒藉此重。坐拒公徭。鸣钟拜佛。游食游衣。而他民苦重赋烦役。剃发逋逃者踵相属。夫承丽季尚怪之馀。当　创业守成之始。而其视民如此。虽甚　圣神。无损于治。其于贻后镇俗之谟。固为失之。而末流之弊。亦无怪乎至此矣。元顺帝所施香炉磬子。新罗哀庄王愿堂。至今皆在。二君皆已亡国。未见其福。厥鉴非远矣。当时群臣不知举此以悟我　列圣。重可惜已。余既拜玩　御墨。窃有慨然于怀者。聊书记后云尔。
太华子稿卷之四
　杂著
　　
东君传后述(癸巳)

春三月丁丑。朱明归自南郊。自立为夏王。四月辛巳。东君禅位于夏王。史臣曰。在昔玄冥之世。专行威罚。蜚廉为相。杀伐太滥。蚩尤为将。抚爱失宜。民皆闭户自保。无复升平之象。东君身起草莽。除去苛虐。仁风所暨。万物咸和。民歌之曰。徯我后。后来其苏。乃黜玄冥屏廉尤。木德王。寅月为岁首。色尚青。首以戴胜为劝农。使驱民于南亩。而田野日辟。人皆乐业。惠泽普被于遐迩。寸地莫非王土。而惟胡地隔远。王化不行云。至其季年德衰。内有乌衣夫人。以便慧能歌舞见幸。外有白衣相，绛帻郎。以善探伺见宠。常直披香殿。而皆轻薄无威仪。与李夫人，桃夭娘之属。表里相应。往来络绎。专以声色媚君。又多纳贿赂。门下成蹊。君亦不能禁。而朱明势焰日炽。性且酷烈。人皆畏之。君遂禅位于夏。退居旸谷。乌衣夫人，白衣相等。皆随而去。先是有西湖处士者。以清标耀世。虽玄冥亦不能屈。东君初立。尤见重焉。所至士大夫莫不开閤而礼焉。其后又

有姚黄，魏紫者相继起。以美容仪见赏于人。渭城公亦以风流自喜。而黄公子之徒。遨游其间。清谈终日。于是洛阳士女。靡然以芬华相尚。无复有朴素之风。徂徕先生曰。东君之衰。西湖处士实基其兆也。与其友淇园子隐居不出。
渔父图赞(乙巳)
　　　渔父图者。少华所写也。太华子为之赞曰。
木萧萧而寒。山苍苍而暮。水澹澹而波。云漠漠而雨。有一渔父。投竿乎其流。横舟乎其渡。深箬覆顶。长蓑过股。渊然若睡。穹然若俯。鱼泳于深。彼哉何慕。
三星图赞(丙午)
　　　三星者。松下三老也。在天为三星。在地为三老。玄巾紫道服。两手扶藜而立者。南极寿星也。青袍而左提如意。白衣而右携童子者。为福禄二星也。形于图。献我高堂者。祝纯嘏也。遂拜手而为之赞

曰。
如星之福禄兮。如星之寿兮。逍遥游兮。彼松之茂兮。