易安堂集跋[李秉桦]
夫士之从师问业。反身修行。以为君子儒者。其成就大小在于人。禀赋美恶得乎天。故从古言人之善。必论其性。而有所谓狷者。狷者有所不为也。盖狷之性。精而无杂。介而有守。断断不为外物所诱。又从而问业修行。则其为君子。已较然矣。我外曾考易安公。殆庶几焉。昔吾先君子见公之行。识公之性。教小子。必證公曰。君子而无狷性者寡矣。呜呼信矣。粤若先子拜公之日。公年已七耋。其家且不贫。自处如少年寒士。安肆之态。华靡之习。未尝近之。衣巾俭而有洁。容体正而有度。坐不倚。立必直。口无贰辞。手有常业。未见一日废书。而写册字画如刻。讽读声响若金。则其少也可知也。至如细事。一无不精。见人析薪编草。使无长短巨细。此与断葱同一性也。且况童年游学。蒙养得正。以孝弟为常行。忠信为习性。未尝有厓异之行。奇特之想。读书而不以学问自居。有才而不以贤智加人。婆娑林下。随分自姝。做成得一副当光明道理。向所言得于天。问于师。修于身者。是也。不亦君子哉。苟或以未得展布抱负。蜚英当世为公惜者。浅知公也。日公之云孙基平。持遗稿三册。要余勘校之役。

仍窃念我先妣生甫数岁。父母见背。鞠于公膝下。其劬劳顾复之恩。反有甚焉。尝怆然拊余曰。微我祖。吾岂有汝。其言常洋洋在耳也。小子今日之心。当复如何哉。谨受卒业而叹曰。公之狷介。天性也。以是往。何事不正。所以诗文。一出于正。文无奇僻。诗无新巧。只从平常做去。而平常中自有妙法。有如流水成澜。行云幻态。天然去雕饰矣。彼或欲巧而凿。务奇而诡者何也。及读状碣中曰孝友。曰才气。曰文章。曰俭也勤也。必有资于狷介之性。而诸贤固未及言也。僭忘拙陋。谨述过庭之闻。以附于卷末云尔。岁玄黓困敦重阳日。外曾孙韩山李秉桦谨书。