翁。以所事寒水事之。卓然有所成就。使千古圣贤相传之绪。赖而不坠。呜呼盛哉。先生讳潮字信夫。学者称静坐窝。沈氏系出青松。以丽季文林郎讳洪孚为始祖。入我朝。青城伯讳德符。府院君讳温。领议政讳浍。三世以勋业显。舍人讳㥧门。以直谏死于昏朝。领议政连源府院君讳钢。扶护善类。名德益彰。府院君有子八人。青阳君讳义谦。以西人领袖最著。青阳君第五弟曰郡守讳孝谦。有才学而早世。官不显。即先生之五代祖也。高祖讳愊县监。曾祖讳廷逸寿同枢。祖讳槚参奉。赠司仆正。考讳寿鼎赠左承旨。妣光州郑氏。都事展昌女。判书赐湖其曾祖也。先生早岁志学。晚益专笃。既师事寒水。启发愤悱。又从游塘翁。益求其所未知。塘翁待以同门友。不敢师道自处。而先生谦虚若无。不以辈行相抗。时湖洛心性同异之说方盛。学者各尊所闻。两不相下。有是己非人。入主出奴之弊。巍岩李公与塘翁同游江门。而所见不同。论辨之际。辞说纷纭。先生深忧道术之分裂。而师友间情志之睽离也。务欲平停保合。共修斯文而终不能。则心自慨然。惟以反身守约躬践心得。为晚年操养之要。尝语学者曰。性与天道。是孔子之罕言。而子贡

之所不得闻也。今初学之士。开口便说性命。而至于洒扫应对之节。则以为卑近而不屑用力焉。此今日学者之大患也。又曰朱夫子尝斥陆氏之不道问学。而晚年见学者之徒事口耳。反以尊德性教喻门人。今日所谓湖洛之说。正犹宋儒末学之弊。学者不可不察也。盖先生虽尊信塘翁。持守名理。而心公眼平。无所褊系。参互诸说。务求至当之归。陶庵李公。一时儒宗。而与塘翁论说不合。庸斋金公。塘门高足。而于先生。亦师事之。李公居花田。金公居杏湖。皆与先生迈(一作薖)轴不远。源源往来。书疏质疑。两无间隔。李公亟称其贤。而塘门诸人。亦不以为疑。盖深知先生之心公且溥也。然先生于性命理气之分。见到精微。析以毫釐。非若世儒之无实见。而依违含糊于是非之辨也。盖先生天姿高明。用力悠久。遏欲存理。克己复礼。表里交养。则衣带修敕而暗室之不欺也。知行俱到。则鉴衡空平而跬步之不枉也。脚踏平易而超乎流俗。则壁立千仞。心存谨缓而勇于行义。则水赴万壑。故读书而穷理尽性。以至有光启斯文之功。修身而居仁由义。以至有裨补风教之助。此皆先生之有诸己。而人所见而知之者也。至若玩心于昭旷之原。造道

于精微之蕴。浮云富贵。遁世无闷之高情远想。与百原正襟之尧夫。濂溪濯缨之茂叔。异代妙契。而非世儒之所几及也。先生尝以审理使赵明履所荐。除　章陵参奉。旋移童教官。不就。后以子乐贤寿阶。赠大司宪。以　肃宗甲戌岁生。卒于　英庙丙子。享年六十三。葬于金浦先茔艮坐之原。乡人立祠于杖履之乡。与庸斋金公并享。后因　邦禁毁掇。配赠贞夫人李氏。籍完山。士人公复女。有二子。曰乐贤进士。寿同枢。曰敏贤。二女婿县监李修亨，进士李运亨。乐贤子铢文科校理。鉌通德郎。銇进士。婿尹载醇。敏贤子釴，𨩿。婿姜云会。曾玄以下不尽录。今尸先生祀者。五世孙宜中也。先生之殁。为百馀年。而墓无志。宜中惧其愈久而愈晦也。以庸斋金公所撰行状。请文于琦泽。以匪其人屡辞而不获。遂忘其僭踰。为之叙次言行之大略。俾刻于石而藏之墓前。百世之下。庶知有静坐窝先生云。
铭曰。飞鸢跃鱼。先生玩理而用其中。高山流水。先生殁世而作幽宫。
　　族孙嘉善大夫工曹参判兼同知春秋馆义禁府事琦泽撰。