祭疏斋李先生迁葬文(丁未)
疏斋先生忠文李公之柩。出自浅土。将以丁未闰三月丁巳朔初四日庚申。礼窆于林川玉谷之原。前九日辛亥。门人安东金信谦。谨以单杯之奠。略告哀臆于灵筵曰。呜呼。仁可以济八域而不肯谋一身。功可以宥十世而不能保一子。是固千万人之所共悲。而抑小子之悲公。不在于此。世徒知公之忠著于殉　国之时。而实不知其大节本于平日之行己。世皆谓公之冤伸于改纪之日。而实不觉其至痛甚于长夜之有俟。盖当天人胜负之会。仁人君子之尽忠毕命者。自三代而已然。不特汉唐宋　本朝之群贤是已。在公而言则与昔贤而同归。又何怨乎一死。但论其身命之可哀。鲜有若公之比。以尊　主庇民之学。卫道经世之志。早结　明主之知。何施不宜。何往不利。而不幸中罹𥚁故。晚遭谗毁。退不得遂初于江湖。进不得有为于廊庙。黾勉隐忍。徊徨偪仄。居玉铉之尊而不省其为乐。负苍生之望而常若其有耻。是盖出于孝悌忠义之笃挚。而死而后已。素所自矢。遑恤乎

湛宗之𥚁。而坐视三百年　宗社之圮乎。彼吓凤而歼獜枭獍之种。固不可道。往往吾党之见迹而不知心者。未能无慊于出处云为之间。而独服公末节之美。此亦公之不偶。而可为长太息者也。且其殉　国之事。诚可谓俟百世而不惑。质鬼神而无愧。而乃今日君臣上下曲遮密讳。反使光明正大之业。逾入于暗昧纠结之域。而不觉其自错义理。使大憝蒙华衮之褒。群凶增阴豕之气。恣睢觊觎。日甚一日。几何而复见其接迹而起。不知瞻乌之所止耶。然则其末节亦难保后人之无疵。其可以一片哀赠。慰公之冤。而公之所谓昊天必复。四期伸白。不可谓不中。而其亦止于是而已耶。此所以小子之悲公。有异于恒人。而今日之至痛。倍于𥚁作之始。呜呼。公之爱余。不以其颛蒙无似。而若小子之负公。不啻多矣。适会两家之奇𥚁。未分一身于千里。眼看天地之崩裂。仍流穷发之北鄙。既顽忍不灭。则思所以报公。而除是哀死恤生。复雠明义。庶不伤知遇之明。则亡妻之所自尽于公者。不愧子坚之文姬。而特以归天壤间吾不免衅命之累。此亦负公之一端。而虽曰生归故国。只洒哀血于遗墟劫烬之间。而未见一雠之磔市。又复栖遑

道路。冤愤困顿。若不知天地之为大。日月之为明。而实有羡于泉台之侍。公若有知。必不暇责负而顾怜而兴喟也。南海告别之语。登州酹影之文。尚有滞思。则今当冕舄之出世。宜竭肠肚之所郁结。而悲不暇文。倘英灵之昭感。庶歆格于斯觯。呜呼痛哉。
祭士安(器之)迁葬文(丁未)
维岁次丁未三月戊子朔二十四日辛亥。友人安东金信谦。略具单杯之奠。长号告诀于亡友　赠司宪府持平一庵李公之灵曰。南海之握手无言。铜津之抚槥送孤。今日马江之上。酹兄而长号。是岂吾两人之平昔所期耶。兄有黼黻布帛之文。则期兄以华国诏后之事。兄有钟鼎丹青之志。则期兄以经国救时之业。兄有霜降水落之感。则期兄以洙泗洛闽之学。而弟之于兄。自知其十驾不及。则兄之所以期弟者。可从而知。而亦何尝期其躬经桑海之变。独抱辽鹤之感。踽踽遑遑。真为穷人之无归耶。吾两人者弦韦酸咸。虽未必尽同。肝胆所照。无愧古人。弟之服兄。奚啻一长。而特贵夫能知古来之贤圣英雄。必舍己从人。集善广益。动辄欲法。而窃观兄之所不弃于弟。则似在于持论不苟。而方将相观以善。相辅以仁。百年

之期。在乎远大。孰谓贾生之岁。竟郁青霞之气而抱千古未有之冤。至此之极耶。呜呼。兄之祭大人之文。可以质穹昊而泣鬼神。虽百世之后。当洞见其心事本末。而志士仁人之抆血而扼腕者。不但为其人之可惜。其国之不幸而已。不贤而能若是乎。然而传示来者。责在后死。而且眷属遗集先状墓文。既受临命之托。则以弟之愚。顾何能不朽兄。而其他力所可及者。当尽微诚而后已。此固初心之所自期。而北流登州。又哭妻儿。独与一稚而生归。计多谬悠。实未有一事可籍手以告兄。兄则虑余于垂死困笃之中。勉以自慎。而余犹顽然寄世。负兄至此。何敢以奔走路歧为辞。而生者无愧云乎。虽然此则以兄之洪量。亦或恕其一二。而至若凶雠大憝。去益恣睢。则只自冤懑愤痛。而莫知所以容力于其间。反若伈伈泯泯。以待　天心之快复。则兄之所责。必不在于他人。兴念及此。不觉颜腼而心酲。天乎痛哉。不有今日则已。今日而若是。亦非死生者所尝期也。呜呼。弟既为靡室之人。则与兄之眷属同居。今不可论。而每以兄大闱之临年。不忍远违。有事则来。辄为凤祥开陈孝悌之道。而渠于逋窜之日。能拚死生于一边。致力于心经朱

文。虽其体行不及于淹博之知。而能知此事之不可不勉。可谓兄则不死。兄亦以此而自慰耶。弟既尽失平生之朋友。渠亦知此悲。日用云为。无事不𧫎。弟苟不死。何忍负渠。而弟之须发已改。神精顿销。此亦何可期也。言有尽而泪长。倘昭灵之格感。呜呼哀哉。
祭亡室大期文(丁未)
维岁次丁未十二月壬午朔十七日戊戌。夫金信谦。昭告于亡室孺人完山李氏。嗟子云亡。倏焉三期。木主随我。死犹流离。前岁此哭。马江之湄。顾今韩州。亦岂曾期。人间何世。桑海又移。冤深𥚁初。益羡先归。幼安皋羽。逝将孰师。毕竟吾道。神或前知。虔诚祼荐。始同雄儿。是亦团会。莫语尤悲。尚飨。
祭伯氏文(丁未)
维我伯氏及丘嫂之柩。出自杨山釜谷之封。将以丁未年三月戊子朔初十日丁酉。合祔于长湍广大谷先茔之下。前一日丙申。弟彦谦，信谦等。略具醪羞之奠。昭祭于灵筵曰。呜呼。天下之颠连。鲜有如吾兄弟。而当世界清平门户不圮之时。论其最可哀。则又莫如伯氏。诚以其渊云华国之材。宜置于金华玉省之间。而独抱玄晏之疾。枕书枰水。殆将二十年所。终不克

少展其志愿。而又短折。则亲友之为伯氏悼惜者。久犹不已。况我少弟之痛乎。然而在今日不暇哀伯氏。而反有所深羡者焉。少弟不孝。昊天降割。既含恤不死。而又见阖门之𥚁。烈于己巳。则所经涉患难。殆千万古未有。而人事之变。又不胜其可哀可愕。益恨知觉之不泯。岂但无乐乎为生。每患疾痛之呼。何尝不孔怀。流离万死之馀。无地寄身。方谋同栖湖堧。以送未死日月。而事不如计。或病淹逆旅。或奔走道路。未知飘飘者竟何所止泊。纵使死而冥漠。体魄之托密迩父母。固已可愿。而苟有左右晨昏之乐。则顾安得不重羡于伯氏。而况当日之藐孤。亦既抱子。则不食之报。其徵在此。又何暇哀也哉。呜呼。自平人而言。则此何足以慰伯氏。而犹欲以此宽譬。吾兄弟之死生俱可哀。而生者之益穷又可知也。伯氏有知。必不暇自哀而有所自慰。亦不暇自慰而哀小弟辈有甚于自哀也。壬寅之移厝釜谷。事出仓卒。而各窜岭海。既失一字寄泪。今当前和之永閟。若将竭此哀臆。而病昏神谬。亦不能万一。惟俟异日九地之团圆而已。呜呼哀哉尚飨。
祭伯嫂高灵申氏文(丁未)

维岁次丁未三月戊子朔初九日丙申。安东金信谦。谨具薄奠。昭祭于伯嫂孺人高灵申氏之灵筵曰。我生不天。莫省慈颜。尚记何人。抚顶衣斑。婉婉深爱。含泪而视。长而始知。是我嫂氏。言念失嫂。今踰一世。中间万变。桑海增涕。顾此顽然。以生为毒。常羡泉台。早侍晨夕。倘见吾妻。共论深冤。厄祟彷佛。胡偏我门。渊父志墓。嫂则不朽。是犹不得。曷慰之有。日暮穷途。踽踽靡家。嫂而有知。为余悲嗟。死生推荡。孰保其安。心台幻主。杨墓移湍。所遇无故。念念皆非。彼攀柩者。嫂亦不知。平时颜面。独我昆季。须鬓亦改。几何九地。前和寂寞。莫披衷肠。千万哀恨。荐此一觞。呜呼哀哉尚飨。
祭青渊土地神文(戊申)
维岁次戊申二月壬午朔初三日甲申。安东金彦谦。使弟信谦。谨将鸡酒之具。昭祭于五圣山下青渊土地之神曰。薄海内外。福地万数。罔或不以。名岳为祖。巍巍五圣。镇玆湖右。簪缨素封。迭占前后。独也青渊。久为神悭。岂待我来。胥宇其间。生长汉师。翼彼华甍。桑海易幻。万变魂惊。琐尾馀生。靡奠厥居。爰谋一室。弟兄相于。既得其所。奚须蓍龟。吉日良辰。乃用肇基。

顾余微愿。而异乎人。苟全性命。世为逸民。毋忝所生。善述耕读。桐江栗里。鹿门玉谷。人寔有愧。地宁多逊。神其降祥。永骘嘉遁。山高水清。百代斯干。岁修礿事。勿替来云。谨告。
祭权判书(𢜫)文(庚戌)
呜呼。公之所以为公。余何足以知之。而窃自谓晚始有知。盖尝仰公以父执之贤。而才猷器局。为一时所推。然不知其有可以配古人而出等夷。及夫归自岭海。拜公潭上。万死之馀。相视涕洟。余敬问公平生。则曰我虽退处田间。国有变当赴死。而自量精神筋力。数年前尚可以有为。今则有甚矣吾衰之叹。慨然者良久。仍命巨觥。要与剧醉。余实得公于斯。惜其用于世。非不隆盛。而负抱之展。不尽其自期。然亦不敢必其当大事决大疑。后数年凶孽逞乱。列郡风靡。王师路绝。不闻安危。当是时公病方深。子侄宾客。莫不劻勷失措。劝公以舁避幽隐。以图便宜。公初若不咈而不无见于色辞者。已而旁人又言则奋髯张目嘘唏叱嗟曰。既不能奔问君所。则贼来一死。吾复何之。余于是益服公之迷而旋悟。实由于素养之正。其伟节大志。将可与孙高阳，李文水辈并轨而同归。自愧向

之期公者。可谓浅之为知。而公既无意于斯世。天又不遗。则安得不失声而赍咨。虽然使公而期颐者。又安知不复见酳酌惇使之礼。而终贻止水之悲哉。如是而论则公之今日之逝。可贺不可哭。而徒使后死者。有无穷之思而已。呜呼。此何时也。病淹空山。未赍磨镜之具。寓荐微诚。遥陈淅沥之辞。
祭从伯姊闵淑人文(辛亥)
维岁次辛亥六月壬辰朔二十三日甲寅。从弟某。谨具薄奠。哭告于从伯姊淑人金氏之灵曰。呜呼。酷𥚁馀生。颠连十载。涕泪相见。益著深爱。每苦斯世。各眷儿辈。庶小须臾。濡教诲。天又夺姊。我不敢怼。殄其血胤。靡遗一块。母儿不瞑。为善奚罪。彝伦既斁。神理益悖。哲范之守。典刑攸在。既朒其躬。尚祈后赛。玄木相望。孰尸孰赖。行路亦泣。矧余可耐。起疾穷山。四年一拜。泣笑纷如。神貌无改。怜我发白。临别增慨。以有深恃。不虞微惫。泡电在瞬。万恨莫逮。视天梦梦。已矣其悔。归侍有问。若为仰对。后死多愧。却羡泉会。仲秋迩期。屈指以待。忽此空宇。寂寞单酹。灵其有知。鉴我肝肺。呜呼哀哉。
祭吕公士新(命周)文(辛亥)

吾友吕公士新哭子而亡。安东金信谦。伏奈城山中。晚始因人有闻。而不知其亡日。略具绵鸡之奠。扶病出山。再期之过已踰月。乃以辛亥三月二十七日庚寅。就墓而告曰。呜呼。余于亲友之死。有羡而不暇哭。独于士新。哭宿草之后。而痛犹不能释。盖自渊，圃两父之不淑。闻其言觌其德者。不为无人。而鲜能自拔于流俗。若夫阐绎精进。不负先觉。实有望于士新之英明淳笃。世或自多以力行则卤莽而不求明德。自命以通儒则汎滥而不知返约。乃若士新宁赜微奥而有过。不欲惉懘成言。宁由孝悌而未进。不欲流于杂学。此其清粹之禀慧悟之识。不待父兄师友之勖。而早知用心。期必至于昭旷之域。是故气貌则冰壶烱澈。言论则荷珠洒落。贱口耳而贵自得。恶模仿而喜真积。虽周程张朱。必求其造道之门路。成德之本末。然后乃肯俛焉而尽力。此所以吾两父之深与士新。而士新之归向亦不如馀人之慕外而心诚悦服者也。然余与士新。初不甚相识。及夫渊父之启手足也。士新忽托道义之契。余悲其意而窃幸旧闻之得以相质。而免暮途之擿埴。已而余流北海。万死归来。士新亦经巨创而废其一目。于是益惭余顽。而相与

一泻肝肺。俛仰今昔。痛身世之廓然。慨时变之罔极。余谓自今以往。馀生所愿。惟在于山林朋友之乐。而士新亦以为然。而至于理数之圆融。都俟夫江海丘樊之日。讨论往复。孰谓事变之急。有若旋风怪雨。流离飘泊。遂成死生之诀。而亦不践数日清凉之约耶。呜呼士新。有哲母而未终毛义之养。有贤儿而竟抱贞曜之独。极天下生民之穷而饮恨泉涂。此岂但士新父子之冤。实世运斯文之厄。当与千古志士。共此泉涂涕泪。而若余之痛。尤在于两父之所与者亦不可复见。而有愧后死之责矣。呜呼士新。其将若是而终古而已。志事之卓然。无以白于后世。而使吾道日就寥廓耶。呜呼哀哉尚飨。
祭族孙履泰文(壬子)
金君大来既没之四十二日。将葬于结城梨谷先兆之原。前五日实壬子二月十一日己亥也。其宗人某。略具酒果之奠。抆血告哀曰。呜呼。汝视余犹父而我不能生汝。反使由我而死耶。先贤有言。人事之未尽。是亦命也。然余本无夭死法。而我实累汝而多悔。则此岂其命也哉。使汝初不从我则必不死。虽从我而不能纯秀莹洁。而或奊诟阘茸则未必死。不能孝友

惇谨。而或顽傲忮懻则未必死。不能慷慨通达窃慕古人。而徒猥琐则未必死。不能正直子谅深恶诈俗。而徒便儇则未必死。虽纯秀孝友慷慨正直。而不相深爱则亦未必死。然则使汝而至此极者。皆我之穷。而非汝之穷也。此岂其命也哉。虽然使汝不生于清平吉祥之世。以从大人君子。而生乎今时而从我。抑亦命也耶。勿论其命与非命。汝则死矣。吾所以期汝汝所以望我者。其将若是而止耶。汝之先大人赍志而没。吾兄弟每痛其不年。尚幸后承皆可克家。而汝尤出群。其性行气貌。上而道学节义。下而事功文章。无所为而不可。窃期其大树立。以扶植世道。不但为传诗礼袭轩冕而已。汝又以吾兄弟。与汝先大人知心。而久游父师之间。能委身请学。其志可尚亦可悲。况汝之爱敬。不以癃病蹇劣。不以迂拙朽钝。视若师法所存。必欲其益策励以追配先达。不直为采绪论叩遗闻而已。此非吾与汝所相期望者耶。何为而止此也。余既闵凶险衅。相依为命者。独仲兄亮儿耳。每念单弱。未尝不怛然无寐。自夫得汝。隐然深恃。不复有身后之忧。汝亦痛幼而失怙。而默识我意。服勤周旋。无一毫勉强。斯已奇矣。又能笃信吾兄弟。有言辄

欲服膺。故我于理事经训。实愧卤莽。然犹其循序自得。不敢滚说。微发其端。则汝于此一悱一喜。至恨相从之不早。每宽以来日之多。而其所准拟规画。不惟研经穷理评史诵诗。至于凿池台莳花竹。莫不有次第。又将以扁舟幅巾。往来于介湖茅洲之间。春秋暇日。欢宴老少。其风流弘长。真可以乐百年而慰馀生。此非吾与汝所相期望者耶。何为而止此也。假汝以先大人之年。则其德懿成就。必能显父母。假汝以十数年。则其文学著述。必能施后世。不然而假汝以数年。则道义之谈湖海之乐。亦不至于今日之寂寞矣。我虽累汝。天以鲐背鲵齿。偏畀奊诟顽傲。而反爱数年于汝者。抑独何哉。今则玉立鸾停。束之片木。愈恐不紧。埋之厚壤。愈恐不深。而纯洁之姿。孝谨之行。通达之识。子谅之仁。不可复见矣。门户空矣。骨肉瘨矣。死冤生哀。无可慰矣。呜呼何其穷也。瑰材美质抱奇志而夭者。世亦有人。而类多贤父兄名师友为之表章来世。如吾家泽斋季父，君山兄亦其一二也。汝则哀甚于彼而此又不得。得不尤冤酷哉。汝之王父属余识墓。今日吾与汝兄为汝地。惟此一事耳。而世无知汝。又汝之先大人墓表。我既宿诺。则今不忍辞。然

何能不朽汝也。但益勉谨饬。幸为不妄人。则如一家后生。庶信其言。而神精陨坠。无以自力。恐终孤汝平昔之望。而同归无闻。诚如是。生既短折之。死又湮灭之耶。其或不然耶。是未可知也。呜呼大来。吾与汝。果若是而止耶。死者有知。当相从于万岁。此杯非永诀。汝其毋悲而珍重好归。
祭赵公益甫(谦彬)文(壬子)
赵公益甫以庚戌二月丁未。殁于保宁田舍。友人安东金信谦。自奈城山中往沃州。归到万顷县。与公伯氏握手一恸。病不能抚柩而去。明年冬出山。欲一哭筵几。又以丧病不遑。而隙驷已过。其于益甫。负负多矣。乃以壬子三月己未朔二十八日乙酉。略具果糕之奠。力疾就墓。越礼而哭曰。呜呼。生而冤愤。不若早死之为快。如公者方存乎见羡。顾何暇悲。而诚有所未解者。天既使公不与亨安希孝同归。而又不死于瘴海。则吾所以望公者。不止为殄凶雠磔大憝。盖将以扶颠树伦。追先烈而显百代。虽不幸穷居自废。其风流典刑言议节槩。亦足以眉目善类。矜式后辈。而今又夺之。使蘖狐之流益生气。忠义之士无所赖。何辜于天。而扶抑向背若是其悖耶。岂气数所胜。天亦

无奈何。而使公而生则终必能有为。故不得少须臾容贷耶。抑或以公之俊朗杰特。宜于廊庙轩驷。不宜于邱樊菅蒯。而以礼悔𥚁。有不可期。则不欲其局速佗傺愤懑悲嘅。宁使之乘赤虬骖飞鸾。览九州而游高岱耶。毕竟奇气英魄。郁沈乌山之阳。而一坏荒榛。饮恨于千载耶。其然耶不然耶。勿论其然不然。公则辞此世界。吾安得不羡。而特此痛哭徊徨悲不自耐者。秪以酷𥚁馀生。幸聚湖海之曲。若将追逐泃濡。以共忧爱。又复遭乱荡析。限以死生之故。而独立暮途。无与泻此肝肺焉耳。诚已感于昭灵。岂复嫌其晚酹。呜呼哀哉尚飨。
祭从氏捍城公文
我从十人。公寔为昆。生皆颠连。死则夭冤。历论其命。无二不舛。惟公所享。尚可谓蒇。清时仙尉。养老烟霞。良助转运。孔宜室家。六旬既迩。三儿亦慧。翛然一夕。蝉蜕浊秽。是亦为羡。曷云暇悲。悲之不暇。其世可知。至痛弸中。知觉愈苦。岭海残喘。在在孤露。万死归来。情爱自别。庶几相依。以慰馀日。惊禽才集。濑流复散。湖云海曲。饥卧病窜。乱后飘零。一棹经访。公所惓惓。先集谱状。余谢不敏。事多尤悔。手锡羲经。勉以毋怠。

情襟乍披。归帆催转。残年饱饭。无事长见。有味其言。临别一诵。转眄陈迹。过去皆梦。频年此泪。馀者三四。落落相望。若晓参觜。死生忧患。不即问闻。势有使然。惭不尽分。哲人之萎。宜庇后嗣。视天懵懵。门户已坠。凤顶朗月。云根鲸波。永侍真游。其乐则多。日暮穷途。腼然独涕。临江一恸。竟羡先逝。
祭舅氏林原君夫人文(壬子)
维壬子岁四月戊子朔丁未。即我舅氏林原君夫人江陵崔氏附窆之日也。侄安东金某。自忠清道保宁。来到墓所。谨具薄奠。哭祭于灵筵曰。呜呼。我生不天。绷失慈育。毋呼夫人。至于舞勺。常视如伤。爱均顾复。绕膝斑衣。啼笑纷若。盛衰哀乐。四十年间。白须攀柩。觉我愈顽。恩爱罔极。已矣负负。其报如何。事以事母。岂必尊荣。洗淟而寿。平居欢笑。惋愉慰情。疾病丧威。则效微诚。宁惟不能。反贻深悲。血衰流北。又哭妻儿。万死归来。不见舅氏。相持痛哭。恍疑梦里。家国万变。旋风怪雨。四载穷山。自我贻阻。生离死别。缱绻哀苦。每奉来书。不忍再读。尚祈馀日。得复侍侧。承凶海堧。孰使之然。不尽我分。曷敢怨天。恭惟令德。可训百世。温裕渊静。淑慎惇惠。一言无剩。百度自中。既申纯嘏。

胡艰厥终。然我先慈。羡亦不得。岂或泉涂。共叙衷曲。顾怜不肖。转益无庇。百哀弸中。愿早归侍。腼然临穴。单杯惟泪。迹同疏逖。谁识我心。庶几昭灵。不罪鉴歆。
祭李君云翼文(壬子)
维岁次壬子闰五月丙戌朔十五日庚子。安东金信谦。略具醪羞之奠。告诀于李君云翼之灵曰。呜呼。生而可哀。莫如君兄弟。而君又以癈疾。免于酷𥚁。则其生也益可哀。顾何忌于群凶大憝。而又从而殄之耶。岂亦以君虽病乎。其心则明是非察顺逆。援古而證今。疾恶而慕善。斯已不宜斯世。而又能孝友聪达爱好人伦。诵经谈史。若决江河。虽不可出而有为。亦足以守文献诏后昆。有补于世教。故犹视当门芝兰而不得不去耶。君之伯兄方囚绝海。王母偏慈独滞故里空室。冤苦荼毒。靡所因依。而微君则无复左右晨昏。祭祀疾病。实无周旋。而微君则无复灌荐忧虑。宾客亲戚之有时过门者。微君则无复出而应接。凡男子之事。惟君一人仗焉耳。此已可矜。纵不能愈其疾。夬见天地之大日月之明。独不可少须臾煦濡。以慰八耋垂绝之喘。十年未亡之痛。而犹恐其遗一血胤。急急然夺去。是可忍耶。彼炰炰饕虐顽狠回谲。备享

安富寿禄者。是遵何德。而独于君家残夷偏酷。所谓佑善之理。吾不欲复论。惟是疾病死生之际。宜可以尽吾分。而有若魔障者存于其间。此恨又当终古。葬山既不附玉谷。则势不可远求。且兄弟同归。庶免为孤魂。偶得一邱。其地在茅山后王安谷。可容两葬。虚其上以为伯君计。未知日后事如何。而吾所以为君地者。惟此一节耳。君尝爱吾文。当为君志墓。然此何足慰君之冤而塞吾悲也。呜呼云翼。君如王母何。君如偏慈何。君如弱兄何。吾如与君相诀在此一杯何。哭君三世。我发亦白。几何复相从。而后死之责。今犹见在。君毋踯躅而安归。呜呼哀哉尚飨。
祭族兄茅洲公文(甲寅)
维岁次甲寅九月癸酉朔十七日。即族兄茅洲先生引期也。前一日戊午。族弟信谦。谨以鸡酒之奠。哭诀于灵筵曰。呜呼。公独岿然于斯世。而念我诸父。未尝不涕泪先倾。顾此衔恤而哭公者。其何以为生耶。诸父之所尝爱。虽凡夫之愚。犹当致敬。况公于诸父。师友而弟兄耶。使公而无德懿之蒇。词翰之盛。抑为吾门之长老。而与先子同庚。则孤露之所仰芘。自倍常人之情。又况伦理之笃。操履之贞。容仪之鲜违天则。

志尚之深恶俗程。无愧乎古之君子。岂但为衰世之典刑哉。若夫忧乐啸歌。一视我诸父。而自诗骚正变道学诚明。以至园池之清幽。溟岳之奥宏。靡不优游讲磨。颉颃嘤鸣。渊情雅思。必本葩经。正始希音。杳若咸韺。其为不朽盛事。千古峥嵘。而转眄之间。再见桑海之更。天若慭遗一老。而余犹腼然滞形。寂寞穷湖。闭门吟哦。流离绝峡。故里榛荆。乃者萍水之合。悲慰交并。余之瞻依。不啻若弱丧之善导。昏晓之景星。抑公则先君之思。以勖不肖。而有事则辄赐俯询。有咏则辄求献评。至于命训儿孙而与共欣戚。末乃托以遗稿墓铭。其意绝悲。余不暇辞。而实不胜其兢兢而屏营。然公之修养既固。则窃祈山泽五百之龄。孰意今日遽当后死之责。而益觉此身之伶俜。呜呼。若使诚仲而在者。其于形容潜德。淘拣珠玑。岂忧其折衷之未当。取舍之难明哉。而于此余又有无穷之痛焉。公尝命余志诚仲之墓。而木已向拱。尚迟迟其成。此非敢忘也。亦非敢缓也。庶几公之默照。而幽明之间。又此吞声。此恨当与千古志士。共其涕泪。未知泉涂融泄之暇。其将仰闻耶。抑有所未易明耶。呜呼。就公而论本末。则允为仙源公之肖孙。而算又符焉。山水

楼居之好。弦诵翰墨之娱。葛稚川梅花道人。有不能京其好德之寿。宽乐之终。可谓生死俱荣。方存乎见羡。顾何用嗟伤。奈此顽衅。不生不灭。皓天不复。世道愈盲。公今又逝。则吾父之所爱。亦不可复见矣。安得不长号以送。而十年风树之泪。尽于此觥。呜呼哀哉尚飨。
祭姊氏文(甲寅)
维我姊氏　赠贞敬夫人安东金氏之柩。从其夫故左议政礼陵府院君。自长湍移窆寿春。路过麻浦。季弟信谦。自湖右力疾来哭。乃以甲寅三月初六日壬午。略具单杯之奠。告哀曰呜呼。哭姊未世。万变泡幻。独此顽衅。有身为患。寔羡冥漠。曷可致悲。平居往躅。念念皆非。鸾诰膴荣。则身后事。岂其所安。同此冤泪。公心惠性。达识杰气。每推生平。想见歔欷。尝幸卜藏。不遐先丘。又避湍啮。貊国之陬。生固颠连。死胡不宁。病靡偕哭。嗟我仲兄。淹彼穷澨。魂应衋伤。汉涛浩淼。岳云苍凉。㫌翣逶迟。故里咫尺。踯躅蓬鬓。自疑辽鹤。今日何世。此地何所。忽忽来去。不敢长语。要之死日。可罄肝膈。其然不然。且歆玆酌。呜呼哀哉尚飨。
祭玄信仲文(乙卯)

玄公信仲甫。殁已三年。筵几将撤。少友安东金某。病深路远。不得临圹一恸。又不能躬奠鸡絮。玆以乙卯三月某朔初八日。谨具辫香双烛。兼寓数行文。南望再拜。送托执事者。昭告于灵筵曰。呜呼。南州豪士。至公而尽。苟有有识。孰不深隐。况我于公。三世论心。桑海残生。继访竹林。庭梅半落。月岫流翠。握手相视。万感涕泗。森然往迹。我祖诸父。诗篇札翰。烂其盈睹。要我识尾。以勖后昆。岁寒襟期。三碧犹存。语极悲欢。达曙穷晡。临别迟徊。又饮西湖。追书太华。缱绻馀怀。阅岁未报。我实困痎。宁知穷海。讣车先落。垂死惊呼。屡月作恶。念我渊门。亦有服事。生平慕悦。孰如公挚。岂鞭虬驾。复从其游。俯视尘区。哀此穷愁。茫茫宿草。竟阻一哭。存孤亦晚。反顾多恧。惟恃此心。不间死生。缄辞寄泪。庶鉴微诚。
祭李光州丈文(乙卯)
近故光州牧使李公之柩。将以乙卯八月十六日壬午。引自马江。窆于蓝田。侍教生安东金某。为救病兄北上。不能执绋而临穴。前十三日己巳。谨具鸡絮之奠。哭诀于灵筵曰。呜呼。昔窜沃沮。公又移北。层冰虐雪。相扶恸哭。羸形弊裘。疑鬼疑梦。公怜我顽。我慰公

痛。公谓世运。若俟黄河。苦此知觉。宁早无吪。我曰不然。会磔雠凶。天必有定。盍观其终。回互谬悠。倏为一纪。冤深𥚁初。公逝应视。顾余犹羡。斯世何世。长号踯躅。奈此独滞。𥚁故周旋。日月其久。曾所感服。出天孝友。推而爱人。才猷又蒇。奚施不可。命实多蹇。鸰原再冤。万古无斯。炎荒穷发。号咷奔驰。百衅千虞。阅以一躯。才返故里。不少踟蹰。门户随空。后事荒凉。哀彼孤煢。孰庇为生。固知福善。斯理莫验。岂如今日。愈往而甚。彝伦既斁。天道宁论。惟此未死。实有难(一作谖)。握手南海。联枕智岛。默祷苍茫。犹视彼昊。去岁朱溪。又拜泪颜。睽违五霜。惊我鬓班。苦语到晓。月隐风滩。每祝长年。更勉加餐。两家父执。独仰典刑。今又失公。益觉伶俜。叙怀无所。廓然暮途。江寒白马。故宅榛芜。鸿泥往迹。每过沾衣。几何忘悲。早晚同归。有知固好。冥漠亦乐。单杯荐诚。公其怜格。呜呼哀哉尚飨。
祭李永同文(丙辰)
惟我中表兄永同县监李公。殁于马江。安东金某。病笃不能视疾病含殓。乃以其葬前一日丙辰二月壬申。力疾来哭于蓝田葬所。略摅哀臆而告诀曰。呜呼今日。有羡于九原。奚啻污泥之蝉蜕。而独于公。余不

暇羡焉。而益痛其先逝。吾辈虽少须臾。天之以礼悔𥚁不可期。则只益冤苦而困滞。然一门孤煢之依赖。累世迁奉之营济。非公父子。则此事永替。庶几见怜而慭遗。孰谓俱尽于半岁。呜呼。以公之孝慈恬雅。笔翰文章。既不得承家华国。富贵福泽。独不可畀遐算。以补其佗傺耶。又况含恤而殁。孤儿远隔。不及疾病之际。室家荡析。故里成墟。身后事益可哀。神理固不欲诘。而又何其盭耶。公之门户。为国之纪。而公之一身。系公之门户。则公安得独免于斯世耶。此余之所深痛。而若夫患难孔怀之情。迟暮相从之计。今皆已矣。亦不暇尽吾私涕。呜呼哀哉尚飨。
橧巢集卷之八
　序
　　

钝庵集序(代家君作)
曩余随使价入燕京。于赵莲峰座上。见一客须眉苍然。意度闲远。似非尘俗中人。然亦不知为何人。后因莲峰见其文与笔。始知为先生也。余于是自喜所见之不谬。而又恨不能言以发其所蕴也。然自是诗翰往来。后五年先生以其所为诗文二卷寄来。余谨受而读之。得先生益详。而至其情性所感可喜可悲之故。则又不觉莞尔而笑。喟然而叹也。先生浙绍人也。余朝鲜人也。相去万里。而邂逅于一席之上。斯已奇矣。而况读其诗文耶。不惟余见先生之文。先生亦尝评余之文。则是亦言也。抑又何恨。人或同室处终日言。而有不知其人者。亦有读其文知其人。而恨其形貌之不见也。余于先生。觌其面而忘华夷之分。读其文而通性情之感。虽谓之神交可矣。夫神交者。千载之远而犹朝暮遇之也。无待乎见。言不言。又何足论乎。余谓诗文有真假。而所贵乎真者。出于情性而能感人。苟不足以感人。则虽自谓过于屈贾甫白。皆非真也。盖真者一于古今华夷。穷达悲欢。而人无不感。感之浅深。又系乎其志之同不同。今先生之文之不

得华国。如震川诗之奇于人。如文长娱怀叙悲。无往而非真。安得不感人。虽然其诗文。非绍兴之山川风物。则皆燕冀落魄语也。顾何间于海外一圃翁。而其感若此。岂非以其志同欤。此余之不觉莞尔而喟然者也。余于斯集。既得其真。固宜忘言。而特以相遇之奇。相感之深。不能无语。若夫声律格法。中州君子必有题品之者。余不敢论。
送郑后侨(惠卿)
夫诗与兵。其道虽殊。而机则一也。故善用兵者。能任胜败。善为诗者。能任得失。惟任之然后能不动。不动者可以应事变之大而不失其常矣。昔曹操之以八十万兵南下也。舳舻㫌旗。首尾千里。其气势所驱。江东豪杰。莫不靡然震恐。而独周瑜诸葛亮从容谈笑。以方寸之谋。败之于赤壁。此无他。能任胜败故也。且岂特用兵为然哉。夫洞庭。天下之壮观也。古今诗人之经过其地。殆不知其几千百。而杜甫孟浩之外。卒未闻焉。其或有传而反不及残山剩水之咏。盖波涛鱼龙之变。易荡其心目。而辄为得失所动焉耳。余故曰兵之于赤壁。能任胜败者。周葛而已。诗之于洞庭。能任得失者。杜孟而已。馀人皆不免乎动其机。可不

慎哉。郑生惠卿。能诗人也。既以诗闻世。然其平昔之所得。不出花鸟溪山之间。用是郁郁。常思跌宕海岳。以尽其诗之能。今随使节适日本。其期会大矣。然是行也。涉裨海履日出之域。凡目足所及。其可骇可怪可喜可悲可伟可怖。杂现层出。愈往而愈不可穷。不独蛟螭鲸鳄恍惚后先。日月乾坤。焭晃眩转之为也。此杜老所以遗恨于扶桑。若夫洞庭之大。又奚足论。而其为诗不既难乎。是以我国诗人之往。指不胜屈。而率皆无诗。其故可知也。则安得不以日本之杜孟。望于惠卿。而又窃为惠卿忧之。未知惠卿能任得失而不动乎。不然与向之诗人。同辙而止。虽万篇犹无诗也。余将须其归。将卜其动与不动。惠卿慎其机哉。己亥五月上浣。尊甫书。
茅洲公七十六岁寿序(癸丑)
修养之引年。国祚之祈天永命。常人之学而至于圣贤。三者事殊。而所以成之者一也。非天下之至诚。不可以预此。此其理数常变之际。感应从违。不尽如人意。而抑又有有命存于其间。是故其事至难。自夫彭篯周公孔门诸子之后。上下数千百年。罕见其人。若诸葛武侯文丞相。其于祈天。诚非不至。而其应未著。

此不可专责于一人。而天亦有不能自由者。未可以易议。至学与修养有不然。然学无真师友则不可为。虽有师友而不得年如兄与叔吴伯礼则亦不可成大贤。惟修养无待于外。取必于己。然亦有不可必者。彼奔走于争夺之场。沈溺于货利声色。则自戕固不足道。虽有意于此。而或贫窭劳瘁。或流离颠沛。或不幸而遘患难。则皆不可为。此其难不后于二者矣。宜不可多见。而顾余于宗长茅洲公见焉。不亦奇哉。公生以遗腹。幼少时不甚健。我诸父未尝期以多年。公亦不自恃。而从游诸父间。早讲熊鸟饵鍊之术。不独风雅道义为日用之扬扢。及夫世变无穷。情随事迁。则处而抱经岩阿。混迹农圃。出亦忘身殉　国。其于修养。不惟不暇。亦不肯为。独公终始不懈。今为七十六岁。而不及高祖仙源先生才一年矣。此诚仙源以下三世之所未得。而亦多于我诸父。于乎其盛矣。岂不为尤难哉。其为养也。天下之可欲。无足而易此。虽道情诗癖。出伦迈古。而亦不使占夺。苟益于生。有不闻。闻之未尝不行。有不行。行之未尝不力。语必慎默必慎。喜怒必慎。哀乐必慎。兴寝盥嗽必慎。行住坐立必慎。必服珍丸。必服己溺。必服紫河车。必服地黄酒。必

服稆豆槐子。必服茯苓枸杞。必服松花松子薯蓣胡麻枣栗之属。无往而不慎。无往而不服。虽簿书之倥偬。山水之优游。文酒之跌宕歌吟。未尝或遗。可谓养之纯而守之笃矣。非至诚而能若是乎。虽然使公而无起居几杖之安。田园被服之饶。又无妻孥使令之左右便体。亦安得成其老也。此则所谓命。而天之与公者厚矣。念余先君子。与公同庚。而故里平居。每当弧辰。小子兄弟。与公之长胤诚仲。迭相献贺。今日公独岿然在世。小子顽忍不胜孤露之感。而诚仲亦不可见矣。顾何忍献祝。亦何可不祝乎。苟使世之修身为　国者。体公修养之诚。则君子多而乱孽灭。邪说熄而礼乐兴。世运之隆　国祚之长。自此可卜。酳爵珍从之敬。不归于公而谁归哉。又安知不使公得见圣人作而天下文明哉。
送黄子直赴燕序(乙卯)
观天下之变而决之于未然。言不若事。事不若人。人不若俗尚。俗尚之变。莫著于文。夫文有衰世之文。有乱世之文。有治世之文。治世之文。昌而正。乱世之文。粗而劲。衰世之文。淡而靡。衰极则乱。乱极则治。固其理也。苟观乎此则天下之变。可从而知矣。然而东使

之入燕者。类皆求于言。而言不可信则求于事。求于事而不得则已。其或知斯二者之不足以得其情。则必求燕赵悲歌之士。此卒不可遇。遇亦未必若庞葛崔徐之类。岂能明天下之变。如指诸掌哉。中州自陆沉以来。一变　皇明之末俗。故其文亦务以理畅辞达文从字顺为主。然二十年前。余得见其所谓当世宏儒之一二著述。亦不免淡而靡而衰已极矣。意必有豪杰之士崛然而起。鼓一世之气。以变其俗尚。而文为之兆焉。则今为乱世也无疑。恨不得观其文。而又未闻观者之说也。抑未知金陵瑞云。已入西湖之望耶。岂或阿骨铁木之种。又成朵颐之计。而圣人之作。终不可得见耶。若其俗尚纯正笃实光明磊落而又不忘大一统之义。则乱极而治可期。不然而徒驰骛押阖凌铄诡秘。日趍于阴。则其乱顾未渠央。是尤宜徵于文。而非如言事之虚实易眩。莫得其要领也。然非静而机敏者。未易议此。今公之行。安可不以是而奉勉乎哉。顾余于此。有无穷之感焉。先王父之再使燕也。适值吴三桂起兵云南。海内震荡。若将见汉日中天。而卒无事。其后四十年。先君子随伯父适燕而归曰。老酋不死则天下事未易言。礼乐之治。我未

及见。庶在汝辈乎。慨然者良久。追惟如昨日事。而倏为二十有二年矣。呜呼。家　国万变。若是其骤。而天下之乱。虏运之穷。一何其迟也。海堧残骸。厌厌垂死。而尚欲见尧舜三王之治。其亦迂且悲矣。然而公求我言。则不可谓不知其悲。其必善观于文。有以證之。而慰我悲焉。
橧巢集卷之八
　记
　　

杏亭诸胜记
杏亭在郡治梅竹楼旧基南二里许。北背蓬莱山。西北钵山。东对鸡足山。东南华山。钵山一麓。衍为平阜数里而为杏亭。阜之陵。断而十馀丈。下开一坪。田畴弥望。名曰大井浦。两江会其前。江之东来者。发源五台。到酒泉纳子水。西来者发自凤岭。由平昌郡至此而合。名曰金凤渊。自此水抱华山。自阳而转阴。东江以东。小坪逦迤。名曰密积浦。亦有村落田畴。据阜最高处。生鸭脚树。一本六干。其大九抱。阴遍十亩。遗老不知其始。传言数百年前亦如此。要之罗丽旧植。邑人名以杏亭。每盛夏避暑。地势高爽最群胜。橧巢在杏北八步。
　　蓬莱山
邑之镇山。只隆崒入云无他胜。然气象裒然。令人不厌薄。
　　钵山
庄陵左麓。视蓬莱莦高。状若覆钵。其下有彰节祠。
　　鸡足山
山自公子郎。西走百馀里。遇江而止。峰形彷佛鸡趾。

树木荟蔚产三稏。(稻名)
　　华山
距越永两界。周遭可七十馀里。无奇峰异石。但云木深郁。清江抱转其趾。自杏亭隔江东南对。神思怡悦。譬如深山老人。虽不能读书。自有苍古清真之气。
　　大井浦
土广殆十顷。平如铺毡。小溪贯其中入江。麦浪黄云最可观。古老言旧有大井寺。在杏亭近处。移以名浦。然浦边有冽泉寺。亦以此而名欤。
　　德浦
东江东鸡足山下开小坪。缘江逦迤。自东而南东德浦。南密积浦。松林榆柳。映带江流。村落田畴。错其间有画意。尤宜远见。
　　正阳城
鸡足山南去。与华山相峙。江出其间。上有古筑。大村处其南。背山临江。居民多饶生。在杏亭不见村居。
　　锦江亭
蓬莱山遇江为断岸千尺。亭在其上。亭下江水𣿬为长潭。渊沦数百步。东对德浦如几案。南望金凤渊。故自有致。但坐地未稳。面势不均正。
　　

清冷浦
在　庄陵南八里。　端宗逊荒处。一山自西而来。巀岿巉削。名刀山。其下为小阜。江水环三面。深𣿬黛绿。宛若孤岛。旧址立短碑。春草如茵。每过欲痛哭不敢。
　　鲁陵寺
在　陵北数百步。未复　陵时。僧徒创庐守护。松柏至今不废。虽无殊绝可观。寺前后一草木。亦使人起敬。
　　彰节祠
啜享六臣。配以严兴道。初在　庄陵至近处。复　陵后移钵山下。每从杏亭下望　庄陵口。此祠先入眼。未尝不愀然。窃想他州非无数三六臣庙。而忠魂毅魄。恐必萃于此。长卫　仙驭。左右陟降。呜呼。尧舜君民之志。其将止斯而终古欤。今年就祠南又起一屋。将享梅月，秋江，成揔管胜，元观澜昊，赵渔溪旅，成聃寿，李孟专，权节，郑保诸人。可见慕义之心。愈久而不已。
　　延庆山
小岗葱茜可爱。然可略而必记者。以其西近杏亭。三年不厌看耳。

会话远心庵记(乙未)
乙未六月十五日。金纯行诚仲，金彦谦鸣仲，弟信谦尊甫，闵翼洙士卫，弟遇洙士元，李器之士安六人。期会远心庵。余随仲氏往太古亭。诚仲先到。树阴翳如。涧水经雨声益大。相对欣然。少顷士卫要骑。送诚仲马。三人先向庵。池中莲凡九朵。一落二开。馀皆出水未久。庵中有朱子遗书。使余读伯程子行状未半。士卫至。晡时士安又襆被而至。共步庵前。南汉斗尾群山在夕照中。左右溪壑。冷然送风。令人有出尘怀。士卫欲径归留之。日入往观翠屏。独诚仲恶风留庵。四人就屏下坐话。从士安闻风穴岛潭之游。俯视山下人家。烟气瀰漫。如布白云。余曰士元来何迟。士卫曰固当来。否亦有报。仍与士安濯足。余兄弟先归庵。士元犹不至。余候之朝磴。云月曈昽。涧松瑟瑟有韵。忽谷口犬急吠。继有跫音渐近。余方竦身。至则守庵园丁也。怅惘而返。使诚仲卜之。得解之困。云士元必来。似因饮食而迟。余顾视羽化坛。卫安已自翠屏来坐。告以诚仲言。士安曰得困安得来。士卫曰必不来。余问恶知其不来。曰诚仲卜。曰阴则阳。曰东则西。今又曰来。决知其不来。俱大笑。盖今春士卫与余栖庵。庵

有蓍室。日得数卦。使诚仲解之。辄不验故也。夜二鼓。诚仲乃言今则夜深。恐不来。余立庭际梧桐下犹延伫。士安诵之子期宿来。孤琴候萝径之句。怀却悄然。俄而士元至。诚仲曰我言果中。余曰既云来。又云不来。安在其中也。曰惜乎我不能少忍也。皆大噱。是夕月不甚朗。及士元来夬明。六人相顾乐之。或卧庵荣。或在庭中。或偶坐坛上。或跂石而立。或在池边。忘言玩水月。其兴会一也。余与诚仲，士安。往往说昔年共游楮湖事。语亦可听。已而聚饮坛上。各随意自酌。有不饮仲氏也。坛下有所谓竹渠。落地响可耳。士安嫌其细。以草根少遏渠口使激下。反似沟塍流。仲氏改之。颇琮琤。佥曰鸣仲之导胜。余念一水耳。随所导不同。况于人乎哉。入庵又饮。夜分就枕。至日晏后先起。盥嗽翠屏下流。共赏莲。莲含朝露益鲜。坐谈间二朵渐开。初日照之尤好看。更饮馀酒而散。士安出韵赋一律。诸人追和。尊甫记。
得闻韶洞记
五圣山。余居青渊不七八里。然外观无层峦秀岭。又无清淑之气。特隆然厖大。素不以泉石闻。余亦意其中无可观。自越郡移居山下五年。未尝一搜。近岁广

川李阳城坰得慕崖瀑于山北。辄自夸美。一日要余共玩。余取捷路入龙渊谷口。北去数百步。岩壑多可爱。又小前双壁隐然。若有蕴异。归时同李明卿从涧道到双壁下。壁遇水对峙。逶迤屈曲者几二十步。底皆布石。演流有韵。折其尽处。成激湍小潭。广可半亩。潭西小阜可俯潭。坐此北望。洞天呀然。壁之东立者尤奇。又一大岩。蔽双壁北口。云霭草树。晻映其内。令人若不可测。循西壁之颠。东北下渡涧。登大岩顶。俯视潭壁。窈窕珑玲。体势又别。已就西涧。得一石临水。可坐四五人。下有小泓。亦自可意。但水源逊东涧。东西涧相去百馀步。夹一大阜而南会于阜前。阜左右皆可结屋。意甚乐之。而不知洞名。归问村人。或曰文殊。或曰闻韶。余定以闻韶。后四日拜茅洲丈。归路由红桃源东岭。即洞之西潭也。自双壁溯东涧而上百馀步。又得一瀑。高几二丈馀。小泓绿净。余于是决意卜筑。周览亭室基址。就大岩上。咏晦庵武夷诗。悠然者良久。此洞去德木岭路不远。古今过者岂尽无具眼。而发之自我。无亦造物者秘而有待耶。既自喜有缘。却愧始薄玆山。然余尝乐而忘老。又恐后人之议其终也过厚。崇祯再甲寅端阳后三日。橧巢病夫记。

游闻韶洞。又得青霞谷记。
得闻韶洞十日。陪仲氏往观。李伯相，明卿，钦哉三兄弟及亮儿从焉。先观西涧小泓。就东涧双壁下。仲氏莞尔曰此山譬如人门阀甚卑。然若论此一曲则亦自成格。虽置之山水乡。在所不简。诸人颠倒称赏。既观小瀑。共观置屋处。适堪舆宋姓人随来。使占向背。复就双壁下。临流饮酒。水声如佩环琴筑。随风倏变。冷冷有出尘意。伯相曰子尝抹摋玆山。今亦复尔耶。余曰始鄙终阐。亦可见心无偏系。归时入圣堂谷。岩壑恢疏。草树茂芊。过旧寺址。到水碓处。大石平卧。水抱石演迤。北立一峰。峰南成断崖。下可置亭。余从仲氏迟徊不欲去。顾呼亮儿。忽失所在。伯相引余稍前。钦哉立石上举手曰子静得一奥区。遂溯涧而上。往往有可玩。行百馀步。亮儿坐壁下对小潭。视闻韶杀三之二而布一石为底。此则闻韶所让也。又清流激湍。极有韵致。余笑曰余得闻韶。儿又得此。山灵宜谢吾父子。即邀仲氏同赏。余乃命名。谷曰青霞。潭曰六仙。识六人来游也。登壁之西南隈。尽上下曲折。余谓诸人曰于此宜结茅。榜以独往。亮儿曰是取山林独往之意耶。余曰谢灵运诗有曰且申独往意。乘月弄

潺湲。又王摩诘诗曰兴来时独往。胜事空自知。盖取诸此也。伯相曰何乃舍吾辈而必独往耶。余曰我乐我独知之。诸君虽共犹独也。诸人皆笑。潭东平阜。即普贤寺故基。在一山之中。回抱旷朗。面势最正。苟募僧复搆小庵。傍置草堂。与诸君子往来读书。嗽弄岩泉。亦足为暮年奇事。又饮潭上。归青渊。日才过午。橧巢病夫又记。
三龟亭记(丙辰)
三龟亭之为金氏有殆十世。中经补釐。而比又益弊。外内宗人图所以重修焉。使弟卑谦董其事。而方伯闵公应洙亦为之助。以讫于成。榱瓦丹黝。焕然增新。始亭茅茨而卑。掌令公兄弟为崇大夫人之养改以华搆。寔在于　嘉靖丙辰。距今为二百四十年。而又值丙辰。于是宗人相与俯仰感叹。而未有能以圭绂斑衣。淳熬香醴。寿亲而追先孝。则大惧不振。为亭之羞。又惧其或废。属信谦为记。證往而谂后。凡物之守。力莫如德。德莫如孝。孝者德之本也。故非传之难。承之难。非承之难。承之以孝之为尤难。或有德不足以传。未有孝不至而能承者也。周之灵台。汉之长乐。唐之九成。非德之不纯。力之不全且盛也。不能使其后

无失者。承之不以孝也。况下于此者乎。彼潘居庾宅辋水平泉。初不以德而传。则宜其不数世失。然承之以孝。虽至今存可也。盖我先德。自太师以来。培本既厚。又亭之设。实由寿亲。而不徒取山川之美花石之玩。则其传固异于昔人。而抑久而犹新者。后承之贤也。虽然徒知承之以孝。而不讲为孝之道。则亭亦有时而废。可不惧哉。夫孝始于修身。中于事君。终于显亲。三者孝之纲也。二帝三王之治。六经四子之训。罔不以此为本。而必使之明于道。不明于道则三者皆苟。往往自以为至。悖德而违义者。不胜其多。是故秦汉以降。或能于亲而不能于君。或能于君而不能于亲。此皆道不明而偏用气质之害。若王祥之赞逆。温峤之绝裾是也。其事虽殊。同归于灭伦而得罪名教。安在其显亲也。若是者虽日用三牲之养。岁荐千户之享。非吾所谓孝。此君子所以急于求道。而不可一日不讲也。苟能以道修身。其于亲尽其爱敬而获其乐矣。不待夫文绣甘脆。而缊袍疏粝。亦可以为养。则行成礼具。乡党悦服。而私妻子好丑争者。亦感于善。又出而事君。则不比于朋淫。不屈于势利。竭忠匡翼。而泽及生民。功光祖宗。不幸遇难。亦必伏节而殉　

国。名烈耀于日月。其为显亲。孰大于此。今不以三者之不讲为羞。而徒祈爵禄之养。则非所以承之以孝。而无忝于先德也。况讲于道者益明则行于躬者益笃。其化自家而乡。自乡而州。自州而国。爵禄其有不至者乎。夫然后列鼎称觞。以极娱亲。方可谓善述。而一国之合庆。百世之取法。皆归于斯亭。虽欲废之得乎。凡我同宗君子。惟惧本之不立。毋惧亭之不修。余言否则请用三龟而质焉。崇祯纪元后再丙辰仲冬下浣。七代孙信谦谨记。(右重修记)
游北城记(庚子)
余今年以大小忧患。闭户百馀日。思与一二同志。游海山之间。以写悁郁。而身不健。既未从士元于花潭。则如百渊叔父九月之游。不啻望若台宿耳。乃约诚仲，济大及省，峻，元三昆季。出游北城。大仲，益谦兄弟亦愿从焉。是日襆被赍粮。先到枫溪。济大，大仲已与诚仲父子坐待大古亭。枫阴满砌。池水有响。神思已洒然。诚仲忽托故不肯行。其子履晋请行。亦强而后许焉。其意未可知也。省，峻两人至言元行今日酹徐白川。夕当追到云。少顷朴公美，郑元伯来。主人出小馔。诸人同饮数杯。亭上新置石几。腻滑可爱。与书一

绝而起。夺骑济大马先行。馀人步从。到彰义门。余亦舍马后先行。荡春台水石顿失十年前面目。盖仓底人家渐稠。而皆养鸡豚故也。少憩仓廨。到经理厅午飧。前冬与济大，省行，大仲，益谦来寓此处。忽一日大雪。林岫皎然。追思拥炉温酒。意犹清绝。来时公美言神旺寺下有大瀑。劝余一见。自此访寺路。履晋自言曾栖此寺。导前而去。从一岗上五六百步。直西而眺。江水一曲如练。小峰甚缥缈。余指其顶独树曰此仙游峰也。诸人皆矫首。又上百馀步。距寺犹隔一岭。余脚软意懒。欲径寻瀑布。峻益从余。馀人向寺上去。然皆不知瀑布所在。余舍来路西下。俯视一谷。呀然如有所秘。遂溯水上去。得数处湍瀑。余谓此固可观。止于此则不可赎公美之陋也。已而喧笑声忽落半空。举头北望。诸人立瀑布上。挥手引去。壁势大开。张瀑作三曲而不甚回折。依石蜿蜒。姿态自生。则道峰所无。石洁亦胜。但潭不恢拓耳。瀑上盘石作二层。可坐数十百人。京城咫尺。有此绝区。而曾不见称于古老具眼者。发之自公美。岂一泉石显晦。亦有数耶。可怪亦可嘅也。日入下来。半途遇一僧。言金主簿方来祭坛。使从者寻吾辈。诸人相顾而喜。金主簿即诚仲也。

遂相值于经理厅前川上。逍遥望远。岩谷间暝色已苍然。余曰元也不来必有故。不然山水之乐。有不及闺闼。诸人或笑或叹。乃入经理厅。呼灯进饭。元行始追至。是夜月甚朗。九人联句。翌朝还。庚子四月十八日也。尊甫记。
游朴渊记(壬子)
朴渊凡再观。始迎大人燕行。随仲兄观。后二十年。省墓临湍。遇洪学士虞瑞兄弟观。皆因事而不期也。今四月。自保宁到石郊庄。虞瑞丈书报携弟侄游天磨。要道面瑞坡间。翌日庚戌。余由北汉山映楼前。出西门宿交河俞子恭家。雨渡洛华省墓。晡时到五木店。虞瑞与其弟曦瑞。俯语一盲者。其从子养之，寿翁旁写诗草。曦瑞偶举目见余。哑然曰来矣来矣。五人一时大笑。余曰山游焉用𥌒为。虞瑞曰迟君不来。适遇过盲问焉。余谓养之无多咏。多咏最害游事。又难得好诗。曦瑞曰渠辈惟事斗多誇美。君言何暇忽。初欲遇处一宿而别。虞瑞兄弟殊怅然。余亦为一泻烦襟。变计同游。夜语多失睡。明日到松京登南门楼。少憩闾家。向天磨。曦瑞以待人不俱。四人拜崧阳书院。过善竹桥到　昭陵外。导者言入数里水石甚洁。径到

花潭拜祠宇。坐逝斯亭。潭多堙。树木顿残。特岩石不改。然亦非旧日神彩。为之一慨。沿流而上。遇一曲下马徜徉。过灵通谷口不入。直上山城。金神仁达诸峰耸霄汉。如迎旧人。入大兴寺。寺僧多近住。老宿亦不记余面。已而有二僧知为余。话旧悽颜。夜宿东寮。叹久旱瀑瘦。僧言山中此月再雨。不须忧。虞瑞击节惊喜。早起皆草履丁公藤。缓步四顾。白云一缕。生普贤顶。回思癸巳春。为访寂照。步踰此峰。若隔前生。观妓潭迤到马潭。已洒然易虑。余曰微朴渊。此瀑亦可擅胜。虞瑞曰曦瑞始到。指此为朴渊必见诳。余指寿翁曰在公以兄戏弟。奈此友何。相与一笑。到太宗台。泉石胜前观。树木亦茂。岩姿甚润。跋坐偃仰。合瞑心。旁人告曦瑞到。日卓午。遂共向朴渊渐近。意皆忙遽恿忽。崖回路转。虞瑞顾余呿。诸人继叫嘈。及坐从槎亭。如快如愁如丧如得。惝恍者久而乃已。更就潭边。整襟谛观。逸态殊姿。顷刻万变。余曰只可神会。欲诗者知其妄矣。曾闻诸父言。视九龙寒溪少浅短。特有冠冕气象。此可为伯仲。虞瑞曰此言无容改评。少顷大兴寺僧进松皮饼。虞瑞欲辞。余劝受曰此物不偶然。居僧不忘伯父遗爱。虞瑞欣然顿进。余戒易懑无多

食。曦瑞微笑曰儿辈两日不出一诗。此尊甫杜塞。虞瑞曰山外不雨。而山中雨瀑不瘦。天眷我矣。何可因难废诗。我以十岁来过。今为四十馀年。犹记旧观。念余前游。亦二十年。今皆白发。未知此生能得复来否。对饮一杯。归时欲观云兴寺。日晚直还观音寺。饭已出南门。曦瑞曰筑此城者。不久及𥚁。得非凿名山为不祥耶。余曰蒙恬悔绝地脉。岂亦有是理欤。观玄化塔碑。向华藏寺。路上忽念尊甫杜塞之言。谓曦瑞曰今行余妨二事。曦瑞曰云何。余曰养之，寿翁不出好诗。又使伯氏未饫松皮饼。皆大笑。曛到华藏。剧论近世诗变。朝观恭悯王画像指空贝叶书。恭悯像面平眼多凝。须少可数。又观讲堂。安指空塑像。堂制类道岬旃檀林。出南台眼界通豁。西南江海浩渺。自此虞瑞兄弟复向松京。余则先归。约再明复会重兴寺。将到山腰分路。虞瑞前行。过歧已远。只与曦瑞别。东去数十步。虞瑞始出岩端左顾。余遂隔涧笑揖而归。适有故送庶弟允谦。候于重兴寺。明日虞，曦，养，寿出北汉东门。过石郊可久堂。时微雨池荷出水亦大。口授允谦画华藏分路事。又画五人对樽四松下话观瀑。实壬子五月初吉丁巳也。尊甫记。

岛游记(癸丑)
安眠岛距乌栖山下青渊不能六十里。吾兄弟自越巢移渊上三年而不一见。真眼高海山。不止为疾病也。今年七月上鳌头望海岛。郁纡蜿蜒。意其中有异。约士祥甫，士和季子三，子由。先往看月岛看中秋月。遂入安眠搜抉。至八月十五日。书申士祥，士和。使于十七由鳌头往待看月岛。士和辞以故。是以哭族孙履泰墓。归遇子三兄弟宿三山。翌日甲子。冒雨乘舟至牛桥。仲氏自青渊来待已久。遂同舟。李希文亦从焉。过蘋屿。潮急语未竟端。宿永保亭下。希文与子三，子由登亭。吾兄弟直造寒山寺。鸣磬而坐。已曛黑。三人乘飞船追到。呼烛相视。宛如一梦。念余十四年前过此如隔晨。而须鬓变。寺楼亦改。为之一嘅。夜风雨大作。扣海潮搅睡。天明雨止风益厉。篙师言数日不可放舟。留饮寺楼。閒话所经历名山水绝境奥区。古今人物高下。天下事是非。亦自娱怀。然既望在今夕。而期游月岛。又云顽不得。坐处玩月。意终悒悒。明日又饮寺楼。余携牧隐集。子三言指空碑难解。余亦误句一处。子由能正。其敏可敬。诘风。篙师又言不可出海。试登寺后绝顶。骇浪粘天。怅然归寺。篙师言风势

晚当少弛。若直往安眠可动。乃变策先安眠后看月。陆走书报士祥。期遇安眠。薄暮开船将出海。希文患眩倒至葛麻浦前下碇。后夜南风起。篙师言一息可抵看月。又变策直向看月。云月递明。水岛磔磔飞。风利帆快。未尽两杯。已过盐城羽浦。月岛渐大。诸人指点相贺曰两日阻滞。政为此一瞬之快。语未卒。恶飙驱雨。回自西北。苍黄落帆。从竹岛东退奔十数里。入避鹅池浦口。余曰得免狼狈梢工力也。今日苟得副手。亦足济事。子三喟然。一睡而起天已曙。又变策径向安眠。出浦口北望。数十里外。双帆飘然西去。舟人曰此必锦山公避风鳌头或西仓。亦以今朝始向月岛。锦山指士祥甫。而未知然否。西南去三十里泊岩末。此安眠南头尽处也。去岸数丈。犹惧风辄引去。人情可笑。下舟憩石上。崖岸多冬青树。两童立钓鱼。浦女数三斸牡蛎。境落已别。居人闻信息。持健牛七八来迎。请骑而行。岛中无马。但畜牛。外人入来。村村递牛如传例也。行未几。到凤凰台。苍海无际。左睨岛屿棋置星列。右则松翠横天。爽然不可名状。直黄于岛横岛之间。一山缥缈出西南。问从者。对以呜呼岛。问去此几何。曰不过三百里。余曰此非田横所栖。子三

曰何以知其然也。余曰田横岛在莱州即墨县东一百里。去岸仅二十里。此非田横所栖明矣。饭台下吴市村。松蕈已登盘。晡时复登凤凰台。天水极处。白云罨日烱晃。已而忽成两海。远汞近碧。其界若引绳然。子三笑曰彼岸何界。余曰先君子尝自燕还言我国黄州直燕京。内浦直登莱。以此推之。日入处必是登莱。且耽罗当直淮南。观橘止产耽罗。不能渡北。可知其风气与杨州略同。然则恰为中原左蔽。中间只隔一小海耳。曾闻耽罗解事人言耽人漂则东北走日本。东南流球。正南安南。西南苏杭。耽与苏不过三千馀里。此说似有据。子三曰江南滨海胜景。何处最可观。余曰曾见文山集及诸人所记。台州宁波府等处多绝特之观。恨不能一见。台北一麓逦迤西南。耸起一峰名帐突。其内为港。周几十里。峰南有两小岛。潮入港化为湖。湖光得松影益窈窕冲融。大鱼时跃。又改初观。北踰长麓。宿古长村。田圃井臼桑麻鸡犬。宛有山野景色。戊辰五人又跨牛后先行。初欲踰岭脊。从隶言岭上上不见天。傍不见海。只穿密林而去。不若从港口。多见海色。遂舍岭由港。自古长西北田一麓。松林灌莽。已似深山中。麓尽得一港名勒浦。周回

几二十里。内包三四小港。亦有名。港外皆松翠如织。始来者不知所从入。乘潮退贯港腹而行。软沙洁净。异内浦淤淖。四围松阴际天而气色却明朗。外浦则诸港皆然。西北踰一麓又为港名项浦。视勒浦益大。内有小港名鲻鱼。过此豁然如圆野。长川自北而注。障海平麓皆明沙。宛如岭东湖岸。港东北又有四长港皆有名。又踰一麓。得新厓村。村前有水田数百亩。东南一峰隆然。名曰国师峰。四山环抱。风气固密。诸人喜甚曰未知桃源视此如何耳。余曰具有山野湖海之趣。而超然绝世。恐桃源未必胜此。顾奈禁外人何。此所以逊桃源。然独不可避乱乎。希文爱而不忍去。至有生居死埋之愿。子由兄弟多讽谑。西北又踰一麓。为大港名屯突。周回几廿馀里。大川贯其中。穷源而入。有所谓中长里。田畴村落。大于新厓。其上蛤峰最高一岛而居中云。川左右有大小四五港。小亦不减五六里。又西踰一麓成别港。大可百亩。一麓自北而西。西而南。南而北。弯如圆月。口在东北隅。通屯突劣容一船。其名猎项筒浦。过此遵海而北。左海右松。松下白沙如雪。碧波吹衣。如行画里。子三兄弟叫呼曰岭东果如此否。仲氏曰然。不图西海。乃亦有此。

余曰潮退为港。潮来为湖。朝夕幻境。倏忽异赏。若见造化之迹。此又岭东所未有也。四五岛人北来迎拜曰金锦山方坐沙峰。诸人相顾催牛。数里沙益白。忽见海棠一朵开。从者曰此即白沙汀也。步上最高顶。士祥甫抚松望海。顾而笑。彼此互问答。士祥甫言十七亦阻风鳌头。翌日解维出浦。风恶还奔西仓。十九朝挂帆泊月岛。见一帆逆风南来。意君行而待之。近则渔船。迫曛入安眠宿如素浦。来待于此。始知昨朝鹅池浦口指点非别人也。于是命杯纵观。海势益圆阔。左右岛屿皆若有情。天海当面。混碧万里。沙阜陂陁。至坐处成崇阿。澈底纯沙。松树瘦短。间生海棠防风。而亦不茂。西北一麓。入海𡷾崒。名曰桃李岛。其东成大港。潮从岛北入。映带沙峰。景尤瑰奇。士祥甫言往往松涛海波太聒耳。使人神思不静。余曰此天地间自在广乐。庄生所谓乐出虚而非人籁啁啾之比也。古乐既亡而得之于此。不亦奇乎。在听之如何耳。诸人松然。仲氏曰自居内浦。每恨东海之远。赖有此得开怀抱。子三曰尝遇游此岛者。屡问形胜。未有一人能道彷佛。信知百闻不如一见也。日西渡桃李港。内包数三小港。北踰一麓。又为港名曰胜彦。其大几

如桃李。又过微麓得小港极幽睹(睹可疑)。少憩北阜。从者进松蕈蒸。自此松下多杜鹃树。岛人言春来荡影。诸港烂若锦绣。又踰一麓。到牛场里。旧牧牺牛处也。东北有一峰。士祥甫言登此可见内外海。诸人随去。老木藤蔓。樛屈蒙络。步步攀穿。及顶木叶未脱。不得远眺。有一神宇。从者言每年岛人会祷于此。此即岭脊。西抽一麓尽处为榆店谷。其下有古寺基。人迹罕到。还宿牛场村。村前水田数千亩弥望。然面势不正。又幽郁不可居。己巳西北行大麓上。始见大松。形似南海巨济之产。岛中多朴达木而至此尤繁。其实略似蓬累甘温。居民多救饥。渡伽倻港。港大如桃李。障海沙堤极端洁。少住延赏。一渔翁携鱼过前。从者云岛人为吾行捕去。又遵海而北。一带岸松。无疏密参差。洒然易虑。其北三峰冲海突起。骤见彷佛岛潭三峰。但砌凑燥浊。不甚妍妙。登第一峰。可坐八九人。虽爽豁终觉偪仄不稳。第二第三益危不可上。北过一港。到大岩凿浦处。深仅五六丈。阔可通一大船。此岛本连陆。此其咽喉也。国家虑二南漕船由外洋而败。凿此为捷路。而实则圆山口多险阻易败。皆不敢入。直由外洋。独瑞美洪结保四▦邑由此云。盖此岛自西北

逶迤东南走。左右抽披其环抱处辄为港。左长右短。左曰内浦。右曰外浦。今行只搜外浦。内多不见。留俟再来。遍搜▦营。未至白沙汀三十馀里。自白沙汀至此二十馀里。由岭脊则当曰七十里。屈曲故也。回路五里到仓基。茅屋篱落极潇洒。水田千馀亩方大熟。风气开朗。令人欲尽室来隐。东踰一麓。是为内浦。穹林参天。如入五台上院寺。过弥牛港到小阿浦登船。日已落。东去十馀里泊看月岛。岛纯石广可一亩。岛北有无学生长村。无学儿时爱游此岛。故后人安小庵名水月。僧去有小金佛袽娑挂壁。右环安眠松翠。左闱数郡青山。有竹岛障远海。其内成数百里圆湖。上下空碧。星汉倒影。已非尘界。三更月出东隅。一道波光如昼金柱。须臾万波鳞动。变态层生。不敢恨桂魄少缺。汎小舟观网鱼。沿洄啸咏。风露满身。仰看斗柄已阑干。归宿庵中。初士祥甫欲到此分手。诸人要同去寒山寺。欣然许之。庚子同舟过竹岛。密竹葱茜照海亦可爱。到盐城浦观▦▦鲜。日仄潮上帆疾。不一时到寒山寺▦▦▦得二飞船到津头饮。士祥登陆归葛山。到蘋屿。与子三，子由又饮。分舟而归。始阻风寒山。愆期月岛。恐败兴径归。及挂帆出海。自谓得

意。顷刻遇飙狼狈。有▦▦之者屡变策。而实惧不成游。子三至涌风飘路▦▦莱无可到之期。及入岛。天晴日朗。▦▦事不可▦▦不如初计。而反乃胜焉。此则天也。余谓▦▦▦天▦▦▦。吾所当为以听天而已。成不成。非区区智力所可必也。凡名区虽如金刚。及睹多不满意。惟此不然。若白沙之清绝寥朗。看月之窈窕珑玲。尤非始望所及。岂闻之浅。故目之益胜耶。名胜之世居湖右者。未尝不游。而未闻一人能真赏。毋或秘之耶。抑遇不遇有时耶。子由劝余以为记。而略于境详于游。游虽六人。岁久易遗境自在。来者当自▦。崇祯纪元后百六年癸丑八月晦日。信谦记。