刘童泉(以渊)随思录序
辛亥之夏。余病在草堂。一日刘友君信甫。袖其先君子所录一卷书示余而言曰。此乃吾先君平日随思随录。以自观省者也。尚在草藁。未为成书。子盍为我修正。以为我子孙之观感遵守者耶。余感君信甫善继之志。敬以受之。披以玩之。盖莫非古圣贤格言至论。而皆切于日用者也。惟余不佞。自在童稚。虽承警咳。若公之盛年事。则幼不能记得。而观其晚年。志气不衰。处身行事也。朴淳真实。多有古人之风。发言措文也。简当正直。小无誇溢之态。余尝心自语之曰此丈也。虽有生质之美。而若无学问之功。则安能如是也。今观此录。果验公平生用力之处。而亦足为垂训后来者也。于是乎不觉敬叹。扶病强记。以副君信之志。而亦因自警焉。
重修洞契序
惟我洞契之设。其来久矣。盖出于亲戚邻里相恤之义。而第缘俗流纲颓。法久而弊生。曷胜慨叹。玆今更修约束。更始图新。改定节目。而别立完议。愿我同契

之员。各自惕虑。励精维新。勿以循私而灭公。挟气而凌法。恪谨遵守。永世勿坠。而必须德业相劝。过失相规。礼俗相交。患难相恤。毋负古君子乡约之义。幸甚。
乡约序(代人作)
夫乡之有约。其来久矣。盖本于周礼三物之教。王制一俗之义。而若古三五之际。则民朴风淳。上教下顺。无事于约而俗自美矣。世降道晦。淳浇朴散。非牖不启。非振不作。故设为乡约。而劝善惩恶。以为导德齐礼。陶民同俗之道。则乡约之有补于世教。顾不大哉。是故宋儒吕氏。既定条约。而朱子又增损之。至于我东　宣庙之世。栗谷先生又为参酌古今。更加备详。行于当时矣。近世以来。或行或辍。有具无实。而民俗日颓。人伦渐斁。有识之慨叹。庸有极哉。幸今我明府南公鹤羽。来莅弊邑。而四载敷惠。百里鼓舞。凡其安民补民之政。靡不用极。而今春又发近千缗钱。以资送迎之费。以蠲永世之弊。诗所称乐只君子。民之父母。非此之谓欤。既行保安之策。又轸导齐之念。乃速乡父老。谓曰古人云乡无善俗。则有粟不食。若非教化。民安得所。目今风俗薄恶。伦纲斲丧。岂曰皇衷之不降。实由导化之未至。由来乡约之法。纲领既备。节

目且详。化民成俗之要。孰加于此。民无信不立。立约所以立民也。愿与诸公行此乡约之法。于是颁令各里。而里定契长。期至于革旧维新。移风易俗。使斯民得安于礼义之域。传所谓其人存则其政举者。诚有见于今日矣。吾民之同有是心者。孰不兴起而乐其乐利其利哉。然而无老于文辞可扬其美之万一。惜乎。惟我乡党之民。各自警惕。益加勉励。一遵约束。敦叙彝伦。庶复我天与之德。且无负二天之恩。深有望焉。
黄皋集卷之五
　跋
　　
族谱跋
维　崇祯再丁巳孟秋。我慎氏世谱刊役成。宗族咸与喜庆。且属余曰此是吾宗盛事。子其无一言以记。余惟我系派之源流。世烈之奕联。已著于古今记序。而今其纂谱考迹。扬前彰后者。后聃甫诚也。遍谕倡劝。克成始终者。后亨甫悫也。奋发鸠财。竟遂锓功者。两南诸宗之力也。而亦尽于跋文若要略中矣。盖其入劂之务。安县诸族。实主其事。而翊成甫守伦侪共为其任者也。此亦诸宗之所睹记也。则更何有赘说者乎。第以平日之素所叹慨者。愿与诸宗共勉焉。未

知诸宗不以人废言耶。吾东方名家右族。莫不有世谱。而能念其同根之义者盖寡。则谱无贵也。人有恒言。莫不曰尊祖睦族。而能知其尊睦之道者亦鲜。则言亦徒耳。然则今我诸宗。岂徒以谱牒之成。为幸也而已哉。噫我诸族。今虽疏远。皆是我襄烈公一身之血气。而分派才九世耳。若使我宗能如张氏之九世同居。则其非一堂之内共爨之亲乎。散落千里。有若路人。而今修谱牒。万派归源。则依然若先祖在座。诸孙列侍。而稡载一秩。宛在同胞中矣。亲爱之心。宁不油然而生。惕然而感乎。吾宗诸族。若不念气血之同连。而自汩于禀质之偏私。其或有以贵傲贱。以智凌愚。而不念其亲亲之谊。则噫我先祖之灵。其肯曰有后。而谱亦何为。能推其恩。可以保百代之亲。不推其恩。无以保一室之情。愿我诸宗。惟念玆哉。怆感之馀。敢以此愚衷。恳恳于今日之诸宗。而亦有望于后来之无穷者尔。是岁月上浣。后孙守彝谨识。
题兰谷禹公(锡一)行状后
吾乡素称邹鲁之邦。而鸿儒硕士。相继辈出于　弘治嘉靖之间。蔚为后学之矜式焉。至于　万历天启之中。兰谷禹公。有忠孝之行文学之名。而不佞晚出。

恨未及亲承熏炙。得详其仪范矣。去年夏。兰谷之孙洪渐甫持其所辑家状与邑侯赵公荣袥所撰行状一帙。并兰谷诗文若干集。使其子师钦来余而请次焉。不佞喜得其详。敬奉而披玩。则果可谓因其书而得其心矣。其学问之深浅。造诣之阃奥。固非末学之所可窥闯。而其敬奉双亲。就养无方之诚。其尝粪血指歠粥居庐等节。实是至孝之出天者。而至如　仁孝两朝。各尽方丧之忠。尤是古今之罕见。则亦见其彝伦之笃于素性者然也。古人所谓求忠臣必于孝门者。果不信欤。其诗文简奥。皆是性情之发。而其己亥礼辨。则卓乎非当时岭以南七十州俗士之所能几及。则亦非其所学之正。识见之明者。能如是乎。噫圣贤所贵者。莫过于忠孝。而文章乃其馀事耳。声闻于　朝。虽有旌褒之异。而天不假年。不得展布。只为穷巷之一士。惜哉。百载之下。钦仰景叹者。曷有其已。而禹氏之于弊家。世谊且隆。安可以不文敢辞其赞扬。而顾以自公歧嶷之时。至于易箦之事迹。家牒之斑斑所载者。已详于赵侯之文而尽矣。虽竭剡藤族楚颖。更无以容赘者。故谨叙其梗槩。以跋其状后焉。
题安斋李公(圣择)行迹后

余尝恨世降俗季。人心诈伪。善恶相蒙。虚实难分。隋珠见宝而燕石竞进。西施称艳则无盐妆出。以致破瓷之扬彩。璞玉之掩光。惜哉。人之言曰毁誉不足信。文籍不足信。忠邪不足信。余于戊申之变。尤有验矣。忠愤义烈之实。何多见蔽。而虚矫蜡栀之饰。乃反得显耶。噫亮贼虽曰安阴之人。而居长顺兴者数十年馀。只以其庄获遗在此土。财谷积多。故图为其兵粮募军之资。与其徒十数辈。潜来密谋于农庄僻村。捽发一夜之间。威震四境之内。豪奴悍卒。㳽满驰突。左枪右釰。驱胁捕掠。民不知兵。魄褫魂丧。散匿山谷。号泣村巷。而知友之不通。亲戚之相阻。反有甚于南北之乱。噫吾乡虽小。厥类之外。吾侪之士。岂无其愤烈激慨之人。而仓遑之际。翌日之顷。地守佯遁。掾属被执。贼势益张。据官塞巷。而尺路难通。则用武何地。寸肠虽腐。而弱拳徒空。当其时也。虽有躅壶之忠。张葛之略。其奈螗臂之拒辙。鸟卵之压山。痛噫乎。初若有官军之一出。则何其致豺徒之此肆。天助　王师。亮贼虽戮。馀凶多匿。厥祸叵测。而伟我友李公。素以出伦之士。忼奋敌慨之志。要迎新守之来。画进搜捕之策。守乃大嘉悦。题其状曰臣民不幸。凶贼四起。心甚

罔极之际。幸奉讨贼之　命。乘驲下来。不知贼情。有心无奈。今观状辞。为国之忠。从此可知。一从诉辞云云。而与议方略。乃发吏校。捉致希吉等七贼。所谓希吉者。希亮之切族。而贼所称三大将者也。歼厥巨魁。民得奠居。则厥功伟矣。其义烈矣。其时官长与乡士。欲为状报。褒奖其功烈。则公深自谦退。不欲居功。牢辞力止。使不得称道。此又其高于人一等也。此邑以亮贼起兵之所。至于革废。公乃上京陈弊。复旧安阴。号其堂曰安斋。公没之后。公议不泯。邑士若道儒之呈官诉营者。非止一二。而　天门九重。微踵千里。覆盆难照。褒典不及。在于公何损。而人孰不叹慨也。一日其胤宅铨。搜聚其先后文状而来余曰。知我先君。莫如吾丈。愿得子数字书。以记颠末。而赖不泯迹焉。余曰迹之颠末。多士之状文与乡友之传叙备矣。吾何更赘。第感夫为国除贼者。为臣忠也。为亲显烈者。为子孝也。父为君子为父。可谓有是父有是子。羡君之能为子职。而增余之感叹也已。岁乙亥流火日。黄皋野老慎守彝书。
书香玉斋入道门序后(斋即崔南斗所构。而尹屏溪凤九。著入道门序。)
窃闻道者。是天理之无形。而该于心主于身。为日用

常行之路者也。既具于吾之心身。则非在外之物。而乃谓之入者何也。噫道虽具于吾身。而身有耳目口鼻五脏百骸之形气。则凡其声色臭味充盈安佚之私。又由心而作用。与夫所谓道者。相为宾主消长焉。苟或不察乎此。而一为形气之所掩。则天理日消。人欲日长。而道之在我者。为宾为外。与我相违。而日益离远矣。是以学者必须常存戒谨之心。克加精一之功。静养其体。未尝有偏倚动察。其用不使有差谬。至如精粗巨细造次颠沛。一遵正路。寻向上去。无半途之废。有日进之功。然后庶有得闲邪而存诚。克己而复礼。心与理会。身与道合。而可以登高明之岸。入正大之域矣。其谓之入者。非此之谓欤。故孔子曰人能弘道。非道弘人。朱子亦曰体之则合。背之则离。旨哉言也。尤可验矣。然不先格致。则不能知其门矣。不有诚正。则无以入其门矣。必也博学以致其知。笃行以践其实。然后果能知其门。入其门而致知笃行之要。舍是敬何以哉。盖心是一身之主宰。而敬又一心之主宰。则贯动静彻上下而为圣学之终始者敬也。吾党小子。盍加敬哉。感而书之。因以自警焉。
书守默斋诗序后

吾友刘君君信甫。名其斋曰守默。噫君信足以容乎自默。而请余言何哉。余君信友也。君信既欲无言。余亦欲无言。
杨州墓位文记誊藏各处事迹跋
惟我九代祖参判公讳几坟茔。在于杨州水落山旧长寿院东屯夜面藏财洞村后。配贞夫人南阳洪氏为前后坟。而夫人墓在前。公第二子参议公讳后甲墓亦在同冈。而在公墓后十馀步上。配淑夫人绫城具氏。亦为前后坟。而夫人墓在后。表石俱在焉。其洞旧有位田云。而兵燹之馀。文券无徵。后孙远居。不能推寻。以绝香火之资者久矣。岁庚申暮春节。不佞与两湖宗族数三人。改修封筑而祭之。乃与诸族议置其位田。通告远迩。而物力卒难。经纪累岁。越五年甲子冬。镇川宗兄昌运甫。始使宗侄日三收钱于安阴灵岩诸孙处。以共其力。而公州宗兄惟天氏实主其事。殚诚取殖。买土于镇公两邑。以为岁一之需。盖以两邑去杨州稍近故也。于杨州墓下。又买如干土。付之山直。以为守护之地。而第虑其买土文券。独藏于一处。或遭水火之变。则必如昔日之无徵。故与公州宗兄更议曰今此买毕。可合其明文。誊书累件。而官

印为信。分置于各处诸孙家。则可得此亡彼存。彼亡此存。而庶为永世保传之道。宗兄曰诺。先获我心也。未及出场。而宗兄捐世。曷胜痛惜。丁丑春。其长胤思辅也善继其追远之志。收聚其各处文券。不远数百里而来余。请遂其志。余感而嘉之。誊出四件。各成册子。而请官打印。分遣于镇川，公州，安阴，灵岩诸孙家。俾得各藏一件。而记其颠末。以为后昆考徵之地云尔。
黄皋集卷之五
　记
　　
永慕堂记
西原庆君道长。筑室于古杏亭之村。命其堂曰永慕。道长我竹马友也。尝过其堂而叩焉。道长向余而言曰。此堂乃吾先祖旧基也。堂之西。即我七代祖上舍公。自京落南。初卜居处也。堂之东。即我高祖以下世居之地也。至我王考兄弟。子孙渐多。而基址陜小。故分居于上村花川。而伯王考以宗家后昆。仍居焉。年代既久。隆替有数。安知此土之不为他人有也。余乃发帑复土。拓基搆堂。追远感古。自不禁油然永慕之怀。堂之名。其以是夫。余乃闻言太息曰世之人。能保其祖业者盖鲜矣。而道长乃克复故土。不坠先业。道

长可谓肯搆而肯堂者也。感叹良久。因叙其言。以为永慕堂记。
明启斋记
崇祯三丙子春日。余过古县。彷徨桐溪翁旧墟。旷感尚仰。百载如隔晨。行且憩权生士行家。士行扁其堂曰明启斋。余问斋名奚取。士行曰此有稀异激感底事。而未及奉告矣。余来此时。贳他人故宅。移建之际。即见梁上记书。则是乃　大明天启二年壬戌月日刱建之宅也。目及心惕。自不堪下泉之思。摭取其明与启二字。以为斋名。而聊寓寤叹之怀。又于乡友旧箧中。适见有　天启三年癸亥之历子。余请主人曰我得　天启二年之遗宅。而又见　天启三年之旧历。　天启之历。奉置于　天启之堂。不其宜乎。主人曰诺。余乃得置于此斋而尊阁之。亦岂不奇幸欤。余闻不觉惊叹曰噫噫。我　皇明之运讫。今几甲子。顾瞻此世。何处有当时旧物。而此独有　皇明时旧宅。又得见　皇明时日月。我东之人。非特忠义之士。凡有秉彝之天者。夫孰有见此堂而不为兴感者乎。何况当今年丙子之岁。方诵桐翁那堪异历披之句。而此堂此历。独保我　圣世之年号。抑岂非神物者扶

护而遗之君乎。今君坐　皇明天启之堂。披　皇明天启之历。　皇明世界。宛在今日。此岂独士行之幸也。昏耄之中。犹不泯亘生平欲滔海之衷。扼腕而书以志之。后之览者。亦将有感于斯文。是岁暮春下浣。黄皋野老慎守彝。望西天嘘唏而书。
乡射堂再重修记
谨按文简公旧记。则此堂之重修。盖在　万历乙卯。而于今一百四十有五年。年纪积久。栋宇倾侧。且近水边。恐臻冲圮。故谓宜更修者。乡议已久。而因循担阁。且有年矣。今　上丙子之岁。洪明府益弼来莅此邑。政清事举。宿废俱兴。于时乡之士刘君以中，李君星哲。适当此堂之任。乃奋重修之志。禀于官谋于乡。鸠其材宣其力。经始于丁丑秋半。功讫其仲冬初吉。而稍南其址。以远其水患。增广其制。以尊其观瞻。噫物之兴废。固有其数。而其兴也必待其人。诸君之用意。顾不勤欤。至若居是堂行是任之实。已尽于先大老记中之警勉。道无今古。今当遵昔。愚何更赘。略记重修之颠末。以备后来之观感焉。
黄岩祠宇重修记
粤在　万历丁酉海寇之乱。郭忠烈公为安阴县监。

闻列邑之波荡。大奋敌忾之志。以黄石山城险固可守。率居咸义旅。与郡民以守之。时赵忠毅公以咸阳郡守。亦来共守。以任一方之堡障矣。贼臣白士霖以出战大将。初守东门。而阴怀二心。见贼势之来薄。率其家属亲兵。乘昏潜遁。东门空虚。一无守者。而郭赵二公守南门。未及知之。不意半夜。贼锋冲入。驰突飑躏。势若烈火。一城惊溃。瓦裂冰泮。而二公激慨奋节。抗锋不挠。至其势穷力竭。则北向再拜。同死一刃。烈哉义哉。睢阳之巡远。曾如黄石之二公也耶。自朝家虽有褒崇之恩。而未遑报祀之典。群情之抑郁者久矣。　肃庙朝甲午之岁。绣衣使吕光周因邑士之吁。奏闻于　朝。　上特嘉之。亟命建祠。而　赐额曰黄岩祠宇。于是安咸两邑之章甫。莫不欣耸。齐声崇奉。而以本县刘郑两义士。亦皆同时殉节。故乡之士为立别庙于墙外。以类祀之。垂今半百年。第以基址卑洳。年纪且久。础倾栋欹。岁加月增。士林忧叹。经纪重修。而力残事巨。担阁有年矣。何幸昨年。赖得当任者悫勤干事。营造物力。鸠材拮军。始役于戊寅初夏。讫工于其年中秋。而继之以丹雘。庙貌重完。焕然增新。顾不猗欤。噫二公之事迹。昭载于朝野记传。今何烦

赘说。而惟愿吾党之士。钦慕二公之忠义。真知人道之当然。兴起激励。以成其性。而各怀其亲君死长之心。则庶不负国家崇奖之盛意矣。星山李君星赫。是其任事中人也。事讫以不佞亦有预知。请记其颠末。余以耄年荒辞。安可能成文。只书其刱建重修之年月。以资后人之考迹焉。
鹿峰书斋记
古者庠塾之教尚矣。后学之能继者。罕有其人。今者智洞居士刘君字子精。好学笃行之士也。得乎内而推于外。思欲成己而成人。于是学徒坌集。难容窝室。丙戌春。成君字汝彩为之倡议。齐声蕫力。搆成书斋于鹿峰之下心潭之上。地界幽闲。景致明阔。诸子乐得肄业之广居。长师喜有庄修之安舍。夏诗冬书。弦诵洋洋。朝益暮习。课业孳孳。将见文教之休明。伫期菁莪之蔚兴。于今之世而见古之道。岂不猗欤。一日子精也来余。请名斋书扁。又请志其颠末。顾余耄薾精力。安堪酬应。而既美其事。又嘉其意。忘拙强力以副其请。因以语诸生曰。诸君得师依归。筑舍勤业。慰贺曷量。而第惟文艺末也。德行本也。徒尚文艺而不务德行。则恐或有才胜之患也。古今悖道之人。夫孰

不能文而然哉。愿须诸君熟读圣贤之书。务得圣贤之心。博文约礼。反身体行。以孝悌为本。忠信为主。以培其根。以达其支。则在家而为孝悌之善士。立朝而为忠贞之良弼。然则岂止为一洞一乡之幸也。抑为国家之大幸也。顾不伟欤。诗曰济济多士。文王以宁。此之谓也。幸望诸君勿以耄言而泛忽。念哉敬哉。勉其为君子儒。
黄皋集卷之五
　说
　　
就閒堂自叙说
天生万民。各授其职。而如我阘茸者。天地间一弃物也。德无能补世。才无能干时。既不能业农。又不能工商。性又狷迂。难与世俯仰。则虽欲不就閒。其可得乎。所友者古人。自无拾夸毗好朋。所读者古书。何有事月露誇丽。仰天俯地。居自广而閒閒。看山玩水。气自浩而閒閒。清风明月。乐无物竞。丹田赤室。喜无人争。数尺环堵。旷游者宇宙今古。何忧乎居僻穷乡。一片灵台。日侍者孔孟程朱。抑何恨乎生晚偏邦。富贵贫贱。任他命分如何。吉凶祸福。省我修悖而已。不营不求。身自閒矣。无将无迎。心自閒矣。居閒而身閒。气閒而心閒。则虽欲不就閒。其可得乎。故名吾斋曰就閒。

就閒之意。怜矣哉。人生斯世。閒岂乐事。先天下忧。后天下乐者。亦果有夫就閒乎。因以戒诸子曰咨尔诸子。毋效我閒。我之就閒。懒也非则。天地万物。孰能有閒。天健地承。天地不閒。日往月来。日月不閒。惟彼不息之化翁。何尝有一时之暂閒。继天立极。圣哲非閒。致君泽民。公卿非閒。力学遂业。士也非閒。春耕夏耘。农也非閒。至如工商暨彼皂隶。日劳月勤。各致其力。理之固然。道之当行。咨尔诸子。慎勿偷閒。人间万事。尽是人事。人而不做。更责谁做。奉亲事长。非閒者所能。立身扬名。岂閒者可能。人不尽职。人而非人。人之不人。揔由懒閒。人所弃也。神所恶也。可不惧哉。可不戒哉。第观彼汩没利欲之场。奔走侥倖之路。丧真孳孳。灭分役役。未得一日之閒。不免终身之扰。得罪天人。祸延家国者。则无宁昏懒而自閒。庸碌而就閒。害止其一身者。反复愈耶。吁嗟乎閒。吁嗟乎不閒。岁丙午南至日。感而书黄皋就閒堂。
题竹友堂说
堂以名竹友何居。噫友也者。友其德也。此君之为物也。中通而外直。傲雪而凌霜。古称多君子之风。噫堂无君子。斯焉取斯。喜而书之。益勉主人翁顾名之义。

再从侄元明名字说
咨尔元明。敬听余言。今名汝曰元明。字余曰仁卿。其意岂偶然哉。元者是天地生物之心而人得以生者。即所谓仁也。故在天为元。在人为仁。而元者众善之长。仁者四德之首。义礼智。皆由此出者也。孔子曰仁者人也。人而不仁。焉能为人。事亲不以仁则非孝也。事君不以仁则非忠也。至于夫妇也昆弟也朋友之交也。何莫非仁道之流行也。咨尔元明。以此名汝。顾不重欤。今汝冠而娶矣。当责以成人之道。咨尔元明。弃尔幼志。勉尔成德。常存戒惧。勿失尔本然。随事省察。勿差尔云为。则德可明矣。性可复矣。然后庶不忝所生之天。而亦不负命名之义矣。咨尔元明。念哉敬哉。
再从侄学明名字说
古之冠者。必以二十者。盖以人自八岁而学。一岁有一岁工夫。养成德行。识通事理。到二十来岁。方有得成人之道。然后乃可以冠也。然则冠者。成人之道也。成人者。将责为人子为人弟为人臣为人少者之行也。四行立而后可以为人。其礼顾不重欤。今汝十年出就我学。而我既不能教不倦。汝亦不能学不厌。徒

费七八载时日。学未有得而冠已加矣。将责汝成人之道。汝不能惧欤。尝见记曰二十而冠。始学礼。又曰博学不教。汝年且不满二十。其非始学礼博学之时乎。故余名汝曰学明。字汝曰敬夫。盖非学不能明德。非敬无以为学。学是明德之事。而敬是为学之要也。咨尔顾名思义。念玆在玆。弃尔幼志。勉尔成德。敬尔威仪。笃尔学业。申以戒之曰咨尔学明。博学力行。以明尔德。咨尔敬夫。尔敬作所。以成尔学。匪我言耄。古人之说。
黄皋集卷之五
　上梁文
　　
观水楼上梁文(楼始以无边为名。故文中小观水之意。)
述夫养成才德。必修黉序之庄修。畅舒精神。亦资台观之敞豁。肆营数间之楼榭。要作多士之泳游。恭惟龟渊书院。庙宇整严。斋舍宽广。春秋奠享。济济章甫之钦崇。冬夏诗书。洋洋衿佩之讲诵。既得熏陶德性之所。第欠宣畅湮郁之方。美哉奇岩之天作午门。宜乎胜境之人成甲观。父老之营建曾多几年。士林之刱成乃始今岁。爽槩清景。何论黄鹤之高楼。规槛矩堂。庶效白鹿之精舍。杞为杗楰为欂。寻尺各适厥宜。输之巧娄之明。绳墨皆循其度。夫何用山节藻棁。不

过为道阃礼门。人谋协工。宁无不日之就。神输捷效。乃有指时之成。鸳鳞参差。玲珑碧瓦之曜日。龙文炫隐。偃蹇彩梁之横云。安安廉隅之宽閒。洒洒栏轩之明净。依然若空中之阁。恍乎如无地之楼。循溪升堂。乐广居之是有。攀牖入室。喜安宅之斯存。仰瞻庙庭。恍坛上列侍拱揖。俯临村舍。似堂下曲直卞明。檐端风松。千古寒节。阶下霜菊。三秋晚香。猗欤斯楼。君子攸芋。方中之正路如砥。人孰不由。入德之重门洞开。士可知诣。恢豁四望。恍拓灵台之八窗。旷达五衢。宛通神舍之七径。水回山静。经纬天地之元精。日照月临。升降宇宙之灏气。既喜风景之妆美。又爱形胜之呈祥。德岳耸青。方知所立之卓尔。渭流澄碧。益信有本之如斯。槛前夜潭。依旧乐水亭渚。望中𡸨岸。通古葛川洞门。秋晴猿岑。彷想小鲁之趣。春晚鹤水。庶追浴沂之风。风月无边。浩气与之充塞。梧柳交映。光景流而滉洋。净净泰宇之绝尘。澹澹虚室之生白。游乎斯泳乎此。翰苑艺林。立于礼兴于诗。道坊德肆。已得栋宇之告讫。宜共神人之胥欢。用虔告于后祇。适日辰之良吉。仰脩梁而永赞。助短唱兮又歌。儿郎伟抛梁东。碧天晓旭开群蒙。廓然心境皦如日。万户千门

洞辟中。抛梁西。屹屹高台傍碧溪。退老葛翁千古笔。仰之弥卓与云齐。抛梁南。涤愁岩水作澄潭。混混虚明鱼自跃。天光云影映𣯶𣰦。抛梁北。众星绚烂绕宸极。煌煌太一有常居。回斡玄机自不息。抛梁上。日月昭昭天宇朗。仰配高明恒对越。浩然刚大善吾养。抛梁下。蔼蔼青衿善变化。仰法前脩俯实践。为明斯道开长夜。伏愿上梁之后。佑我黉舍。镇玆巩基。明教蔚兴。庶见风雅之正。颛士奋起。得闻弦诵之声。家孝子户忠臣。大振吾党之盛。学颜渊志伊尹。永阐斯文之昌。
黄岩祠宇重修上梁文
述夫崇节义而建祠。几年士林之瞻仰。洳址基而倾础。今乃栋宇之重修。庙貌再新。风物增旧。缅惟两先生忠烈事迹。具载百馀年朝野述文。今何叠床。不须赘舌。惟记刱建之颠末。用识改缮之月年。粤在　肃庙朝甲午之岁。乃有绣衣使　启达之辞。既承　朝家之奖俞。舆情益耸。又得邑宰之助护。众力毕臻。始事于厥岁初冬。妥灵于翌年季腊。安咸两邑之章甫。一体虔诚。春秋二丁之荐禋。积岁崇奉。安知地势之沮湿。未满五十年倾颓。乃议栋础之修治。几至数三

载营度。会此职事之勤悫。得副多士之忱诚。梓匠殚能。因旧材而巩固。庙宇增彩。俨新貌之焕轮。更何唱六伟之歌。聊以献数句之祝。惟愿上梁之后。丕变今俗。兴慕古人。家义士户忠臣。人争怀卫国死长。柔者强懦夫立。士皆知殉节忘身。报祀不忒千秋。斋诚常如一日。
黄岩别庙重修上梁时记迹文
盖惟两义士赤鸡事迹。已载三纪前碧马述文。今何赘焉。所不烦也。惟记立祠之颠末。用识重修之月辰。当大庙报祀之时。有别祠从享之议。刱建于　肃庙甲午之岁。改缮于　当宁戊寅之年。庙貌重新。风物宛旧。固将配食百世。庶几不泯千秋。顾不伟欤。诚可尚矣。略叙前后事实。聊志仍旧脩梁。
龟渊讲堂重修上梁文
基址偏侧。曾移建己亥之年。栋宇渗颓。今重修甲申之岁。院貌增焕。士气益兴。恭惟龟渊讲堂。两先生尊仰之斋。聚后学庄修之地。春秋禋享。济济章甫之虔诚。冬夏诗书。洋洋弦诵之振雅。堂前梧月。照怀中而澈清。槛外柳风。吹面上而爽豁。既有溪山之胜。又兼亭榭之奇。南楼玩流。喜观水之有术。西台搜胜。乐乘

兴之无穷。浴沂岩边。涤尘襟而舒畅。风雩台上。挹灏气而咏归。美哉养德之场。久矣育英之所。第缘星霜之累换。以致风雨之交侵。顾致斋讲业之坊日就倾圮。故重刱改修之议云兴士林。爰集匠师。乃输木石。筑其址巩其础。仍旧贯而增高。辑其桷易其榱。焕新制之愈敞。争贺工役之就讫。允协神人之胥欢。日之吉兮辰之良。举脩梁兮咏短唱。儿郎伟抛梁东。扶桑新旭跻苍穹。一朝光曜开长夜。墑埴群生喜发蒙。抛梁西。屹立层台云与齐。磅礴千秋凝不动。丈夫志节争高低。抛梁南。猿岑矗矗鹤溪涵。腾精降彩生英杰。仁智从来至乐探。抛梁北。葛川源浚德山侧。灵波混混流无停。吾党何人承正脉。抛梁上。皇皇上帝日监晃。一心对越宜乾乾。然后方能不愧仰。抛梁下。衿佩蔚然攀教化。日迈月征相切磨。务存诚实绝虚假。伏愿上梁之后。佑我黉舍。镇玆巩基。道教丕兴。庶见家孝户忠之盛。儒化益振。可期风清俗美之休。
月城书斋上梁文
述夫先贤盘旋之所。荒逾百年。后孙感慕之诚。炳如一日。玆就旧址。肯搆新斋。恭惟我同春堂宋先生。程朱渊源之嫡传。尧舜君民之志业。不改箪瓢之乐。累

辞轩冕之荣。安知獯鬻之侵。遽及雍豳之域。自南汉下城之痛矣。泪西方上国之沦焉。愤莫遂东海之沉。节自确西山之隐。爰寻月洞之幽邃。乃就云山之靓深。搆数间遁栖之庐。作一时靖献之地。窗明几静。左图右书。心对羲轩。梦游洙泗。既与世而意绝。安适归兮人间。保别壑之乾坤。戴崇祯之日月。百世山斗。三韩栋梁。惟其慕切松楸。思深桑梓。杖屦归去。几愁旧山之风烟。栋宇倾颓。但留故墟之云月。前贤之遗躅渐邈。后学之追慕益深。惟士林重建之论几多年所。幸贤孙继述之志迥出寻常。频到考槃之阿。广谋堂搆之议。乃始今岁。经复旧斋。召集工师。输致木石。筑其基巩其础。仍旧地而增修。楰为楹欂为栌。焕新制之愈敞。升堂入室。恍当时承化之菁莪。攀户拓窗。宛昔日向阳之竹牖。仰其仪景其行。深深羹墙之纡思。立于礼兴于诗。伫看弦诵之洋溢。华阳洞里。并埒尤翁之幽居。四乐亭边。共传退老之徽躅。既贺工梓之告讫。允惬神人之胥欢。简吉日兮辰良。举脩梁兮短唱。儿郎伟抛梁东。鼓岩晓旭开矇眬。灵台澄廓皎如日。万户千门次第通。抛梁西。月峰高插与云齐。虹桥一断无人上。欲上其高必自低。抛梁南。束耸五台锁

翠岚。朝暮相看两不厌。高明争处可参三。抛梁北。德岳撑霄拱紫极。磅礴千秋凝不迁。也知仁者乐其侐。抛梁上。天日昭昭照万象。肃敬此心恒对越。孰云高远混荡荡。抛梁下。万品森罗囿大化。一视同仁洞八荒。乐吾浩气信刚大。伏愿上梁之后。永镇巩基。长保精舍。儒风大振。咸慕德而尊贤。世教蔚兴。揔户忠而家孝。
黄皋集卷之五
　祭文
　　
祭陶庵李先生文
呜呼。道之大原。虽出于天。而道之显晦。实由于人。其人存则其道显。其人亡则其道晦。然则天之笃生哲人。以大斯道者。夫岂偶然哉。先生之生也。而吾道之传赖以得宗。使千古圣贤之微辞奥旨。莫不极深研精。粲然复明。使八方学徒之昏明强弱。皆得竭端开牖。各就其才。而揭日星于斯文。植元气于邦国。譬如大川乔岳。虽不见其运动。而功利之及于物者。盖不可以量也。则此非其人之存而其道之显也耶。先生之没也。而吾道之传。将何托焉。千古之心学。有谁明之行之。八方之后学。有谁觉之成之。庙堂之蓍龟失矣。洪河之砥柱折矣。君子何所恃而不恐。小人何所

畏而不为。譬如龙亡虎逝而变怪之百出。日颓星沉而长夜之浸浸。此非其人之亡而其道之晦也耶。然则后死者无穷之痛。岂特为先生之身而已哉。盖将为斯道而痛之也。虽然道之在天地间者。未尝有一日之间断。不以三代而礼焉。不以季世而啬焉。则所谓有显有晦者。终亦不可泯然而无传也明矣。今先生之身。虽已随化。而先生之道。实有亘宇宙而长存者存焉。今而后百世之间。若有因先生之绪而得先生之道者。是先生之道复显于世也。道之不泯也。抑又何恨乎。呜呼。惟余小子。生晚穷乡。学不知方。得先生为之依归者十有几年。幸蒙一心之契许。数忝讲席之馀论。至如性理之原。义利之辨。无不探穷剖析。以发蒙陋之万一者盖多。乐入春风之室。顿忘秋霜之满鬓。而只祝遐龄。以卒馀业。云何一疾。天不慭遗。千里承讣。亦在人后。敛不凭榇。葬不执绋。呜呼此生。辜负素诚。今拜灵筵。德音夐寞。自此至死之年。无非安仿之痛。如之何不摧心而长号也耶。
祭外舅辜庵李公(光益)外姑韩氏文
呜呼痛哉。天何此酷。今春来拜之日。握我痛哭。不忍言亡女之死矣。岂意今日。遽至斯耶。痛哭痛哭。冥路

茫茫。永辞安仿之恸。言之而不能言也。福善仁寿之理。欲诘而不可诘也。呜呼哀哉。活溪有后。惟公禀厚而全之。以纯圆温粹之性。扩之以仁恕宽弘之德。躬行心得。允矣深造。而源乎百行。孝出至诚。养致其乐。丧致其哀。而庐墓三载。以寓罔涯之情。克敬承祀。以伸追慕之诚。则孝之始终尽矣。吾人事业至矣。亦惟外姑配德无阙。乃宜其家。则宜乎受天之福。享人之禄。而胡不蒙褫。竟至此哉。呜呼哀哉。粤自甲申之岁受室之日。小子亲炙于公。而观公之居处气像。则萧洒草庐。肃然端坐。俨然望畏而即之也温。蔼蔼然一团和气也。小子知师道之有归。喜熏炙之得所。问疑承教。惟望进磨。而公亦不倦。眷诲谆谆。至于义理之论。精微之际。则未尝不穷深研几。必尽其极。而欲使颛蒙开向去路。噫非有所得于己。而及于人者其能如是耶。呜呼。斯文不振。世无真儒。或以儒为名者。率多有务外而为人。矫饰而求誉。而惟公内笃诚敬。外无崖角。无所为而为。不期然而然。浑然自成。和而不流。淡乎无味。得味之真。虽乡党邻里。鲜克知公实地用工有如是吃紧也。至其发挥旁通而日用云为之际。友爱之至。姻睦之笃。接人之弘。应物之称。大有过

人者。而又如难破之刚。莫夺之勇。富贵不能淫。贫贱不能移。箪瓢穷巷。安分自乐。则虽愚氓里妇。亦知其尊钦而诚悦。噫亦岂非公之诚信积中而英辉旁洽欤。小子进而侍坐。则如对卷中之人。退而仰思。则神会而魂惺。只恨山川隔远。警诲疏旷。则惟今日长恸者。岂特舅甥之情而已哉。深痛夫禀之厚而夺之速。使吾徒竟孤。小子失依也。呜呼。存没之怀。言念益恸。而所可慰者。年享耳顺。虽未得仁者之寿。生顺没宁。亦有得归化之常。伉俪义重。生平好合。永归此日。万年同宅。则长逝者魂。或以此无憾耶。呜呼哀哉。小子之志。不待言而后见。惟公之行。不待诔而后徵。然而山颓梁摧。何以寄情。敬奠一杯以哭。万一灵其不昧。而听我辞昭格也耶。百年之恨。并此以倾。
祭李盘溪(晖)文
呜呼噫噫。公之生也。似有期于斯世。而公之终也。若无期于斯世。所谓难谌而难诘者。此之谓耶。噫噫乎。天叙五典。莫大者忠孝。则天其为忠孝生公。而使叔季颓俗。赖知有忠孝之人性也耶。呜呼噫噫。人孰无父母。而孰如公为子。事生之竭诚。送终之致礼。见之者莫不诚感。闻之者莫不叹服。咸曰今之世有古之

孝云。而至如终三年庐墓泣血之哀。虽古之小连大连。蔑以加矣。则公之孝。可谓出于天而尽乎人矣。公早游实地。乐道林泉。不求闻达。未有立朝之事。则人何尝知公之忠也。而往当戊申之乱。远近惊㤼。颠沛罔措。而公卓然壁立。凛凛奋愤。及闻太守之遁逃。则勇赴马前。甄勉其当死封彊之义。营将之行军也。黄冠白衣。冒兵刃直前。峻责其畏㤼迟留之非。非其忠义之素蕴而威武不屈者。能如是乎。于是人皆知公之忠义。亦有其人所不及者矣。所谓求忠于孝门者。果不信欤。使公而展布。则庶可副苍生之望。而虽有邑宰道臣之累闻。终无公府之荐引。竟使珠藏玉鞰。瓢空䤋黄。而终于蓬荜之下。噫噫痛哉。岂独公之命穷也而已。深叹夫时世之不古也。呜呼悲夫。公我深契。非以姻亲也。自少至老。肝腑相照。而近年以来。吾徒益孤。惟有公丽泽之益。相与慰离索之怀。犹恨相居之稍间。未得昕夕之讲讨矣。天不慭遗。公又至斯。独住人间。更谁与游。还羡公迥脱尘寰。神游太素也。呜呼悲夫。衰病恒侵。世故多碍。丧不能临含。葬不能执绋。而公之墓草已宿矣。安可不一号而写哀也。强扶衰力。冒寒来哭。不昧明灵。其能知我来听我辞而

歆我杯也耶。
祭刘童泉(以渊)文
呜呼惟公。生乎孝友之家。而禀纯厚之气质。游乎长者之门。而有薰袭之学业。勤读圣贤之书。以扩其成就。旁通诸子之说。以富其文词。尊德性道问学。无愧于古人。而言忠信行笃敬。是公之平生也。和于俗而不流。同于世而不污。是公处世之强也。安贫贱而晏如。视富贵而恬然。是公自守之笃也。至其事亲之孝奉先之诚。友悌睦姻之行。有不可以言语枚举也。在亲戚而亲戚咸悦其德。处乡党而乡党皆服其义。洁身修行八十有八载。远近士林之凡称老德者。必以公为先。而考终其命。全而归之。猗欤休哉。君子人欤。君子人也。噫以公之德而终老林泉。以公之才而不显当世。天之所施者啬。而所谓玉汝乎成者。非此之谓欤。呜呼噫噫。若余小子。夙有姻娅之谊。且承世分之厚。公之视我不以年少颛蒙而遐焉。我之敬公亦不以凡高年而待之。景慕焉爱诲焉。自幼至长而情意之相孚。非若他乡父老子弟之比也。况在庚子之岁。公筑室于先陇之下。名曰松窝。而以为终老之所。于鄙居幸相近也。自是以来。日接警咳。益加亲仰。每

乘閒日。就拜省候。则公萧然一室。正襟危坐。左图右书。窗明几净。欢笑赐颜。谈说亹亹。讲古论今。理明义析。而恍如对卷中人也。神精洒洒。气宇亭亭。而依然若地上仙也。齿德俱卲。气力清健。故恒遇春风秋日景明气和。则携杖缓步。频访弊庐。有书焉披玩。有酒焉辄饮。或论经而警磨。或咏诗而畅和。閒閒来往。任情去留。而混混物我。忘怀得失。噫非至乐之自得于中者。能如是乎。去年冬月。公婴末疾。沉绵累朔。频来问候。则公肌肤柴毁而精神不耗。作诗书壁。以谢勤问。而辞气动止。小无惰容。故伫待春和。庶有勿药之喜矣。安知今春三月。为吾公天夺之日也。噫公之好学。老而弥笃。虽在临年。而玩经著书。无减平日。平日存养之馀。常著文章。以自娱而警人者。多至累百馀篇。而至如随思录等书。皆是述古人之格言。为后学之指南。则公之于世教。岂曰小补也哉。噫公乘化之日。适值疠疫中奔窜之时。不能临诀而恸哭。今当即穸之辰。无以寓生平景仰之情。聊奠一炙鸡一絮酒而一辞痛哭。伏惟不昧尊灵。庶几听我辞降歆也耶。
祭亡室　赠淑夫人李氏文(改葬时)
呜呼悲夫。与君相别。六十年矣。月城迁穸。三十三年

矣。灵其不昧而有守骸之魄感应之魂耶。贞静之德。孝顺之行。何尝忘之。而梦寐之间。亦不一见。暮年以来。仪容依俙。呜呼悲夫。六十馀年之间。君家怙恃与内外诸从。一无在世。而吾家亦然。计以年数。理虽固然。而孤露之怀。宁不悲痛。惟我顽命。独遗人间。今年八十有一。中年再娶。多子多孙。且有儿子登科爵秩之庆。而怜一孝曾。命数多舛。初娶而只存一女。再娶而又生三女。年过六十。尚未有一男。其为慨恨。为如何也。月城幽宅。托非其地。恐有他患。营迁多年。今始定山。昨已破墓运柩。将以明日。改窆于先府君墓下。庶几泉下。舅妇相依。有仰恃俯爱之乐耶。怆感之中。旋以此为幸也。且今新窆之处。是为真龙正穴极吉之地云。灵若有知。愿与山神共为保佑。使孝曾有子有孙。永世吉昌。则岂非幸欤。今名德明者。是其孝曾也。君其知否。呜呼悲夫。有生有死。天道之常。往古来今。孰执长年。顾我残喘。今虽不泯。馀日复几。大暮同寐。彭殇齐归。君何怨早。我何矜晚。泉台之下。倘有六亲相见之理。则终知别小会多。而冥然漠然。固非人世之所能知也。呜呼悲夫。神昏语涩。略陈万一。灵其有感。而听我辞知我情也耶。满腔悲怀。一杯谨告。

祭再从兄(守泰)文
呜呼。惟公禀气劲刚。智虑泂澈。文既足用。笔亦精妙。事亲之诚。养送无憾。敦族之谊。吉凶殚诚。少为门阑之宝树。先辈推重。长收乡党之令望。后生质疑。寿耇八耋。气力犹健。依然若古林乔木。屹乎如旧家栋梁。每希遐龄之益享。何知今年之奄忽。呜呼痛哉。惟余少弟。偏承眷爱。事为焉相议。忧喜焉与同。邻居三十馀载。犹恐一日暂离。胜台春风。几共娱游。水楼夏日。几同避暑。况在今夏。累月连枕。叙古谈今。团圆昕夕。余才还家。公遽有疾。沉绵涉月。神精不昧。眷眷嘱余。末语丁宁。勉其子弟之善导。申以宗党之敦睦。感佩中心。那堪潜恻。呜呼痛哉。吾门长老。零落殆尽。惟馀公及嘉义叔主数三老。而日夜源源矣。去冬嘉义公逝矣。今夏水楼之游。公每与我。兴言怆感矣。公今又逝矣。踽踽馀生。独住人世。堪作何怀。呜呼痛哉。书何尽言。言何尽情。灵辰不留。永迁在明。聊奠一杯之酒。略寓万端之怀。不昧尊灵。庶几歆格。
祭再从兄(守恭)文
嗟我再从兄弟数十馀人。零落殆尽。只馀五六人。而长于我者。惟公而已。宗族赖之而依倚。乡党仰之而

推重。处人世七十有八载。有子有孙而考终天命。凡世之人如公者亦稀。在公何憾。而古人之风范寂矣。后生之考德蔑矣。私门之衰薄。固不可说。而吾乡之不幸亦如何也。呜呼悲夫。顾余不佞。亦过稀年。而亲戚旧要。十不一存。老怀索憀。百感悽恻。而叙古谈今。幸与相慰者独有公也。忘形白首。恍若青年。而源源暄凉。亹亹欢晤。庶几馀年。得保如此。安知一疾。遽隔千古。哀我残喘。在世复几。而未化之前。堪作何怀。呜呼悲夫。公之行谊。不待诔著。我之情意。言何可尽。自公之逝。神精益昏。世事茫茫。万念如梦。而一息犹存。人情不泯。今当永迁之辰。益不堪痛悒之怀。扶杖来哭。酌醴告情。未知冥冥之中。明灵不昧。而知我来听我辞也耶。
祭族弟(守徽)文
呜呼守徽乎。汝何忍至斯。汝尝自不忍于他人。而汝何竟自忍而至斯。堂上双亲之欲自绝呼痛之情。汝何忍之。膝下孤孩之失怙恃呱呱之状。汝何忍之。汝以青春之年。克家之身。汝何忍自忍而至于斯耶。痛哉哀哉。汝焉能自忍。是知忍汝者司命而夺汝者彼苍者冥冥也。呜呼悲夫。汝之于我。为袒免之亲。而自

我卜居于此。日夜出入余门庭。爱之好之。有若亲弟昆也。汝质温良。汝性明悟。冬书夏诗。庶有进修之功。讲孝讨悌。期保门户之声。一露朝阳。万事云空。哭之痛哭之痛。夫复何言。灵辰不留。窆期在明。一坟双魂。虽结人间之悲。千古同穴。庶慰地下之灵耶。言念至此。益觉摧伤。呜呼悲夫。书何尽言。言何尽情。酹汝一杯之酒。寓我平生之情。灵其不昧。而听我辞歆我杯也耶。冥然漠然。俱不得以知之。呜呼痛哉。
祭姨兄慎公(翊成)文
呜呼吾兄乎。何其命数之奇薄。自在青年。大振文声。及其应解也。或捷魁元。或中两场。名动京乡。人期立扬。而前后十数。竟屈会围。虚送七十。赍志而没。岂非命耶。早聘佳耦。未能偕老。而三叩庄盆。再丧卜明。只馀一孀妇一乳孙。而鳏寡穷贫。又婴疾病。积苦逾年。奄忽至斯。亦非命耶。呜呼痛哉。哀我母氏三兄弟。同归我慎氏之门。各有一子。为我三从兄弟。而惟兄与我。年相近也。居又近也。骑竹吹葱。同嬉母侧。学文做业。共游骚场。自幼至长。情同同气。爱而好之。老而弥笃。或拘衰病。旬月相阻则不胜郁陶。互来互往。兄婴末疾。跬步亦艰。而犹自强扶。来我频游。此非悬念深

情而能如是乎。呜呼悲夫。吾兄之逝也。乡党闻之者莫不嗟惜曰。乡运不幸。硕老亡矣。道中闻之者。亦为嗟惜曰。道中文士一何空也。无情者亦如是嗟惜。则况如我至亲之情乎。呜呼悲夫。兄在病中。而尚泣尚甫之先逝。曾未数月。兄又继逝。远近朋侪。零落殆尽。某丘某水。谁续旧游。春风秋月。谁共吟赏。痛矣悲夫。此生已矣。未知泉台。亦有相游之理耶。时险势穷。葬不待期。将以明日。兄归窀穸。荒凉旧墟。寂寞遗迹。叩柩痛哭。兄何有言。数器鱼果。荐此哀情。呜呼我兄。有知有歆否。冥然漠然。肠摧而已。
祭族弟汝止(守善)文
呜呼汝止乎。君今何归。呜呼汝止乎。我于君何言。凡在一家之亲。死生之别。尚不堪痛怛之情。况我于君乎。君之兄弟。游我门庭。凡几岁月。夙宵左右。朝益暮习。亲若父子。视如兄弟。而自少至长。则情谊之深笃。为如何也。自我之老。君亦耆矣。白首相对。便如朋友。和风暖日。携筇来往。话古谈今。以慰暮年之怀矣。云何一疾。沉绵数载。而安知今年。遽隔幽明。呜呼悲夫。命之长短。在禀刚柔。而以君之刚而先我奄忽。以我之柔而后君尚支。命数之理。亦难诘也。呜呼悲夫。君

之生平言行。夙著乡邻。我于君何可说也。呜呼惟君。前贫而后富。无子而有嗣。以永宗祀。克保家声。是可慰也。而所娇二爱。未及有家。年未满中寿。而遽尔长逝。是可悲也。尤可悲怜者。君之少女。诚孝恻怛。临君之终。斫指灌血。号天祝命。见之听之者。莫不感怆而泪下。灵若有知。则宁不哀怜于冥冥中耶。言念及此。益觉摧伤。呜呼悲夫。今君归藏之地。即君先考妣幽宅之下也。归侍泉台。应同世间之乐。抑何恨在世之不久也。灵辰不留。永迁在明。而嗟我气力衰薾。日又寒湿。不能临圹而送别。堇得扶杖而来此。酹醴一杯而痛哭远将。灵其不昧而领我情也耶。
祭再从侄德全文
呜呼士钦乎。胡忍至斯。哀哉士钦乎。胡忍至斯。汝以青春之年。可倚之才。胡忍至斯。汝其自忍耶。天其忍于汝耶。以汝之孝而何忍辞堂上鹤发。以汝之慈而何忍弃膝下孤儿。而倏尔长逝耶。是知忍于汝者。天之高鬼之恶也。呜呼悲夫。汝视我如父。我视汝不能如子。汝之死也。而身有病。不能抚尸而哭。汝之葬也。而又不能临圹而诀。安知情事之乖舛。至如斯耶。呜呼悲夫。非不知死生命也。脩短数也。逆旅天地。彭殇

同归。则若以达观。抑何悲怨。而自不堪痛惜。如割之情。强扶今来。一声长恸。灵其不昧而听我辞歆我杯也耶。
祭娣夫黄公(翼重)文
呜呼。一气聚散。万化始终。则人之生死。理之常也。抑何悲怨。而我之于兄。自不觉心摧肝裂。而有不能自已者何居。噫人生斯世。贵相知心。知心之情。或有逾于骨肉者。而况我二人。既笃兄弟之情。重以知心之友。而奄隔幽明。千古永诀。则虽欲不悲。如何能不悲。呜呼痛哉。往在丙戌。兄入我家。而越年戊子。来寓鄙庄。日夕欢好。如埙如篪。而不忍一晨之离者五六年矣。自兄还乡之后。相去不迩。虽不能如怀相从。而往来叙郁。犹不逾年。时则兄之萱堂安宁。室家和乐。兄之叔考丈与诸从昆季俱存。相与聚游来往于山亭溪堂之间。足以此自慰间阔之怀矣。曾未几何。世故多变。丧祸连绵。时又险难。而兄与我年俱衰矣。虽欲频见。安能如意。尤可痛者。孤露此身。行负神明。中年以后。内外近亲。沦丧无馀。白首抱哀。不能堪怀。而可与叙情者。只馀兄一人而已。何日不思。何夜不梦。而衰病多掣。旷岁乃遇。则暮龄心绪。彼此惟同。相对歔

欷。怆古悲今。而我曰相恋之怀。兄不如我。兄曰君不如我。每以见小别多为恨矣。安知去年今日。兄忽至斯。承讣欲绝。衰肠摧裂。而时当痘疾满室。少女新丧。又其葬期适值同日。丧不观敛。窆不临穴。触境增悲。长痛何为。呜呼悲夫。兄之享年六十有四。则虽不得称德之寿。亦不为早世之惨。而所可惜者。以吾兄杰伟之资。淳实之行。未免夫至老坎壈而竟此埋没也。呜呼痛哉。溪山如昨。风物依然。而入兄之室。兄何归矣。但见寂寞藁殡。孀妇孤儿之叫号彻天。则有情者人。堪作何怀。私情之尤有所矜恻者。永爱失母。堇得保长。而未及结缡。又失所怙。宁不怜也。宁不哀哉。长逝者魂。亦以此介于怀耶。呜呼悲夫。我年亦六十一。在世能复几何。泉台他日。或有相见之理耶。如有相见。则终知别小而会多。抑又何悲。
祭姊夫柳公(彭寿)文
呜呼。一别吾兄。再换星霜。而不复相见。则自此以后。永不复相见矣。独住人间者。堪作何怀。呜呼我生。生丁不辰。虽在人间。苟延喘息。而不能为生者之事。则生不如一死之尚忍也。兄我之情义。岂可以生死有间。而兄之逝也。不能握诀。兄之葬也。不能临穴。兄之

祥祀之日。亦不得参拜而叙哀。我生之险𡾟汩没。推此而亦可想矣。生世而自苦如此。则反有羡于吾兄之悠然厌世。与化安归也。往年秋日。我始来此。过吾兄之墓。则宿草已荒矣。独拜斜阳。痛哭归来。而但见藁殡寂寞。孤儿叫天。不能堪怀。略叙荒辞。而泻哀曰。呜呼噫𡃰兮云云。而与我寡娣。同哭于灵筵之前。而相握失声矣。安知彼苍。忍不悔祸。又使我娣奄忽于今夏也耶。呜呼吾兄乎。至情人间。宁不痛割。呜呼吾兄乎。我娣之逝。兄其知也。而同游泉台。与人间同耶。吾想夫我娣之魂。必相随于吾兄。吾兄之灵。亦有乐于相从。我以此自慰。而亦以慰吾兄吾娣之灵焉。伏惟明灵。歆我一杯而格我无穷之情也耶。