上俞相国(拓基)书
往年以先祖碣额事。自寒泉晋谒门下。而猥蒙盛德之优容。竟得篆额之下惠。自顾贱庸。何以获此。感激铭佩。无日敢忘。而远伏穷陬。便信难凭。更未得一书奉候。罪恨何极。数年以来。连败于石役。且阻于写书。尚未能入镌。故印上一本。迄此迁就。尤不胜赧悚之至。新春启节。伏惟台候起处若序万福。陶庵先生丧事。为斯文为世道。自不觉痛哭。岂特哭吾私而已。守彝白首蒙学。又失依仰。自此终作小人之鬼而已。尚复何喻。馀伏祝益加保重。以慰瞻仰。不备。
上俞相国书
天运孔厄。　国哀荐叠。普痛罔喻。一拜德音。遽踰十载。曩年居忧时。因大寺洞便修上慰疏。伏想登览矣。自后便断。邈不审动止之如何。衰伏穷山。但切慕仰之忱而已。秋序又晚。伏惟台候起居神相万福。守彝枵然朽壳。七十人间。无闻无见。枉过平生。朝暮泯然。终作小人之鬼。而安能遂夕死之愿也。鄙先墓碣。累败石役。荡尽物力。艰辛十年。今才讫工。铭念勤教。印

上一本。而石品甚粗。字画多缺。不足溷雅览。伏切愧叹。无以为喻。病蛰千里。末由更奉。怅望西天。但仰星斗。不备。
上俞相国书
年前猥伏蒙辱下书。辞旨谆勤。不以愚贱而遐之。信乎古人所谓位愈高而心愈下。德弥卲而礼弥恭也。三复敬玩。恍若承颜奉教。感幸激中。旋伏切悚缩之至。春日向和。伏惟燮理都俞中。体候起居神相万福。守彝衰伏穷山。与世相弃。而未泯者一息而已。自怜奈何。夜川碣铭。今得讫工。谨呈印本。而石粗工拙。字画违真。愧叹交深。无以仰喻。馀伏祝益加赞襄。以慰朝野。不备。
上闵相国(百祥)书
伏闻以　恩谴远　陛千里。惊慰交极。不能容喻。岁色已换。伏惟听天起处素位万珍。守彝衰病缠身。末由进拜。只切怅恨之忱而已。僻居穷峡。便信难凭。适逢官人便。敢此替书奉候。瘴乡风土有异。伏愿善摄保重。以慰瞻仰。不备。
上闵相国书
曩日未得详令季氏违世之惨。前书未能致慰唁之

辞。益叹峡居无闻。伏惟穷荒孤悴之中。益何堪哀恸沉痛之怀耶。春序已晚。不审体履起处近复何如。素患行患。窃想平日讲之熟矣。今日正要得力。然第念离　陛日远。补拾久旷。其为进退之忧。岂啻如漆室之区区。矫首岩下。不止为执事深吁也。令堂叔参议丈连享平安否。如隔蓬弱。茫不闻动静之如何。只切悬仰之忱而已。适玆乡人田生以医名。为人所邀。向进那境。故喜又得便。暂此寄书奉候。只祝益自保重。不备。
上闵相国书(代星川院任作○时公按莅东莱伯)
窃服令闻。如仰星斗。而云泥远矣。奉晤无缘。只切瞻怅而已。春日方和。伏惟令候起居万珍。就弊邑星川。是我同春先生丁丑春遁世之所。则虽是一曲林泉。而此非寄东海之志。为靖献之地者乎。后生学子慕义诵烈建祠钦崇者。非可与寻常杖屦所及庄修所在为比。而惜乎鄙乡鲁贸。建院最晚。物力残薄。守护诚难。加以昨年移建之后。凋零财力。尤极荡然。讲堂斋舍之不能成样。固不可尽喻。而至如簠簋等物。末由办备。其为士林之慨惜。为如何也。窃惟执事慕先尊贤之诚。必有倍于生等之万万。而今莅东莱物礼

之地。则是诚此院得保之秋也。玆以冒烦传达。伏愿勿遐鄙生之书。特施尊慕之义。为捐数月之俸。以扶百世之祠。如何如何。非不知不待生等之恳。而适忝院任。敢此缕缕。不备。
答巡相郑公(存谦)书
愚陋鲰生。屏伏穷山。窃闻閤下盛名。盖有年矣。而云壤迥隔。奉拜无缘。只切星斗之仰而已。即此意外。猥伏蒙下赐存问。兼以节扇之惠。此诚古君子降屈爱士之盛意。自顾疏庸。何以获此。窃恐过情之误闻。似有溷于执事者。惶缩赧汗。罔能容喻。中夏渐热。伏惟旬宣体候神相万重。区区拱慰。无任下忱。不备。
答巡相郑公书
即此望外。猥伏承下书。伏审隆暑。旬宣体候神相万重。伏慰区区。守彝残喘犹支。得见子儿之出身。私门庆幸。颇慰暮境。下惠各物。依受仆仆。而自顾陋庸。何以蒙盛念之至斯。感悚之至。罔能容喻。家督先茔省扫才毕于今初三日。大拟晋谒于节下矣。意外有召试促来之　命。初四日已发京行。故无有答书。惟待下来。趍候拜谢耳。不备。
答巡相赵公(曮)书

自按节南来。藐名下风。盖有日矣。惟以轩冕草茅。形迹本疏。将命无阶。只自切星斗之仰而已。猥伏蒙先赐书问。执事降屈礼下之意。诚出于古君子爱士风韵。而屏伏穷巷。愚陋无闻者。何以获此。惶恐赧缩。罔知攸由。况复各种惠馈。非但为正叔而优。固知其公帛之周。然辞受之义。有不能堪。而既蒙盛眷。恐涉不恭。敢此冒受。不胜愧悚。伏祝体候保重。以慰瞻仰。
答巡相赵公书
顷夏荷令胤命访。今又蒙荐赐委问。此心感悚。殊不可言。以执事降屈礼下之意。阖岭下岩穴间劬经读书足以展抱之士。得如守彝之屡被受赐。则皆将乐告所蕴矣。顾此庸陋只凫匹雁。不足为有无。尤切过情之耻。即此腊寒。旬宣体候万相。拱贺区区。守彝屏伏穷山。饮啄循分。而衰懒转甚。志业俱荒。恐终无闻而死。中夜愧叹。曷可容喻。闵丹岩奏议。适此新刊。仰想其勤干。而见惠分帙。良感仆仆。为今日臣子不可不观之教。执事于文忠公。见得了恰好。这道理。今日閤下为辅相亦近耳。肯俾专美于前辈乎。递归之期。示在不远。为公私怅缺。益不能自胜。不备。
答巡相李公(溵)书

幸得并时于胞内。而云壤迥隔。奉接无缘。屏伏穷峡。只切星斗之仰而已。即此意外。猥伏蒙下赐存问。此诚古君子降屈爱士之盛意。而自顾疏庸。何以获此。窃恐过情之误闻。必有溷于执事者。惶缩赧汗。罔知攸容。况复各种惠物。尤极感仄。实非微陋之所堪当也。而既蒙盛念之下。恐涉不恭之罪。敢此冒受仆仆。旋不胜自讼之至。馀只伏祝行旆万吉。承宣益懋。以慰棠下之瞻仰。不备。
与宗人判决事(尔晋)，监察(龟重)书。
月前因抵善卿书。凭审春寒。佥履起居万珍。区区胆(一作瞻)慰。无任远忱。谱牒修正。已至讫功云。如非左右诚力之致。何能至斯。此处板子之役。亦可收杀于旬间。刊本及期。则镂役可试。而所虑者物力零星。恐未免半涂之患。然此则佥宗齐会之日。从可以商确底事。不须提烦。而第闻苧洞一派。未修单子。似不无落漏之弊云然耶。若尔则此不可使闻于他人。而吾宗族修谱之本意。果安在哉。人家之贵修族谱者。盖为其追源寻派。使其百千枝叶。皆知其本于一根。而益厚其敦睦之情也。噫我诸族。今虽疏远。皆是我先祖一身之血气也。则一身之血气。上自头颅。下至肢骸爪甲

之末。莫不流通然后。可以无痿痹之病。而得其荣卫之和平也。一手一足之痿痹。古书谓之不仁。若使我先祖一身之遗体。或载或漏。而使不得混通于一谱。则其为不仁之甚。为如何也。一人之身而有一指之屈。则必可越千里求伸。况在一城之内。而其可诿之于自痹自屈者。而不致其调救之方乎。若试其调救。而痹滞已固。差效未易。则亦可截去。而终不为吾身之肤乎。噫形分派远。禀殊识舛。而油然追念。则一身也兄弟也。兄及弟矣。式相好矣。无相犹矣。则彼虽窒滞而罔思。岂可相较互角。而竟归于抛负之域哉。鄙等之意。则决不当若是也。智愚贵贱。同是我骨肉。则所当诚意恳䆃。再三谆诱。而终不得回惑。则固当宽而念之。恕而待之。勿以彼视彼。而俱载其世派子孙于正本中。使我一谱之书。无少欠缺。而俾为全书可也。于佥意何如。其家世派子孙。则判事令监为其近派。而必得详知。何难之有。鄙等闻此属耳。切不胜愕然慨然之至。虽欲谆复面谕于彼此。而路远事迫。奈何不得。玆以驰书恳达。切愿勿谓远方之人未达之见。而特念亲亲之谊。以副区区之望。如何如何。如是口破缕缕。而若不垂采纳。则是吾宗莫大之美事。反

为不美之归。切为佥尊不取也。叹慨所激。不觉烦渎。不宣。
与宗人(无赫)书
京乡落落。一奉尚违。叹恨曷喻。令从氏承旨宗丈。奄捐馆舍。为公私惊怛之怀。自不能已已。春寒尚峭。未审佥服履何如。吾宗修谱事。八路诸族。莫不兴起其同然之心。而第缘家贫力薄。延年不就矣。今幸各奋出力。期于必成。而以鄙邑近山有材。且多宗族。故以鄙邑为始役主事之所。而即今板役已成。财力几聚。刊本若趁期下来。则锓劂之役。庶可收杀于此月晦初之际。而刊本姑未下来耳。盖前后唱劝者。湖西宗人复初甫力为多。而今闻复初所传。则各处谱派一无有疏漏。而贵家一派。尚不修牒。故似未免落漏之弊云。而诚心慨叹。惘然若有失者然。其果然耶。若尔则鄙等窃甚惑焉。而其为愕然慨然者。尤有甚于复初之万万也。那间曲折。固非远居疏族所可窥度。而撮以大槩。则诚有所不然者矣。噫我诸族。今虽疏远。而油然追念。皆是我先祖一身之血气也。形分派远。禀殊识舛。而散落各处。虽若路人。今修谱牒。万派归源。则宛然若先祖在座。诸孙列侍。而父子也兄弟也。

有若悦如也訚如也。百载之下。恍承当日之颜面。而惟我百千之身合。而是先祖之一身。则为我诸孙之情。孰不欲同侍于我祖。追念我祖之心。其可欲一孙之不率乎。智愚贵贱。皆是我骨肉。大枝小叶。皆本于一根。则其可以一手一指之或屈或病。而不以为吾身之肉。一枝一叶之或东或西。而不同于一根之归乎。若以平日意见之不同。而谓不须与同于此谱。则此不过血气之使习俗之弊也。而鄙等平日之见。亦安知必同于今日主事之人乎。鄙等窃料以左右与令监公达观。必不拘于如许细节也。初头之趁不修牒者。盖以此事事钜。非如干私力所能成就。而易为积年之休纸。故待得其可就之时然后从可修正耳。若今令监公在世而遭今日果成之会。则安可不修正谱牒。而同我宗莫大之美事乎。或了令监公胤哀侍不此之念。而泛以令监公在世之日未及修单。有如何今日。则恐非追孝之道也。当时之未及修牒者。以其时势之如右也。今日之同我美事者。此诚天理之当然也。以天理之当然。而事亡如事存。则亦岂非以礼之大者乎。忧疚之中。如或有未悟之端。愿左右推诚开导。务得其当。而左右亦自勇决。亟修派牒。毋

使后时于正本中。如何如何。鄙等之如是恳恳者。诚恐我先祖一身之遗体。或有一支之漏落。而有缺于连气之情也。惟左右惕然感念焉。不宣。
答城主李公(显良)书
岁初伏承下问。兼以鱼酒之惠。不胜惶感。谨上一书。略陈不敢当不敢辞之情矣。今此匪意。又蒙下书。且惠各种珍味。自顾贱庸。何以获此。惭悚叠胸。无地自容。况伏审体候违和。已不任伏虑之忱。而近有乡党纷挐之事。至贻抚字中一忧。弊乡民习之痛叹。可胜言哉。如民弃物。自在妙龄。愚陋且病。自知不能俯仰于世。而谢绝乡议。谩不知为何事者。三十年于玆矣。闻有乡邻之争讦。惟恐闭户之不固。则乡党之人。素以民为不足与谋者久矣。虽有所闻。每在事后。虽有所言。谓迂不信。则以民懒弱之质。何可强辩。以民贱微之言。何能感人乎。第以民既不择里。且多门族。门族多小辈。亦不外于乡人。而且不无来往于民家。则众谤之猬集。固是下流之难免。而亦莫非自修不诚之致。窗外风雪。频惊懒眠之耳。峰头烈焰。犹赭幽人之面。则古人之戒以不居者。岂不信哉。方自戒惧之馀。閤下误采过情之闻。特施待士之礼。奖以不敢当

之地。责以不堪当之事。而谆谆诲谕。溢于辞表。此诚古君子勉人不倦之意也。民奉读再三。不觉骍面而汗背也。閤下爱民化俗之诚心。至于此极。则凡有心肠者。孰不感激。而民虽至愚且劣。若有一分调停之道。则安可不奉行周旋于同里之年少乎。至如乡中之多士。则非尽年少。而亦非贱微雌伏者之所能奈何也。伏惟閤下秉转移阖辟之机。操阳舒阴惨之柄。其于导济治平之道。何难之有。欲化以明伦则先念其大纲。欲禁其起闹则追思其本源。勿拘以小惠。务断其大义。以正其纲。以塞其源。则噫彼惟草之下民。孰不偃君子之风哉。孔子曰举直错诸枉则民服。此是閤下之素所讲明者。閤下不以民卑鄙。猥自枉教。故民由是感激。冒昧烦渎。敢此陈谢。而旋不胜罪悚。不宣。
与宗人(惟天)书
昨年奉别。恍若梦境。自后悬仰之怀。三载如一日。倘非百代亲谊。安能若是。山川间阔。更晤未易。而便信且稀。书问亦阻。只切瞻怅而已。穷阴栗烈。伏问静中起处何如。左右佥况亦何如。甲洞宗侍。回头之顷。遽隔幽明。惨怛曷喻。守彝病蛰穷巷。枉过时月。而聪明

岁减。初心日负。自此而终不免小人之归。悲叹奈何。杨州先茔改莎事。迄今迁就。情所不忍。而散落诸孙。各汩贫病。今年明年。尚未遂意。追远悲感。岂曰有后。春初自灵岩发文通告。而又多鞅掌。亦未成事。明春寒食。则大拟举行。贵处佥宗。想得闻知矣。其时若无身恙。幸得随行。则庶可有历访兼叙之路。以此预企。不宣。
与宗人进士(世东)书
丁巳秋。与洪州宗人。偕晋高轩。留宿一夜。厥后历访。霎时叙别矣。其能记得否。秋日渐寒。为问起居何如。傃仰一念。恒自区区。宗末索居穷峡。徒费日月而已。他何足喻。　温陵复位。实是举国同庆。而吾宗庆幸。尤复如何。远伏遐乡。未睹盛仪。而且未与左右诸宗。奉晤叙郁。临风引领。驰想增剧。不宣。
与宗人进士(后聃)书
季夏末来仲来传尊五月六日书。欣承披复。如对隔岁颜面。矧审年来。侍馀学味一向增裕。区区慰豁。何能自已。　温陵复位。举国同庆。而吾宗庆幸。为如何也。尊家恩庆。尤极何如。远伏穷乡。未能获睹盛仪。亦未得奉贺左右。叙晤诸宗。一念耿耿。千里茫茫。未知

迩来静里。所得几何。而更进几许程耶。驰想引领。徒增怅郁而已。不宣。
答城主赵公(荣袥)书
即伏承下存书。谨伏审新凉。政候起居。若序万福。区区下忱。无任拱慰。而第审惟忧弥旬。是用奉虑。星院移建记。文辞富健。旨意明备。固非懵陋之见所可窥涯。三复敬玩。只增叹赏而已。第恐己亥间　命毁其新建之下。自闵公又掌。至禀定当毁者十四字。诚甚详悉。而虽以至是院　特命等字。直接于毁其新建者下。亦似无妨。未知如何。至如诸生所达是院前后再免固幸矣云者。盖出于乡士当日喜告之说。而虽只告曰是院特存。岂不伟欤。亦似非疏漏也。其下尤喜之尤。代以又字。亦似稳便。未知如何。身病未苏。末由就正。在外禀议。极涉惶悚。而既蒙下教。不敢自违。敢玆奉禀。曷胜讼汗之至。民妙年学字。而终未得书法。衰懒以来。全然放笔者十数年。况值今夏。累朔病痢之馀。神气萎薾。目力尤暗。凡常细字。尚窘看过。矧安能写成。而虽强摹画。岂不骇观瞻乎。委下捣纸。不敢还呈。敬奉留置。而恭俟下教之更如何耳。伏愿申谆示喻。以解迷愚之下情如何。不备。

上城主赵公书
伏惟日来。政候万康。伏慰区区。星院记。既蒙下教之勤喻。故自忘僭越之罪。略达禀议。伏想登览矣。贱疾恒沈。末由就正。家督且病。亦未得面禀。尤切悚叹。第恐此文将为院中百载之信笔。前后事迹。必得的当。然后可无后生之惑矣。则至如乡士之所言者。不无烦错而失序矣。当初己亥之间。则是院亦在于新建之年条。以　特教得存。诚固然矣。而至于昨年禁令。则以甲午后新建者为限。而本院之建。在其前十一年之癸未。则是院之存不存。初非可论也。而乡士之以前后再免为幸云者。顾不赘欤。若在甲午之后。而孔子影堂。且见毁撤。则是院安可得存。而谓之幸也。亦不瑕其如何耶。当日乡士。只以移建落成之意。告达请记。诚似好矣。未知其必以是为说也。妄以管见。累累烦渎。诚极惶悚。而第伏念此非一时刻成之文。亦不损于好察迩言之盛德。故有不敢自隐。而旋不觉汗慄之至。不备。
答城主赵公书
日前猥蒙令胤大雅枉访之勤。今伏承下教书。连伏审政候起居顺时万福。伏慰且感。无任下忱。观水楼

记文。得蒙盛念。竟至命劂。倘非为斯文阐扬之诚意。安可有斯。区区感荷。固不能暇喻。而其为士林之瞻仰欣耸。亦如何也。辞意之简严明畅。实非管见之所敢窥测。更何有容喙也。不备。
答城主赵公书
顷奉未稳。区区怅仰之馀。又伏承下存书。谨伏审毒热。政候万福。伏慰且感。无任下忱。楼记特蒙晠念。竟至镂板。而辞意完备。旨致宏达。其所以阐扬前贤勉进后学之意。洋溢灏噩。令人耸倒。而况其韵语。又非词人俗士之所可几及。倘非有逢源自得之见。焉能如斯。三复景玩。继之以感叹罔谢。印本之下。尤出望外。益切感戢。无以容喻。浩然之行。指日促期。如此溽炎。何以远程。此非不俟日之行。则恐未可小待新凉否。虽切攀辕之情。而莫伸借年之诚。未知会稽之老叟。亦如今日之怀耶。民近为暑湿所感。病泄废食。殆无宁日。僻巷穷命。亦难治疗。倘得小间。则切计追陪于光风霁月之中。小叙此怅郁之万一耳。不备。
答城主赵公书
昨别归来。馀怀遽遽怅怅。达宵犹不能弛。忽此意外。伏承手滋勤问。欣倒感慰。恍若更承警咳。次面之称。

诚不妄语也。况此各种惠物。实出情贶。尤庸感荷罔喻。馀炎犹酷。携病远程。何以得达。奉虑千万。无任下忱。题帖不敢违命。而目昏气薾。不能均行。只自赧悚之馀。旋伏承笔健之喻。伏想明府之亦为眼花所翳也。衰伏穷庐。更晤无缘。多小情怀。书何能尽。只祝行旆安吉。以慰瞻仰。不备。
答宋义城(尧辅)书
昔年暂奉。迨入梦境。居常傃仰中。得蒙记念。远赐存问。且惠先先生年谱。自顾疏庸。何以获此。盥手敬玩。恍若亲炙于百载之上。其为欣耸感幸。有不能自堪。而深仰执事者。迥有古君子爱人之风也。第以路阔便稀。阅岁违谢。一心恨悚。何尝自已。穷阴此极。伏惟政履起处若序万珍。守彝索居无闻。一向衰懒。自此而终莫遂夕死之愿。自怜何喻。不宣。
与宋善山(尧和)书(代人作)
钦仰德义。为日盖久。而山川间阻。际晤未易。瞻怅曷已。春日方和。伏惟字履起处对时万福。就鄙邑星川。乃先先生丁丑春悲愤深遁之地。则后生学子之慕义诵烈建祠尊崇者。尤异于寻常杖屦庄修之所。而惜乎鄙乡鲁贸。建院最晚。物力残薄。守护诚难。加以

基址沮湿。庙宇倾侧。故昨年庚申。移建重刱。凋零财力。荡尽无馀。至如斋舍祭器等物。不能成㨾。而春秋享祀。供士亦艰。士林慨叹。为如何也。窃想执事贤贤亲亲之情义。必有倍于生等之万万。而相去之远。曾未得陈达矣。今闻执事近莅雄镇。院儒顷造轩下。适值出旆。未奉空还。觖望何喻。第闻院儒之言。则令胤有晦初间送人之示。故更此委奚。伏愿特捐数月之俸。以扶百世之祠。如何如何。非不知不待生等之恳。而适忝院任。敢此缕缕。不备。
答城主沈公(錪)书
病蛰穷峡。一未晋候。恒自罪讼之馀。猥伏承先施下问。感悚交至。无以自容。第伏审政候起处。愆摄有时。是庸奉虑。无任下忱。示喻册题。孤陋拙笔。素昧书法。而眼昏年来。却笔已久。何能画葫成样。仰副高览耶。然既蒙盛教之下。亦不敢违还。故谨奉依受。而第寒暑之交。方病痹症。肢体蹇涩者。已有日矣。姑俟差间。可以下手。势不能刻日为期。伏乞宽其时月。以待毕书后告达如何。不备。
答城主沈公书
即伏承下书。谨伏审溽暑。政候起处若时万福。伏慰

下忱。守彝衰病之馀。又添暑感。泄痢废食。方自苦怜之中。下惠各种珍味。正中方求不得之药。拜受仆仆。私感虽深。而顾此贱庸。猥蒙眷恤之至此。旋切悚仄。无以自容。下书中民饥日甚。不如己饥为愈之示。感仰若恫在己之盛德也。目今民间之喁喁。似有甚于辛壬之匈岁。倘非在上之救恤。安能免填散之患也。第念官廪已罄。赈济亦难。留库还谷外。似无他物。愿以此民情。急报营门。以济涸辙之众命。如何如何。昔汲长孺过下邑。见饥民之状。发仓粟以赈之。而请伏矫制之罪。汉帝贤而释之。嘉而赏之。此诚忧国保民之善手段也。今闻道伯新分　九重之忧。已临一道之民。而多有博古干时之才云。若见发仓济民之报状。则似必以为得牧民之道矣。伏愿閤下恕此僭妄之罪。而采纳刍荛之说焉。不备。
上城主金公(范行)书
月前枉临。迨切伏感。即当晋谢。而日寒添感。尚未遂忱。罪悚何喻。即伏惟穷冱。政候起处神相万康。先先生文集。一阅日多。今始奉纳。已极未安。虽欲尽玩馀秩。而何敢更请也。惟望垂谅。不备。
答城主金公书

伏以愚贱。晚生穷峡。窃伏钦令门诸先生世德之隆奕。生平景仰。恍如朝暮之遇。思或奉英裔贤昆。庶有接遗风馀范矣。幸今明府下莅弊邑。岂不欲亟趍轩下。仰承风旨。而衰病忧戚。末由遂忱。只伏切叹恨之馀。即伏承先施下问。兼以多品食物。此诚古君子爱人下士之风。在閤下固为盛礼。而自顾庸陋。何以获此。感愧激中。无地自容。且念辞受之礼。亦何敢承当。而既蒙盛念之下。恐涉不恭之罪。敢此冒昧拜受。而益不胜悚仄之至。不备。
上城主金公书
千万意外。忽闻城主递职之音。愕然惘然。有难容喻。递职付职。自是仕宦家常事。则在城主绰绰之裕。非有所关着。而至于弊县之民。二载涵化。乐有父母。一朝判爱。嘶慕何如。民则以无似。尤为见慨于度内。而荐被眷下。异于齐民。则下怀益复何如也。切欲晋谒。以叙微忱。而一病支离。致身末由。伏切罪恨。尤增结菀。幸得差间则必为奉别于未戒行之前。千万伏计耳。不备。
答李茂朱(翼镇)书
衰蛰穷山。便作谢世之人。远近书问。废却久矣。今者

执事不遐愚陋。先施勤问。辞意缱绻。披复如对。感愧交并。矧审向来静履起处神休万重。守彝未泯者一息。昏荒日甚。此是近死常理。何足怪叹。惟有一念耿耿于知旧之间。时游胜台。每想昔年奉话之乐。而京乡落落。更晤难期。只切怅恨而已。或者执事更佩南符。则未化前幸有奉叙之日耶。迷儿幸蒙　圣恩。忝随朝行。而遐乡蔑识。安能承当。且无亲知之爱护指导。愿须执事特垂眷教。毋使失身。至望至望。不宣。
答城主洪公(益弼)书
荐蒙下存。惶感罔喻。谨伏审至寒。色忧弥日。字候如伤。奉虑无任。民衰病近添感冒。家眷举苦寒疾。虽非多日落汗之疠患。足为老弱难堪之毒症奈何。下惠各种。尤出分外。自顾贱庸。何以获此。第令山中而知年。七十而得饱。此诚二天仁泽。宁不感洽。拜稽仆仆之馀。仍诵古人愿言均此施诗也。垂诲多少。岂是愚陋之所敢当。而况未闻与间之政。有何进刍荛之说乎。且凡草野迂儒。不达时宜。而但诵古语。至如政治之得失。民生之休戚。既有圣贤之至言明训。而循良贪虐之分。深刻宽厚之品。俱载史册。识者之取舍旌别。不啻昭昭。则此是明府之所尝习见而熟讲者也。

明府而笃信圣贤之说。措施平素之学。其于奉上保下之道。御吏恤民之政。参酌古今。审察权度。执其两端而用其中焉。则于从政。顾何有哉。真西山有言曰凡置守令。为其牧民也。若使斯民不能安其生。则顾何用守令哉。因以视民如伤四字。书壁观省。而恒念为民除害。或至夜半不寐。岂非后学之所当为师者也。此亦明府之曾所轸念。而至于出书题勉学子。则今不必仰烦。而既蒙盛问之下。不敢容默。乃以明府之见。为明府更陈焉。此岂非陈累之可笑。而只自讼愚妄之罪也。不备。
答城主洪公书
即日栗烈。伏惟侍馀政候神休万福。民衰病中又添寒感。神昏气薾。索然外念。而第闻有不得已仰禀之事。为明府敢陈。伏愿明府特垂采览焉。民以陋贱。猥蒙明府存恤之异恩。民虽至愚。安可无铭感欲报之诚。而顾此衰慵。素昧时务。殚心竭思。无以仰答。况伏承顷日下书中。苟有可言无隐之教。尤仰喜闻求治之盛德。实非俗吏之所能及也。苟知有小疵治体及大益保民之事。则安可避滥越之罪。而不为竭诚陈达。以负我明府忧国爱民之诚心也哉。第以民病蛰

僻隅。罕闻世事。日昨始伏闻明府经建察眉之楼云。果尔否。深贺察眉之意。实出于如伤之盛念。而第惟欲察方来之眉。愿察目今之眉焉。明府以此时此民。为何如状耶。比年饥疠之馀。民生之死亡者。可谓十室九空。而幸而得保者。虽曰生存。其能有生之心者。又几人也。虽使保之安之。静俟其回苏。比若死病后脱真之候。难保其皆生。倘或有小挠其身。小损其气。则其可得调保而振起者乎。以此察之则此岂为兴作土木之时耶。境内大小之民。莫不惊顾愁叹云。以此观之。则不瑕其欲察眉而未察眉也耶。又闻传说则不动民力。募军营作。而只使僧徒运材。官属立役云。虽使若尔。亦非愚虑之所知也。官属亦民也。僧徒亦人也。当此杀岁。一木之运。其军几何。其费几何。而一楼之作。其他毁移者。亦几弊瘼。修治官舍。固是治政之善事。而苟非其时。则反为治政之欠事。此时土木之大役。亦不可闻之于邻邑与营门。营门闻之则必以此邑为岁礼民安。而至于赋役诸节。小无蠲减顾恤之事。则民生之害。为如何也。若以此邑为岁饥民困而兴此不急土木之大役。则其不以明府为阔于事情乎。伏望明府深加谅察。亟停其役。姑待有年。

经之营之。则岂非所谓日月之食。民皆见之。及其更也。民皆仰之也耶。爱恤之下。自不胜区区之忱。切欲躬晋面达。而日寒身病。末由遂意。敢此替书烦溷。触冒尊严。罪讼罪讼。不备。
答城主洪公书
伏承下书。伏审向日体候愆和。旋向平复。惊慰交极。伏问日间。寝膳起处。更复如何。民病蛰穷巷。晚闻风传。敢以愚悃。上渎尊严。自揣妄慵。宜得谴斥之罪。乃蒙洪慈。还赐手教。宽过牖惑。抚存勤厚。伏读三叹。有以见明府处高而心下。德盛而礼恭。果非小人之腹所能料也。以如此谦虚密察之德意。其于念生民之休戚。度事务之缓急。而所以为保安之道。济活之策。必无有智虑之或差。施措之或失。愚陋前书之禀达。岂非谬妄迂呆者乎。第以圣人之德。而犹有刍荛之谏。则老民之愚妄。虽有失为下之道。而顾无损在上之德矣。庶以此垂恕也耶。林生敦睦好施之高义。果非今世之人。而求之古昔。亦罕其俦。乡党远迩之称诵者久矣。而尚无褒美之登闻者。盖以时险未遑之致可叹。而似闻乡议齐发。方营早晏呈状云矣。不备。
答城主洪公书

慕仰中。又伏蒙下问。辞意缱绻。诲谕谆至。有非瞢陋之所敢承当。伏不胜感荷之极。旋伏切悚仄之至。第伏审溽炎。字抚中体候若时万重。拱慰千万。伏想离庭之忧虽切不匮之思。而任重分忧。诚难两全。其如势然何。为之奉慰区区。民素病中。近又添暑。糜饮而度日。是亦常理。不甚怪叹也。示谕多小。奉复玩绎。皆出于为斯民救弊祛瘼之盛念。苟有一分规画之仰补。则民虽至愚。安可不欲报眷爱之恩哉。顾此愚陋。素昧时务。而加以衰颓。年来神思昏荒。仅玆不泯者一息而已。至如世事之可否。何异聋𥌒之赏音卞色也。第日昨似闻民间骚扰之传。则官家因吏辈之诉。营设贸易之厅。不意此等内有如此之举云。风传之说。难信其虚实。亦未详曲节。而今闻有奉官令乡会之通文。似果有采民情商确之事矣。远伏穷峡。虽未知事情之如何。而第念愚民不可与谋始。然古人有言曰大小凡事。有得则难保其无失。一利则必虑其一害。此古君子所以临事谋始。十分商度。务得其终始万全之策。然后乃可以设行也。况其前古未有之事。而今始刱设。则固非一二日可决之事。亦非一二民仓卒之论所可判也。虽其极好当为之事。更须穷

思极虑。量度始终。徐察民情。从容设行。未知如何。君子之德。虽贵果断。至如更张刱新之事。尤不可不慎重也。乡约之法。化民成俗之方。莫过于此。而中古以来。或作或辙。然徒有文具。而未见其实效。则只反为扰民之道。故此栗谷先生必欲行之。备成节目。而亦以待时之意。言于朝廷者也。其馀数件事。不待他见。而已洞于高明之见矣。虽是当然必然之事。而其中亦多有弊端之曲折。岂敢以愚昧之见。妄以文烦缕于此时也哉。自不觉悚惧之心。民尚今逃暑于龟院。而水楼清风。胜台明月。虽曰无竞无禁。而亦恐分外。虽不得均施于四方。倘得上下之与同。则庶可免风月之闲多。而安可得也。不备。
答城主洪公书
续承下存。感戢罔喻。老炎此酷。伏审政候起居顺序万康。伏慰无任之至。民衰骨添暑。一息堇支。外何敢烦。下示记文。奉玩颠末。俞侯时初设。亦出于祛瘼救弊之至意。而个里吏民之利害损益。岂是昏愚泛思之所能逆揣也。座首被祸之酷。诚极惨怜。安知人心之凶毒。至于如此耶。如此人心。习俗已久。移风易俗于时月之间。不其难乎。前书所达。非一二日可决。非

一二议可判。十分周详。务得万全者。诚以此也。而自不觉悚惧之心者。亦以此也。恨无识时之人。先事熟讲于案下也。不备。
上城主洪公书(代乡人作)
诗曰民之秉彝。好是懿德。书曰彰善瘅恶。树之风声。人之懿德。莫不好之者。固是天理之公心也。彰善褒美。树之风声者。实为圣代之令典。而其所以褒而扬之。举而闻之者。亶在于在上之君子。则今有懿美之德。卓绝之行者。安可不陈达于閤下之庭乎。本县士人林世明。乃石泉先生讳得蕃之玄孙也。葛川先生讳薰之傍孙也。自在幼稚。素性慈良惇厚。及其长也。孝悌廉明。为人悦服。遵守世业。家颇礼饶。而小无骄吝。用之以义。六七年前。其高祖曾祖奉祀诸孙家。未免清寒。不保祭田。则斯人也慨然奋义。画出自家畓十馀斗之沃土。别收其谷。以资祭需。而与宗孙诸人协诚取殖。益买祭田数十斗之畓。以永厥祀。而亦及于其从祖与从叔之祀。其奉先之孝。惇亲之义。为如何也。及遭近年惨匈。则乃谓曰当此杀岁。稍有财产者。买贪田土。而使亲戚饿死。则决非人类也。于是顿无一片土买取之意。而计其寸内诸族多小之眷口。

给料救活。经年不绝。至于远戚故旧亲疏上下。苟有请丐。则一不恝视。随宜酬应。使人人莫不咨嗟而激感。此非仁爱厚德之出于天性者而能之乎。其门中曾有宗契。而宗族有丧则出其契物。助其丧葬矣。连年匈疠。丧戚无数。契物荡尽。莫能顾助。则斯人也又叹曰贫族之幸得无憾者。赖有契物矣。今尽无奈。不忍其惨怜。又出己财。各使掩葬。如此之人。岂止高于人一二等哉。噫世降叔季。年且匈荒。人心牿丧。世道蔑如。虽有馀财者。其视亲戚。有若路人。粒米斗粟。亦鲜资贷。而至于父子不相保。兄弟妻子离散之境。而斯人也。特出千万人之上。能捐数百石之谷。以活许多之亲戚。而以及于远迩亲疏。孰知此世。乃有如此之人。而求之古昔。亦罕其俦。周礼宾兴中孝友睦姻任恤六行。其非备于此人之一身乎。民等耳闻目睹心悦诚服。敢以好德之心。仰达尚贤之下。伏愿閤下以此意枚报营门。而俾得褒扬。以为树风声惇薄俗之地。幸甚。
答卢完甫(珏)书
悠悠瞻溯中。夏序又半。炎威渐酷。窃想山窗静几。清风满襟。而颐养起处。若时万胜。每欲追古人千里之

驾。而半百里内。亦不能奋飞。徒切羡仰之怀而已。如守彝陋贱之物。似为造物者所遗。而洪匀公道。亦有及于此间。衰削日甚。神精荒霾。此亦常理。不甚怪叹也。前春承问。至秋始复。安可免疏慢之责。而特蒙宽爱。又垂先施。奉复如对。感荷亡量。前秋游山之示。不觉欣奉。预拂山石。尽秋凝伫。而竟寂屐音。孤负愚诚。怅惘如失。迨今耿耿。未知老鹤徒有万里之心耶。㰤㰤不宣。
答李圣复书
令从氏丧事。不意凶变。安知此酷。错愕惨怛。不能言喻。承审新令。侍馀服履有相。是慰是慰。守彝独住人间。又添一齿。怆古悲今。顿无世况。虽叹奈何。示喻曲折。懵陋寡闻。尚昧经礼。况此变礼。安敢容议。虽承勤教。罔知攸喻。第尝闻礼曰父母之丧将祭而昆弟死。既殡而祭。如同宫则虽臣妾。葬而后祭。注将祭。将行小祥或大祥之祭也。以此言之。则长子之丧旬望之内。似不可行祥祀。而长孙则姑未承重。而垢头墨面。方伏苫块之中。则参行祥祀。亦似有难。然忌者丧之馀。今之小祥。乃是忌日。则其在情礼。不可虚度。仲丧人略设馈奠。单献无祝。以伸情礼耶。祥事则虽延时

月。可待葬后卜日行之。势似不已。服人之除服。则虽不行祥事。而过其月数则可以除之耳。然此皆昏荒之中汰率之言。愿须广询知礼之人。以得其宜如何。不宣。
答宗人掌令(尔复)书
相思不相见。今几日月。区区一念。每希左右之更佩南符。庶有奉叙之期矣。天不借便。迄此违望。暮年心绪。恒切悬溯之中。得承今春情翰。披复如对。欣浣何量。子儿去时。匆扰昏忘。修谢未付。迨庸怆恨。即今风寒渐隆。衰年气力。起处何如。而一家佥况。浑得平安否。守彝残喘堇支。而耄荒日甚。此亦常理。何足怪叹。缘何揩青于未死之前耶。所望者。只如上所云。而亦何可必也。子儿幸忝科第。而无才无德者。何以致事君报国之道。旋不无喜中之惧也。龟山先茔。在于居昌地。而后孙残微。祭田无徵。至如香火之资。亦不伸报本之诚。墓下诸孙。不胜感慨。数十年前。收聚多小钱谷。买置如干祭田。虽不废岁一之祀。而至如守护之道。终无成样之路。且坟茔已至崩颓。床石亦有破缺。故方营改修。且营斋堂。而事钜力绵。故因墓祀。宗会发通。付送于交河宗人克明便。愿左右特加惕念。

与善馀圣能佥宗。发通于畿黄各道佥宗处。极力收送物力。则此处亦必兴起。庶有可成之望。勿泛惕念如何。不宣。
答梁汝康(济身)书
顷年一奉。亦云幸事。而别袂难挽。席香犹蔼。亹亹德宇。耿耿心目之中。忽承意外情翰。披复苏慰。恍如重对清眄也。且审此时和风。学履万珍。益深欣写之至。守彝衰愦日甚。便作坐尸。有何足道。以此徒伤之叹。恐或有新学之如侬者。多向年少诸益辄陈愚悃者数矣。至如吾贤。固知其不待他勉。而犹不胜爱悦之情。亦以此烦溷焉。切愿勿恃年力之富强。恒惧岁月之不与。孳孳勉勉。日加进修。上不负皇天之赋与。下以副师友之期待。至望至望。家儿初以假注书。曾参翰林与实注书之荐。而翰林则姑未召试。岁前以承文院正字入直。而春初下来矣。今又有重试。若不应制。则法有拿就之患。故不得已去月望后上京耳。缘何更晤。叙此阻郁于未死之前耶。临书尤增忡怅。不宣。
答闵公(弘锡)书
青年从游。已作卅年前事。悠悠怀想。暮境益切。即此

料外。令从咸袖致情翰。披复感欣。恍若面晤。况审年来尊气力尚健。眠食无减。自不觉慰贺健羡之至。守彝堇支残喘。亲戚朋知。凋零殆尽。衰肠悽黯。不能自堪。示喻顾此寡陋。尤昧礼学。何敢容议。而既承委问。有难含默。敢以闻见录呈别纸。俯览进退如何。两成衰翁会面难期。临书徒增忡怅。不宣。(别纸见失)
上城主书
伏以民罪深天地。祸延父母。不死顽命。只自饮泣而已。万万不意。即闻乡党以民不敢当之辞。陈闻于閤下云。民神惊面渥。无地自容。设令人子有尽诚尽礼之事。亦不过分内事。固不当表而称说。而况如民者生无以诚养。死不能尽礼。无一实可近于情文。而恒自罪恨者乎。弊乡风厚。有容人过。故乃有如此之举。然民虽无似。而尚赋一端之廉隅。则负此过情之名。何处自存。而抑何意为人之身而内而自欺。外而欺人。竟至于远而欺在上之君子也哉。民虽微陋。而亦为至诚中一物。则天地鬼神。必加阴诛于冥冥之中矣。伏乞閤下勿以名信人。而退听状辞。俾此罔生之身。得免益罪于负罪之中。而少须臾容息于俯仰之间。千万幸甚。

上城主书
伏以人可欺而天不可欺。身有过而心不可有过。今此　赐米。出于万万分外。则内省忸怩。已不堪欺人之罪。更何可因循冒受。又自成欺天之罪乎。然又不敢肆然直遂。漠然不顾者。以君臣之义。平昔讲闻。不为不熟。今玆削给。虽出于误达之致。而既有　朝命。义难自辞。则在臣民之心。亦何敢傲然而不受为自慊哉。第伏念　九重天门。情伪难悉。而一端人性。辞受自辨。故此所以委曲恳祈。宛转调护。诚欲两全公私。不使交病而已。民若有一毫可受之端。则又何敢不顾事体。累触严威。至于再三。自贻其昧礼之讥。而以干不恭之罪也。伏乞城主勿视虚让之例。而特恕难受之情。以为采纳焉。终不蒙变通。而必使冒受。则民虽直受其罪。而穷饿且死。决不食愧心之物。而自陷于欺天之罪。更伏乞以此断处焉。
黄皋集卷之四
　追录
　　

与权生(名字佚)书(生即孝子重熙之子)
入境询闻。人人以春堂之至孝对。遂造高轩拜春堂。未言可知其备百行焉。奉话移晷。与闻奉亲尽孝感物感天之行。诚叔季浇俗之所未尝耳焉者。噫难将寸草。报得三春。而父兮生我之恩。惟春堂报之。母兮鞠我之德。惟春堂报之。一人兴于孝而一家将兴于孝。一家兴于孝而一乡将兴于孝。以至于八方一国。其将自一人始。举兴于孝则其在风化所系。岂不为大幸欤。第念至高至美之行。殆同顺风之呼。不假疾声。自能及远。则春堂至孝之实。何待其布扬而耸人之瞻聆哉。虽然榆柘既久。金石犹变。则安知哲目孝子之闾。万口屹然之碑。不如金之烂石之泐而图其久远哉。窃想高明南陔恭职。西日为惧。春堂之至行美迹。思所以寿其传者。靡所不用其极。今不必缕陈。而粗有迷见。敢贡微忱。春堂孝亲之节。更仆难数。而至于八款左录。则表表著见。不可漏一者也。今欲令人人共闻。远近广播。则逐款作图。各疏其下。登之屏帖。耸诸观听。夫如是则始自一乡。暨乎八路。莫不闻风而知敬。击节而叹赏。于是乎洒励其心志。儆敕其

节行。奉亲思孝之诚。油然而生。不但养口体养心志。而腊月之抱茸。冬天之摘薍。不止于朱溪之一孝子而已。而行人之往来前路者。亦且指点而敬式曰此至孝权某之闾云尔。则此图固已大有关于风化。而亦岂不为尊家至宝之帖乎。今方戒辖。明欲登程。不能悉面。玆用替书。然不素识荆。敢此控菲。还极未安。不宣。