观水楼上梁文
述夫高人抱栖遁之思。处廊庙而不忘江海。君子有息宴之所。远市朝而必就云林。以多年心上经纶。欣一朝眼前突兀。何妨鸠拙。厥既龟从。主人望重岳川。胸怀云梦。少已擢高科登显仕。是宜韩魏公之播功声诗。晚益压尘事爱閒居。稍谋欧阳子之乞身强健。肆于前縻后推之际。恒存难进易退之心。况复沧桑屡迁。轩冕是倘来之物。岁月易迈。菟裘有将老之忧。无依归于罢官。尝闻韩吏部之叹今世。任去就于有业。亦越王文正之警后生。虽其纳手知寒。讵令庇身无他。然而子牟心悬魏阙。便诀未忍于明时。令伯景迫西山。忠养有难于穷峡。是欲密迩于京辇。姑且迟徊于郊坰。多少朱门。非无洛阳亭馆之足羡。傍近石室。最有渼阴山水之可佳。拮据多方。始乃就绪。占取随分。于焉诛茅。屋虽矮而犹胜一把盖头。楼匪夸而聊以二字侈额。义则窃取必观其澜。作之乃成谁争子所。辍丙舍于峡里。非欲舍其旧而图其新。免宿舂于城中。可以朝于彼而夕于此。瞻玉楼之高处。华岳

森森。奉萱闱之新需。江鱼白白。既便近之可喜。复心素之克谐。平川桑麻。见生成于雨露。静界云月。供吟赏于昼朝。棹孤舟命巾车。不择崎岖窈窕。濯清泉坐茂树。一任逍遥倘徉。何必斸嵩压颖之别区。自多背山临流之佳趣。前檐后岫。孤云与倦鸟交飞。右圃左拦。药奴并菜佣齐课。园林之胜。钟鼓之乐。虽逊绿野之旧居。钟山之英。草堂之灵。当识秋崖之此意。赏心之事粗具。送老之计已成。爰咨工师。俾听谣颂。抛梁东。弦诵相闻是院宫。数子青衿有时至。春天共咏浴沂风。抛梁南。列岫交环势若参。最是前楹先得月。卧闻渔唱溯空潭。抛梁西。广陵烟雨远舟迷。喜看耒耟诸邻出。华实离离十里堤。抛梁北。　六陵佳气控　宸极。松窗雪霁冬天暄。起望蓬莱云五色。抛梁上。岸花汀柳映空旷。岩扉昼掩人来稀。时有孤山鹤自放。抛梁下。万签书拥邺侯架。诸郎䌽服日趍庭。共取熊丸穷昕夜。伏愿上梁之后。风雨攸除。鱼鸟自亲。进则忧民。退则忧君。宁有主人老未归之叹。台日益胜。树日益茂。庶和陶令吾亦爱之诗。永保特地风光。不迷青云歧路。
降仙楼重建上梁文(戊辰)

讽咏在务屏。太守兼吏隐之名。神仙好楼居。大匠奏郎徫(一作伟)之役。以积年灰烬之旧。欣一朝结搆之新。眷玆松壤之墟。允矣仙真之宅。上距东明圣王千馀载依微鹘岭之云。前临巫山神女十二峰清泬沸流之石。是其天造地设种种灵奇。意者风马云车时时来下。楼之作盖胜国之世。易而新最　万历之年。规制宏崇。独冠八路之亭观。金碧缥缈。迥拂十州之烟霞。画栋朱帘。所谓朝飞南浦云。暮捲西山雨。鸾笙铁笛。可以左挹浮丘袂。右拍洪厓肩。浩浩如御风。欲令游客而羽化。赫赫若前日。至有　先朝之画看。不幸六丁之灾。几至三纪之久。黄鹤之高。已碎仙人无依。白蘋之望。徒劳帝子未降。虽别馆之属。次第粗完。奈斯宇之工。因循靡暇。玆当廉叔度之暮来蜀郡。有怀滕子京之重修岳阳。政修户庭。人自得于湖山之外。神扶梁栋。兆已叶于经始之初。木甓营作之殷。曾不烦于下户。丹漆雕绘之盛。殆有胜于前规。事必待人而行。诚非偶尔。功乃不日而就。若有相之。昔之荡然场。今则灿然琼窟。相玲珑纷照耀。厥既上齐于浮云。翳凤凰骑麒麟。奚但群集于北斗。生云雾于虚壁。羽衣仙仙。落星河于前帘。玉道隐隐。唯天上白玉楼之说

果有是。不若道内练光亭之流风斯下矣。宁复古地馀草根之叹。寔赖今天惠仁侯之恩。先之劳之。已整顿于积弊。高矣美矣。更贲饰于太平。瑰伟绝特之称。远近靡不倾耳。登临游观之胜。府邑自此生颜。山若增高水若增深。灵境并玆楼映发。诗不尽言画不尽意。物色与后人分留。相尔工师。申此谣颂。抛梁东。耸云云气接香风。蓬莱织女停敀盖。笑指扶桑旭日红。抛梁南。轩阴倒影漾空潭。栏干六六吹箫伴。为问缑仙肯驻骖。抛梁西。小阳台上蹑天梯。琼池王母弭金节。黄竹歌声月欲低。抛梁北。三清路接玄虚阁。桧山神遌尚依俙。皎皎往来山月白。抛梁上。彩霭撒成云锦帐。叶叶天风鹤背长。如闻广乐张空旷。抛梁下。公馆如仙客到寡。香案吏今为主人。好邀前侣醉金斝。伏愿上梁之后。劫烧不到。地灵相安。皓月朗宵。翩然三岛之驾。绮席瑶瑟。间以单父之琴。历历珠玑之相联。题咏辉映。日日芳菲之不歇。风流弘长。敝尘界之逍遥游。响宵云之步虚曲。
四忠祠重建上梁文(丙子)
伏以公朝百世之案。永树大伦。空山一亩之宫。更耸旧观。以积年撤毁之久。幸今日结搆新。嗟玆之院既

废而旋兴。盖世运无往而不复。向于辛丑。国有一发千匀之危。时则忠贤身任六尺百里之重。其成就卓卓如彼。而事实历历在人。忠献金公。地遇崇深。天分坦荡。发白心丹之赞。出自　宸题。邪辟诐距之功。传其家学。何恤乎半世同嫉。所仗者一片孤衷。忠文李公。以魁硕之姿。膺特达之眷。十年内院。自矢以忧国忘家。少日盛名。人倚以扶㒹支蹶。隐然在山不采之势。允矣追先欲报之盛。忠翼赵公。气度恢闳。绅笏垂整。死生祸福。一毫不挂于心头。廊庙江湖。二字为符于堂额。劲草验疾风之际。士林诵悲歌之诗。忠悯李公。许国丹忱。瑞世彩羽。寒花老圃。最怜晚节之香。赤舄黄扉。恒切燕居之念。不计者利钝成败。莫严者邪正界分。俱以　先朝简拔之大臣。亲奉　三圣血脉之　慈教。遂定策于前席。彰吾　王因心之仁。旋沥血于联章。效古人监国之请。断断衷赤之斯在。赫赫穹苍之所监。噫嘻怨国之徒。搆成滔天之变。建　储代理之光明则肆然诬逼。图国忘死之贞亮则视若敌雠。凶疏倡而急书继腾。逆肠交贯于暗地。封典竣而惨祸相种。此心独献于　先王。斯𨓏牒之所罕闻。寔行路之所短气。每念武穆之抱柱直欲吁天。惟有

李杜等齐名效如悬日。肆当改纪之始。备举旌忠之规。同时悯章。岂非德至厚也恩至渥也。两路儒疏。各欲尸而祝之社而稷之。仍承特降之指挥。爰定一体之祭祀。地近六臣之祠屋。前临流而后背山。役费数月之经营。士敦事而工殚巧。扁四忠而揭实。垂亿载而妥灵。岂谓凶魁之诪张。以致时象之嬗易。逞前日手段之惨。痛矣诬案之仍隔。向时礼数之优。至于院宇之撤。贞忱掩翳。士流慭其冤伤。旧墟凄凉。过者为之指点。盖其数十年内。殆于千百事端。公论久以自明。爵谥虽还于次第。祀典尚尔末复。机会每叹于因循。乃于昨春三月以来。复有往年馀孽之作。诟天之阴图互煽。古今宁有是耶。漏网之宿案更釐。处分殆无憾矣。嗟诸贤并命之烈。由是益彰。虽平日异趣之人。从今大觉。淫朋自熄。讳　圣疾之前套夬祛。正议得伸。复旧享之新命遄降。爰即遗址。庸建显祠。昔捐太室之馀村。别是　圣渥。今饬公府而优助。无烦众劳。天日高临。枭噪狐鸣之何所。栋宇俨讫。鸟革翚飞之斯如。功固不日而成之。事亦不期而然者。应有精忠之上薄。恒蜿蟺而扶舆。故玆天道之回还。复堂室与俎豆。初何待于百载。夬定身后是非之真。俨共列

于四楹。宛若生前序次之旧。南康屹立之柏。备经焚斮之馀。睢阳双节之祠。永垂风声于后。于民彝为扶植之助。稽祭法无欠阙之叹。玆历吉辰。遂播善颂。抛梁东。邻院千秋香火同。抗节致忠非二致。英灵应聚月明中。抛梁西。　明陵梓柏远凄迷。长随　陟降朝天去。耿耿危衷帝俯稽。抛梁南。白日当天偏照龛。回首众山揔丘垤。数峰冠岳独巉岩。抛梁北。祥光霭霭绕　宸极。沙堤旧路今依然。风马云车倘昕夕。抛梁上。云阴解駮清都旷。煌煌列宿拱辰居。天上人间一俛仰。抛梁下。白蘋登望渺平野。清江为爱春波多。洗尽前冤日夜泻。伏愿上梁之后。以妥以侑。无害无灾。明宫斋庐讵或。风凌两震。洁粢泂醴。杂以荔丹蕉黄。国家之崇报光前。士民之敬共倍昔。栋梁一世大义。增丕阐之休。山河本朝正气。成克壮之势。夫孰非忠而可服。庶几有感于斯文。
退轩遗稿卷之九
　婚书
　　
子婚书
有室有家。父母之心皆愿。纳采纳币。贤圣之制可徵。诹辰之良。蒇事以敬。伏承令第三女。徽范有自。叶周诗之琚瑀珩璜。而仆之子命显。稚齿无闻。愧马家之

竹梧鸾鹄。敢谓俪美。叨许结姻。两家之意自孚。无烦媒议。先人之典式循。恭奉函书。永为好于百年。庶发源于万福。此为欣祝。因既名言。
退轩遗稿卷之九
　祭文
　　
祭府使金公(时保)文
维岁次甲寅十一月朔十二日癸未。侍生前参判徐宗伋。谨遣人以酒脯奠于故府使茅洲金公之灵曰。有洛之北。风溪擅胜。水洁而绀。林荗(一作茂)而靓。遗祠肃清。过者勿喧。诗礼之传。公为闻孙。崇岗产䒦(一作芝)。馨闻益布。仙鹤整毛。矫然云路。周旋庠序。衿绅属目。华国焕王。指无先屈。才命不谋。晚乃郡符。诎伸荣辱。于我浮云。一丘一壑。谁争公所。明窗黄卷。古人为侣。收啬心神。间以游艺。日有定矩。既老靡懈。矧公讽咏。自成一家。阅历之累。酬接之多。可喜可愕。一于是发。唱赓农渊。追逐陈陆。巾笥日富。咳唾皆珠。人谓之癖。我乃自娱。璜声既长。内美又纷。谊著睦姻。训见深纯。余所自附。盖用是慕。拜床之契。重以姻故。行敀自北。亟诣于公。太古亭畔。三池漾空。秋阴满庭。昼影移筹。指陈晚计。介石有楼。公捲而南。余亦荒郊。积李崇桃。两载为劳。羸骖倦策。爰及湖内。公喜倒屣。酒筹诗债。自别几时。

鬼神为恶。层峰之恸。一杼临穴。公对抆涕。有语莫吐。前后书来。辄道孝妇。情见于词。奚啻累篇。亲题实懿。纳之幽阡。岂惟逝者。行孚奠章。寔公止慈。久而深伤。年弥时往。悲欢曷常。所喜公健。岿若灵光。死生契𤄃。时凭声息。式是相慰。百年以卜。辱讯未几。讣车忽驰。胡天不慭。士友咸咨。感念之私。畴若余悲。月日有时。长嗥莫追。人间地下。此理则通。禾原在东。梨谷在西。逢迎扶将。倘如平日。定知难准。犹希彷佛。途道既脩。丧威仍之。窆不执绋。奠不亲卮。悠悠余怀。曷有既其。茅屿水落。北岳风厉。山哀浦思。百感交集。顾影伥伥。于何考德。然公所垂。自有不沫。公其奚怛。后死可慰。缄辞寄哀。言不尽意。尚鉴余衷。无吐玆觯。
祭亡女金氏妇文(庚戌)
岁庚戌八月二十四日庚申。即亡女金氏妇入地之期也。前二月戊午。父因朝奠而告之曰。呜呼汝之死。是梦耶真耶。去年之日。吾不远数百里。驰到见汝。则汝之惊喜。可掬于面也。今玆之来。胡为乎即之而无所睹。呼之而无所应。但有一木棺横于故寝。而掩之以繐帷也。呜呼汝之死。果真也非梦也。吾尝闻天之福祸。在于善淫。人之寿夭。系于骨相。以汝观之。徒虚

语耳。女子之德。莫尚于既孝且顺。而惟汝实有之。自解语时。父母有疾。辄忧形于色。不离左右。从容诊问。暨稍长。能下气柔声。先意承颜。与兄弟同辈群居而处。绝无争竞。退然块坐。不妄言笑。虽婢隶之贱。未尝轻以恶声加之。其德性之美。固已如此。而至于缝纴酒浆之蚤闲女工。见闻记诵之不让男子。又不足为汝道也。汝之于归。在十六岁。而不烦衿帨之戒。已能以所以事父母者事舅姑。而尤加谨焉。洞属不解。积数年如一日。得妇道甚。汝舅未尝不称赏之。有书于吾。则太半嘉汝之辞也。盖其淑善孝友之行。阳春玉冰之操。汝固无愧于汝兄。而若乃宽柔而谦恭。婉娩而听顺。尤衬于闺閤之轨度。汝或先之。吾尝与汝母言曰。吾福祚绵薄。不能早育男子。得以娶妇抱孙。是虽可恨。两女儿俱能过人。为夫家所称。吾观人家嫁女。能不辱及其父母者鲜矣。是岂不可喜而亦足以自慰也耶。方且见汝之宜室宜家。愿汝之有子有孙。以聊此馀生。有若耘苗者之于有获。溉根者之于食实。岂谓是岁之初。汝兄遽弃我而先。而甫及半年。汝又随之耶。呜呼。汝之气貌则充盎也。骨法则完厚也。绝无短促之兆。寒薄之相。不惟吾必之以寿而又禄。

汝之诸父暨内外亲党。莫不曰是将享有多祉。汝今死矣。人或有错料。而岂其相戾一至于此。凡人有生。福完者鲜。礼于此则或啬于彼。短于左则或长于右。故有有寿而无子者。亦有无寿而有子者。今汝以年则距其生堇十九矣。以嗣续则无一块血属矣。其死也。又以毒厉。亦难谓之考终矣。于人之所谓福祥善事。乃不得其一。而汝之平昔视世俗妇女褊鄙夸琑(一作琐)。若将浼焉者。则反或备享焉。此何理也。此何道也。岂古人所谓聪明正直。天必夭其身者。无间于男女耶。抑天之于人。初不相关。一任其寿夭祸福也耶。无已则吾之咎殃多积。获戾神明而顽不能死。故天之降罪。不丁其躬而荐夺其所爱。使之备尝痛若。虽以汝之淑德懿行。宜食其报而有不能胜而死也。是汝之死由于吾也。是尤岂可忍者耶。呜呼痛哉。呜呼痛哉。戊申之春。汝舅家挈汝以往。汝寄汝母书。有云女子有行。远父母兄弟。岂有如我之藐然稚齿。近千里离违者乎。吾闻而慰之曰。当此乱世。虽天涯地角。各安厥居则幸矣。暂离何伤。盖其时新经逆乱故耳。昨岁夏秋之交。汝始敀宁。留两月乃还。而告敀之际。欲留则念尊舅年高。欲辞而不忍出别语。只是吞声掩泣。

汝之情事可想也。如使吾果知其未几而长诀。则岂不能摆除许多。仍留汝膝下矣乎。自汝兄之殁。汝之恋父母兄弟尤切。书来率多悽苦之语。汝母或慰之或责之矣。抑其死期将迫。一念悬结。自不觉其然而然欤。闻汝之自茅寓还入也。病已甚矣。疾痛呼父。固人之恒情。而况舅姑之所不得视。族党之所不敢近。惟一二女奴是凭。当其痛呻方剧。神识未泯之时。宛转床席。叫呼爷娘。欲一面诀之心。岂有穷已。思之至此。心摧肠裂。直欲吁天。尚何言哉。尚何言哉。人之最难堪者。惟逆理之惨。而汝兄之丧。尚有可以自宽者。不惟其时汝固无恙。病吾进其药。殁吾亲其敛。返哭于吾而虽薄奠必以情。虽谓之无憾。亦或可也。今汝则病而不得知。殁而不得敛。临穴一诀之后。更无纾情之所。悠悠此恨。死而难瞑。以汝笃至之孝。胡为使我罹此苦耶。吾惟不足言也。汝之尊舅。平日视汝为何如。汝之欲报之德者亦何如。而反使之白首掩涕。抱无涯之戚也耶。汝若有知。其能不茹恨于地下乎。将生死既殊。幽明有间。冥然而无所觉。漠然而不相闻乎。释氏言善行人死后往生天堂。受无恨快乐。果有是者。汝与汝兄。必将超轶氛埃。彷徉清都。长有不

尽之荣。其视世间所谓寿夭祸福。不啻不直一吷然。则吾之悲果妄矣。而有可以宽解者耶。呜呼骨肉归于土。魂气则无不之也。汝骨虽瘗于此。汝之魂不以山川之间。道路之隔。而永无我达。则生前相离之悲。今或可以已耶。单醪薄鐉(一作馔)。第鉴吾今日之衷也。呜呼痛哉。尚响。
祭堂侄县令(命勋)文
维岁甲寅十二月二十四日乙丑。堂叔宗伋以薄奠告于圣钦之灵曰。呜呼。自君之逝。岁籥周矣。墓草宿矣。畴昔之音容。平素之髣髴。不可得以复接。而将至于日远日忘。虽一时游从之旧。谈宴之朋。盖莫不赍咨伤惜。恨百身之莫赎。悼九原之难作。况在同堂之亲。而兼执友之谊者耶。呜呼痛哉。死生之理。即夜朝之常。人于斯世。孰能免此。而若君之死。其绝可悲者。又何多也。上而临年之偏慈。恃君而为命。下而垂髫之诸儿。待君而得哺。顾乃就养之未卒。顾复之未半。而只身旅馆。遽尔呼复。至于疾病医药之际。只得委身于官隶人之手。乃使亲爱子姓之属。并未得执手临诀。孰谓君之礼貌厚宇。见称以宜享多祉者。身殁之夕。其草草悲凉乃如是耶。此亲懿之所以致诘于

理之不可推。神之诚难明。而虽使行路闻之。亦足为之掩涕者也。然若余之悲。则又有不专在于是者。呜呼。昔我诸父诸从。皆以纯德懿行。不能逮身而食报。既罔或克寿。又不克禄。丧威荐至。门户益替。诸孤傫傫然无所庇覆。以糊其口。而幸而自顷以来。有从官者焉。有决科者焉。稍能自振。而我世父之后。则寔君有负荷之责。前日之所未遑。惟君方来之为可继。惟君堂室之内。周旋护持。当某事而属一面者。亦惟君焉。凡厥有猷有志。方将次第措置。未及十之二三。而一朝于此矣。譬若一架屋子之经始也。必有四只柱然后方可以成得。而今忽摧其一。此余之所以悲嗥冤惜。深往深切。而向所谓许多情境之惨。斯在其下者矣。矧乎君之于余。齿相比也。业相似也。自在髫龀。左提右挈。驰骛前后。以至于老大矣。其疾苦忧病之所相关。欢爱情好之所相吻。则无异犹父犹子之恩焉。有事则咨。有疑则质。大而一己之出处。小而家内之琐细。亦莫不相告。而期有所相长。则有友朋偲切之义焉。盖君之恢宏之局。超豁之识。所以为益于余者固不少。而若其任己直前之性。不事表襮之品。亦独能见谅于余。故平日之倚君而恃君者。自不浅鲜。

恒以岁寒为期者也。呜呼。天若稍假之以年。则必能立身策名。外之著庸于方面。内之致位于廊庙。以益昌吾门。而其或不幸而不至于是。决不于一县一邑而止。而顾乃中道奄然。万事都讫。将鬼神之恶耶。门祚之瘁耶。胡使我伥伥焉。蝺蝺焉。长结无涯之悲耶。呜呼痛哉。吾曾与君。于洛有卜邻之愿。于乡有分华之约。从今以往。孰从而就之。孰从而营之。城西之旧第凄冷。东峡之新寓荒落。惟有数幅繐。惟垂诸外堂。四尺孤坟。寄于荒丘。言之及此。尤不禁心陨而肠摧也。述哀告诀。宜在即远之日。而始焉匆迫。终乃迁迤。暨我叔氏丧变之后。此身尤觉如寄。神思销落。衷情瞀塞。竟不能文而略叙之如此而已。君其有闻也耶。其不闻也耶。呜呼痛哉。尚飨。
祭判书李公(瑜)文
维岁丁巳元月十二日辛丑。友人徐宗伋。谨以脯果之奠。哭于近故大司马李公之殡曰。世伋之夷。友道先坠。不心而面。匪势则利。若公于我。气义相求。泡幻百变。曾不少渝。爰初托契。寔自通籍。一见即旧。两无碍隔。相观而善。若和篪埙。俄值世祸。次第炎垠。迢迢云树。风霜𨵃三。有书盈束。虽隔如谈。屡捐麦舟。鲍知

仲贫。旋膺来寅。彻俱愈伸。险艰之馀。宿好倍敦。周旋出入。曰吾两人。公如大玉。遭烬弥栗。猷为密勿。才望蔼蔚。南臬之按。余掌丝纶。首尾奖谕。非敢溢言。众允克叶。进涂大辟。王在贡弹。柏荗(一作茂)松悦。云龙上下。则非敢希。进退忧乐。期与同敀。无平不陂。事乃大谬。我先罹咎。公亦游彀。逆乱滔天。朝象更别。薰莸同器。茅丝并索。公惟引义。若将没世。一麾斥远。亦莫之悔。洎复见召。非欲抑志。原公于国。休戚有谊。以大勋后。受知隆厚。若素于仁。与有世旧。兼厥才器。廷无出右。如不我得。倚以共济。枢副铨佐。次第见委。位遇日加。担负渐大。欲辞不得。公乎无奈。然公雅怀。所乐不在。易退难进。有怀吾人。时勿拄笏。退食之辰。余忖有心。窃附忠告。凡人去就。惟义无适。若我樗散。分宜闲处。公志经世。又富其具。双亲在堂。　圣主在上。前縻后系。恐难自尚。无宁进为。不涅不缩。硬我脊梁。运如川岳。点而成之。善类其赖。公不我迂。恒用自厉。逮掌邦政。益殚心力。期有称报。不自遑恤。仲冬之旬。寒月在庭。笋舆造公。笑语移更。勖以加餐。申之前说。公曰责善。友朋之责。君常效我。无底悔焉。不见几日。有以病传。驰往省之。医言难为。执手以劳。梦语如治。犹有天道。谓

当有瘳。岂谓乘化。在于斯须。是梦是真。斯人止斯。天高鬼恶。邈不可推。　重宸震悼。一军咸涕。人愿百身。士诵殄瘁。哭公哭私。矧余怀矣。人亦有言。取友必类。彼二人者。酸咸迥垂。至老白首。欢好何谓。余为逌然。公亦拊掌。要非苟然。为有相长。鹓鹭之趋。卬须我友。珂马之游。惠而携手。人所不谅。余则体之。余所未逮。公则启之。原湿亦求。车笠必揖。春花明媚。秋叶淅沥。昼簟之清。夜灯之斜。谈今说古。素涕盖多。间以诙谑。风调澹荡。时月或阻。两相悒怏。今其死别。吾谁为质。嗟公志业。古人足匹。中道其夭。十不究一。如天之假。朝暮鼎席。岂伊救时。缓急可属。悠悠万事。敛此一木。三阳初回。远日载迫。百品咸苏。公独奚适。高人先敀。此诗其庶。风马云旗。逍遥帝所。俯视下土。能不我咍。葬未临穴。辞未罄哀。愧负则多。惟有涕垂。公其鉴衷。无吐玆卮。尚飨。
祭亡弟汝和文(甲戌)
岁甲戌五月初二日。家弟　赠弘文馆副提学行黄州牧使汝和之柩。自京第靷向于清州葛院堂新院下。将以十二日申时入土。兄宗伋从本道水营任所来哭。前一日己丑。设菲奠而告之曰。呜呼吾弟。是乎

真耶梦耶。谓之真也。人之所恶。莫甚于死。世之所荣。莫先于科。既科矣则宜运之亨禄之康。而君乃才登文籍。遽尔皋复。所荣与所恶。若是相反于数日之内。此诚理之外也。既曰理外。则虽谓之梦。亦可也。然而气数之所推荡。理或有不可测者。则今玆三寸之棺。二寸之椁。乃为于玆山之阿。而叩之而不应。呼之而无闻。是果真也非梦也。呜呼吾弟乎。此何理也。此何事也。惟我兄弟七人。君是最少。为　父母之所深怜。而余之于君。年虽间以七岁。以序次之相比。每于左提右挈。前禁后居之际。未尝不与同也。逮至丙戌之悯凶。君之齿才十二矣。寔赖诸兄及丘嫂之恩勤抚育。而若其食息卧起之不曾暂离。最吾两人也。夜字之照。布衾之冷。相呴相濡而与之为命。以至于得有他日矣。自是之后。君能渐出头角。见推于士友间。及夫少成从官之后。则不惟京外声续。见称以良吏。人皆许以国器。谓当早晚通籍。此于君不足为轻重。而余则每念昔之恐育鞠。独语于心曰。少弱者乃能如是乎。欣欣然中心藏之。不幸数十年来。诸兄相继沦谢。徒吾与君在也。则后死之责。实在于君。而如吾无告之穷。所凭依于身前身后者。亦惟君而已。今忽弃

我而先。使我孑然独存。靡所止届。此亦岂非吾积殃之所使然也。四月之初。得君书。近为痰郁所苦。吾曰是疾也。即君宿症。节食服药。自当有喜。厥后添苦之状。连续有闻。而会围数日前则报以差间矣。大阐之音。榜后二日而到。欣耸之馀。窃意病源虽深。既非一朝一夕之症。则设令终无幸矣。尚可以强赴　殿诚。延至累朔。且也病怀既畅叙矣。庶几其终有瘳乎。惟是之耿耿。岂谓吉语才传。讣车忽驰。此实人世间所罕闻。天既使之后生丛中出一口气者。似不偶然。而旋又阏之。是果鬼神之恶耶。门祚之衰耶。痛矣痛矣。如使君得十数年之假。稍展其所蕴。内之可以有补于世道。外之可以著庸于方面。益为门户光荣。虽就家内事言之。墓役之许多未遑者。君可以了之。诸侄之贫穷无托者。君可以庇之。此外若大若小。惟君之恃。而乃以此时百身莫赎。奄然无闻。徒使我馀日无多者。独抱无涯之戚何也。去腊之念。余获戾于朝。行事苍黄。君送至江干。适风日黯惨。霰雪将下。握别之际。两情恨恨。自后书来。每以科后一鞭驰至为言。余意曾于古岛四年之谪。君相守一年。间以唱酬。以纾忧郁。今已三十馀年。而此事未尝不往来于心。若能

来会于永保亭上。一觞一咏。和以埙篪。则较之绝海之中。寂寞之滨。所以游目骋怀者。尤可乐也。无论科场之利不利。屈指翘首。庶完此一团胜事。岂意造物者之多猜。使之大谬若是之烈耶。当君之告逝也。亲懿之痛惜固也。而凡士友之知与不知者。莫不惊悼。以至行路。亦为之伤嗟。人之云殁。得此于人。固自不易。况于　殿试亲临之日。隐恻之旨。形于丝纶。赠秩既如例。恤典又出特　恩。哀荣备矣。倘可以少慰脩夜之恨也耶。然此亦强解之辞耳。终何补于逝者。要之人生一世。真若大梦。脩短荣枯。俱不足论。惟有后承之蕃。足为不朽之助。而君今有子有孙。能有堂搆之望。其视吾之穷老无依。不啻相越之迥。则其为地下之瞑。倘在于是欤。呜呼。圭璋之令姿。不可以复接矣。劈画之风议。不可以复闻矣。咫尺杖屦之从辍矣。朝夕熙怡之乐已矣。有蕴而谁开。有疑而谁质。声光渐远。万事将讫。虽使我方蒙　恩北敀。触事触物。无非伤感处。吾其奈何乎。惟玆之山。即君之桐乡。而平日之所卜也。毕竟休咎。虽不可定。吾若归骨于傍近等处。丘陇相望。魄魂相依。则当无羡于生前六十年相周旋。而况所谓悲不几时而不悲者无穷期。即吾

今日情境也。抑岂不足为吾之自宽处乎。言至于此。不觉失声。君其有知也耶。其无知也耶。呜呼痛哉。尚飨。
祭地神文(乙亥)
地神有祭。于礼可徵。故宅新主。尤宜兢兢。曰余入处。岁已七八。中间修葺。版锸非一。合有处荐。以奠震惊。事故荐仍。尚未之遑。自愧不恪。神或我尤。今差谷朝。敬陈醴脩。神其鉴余。舍旧图新。驱去灰厉。以惠我人。
退轩遗稿卷之九
　祝文
　　
六代祖参议府君墓祭祝文
世远亲尽。庙既祧矣。上墓有事。礼则然矣。家力所诎。近久阙然。在我后承。能不怵然。玆营墓田。诸公以之。其好自今。岁一享之。霜露既积。叶敀根只。对时荐豆。庶降顾只。
五代从祖春轩公墓祭祝文
惟我忠肃。寔公从子。免睟而孤。公惟覆字。恩勤教育。迄至立扬。大启后人。俾炽而昌。推原厥休。孰非公赐。莲甲桂丙。在公匪至。德懿文章。宜亨而否。皋裔有无。庙又乏主。升祧盖久。岁月莫详。惟有堂封。先垄之傍。香火莫及。过者彷徨。凡我诸宗。能无怆伤。前所未遑。

今以义起。岁一有事。自玆伊始。略具祭田。俾为可继。洁粢泂酌。钦于世世。
坡州柴谷先茔岁一祭祝文
时维孟冬。节序流易。式遵古礼。敢荐泂酌。
退轩遗稿卷之九
　记
　　
记缅礼始末
始先妣以辛巳四月二十一日弃世。时值炎热。家乏事力。看山无路。先府君随仲父后。历见近圻数三处。而绝无仅可者。堪舆家不比今时。有局方若而人。亦难邀致。最后闻有曹夏梁者。与族兄宗震氏有雅。因之以见之。依其言定权奉于坡州柴谷里先茔青龙第二冈。向则用坤。盖以巽巳得水庚破。合于五归法。而仲父所教也。逮丙戌十一月。则家又积败。不敢出求山计。而艮坐在丁亥年为年克。且有言癸坐亦无妨者。故同冈异坟而向丁矣。自是厥后。兄弟聚首。未尝不以山事为忧。而地师之开眼者。终难邂逅。赢粮跨马而出亦不易。一年二年。倏过二十馀载。戊申变乱之后。此心尤急。己酉秋。定以迁历于扬根东终面大谷王考墓下。盖昔在辛丑壬寅年。王父母下世。始葬于长湍都罗山九代祖安州公墓同冈。伊后堂叔

参议公。为奉曾王考妣山于此。要迁窆甚力。盖以所重有在。而势将至于不得已。故世父与仲父。竭力觅山。时有地师金应方者。精于其𧗱。而性气怪僻。难适其意。终不明示。朴司艺守俭氏。即吾家姻戚。而能文善易。常旅官于世父宅者也。曾随金师历杨山大路。至大谷。金忽颐指路傍曰。吾亦报某氏之恩。遂信其言。先为移奉于内白虎冈上。积费而迁其路。至于当扦处。则金已不可得。又邀见金箕一者。后乃招致山城僧冲胤。以五归法裁穴于旧大路之下。向甲而迁奉之。是后誉少毁多。多言其失穴。且诸宅丧败滋甚。皆归之于山祸。逮戊子。叔父任后死之责。定以改厝于局内。而堂兄瑞兴公。叔氏参议公。于山家不至生疏。故挈松都地师金禹器。且质于本郡居赵地师。择开井以卯脉甲坐。较旧圹则上距五六步而稍北。即旧大路上也。人皆谓之始得真穴矣。戊申之秋。任佥正鼎元氏。以水运判官溯流以上。余同升其舟。税葛山。进大谷。任丈素癖于山。遂偕往看我先茔。盛赞之谓此乃梅花倒地形。足可继葬。归语于诸兄弟。己酉岁。叔氏又邀善山地师李长翕见之。亦无异辞。遂以冬初。择吉行丧。到西冰库。取木道奉殡于道谷。而穿

新圹则土色似浦土。且杂以奉石。(如水磨石)三移金井。皆如之。而窆期已迫。故不得已因厝焉。自是之后。又有更移之意。阅历地师。殆不记其数。买山而旋弃者。亦非一二处。丁巳戊午之间。闻尚州人金南纪颇精于是𧗱。而金佐升者相亲。佐升即金果川应瑞之庶侄。而曾于李友圣质座上知面者也。遂因佐升。得纳款于南纪。卜山于杨根东终防筑洞。以▣▣九月十七日辰时移厝。时余方为京畿监司也。盖旧圹去平土。则灰隔上已有温气。去横带则外棺之内无灾害。地板之上。清水渟蓄。可容手掌之厚。薰气上蒸。点滴铭旌之上。白而圆者可数也。似是吉地。(土色之不可专信如此。)而不惟既始之役。且念自初有逼近先茔之虑。故遂不得中辍新圹。定为永窆地之。至于排立石物矣。是后地师之言不一。盖毁者多而誉者少。且于凡眼渐不惬。癸亥变丧。信卞顺川至远所荐清州地师金寿延之言。新卜于燕岐新院。而𧗱家多言新阡东冈。冈为正穴。马参奉志远。自其父景援。以地𧗱见称。志远能世其业。人多信用。故邀致者审。则谓之难得之地。且惑于流传八峰山龙有大地之言。而家弟汝和。方为清牧。易以为力。以甲子九月十二日辰时移窆。而旧

圹灾害。不一其端。椁内西北隅。冰廉如霤。冰烟气。水患虫患。并有之。新穴则金地师重宝颇疵之。堤川兄意亦不惬。而到此地头。马师之言。不得不从矣。乙丑子妇丧。扦癸亥。将葬合窆。则地中颇有水气。遂移于大葬东边小麓。金寿延之言。既不验矣。而以其路傍故许多地师之历审者皆毁之。又不能无动。更求吉地而未得。昔闻家间传来之言。则温阳宫坪。曾王考所窆旧圹有吉气。(庶叔父折冲公及瑞兴兄所传。并如此。)此是二去戊申岁也。近来宋生相光偷葬见掘。而掘移时。亦有吉气。人莫不传说。且念设或别得吉地。人见不齐。诸兄弟之议敀一未易。此则既是徵验之地。故壬申二月。余自松营。乞暇省扫。十六日到山下。翌日启旧圹。则灰隔已不坚硬。椁内灾害。殆浮于杨山。白廉遍棺。如以厚白纸裹之。乾位尤甚。惊痛罔喻。遂亟到宫坪。一边走报于宗孙日修处。一边属汝和行丧而穿圹。几讫之际。宗孙自林川任所驰到力挽之。其时景像之不好。情事之罔极。有难形言。百般开晓。至约以三年内当移窆。乃于二十四日丑时下棺。坐酉而分金则丁酉丁卯。内堂水甲卯乙。外得巳水艮破也。(旧圹分金。以地灰审之。似是辛酉辛卯。)伊时成言。盖出于权宜。而其不可更迁

则决矣。每逊辞而支吾。积诚而周旋。一年二年。宗孙之意亦渐解。逮甲戊(一作戌)冬。遭其生亲丧后。始以遗意许之。墓舍则余在水营时已搆十馀间。莎台等石。自旧山移来。旧排(家弟在清邑。时。所备立。)而床石望柱。则松营时所备也。乙亥二月。始为排立。而巳水于酉。虽为长生。以犯八曜。故排石以甲向。是年六月二十日暴雨。穴前崩。汰去望柱仅一把。惊陨万万。八月始进去补筑。而用役丁殆二千。仍筑小塘于内龙虎口。本郡及公判黄干。礼县洪侃。皆出力助成之。宫坪固　赐牌地。而宗家之所主者。乙亥以后。欲有所报谢而未得其便。适宗孙移其生亲葬于长湍亭子浦。而前有官仓甚逼。撤移无策。遂为之周旋于官府。费二百馀铜而成之。且山之龙虎内。多有起耕处。自宗家收税。故以都罗山先茔近处。曾所买置二百七十两之地换之。除其守庄奴所接五卜田外。局内专属于墓位。碣表两碑。亦于戊寅春竖之。一生所心思。殆竭于此矣。内白虎之末麓。或称可以继葬。凡眼亦不孟浪。而顺水之砂。决不留气。况虎砂之毁破。是山家之大忌。而偶阅气书节要。则有曰取虾须以名水者。盖虾之为物。其须出自颈项向前。抱顾其首而行。一长一短。食物则

长须先取遆过短须。方送入口。故穴之悬乳者。有此二股小水。即有二小砂抱穴。一长一短。互相食水。则砂得水则水得食矣。若两水两砂相斗。反为不吉。非真虾须也。此水独悬乳者有之。若开口铺阳。出唇则无矣。此山吻合此格。若或犯用。此格破矣。祸败必立至。岂不凛然。后之人戒之戒之。
退轩遗稿卷之九
　日录
　　
东行日录
余在童子日。已闻黄江先生为尤翁之嫡传。而知慕其为人。及今年▣春。适当泮任。以源流事。为辨其诬。而尚未遂扫门之愿。未知其仪容事为之果如何。每以是为歉恨。会杨山(祖考妣墓)将治石立表。遂作丐文之行。兼为拜候之计。
闰三月二十五日乙酉午时。出东门。秣马忘忧岘店。夕投德渊。而村舍皆不宁净。迤向芝山。日已黑矣。寻宿有糟枥处。而已为他人所占。遂共歇一房。其人本在骊州桂林亭。方向京里。而姓名权悫云。
丙戌。朝饭奉安驿。午秣▣▣店。夕达杨山。而村店有以疑疾出幕。叔父宅(主薄公)亦将避于道谷。故移宿才家。

丁亥。雨终昼达宵。不得发。
戊子。早起。犹未快霁。俄而云开日暾。令人气豁。遂发行秣马后浦村。村即骊州地。而距杨四十里。村主男耕女菜。无一人在者。唤邻媪恳其作饭。而终不肯。不得已奴辈自淅自炊。而亦不至不可食。夕达骊津。日脚几平地。逢一齐襄者。问前路。仍及欲向金难之意。自言渠尝往来于李骊州家。指示颇悉。神勒距此可二里。遂沿江以上。卸鞍后。即与三宝僧应坦。周览佛宇。仍上东台。台上有塔。以甓筑成者也。僧言俗唤甓寺以此云。去塔十馀步有碑。碑即前朝李崇仁为牧隐父子发愿而撰。权俦所画也。字画虽然。而间有破缺不可详读。来坐塔前良久。前临平野。江流曲折萦回。面势均平。有时风起。岸树披拂。波涛拍岩。真是绝境。返歇三宝房。有韩世宁者先入矣。金生声远。欲闻京报。来见而通名后。始知其为洪从(外从)▣之妻叔也。饭后。又观懒翁碑。牧隐所撰。韩脩所书。盖此地即懒翁▣寂之处。而浮屠在碑侧。时有李时熙者共登。而乃韩柱相外孙。与余为再从叔侄下来时。往谢金生于禅堂。其儿年方十岁。而颇有文才云。

己丑。早渡梨尾津。饭于欣岩村。历九曲(西)。午秣泉浦村。即忠州地。自此数十里。皆沿江以上。而圣质(李文学挺朴字)约以廿六日发舡。故或幸其邂逅。凡有上去舡。辄注目定视。而计其行。虽遇顺风。似不及达。则为之帐然。马倦不能趱金滩。夕投老隐堆店村。自泉浦至此。逢人辄问金滩几里。而所答皆不同。噫。里数既定。非可伸缩。而或远或近。人各异说。是非之难齐。而如是者。可慨也已。
四月初一日庚寅。朝达金滩。滩之距杨。约百四五十里。而不曾经历。多所冥行。故迂出几十馀里。而与圣质记示程途相左矣。圣辅▣▣▣款待终夕。夕时登览其家后祖山。若使有神鉴者观之。未知其云何。而于凡眼则出其右者。似未多得。日入后。始雨达宵。
辛卯。饭后偕圣辅发行。午秣忠州邑底。夕达黄江直来村舍。鱼斯文有成来寓者已数日。晚饭后。与圣辅怀刺入谒于先生。首白其平生景慕之深。今日来拜之迟之为可恨。语稍久。仍及请文之意。先生曰。此本非甚难。而年来衰惫转甚。不能强于记述。目今诸家家状见留者。殆不能悉数。或不得已而

空还之。或有义不敢固辞者则姑置之云云。而略学某某处紧切者。且曰吾方以文字事。得罪于朝。自　上至火其书。岂敢复作金石文字耶。以故知旧书札。亦不复酬答矣。事势实如此。至若不文例让。吾所不为。不然其在情义。何可固辞乎。虽然。留置与持去。惟君之意。余曰。事势诚如下教。然此非大文字。事实甚鲜。似不至大段用力。览留如何。先生曰。然则试取其家状以来。余曰。唯唯。先生遂招其孙伯涵▣▣▣▣使之出见。仍略说閒话。受饮半杯酒而退。与圣辅同宿于明仲▣▣▣奴旕先家。
壬辰。送圣辅还家。饭后入谒。奉献家状。先生览过后置之曰。此则搆出不难。当留念矣。余逊谢。遂与言及近日事。余问顷日李著定等疏本何如。先生曰。极好矣。余曰。或以狂诈之说见漏为欠。此果然否。先生曰。惟当极言其是非委折而已。何必搀入此说。若必搀入。则有同求说不得。摘其隐过。以为䝱勒之计矣。此疏未彻时。洛下人传言。草本各出此说及杜举之说。并入其中。颇以为念。及观正本。始乃释然矣。未知果出于谁手耶。余曰。草本初果各

出诸士友。相与完成矣。先生曰。己巳凶启。与辛酉拟书相符耶。余曰。字句虽未必相思。其旨意则多有沕合处矣。时鱼圣时(有成)在座。亦曰相符者。几十馀段。余曰。当初中本。历举其相合处。及其净写时。诸议不一。删去矣。先生曰。此是紧关语。若明其与凶党暗相流通之实。则他何足多卞。仍及李真儒事曰。彼以为与吾家元无嫌避之端。此实诬罔。昔李判书正英按关西时。出给三千白金于某人。终归荡减。其后交承者。报于备边司。物议哗然。多有疑谤。先人适当言地。以为论士夫以财货。殊非忠厚之道。只以其名望未惬。发改正亚铨之启。自是仇视吾家。而至于真儒任堤川时。吾尝往来厥土。则分付官属。以汝辈若往谒。当重治云。故官属中有素亲者。畏其威令。不得来见。书言其故矣。常时仇嫉若此。而今乃言无可嫌。其果成说乎。闻科查则人皆引嫌。而此独不恤。殊未可知也。然真儒家则自初见罪于士类者也。固不足责。若柳凤辉。其祖诚吾任怀德时。其父出入两宋门下。甚是亲密。辄称先生。其叔尚载亦尝受业。且昔年柳相以台谏。与老峰同入　榻前。直为论斥。尤庵亦入对。退

而言曰。近来体统大坏。大臣若有不是处。台谏或合启或疏论。固无不可。岂可面斥于　上前乎。其时相位有以此意陈达。柳相与诸台盛论之。尤庵出外闻此报。不入朝而直向骊州。柳相闻之惶愧。极口自明曰。吾若知出于尤庵之言。初岂敢发此说也。其尊尚景仰。为如何哉。今其子乃反倒戈。诚是意外。余又问馆学所怀时。堂上结语得览否。曰。见之矣。仍曰。赵判书启远。连枳清涂。尤庵前对时议举义之后。若有蹉跌。将以废四郡为宗社六官敀避之所。而特荐赵判为北伯。当时实有知遇之感。吾于丁巳年间告庙论方张之时。为探朝奇。往在寿进洞。择之▣▣公举。▣所居不远。两人轮日往清城家。访问朝象而来报。一日公举有故不得往。其弟嘉锡往返。而吾问其有何报。则公举曰。君以此弟为有所识者乎。其弟即愤然曰。兄主有甚加人见识。吾亦知尤庵之为贤。而尹镌之为恶矣。相与大笑而罢。且赵判退居湖中时。金尚书万重。论以居乡作弊。攘取民田。请取来京里。尤庵为讼其冤曰。古人云。岂有让千金之产而贵▣▣者哉。今启远既辞朝禄。即是让千金之产也。岂有攘

取民田之理云云矣。及尤庵退居华阳时。公举将赴燕。来拜先生。仍请其▣▣碑。要以来行前出稿。尤庵依其言撰送。则不胜欣喜。具由告祠。仍读碑文一遍于香案前。戒饬其子侄曰。汝辈若或侵逼尤庵。不得入此庙云云。而其子所言既如此。至于赵泰亿。则尤为极力主论云。亦足为世变矣。且闻李㙫极峻云。然否。余曰此则然矣。而盖闻其言。以为于先生则不敢侵逼云矣。曰。渠当要地。引进诸人。攻此斥人。是何异于手犯也。仍历及姜朴事。而先生微有感气。呻吟卧床。故旋为辞退。历见丹阳叔▣▣▣而来。午时。自内送饼面。过午后。李思徽(丹阳之婿)来见。谈话移时。共出江边。登舟溯回书堂前。至孤山而还。饭后又入谒。闻姜朴配安州馀皆是旬云。坐暂晌退出。吴胤周朴师曾。适过此。略叙寒暄。
癸巳。饭后入谒。余曰。文字既蒙肯许。虽有不安节。弟欲留待受出而去。未知如何。先生曰。事势之难。吾固已言之。若如是其急。何不于数三年前来请乎。虽曰。已始石役。作文岂可以时日取必耶。且此等文字。乃记其事实。定其时非者。此时此作。甚是未

安。尤庵亦于如此之时则不作矣。余曰。似闻尤庵虽荐棘中。不辞矣。曰不辞者。乃是岁月稍久之后。而初头则不然矣。若必欲速成。何不还取以去。求诸他人乎。余曰。非无他人。而必也来此者。意有所在。岂可变改也。曰凡事不得如初意者居多。今玆改求何妨。余曰。下教既如此。当留置家状以去矣。遂辞出。暂坐草堂。见鱼有成于寓所而归。午时。堂兄▣▣自堤川向清州。历过遣人邀之。复入草堂拜唔移时而别。夕将宿水回村云。日黑后。鱼友来见。
甲午。饭后入谒。袖达信甫▣▣▣仲明(孟教官淑周)书。先生见明书曰。见此书。谓君不专为墓文而来。有何所干。余欲发请业之说者有日而扰甚。且虑呻病中或访于酬酢。尚不开啄矣。适因此问。遂对曰。今行。实欲从此出入门下。因为受业而来。故孟生之言。似指此也。先生曰。吾虽无过人见识。若其所闻于师友者有之。如欲受业读书时。有难解处。须来问。吾当以所闻知者明告之。君观圣学辑要乎。余曰未见矣。曰此书简约明切。实有补于学者。人或以东儒之书易之。而以吾观之。虽谓之愈于心经

近思。不为过矣。若留意此学。先看此书。可也。余曰。前此汩于举业。虽二经四书。只是排日趱读而已。未尝深绎潜玩。卤莽可愧。曰。人或以举业与学问。有难并行而实不然。虽事科业。省得利欲之心。得失荣悴。一任之于彼。不为所挠夺。则推而至于立朝事君。受用不赀。但恒情既事应举。则必欲求售。不为挠夺者几希。此甚难矣。须痛加克治。用力积久。乃可见效。余曰。此有切己病痛。有所事为。心辄挑动。不但于应举时最甚。虽遇微细事或然甚。可悯也。曰此由于未曾涵养。人鲜能知病。既或知之。宜有▣▣之。遂呼侍者。出授辑要第一册。余受而披阅。仍曰。此书亦以立志为学者之先务。而此一着极难矣。曰然矣。若既立志则工夫思过半矣。余曰。古人以整衣冠尊瞻视。为八德之基。而气质素病弱。每不胜其昏惰。恐难堪坚。告曰。此则当随己气力而为之。何必拘迫急于昏惰。不可任之矣。适崔锡文疏在傍。余因问当初抵玄石者。只有王伯义利之说乎。曰然。仍曰君知尼事本末乎。余曰不能详知矣。曰当初尹年十五六。入权諰之门。尹家素贫。故不能率眷。多在权家。与权愭，权惟，尹义济辈

日▣同处。且尹推亦为李三达妹夫。两人皆习闻彼辈之言。及来尼山。所与往来者。多是此流。庚申初。坚，楠败。午人以为凡恶逆。或谋犯乘舆。或辱及君上。而此则只冀国家之不幸。其罪虽或可死。不至为逆。至以李元祯，尹镌辈见诛。比诸士祸。尹在乡时。此等言盈耳充腹。故心以为然。意谓尤庵远在巨济。初不与此事。若还朝则当斥退两金。(清城文谷)容护午党。转闻此言于尤庵。尤庵以楠辈。专背　两朝眷爱。阴怀不逞。冀幸国家之不幸。而若士类在朝。恐难成其志。招致尹镌，许穆辈。相与亲昵。遂与镌谋所以斥退士类。镌谓若罪尤庵。尤庵是领首。其徒必群起而救之。然后可以次次除去。楠问去某当以何策。镌谓礼说是非。外人鲜能详知。若以此为罪。则上下必皆疑感。然后可以如意。楠辈自是恣行胸臆。徒党寔繁。几危　宗社。幸两金转危为安。可谓有功无罪。不听其言。于是赵持谦，朴泰辅辈。受尹之馀论。始发救一边之议。则新进沽名之士。靡然从之。谓之清论。尹深虑午人复当朝。则清城，文谷必先受祸。次当及尤庵。而自以高弟。名位几相先后。恐未免寒暄，一蠹收司之律。且己

之徒党已盛。谓可以抵敌尤庵。遂自背绝以为免祸之计。盖尹外虽西人。内实南人。世人皆为尹之所欺。不知赵持谦辈之论出于尹。而尹则听于午人之言。良可笑也。某年间。尹与尹舜举相谓曰。吾与宋既相违矣。权某若并绝之则好矣。舜举曰。某虽欲绝。宋常夹持以行。安可得乎。尹曰。此不难。宋常不好异己者。若争论数三事。则自然见绝矣。此言即转闻于吾。吾则其时已觑得矣。今人勿论彼此。岂知此等委折。余曰。诚如下教。虽吾辈中人。岂知此哉。曰君须勿浪传。既无文籍则人必不信。以为做出矣。且曰此亦天定。老峰赴燕时。推尤翁四柱于曲▣子。甲子年条。有曰元无疑处反生疑。君子中之小人。有益中之无益。信乎不诬也。叙九(宋畴锡)常曰。尼之事。他无所愤。惟是恃其党盛而背绝者。为绝痛云矣。余又曰。近日事于世道斯文。实为不幸。而生则以为自甲戌后。媕阿掩覆。不敢向尼山出一言。今则是非大明。人人皆知。可作百世公案。虽其诬辱之上及于尤庵。似无害矣。曰。吾自甲戌后。尝欲一为此言。而身未出而言出。似未洽当。且朝家待遇。几无异同。若或指斥。有同妒妇之言。

实有此嫌。而亦不得机会。故泯默至今矣。适因源流事。有所言及。而意谓进　御件则不必并上此文。只当相传于侪友闻。而彼辈必有讼辨之举。然后应之为好矣。不意▣相即出。并上其序。而自　上若是震怒。遂有无前之过举。此甚惶悚。彼辈如得奇货之说。实所甘心。虽以此获重罪。万无所悔矣。时朴师曾誊持美村程苏之说。先生又曰。美村谓栗谷学之无可依据。虽以辑要书观之。岂曰无可依据耶。栗谷尝谓牛溪曰。操履敦礭。吾所不及。尼辈每执此为契。而农岩尝语余曰。观栗谷行己处事正家接物之规。皆可传于后世。而牛溪则未闻也。操履不及之说。吾未知也。此信然矣。沙溪尝曰。当壬辰之乱。栗谷夫人守墓不避。竟罹兵祸。牛溪所居相去不远。若请与同避。夫人岂不从之也。惜乎。牛溪未及为此。若栗谷在世。而牛溪宅形势如栗谷宅。则必不如是矣云云。余因与朴师曾。略及程苏之说。遂持辑要辞出。午间任溶来见暂话。夕时雷雨。
乙未。饭后差晚入谒。先生曰。欲看何书。余曰。前此看节要。而今不持来矣。曰此册似在书堂。取看为好。余

曰。欲姑看昨所授册矣。曰。徒看易忘。若有所疑。问难讲论。方为己有。又曰。吾虽欲言而无可指着。难于为说。或经传文义。或古今事实。若评问则当言之矣。余逊谢。因诵辑要统说。中庸首章注初行及小注理气元不相离。即气而理在其中。曰。是乃才有气便有理。不可曰即理而气在其中。而才有理便有气乎。曰。理气浑融无间。而大槩以太极动静之说观之。先言理后言气。而气而成形。理亦赋焉云者。子思不言气质之性。而朱子欲略举其端。故文势不得不尔。然天即理也。既曰天以阴阳化生。则理已在其中矣。盖朱子于前贤之言。若有未周遍处。则不为指摘。只以己意。补其阙遗。而使无痕迹。观于诸书。可以验矣。且理虽无所不在。若以人物言之。得气化生。然后理有所寓。而为五常之德。章句所言。以此故也。余曰。化生虽以气。而理未尝离于气也。曰。然。仍极言气质之性。本然之性。并及退栗理气互发之说。极其详尽。而余无实见得。故记写之际。恐有诖误。姑阙之。余又曰。观香洞问答。太祖追崇。终有所疑感矣。曰所疑者何事。余曰。回军之举。虽出于尊周。而似未纯乎天理之正。如玄

右所言。且世代久远之后。退加二字。是终不可已乎。曰。　仁庙废光海。而人无异辞者。以光海废母后。而得罪于纲常故也。今以外国而欲犯天朝者。非得罪于纲常乎。举义回军。实出于尊周。而梅月堂诸人。皆赞美之。梅月堂。即游方之外者也。若有所不惬。则何惮于指斥。而曲为赞美之也。虽曰未纯乎天理。汉高为义帝发丧。岂尽出于诚心。而入彭城之后。即置酒高会。亦可谓纯乎天理乎。然未闻以此掩其美也。吾则以为回军之后。仍为废立。则庶几名正言顺。而至于四年之后。始受禅于恭让。此其欠也。余曰。然则初何不出军耶。曰不出则祸将不测。势不得不尔也。人若知大一统之义。则此义易见。而生在偏邦。徒知以其君为君。而视上国为邻国故耳。至于年久后。必为追崇者。盖欲明自　太祖已仗尊周之义。而意实有在也。余唯唯而退。仍持辑要两册以出。夕时。持辑要一册。问中庸首章疑义未及终。客来遂掇而退。历见李思徽，鱼有成而来。
丙申。饭后权尚德来见。即灵山大父▣▣庶外孙也。未午。入谒问候后。先生曰。昨日所讲。客来故未卑。

是何章句。余曰。即致中和注也。先生遂极论其所以。并及中庸全篇大旨曰。若如此解得。则中庸无甚难解处。仍设疑以问。而余或对或未对。则辄推演而言之。且曰若静思之。试验其果否。余曰。前此再读中庸。而未尝深绎。当归而潜究矣。语少选。先生进饭。仍命馈酒。撤盘中鳆煎而赐之。饭已。余问近来空馆太数。是果始于何代。而退溪以为空馆似要君。未知如何。曰。吾亦未知始于何代矣。余仍问顷日捲堂还入后。或有物议。此果正当否。曰。士子廉隅。虽曰至重。所重尤在于祭享。安可不入。物议吾未知也。余又及疏厅姞罢之由。曰。在前斋任时。或当疏头矣。余曰。其时亦多此议。而取考庚戌后日录。无此倒。且有难安之端。故终不能焉。而以今思之。自当似优矣。又问同任被停时。不为请罪疏何如。曰。若被窜𥛚(一作谪)则不可已。至于停举则乃是不赴举而已。已亦不赴举。则实合自处之道。不为疏。诚为得体矣。余曰。生则以此为定。而外议皆以为非。由于无的见。故未能自信矣。曰。凡事虽恰当一时。必有庛议矣。余曰。曾逢苧洞大监。则极言不可不为矣。曰。舍弟直为登第。未尝出入泮中。故未谙

泮视也然也。仍尚论前贤曰。金河西诗曰仲尼元气紫阳真。此老可谓知朱子矣。又曰。明道朱子及我东儒贤中。栗谷若在孔门。必不下颜曾地位。而一边人必欲诬毁栗谷而乃已。诚可痛也。余曰。美村程苏之说。有明所指也。曰。彼若发明。则文字引用。颇为隐微。难于驱遣。而其本意晓然可知矣。余唯唯遂辞出。历坐草堂。食饼面而还。午后。鱼友来话。及夕乃还。
丁酉。饭后偕鱼友入谒。披辑要穷理卷。略论太极。先生曰。此是源头紧要。不可躐看矣。客至遂辞出。历坐草堂而还。林溶来见。仍略与辨论。夕时三人并乘舟。泊孤山下。登临其巅。林则上寺。余与鱼友偕还。遂同宿。
戊戌。饭后。偕鱼友入谒。复问太极。鱼友传上舜瑞▣▣▣札中。有人物皆具五常说。先生问曰。君知此说乎。余对以不识源头。先生仍历引经传。近警诸物。极论人物之所以异。余未尝专精力究。故在然疑间。先生出农岩所上尤庵问目。与先生所论相符矣。先生又及李仲谦知觉之说曰。仲谦于五常之说信听。而于此说则终不释然矣。余亦以所见。略

有所论辨。先生或肯或否。余因乡战之说。问礼说本末曰。吾辈中人。亦或有未释然者矣。曰。吾亦未尝亲闻其曲折。而盖使畴锡觅出者。即谩语也。当初尤庵之在长鬐也。草庐子弟辈发明之说。盛行于世。尤庵亦稔闻矣。某年间。金潪将往拜手棘所。历入大丘贰卫。(判官李舜岳。即金潪妻喃。)适李夏镇入来。(即李舜岳妻喃。)潪避入房内。两人相语于外。而夏镇曰某也(草庐)最优。能悔初见。将欲宥之云云。金潪闻此。往传于尤庵矣。金去后。尹适踵至。尤庵偶及草庐变说之说。则尹退见叙九。请见草说。叙九不知曲折。意谓初说。遂以往宋子慎▣所答之。尹历求其说而见之。则即初说也。尹遂疑之。往复草庐后。仍有再问。尤庵以为此非大段事。何至呶呶卞正乎。遂略略答之。不及金潪所传之语矣。此说闻于李君悔。　而君悔妻家即尹家。故往来时传尤庵书。而知其曲折矣。吾之所知者只此。而顷因人闻李志逵言。其时文官张。(名则余不记。)往来吴始寿家。始寿辈披读一圈纸。相与称叹。而张聪明出人。故披读之际。略略记得。往于赵校理根家诵之。赵随其所诵。数数写出。而今阅其旧笥。则终不得云云矣。余又问将

来若朝家甄复。复有职名。则将更绎前说乎。曰。此岂可呶呶自明。惟当以一言轻发。辱及先师引咎矣。余唯唯遂辞出。暂历草堂而来。午后权尚文来见。语移时而去。
己亥。朝前偕鱼友往见尹晦甫，　李公举　于悦乐斋。孟庆大亦来。而盖皆为问候亟(一作函)丈。昨者来到矣。暂坐即还。饭后入寒水斋。历坐草堂稍移时。仍入谒。诸人毕至。公举袖出其所录。一。性之未发已发善恶之说。一。天命之性性字说。一。人物五常具备之说。而与韩德昭　相卞者也。或归一。或终不能定。而余只听其所论。已而无一言。先生曰。有欲问者乎。余以匆扰。故对以无可问。先生于酬酢之后。气有不平。故诸人一并辞出。夕时。晦甫，公举，吉甫▣来见。夕饭后。入草堂还敀时。乘小舟沿回悦乐斋下。风静浪平。皎月如昼。放舟中流。余语诸人曰。此可谓如天上坐。何必春水也。同游者四五人。
庚子。饭后为见公举诸人。即入寒水斋。诸人已辞去矣。余问气与质不同之说及养气说。余又曰。学问。工夫知行当并进。又论其次第。则知先于行。然欲为今日矫弊之道。则莫如知虽不及。而行之甚力

矣。先生曰。所谓知者。若真知之则不患不力行。此所以知先于行也。今人所谓知者。其所读书穷理。专无为己之意。徒为谈话文饰之具而已。听其言观其外。则虽若可喜。考其行则蔑如。安在其读书穷理而为知乎。然则矫弊之策。不如诚信力行之为得也。君言好矣。又曰。人之生也。真　之生也。　而　易之敬以直内。孟子之以直养。皆谓此。而直之一字。即天之实理。人之所以为人者也。余观京人。熟于人情物变。故多为依违姑好之计。至于朋友之际。解能责善。殊欠直行之意。(所谓直者。非外为矫情。而内实忌克。▣▣乃实心实行也。)乡人却少此病。此虽随其人之气质而然。大率如此。尤庵生长乡中。不为京品。少见人之不直。不能容覆。辄为论斥。当尼山事之始出也。其孙晦锡泣曰。此何事也。姑忍之。以为子孙地如何。尤庵曰。　孝庙托余以明天理正人心。余岂可曲为掩覆。以负孝庙之托乎。晦锡曰。然则未如之何矣。人多以尤庵有病痛。而不知此实难及处也。余曰。尤庵岂不知。若不斥尹家。则于自家诚为利益乎。惟其知之而斥之不已者。乃所以为尤庵。常于侪友间。言及此事矣。曰此诚然矣。又曰。美村父

子。专是此病。而至于玄石。亦多为两是两非之论。余每质言。而甲乙年间。玄石受少论之目。余独好玄石。故玄石尝曰。吾于致道。为清阴之蟹菜云矣。余亦未免京品。每觉此病难克。此是可念处也。余遂辞出。午间。成彦周来见。夕时。雷电。雨雹交下。雹之大如鸟卵。曾所未见。极为惊骇矣。
辛丑。朝前有人来言。方有顺归舡。若欲下去。不可迟延。盖余欲趁廿一日敀家。曾言于舡契有司。使之捉舡以待故也。切欲更留一两日。而舡路甚难。恐有纬繣。不得已治行将发。入辞于寒水齐。先生曰。所托墓文。近来连有客扰。未暇搆草。徒当完成以送矣。又喻以自此至楼岩。若遇险滩。必下舡步过。余皆谨诺而退。历辞草堂。暂见成彦周悦乐齐。诸人闻其还。皆来见矣。遂与圣时共发。日几午矣。到迎岩滩午饭。下舡步过到谷。呀回滩亦如之。楼岩以上。险滩凡五六。而此两处其最者也。榆串滩其次。而欲步过。则水工惮于止泊。终不听从。令泊不泊之际。条(一作倏)然而过。傥乎其不可止。巨浪如屋。打入舡中。坐席半湿。心颇不安。乃知伊川学力卓乎难及也。过弹琴台。日几向夕而阴曀不明。林木凄森

中。有荒祠数间。颓废芜没。风起水鸣。令人有感慨悽冷底意。欲泊楼岩。见郑圣瑞。仍邀致圣质计。而多人皆谓日尚未晚。前进为宜。故不得已来宿木溪。
壬寅。早发。未午到骊州牛湾。舡人为有买卖。暂泊村底。岸上有亭。即国洞闵台家所新搆也。遂与圣时共登。宏杰轩敞。可以通望。而空弃可惜。午后遇逆风。不得进。宿神勒寺。
癸卯。早发。仅达葛山。遇不得进。入憩江村。送丹阳简于洪镇衡。俾传道谷。答以道谷行次。几往东峡。还送其简。以米三升助行粮。夕时来见。
甲辰。晨发到大滩。下舡步过到广津。日仅过午。遂税棹。临阳公子亭下。欲登临其上。而坚锁难开云矣。自黄江到此。处处亭台。而太半是空。每念多少楼台空第宅。主人到老未曾敀之句。未尝不慨然太息也。沿江卜筑。无非可▣。而盘湖李家之怀抱蕴藉。梨湖韩亭之孤绝通望。似当为最矣。得三十文雇马直入壶洞。
留江上揔一旬。见识蒙昧。不足以窥函丈所蕴之浅深。而要之厚德君子也。李公举来时。议以出入门

下之人。不可不相知。遂编成一册。题以同门录。列书其名字。要我与鱼友来参。而适入水寒斋未赴。公举去后林溶诸人。持册来示。鱼友先书其名。余辞以从后当自书填。诸人色颇疑。罢后鱼友。从容问及。余曰。吾岂有一毫他意。因略言其不必汲汲书之故。鱼友深服以为诚然。