丹丘酬唱诗序
今年闰秋。余与寒田翁及李德甫。往观龟潭，仙岩，岛潭诸胜。庚辰发行。丙戌始还。首尾盖七个日。其相与唱酬律诗绝句。合一百十二篇。皆即事写景。率意信笔之作也。故其言近其旨浅。无幽眇精巧之思。然亦皆出于欢愉自适诙嘲笑谑之馀。故往往有疏宕平实。可见其情性者则亦不可弃之也。抑吾三人者不期而会。余则虽以官而来。盖皆羁旅穷峡。萍梗相遇。固已幸矣。而又能得其暇日。联翩追游于江山泉壑之间。昼则同舟并辔。夜则对烛连床。有唱斯和。反覆绸缪。竟七日以娱。此尤尘世之一奇事也。虽然及皆归而余则有簿书之扰。二人者亦各有所营。七日之欢。难以复得。见此诗已如梦中事矣。又况于岁月䆮久。聚散无常。则吾三人者。又将不知其复会于何处。虽复会其能欢娱如七日者。亦不可期。则复对此诗。追惟曩昔。必将慨然兴怀。掩卷太息矣。呜呼。百年之内。七日之欢。不翅万分之一。是亦不可以易得如此。岂不叹哉。此余所以眷眷于斯次而录之者也。览者

其谅焉。时己酉八月十一日己丑书。
送三陟府使李秉渊序
不佞平生。无所嗜爱。惟山水诗画笃好焉。然有究诸心而未得者也。夫诗之学尚矣。画亦自旂章鼎钟而上。古圣人之所不废也。至于山水之游。始自何人。而无论逸士骚人。即后世之大贤名儒亦且欣然起想。往往孤迈幽造若不可已者。夫诗观性情。画则文与书之所不能者求之于画。固亦有所取也。彼清流白石。不过为悦人心目者。何取于斯也。游山水者动以孔子川上之叹仁智之说为口实。然川上之叹。盖夫子因其所遇而发也。黄鸟丘隅。孺子濯缨。罔非圣人触事感通之妙。何独为洋洋之美也。仁智者气像。如山之崇厚水之通运。自然有契于彼而乐之也。何尝曰乐山与水然后为仁为智耶。且苟能善观妙悟。马嘶驴鸣。皆有至理。何处非山何处非水。而必以蜡屐布袜穷探远游。凿重嶂度深壑而后为仁智事也。窃究向子平，谢玄晖清虚之徒。自以托迹渊邃。寄心旷朗者为之滥觞。盖上古圣人未尝为也。而宋之儒贤不以为非。如濂溪，晦庵，南轩亦皆喜游佳山水。自是以至我东诸贤。遂以山水为一大高致也。然贤者之

看山也。翛然冲诣。其心目之间默悟冥契者。固有异乎人之看也。而末流渐大。庸俗效颦。及其弊也士则干谒官府。求丐苟且。以资济胜之具。为官者荒废职事。贻怨僧民。甚之轻掷性命。度越险危。抛弃时月。往而忘返。筋力疲劳。仆隶愁苦而皆莫之恤。且山水之乡。虽雄府饶邑。士大夫公言求之。无所嫌焉。尚何仁智之可论也。夫诗与画。虽痼癖如贾岛之椎敲。王厓之复壁。其害及于其身而止已。山水之游。害于身而及于人者如此。而儒者独诗与画或多攻之。而游山一事。未见有虑后弊而戒之者何哉。不佞好游山水。而恒恐一朝有人以是难之则顾无以发明儒者之意而以自解也。吾里槎川翁。以诗鸣于世而尽与山水痼癖久矣。今出宰三陟府。海山之胜。甲于我东。翁未至而请郑元伯先作大关岭图。揭之壁上。且待下车之日。大欲跌宕吟哢于竹西凌波之间。俯沧溟而憩蓬壶矣。将行责余以赆语。遂书其所尝未喻于心者。因以质焉。幸翁之解其说而使不佞得有藉口。则不佞亦当求一麾于岭东。得与周旋于泛海之舟藉草之席矣。
族谱序

惟我赵氏旧谱。实族祖涧松先生之所编修。而我王考坡西府君为灵川时刊行者也。去今七十馀岁。年代已远。派系将不可辨矣。先伯氏参判公按岭营时。与省台宗人时琠氏。议修谱书。而因请主其事。省台公乐闻而许之。未几伯氏遆归。谱遂未果修矣。岁壬子族侄重稷，重明。家侄重晦等。相与谋曰。谱不可不亟。发书京乡。收诸宗内外派系。且以告省台。省台公即以其所编岭南派二卷者寄来。收合既速。编录该悉。固不忘伯氏之托而亦见其用力之勤也。遂与诸宗所录送者。合而第次之。反复校正。作为十篇。其规模大体。皆遵旧谱而略加釐改。既又遍告宗中。各出财力。以付剞劂。凡七年谱始克完。而省台公今已下世。不及见焉。呜呼可恨也已。荣祏仍窃念。所贵乎谱者。非特著世系记子女。以识其亲疏昭穆之序而已。盖将使后世观之。考先德追遗烈。以治其身而维持其家也。我赵之系于咸安。几七八百年矣。族姓散在四方。而居岭南者最多。咸安，晋州，青松之间。赵氏茔垄相望。往往延袤数里皆赵氏之族而他姓不与焉。故赵氏为岭南大姓。可见我鼻祖之盛德馀善。以为之基。而又渔溪先生高风峻节。垂光百代。诸先祖与

诸父兄节行文学。前后相炤。我赵虽不能蝉奕累世。而其儒雅清白。为世名家。此后昆之不可不知者也。方正学有言曰人善则门荣。人恶则门贱。守其丘墓。严烝尝禁刍牧。非奉先之至也。保田宅治财产。得免负薪之患。非所以世其家也。凡我同谱之人若子若孙。相与勉戒。念诗书之训。修孝悌之道。笃学力行。卓然自立。则庶几有以绍前人之绪启后嗣之业也。顾如荣祏鲁莽白首无闻。尝自悼其忝负先烈。而今诸侄等猥以序见属。遂并书其平日所愧于心者。敢以勉诸宗人。且为后人告。
送李令君敬(日跻)赴淮阳序
余性爱山水。每欲一见金刚。而家贫且多故。不能自致。昔己酉年间。余监堤川。堤之去金刚道不甚远。庶可以往观。而时则变乱甫平。守令不得远出他道。监司且不许暇。无由往焉。未几而余且弃堤矣。于是东游之计。终莫之遂。而至于今日发白年老。衰病日至。将此生终不可见金刚矣。每见亲友东游而还。辄指其从行者而自叹曰曾奴隶之不若。既而又慨然有感焉。今游金刚者。计一岁中合四方之人。固不下数千百。是未必皆车马仆从刍粮资装之有馀也。未必

皆年少身健无疾病事务牵制之累也。且有以一橐糗一鞋杖。遗落世事。超然孤往。疲劳饥渴之不自恤者。是在诚志之笃。而彼仆隶厮养虽未尝有慕于山。亦各为其所事。不敢不彊勉而至焉。则其为诚一也。顾余不得一见金刚者。岂非爱慕犹未诚笃而牵制事故。亦缘志气之偷懦乎。人于所志。果能至诚而求之则无不可至者。世顾莫肯诚求。而常因循怠忽不得至则辄曰我力不能。夫岂真力之所不及也哉。而余于金刚之不得往。亦可以为学道之戒也。李令君敬出守淮阳。将行过余曰。吾将往游金刚。盍为我赆行。余念君敬既官于其地。一往游不过举足之间。真所谓事半功倍者。固不待诚笃。而近者尤人情之所忽。志有分则亦易以怠。聊书此为赠。因又以自警。
送李学士元亮以书状赴燕序
古人以为言乎家世之可贵则莫尚乎为贤者之子孙。言乎道德之难全则亦莫难乎为大贤之后也。盖祖德崇高者。所责异乎众。责重则毁誉易生也。元亮始通籍立朝。登金门而上玉堂也。人莫不拭目以待其言议风采。是岂但元亮之聪明敏给儒雅文学。为侪流所推也。盖文简公为之考而静观，文忠两先生

为之祖。此其所以望元亮者重也。既而元亮抗疏论事。窜绝塞经年放还而无所悔。则闻者皆称其敢言直节。而因是沉屈困于散秩者殆十年。人又望其屏居东岗。以承静观，文简两先生遗躅。而顾元亮哭其长子。又疾病忧故。未有暇者矣。自前岁朝廷稍甄复旧秩。元亮于是情迹臲𡰈。进退俱难。而乃者又被　简命。奉使燕京。亦岂其本心哉。而义不敢辞。速装将行。则朋友之送行者。又引文忠公朝天事以为赆。夫爱元亮者动称先德。冀元亮之善继。可谓难矣。文忠公昭洗　国蔑。名动中华固伟矣。而元亮所遇之时既不同。所职亦不过守法禁检一行而已。虽欲追文忠公事业。其可得乎。且文忠公言语之粹德行之正。皆可讲而思则而象也。岂独以一时专对之为可继也。余尝读公遗集。公朝天者四。而至其末也。亦起自废逐中矣。盖公中遭陷险。罟擭在前而守正不挠。名节俱全。德业隆显。此其所以为难而后人之所当法者也。且公之言曰吾辈虽万被摧折。一脉斯文。犹足扶持。盖自任之重如此。是以文简公特载于跋文中。元亮亦必饱闻于家庭矣。今世道陵夷。士大夫多淟涊回互。丧其所守。风声气俗日益懔懔。正朱夫子所

谓回视四五十年之▣。不啻寒暑昼夜之相反者。此固元亮所尝慨然。而元亮之摧剥于世者亦已多矣。其于文忠公之言。尤不可不自勉矣。元亮马首既北。辽山错莫。炎云朔雪。相代于前。必想像文忠公四朝周京之迹。抚今伤古。感慨兴慕。不特遗民思汉之悲也。诗云夙兴夜寐。无忝尔所生。惟元亮敬其身明其志。卓然立于大贤之后。以求无忝焉。则如文忠公之出而用于世可矣。如静观，文简公之退而处林壑亦可矣。其勉乎哉。至于燕蓟山川之远。原湿行路之苦。与夫亲旧僚友慇勤道故。黯然相别之情。既见于诸诗者。皆不暇以云。
俞同敦(广基)八十序
同敦俞公。昔居余同里。隔数家为邻。公兄弟四人。余之兄弟亦四人。公于我伯氏少二年。于仲氏为一年长。而余则最少。敬事公如我伯仲氏。公之诸弟与我年相若。事我伯仲氏亦如余之事公。其事契之笃。年齿之序如此。而里中如朴参判，李槎川兄弟。亦与公及我伯仲氏相从游。而余亦雁行者也。每思往昔。历历如隔晨事。而今皆作泉下人。无一之存。惟公与我在。而公则居然已八十。余亦将满七旬矣。人事之嬗

变。岁月之倏忽。有不胜俯仰伤悼。而历数其所享之年则五六十岁亦罕见焉。如公者绝无。何其难也。仲氏虽享七十六岁而不及于公。槎川独八十岁。然已不在矣。亦何可比论于今日也。余素羸弱多病。且见叔兄之才行。未三十而卒。伯氏亦不究其用。中途谢世。余已割半体矣。敢期其七耋也。念公亦尝哭弟与子如叔范，景澹之关系门楣者。则当此之时。公之心想亦懔懔有不能自料也。虽然余详知公矣。公性萧闲澹漠。吉凶欣戚。未尝动于辞色。鳏居四十馀年。家无姬妾之畜。广成子之言曰必正必清。无劳尔形。无挠尔精。乃可长生。所谓修炼之术。亦公之绪馀也。是以颜貌无改。肌肤敷腴。余时到公。见其净扫一室。令纤尘不到。左右庋书。位置方整。独处其中。手卷端坐。肩背竦直。不见有怠傲色。其寿不可量也。今年春。大臣陈白。特命进秩同枢。寻拜同知敦宁府事。公之齿爵于是乎俱尊矣。况公子姓诜诜。尚记昔年每往玉洞之第。冠丱罗列。读书之声。咿唔盈屋。余　喜而羡焉。今其冠者有子。丱者胜冠。皆娟好静秀。兰茁其芽。且补其所亡之数。可以忘前日之戚。而长胤出宰百里。崇备南陔之养。令孙早通朝籍。俨然为侍从之臣。

公之寿禄有艾者矣。始余作诗以贺公。又提及往事。使复为之序。顾余既失诸兄。朋友亦皆沦丧。出门无可往。抚古兴伤。独不知寿之为幸也。承公之命。益切存殁之感。又叹公晚年福履之盛也。是为序。
观我斋稿卷之二
　记
　　
胡桃树记
崇祯纪元之九十三年己亥。　肃宗大王春秋五十九。引　国初故事。与诸老臣入于耆社。百官上笺称贺。　上宣酝于银台诸臣。时我伯氏为同副承旨。盘果中得胡桃实四枚。以怀核之意。归种于庭。四芽齐出。初无输者。其二为家人移动而死。今生而长者亦二树也。明年　上升遐。又明年辛丑士祸作。伯氏窜逐岭峡。挈家奔走者五载。当是时也。世家乔木芟刈殆尽。伯氏亦身如飘蓬。不知落在何所。树存亡未暇念也。乙巳春。　圣上初即位。更张新化。大起废逐。于是伯氏始蒙宥而归。则二树挺立相对。散柯布叶。高出屋檐。且自是年始华而实。岂所谓硕果之不食者而为君子道长之兆欤。夫五载之间。树处空宅。蔓草蒙翳。封筑莫施而犹能菀然自长。不随沧桑之改。而伯氏亦重入脩门。复瞻银台。归家而又得盘桓于此

树之下。人与物相会于风霜摧剥之后则岂非幸而不偶者耶。盖当　宁考之御世。仁恩溥博。天人和同。福禄无穷。吉祥咸集。君臣上下。寿考安乐。　上与国之黄耇。题名于耆英之社。辍内膳以娱臣邻。伯氏以此时翱翔迩列。瞻耿光而获　恩赐。非惟一介臣之荣遇。亦　国家一时之盛事也。不十年而乔山草树。已成蒙密。社中诸老臣几尽凋丧。彼数果之微。不怪其归于臭腐。而今为二大树。沾濡雨露之泽。人事之盛衰邦运之否泰。物之存亡之变。斯可以见矣。荐绅大夫之过伯氏而见此树者。相与追想其盛际。深究太平之所由。思以赞扬　圣德。复追　宁考之治。则是树之生。庶几一国举庇其荫矣。梦窝金相公社中耆英也。尝闻此树。欲赋诗文。因罹祸而未克就云。
平岫堂记
始余至堤。堂无扁名。问诸县人。得濯缨所为痴轩记者。以寓其名。刻其记揭之壁间。先贤遗迹。庶几不泯。然顾命名之义。只属一人。而非所以命官廨者。于是因堂之所处而又命曰平岫。别揭南户之楣。取欧阳公平山堂之名也。王介甫作平山堂诗曰一堂高视两三川。今堂之所见。南至于清风之雾岩忠州之月

岳。东北至于丹阳之小白宁越之助乙。盖堤之为县。处在东峡。为湖西四郡之一。而地势最高。四面皆据峻岭。四方之来者。其步渐登焉。堂且倚于高阜。墙墉庌厂仓廒廥积。皆在其下。廓然无障。是以横岗长坂高岑遥峰环堤之东南者。可坐而见也。其近而出于林木者。或如覆盆或如众髻或如饤饾或如琴瑟。纵横委蛇。起伏向背。皆效于几席之下。其远而薄于天际者则若烟云之上蒸。若帷幕之绕匝。若舞袖之高举。若矫翼之将翔也。或在百里之外。或四五十里之间。而不可以一朝而致身者。亦皆呈露于栏槛之上。此其为平岫也。若夫四时朝暮。雨旸明晦。变化不同。则虽智者不能穷其状。而览之有不厌于心者也。昔之莅玆县而居斯堂者。不知亦乐乎此。而山县事简。斯堂常静。每风清日和烟霞澄鲜。余与县之羁客。游于堂上。迎爽气挹苍翠。饮酒赋诗以为乐。而古人名堂之义。适有会于余心者。故即其所以同者而借之名。以见其实也。于斯堂之美。庶不远矣夫。四郡之中。独堤无江湖之胜楼观之适。览者病焉。然彼三郡者皆阨于众山之间。地无十数里之广。石芒峭发。湍流驶急。土瘠俗陋。畜贾不至。惟堤则踰岭而入。即成平

广。四出之山皆远。而沃野中开。大川夹流。其民山耕而水莳。畜货财行商贩。文武之士多而入国庠通朝籍。出宰县邑。以荣乡里者往往相属。其山川风气。素称为东南形胜之区者。岂虚也哉。且　国朝以来。名卿贤大夫多辱居之。樵童牧竖尚传其遗址。地虽穷僻而可徵为文献之邦。前辈之风声气烈。足以立懦廉顽。而一县观感之道。实在于斯。堤之上下。庶几览其墟慕其人。相与勉为忠厚而耻为浮薄。则争讼不兴。簿书日闲。而为县者得以全斯堂之乐矣。故因并著其民风故迹。而推之以勉邑中之人。
采薇亭记
咸安郡治西三十里。有山隐然如高人逸士处田亩而有穷天地不变之志者曰伯夷山。山之西。惟我先祖渔溪先生旧居之里也。　肃庙发未。岭之章甫建祠里中。以先生及耕隐李先生，观澜元先生，东峰金先生，文斗成先生，秋江南先生并享焉。于是伯夷山直对于祠宇之东。推衍山名。额曰西山书院。谓六先生之节。可配于伯夷也。既又直讲堂东垣之外。有方塘岩石之胜。则相与谋构一亭曰采薇。渔溪先生尝有九日登高诗。君子以西山之歌比之。故亦借之名。

以寓其实也。六先生盖当　端宗内禅之日。皆心存靖献。隐身韬晦。以明其天经地义民彝之则。扶世教于千百载。则固已无愧于夷齐。而若渔溪先生。初无爵禄于朝。亦未尝受知　先朝如金东峰。以先生之文章邃学。出其所长。以施用于当时。无不可者。而顾乃自托渔钓。放弃于山颠水厓之间。讫于老且死而无所悔。岂非所谓信道笃而自知明者欤。咸安实先生之乡邑也。后裔聚族而居。先生之墓与诸先茔俱在。松楸相望。而书院亭址之间。皆先生杖屦朝夕徜徉之处也。夫伯夷山不在于他郡而在于咸安。又不在于他所而必在于先生之里。山之得名。似若以拟乎先生之出。而先生内有忧思。感慨壹郁。登高岗而掇幽菊。俯仰今古。踯躅啸咏。叹虞夏之不可复睹而发之于声诗。以自见其志。其亦夷齐吁嗟讴唫之心也。多士之向往者。祠之不足。又立斯亭以致其▣。盖将表揭遗迹。使人人者彷佛瞻想。至于愈远而弥新也。岁乙卯。荣祏自宜宁往拜祠庙。登斯亭咏九日诗。见伯夷山而挹先生之遗风。与诸宗人大会亭下。敦叙情亲。饮酒赋诗以乐之。既归诸宗人命之以亭记。自惟若获以文字托名楣间。使观者知其为先生之

后孙焉则荣且幸也。遂不辞而为之记。
宅记
宅在汉都北部顺化坊彰义里之仁王谷。实谷南第四家也。自我先祖主簿公。世居于顺化坊。此再从祖德山公家。家凡十六楹。为室三厅一也。岁庚戌。余自堤川哭长子重希。弃官归。赁舍居白门外。适德山公曾孙重明将卖之。偿以白金一百五十两。以明年辛亥二月某日移居焉。始重明家贫。又飘落东南。宅方借人。为逆旅传舍。椽朽瓦破。墙堵崩坏。荒落不修。余既入。略治而葺之。畚土筑垣。又就正堂之南。立屋五楹。为读书之所。余自号观我斋。亡子尝以汉隶大书。刻为榜以藏。至是揭于壁间。斋前庭周四五步。杂植松梅桐竹与牧丹芍药杞菊萱葵之属五六十本。庭之外皆田。券称松江郑文清公旧基。东西三十馀步。距南二十步。庭田之间。更无障蔽。坐斋上望之。旷然若临大野。圃人岁种瓜菜。每春夏菜花交发。白蝶缤纷。桑杏四绕。蝉声满宅。使人心境俱静。如在山林田野间而忘其京都尘土之乡也。田之巽隅。为伯氏参判公宅北垣。呼之相闻。虽深夜有缓急事。立人垣内外以传语。凿其垣一隅。可通往来。而余宅藩蔽犹疏。

有偷儿之虞。故东迂溪路。历数家而行焉。自溪而东踰慈寿桥。又南下大路数步许。东为仲氏宅。其西对门而背溪者。吾甥立之家。盖四家棋布。墙墉连接。甍桷相望。余素贫无家。既幸其身有荫庇之地。且幸其不离于祖先父兄之故里。然昔丁亥间。重明先君兄往湖西。余居此宅者四年。当是时。伯氏姊氏皆无恙。姊居墙南今尹氏家。而立之朝夕来吾室。仲氏家直溪东数步许。视今且近。夜辄手挈灯笼。兄弟舅甥会集无虚日。余且新得重希载弄之璋。喜不可言。二十二年之后。宅为吾物。复入旧舍。姊已弃背。伯氏寿不克享。重希竟华而不实。吾且病懒。诸家虽近。不能健步往还如前日之亟数。所至亦复寂寥。笑语寡味。心怀不乐。呜呼。人事之变。有如此者矣。且记余每晓读书。闻墙北李承宣造朝前导之声。彻于窗外。辄验时早晚以自课。而余方年少气锐。妄自期以文章功名。至今而发白眼暗。衰朽早至。无复有畴昔之志矣。每俯仰点检。未尝不慨然自悼。而乃又系縻吏事。旅托官廨。虽家室粗完。花木幽胜。兄弟相邻。而不能以时居也。昔苏子由监筠州盐税。叹颜子甘心贫贱。不肯求仕而思得复归田里。以忘其老。夫子由既以谴来。

其势不得去。余非有荣贵之乐。亦非由谴罚之羁絷。只为斗升之禄妻孥之计而不自知其止也。视子由之叹。益有愧焉者。前月已先遣室家。且待秋至。即归于宅。自此以往。杜门养性。温理旧书。训教稚子。兄弟舅甥。日与相会。以遣桑榆之末景。亦足以乐而忘死矣。顾有所不可期者。雨中独坐。重自伤叹。遂记此以见其志云。癸丑夏五月乙巳。书于重城之县衙。
无庵记
咸安赵史汝氏。即余同宗诸父行也。不相见二十馀年矣。乙卯夏。余监宜宁县。宁之去咸安仅三十里。于是与史汝氏相往还谈笑者。殆无虚月矣。一日史汝氏谓余曰子之前日来宿之室。即吾新构者。吾号其堂曰无庵。愿有以记之。余叩无之义。曰吾老而无子。家贫而无甔石。又无官于朝。故以名之。余笑而诺之。未几余解官归京师。又疾病事故。二年而未果。则史汝氏又贻书于千里之外。重以记为言。凡曰无者。有叹其无者。有乐其无者。有忘其有无者。弹铗歌无。溤驩之叹其无也。无罪以当贵。颜蠋之乐其无也。孰有孰无。藏周所谓至人之忘其有无也。言其无则一也。而其处于无者各异。子之所以处之者。可得闻欤。十

年穷经。坐客无毡。君门弱水。无路通津。既贫而贱。且无子男。为天下穷。茕独是兼则叹其无者欤。彼藏货者纤啬筋力。朝营暮计。劳不自息。贫者无物。无所疾作。得则充饥。无则不食。资产之无。反以为幸欤。牛穿马络。随所驱使。子无缨縻。偃仰肆志。无求于人。无忤于物。无责子傲。无禁子逸。抑乐其无官者欤。蝗蠹而虎三变。有云博奕而酒。或好斗嚚。好子虽好。未还恩勤。恶子如彼。其忧甚殷。亦不恨其无者欤。子之处无。且异于此。有无无定。彼此无间。因有观有。无物不存。由无见无。莫不无焉。贫富无异。穷达惟均。有子无子。祸福无端。其有其无。孰使之然。室无箪瓢。子忘其臞。身无爵禄。子忘荣枯。箕裘无托。忘厥身孤。无而且忘。子不自知。本无天怨。亦无人非。何为而喜。何为而嘻。非叹非喜。子心熙熙。其忘其有无者欤。叹其无者。固汩溺于富贵贫贱祸福之中。且不足道也。以无为喜者。不免有心于安逸忧患之分。未足为达之至者。达人之于物。虚静恬淡。寂寞无为。物与我俱无。我与心亦无。安知其贫贱孤独之为可戚。亦安知物之为累。无之为乐也。史汝氏清慎不苟。闭门读诵。惟以诗书自娱。观其容常充然自得。听其言简而理正而高。往

往有达者之意。其所存浅深。余虽不可知。史汝氏居于斯庵。笑歌自乐。洞观乎宇宙。何者为得。何者为失乎。有者其果有乎。无者其果无乎。并与无庵之号而无之亦可矣。尚焉用是记也。
晋州镇营辕门楼记
大岭之南。置讨捕营者六。其在左曰庆州，安东，大丘。在右曰尚州，金海，晋州。晋之为地。处于极南。与东莱统营相表里而为南路要冲。是以晋州之镇。列于右道之首而为任不轻矣。顾地近海澨。瘴雾卑湿。素称病乡。居是任者。率皆因循苟且。惟待瓜代之期。未有以营中之事为念者。故馆宇不修。几于颓压。且无辕门。不成军营制度。戊午秋。沈令凤阳以训鍊院正。出镇于晋。为政清肃。凡系废坠。罔不修举。既又慨然于辕门之不设也。捐俸鸠工。以图创构。而厅事堂之南大寺池之北。有所谓武德楼者。高令应文所建也。亦年久倾圮。不可以居。则遂撤去而拓其基址。大起辕门。自正月始役。三阅月而工告讫。于是名其门曰讨捕使衙门。门上有楼。以为试射之所。而大寺莲池在其前。故因名之曰君子楼。盖取中庸十四章语而兼寓濂溪莲说之义也。夫古者师行。止宿险阻之处。次

车以为藩。仰车以其辕表门也。辕门之制盖久矣。是以将帅所居外门。通谓之辕门。而军士交戟而守。出入开闭。皆有律令。其体貌之重。与他公门有异。非宏丽高大。无以示尊威而严纪律。此沈令所以作之之意。而又不忘阴雨。克诘戎政。则登斯楼集将佐。鸣鼓张帿。决拾而射。视其能否而赏罚之。秋收农隙。陈兵楼下。以习其坐作进退之节。斯楼之作。又岂偶然也哉。昔叔孙昭子聘于晋。舍有坏必葺。去之日如始至。诸葛武侯所至。营垒井灶圚溷藩篱。皆应绳墨。盖古人处事精敏。秉心不苟。有如此者矣。今沈令在镇未久。高门杰楼。焕然一新。时屈举赢而民不知。亦见其为政之敏也。其比因循苟且者。其心何如也。后之人亦以沈令之心为心。不以官事如逆旅传舍。则其有补于　国家者多矣。奚但此楼而已也。不佞与沈令同闬。适监于安阴。为其管下。猥以记见属。不敢以不文辞。序其日月如此云。时崇祯百二十年己未。咸安赵荣祏记。
一乐轩记
吾宗叔圣信氏。与其伯仲同居于咸安凤溪之滨。而且皆家饶。每佳辰令节。烹鸡酾酒。兄往弟会。欢笑以

为常。于是圣信氏家最居中。临溪对山。有幽旷之趣。则又构一堂。以为兄弟燕游之所。而圣信氏间到余问堂之名。余嘉其友爱之至。因名之曰一乐而告之曰。孟子言君子三乐。以父母俱存。兄弟无故为一乐也。夫父母之俱存。兄弟之无故。虽愚夫愚妇。皆知其可乐也。孟子独称为君子之乐。而若他人不知其可乐者然何哉。盖众人或蔽于财利之私。或牵于妻子之慕。虽有父母兄弟之乐。能知天之与我者厚而真乐其乐者鲜矣。故孟子之言如此也。呜呼。生养之恩。莫大乎父母。同胞之亲。莫密乎兄弟。君子幸而得亲之存。奉侍训教。有所怙恃。而又幸而昆弟之无故。左右提挈。如鸿雁之有序也。如手足之相须也。吉庆与同。患难相急也。则其为乐。孰大于是。虽南面之贵四海之富。亦不足以喻其乐矣。今圣信氏两亲不在于堂而一乐有不得全完者。然伯仲季皆能无故。各至白首而接屋连居。日与为会。则人情之所大愿而不可必得者。圣信氏今既得之矣。此其可乐者大矣。况又财足以致饮食酒杯。而居室之美溪山之胜。凡可乐之具。无所不备矣。诗云秩秩斯干。幽幽南山。如竹之苞。如松之茂。兄及弟矣。式相好矣。无相犹矣。其圣

信氏之谓欤。堂之命名。庶乎得其实矣。虽然居近则奴仆妇女或不慎言语。家饶则财贿假贷或见于色。以至背戾而相争。虽有其乐。亦不能乐也。张公艺之书百忍字。牛弘之不问车牛。朱子载于小学书矣。圣信氏其能念是。嫂叔妻孥之间。益加敬爱。甘辛咸酸。济之以和。且濡且湛。能乐其乐。则可谓有君子之乐。而凡天下之富贵尊荣者。圣信氏亦必有不慕于心矣。况下于此者乎。余亦早孤而上有三兄。同居者数十年。尚以为人世之乐而不知其伶俜也。今独仲氏及余在已。每见有兄弟众多而无故者。辄为之羡焉。今闻圣信氏之堂。尤有所感而云。崇祯纪元后百十二年夏。赵荣祏记。
凝石寺重修记
凝石寺在晋州府北三十里集贤山。年久多倾圮。州僧智玄出其力而修之。既又因石谷，玉讷至安阴。求余文为记甚勤。余不能已。遂问其殿宇工役之数。大雄殿十楹，十王殿八楹，香炉殿二十四楹。计工二十八人。计谷七百馀石。自正月己未始役。五月壬子工告讫。揔日一百十三。寺本嘉靖辛酉。敬天，惠默二僧所创建。其后随毁随兴。自惠默至于智玄凡三度重

修。其修之也非有朝家之命官府之助。而披攘经营。前后相继。至今二百年。能保守而不废。一何勤也。今僧之徒多农夫佣贾之贱。而其人亦未必皆识文字知道理者。观其事佛而守寺殿则秉心诚用力勤而约规严肃。汛治精洁。故国内寺刹久者。罗丽之馀。近亦不下数百馀年。如凝石是也。若世之衣冠而为儒者。自谓读书学圣贤事。而历观乡校书院掌其任者。未尝念设立之本崇奉之意。一例懈弛。因循为事。门墙之内。放牛系马。椅椟床卓。蝙蝠满矢。亦莫之禁。而甚者糜费学田之所收。以为酒肉醉饱之资。是以学舍所在荒颓。未有如佛殿之清密者。呜呼。吾道之衰久矣。菁莪棫扑之盛。已不可见。而士之所以奉先圣先贤之道。若是怠焉。实有愧于智玄辈多矣。余行四方。每过学舍。未尝不慨然于中矣。今因玉讷之请。聊书此以嘉僧徒之诚。因以为校院儒生之戒。
　记文既成。玉讷又言大雄殿之南。有罗汉阁。岁乙卯夏。僧信英修葺而丹垩之。信英亦晋人也。尝持簿乞民间。铢累寸积。阅月而成厥功。愿追记其岁月。以著其劳。若信英其菜园可栖之善殖者欤。遂并书于下如此。崇祯百十三年庚申六月庚寅。咸

安赵记。
琴鹤轩记
咸安守李侯汇晋。治其燕息之所而名之曰琴鹤轩。以书走安阴。属荣祏为记曰。余平生好琴与鹤。虽宦游四方。前后八年历三邑。而琴未尝不随。鹤未尝不在于庭。今来咸安。余有一玄琴。亦随而至。又从鼎江虞人得二鹤。豢养甚驯。每衙罢吏退。庭空夜静。月色满轩。余辄援琴弹步虚词数曲。琴声清越。二鹤亦缓步而前。昂然立而长鸣。若闻余琴而同乐者。方斯时也。余琴鹤为友。心身两闲。不知章绶之有縻。簿书之为累也。故即其实而为名。又引宓子贱，赵清宪事以寓慕焉。子为我记之。盖闻琴者禁也。禁之于邪。以正人心也。是以圣人重之。非有故不辍焉。鹤之为物也。天下之清虚者也。峻槩而寡欲。故易诗人以比贤人君子。侯以高文大策。名阐科第。不得出入迩班。为世需用。浮沉选调。栖遑下邑。而顾不以是为意。尽心职事。修举废坠。政尚公明。文雅自持。盖其所存者如是。故其取于物又如此。诗云维其有之。是以似之。亦可以名其轩矣。且子贱圣门高弟。而孔子许以君子。则其发于心而施于政者可知矣。清宪以三业清净。即

佛出世之语教其侄。而晦翁亦谓其质厚清约有过人者。是以子贱终日鸣琴单父治。清宪龟鹤自随。政称简约。侯之所以有慕于二子者。不在于所好之同而在乎其中正之德清约之操也。为官者心正则爱恶公听断明而狱讼不兴矣。清洁淡泊则货利爵禄不足婴其中而民亦有所赖矣。后之居斯轩者。庶几深究侯命名之意。思古人之为政而务及之也。荣祏亦方有民社之责。侯之命不获终辞。则遂为之记如此以视侯。且自观也。崇祯后再辛酉仲夏。咸安赵荣祏记。
清范楼记
咸安郡客馆之东。有所谓清范楼者。永乐乙巳。郡守禹公承范所建。而河相国演之命名者。盖公有清德。故书其名以记之也。楼今三百馀年。废兴不一。至于椽朽瓦破。栋宇倾圮。不可以处。今郡守李侯来莅二载。大修官廨。以至仓庾犴狱。莫不缮理。既又慨楼之荒废。出其馀力。葺而新之。宽深亢爽。环咸之山。皆在几席。又杂植花卉苍松脩竹。森列左右。以备游览之美。荣祏方为安阴。得与侯游。尝为侯作琴鹤轩记。侯又以楼记见属。以其所为跋文者示之。荣祏至咸安

仅一再。不及见楼之所在。然荣祏先代世居咸安。李公思筠旧记中所云都事公。即荣祏傍祖。义不可辞。昔苏文忠公有言曰。问世之治乱。必观其人。问人之贤不肖。必以世考之。永乐乙巳。即我　世宗即位之七年也。圣人在上。至治方隆。内而公卿庶僚。外而监司守令。罔不得其人。禹公治郡之迹。岁远无徵。而公乃以此时。受百里之寄。则是必有治民之才。而又能以清白见称于河公。其冰檗之操。亦必有过人者矣。且河公当时名相。其言必不苟。而称之不足。又名之于楼。以识不忘。其人可知也已。仍窃念　国朝人才。盖莫盛于　世文间。当是时。咸安一郡。亦多名贤之出焉。如鱼直学变甲鱼尚书孝瞻。与禹公同时。荣祏先祖渔溪先生。后禹公十馀年而皆郡人也。顾今六七十年来。遂至衰替。亦未有以科名宦业显于世者。为官长者多便私适己。同流合污。不复以增饰馆传为意。而闻禹公之风。不笑而讥之者几希矣。呜呼。人物盛衰世道隆降之变。可胜叹哉。今李侯修举官事。既诚且勤。又拳拳于斯楼。或恐其遗迹之泯没也。则其非所操之同而所好之笃者。孰能及之。遂为之记。因以揭于壁间。使后来者有所考焉。侯名汇晋。完山

人也。崇祯后再辛酉孟夏。赵荣祏谨书。
光风楼霁月堂重修记
安阴为县。处于德裕山东枝之下。多清流白石。素称山水之乡。有大川一自德裕。一自金猿山。逶迤四五十里。合于县北。绕县治东南而去。川之西岸客馆之北。有所谓光风楼霁月堂者。实一县之名胜也。按县志。楼及堂。皆弘治甲寅。一蠹文献公先生所创搆者。楼本宣化楼故址。堂旧在金滩上。去楼五六十步。　肃庙甲子。张侯世南移之。以连于楼为今制也。戊申县革罢。楼亦荒废几十年。及县复设。李侯显良虽加缮理而尚多未完。余始来见。栏槛四面。伤折掀摇。临之可危。即撤而新之。其他因冬寒亦未及始。前年大风暴雨。楼檐摧落。雨漏淋漓。不可少缓。时方治客馆。因其馀力。乃改乃葺。乃瓦乃泥。凡有伤污。尽皆修治。霁月堂前已许民入处。房壁剥落。烟煤䵝黑。陋秽殊甚。亦出其人而涂𡏲之。庭宇之间。且无障限。漂妪牧儿。杂相来游。毁瓦画墁。不可禁断。遂筑垣以缭之。作大门于丁方。作小门于堂隅。以禁出入。今年四月。尽改其丹雘。因光风霁月之名而取程夫子语。名其大门曰归咏。楼之内亦宜有光风之额。皆自书篆以揭。

又书康节柳风梧月之句。刻悬于楼上两柱。而植杨柳梧桐数本于庭。于是余登楼而望。因以论之曰斯楼也。虽不可比拟于矗石之瑰伟。其溪山之明秀。楼观之幽妙。可与山阴之换鹅亭相上下矣。江流清澈。水无乱石。池塘馆阁。曲折工丽。则换鹅之所有而是楼之不及也。然群山起伏。相环有情。长林古木。大川中贯。而绿阴晻暧。不见其源。至于朝暮远村。炊烟如蒸。农人行旅隐见而继续。则虽善画者。不可形象。若夫大野横开。水田千亩。春夏秧长。如铺翠毡。八月秋熟。延袤十里。一色黄云。微风时至。稻香可闻。则不但换鹅之所无。矗石亦不能有是也。然而换鹅。卿士太夫无不闻其名。而安阴未尝以是楼称于世。盖换鹅在岭湖孔道之交。冠盖相属。文人名士。多登临而吟咏之。是楼既在穷峡。车辙马蹄。终岁罕到。且山阴之地。他无奇胜。独换鹅而已也。安阴如猿鹤，愁送，寻真，花林。岩泉之佳绝。甲于岭右。一楼之胜。不足偏举。譬之于圣贤。山阴之换鹅。如夷惠之一节。安阴之不言斯楼。其亦圣人之无可无不可而不得以一事称也欤。世之见者。必能有以辨之。是为记。