答韩际而(光道○丙午)
长途阻音。徂暑逢寒。极有瞻恋之怀。贵奴持惠札远至。眼阅口询。知近来消息甚详。无异于相对稳晤也。书后日多。不审侍省学履更何如。向来愆度。固可惊念。然鄙亦平生抱病。因而务自调养。于伤生损真等事。一切禁防。似得其效。幸左右加意于此。而勿泛听也。视意衮衮。读之可尚。今人不及古人。只缘多少私意横生肚里。种种病痛。皆从此发。贤须澄治此心。而熟读庸学。如何。自知其欲舍不得之味。则凡他务外之念轻矣。文章固是馀事。况诗是文之一小技耶。经书外。将朱子退溪两集。仔细看读。则其受用得力尤紧也。仆杜门穷山。以奉亲调病为事。虽复职。断无从宦之念矣。不敢违亲命。欲一番　肃谢而归。晦初间发马到汉江。先探递职。自其处。回程还家。已累日矣。撼顿病惫。尚未稣快。而依旧为清台散人。良可幸也。家儿方在山寺读书。渠亦有不见之恨。每欲书而未果也。来人暮到晓发。灯下倩修。不尽远怀。
答韩际而(己酉)

昨岁元月初八日惠书及别纸。尚今留作案上面目。时时看读。稍慰半千里思恋之怀。而变乱以后。亲旧书札。一并停废。以致阙然稽报。想必默谅。不以为讶。而恨郁一念。未尝暂弛。即玆新春。侍省学履连得珍茂。而向来上气食滞等症。今复何㨾。无病固好。而因病静摄。亦颇有益于身心尔。仆一出为客。再见湖梅。此非始料所及。愧叹何言。合下迂儒。久堪吏役不得。且闻清台松竹渐长。景象颇佳。以此归意甚促。而为亲之仕。姑未得可去之义。淹滞至今。奈何奈何。公务稀简。县斋清寂。足以调病读书。而摧颓悠泛。无望进益。幸贤契视我为戒。而惕励振发。益加工力焉。光阴易失。聪明易减。不可不及时做得也。多少所言。在别纸。
　　别纸
　别纸所谕。累回细读。可见求道向学之诚。不胜佳尚。公既知其门路阶级。又自知其病痛根脉。苟能常持欲去之心。而真实做工。则将见旧习脱落。新味滋生。以至于欲舍不得之境。岂胜幸甚。静坐时。心似喜悦。而出门接物。便觉失去者。此无他。只是工夫不熟。中心未能浃洽之故也。初学安能无此个病耶。除却杂书。只将经籍。今日看读。明日看读。久久不已。则顿觉

圣贤言语行事。惯熟于自己心眼之间。其味无穷。其乐无涯。而凡他班，马诸书。自觉少意味。有不欲读矣。公本来好气质。且占得利欲分数不多。而惟是年少好奇之故。时有要学文章底心。㑴夺要学道义底心。缠绕附着。年岁浸久。虽欲强勉排去。而留在丹田一边。时复出来。此是沉痼难医之疾。若未服对症之药而直截欲去。则将见终不去得而别生他病也。况文章。当以义理为宗。圣贤之文。只从胸中义理流出。故平实纡馀。自不费力。其用如布帛菽粟。其味如大羹玄酒。而发为事业。亦广大光明。彼迁固之文。虽若侈丽雄奇。而违道背理不足观。毕竟事业果何如。至如韩，欧。则果为彼善而无头之评。论性之失。不敢比拟于程，朱诸君子。公何若不为此而为彼耶。舍其人而学其文。曷若并其人与文而学之耶。此一款。可见其用心之差矣。为今日工夫。莫如日取儒家文字。(此是对症之药)反复玩味。而尤加意于操存省察之工。见得此边意味渐重。则那个妄念。渐渐轻减。以至于无矣。此亦不可以岁月责效尔。为学虽是勇往猛省。而有心恙之人。不可如此。只得优游寸积铢累。自有所进矣。刻苦为工。则不但添却本病。亦恐心境不得和平稳顺。

易向别处做去。此实可惧而可戒也。居家日用工夫。亦无他法。虽或有掣肘难做时。惟当参酌其轻重而行之。退翁与郑子中书中。详说此事。可考而知也。科举以不见计定耶。当禀于尊堂而为之。然病弱之人。分了工力。两难成就。若不可得已。则略做科业。而以不必得之心见之。若可得已。则姑为停废。以待日后病差文进看如何。居今之世。杜门自守。实为第一要法。而公之住脚。未能十分坚定。立志未能十分牢固。况处声利场中。易被人濡染挠夺。必须简绝交游。或择其有此边意思人。时时谈论讲磨。则必有所益矣。似此文字。不欲入送于都下。而窃看公必欲不失乎家学渊源之传。不负了直长兄期望之意。罄竭心腹。无少讳隐。辱询于半千里之外。其志诚可佳而可感也。仆于圣贤书。虽无毫发所得。岂可阙然不答。孤负盛恳耶。但末俗甚危。此名甚不好。切须不犯人眼。千万。
　吕与叔诗曰。文似相如殆类俳。此一勾。甚有味。更须细玩殆类俳三字。如何。星湖李公。筮仕入城云。想必从容诲晤。斯人素所慕用。而昨年交违未奉。欲一书致意。而尚未果可恨。幸有可闻之语。因书示来。如何。
答韩际而

昨冬惠牍。仲春承看。满纸衮衮。竭得所蕴。私心极以欣豁。未逢的便。至今阙谢。殊自愧叹。即日端阳。侍学诸节连得冲迪。而眼患滞症。亦已快然脱体否。知读中庸累遍。心中果有所得否。若通透此书得熟。则性理精微。庶可得见八九分。而玆事甚难。不可容易究竟也。今世科业之坏了人材极矣。许多聪明勤笃之士。尽从此路去。殊可慨惜。而亦没奈何。惟左右资禀志操。合下甚美。且有家学渊源。若留意于本分事。真实做去。克继先志。则岂不甚善。但侍奉下。似不可任意断置科工。须以经书为根本。补以史家诸书。使吾见识的当。义理分明。则自然生得好文辞来。末梢所得。顿胜于专事寻摘之类。盖儒家事业。非为科举。而科举亦自至。此当然之理也。北溪双峰两说。甚切当有味。故别纸写去。幸加意览过如何。物情时象。不必提论。从游惟择吾心之安稳无歉然处定了。非他人所可说也。星湖李公。林居笃学。必有以及人者。频往问业甚好。人无贤师友而能成就者甚鲜。若一日往问。则当有一日之益也。
答韩际而(壬子)
向来虽数得过从。而忙里纷喧。殊欠稳讨心腹。别后怀思。尤觉悬结。日昨。承读前月廿四日惠书。细审春寒侍

省学履增重。欣慰之极。宛若更奉颜面。感幸感幸。仆寒程往来。伤损不少。归閒累日。百疾渐生。惟庭梅两三树。数日欲发。似不负此翁。清台春水涨绿。鸥𪆽来集。有时携杖孤往。澹焉忘归。尤觉世间真乐。更无有如此者尔。承知连读大学。甚善甚善。晦翁有曰。某于大学。用工甚多。平生精力。尽在此书。论孟中庸。却不费力。左右若能熟读细玩。不住究索。到了贯通无疑地头。则他书自当省工。幸以此一部。为久远家计。如何。读时须虚心玩理。勿把吾私意看去。然后可得圣贤之本旨。若纷乱思虑。荒无头绪。则不徒无得。亦将转生心病也。李公劄录。归后即为人借去。当从后推看。如有所怀。则可以仰陈尔。视来时谤。向已略闻。平生拙于持身。谨于避嫌。杜门自守。少与人干涉。故人亦不为是非矣。不幸轻罹世累。妄论时政。博取无限嘲谤。其不察实事而谤之者。固无足怪。而秪缘素不见信于人。有以致此。自闻此报以来。惊惧愧赧。不觉流汗之沾背。倘因此一事。为世所弃。而得以安分守病。省己念咎于田亩之间。则岂不为拙者之大幸也。
答韩际而
视来虚灵说。鄙意窃有所不然。妄以谓虚故具众理。灵

故应万事。北溪说在大学或问。退溪说在答郑子中书。若取看仔细。则可知李公所言之是非矣。然义理无穷。鄙见亦安敢自以为是。惟反复而消详之。要归于至当。是孤陋之望也。星湖所教。只是谦挹太过之致。而笃守践履之语。于鄙生。甚不着题。心甚愧赧。久犹不释。心性图之兼揭血肉。盖指神明所舍之处。而亦本于黄勉斋心不可无归藏。故有血肉之心等训。但揭此作图。似有归重于形气之病。故前书有所云云尔。
答韩际而(甲寅)
前书末视谕之意。草草未得详报。迨以为恨。左右奉宗祀侍老亲。且许多眷率。皆依仰于我。不成全不管摄家事。只用静坐读书。莫如着工于一敬字。通贯动静。酬应家事时。心一于事。看读书册时。心一于书。然应事则易于忘书。读书则易于忘事。此是多少通患。惟此心常在腔子里。不死得活。事至则即应。事已则即读。且以惜分阴。不放过为志。而无专着泥滞之病。如何。家务虽烦。择其閒隙读书。而以二三章。定作日课。玩绎温习。则自有所得矣。况为学不专在读书。虽日用常行酬应事物上。审择其合义与否而处之。实为穷理之一端。只望坚定脚跟。猛着心力。不少沮废。以究大业千万。
答赵羲甫(时经)
料外令咸奉惠翰而至。审愆度复发旋安。殊甚惊幸。相一经旬群居。筋力惫损。方静居台窝。欲断送迎。而自然有不得已酬应处。悯叹奈何。令咸得数宵作话。其志向见识。极有将来之望。此亦礼义故家熏陶濡染而然矣。圣贤谟训。昭在方册。将此看读。毋小放过。则可以感发心志。可以透明义理。不必远求。至于工夫之勤慢。言动之谨忽。只须随处箴规。而严加鞭策。甚善甚善。

答全汝实(始亨)
病伏穷村。久违晤言。殊愧乡邻之谊。匪意承拜坠翰。细审清和服候起居珍卫。且感且慰。不知攸谢。令再从氏以毁而殁。尤不胜惊惨痛惜。善家荐𥚁。天道尽冥冥矣。俯询变节。相一素懵礼学。且家无书帙可以博考。何敢僭易仰答耶。但虚辱盛意。尤所未安。不免以臆说仰报。愧汗无已。初虞之用肉。来视似参酌得宜。而改题主一款。待斩衰丧尽之后。恐合礼意。受服时节目。告由于两殡外。他细琐之节。临时参酌。使无欠阙于情礼则好矣。丧人之所常服。当以斩衰。而行承重祭祀时。服齐衰。曾见先儒有定论。至于承重禫祀时。只当以直领布网平凉子。行祀而已。身服重丧。不得依他人变服。则祥禫时

所着之服。不过如此。然曾见疑礼解。有父丧未毕。不可行祖母禫及吉祭之说。幸望来头。更加博考而行之如何。昨蒙高君来见。闻葬日迫近。忙修答字。草率殊甚。益增愧叹。未可更问于他人。而采择用之耶。
与金大叔(阜万)
淫雨浃月。今日乍晴。令人有生意。伏惟閒养调候。亦向佳胜。莽苍之地。便作经年阻晤。瞻望恋向。岂能暂歇。每欲策驴。一叩清轩。因往北溪新斋稳话。而汩没蹉过。即今炎潦特甚。末由起动。可待早秋凉生耶。顷蒙寄视水调词一篇。日昨。又自汝范所转来五七言步韵诸诗。累回讽诵。顿觉牙齿生冷。兄近来病伏做了恁么工夫。比前甚进。良可耸贺。水调所当和成仰谢。而相一素于此等词阕。专昧调格。早晚当与兄面对学得后。可遂意尔。
答金思叔(纮)
向于贯一来。承拜珍缄。满纸缕缕。皆心里语。累回看读。无异于合席论讨。忙未暇修付答字。感慰之馀。愧叹无已。即今稚阳渐满分数。恭惟履候节宣膺休冲福。且静养善端。有日新之功。相一老病渐甚。近为村患所逐。奔泊穷村。调摄难如意。可悯。国有凶逆之狱。次第伏法。而　圣上衰年帐殿。伤损必多。北望忧恋。寤寐难忘。更复

何言。书中视语。可知不废看书。以之穷探物理。以之维持此心。吾儒工夫事业。尽在这里。看书一刻则必有一刻之效。一日则必有一日之效。若以朱夫子读书法。移作看书法。则其真知实得。胜似诵读。幸以此为一生家计。应接之暇。随时随处。不小间废。亦如何。两日之程。追从不得。理埶固然。若有疑晦不通透处。相质于山后翁好矣。闻此翁连住山斋。攻苦吃淡。而专力于古书。令人敬服。邹鲁本地。得免寂寞。而转相兴起。人皆知义理之可贵。名利之可恶。则岂不为吾岭之大幸也。贤胤连占解额。心窃慰喜。得力于儒文。而理明义透。则场屋所作。自然有精采无陈陋。可以无不得。须以此教勉。甚善甚善。
答金思叔
料外蒙贯一世兄访话从容。且袖传惠翰。承读感豁。无异于对讨心腹。具审侍省起居膺休益福。尤不胜欣慰万万。相一。经年宿疾。近因失摄添发。卧席呻痛。近八老人。理埶固然。第念生世许久。而　国恩终未有所报。圣道终未有所闻。将无以归见古人于地下。是为愧惧不已也。获闻閒居中。不废书册工夫。心里所得。想必多矣。凡理气头颅。学问路脉。都只在此。沉潜玩索。疑而后有

思。思而后有悟。悟而后有得。日日如此。卷卷如此。则学岂不进。德岂不成也。光阴易逝。志气易颓。切须努力加工。以副吾党爱望之情。如何。两日之程。命驾来访。非易事。惟时以书札替面。好矣。
答黄得甫(运大○丙寅)
向蒙迂路枉顾。得以明灯讨话。平日愿见之怀。顿尔慰释。别后心不能暂忘。正月初三日行中所惠书。自功城转至。披读欣豁。益感盛意之眷眷靡已。不审长途春寒。何以还税。而即辰起居体韵。复何如。相一。衰病之躯。欲望与春物同昭稣。而不可得。尘编蠹简。亦不能寻绎意味。秪遮眼看过。每仰星湖丈硬着脊梁。老而笃工。未尝不愧惧于中也。来书视谕。多荷不鄙之谊。但陋见已尽于对讨时。虽蒙反覆譬晓。而终未能释然。未知先入之见。各自挛着不肯舍而然耶。义理本无穷。人见各不同。零碎句语。互有是非。不是异事。而此说是大头颅。退翁平生着精会心上。證朱夫子黄勉斋诸说而成之者。此固攧扑不破。添减一字不得。若外此而别般为说。则是求异求多也。既不欲违退翁之说。又欲避互发之讥。以二气字。分为大小。中间插得一理字。为七情所发之本。其埶不得不苟且崎仄。而欠了平稳也。退翁既云。主理主气之

不同。而今反谓之皆理发。岂不大相径廷耶。人心虽听命于道心。无过不及。而毕竟是形气所生。不可以人为道也。七情之于四端。亦然。虽顺理中节。而岂可以此谓之理发耶。从古认气为理之病。皆出于不分理气。理发气发云者。就不相杂处而分言之者也。气随理乘云者。就不相离处而兼言之者也。理气面目。本来如此。若不分于可分处。而转入里面。添生层节。则窃恐支蔓缠绕。反失正意。而末流之弊。将以理气作一物看矣。虽似归重于理字。而只是理为体而气为用。与道心为性。人心为情之说。一般其差毫釐。其谬将千里之远。岂不可惧也哉。凡论辨义理。秪须就当处。先定其大体。大体不是当。则虽于傍枝曲派。推说得好。譬语得当。而终无所益。反有害于道矣。新奇二字。凡于文辞为大病。况义理耶。答星湖书。略有论辨。而辞拙诚薄。恐不能孚信。然鄙说非一毫自是而务胜也。秪为与此丈。契谊甚笃。爱好甚切。故复忘烦缕陈于足下。切望禀质于丈席。了得此未决之公案。则吾党之幸。有不可胜言。退翁于无极太极及物理之极处吐。一生牢守己见。至于易箦之年。知其误。改从他说。此正后学之所当师法也。光阴易逝。志业易退。切冀勉力实做。以副师门期望之情。

答蔡斐卿
细读来谕。足认雅意所存。甚善可尚。君资禀近道。操执坚定。而缘科业。未暇于此等事。所尝慨叹。承示极幸。然其溪径门路。有圣贤诸训。昭著简策。苟欲求之。则君所用工。近思录一帙足矣。且玆事。只在自己坚笃立志真实着工。非他人所得与也。况新栖僻静。无閒杂外事。岂不有益于读书玩理地耶。切望千万勉旃。待已有所得后。兼取师友之益也。窃见今世学之不讲。秪缘科目波翻。许多聪明勤笃之士。尽从此路去。为可叹可惜。君为老亲为门户。亦不可断置科业。玆以陈北溪，饶双峰两说。别纸录呈。幸勿泛看。此言甚有味。于君受用。尤紧也。仆之有所云云。极知僭易。况来书有推重过当之语。尤令人愧赧不已。而君我间。不敢有隐。亦望俯谅此意。而勿犯他眼也。
　陈北溪曰。圣贤学问。未尝有妨于科举之文。义理明则文学议论。益有精采。躬行心得者有素。则形之商證时事。敷陈治体。莫非溢中肆外之馀。自有以当人情中物理。蔼然仁义道德之言。一一皆可得也。
　饶双峰曰。义理与科业。初无相妨。若一日之间。上半日将经传讨论义理。下半日理会举业。亦何不可。况

举业之文。未有不自义理中出者。若讲明得义理通透。则识见高大。行文条畅。举业当益精。若不通义理。则见识凡陋。议论浅近。言语鄙俗。文字十病九痛。不自知觉。何缘做得好举业。虽没世穷年。从事于此。亦无益也。
　按此两说。切中科儒之弊。尽可反复玩味。而兼以程夫子科举不患妨工。惟患夺志之说。退溪举业虽不可废。惟付之苍苍。勿太汲汲之说。一并参观。而日加警省如何。
答蔡斐卿问目
示谕疑礼。实非懵陋所及。岂敢僭易仰答耶。相一曾遭𥚁变时。不得博询遍质。无以自尽于变杀之礼。今承来示。条问详审。有以见必欲致诚之意。益觉悔恨怆怵。无以为怀。然不敢孤哀恳。且想峡里无书籍可考。秪以曾所考得诸说奉报焉。父在为母之丧。练祥诸节。累见于退溪答问中。且寒冈答朴孝叔书曰。十一月而练云。则所谓练。即练祭也。今俗小祥祭也。服色祭礼祝文。当一依。而曾见古人所记。当用十一月之晦。而十三月之祥。即大祥祭也。亦皆一依焉。又答申晋甫书。有祥禫祝文措语。而今俗通京外。皆用此礼。第月川年谱所记。极可

怪讶。无乃有阙文误字而然耶。老先生答人练祥等礼。昭载于集中。则岂有禀质。而致有此事耶。大槩此礼。约三年。而为期丧。故十一月练。祭时用练服。十三月祥。祭时用禫服。白笠白布网巾。十五月禫。祭时用缁笠缁布网。因终三年。相一。与李上舍叔。亦曾依此行之。未知其果合于礼意。而至如𩦲网巾。今俗因沙溪礼多用之。使人见之者。不能辨丧人。或不得致慰语。而待之平常。岂非彼此俱未安之甚者乎。老先生集中。有金而精问目。降服者网巾。或以淡黑布制之。今从否。答曰。恐骇俗。以是看得。则布网巾亦未恰当。而但吾岭。前时未有𩦲巾。此亦不可知。后来儒贤。或有论定说而未之得见耶。幸望博问而详定之。如何。染患逢变。不得成服之家。计日追脱。近甚盛行于江右。而浅见窃有所疑。朱子书。盖有此礼。而此是远游人全不闻讣。从后成服者也。染患不为成服者。设或其时未能设奠受衰。身既巾带屦杖。则是丧人也。若是而追后脱服。则恐未免为过中之归也。凡此所陈。皆因情眷。不敢有隐。极知悚惧。幸谅恕。而又以禀定于过庭之际。幸甚幸甚。
答蔡斐卿
续承辱疏。甚荷不鄙。因审侍省体力顺序支胜。尤用欣

慰。日月易得。练祀奄迫。想惟孺慕之痛。益复难抑。来谕诸节。有不敢僭易答去。而前既冒陈。故又不免略此奉告。幸恕谅也。寒冈祝文措语。别纸录呈。秪是祥禫两祝。而练祭无之。未知依此例。别搆以用如何。此盖大小祥之变杀者。不可直用家礼祝辞。故先生于夫人丧时。参酌制用尔。用十一月之晦云者。泛言其月之晦间尔。当以下丁之日定行。似用不得晦日也。练服。练旧服。无甚害义。穷家之从简成礼。亦理埶之所不得已者耶。小祥后。朝夕哭止否。先儒论辨甚多。不得枚举。而沙溪之所谓当哭。不害为从厚。今俗终三年上食哭者。多有之。岂非以此故也。月川年谱所记。终有可疑。窃意此是丁未年事。老先生答人练祥诸书。在乙丑丙寅间。此是晚年所定耶。先儒论说处。初晚多不同。后学当从晚年定说也。未知盛见如何。李丈格物说。茫不知藏在何处。当从容搜得以呈也。居忧讲学。朱吕诸贤之所已行。切望加意着力焉。读礼虽不可废。而若只讲究乎节文度数之末而止。则亦无所益也。冗病汩没。末由进慰于练变之日。愧恨无已。
答蔡元澄
萍水会面。胜似在乡时。别来顿有怅惘之怀。料外承拜

远翰。心眼俱明。信后冬寒渐紧。不审斋居体韵复何如。长夜读古人书。想不无所得于心也。贤关孟门之险。从古而然。惟韬晦慎默。审察权度。以副相爱之望。甚善甚善。一路惫成病。杜门调治。以疏冷未出台窝。少閒适意。可叹。
与李万甫(宪国)
伻回简答。已踰一月。不审即辰寒令。静处学履如何。岁暮怀人。尤不胜耿耿。相一。遇寒杜门。颇有静摄之效。而精神衰耗。未知春和后与庶品群物。同得昭稣否也。无忝堂碣文。近得收拾心神。搆一本。并先稿本册。再拜封呈。有可增删处。因便视及甚望。病馀。笔路荒涩。窃恐不合于传后文字也。日月易逝。志气易颓。不可不及时努力。惜取光阴。毋失正学渊源。毋负吾党期望之情。甚善。相一。每于溪上亲旧。勉戒以一国无不尊先生之道。慕先生之学。况子孙与他人自别。立心行事。心须一遵义理。勿为俗习所夺。人有所矜式。则实为吾岭之幸。私心之企望于德门诸贤。亦如此。故因书并及。谅恕幸甚。
答安子仁(锡龙)
步屧远访。是古人事。归后继以惠翰。厚意岂可暂忘。而困于炎湿。懒于笔研。阙然久不报。想蒙谅其老病而恕

之也。数日似有朝宵凉气。仰惟閒居看书。况味渐佳。时从元方。连床怡悦。顿不知葱麦之断续。炎蒸之㑴逼也。生世已久。经历得熟。莫如守吾分安吾命。省得虚思虑浪出入。以读书课农为日令。自然义理透明。心志清静。若利欲交㑴。膏火相煎。则岂不有愧于月梧村名耶。因书漫及。勿视以老生迂谈。甚善甚善。一消过长日极难。而眼眵气倦。不得终昼看书。扶杖逍遥。亦畏热未能。自近日竹风引凉。松月流影。颇有会心处。但无人可语以此乐可叹。
答李思仲
坐对黄花。有悠然之趣。忽见情缄带两诗而至。不觉惊喜茫然。若更讨夏初未尽之绪论。感甚幸甚。即玆秋暮。静养履候想益清裕。相一。衰疾逢秋未稣。如将落之日。无升出光明之理。奈何。向来道院之会。与诸伴。从容游赏于风雩咏归之间。此实浮世真乐。如我老病人。无以更至其处。只自向风引领驰羡而已。近间有何用工处耶。逸者。万恶之根。无逸者。万善之本。诚能勤励自强。不敢荒宁。则志气凝定。精神纯一。此长年之基。幸着虑加意也。凡初节易保。而晚节难保。须勿废了书册寻绎。期自得于心焉。观书一日则有一日之效。二日则有二日之

效矣。北山游赏之计。此面诸人。企望久矣。待明春山花满开时。策一驴惠然。如何。
与李季通(世泰○壬申)
春末迂路左顾。甚感眷谊。而但未得从容。尚今怅黯。官事去就。何以计定。累月旷职。实非奉承分忧之意。若再辞不得。则黾勉还任。更图辞免。道理稳当。不可偏于过。偏于不及。未知如何。相一。近患暑感。杜门呻痛。苦状可知也。古人云。识不足则不能做事。幸望随时随处。不废书册。用工于穷格一款。甚善。若植志坚笃。则虽居官时。不患无閒隙也。
答李定叟(守贞)
时望东云。杳然兴怀。忽承惠牍。慰释一分。因审静履对时冲胜。相一。仅支残喘。窗外梅发。清香浮动入室。是为奇事。视来别纸所问。非见得之透到精微。不能说如此。珍玩累过。不觉耸叹。切望猛着新工。益加进修。如何。心里所倚仗。非他家他儒之比也。略有所答。如有增删语。教视好矣。
　学问。只是知行两件事。而论先后。则知先行后。论轻重。则行重知轻。即今口耳之弊。果如盛谕。而鄙意今世极弊。惟阳明之学。怀襄于天下。吾东方亦然。至于

戕身灭家。其为害非口耳之比。　以知觉不昧。谓之复则不可。盖知觉之在心中。未及发而惺惺时也。详玩大学首章则可知。　以心观心。虽佛家所言。而儒家亦有此法。盖以心之体。照管心之用也。　大抵佛学。以治心存心为法。故其说与儒家说同处甚多。但儒家。以心之寂而感为法。佛家。以心之寂而空为法。所以言虽有近理处。而其筑底处。大不同矣。
答金退甫(乐行)
岁晏心期。无与论讨。政尔东望兴怀。承读惠翰。顿觉慰豁。其后日多。仰惟侍省学履连享冲福。来谕缕缕。贫家诸般事。不得如意。埶固宜然。当随分限应去。至如奉亲一节。古人以菽水为养。而能怡悦其心。朱夫子又云。别无他方法。此可师法也。头颅根本。是理气心性。今世为学之病。皆坐透不得理气本来面目。论说心性。亦多认气为理。故前书有所云云矣。退翁与高峰后书。此便甚忙。且无本书。所在卷。未能答去。当待后书。曾前鄙说别纸誊告。视至如何。
　四端出于本然之性。七情出于气质之性。气若顺理。发皆中节。则哀似恻隐。恶似羞恶。然究其所从来。则其根本不同。以其相似。而不能分明辨别。则认哀为

恻隐。认恶为羞恶者多矣。此所谓认气为理。其病源于不分理气。合为一物。　人心听命于道心。则似道心。而毕竟是声色臭味所生。不可谓道心。七情顺理而发。则似四端。而毕竟是气质之性所生。不可谓四端。　曾与星湖论此事。洛下士。多以老先生此书及答李平叔书为说。盖欲援栗而附退也。
与金退甫
向来答札。草草修去。至今叹缺。秋序将阑。缅惟侍省做履连享冲裕。相一诸般病情。逢凉后。似有一二分减渐。而少或失摄则复发。未死之前。似当如是过了奈何。惟寂寥中。无以消日。时将书册寻绎。而旋复昏忘。古人漏器秉烛之譬。真着题语也。贤契温凊之馀。干当家务。似难专一做工。然须常持惜分阴之志。则随时随处。无非閒隙。吾岭近来先辈零落。此道渐孤。幸于根本头颅。透见所以然之故。而不废读书。博穷物理。则日日寸尺所得。皆为吾有矣。吾党之所望于从者甚重。努力进益。千万千万。视来人家子弟孝谨逊悌等语。甚善。庶郎颇知事长之道。文笔亦夙成。此是教导之力也。此后随事指教。以至成就。如何。
答权士安(正宅)

暑雨中惫卧茅檐。忽得惠翰。带平安好音。疾读数过。洒然如濯热。书后已夏尽秋生。不审旅宦体度复何如。本府职务。已至右位。想必閒暇。而欲留难堪欲归未决之语。模写出个里情境。累年离庭远游。安得不如此。然本来志愿。不在名利。忍过得一县南来。以成荣养之孝。甚善。相一。素有暑疾。仅度长夏。有时逍遥于竹园松堤。以取适而已。敬胤遽作古人。惊惜之心。久犹未定。曾见有五六日急病。意谓閒郡善调。可得快祛。岂知以此疾。溘然于顷刻耶。关系岭运。奈何奈何。淳伯久在广文。可叹。博识通才。世不多有。只朝廷未及知之耳。顺之未脱兼史否。若干岭伴过从时亦罕。然必以书册工夫相勉。而切勿为閒话杂戏。以消客愁。甚善甚善。
与李醇叟(孟休○壬戌)
圣上亲策之日。得献天人之说。果蒙魁擢。自闻此报。夜有不寐之喜也。即玆小春。伏惟尊堂万福。侍下荣况。益增冲裕。相一馀殃未殄。奄失孙妇。心绪痛割。丧在远外。今方返榇营窆。一倍忧挠。顿无在世之况也。左右平日已有胸里抱负。庶可小展。而鄙意之所大忧。始在今日。英发博洽。不必加工。须于敛束谨密处。留念着力。如何。已入于庭闱垆鞴中。镕化得成。而相爱之切。略进规言。

幸谅照而采择之也。
与李醇叟
闻清痾累岁沉痼。虑念之怀。无日相忘。欲作书仰问。而汩没疏懒。尚未果。惭负情分。不知所言。即辰初炎。缅惟庭候万福。调况渐佳。惟久病易生心恙。切望置心于虚閒恬愉之境。或看书册。或与谈论。忘了病处。而消过日子。如何。凡病皆由于身气之不平利。故治心为治病根本。心气若安定。则形质中末疾小愆。岂不渐向差复也。相一。己巳秋。落伤甚重。冬遭季父丧。兼以村闾不净。东西奔泊。至今春犹然。小无况味。而伤臂尚未能运用如常。两耳常鸣欲聋。望八之人。理埶固然。惟溪山鱼鸟。依前自在。逍遥吟弄。消过馀年矣。贤胤文学。想已成就。且得几孙儿耶。
答郑敬可(义模)
雨中悄坐。忽承惠牍。惊喜无异面讨。因审近来侍省做味连佳裕。且到院中齐心爇香之馀。有清江绿竹会心之乐。令人耸叹。一连住台屋。消过长夏。而眼眵神倦。久看书不得。有时扶筇逍遥。聊以自娱。但淫雨支离。老人易生病。可悯。来书缕缕。不觉开眼。须坚立此志。不小挠夺。则看读古人书。自然有感发激励。欲舍不得之味矣。勉

之勉之。光阴易逝。尤可惧也。讲会欲于凉生后为之。不必多用物力。得数斗面点心好矣。
与李若天(象辰)
春间枉访。得于瞻傃之馀。且蒙许留累日。从容谈讨。此实同人乐事。别后累月。心未尝小忘。新凉乍生。不审侍馀体韵何如。不住看读。素知有此勤工。而窃见时文俗业。毕竟无益于身心。幸望除却他杂书。专以圣贤书。潜心玩绎。以精熟为期也。熟则自生意味。无他歧之惑矣。
答禹大来(徵泰)
跋涉长途。冲冒风雪。枉顾于穷山樵牧之舍。此意已极感荷。而挽不得一两日稳讨心腹。别后依怅。不能暂忘。料外。惠牍又远至。伏审归侍无挠。而第萱闱愆候沉重。不胜惊虑之至。书出已浃旬。已有勿药之庆。而侍省起居连何如。无由更续音闻。傃郁无已。相一病状如昨。而春寒未解。尚不能移栖台窝。顿没閒意味。奈何。家状一本。再拜谨受。而益知其所未知。心窃敬幸。只恐笔拙神昏。无以揄扬先德义之万一也。书末示意。仰认不鄙。而但为学工夫。不可不先知体统头颅。故朱夫子以太极图说。首编于近思录。退翁亦使门徒。先看图说。其意盖有在也。星湖往复书誊及甚荷。从当细玩。仰告陋见。而

别纸所示。忙未暇详答。可叹。暮春一枉。岂不企幸。而但其时以先山碑石事。似作安东行。留连旬望而归。退待秋末。似好矣。
　别录所示。与向日面对时说话相左。窃恐高明记得错。盖太极之理先气后。是就本原上而言。其理动气生之次第也。四七之理发气发。是就性情上而言。其主理主气之不同也。两说各有攸指。不可牵合作一㨾看。鄙见本来如是。而来示所云。皆是气中之理。似有气上求理之病。幸望更加详思。如何。理气本来名目。秪是不相离而不相杂而已。理在气中。虽浑沦不可分别。而亦理自理气自气。不相夹杂矣。四端非无气。七情非无理。而所从来苗脉不同。故退翁于四端则先言理发而继以气随二字。于七情则先言气发而继以理乘二字。不可谓四七皆是气。亦不可谓四七皆是理也。朱夫子所谓或原于性命。或生于形气等语。已分明说出。若不分而浑沦看。则四端为七情。人心为道心矣。忙便即报。语欠明白。悚叹悚叹。大抵退翁后诸贤论辨浩多。似不可轻易论定尔。
答赵奎辅(戊辰)
五月初。承读惠翰。细审家内忧患向净。而遭目前夭惨。

不胜惊心。近间调候已得快稣否。来坐于半千里之外。思向来游好。若一梦境矣。仆粗保衰病。连住台窝。与鱼鸟为伴。有时看读书册。消过长日。他无可言。李公所书诸额。太欠方正。似难揭院。未知本来字法如此否。或乘醉乱写而然耶。曾见洛下诸儒。多忧愁拂郁。从放旷跌荡去。极可慨惜。人当视以为戒。而或不免慕效成俗。岂不悯然耶。左右干当家务外。惟看义理书。以谨密勤笃。为四字符如何。义理具于吾心。荣华藉人之埶力。在我者求之即至。在人者求之难得。此理皎然。况光阴易逝。志业易颓。决不可因徇悠泛。枉了一生也。心窃爱惜。信笔漫及。勿为泛看。甚善甚善。
与赵奎辅
承读三月初八日惠复书。阻郁之馀。积思开豁。信后节改初夏。缅惟体韵起定。连享珍茂。际而奄作古人。长恸不足。继之以涕泗横流。斯人有志有学。将来吾道之望甚重。而卒早夭。天理冥冥矣。近来吾党运厄。搢绅失子淳。布衣丧际而。两皆伤于惨戚。得病至此。死生虽真实有命。而亦人事有以致之。尤可伤痛不已也。三月旬间。有不淑之报。而犹未的信。继得讣纸。西望痛哭。无以为怀。已过葬事。万事益已矣。后死之责。惟在收拾文字。概

见其志业所在。以慰土中之恨。切望留念如何。鄙家往复书。从当修正誊送也。立后一款。何以为定。默想切族无有。或可待后。而与他家不同。主鬯之久无人。无可未安耶。相一仅保病拙。而村闾尚不净。忧畏度日。且乡里杂冗丛集。不得专心于古人书帙。恐恁么过了。无以窥古人阃奥也。
与李汝谦(益熙)
夜落伏惟服候珍卫。昨复忙匆。未免草率。追思𢥠然。来书及别纸。得以反复详玩。益感寄意之勤。拙性平生寡合。虽斯文宿德如星湖翁。往复论辨。多有歧异。义理无穷。不可以己见为是。而心常慨郁。何幸逢执事。片言吻合。岂不为千载之幸。而今行亦不至虚着矣。南归后。当更绎。若有信不及处。以书往复问难。则虽隔半千里。而无异于合席矣。窃见我东人。皆尊退陶先生。若不以先生之心为心。先生之道为道。则实非所以尊也。区区私忧。只在此一事。伏望勿以各尊所闻。各守所知为心。扶救他人以同归于一。则亦岂不有幸于后学耶。惠诗谨次写呈。而近被风尘俗习。沮丧好意思。无以仰副盛意。愧叹愧叹。幸指视字语间疵病。得以改删也。
　来说谨悉。仰感不鄙。往复之意。鄙见不过谓五行之

各一其性。只是就气质中。拈出本然之性而言也。朱夫子答黄免夫书。五行谓水火金木土耳。各一其性。则为仁义礼智信之理。而五行各专其一人。则兼备此性之无不善云云。本说。与近思录本注南轩说参看。则庶晓然无疑矣。来谕所谓与五常比观。则或可推知者。甚善。朱子又曰。五常是禀得五行之理。所谓理字。岂非本然之性耶。但细玩来书。则犹恋着气质之性。不大段舍置。故似有拖泥带水底意思。伏望更加思量。
答李汝谦(乙丑)
雨中悄坐。客愁无以消遣。忽拜惠牍并别纸。披玩累过。恍若更接高论。因审静养服履连享珍卫。尤慰瞻向之怀。相一初欲于旬前发归。缘日昨禁令申严。受由不得。方呈旬乞递而后得归。而渐成迟延。旅味酸苦。一日甚似一日。奈何奈何。来谕衮衮。仰认谦挹之意。但今时比退翁时不同。四七辨。已经诸贤极言竭论。无有馀蕴。人或有意见差异。秪是争些子。非如高峰之劈初头别立意见。张皇为说也。然玆事秪是随吾力所及而为之。无胶守无必胜。惟恐吾辨说之或不明。吾诚意之或不足而已。如是而终不见听信。则亦复奈何。秪当置之。以俟

百世之公论也。分合论一篇。幸付进僮如何。当细意玩绎后。仰陈鄙见。以备采择尔。别纸所谕。卒乍间有难条析仰答。当待早晚面讨矣。
答李正字(长泰)
承拜惠牍。备审佥履候膺休益福。欣感慰释。相一。不知不觉。便作七十四岁翁。实非曾前所期。衰病之㑴寻。精力之昏短。理埶之所必有。奈何。先生集初欲极意校正。仰副委托之意。而前冬少宁日。杜门呻痛。且多閒酬应。仅改修年谱一帙。且校阅全集累过。而心犹有未尽处。古人以校书事。譬之扫尘。此诚善谕也。更加考阅。始刊役如何。册末跋语。不敢孤负盛意。略搆并呈。如有未稳句语。因便示及。如何。
答蔡来源(涞)
每日望炊烟生屋。顿有娟娟隔水之怀。昨承惠牍。兼以古诗一篇。披复欣慰。且审炎节侍做平迪。两麦登场。忘了朝夕之忧。此实家家所乐。可以相贺也。两诗眷意。有不欲孤。而老人困于旱热。颓顿度日。当俟后看好意思生时。缀数句送去尔。想日作花树之会。须除却閒说话。看书册。有些疑则必潜心求索其义如何。疑而后悟。悟而后有得矣。来诗亦句语俱到。不可如此而止。更取古

人诗集。领略意趣。亦好亦好。
答成述初(宪祖)
久阻音便。心甚恋郁。伻来承拜惠札。细审霜寒。调候珍福。妇孙亦安。欣慰万万。相一。日前过从弟葬礼。家内无事。而所忌麻疹有炽渐。明间欲移栖台窝。但高寒难过冬。是悯。庆儿毕初卷。且将解蒙云。不胜喜幸。渠虽鲁钝。而性本质实不浮轻。若善教。则可以为人矣。教小学为好。须观埶停史略。授此书。使知事父母之节可矣。古人教法。岂偶然也。
答成述初
除夕惠牍。自永阳晚至。披玩。不胜欣豁。北邑出宰。顿符所望。脱得旅宦酸苦。亦可以展布平日抱负于百里之地。岂不快幸耶。到任后视篆起居连复何如。相一。病状依旧。而村闾不净。寓泊于数里许僻巷。调治一节。不如在家时。此际谏院　除命又下。无以上去肃谢。一瞻　天颜而归。惶懔悯蹙。有不可喻。清以律己。谨以奉公。是居官第一法。且北俗强。不可威令胁制。惟处事稳当。使民心自然悦服好矣。庆孙不废日课。而村里朔望讲。因染炽停止是欠。李判决事格是北路闻人。曾所相亲。而其存没不知。若存则巡营往来时。一见如何。

答赵仁卿(普阳)
前冬蒙惠问牍。副以诗三章。累回看读。顿慰离索之怀。而汩没蹉过。尚未修复。老人事例如是。想必恕谅。春寒侍省体韵连何如。书册工夫。不至间断否。惠示菊诗。句法甚好。古体亦有意趣。而但末句。非所望于贤契。古人虽多有如此语。然不过诗翁醉徒閒漫戏谈。聊自托兴遣怀而然矣。朱夫子有言曰。我身是天造地设。担负许多道理。尽得这道理。方成个人。方拄天踏地。方不负此生。若不尽得此道理。只是空生空死。空具形骸。空吃了世间人饭。此说尽激切警发。若玩味此说。而不欲空生空死。则自有改心处。自有用工处矣。来书有针砭开晓等说。故略此仰陈。幸望日取古人书。不住看读如何。老先生诗曰。利欲只今河决海。功名从古鸟过空。若知功利之最可恶。义理之最可乐。以此坚笃立志。则自有所得矣。
答高顺之(戊辰)
向闻入洛平安之报。心窃欣喜。郑君达伯。又袖传八月廿四日惠翰。披读数过。不觉眼青。秋霜渐严。客味连何如。广文独冷。且拘解由。不受仓米。其酸苦桂玉之艰。可以想得。然秪须耐过。勿为数数由归之计。如何。閒邮三

载。不忧吃着。乘除之理。固然矣。相一。月初还本家。姑未移栖台窝。看满园黄菊。可叹。凤笙藏修。意甚佳尚。此实吾岭初头名胜。而久作荒莽之墟。昔贤遗躅。渐成泯没。诚极慨然。若结得数间茅屋。时时往来。则岂不为溪山之幸。当周旋助成。明春为期。此意已与达伯消详。其前左右亦必一番由还也。岭伴留宦。见在几人。而时相过从耶。长夜寒灯。旅馆无眠。断不可虚过。看读书史。期实工实效。甚善。见得不透明。则无以做国事。无以脱俗习。而一言一动之间。易至于颠错偏系。误了平生也。
答南稚晦(显老○戊辰)
料外伏承八月二十七日惠书。仰感眷存之意。不知攸谢。书后已累月。不审归侍松衙。省馀学履连享冲裕否。相一先行。只有季父。而前冬奄忽弃背。白首馀命。无所依恃。触事摧痛。更复何喻。细读来视。详悉夏间诸般消息。惊幸无已。为学工夫。无时不在。无处不有。随时随处。而提掇照关。心无不在。则调病应事。至于道路行役。皆合着工夫。切望勿忘了。更以规模广大。心思宽閒两语。为顶门针。如何。即今甘旨之忧。似不如曩时。随閒隙看读古人书。沉潜玩味。心有所得为期。亦如何。醇叟病重之报。丁君遭艰。俱可惊心。得甫安过于险岁云。可幸。而

贫士自尔汩没。想不暇专工于书册尔。
答南稚晦
南归后。辱惠三书。次第承读。合置床案。有时看阅。宛与对面说话相似。感荷欣释。不知攸谢。长夏炎湿以后。不审侍馀调候。何如。本疾往复。似是过用心力所致。幸须虚閒恬愉。如退翁与南时甫书中语也。相一连住台庄。自有无限幽寂之趣。而久看书。不免眼眵神倦。间或扶杖逍遥于松坛鸥沙之间。以发舒心气。然閒漫之乐。非真实工夫。无以进一步窥一斑。愧惧奈何。
答李台甫(承延)
向于吴君来承惠牍。顿慰新春恋怀。而未即修复。恨叹。即辰和煦。想惟温凊之馀做味佳胜。老拙。村闾不净。将寓泊穷巷。调摄似难如意。可悯。吴君以遗腹孤儿。能长成有室。渠亦聪颖充健。有将来之望。竹翁后事。不零替矣。心极奇幸。语以数从贤契。问学听言。须念世谊。教之如己子。甚善。近间看何书。有实工然后有实效。惜取分寸光阴。如何。闻汝实言。年来颇课农力穑云。此亦不可已也。朱夫子言。某少事农圃。日亲犁锄。可师法也。近见因穷。坏志业者多。令人悯怜。
答赵明仲(锡哲○壬申)

意外重制。惊怛无已。病蛰之故。不闻消息。承惠书始知。通家人事。极可愧叹。第审寒节。服履平迪。棣案均胜。是慰瞻恋之怀。相一。夏间哭从弟。月前过窆事。心绪悲孤。且所忌麻疹四逼。来栖台庄。而斋屋高寒难居。移住于僧室。艰楚万状。可悯。三冬了得何书耶。无限义理。都在卷中。沉潜玩绎则可知。见得透明则发而为词章。极有精采。切须勉励。惜取寸阴如何。光阴易逝。少壮难得。及此时猛着工夫。甚善甚善。
答赵明仲
示来知行矛盾之语。可知省己所得。而此两件事。为学者一生工夫。知其所行之理。行其所知之理。并做齐进。然后可无分数偏胜之病。而惟真知实践为难。若穷探物理。有彻骨之明。则行处自然住不得矣。当以此为射者之的。而循序渐进。则庶有所到矣。穷儒难得僮驴。岂可远来。惟不废此边意思。而立志坚笃。或看书有疑。因书相讲。则无异于同堂合席矣。
答赵明仲
向于西行时路中寄札。承读感豁。而尚稽修复。日昨有人传旆还之报。想惟况味清适。胜似旅游时。且有亲旧团圞之乐。老人姑保眠食。而不知不觉。辊到穷极地头。

朝暮待尽之外。更无他说。今番泮中经历。俗情时变必多。觉得心境与曩时不同。而贤关孟门之险。果然否。已得还家静坐。必须励志笃工。无一毫放过。无一刻浪游。以副期待之望。甚善甚善。
与洪仲厚(载○壬戌)
获闻稳奉板舆。得抵官所。私心欣幸。欲一书。而便时不即知。尚今蹉过也。即拜大庭来书。槩审侍学冲裕。且闻时疾不比此炽延。尽别有福地。一家老幼。团会于绝域之外。谈笑度日。岂非乐事耶。远游之馀。胸襟觉与曩时异。而册室閒静。正好看读。节要书一帙。想已了得。复读何书。曾见关西人。多淳质。小浮薄。境内亦或有笃学之士耶。明春若复路。须访康童子。细叩其学术门路如何。见识高下如何也。此人名播远迩。必有与他人异者矣。高君顺之。魁擢殿制。特蒙旷古所未有之　恩数。吾岭顿生光色。但恐名誉太盛。有难副之患。然合下气质勤笃。年力富强。且已断置科业。将来成就。不可限量。心实佳悦。
答柳孟熙(宗春○丙寅)
春间美疾。幸得良已。殊用欣慰。想惟侍馀做味。益享佳胜。工夫看读何书。曾见有坚苦刻励之志。如此然后可

以不坠于悠泛。而渐渐进益。然气质清弱之人。易生大病。且以工夫言之。将有揠苗助长之患。不如置心于平稳宽广之地。以收敛精神涵养本原。为第一法。循序进去。自有所得矣。古人云。当惜分阴。此则不可望。一日之内惜取丈阴。则其工夫岂可量耶。君本来清弱。重以草土中。执礼太过。神观减似平日。心窃念之。一身无病。然后可做工夫事业。而终古以来。锐意求成者。率多半涂而废。亦不可不念也。科日渐迫。想不免一番忙了。然得失二字。付之苍苍。勿生固必之心。则心虚气平。做得文辞。胜他汩溺之人矣。常时期望。不比他人。故因书漫及之。勿视为空言则幸矣。
答柳孟熙
料外承长牍重问。因审还侍后体韵连胜。所以欣慰瞻恋之心。顿倍平日。视意缕缕。志不立。意不诚六个字。正好知得说得。若于一日八九时中。提撕警省。无少间废。则读书自不虚读。应事自不虚应。无非着切处矣。切须除去词章名利之心。专意于圣贤义理之学。如何。义理既透明。则发而为文字。有精采有识见。以之应举觅科。将无所不得也。
答柳孟熙

向闻读书玉渊。心窃嘉尚。惠牍承审侍学冲裕。视来诸说。知有自得之味。尤庸欣慰。一衰病无世况。而连被　恩除。分义惶懔罔措。古人致仕之年。只隔数月。拘于　国典。不敢陈乞。而心则致仕已久矣。或冀变通递改。而不然当陈疏辞病。以得免为期矣。所论心经甚善。然先理会切要后。粗处浅处渐次穷索得了。庶不偏落于一边矣。盛作甚得趣。语意洒然。而似此境界。非容易可到。恐为太早说。未知如何。
答安擎天
十月初十日惠墨。中滞晚得。未及修复。此月初书诗两纸俱到。披读欣豁。无异面讨。冬令虽雨旸不适。而静栖山房。日有摄身读书之功。顿慰所望。相一。连病闭户。仅过时日。清台小窝。以寒停役。春和后。当土壁居住。作鱼鸟之伴也。谕及诸说。可知近日所得。心甚嘉叹。凡人之所患。只在于志不立业不勤而已。诚能以古圣贤志业自期。而激励奋发。真实做去。其所进益。岂可限量。根本既立。见识渐高。则至于不得已。而兼为科场词章之文。亦顿胜于专事寻摘之末工者矣。但贤见解未的。门路未得。须取案上小学一帙。反复思绎。而于第三卷敬身读书等法。尤加意体验如何。他经史百家。虽皆合看读。

而吾儒根本工夫。无过于小大学两书。若于此得力。则他书自易通解矣。忍是忍耐之意。与敬字不同。能敬身则自不着忍字。细思则可知也。圣贤经传。元无不是底言语。秪得笃信谨守而已。读时若或有不合于吾见处。必须虚心玩理。反复思量。以吾见取合于圣贤诸训下。而至于一善之士。其言亦有师法处。决不可轻易看。视人有一知半解。而先有此心。是大段病痛。急须斩断。甚善甚善。
答安擎天
向面虽从容。而多是閒说话。彼此俱无所益。别后耿叹料外。承读惠书。细审色忧快减。侍学佳胜。所以欣慰者多矣。一近有泄候小安。而秋热尚甚。心身欠清凉。书册工夫。未免遮眼而止。可叹可叹。来谕可知近得。殊副所望。有病而知之不易。知之而思所以治之。则其审證用药之方。当自知之。若能自知而自治。则其得效尤易且速矣。秋日渐凉。秋夜渐长。实不可虚过也。
答李仲宾(辉观)
晚闻仲起病报。不胜惊念。承读惠翰。细审已得差境。且侍省体况冲裕。此是新春第一喜报。何等慰豁。仆冬间多病。舍台窝。还家摄治。尚未尽脱。且志气随年渐衰。每

读程夫子人不学。则老而衰之训。心窃愧懔。奈何。闻三冬读书山庵。今见书及别纸。于中庸一部。字求而句索。有透明得力处。论说亦多平实。极可佳尚。问语略以鄙见仰报。而忙卒未及细思。信手修去。必有不中理处。须秘之独览。而有可反复论辨处。因便示及。甚善。此亦更加商订。随改随告也。
答金士庇(壬申)
承读惠翰。备审两堂膺休万福。侍履亦冲胜。欣感慰豁。相一客冬。诸病交发。闭户调治。尚未脱体。望八之人。安得不如此。只欲未死前。见其所未见。知其所未知。庶无大过。而此未易能。良可懔然。书册工夫。不至全废否。凡读书虽一二章。必字求其训。句索其旨。疑而有思。思而有悟。不然。而以涉猎为事。只是口到。无所得于心。亦何所益。尚气之习。到处皆然。而谦恭淳谨之士罕见。未知世教俗尚之因何到此。而在我之道。惟当视以为戒。不失儒家本色。发言制行。必须审度义理。循蹈绳墨。则心有所存主。而自无浮薄之态矣。乡约鄙面果有设行之事。废弃已久。前冬因巡营关文。与诸父老修举废典。欲救了乡俗之一二分。前头有实效与否不可知。然以时不可有为。今不可法古。而一任放倒。亦恐不合于道理。

朱子增损吕氏乡约。及退溪乡立约条。皆在于本集可考而知也。所索跋语。久违盛意。只缘病中有閒杂酬应。因徇蹉过。心常愧悚。从当搆成。并事迹册。寻的便仰呈。
答金士庇
八月初惠牍。并两诗来到病枕。瞻傃之馀。慰豁极矣。细读书诗。贤契之此一着。甚是奇事。况大庭两兄特许之。此亦今世之所未闻。令人耸尚不能自已。科场之淆杂。愈往愈甚。非士子着足之地。不但利禄之诱而已。然既谢绝此事。又不能紧做实工。两无所得。为他人之所讥谤。则初不如随众同俗之为无弊。切须加意惕念。如何。
与金士庇
向蒙泥涂远访。而侨寓无住处。未得数日稳讨。怅觖之怀。至今难忘。一衰病如昨。台窝累次染发。去月望后。始得来栖。粗有閒适之趣。且竹出新笋。荷生新叶。景色顿别。足以娱玩消日矣。近间不废工夫否。两堂定省及干当家务外。常惜取分寸阴。看读古人书。如何。潜心玩索后。可以见得其本旨。而至于无疑处有疑。无味处有味。乃为真读书也。吾岭是邹鲁旧乡。贵邑又是先贤播馥之地。若感发兴起于斯。而坚笃立志。不少挠夺。则必有所得矣。
答金士庇
示意缕缕。仰认贤契志尚不怠而益笃。耸叹耸叹。世教陵夷。而词章名利之习。怀襄于八路。士读经书。岂不知义理之可好。而但为俗尚所驱。不能拔出。尤庸慨然。既有其志。则须做实工。门路阶级。昭著于古人书。若潜心玩味。则自有所得。而日进不已矣。赢粮远来。非侍下人所易办。幸于便中。示及其所可疑。以之讲磨好矣。道院乡饮礼。以农时停退。欲于九月间设行云。此等文具。未知有效于乡俗也。

答权景晦(炳○己巳)
前冬病卧山寺。获承惠牍。始审虚枉僮驴。怅叹之馀。不胜感荷。即辰初炎。缅惟侍省起居冲胜。相一先行。只有季父。而奄忽弃背。白首馀命。倍甚摧恸。更复何喻。细读来书。可见有志于古人之学。心窃耸尚。吾岭挽近以来。先辈皆零落。问学一路。未免荒废。而词章名利之弊。日益甚极。令人伤叹。幸须立志坚笃。定脚牢固。虽随俗为科场之文。而勿为挠夺。如何。头颅根脉。工夫次第。自有圣贤遗书。若潜心玩索。则必有所得矣。仙庄距苏湖不远。时从景文讲讨否。
答李仲起(辉震后改天燮)

昨因虚便。承读惠翰。病眼顿明。颇慰岁晏怀人之感。欣审寒冱。侍学增重。第伯氏三霜已过。念之。不禁泪落。能继贤兄之志业。上慰高堂悲疚之怀。下副知旧期待之意者。惟在左右。只须益加勉励。如何。光阴易失。志气易颓。不可不及时着力也。闻三冬读鲁论。心中有所自得否。此书异于他书。必先识得圣人温谦纯粹底气像规模。而想见夫子在座。颜曾后先迭相问难于杏坛之上。然后尤有所亲切体认于吾之身心。左右聪明文识。诚后辈中难得。而于心性紧密工夫。差欠仔细省捡。来头恐有浮夸粗粗之病。须将九容九德。十分照管。使制其外而养其中。甚善甚善。武夷是朱子讲道之地。而贵村偶与之同名。居是村者。亦岂无感发兴起之心耶。曾向法门诸长老。每语及此。今复奉勖于有志之人矣。盆梅将落尽。心甚无聊。得来诗。清澹可喜。今冬咏梅之作自多。恐为冰魄之一尘。而盛意不可孤。取次送呈。书榻心千古。梅窗花一枝。逃尘涧畔在。怜病枕边垂。除了新诗好。澹然相对奇。贞元理自妙。穷腊得春时。幸一笑而勿播他眼也。
答从弟龙如(癸酉)
前月二十二日此月初四日惠书。次第承读。闻入城后诸

般消息。顿慰恋郁之怀。近日　禁直况味何如。昵侍　天颜。是臣子荣幸。惟尽心竭诚。随事戒慎为望。圻甸近得雨。小纾　圣上为民之忧否。此处时有骤雨。移秧之畓。不旱乾矣。累岁雨水之馀。今夏旱灾理固如此。八路中何处特甚云耶。从病无加减。当如此过炎日凉生。或可小稣。而老人事不可必。奈何。想　直所閒静。勿废看书摄心之实工。甚善甚善。程子曰。懈意一生。便是自暴自弃。其训人严矣。
答从弟龙如(丁丑)
承见初五日惠书。细审无挠入城。即肃　命陪　祭。心极欣慰。其后日多。客中况味何似。本职亦得递否。虽递而有军职。　因山前不为下来。似合分义。惟与诸伴商议为之好矣。从近添寒感。气困食厌。悯苦。今日始陈书封呈。而自监营上去。其登彻迟速。不可知矣。明日欲作乘寺往寓之行。疑患猝发于邻家故也。
寄复仁孙(丙辰)
近阻消息。连得支过。而家内儿少。皆无疾否。吾向得泄泻。少进饮食。数日向安耳。祭物送去。而长霖。水涨道险。无事得达。未可必也。楸洞山所。雨水后。无阶砌崩颓之患耶。秋夜渐长且凉。须勤读勤写。无一刻放过为可。不

可不为者。家舍修理。而但潦雨如此。待快晴为之可也。
寄复仁孙(丁巳)
蔡君来。略闻安报。可喜。近复何如。吾堇支而欲为递免计。再昨送辞状。二月念后。欲先奉家庙而归。临时当相通矣。麦耕。须着实捡敕奴辈。早为之。家舍修理之役。待三月节未晚。其前清台改刱。不可不为也。纸笔适乏未送。当待后便耳。